Realidad peruana décadas 80 y 90 1. 2.
Repaso histórico.
3.
Actualidad.
4.
Algunas características características del Perú actual. actual.
5.
Significado de problemáticas
6.
Ideas finales.
7.
Referencias bibliográficas.
Introducción.
Para cualquier persona que tenga interés interés de de analiar! estudiar! in"estigar! #o en el caso $%s a&ortunado# entender! la realidad del Per'! seguro no (a)r%e$presa (a)r%e$presa tan tan co$plicada y di"ertida para e$prender. *igo di"ertida principal$ente! porque si esta$os decididos a indagar so)re la realidad del pa+s estare$os escudri,andoo en nuestra propia piel escudri,and piel y y sentire$os $uc(o $uc(o escoor en el transcurso transcurso de la propuesta. propuesta. -se escoor ser% de)ido a los propios espeos que descu)rire$os ca$ino al desarrollo del te$a. / co$plicada segura$ente! pues la realidad realidad peruana es tan di&erente di&erente a otras! co$o co$o son di&erentes las etapas por la que esta nuestra nacin (a tenido que pasar. an (a)ido $uc(os ca$)ios )ruscos a los que nos (e$os de)ido acostu$)rar! nadie sa)e por qué! por lo $enos pode$os decir! que no so$os la t+pica nacin nacin en en la que no pasa nada a,o tras a,os! donde la econo$+a econo$+a es es esta)le! donde el go)ierno es quasi per&ecta! las estructuras sociales est%n per&ecta$ente ci$entadas! donde donde el ingreso per capita supera los 12 $il dlares! el ni"el de al&a)etiacin es del 100 ! donde la esperana de "ida es nonagenaria! no ese pa+s no so$os. o$os el di"ertido territorio de la in&or$alidad y el cac(ineo pol+tico! so$os algo as+ co$o el oasis en el desierto de la $onoton+a y la esta)ilidad (u$ana. uando decid+ (acer un )acground tér$ino que est% de $oda $oda co$o co$o $uc(as otras cosas y tér$inos que $%s adelante $encionaré i$aginé un cuento cuentoen en el que la princesa era el Per'! y $e espera)a en la torre del castillo qui%s para que la conociera! pero en el re corrido ca+ en un poo lleno de cocodrilos $uc(os de ellos (a$)rientos otros si$ple$ente sal"aes! pero todos decidida$ente peligrosos. -$pearé este cuento y ser% un intento para entender al Per'! ese que para sorpresa de $uc(os signi&ica seg'n la Real :cade$ia de la ;engua < ...el ser de $uc(o precio precio o o esti$acin
-l Per' es un pa+s pluricultural y pluriling=e! eso no es no"edad para nadie! pues no es un &en$eno de pocos a,os. -ste pa+s &ue pluriling=e y $ulticultural desde épocas pre(isp%nicas. i )ien con una relati"a co$ple$entariedad co$ple$entaried ad entre pue)los distintos que co$part+an una $atri cultural co$'n! esa di"ersidad que con"i"+a en ese espacio deno$inado >a(uantinsuyo. >a(uantinsuyo. :(ora o$os un pa+s que que con&or$a
/ el Per' $arginal lo con&or$an los ca$pesinos y la $asas ur)ana! y todas las organiaciones y eApresiones producti"as! sociales que de estas se desprendan. -sta $arcada di&erencia "ino co$o un plus #otro tér$ino de $oda incorporado en el léAico diario de los econo$istas sin necesidad de que ellos utilicen $inus# en los )arcos de los conquistadores. *ecidida$ente $uc(os de los pro)le$as y &or'nculos que posee la cara del actual Per'! &ueron contra+das en la época de la colonia y se perenniaron e (icieron quistes que a&ectan (asta (oy! la salud de nuestra "ida co$o rep')lica. Bosé ;uis Ri"arola eApres clara$ente C D-l destino de un pa+s de ancestrales ra+ces pluriculturales no puede construirse so)re la )ase de la represin y del glotocentris$o! sino de una ar$oniacin de posi)ilidades y derec(osE. ;a erarquiacin e institucin repentina de una cultura co$pleta$ente distinta causaron un trau$a que a(ora "i"e sus consecuencia. o$o un ni,o que &ue $altratado a(ora so$os un adulto con necesidad de terapia. :s+! pode$os o)ser"ar por ee$plo que los centros de coloniacin designados por los conquistadores! &ueron las grandes ciudades! donde se concentra)a todo el poder pol+tico y econ$ico. *e las ciudades se part+a a cualquier otra pro"incia o &uturo po)lado a conquistar. i )ien el usco era la capital en el @ncanato! la i$portancia que co$enaron a adquirir otras ciudades &ue e"idente. *on ;uis -. Falc%rcel con pundonor indigenista dir+a siglos $%s tarde en su li)ro >e$pestad en los :ndes que los indios esta)an