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INTRODUCCIÓN
En general, podemos afirmar que el humanismo, es la actitud que consiste en poner e
centro de los intereses al hombre o a lo humano. El término humanista fue utilizado primera vez en 1808 por Friedrich Immanuel Niethammer (1766- 1848) para referirse importancia del estudio de las lenguas y de los autores clásicos.
En Italia, a finales del siglo XV, surgió un movimiento humanista que insistía en el estudi
los grandes autores latinos y de la literatura y la lengua griega, en especial de la obras
Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C). Este humanismo, propio propio del renacimiento, renacimiento, se consi
opuesto a la Escolástica (ciencia cuyo contenido es el saber teológico-filosófico que
cultivaba en las escuelas medievales, y cuyos máximos exponentes son san Agustín y
llamados padres de la iglesia) y, aunque su aspecto más importante se refiere, r efiere, sobre todo,
literatura, también cultivó una filosofía moral y propugnó el descubrimiento del hom
como hombre, como individuo y como poseedor de una dignidad; lo cual se constituyó una corriente filosófica propia.
En la actualidad, se califica como humanista a toda tendencia filosófica que realza un id
humano; se puede hablar, entonces, de muchos tipos de humanismo, como el humani Sign up to vote on this title
socialista, el humanismo integral, el humanismo científico. Useful Not useful
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Los psicólogos humanistas, por otro lado, se refieren menos a los límites y a las vicisitu
que al desarrollo de un potencial, hablan menos de aceptación que de conciencia, meno
angustia y más de experiencias culminantes culminantes y de integraciones globales; les interesa meno significado de la vida que llaa autorrealización. Schneider (2008) comenta que la visión humanista enfatiza el optimismo, el potencial crecimiento individual, mientras que la visión existencial acentúa los dilemas, la tensión crecimiento filosófico y social.
Sin embargo, la separación de la perspectiva existencial y la humanista no siempre ha s
clara. De hecho, a los teóricos de la corriente americana se les suele conocer co
“existencial-humanistas”, por su cercanía con varias de las posturas características
movimiento del potencial humano. humano. Algunos autores, autores, consideran incluso incluso que no habría
qué hacer la separación entre el pensamiento humanista y existencialista ya que, según el ambas corrientes se empalman.
Para otros autores, en cambio, se trata de dos enfoques claramente distintos en va
cuestiones fundamentales, aunque aunque compartan compartan algunas perspectivas. perspectivas. Una de las cuestio cuestio
fundamentales en las que que hay divergencia es en la forma de de entender la experiencia. Mien Sign up to vote on this title
que el humanismo afirma que es posible tener acceso a ella manera directa; Not useful Useful de existencialistas sostienen que la experiencia es siempre intencional, y es la expresión de
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Los psicólogos humanistas, por otro lado, se refieren menos a los límites y a las vicisitu
que al desarrollo de un potencial, hablan menos de aceptación que de conciencia, meno
angustia y más de experiencias culminantes culminantes y de integraciones globales; les interesa meno significado de la vida que llaa autorrealización. Schneider (2008) comenta que la visión humanista enfatiza el optimismo, el potencial crecimiento individual, mientras que la visión existencial acentúa los dilemas, la tensión crecimiento filosófico y social.
Sin embargo, la separación de la perspectiva existencial y la humanista no siempre ha s
clara. De hecho, a los teóricos de la corriente americana se les suele conocer co
“existencial-humanistas”, por su cercanía con varias de las posturas características
movimiento del potencial humano. humano. Algunos autores, autores, consideran incluso incluso que no habría
qué hacer la separación entre el pensamiento humanista y existencialista ya que, según el ambas corrientes se empalman.
Para otros autores, en cambio, se trata de dos enfoques claramente distintos en va
cuestiones fundamentales, aunque aunque compartan compartan algunas perspectivas. perspectivas. Una de las cuestio cuestio
fundamentales en las que que hay divergencia es en la forma de de entender la experiencia. Mien Sign up to vote on this title
que el humanismo afirma que es posible tener acceso a ella manera directa; Not useful Useful de existencialistas sostienen que la experiencia es siempre intencional, y es la expresión de
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ANTECEDENTES HISTÓRICOS E IDEOLÓGICOS
La Psicología Humanista es fundamentalmente un movimiento programático surgido Norteamérica en la década de los sesenta, orientado a promover una psicología
interesada por los problemas humanos, es decir, una ciencia del hombre y para el hombre.
