1.- ¿Qué es la psicología ps icología humanista? Se denomina psicología humanista a una corriente dentro de la psicología del psicología del siglo XX, con origen en Europa y que se desarrolló en Estados Unidos e Unidos en n los los años cincuenta y cincuenta y sesenta. sesenta. Surg Surgió ió como como reac reacci ción ón al redu reducc ccio ioni nism smo o del del conductismo y al psicoanálisis. psicoanálisis. Pretende la consideración global de la persona y la acentuación en sus aspectos existe existenci nciales ales la libert libertad, ad, el conoci conocimie miento nto,, la respons responsabil abilida idad, d, la !istor !istorici icidad dad", ", criticando a una psicología que, !asta entonces, se !abía inscrito exclusi#amente como una cienci ciencia a natural natural,, inte intent ntan ando do redu reduci cirr al ser ser !uma !umano no a #ari #ariab able les s cuant cuanti$ i$ic icab able les s cond conduct uctis ismo mo", ", o que, que, en el caso caso del del psic psicoa oanál nális isis is,, se !abí !abía a centrado centrado en los aspectos negati#os negati#os y patológicos patológicos de las personas personas la en$ermedad en$ermedad !umana". Por esto esto,, uno uno de los los teóri teórico cos s !uma !umani nist stas as más más impo import rtan ante tes s de la %poc %poca, a, el psicól psicólogo ogo
estado estadouni unidens dense e &bra!am
'aslo( )*+ )*+-)* )*+ +", ",
quien uien
!abí abía
incursionado en el conductismo, denominó a este mo#imiento /a 0ercera 1uer2a, para para most mostra rarr lo que que se prop propon onía ía con con esta esta corr corrie ient nte3 e3 inte integr grar ar las las $orm $ormas as aparentemente opuestas" en que se expresaba el que!acer psicológico de la %poca conductismo y psicoanálisis".
2.- La psicología humanista considera al ser humano como3 -
Un ser global que debe ser considerado como un todo en el que $iguran y con#ergen3 sentimientos, pensamientos, conductas, acciones.
-
/as conductas del ser !umano son intencionales, y tienen sentido desde la perspecti#a material como desde la perspecti#a personal de dignidad y libertad
-
0oda la existencia existencia !umana !umana se desarrolla desarrolla y transcurre transcurre en un contexto contexto interpersonal, este contexto interpersonal es necesario e importante en el
desarrollo indi#idual pero teniendo en cuenta la indi#idualidad del ser !umano en las relaciones sociales. -
/os !ombres son seres o personas autónomas, dentro de las relaciones existenciales de interpersonalidad
tienen la capacidad de tomar sus
propias decisiones, decisiones que dirigen su desarrollo. Este principio es complementario al principio de la necesidad de un contexto interpersonal, de tal manera que solamente una persona autónoma es capa2 de asumir sus responsabilidades dentro de las relaciones interpersonales. -
/a autorreali2ación es la tendencia in!erente a las personas, es lo que produce la indi#idualidad y el crecimiento e indi$erenciación personal.
-
/a experiencia interior del ser !umano es #i#enciada como personal y con un signi$icado que es producido por la propia persona, este signi$icado a sus experiencias y #i#encias son e4es $undamentales del desarrollo y de las percepciones personales que sobre uno
mismo las personas
desarrollan.
3.- Enfoques dentro de la psicología humanista .- Enfoque eistencialista3 /os representantes de la corriente existencialista dentro de la psicología !umanista son3 5ings(anger, 'ay y /aing. &utores con una $uerte in$luencia de la $iloso$ía
existencialista y $enomenológica,
especialmente la in$luencia de Sartre y 6usserl. .- El enfoque transpersonal o psicología transpersonal de 'aslo(, $ue además el que inició la corriente o en$oque !umanista dentro de la psicología. El concepto $undamental en la psicología de &. 'aslo( es la autoreali2ación, en la que una #e2 satis$ec!as las necesidades básicas en el ser !umano aparecen las metanecesidades que están relacionadas con la satis$acción psíquica, por lo tanto es la b7squeda del ser lo que centrará la psicoterapia de la psicología !umanista.
.- Logoterapia. El en$oque !umanista denominado /ogoterapia de 1ran8l, el concepto básico de 9íctor 1ran8l es el sentido de la #ida, la p%rdida del sentido de
la #ida genera neurosis y patologías, el terapeuta tiene como ob4eti#o promocionar y $a#orecer que el paciente logre restaurar o generar un sentido a la #ida para poder desprenderse de la neurosis noógena, o p%rdida de sentido de #ida, el #acío existencial es el que se traba4a como e4e en este tipo de terapias !umanistas denominadas logoterapias.
.- El !n"lisis transaccional de Eric #erne , es un en$oque de origen psicoanalítico, la terapia transaccional centra la ayuda terap%utica en la restauración del potencial existencial original en el ser !umano, de con$ian2a en la persona..
.- Enfoque $ioenergético de Lo%en. El en$oque bioenerg%tico de &lexander /o(en con raíces en los postulados de :il!em ;eic! dentro de la corriente psicoanalítica y su propuesta del análisis del carácter. El carácter entendido como la máscara que cubre a la persona para poder con#i#ir con los impulsos deri#ados de los instintos y e#itar así la neurosis, pero la represión puede producir no solamente neurosis, sino además angustia y sentimientos intensos negati#os producto de la tensión que procede de la di$icultad de de4ar expresar libremente la energía biológica. /os con$lictos y tensiones se mani$iestan en el cuerpo y deben tratarse mediante e4ercicios que permitan liberar tensiones. .- El psicodrama dentro de las teorías !umanistas está relacionado con la patología que surge cuando las personas admiten roles inadecuados y además los con#ierten en roles rígidos que #an dañando a la persona. Para eliminar las patologías que se deri#an de los roles que asumen las personas es necesario reali2ar psicodramas, o psicoterapias que permitan des!acerse de esos roles y asumir otros adecuados.