listos para ocupar ;i$a. -l sosten+aC D;i$a no es el Per'! el Per' es uscoE. -l pro&esor $oqueguano sa)+a que las ra+ces (istricas as+ lo indica)an pero la realidad ya era otra. -n la rep')lica! el Per' ya ten+a las caracter+sticas centralistas que (asta a(ora $uestra. -ra entonces la clase criolla la que se (a)+a con"ertido en la $%s poderosa y representati"a y &ueron ade$%s quienes )uscaron la independencia pero sin preocuparse del resto del pa+s! esa situacin di)ua)a a ;i$a co$o un todo representati"o del Per'. ;a nacin se (a)+a con"ertido desde ese entonces en la iudad Bard+n! con algunos apéndices en el interior del territorio. -ste &en$eno (ac+a que la representati"idad de cada uno de los peruanos no se "iera plas$ada de ning'n $odo y slo la clase pri"ilegiada y ciudadana pudiera acceder a la &acultad de todo (a)itante de una nacin! que era la participacin en la "ida pol+tica de su pa+s. -l &iloso&o ale$%n! radicado en GéAico! -ste)an Hrot se,alaC <...se estan produciendo en el tras&ondo di&uso pero e&ecti"o de una idea de nacin &orada de acuerdo con el $odelo de la persona $oral en el sentido de "arios indi"iduos considerados unitaria$ente! por eso ta$)ién se (a a&ianado! desde (ace $uc(o tie$po! la con"iccin de que a cada nacin corresponde un car%cter nacional !presente tanto en estereotipos populares co$o en estudios socio#cient+&icos< -l car%cter naciona!l era lo que recla$a)an los $arginados de esa época! pero co$o en toda (istoria eAisten &ec(as representati"as donde estas desigualdades y ol"idos se quie)ran. Ina de ellas después del descala)ro econ$ico de 1879! &ue ;a a$pa,a de la Jre,a! que e"idenci la eAistencia de los ca$pesinos! pues su participacin &ue decisi"a co$o la de cualquier otro peruano. -l presidente Prado! lan la pri$era con"ocatoria a todos los (o$)res (%)iles para e$pu,ar un ar$a! entre los 18 y los 60 a,os. ;os indigenenas tu"ieron destacada participacin en dic(o co$)ate. *e esta $anera el ca$pesino! osea el peruano $arginado! (a)+a salido a lu y desde entonces su $arginalidad la $antu"o pero cada "e &ue $%s deter$inante en la con&or$acin del nue"o Per'! ya sea en sus esta$entos sociales econ$icos! pol+ticos! culturales y religiosos.
Actualidad.
Kecesaria$ente para (a)lar de actualidad de)eré utiliar la retrospecti"a co$o instru$ento de uso &recuente. -n el transcurso de este cuento en el que de)e$os tratar de llegar a la princesa para sa)er cual es su realidad! de)ere$os pri$ero a&rontar al pri$er cocodrilo peligroso que nace en el siglo L@L. -ste se deno$ina Migración! la $adre del cordero o $eor dic(o la $adre de los cocodrilos y de $uc(os de los des)araustes que a(ora soporta$os. -l desconcierto y la necesidad de reco$posicin econ$ica que ten+a el Per' aquel entonces! (io que las industrias que esta)an en la costa necesitaran $ano de o)ra ca$pesina del interior y aquellas algodoneras y aucareras con"irtieron a los $arginales en actores principales de la econo$+a del -stadonacin. ?ue en esta época cuando el indigenis$o se puso en )oga y algunos representantes co$o el antes $encionado ;uis -. Falcarcel! ten+an posiciones encontradas con indigenistas co$o F+ctor :ndrés Jela'nde. Para este 'lti$o! la patria peruana era el &ruto de dos "ertientes! una espa,ola y otra de los lla$ados indios. -l aporte espa,ol era do)leC la religin catlica y la lengua castellana $ientras la contri)ucin a$ericana (a)r+a sido slo el paisae. ;os (o$)res y $ueres de estas tierras! sus lenguas y culturas no conta)an. *ic(os desencuentros! eran ta$)ién una clara $uestra de la clase pol+tica que e n ese entonces ya $oldea)a un estilo que cada d+a to$ar+a $%s cuerpo! el de la desintegracin social y el caudillis$o. Gientras la $igracin se &or$a)a co$o un enor$e ani$al que luego do$inar+a y do)legar+a las antiguas tradiciones coloniales! se &ora)a ta$)ién una nue"a estructura social $estia parte criolla y parte andina tér$ino que es pre&eri)le utiliar! qui%s por que tiene $%s sentido que ind+gena y ade$%s por que est% de $oda y los "+nculo étnicos se entrelaa)an $%s esperando el siglo LL que trao una "e $%s ca$)ios )ruscos y radicales en la cultura peruana. :'n eAiste esa di&erenciacin de Per'es! a la que aludi$os al