Como programa de amplio espectro filosófico-científico y socio-cultural, la Psicol
Humanista no pretende constituirse, propiamente propiamente hablando, hablando, en en ningún nuevo paradigma. paradigma.
mismo Maslow (1970), considerado generalmente su inspirador, nos recuerda que
movimiento de la Psicología Humanista no es obra de un solo líder o de un gran nombre
lo caracterice, sino de muchas personas, tales como Erich Fromm, Kurt Goldstein, Ka
Horney, Gordon Allport y Henry Murray entre sus antecesores y Carl Rogers, Rollo M Gardner Murphy o Erik Erikson entre sus coetáneos.
La Psicología Humanista, Humanista, como cualquier movimiento movimiento científico o social, no surge de fo
repentina, desconectada desconectada de de su entorno histórico histórico y contextual. contextual. Su aparición se da en
momento particularmente receptivo, después de un largo periodo de incubación ideológic
responde a un cambio de las actitudes políticas y sociales y debe ser interpretada de acue
con lo que que Juan XXIII llamó "el signo de los tiempos". La década década de los sesenta Sign up to vote on this title
especialmente sensible a este respecto y presenta una apertura hacia el optimism Usefulinusitada Not useful
la esperanza. esperanza. Es por ello que es necesario recordar los acontecimientos acontecimientos sociopolític sociopolític
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sensoriales internas y externas. Las personas podían encontrarse libremente, conocer amarse, más allá de las divisiones raciales, políticas y de clase. En la juventud h
rechazo de los ideales de la cultura americana: el materialismo, la tecnología, el racionalis la competitividad, el consumismo y el militarismo.
Esta situación de crisis no estalla de repente, tal como lo describen Buhler y Allen (1972):
En Europa, desde principios de siglo, como ahora entre los jóvenes americanos piensa que vivimos en una gran hipocresía, con una moral a la que nos adherimos de forma superficial... Los jóvenes europeos se dieron cuenta leyendo a Hesse,
ya medio siglo, de que la sociedad industrial era deshumanizadora. Ahora, americanos claman por rejuvenecer la existencia, luchan por una vida ge honesta y humana. La Psicología Humanista presta su apoyo a estas reivindicac You're Reading a Preview
desde sus postulados filosoficos, psicológicos y éticos. Espera desarrollar un Unlock full access with a free trial.
principal contribuyendo a realizar las metamorfosis necesarias para la supervive Download With Free Trial
del hombre. Confía igualmente en que la capacidad inherente de la persona hu
para dar sentido más allá de lo absurdo, llegará a ser una fuerza positiva par historia contemporánea. Sign up to vote on this title
Durante los años de apogeo contracultural que acompañaron a la guerra del Vietnam
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Psicología Humanista atrajo a aquellos estudiantes a quienes disgustaba el conducti
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LAS PRETENDIDAS RAÍCES FENOMENOLÓGICO EXISTENCIALES
Contrariamente a lo que suele afirmarse (Buhler y Allen, 1972; Misiak y Sexton, 1
Fourcade, 1982), los psicólogos humanistas americanos no se inspiraron directamente e psicología fenomenológica ni en la filosofía existencial. Es más, su conocimiento de
corrientes de pensamiento es tardío y superficial. En una entrevista (Villegas, 1982), Ro lo confesaba abiertamente:
En realidad no he recibido una gran influencia de la filosofía existencial. La desc
cuando ya había formulado mis propios puntos de vista y encontré que exis
grandes coincidencias. Pienso que los autores que causaron mayor impacto en
fueron Kierkegaard y Martin Buber... Ni Heidegger, ni Sartre, en cambio, influy nunca en mi investigación. You're Reading a Preview
Maslow (1962), quien considerabaUnlock a losfullfilósofos existenciales muy difíciles o imposible access with a free trial.
entender y admitía que había sido Download muy poco With tenazFree en elTrial esfuerzo por conseguirlo, afirmab
La conclusión número uno es que los filósofos europeos y los psicólogos america
no se hallan tan alejados los unos de los otros, como podría parecer a primera vi Nosotros los americanos hemos estado hablando en prosa todo este tiempo y Sign up to vote on this title
sabíamos. Naturalmente, en parte, este desarrollo simultáneo en diferentes pa Useful Not useful
indica que las personas que con independencia mutua han llegado a la mi
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La razón de que la fenomenología americana no haya seguido un curso histórico superpon
a la europea radica, como sostiene Caparrós (1979), está en el hecho de que la psicología
los Estados Unidos carece de un pasado filosófico. En realidad, el primer contacto d psicología americana con el método fenomenológico se hace a través de la Gestalt,
lecciones, de acuerdo a Maslow (1957), no habían llegado a ser plenamente integradas e psicología.