&.- 'umanismo en enfermería (eg)n *iguel +ngel *e,a El !umanismo se establece en la re$lexión $ilosó$ica, como un $in y #alor superior en el mundo, moti#ando con ello un inter%s centrado en el !ombre y en todo lo que es !umano. /a preocupación máxima del !ombre
debe ser el propio !ombre, constituy%ndose en el ideal por desarrollar en cada indi#iduo lo !umano. En t%rminos generales el !umanismo se de$ine como la actitud centrada en el inter%s de lo !umano, en el pleno desarrollo y bienestar de lo que el !ombre es, desde las perspecti#as biológica, psicológica, social, cultural y espiritual.) Por tanto, el contribuir a que el !ombre obtenga bienestar en los aspectos anteriormente re$eridos se reali2ará y se !ará más !umano, o como algunos $ilóso$os lo !an denominado proceso de el autoconcepto re$le4ado en la otra persona. ?ada !ombre será me4or si se reconoce en la dignidad de los demás. El !umanista, es aquel que comprende la #ida y entiende al seme4ante. El !umanismo implica el respeto a la libertad interna del propio !ombre para pensar, sentir y creer. 5.- Para
Platón los tres alores de la ida humanística son3 la #erdad, la bondad
y la belle2a.) /o anterior queda claro lo que es o lo que debiera ser el !umanismo, basado en dos principios fundamentales •
<0oda persona tiene derec!o a la #ida= @eclaración Uni#ersal de los @erec!os 6umanos", de respetar, de$ender y promo#er la #ida, como deber %tico y !umano del ser !umano para consigo mismo y para los demás. El respeto a la #ida !umana es uno de los e4es primarios sobre los que se !a desarrollado la conciencia %tica de la sociedad.
•
„
Partiendo de estos dos principios y teniendo en cuenta la $unción del pro$esional de en$ermería que está orientada al mantenimiento y al cuidado de la salud, que sin duda es la esencia de la protección a la #ida !umana y es ob4eto de conocimiento, del saber y de qu% !acer del en$ermo. Es claro que el cuidado es la acti#idad cla#e que de$ine la labor de en$ermería. Sin embargo, la de$inición del
cuidado, en sentido general, exige prestar atención a una serie de elementos que a continuación se describen. El cuidado como acti#idad que está presente siempre y en todas las sociedades, de uno u otro modo> es la acción que contribuye a la ayuda y solicitud ante la necesidad del otro, es una acti#idad espontánea y desinteresada para lograr el bienestar del otro. &demás la puede reali2ar cualquier persona basada en una relación !umana y contenido moral.
/.- El personal de la salud 0erarqui,a desde los tiempos de 6ipócrates, dos principios fundamentales3 'acer el $ien principio de $eneficencia ". Este principio de$ine que todos los actos que están orientados a !acer el bien est%n 4usti$icados en sí mismos. A Bo dañar principio de la no male$icencia". Este principio de$ine que ninguna acción del pro$esional debe ir orientada a !acer el mal, debe e#itar el daño a los pacientes. Es considerado como el otro elemento del par dial%ctico bene$icenciano male$icencia. /a %tica de en$ermería es la adecuación de los principios %ticos que rigen en la sociedad, al ámbito de los pro$esionales de la salud, #inculados a las características particulares de la pro$esión. @esde el surgimiento de la en$ermería como pro$esión con 1lorencia Big!tingale en la segunda mitad del siglo XCX, esta pro$esión incorporó dos principios %ticos a su actuar3 La fidelidad al paciente . Entendida como el cumplimiento de las obligaciones y compromisos adquiridos con el paciente su4eto a su cuidado, entre los cuales se encuentra guardar el secreto pro$esional acerca de las con$idencias !ec!as por el paciente. A La eracidad. Principio de obligatorio cumplimiento a7n cuando pueda poner en situación di$ícil al propio pro$esional, como es el caso de admitir errores por acción u omisión. En la relación en$ermera-paciente-$amiliacomunidad, el principio de respeto al otro se expresa en el reconocimiento de laEl personal de la salud 4erarqui2a desde los tiempos de 6ipócrates, dos principios $undamentales3 A 6acer el bien principio de bene$icencia". Este principio de$ine que todos los actos que están orientados a !acer el bien est%n 4usti$icados en sí mismos. A Bo dañar principio de la no male$icencia". Este principio de$ine que ninguna acción del pro$esional debe ir orientada a !acer el mal, debe e#itar el
daño a los pacientes. Es considerado como el otro elemento del par dial%ctico bene$icencia-no male$icencia. /a %tica de en$ermería es la adecuación de los principios %ticos que rigen en la sociedad, al ámbito de los pro$esionales de la salud, #inculados a las características particulares de la pro$esión. @esde el surgimiento de la en$ermería como pro$esión con 1lorencia Big!tingale en la segunda mitad del siglo XCX, esta pro$esión incorporó dos principios %ticos a su actuar3 A /a $idelidad al paciente. Entendida como el cumplimiento de las obligaciones y compromisos adquiridos con el paciente su4eto a su cuidado, entre los cuales se encuentra guardar el secreto pro$esional acerca de las con$idencias !ec!as por el paciente. A /a #eracidad. Principio de obligatorio cumplimiento a7n cuando pueda poner en situación di$ícil al propio pro$esional, como es el caso de admitir errores por acción u omisión. En la relación en$ermera-paciente-$amilia-comunidad, el principio de respeto al otro.