inicio! las clases do$inantes y con el poder y la $asas tra)aadora y andina. Pero la di&erencia de este siglo era de&initi"a$ente la que se produo a $ediados del siglo! y &ue la $igracin del ca$po a la ciudad! ya no en )usca de un tra)aoe"entual! sino co$o una opcin de&initi"a de "ida donde los (ios tu"ieran $eores alternati"as de "ida y posi)ilidades econ$icas di&erentes. -l )oo$ del guano de isla y la (arina de pescado &ue la usti&icacin adecuada para que la $illones de e$igrantes to$aran por asalto las ciudades costeras! particular$ente la capital! ;i$a. ;a presencia del peruano de pro"incia en la "ida nacional! no e"idencia)a la real presencia cultural y era notorio el desarraigo al que &ue con$inado por el Per' o&icial. -sto se con"irti en el segundo cocodrilo que trao co$o consecuencia una carencia de ideolog+as y de eApresiones culturales propias del $o$ento y que se perdieron en el desinteres colecti"o de la clase do$inante. -l desarrollo acelerado de las co$unicaciones a $ediados de siglo! &ue segura$ente un $oti"o para que este pro)le$a co$enara a ser to$ado en cuenta por el resto de la po)lacin! e iniciara el proceso de uni&icacin cultural y de re#$estiacin. ;os contactos ine"ita)les entre a$)os Per'es! (an creado $uc(os cruces y $eclas propias de la ine"ita)le socialiacin. uperado los tie$pos de go)iernos $ilitares! donde las pol+ticas no (a)+an ayudado a &or$aliar una nacin esta)le y equili)rada con algunas astillas partidarias que generaron pocas $aderas pol+ticas y pensa$ientos que "an desde el socialis$o! pasan por el co$unis$o y llegan (asta a(ora do$inante neo li)eralis$o.-sas decisiones $al ad$inistradas co$o la re&or$a agraria! de las décadas de 60 y 70 o las di"ersas estatiaciones y s(oc de e$ergencias para rescatar al pa+s del caos econ$ico (an creado una nacin con $uc(as peculiaridades y pro)le$%ticas que a(ora son ee de lasociedad peruana y tendencias que se (an desarrollado para el &uturo del Per'.
asta ese $o$ento el pa+s (a)+a tenido grandes ca$)ios y situaciones que $arcaron su por"enir! la conquista &ue una! la e$igracin &ue otra! estas aco$pa,adas por guerras por territorios que ya perdi$os por todos los &lancos llegando a ser la $itad de lo que éra$os co$o i$perio en la era del >a(uantinsuyo. -sa rica geogra&+a llena de )iodi"ersidad y cli$as deno$inada Per'! para co$pletar con todos los $ales de adolescencia! &ue aco$pa,ada por una $ala conduccin pol+tica lo cual de género en crisis que a(ora "i"i$os. Algunas características del Perú actual.
Mué es el Per' de (oy! c$o esta$os organiados! cu%les son nuestras caracter+sticas principales co$o sociedad! esas ser%n preguntas que trataré de desarrollar para entender la realidad. La República del Perú.
eg'n el art+culo de la nue"a onstitucin Pol+tica! pro$ulgada el 29 de dicie$)re de 1993! el Per' es una rep')lica de$ocr%tica! social! independiente y so)erana. -l -stado es uno e indi"isi)le. u No)ierno es unitario! representati"o! y descentraliado y se organia seg'n el principio de la separacin de los poderes. República.
-l No)ierno es unitario! representati"o y descentraliado. -Aisten tres poderes independientesC Poder -ecuti"o! Poder ;egislati"o y el Poder Budicial. -l Presidente onstitucional es :leandro >oledo Ganrique (asta el 28 de ulio del 2006. Poder -ecuti"o consta del Presidente y dos Fice # Presidentes y el poder legislati"o con un Parla$ento unica$eral con 120 $ie$)ros. o$os 27!148 $illones de peruanos! con una tasa de creci$iento del 1.49 anual. ;a tasa de $ortalidad es de 6.2. -l 72.2 "i"e el la ciudad y el 22.8 en el ca$po. ;a esperana de "ida es del 69 a,os. Para "er el gr%&ico seleccione la opcin <*escargar< del $en' superior -l Per' conte$por%neo ya no es aeno a sus propias culturas! en los 'lti$os 20 a,os la $igracin y la esta)iliacin de la gente que "ino de las pro"incias a las ciudades y principal$ente a ;i$a! (a creado una nue"a cultura! que co$o ya analia$os! e$pe antes de cuando core%)a$os
;a eAistencia de esos dos Per'es! que se,ala Gartos Gar! es una de las causas de la &alente identidad nacional que en la actualidad perci)i$os. Pero entenda$os co$o se o)tiene una identidad. eg'n la antroploga Nuadalupe a$ino *ie#canseco!