GÉNESIS Y DESARROLLO DE LA PSICOLOGÍA HUMANISTA
Aunque planificada durante la década de los cincuenta y ampliamente difundida a parti
los sesenta, la psicología Humanista se incuba en los años treinta con la obra de Gor
Allport (1937) y Henry Murray (1938). concepción de la personalidad y de la motiva You're Su Reading a Preview
Unlock full access with a free trial. o de las necesidades específicamente humanas será un primer paso en la confrontación co
conductismo.
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Durante esta década de los años treinta, Maslow (1971) empieza a interesarse en cie
problemas psicológicos que no podían ser manejados ni resueltos por la estructura cient
cientí clásica, propia de la época, léase la psicología Sign conductista, up to vote on positivista, this title
mecanomórfica.
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sucediéndose unas y otras. En 1951, Rogers publica Client-centered therapy, la primer
sus dos obras básicas. En 1954, Maslow publica la primera edición de Motivation personality,
su obra más trascendental.
En 1955, Allport plantea las cuesti
fundamentales para una psicología de la personalidad en su célebre Becoming . En 1956 el libro titulado The Self, Moustakas recoge diversas aportaciones de distintos autores, podríamos denominar pre-humanistas, sobre la psicología del sí mismo.
En 1958
concepto de
potencial humano aparece ya en el título del libro de Murphy, Hu
Potentialities.
Mientras tanto, Rogers ha recibido el premio de la APA a la investigació
el curso 1956-57 y en 1959 publica una extensa exposición sistematizada de su pensamien
Aunque fruto de inquietudes diferentes, cabe reseñar la obra de John Cohen (1958), prof
de la Universidad de Manchester, titulada Humanistic Psychology, en la que pone
Reading a Previewreduccionista de la psicol manifiesto su disconformidad You're con la orientación Unlock full access with a free trial.
contemporánea, la cual descuida lo específicamente humano del objeto de estudio d psicología.
Download With Free Trial
El resto de los acontecimientos ya no pueden considerarse como antecedentes
movimiento de la psicología Humanista, sino que constituyen sus primeras manifestacio
La década de los sesenta se convierte en la de su lanzamiento Sign up y to consolidación, vote on this title de forma q
como dice Maslow (1971):
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quiero hablar. Considero que incluye a la primera y a la segunda y he inventado p denominarla los términos epiconductista y epifreudiana.
El texto de Maslow refleja claramente un intento de superación de la crisis que la psicolo académica empezó a experimentar a partir de los replanteamientos autocríticos conductismo en la década de los cincuenta.
En el año 1955, el físico R. Oppenheimer advertía a los psicólogos reunidos en
Convención Anual de la APA sobre la necesidad de no edificar la psicología a parti
modelos físicos anticuados y de abrirse al pluralismo metodológico. En efecto, la psicolo
según reconocían Berelson y Steiner (1964) en un trabajo en el que se pasaba revista a má
mil aportaciones de la psicología científica, presentaba una visión "muy incompleta" de humano. You're Reading a Preview
Unlock full access with a free trial. Contra esta visión reductora y limitada pretendía, inicialmente, reaccionar la psicol
With Free Trial Humanista, acaso llevada por Download la aspiración a superar la orientación determin
deshumanizante y despersonalizadora de la psicología empírica del momento y dar respu
a cuestiones más especificas, derivadas de la naturaleza creativa, libre y personal del su humano. Sign up to vote on this title
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La visión restrictiva de la psicología científica había sido expuesta por Allport (1955
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LA FORMACIÓN DEL MOVIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA HUMANISTA
El primer esbozo general de lo que debería ser la Psicología Humanista fue propuesto
Maslow en el encabezamiento de la lista de los destinatarios de su correspondencia en 19
"gente interesada en el estudio científico de la creatividad, el amor, los valores más eleva
la autonomía, el crecimiento, la autorrealización y la gratificación de las necesid básicas".