o$o ya o)ser"a$os este &en$eno (a generado una nue"a sociedad ur)ana! la cual a su "e a generado su)culturas y &or$as de "ida co$o el de la in&or$alidad y el pue)lo o"en. Para "er el gr%&ico seleccione la opcin <*escargar< del $en' superior <;a $ayor+a de los $igrantes aprenden y pueden con"ertir en dis&races... nuestras propias &alsas descripcionescreadas para contrarrestar las &alsedades in"entadas so)re nosotros!que esconden por raones de seguridad nuestro secreto...< ;os $igrantes (an aprendido a "i"ir en la arena (an (ec(o suyas las calles de la gran ciudad! los antiguos +conos sociales (an sido to$ados por asalto! a(ora se (an con"ertido en su lugar de tra)ao! el Birn de la Inin ya no es de Faldelo$ar. e de)e analiar ade$%s! que la $igracin ya no slo es por $eorar la calidad de "ida sino si$ple$ente por so)re"i"ir! de)ido al ol"ido en el que se encuentran en sus lugares de origen. &. 'errorismo.
-l terroris$o a parte de causar las desgraciadas $uertes de $%s de 25 $il peruanos y otros $iles de desaparecidos causo ta$)ién el $o"i$iento$igratorio $%s desorganiado y apresurado que nunca se (a)+a o)ser"ado en el pa+s. -l socilogo $eAicano Rodol&o ta"en(agen se,ala <$ientras $uc(os $igran en )usca de $eores salarios y ni"eles de "ida! otro solo (acen i$pelidos por la po)rea y la desesperacin
eAisten ta$)ién los que (uyen de la ad"ersidad social y la "iolencia pol+tica! &actores que no pueden distinguirse con precisin de las &ueras econ$icas actuantes as+! la de$arcacin entre re&ugiados econ$icos y pol+ticos tiende a (acerse )orrosa...< -l terroris$o constituy en las décadas pasadas un &actor i$portante para que las po)laciones del interior (uyeran (acia las ciudades! este &en$eno social "iolento &ue de"astador en la cultura y en la propia identidad de cada po)lacin! pues dearon todo! (uyeron co$o pudieron! la idea era escapar y no ser presa de la "iolencia! ya no i$porta)a $uc(o el plani&icar (acia donde se i)a. ;a &alta de organiacin y ad$inistracin que &ue e"idente en la época de la re&or$a agraria! renaci cuando sucedi un &en$eno insigni&icante que $%s tarde cuando el pro)le$a de la guerrilla y el narcoterroris$o se super en casi su totalidad! ese e"ento &ue el de la $igracin de la ciudad al ca$po. -n el go)ierno anterior incenti"o a que los que (a)+an deado sus tierras con este pro)le$a regresaran! as+ sucedi con algunos grupos de :yacuc(o! uanca"elica y usco! pero la iniciati"a slo qued en eso! una idea alentada por el go)ierno pero después ol"idada por el $is$o. ;os po)ladores cuando regresaron a sus tierras se dieron con la ingrata sorpresa que ya no pose+an nada y que todos estos a,os apenas (a)+an conseguido so)re"i"ir en la capital. Ko pod+an (acer nada! ni desarrollar sus "idas en esas condiciones de ol"ido y necesidad por eso $uc(os regresaron a la ciudad! pero los que quedaron siguen en el ol"ido al que ya se (an acostu$)rado. :s+ la $igracin! se con"irti en un pro)le$a enquistado en la sociedad peruana! uno de cada tres peruanos "i"e en la ciudad y dos de cada tres es po)re. (. )recimiento poblacional.
;a tasa de creci$iento po)lacin la es del 1.5 anual! esto signi&ica que cada a,o so$os 400 $il peruanos $%s! este creci$iento "iene con un o)ligatorio creci$iento ur)an+stico ! los pue)los "enes se a$pl+an cada "e $as leos y las principales ciudades y so)re todo ;i$a se (an con"ertido en $ega ur)es desorganiadas! en la que $illones de po)ladores no cuenta con agua pota)le ni lu eléctrica. <:l tie$po que crece y se eApande la presencia andina! el creci$iento inorg%nico de los centros ur)anos y la ine&iciencia del siste$a $unicipal (an generaliado la crisis del siste$a de los ser"icios p')licos...esto (a lle"ado a las ciudades a en&rentar los $as serios pro)le$as de (igiene y salu)ridad en toda su (istoria< Gatos Gar -n ;i$a ade$%s se (a sintetiado el concepto de in&or$alidad en la &or$a de residencia! de tra)ao! y de eApansin ur)an+stica. i )ien ;i$a es el resu$en del pa+s! pues aqu+ se encuentra concentrado el poder econ$ico! pol+tico y social! de)e$os se,alar co$o dicen Buan >oes(i y Gario Solei (. <;i$a! sie$pre est% en el )orde! entre la crisis y la super"i"encia. / es que (a crecido sin respetar su &uturo co$o (ia descarada e insensata del centralis$o se (a llenado de gente! de in$igrantes llegados de todo el Per' y (oy por (oy uno de cada tres peruanos "i"e en ella! en realidad la $ayor+a la su&ren< Para "er el gr%&ico seleccione la opcin <*escargar< del $en' superior ;as $uc(as propuestas desentralistas (an quedado en propuestas y la $%s reciente decisin pol+tica con la ley de descentraliacin no tienen $uc(as eApectati"as de)ido nue"a$ente a la i$pro"isacin y la &alta de preparacin de la po)lacin y sus go)ernantes en la $anera de ad$inistracin y desen"ol"i$iento organiacional. *. Informalidad.
o$o producto de la $igracin descontrolada y desordenada en la ciudad se instaur una nue"a &or$a de "ida deno$inada informalidad.
;a in&or$alidad ya no es un &en$eno pasaero o del cual se de)a (acer una tesis para en&ocar sus caracter+sticas la in&or$alidad es una realidad contundente! es nuestra actual cultura !nuestra &or$a de "ida! nuestra caracter+stica principal co$o sociedad. -sta in&or$alidad est% presente en todos los esta$entos nacionales! co$enando por el pol+tico! donde los
*entro esta (istoria o)ser"a$os otro cocodrilo y ese es la cultura chicha que (a encontrado un sitio en la sociedad peruana y (asta la (a do$inado casi por co$pleto. ;a cultura c(ic(a o el estilo neo#andino! seg'n el art+stico -loy Baureguies (ia predilecta de la in&or$alidad! es ta$)ién pri$a (er$ana de la cultura co$)i! en este conteAto el GototaAi es! nieto de la carretilla de los "ieos &ruteros! (io del c(olotaAi uliaque,o y )isnieto de los )urros en punta carretera &inal de la carretera. -l tec(o a dos aguas! con teas es cada "e $%s &recuente en el paisae de la capital! el cac(ineo sano y el trueque andino son parientes. ;os cocineros andinos en los c(i&as restaurantes c(inos! la cu$)ia! el (uayno y su (io la tecnocu$)ia! la pirater+a! de *F* F* * y todo lo que (aya que piratear. e podr+a (a)lar $%s de la cultura c(ic(a! pero e s $eor in"itar a cada uno de los lectores de estas l+neas a dar un paseo por las cuadras de la que de)er+a ser el corredor Ricardo Pal$a pero el que todos conoce$os co$o la capital del departa$ento de :puri$ac! la a"enida :)ancay. -n sus 15 cuadras T incluyendo las que llegan (asta la plaa Ganco %pac en el distrito de la Fictoria# usted podr% encontrar el resu$en de la cultura c(ic(a y co$o dicen los especialistas no (ay $eor $anera de sa)er y conocer una cosa que eAperi$ent%ndolapraAis! puede to$ar la co$)i y llegar a este para+so de socilogos antroplogos in"estigadores y cuanto loco decida entenderla. ,. Segmentos emergentes.
;a cultura c(ic(a se )asa en un &unda$ento ineludi)le!
que de)er+a ser canaliado por las autoridades y crear cli$as necesarios para desarrollar adecuada$ente y dentro de estatutos de legalidad y &or$alidad. -sta $anera de tra)ao $arginal co$o su condicin (a creado nue"as realidades econ$icas! para eso teneos un ee$plo claro que es Na$arra! un e$porio co$ercial! que supera de largo a cualquier otro eAistente en el pa+s y es uno de los $as i$portantes en uda$érica! pues en tan poco espacio (ay $%s de 11 $il e$presarios y es all+ donde eAisten 17 $il tiendas y en sus 20 $ananas se negocia al a,o $%s de 800 $illones de dlares. -sta cultura c(ic(a a creado esa
;os pri$eros e"entos repercutidos en las pol+ticas econ$icas luego de la segunda guerra y de)ido al reorienta$iento de la econo$+a nacional &ueron tres C ". -l progresi"o ree$plao de la agricultura por la $iner+a y pesquer+a co$o los principales sectores
eAportadores lo cual pro"oc dos e&ectos que aceleraron la ur)aniacinC a.# ;a perdida de dina$is$o en el ca$po y el estanca$iento del ca$pesinado que reduo el creci$iento de la o&erta ali$entaria do$estica y au$ent las $igraciones. ).# ;a $ayor centraliacin &inanciera y co$ercial en ;i$a y la osta. %. -l creci$iento del -stado! )asado en las econo$+as de los nue"os ees eAportadores! per$iti a los
distintos go)iernos satis&acer las crecientes necesidades de la po)lacin ur)ana! salud! educacin y "i"ienda. :unque su capacidad a este respecto no &ue li$itada! el -stado se con"irti en el solucionador de pro)le$as )%sicos de la po)lacin. &. ;a ur)aniacin y la disponi)ilidad de di"isas i$pulsaron un proceso de industrialiacin (acia dentro
u)icado $ayor$ente en ;i$a! que r%pida$ente encontr sus l+$ites en el ta$a,o del $ercado interno y por consiguiente reduo la eApansin de los $ercados de tra)ao. -stas pol+ticas econ$icas estu"ieron relacionadas directa$ente con las tendencias de$ogr%&icas. ;a incongruencia de las pol+ticas econ$icas y las pol+ticas de po)lacin! lle"aron a ese quie)re entre sociedad y econo$+a que en los a,os 80 se (io $%s e"idente! la clase $edia tu"o un auge en la década de los 80 pero a &inales de esa década se "io sacudida al igual que todos los peruanos! por un &en$eno econ$ico al que no esta)an preparados! as+ nue"a$ente la po)lacin se "io en"uelta en una nu)e de inseguridad y desatino pol+tico! con una in&lacin increscendo de 800 al d+a y con pro)le$as sociales eApresados en el narcoterroris$o. ;a década de los no"entas e$pe con esa corriente que en todo el $undo al igual que laglo)aliacin a"ana)a! que era el neo liberalismo que ta$)ién (a)+a llegado al Per'! con las decisiones econ$icas y pol+ticas! del entonces presidente ?ui$ori. ;a "enta de e$presas del estado! el ingreso de nue"os capitales y de nue"os $onopolios re&resc en algo a la econo$+a que "en+a de una trau$%tica época aprista y la esta)iliacin de precios (io ingresar al Per' en el $undo glo)aliado de la econo$+a! pero ta$)ién lo su$ergi en un $undo de corrupcin que en los interiores de palacio e"oluciona)a.
:(ora todo tiene que "er con el dinero! la cultura est% quedando de lado! no i$porta nada solo la posesin de dinero! tratando de uni&icar a los pue)los )ao el concepto del capital y el co$ercio! todo puede "enderse y todo puede co$prarse! $%s a'n si este pa+s lo necesita. i )ien la esta)ilidad in&lacionaria es sorprendente! es $%s sorprendente la po)rea y los +ndices de desocupacin que (ay en el pa+s. ;a )aa aceptacin popular del presidente >oledo es un indicador que la po)lacin no est% con&or$e. Ul co$o $uc(os otros! pide cal$a y tie$po! pero ya se cu$plir%n dos a,os y la situacin solo se $antiene en esa (ipcrita in&lacin esta)le! que no $uestra la realidad que eAiste en el pa+s. Ko (ay nada $%s i$portante en estos tie$po que ser
-n el transcurso de esta (istoria (e$os analiado la pol+tica y sus ca$)ios! as+ co$o sus intentos de lograr una sociedad usta y equitati"a. Pero co$o se,ala$os en un principio nuestro partidos populistas )arrocos!# todos ellos &racasados# la "iolencia! las particularidades de sendero! el interés particular! el querer apro"ec(ar de la situacin de go)ernante es decir la corrupcin y ese ineApugna)le caudillis$o! (an (ec(o de la pol+tica la $%s descon&iadle entidad instaurada en el Per' de (oy. -n este conteAto eAiste toda"+a un parla$ento y un go)ierno! pues so$os un pa+s de$ocr%tico y es en el parla$ento! donde se desarrollan los $%s agrios encuentro de los representantes de todos los peruanos! co$o dice ugo Keira
Ra'l Porras! 1957. Dreo yo sincera$ente que en el Per'! durante toda nuestra pri$era etapa repu)licana! no (a (a)ido partidos! sino
:naliando "ertical$ente la estructura social en la actualidad se podr+a decir que el Per' se con&or$a de "arios ni"eles. a. ;a po)rea eAtre$a. :quel que est% en este ni"el es el que no tiene nada! el indigente que "i"e solo de la
caridad y por lo general solo perci)e por a,o $%Ai$o 30 dlares.
b. Po)rea cr+tica. asta (ace 10 a,os era el ni"el $%s )ao de po)rea! a(ora ocupa el pen'lti$o lugar y
lo co$ponen los desocupados per$anentes o la gente con ingresos por de)ao del ni"el $+ni$o de su)sistencia. c. ni"el de super"i"encia. :qu+ se encuentran los ni,os tra)aadores calleeros! los calleeros! los
co$erciantes a$)ulantes! de $enores ingresos! una parte de las $ueres de co$edores populares! los ca$pesinos $ini&undistas o que no poseen tierra o sector in&or$al. :qu+ las personas se desarrollan porque se dedican a di"ersas acti"idades y tienen una gran $o"ilidad geogr%&ica "i"en en la &rontera de la legalidad y reci)en aporte si$ultaneo de "arios delos $ie$)ros. :qu+ la con&iguracin &a$iliar es slida. d. ;as nue"as ocupaciones $asi"as. ;os productores y co$erciantes son los proletarios de (oy! casi todos
ellos "i"en en la in&or$alidad incluida acti"idad ilegal. e. ;os asalariados. on los que tienen ocupacin esta)le y el salario es lo que los (ace di&erentes! son la
clase $edia y su nue"a &or$a de "ida! aqu+ se untan e$pleados y o)reros que antes era di&erenciados. f. ;as acti"idades renta)les. Mue incluye a aquellos que realian acti"idades renta)les con algunas
e$presas pro&esiones li)erales y acti"idades in&or$ales renta)les. ;a clase $edia alta. h. ;a clase alta. -s de los e$presarios y negocios legales e ilegales de alta renta)ilidad y los que tienen un
alto ni"el de ingresos. -s el que co$o sie$pre deter$ina el poder pol+tico. G%s (alla de las acti"idades! el
poder econ$ico $anda ante todo! ya lo (e$os co$pro)ado en innu$era)le cantidad de delincuentes go)ernantes. "". Religión.
aga$os uso nue"a$ente de la retrospecti"a. Ganco @nca! (io de uayna %pac y )isnieto de Pac(ac'tec! elegido e$perador de los @ncas con el )enepl%cito y control de Piarro en 1536! con el no$)re de Ganco @nca @@. Ul! apoy desde un inicio a los espa,oles! pues crey que los )ar)udos "isitantes eran en"iados por Wiracoc(a*ios ol! pero cuando se dio cuenta de las intenciones de do$inacin e i$plante de una nue"a cultura so)re la suya propia. *ecidi dirigirse a su pue)lo y denunciar a estos "isitantes y sus intenciones nada santas. -ste (ec(o pro"oc que Ganco @nca escapara y se re&ugiara en Filca)a$)a! desde a(+ su (io >ito usi! cronista andino registr las pala)ras y $ensaes de su padre. C
itu usiC <-n caso que los indios &uesen o)ligados por la "iolencia a asistir a las cere$onias cristianas! que ellos aparenta)an o)edecer! secreta$ente per$anec+an &ieles a sus dioses tradicionales<. -l andino! no pod+a entender un *ios a)stracto! con el cual no pudiera tener contacto ni co$unicacin! la concepcin $%gico religiosa! era co$pleta$ente di&erente! la naturalea ten+a "ida! aquellos lienos y esculturas eran! o)etos inani$ados que no pod+an ser sus dioses. ;a introduccin de una cultura europeo#cristiana! di&iere total$ente de la cultura pagana andina! el cristiano de)e sus oraciones y pedidos a una idea a)stracta &uera de este conteAto de "ida real! en ca$)io el andino! lo (ac+a a su entorno aquello que pod+a "er y sentir. -se c(oque! tu"o que ser "iolento! la &uera i$puso &inal$ente la religin catlica cristiana en el Per'. ;as iglesias &ueron construidas so)re ci$ientos incas! esto signi&ic $eta&rica$ente que la nue"a religin era la o&icial y la que $anda)a en el pa+s. ;a cru y la Ji)lia poco a poco co$enaron a ser aceptados por todos los po)ladores y las generaciones "enideras de)+an rear a este nue"o *ios. Bosé de la Ri"a :g=ero! (a)la y dice que el Per' es un ierra! y las iglesias cristianas se erigieron so)re los lugares de culto pagano. -ste es! pues! el origen de las $ultitudinarias peregrinaciones (asta la ci$a de los cerros o ne"ados :pus donde se encuentran los santuarios que concitan el &er"or de $iles y $iles de &ieles quec(uas y $estios<. ;a realidad del Per' nos de$uestra una cultura c(ic(a! e in&or$al! ta$)ién en la religin! el peruano! aquel $arginal! (a creado sus propios santos y dioses. arita olonia es un ee$plo! es la santa que la religin catlica! no (a aceptado co$o tal! pues de)e cu$plir con ciertos requisitos para alcanar esta deno$inacin y ara olonia Sa$)rano no es ni siquiera Fenera)le.
;a aceptacin de la iglesia o no no le i$porta a esta nue"a cultura! para ellos arita seguir% siendo la que otorga $ilagros. -n este conteAto in&or$al y glo)aliado! (an aparecido nue"as propuestas de religin. -l protestantis$o se est% acentuando clara$ente en el pa+s! as+ co$o sucedi con los partidos pol+ticos tradicionales sucedi con la religin tradicional e in&leAi)le! apareci una propuesta nue"a y alternati"a que se a$olda)a $%s a la realidad que el pa+s atra"iesa. ;a religin en el Per'! co$o toda eApresin (u$ana tiene relacin directa con otros aspectos que en la sociedad se presentan co$o la pol+tica! la econo$+a! y el conteAto sociocultural en general. e dice que los santos! los &en$enos! paranor$ales! los )ruos y curanderos! se incre$entan cuando la situacin econ$ica es di&+cil. ;a po)lacin necesita a "eces de ayudas di"inas para a&rontar situaciones di&+ciles y si a esto se su$a el desinterés y la &alta de co$unicacin de la religin o&icial! con el pue)lo esta $asa de creyentes ineludi)le$ente )uscar% una alternati"a espiritual! que seguro la encontrar% en curanderos! )ruos! adi"inos! y nue"as congregaciones religiosas que no son otra cosa que productos de la ya $encionada! cultura in&or$al. ;a apertura de los $edios y la $asi&icacin de los $is$os! (a (ec(o que la religin a)riera sus puertas (asta (ace algunas décadas cerradas con los secretos a "eces srdidos de una realidad que nunca &ue contada y que en $uc(os casos desilusion a sus &eligreses. -sa desilusin "ino aco$pa,ada por e"entos que la religin catlica tu"o que a&rontar co$o pedir disculpas por posiciones y equi"ocaciones que en el pasado tu"o. :(ora en el Per' y en el $undo! la religin catlica ya no es $%s aquella institucin intoca)le y per&ecta y la gente puede decidir de$ocr%tica$ente su propia creencia con una $ayor in&or$acin al alcance de sus $anos. "%. Percepción errónea de 2alores $ la moda informati2a.
ontinuando con la (istoria que inicia$os p%ginas atr%s! descu)ri$os $uc(os &actores de toda +ndole que (an lle"ado a edi&icar esta sociedad peruana! llena de cocodrilos peligrosos que no per$iten llegar a la torre para entender con certea a este pa+s. -l desinterés por entender nuestra propia patria es parte del pro)le$a general! ese desarraigo cultural que $encion%)a$os antes es e"idente en cadaaccin que realia$os a diario. o$os propensos a creer que lo &or%neo es $eor! la de&ensa de lo nuestro est% en un segundo plano. ;a creacin de iconos sociales sin "alores co(erentes! (ace que eAista un Waldir aen! en el inconsciente colecti"o de todo ni,o. ;as groser+as y "ituperios que a diario se "e en la tele"isin son parte de la cena y el al$uero. -l espect%culo de la corrupcin al que esta$os so$etidos es parte de la con"ersacin diaria de todos los peruanos. -stos &en$enos son producto de la tan $entada glo)aliacin! la $is$a que (a (ec(o de ella un tér$ino de $oda! co$o $uc(os otros que (e$os $encionado en este periplo teAtual. -sa $oda de la que (a)la$os a&ecta a todas las instancias de la sociedad peruana! la pol+tica de $oda es el neoli)eralis$o! la $oda en las instancias de socialiacin entre la u"entud es cla"e! esta $is$a (a (ec(o que la propia identidad se "ea en"uelta en "arias capas de $oda que la esconden! pro"ocando y creando actitudes y co$porta$ientos que se eApresan en clu)es! asociaciones! grupos u"eniles! que rescatan "alores &or%neos que a &uturo est%n construyendo una sociedad di"idida entre su propia identidad y una identidad &a)ricada por la glo)aliacin y la in&or$acin. Ideas finales.
Gar+a RostXoroXsi! etno(istoriadora del @-P! se,ala que (ay que aguar el esp+ritu nacionalC engo el orgullo de ser peruano y soy &eli...< Para "er el gr%&ico seleccione la opcin <*escargar< del $en' superior Referencias bibliográficas. •
3iccionario de la Real :cade$ia de la ;engua -spa,ola.
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Bose Gatos Gar! <risis del -stado y des)orde popular<
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;uis -. Falcarcel. <>e$pestad en los :ndes<
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ernando de oto <-l otro sendero<
<-l $isterio del capital< # >ito usi !
Bosé arlos Gari%tegui! <@deolog+a y pol+tica<.
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Patricio Ricetts! <-l legado a)origen- 1960.
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-nrique >i$o! -nsayo.<-tnicidad y Racis$o en la glo)aliacin.
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Ba$es ;ull! ensayoC < elp la cultura e identidad en el siglo LL@<
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Na)riela Pedroa!
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elso aa"edra! <acia una ociedad autodeter$inista-.1990.
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@nterca$pus1991
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Re"istas C
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:llpanc(is nY 19#1982 <-l cristianis$o colonial<.
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ocialis$o y participacinC nY 60.
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ocialis$o y participacinC nY 49.
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ocialis$o y participacin C nY 61.
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ocialis$o y participacin CnY 24.
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ocialis$o y participacin C nY 54.
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ocialis$o y participacin C nY 57.
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ocialis$o y participacin C nY 59.
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aretas nY C 1386.