A mitad de la década de los cincuenta, según refiere Matson (1973), Abraham Maslo
Anthony Sutich, junto con otros colegas, establecieron una red de intercambios ideológic
través de canales epistolares, por los que circulaban artículos que dieron más tarde orige Journal of Humanistic Psychology.
Los primeros encuentros formales, en los que sea Preview propuso el lanzamiento de la psicol You're Reading
Unlock full access with a free trial. Humanista, se desarrollaron en Detroit bajo el patrocinio del Merril Palmer Institute en 1
Download With Free Trial y, posteriormente, en 1958. Abraham Maslow y Clark Moustakas, quien actuaba de anfitr
invitaron a un grupo de colaboradores del libro editado por este último titulado The
(1956), entre ellos se encontraban Dorothy Lee, Ros Mooney, Marie Rasey, Carl Rog
David Smille y Frances Wilson. En 1960, con la aprobación y el patrocinio de la Univers Sign up to vote on this title
de Brandeis, se organizó un comité para el establecimiento de laAsociación Not useful de Psicolo Useful
Humanista y de su revista, compuesto por Clark Moustakas, Abraham Maslow, Anth
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1. Centrar la atención en la persona que experimenta y, por lo tanto, en la vivencia co
fenómeno primario del estudio del hombre. Tanto las explicaciones teóricas com
conducta manifiesta se consideran subordinadas a la experiencia misma y a su signific para la persona.
2. Acentuar las cualidades específicamente humanas, tales como la capacidad de elección
creatividad, la valoración y la autorrealización, como opuestas a la concepción de los s humanos en términos mecanicistas y reduccionistas.
3. Mantenerse fiel al criterio de significación en la selección de problemas y procedimie de investigación, en oposición al énfasis primario en la objetividad.
4. Comprometerse con los valores y la dignidad humana e interesarse por el desarrollo
potencial inherente a cada persona. El punto central de esta visión es la persona, tal c You're Reading a Preview
se descubre a sí misma y se relaciona con otras personas o grupos sociales. Unlock full access with a free trial.
En 1962, James Bugental redactóDownload el primerWith manifiesto del movimiento humanista, el Free Trial
llevaba por título Humanistic Psychology: a new breahtrough, presentándolo a la Or
County Psychological Association (California) y publicado un año más tarde en el Amer Psychologist. Sign up to vote on this title
Useful de NotPsicología useful la Puede llamar la atención el hecho de que el desarrollohistórico Human
prácticamente se limite al desarrollo de una Asociación, la American Association
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crecimiento, counseling, enseñanza, grupos, etc.) con sus respectivos postulados teórico
sobre todo, sus técnicas especificas, que se remiten vagamente al ideario fundacional d American Association of Humanistic Psychology.
Muchas de estas práct
particularmente las de origen oriental, son milenarias y no le deben a la Psicología Human
otra cosa más que un campo abonado para su difusión en Occidente. Así puede afirma paradójicamente, que no es que la Psicología Humanista posea muchas técnicas, sino la Psicología Humanista la que es poseída por ellas.
EVOLUCIÓN POSTERIOR DEL MOVIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA HUMANISTA
La amplitud e imprecisión programáticas de la Psicología Humanista permitieron que e
momento histórico determinado, laYou're década de los asesenta, Reading Previewse agrupen bajo la etiqueta com
full access with a free trial. de "humanista" a un conjunto deUnlock autores, que hasta entonces habían actuado de fo
Free de Trialla psicología, preferentemente autónoma e independiente en losDownload diversos With campos
psicoterapia y psicología de la personalidad. Maddi y Costa (1972) citan a Allport, Maslo
Murray como los más notables. De entre los asistentes a la Old Saybrook Confer
(1964), B. Smith (1982) destaca la presencia de los principales psicólogos de la personali Sign up to vote on this title
Allport, Murray, Murphy y Kelly, que estaban dispuestos a unirsea Not Rogers, useful Maslow y M Useful
en una tercera fuerza, que todavía no tenía claras sus aspiraciones científicas. Prevalecí
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supuestas fuerzas. Maslow (1971) se consideraba a sí mismo freudiano, conductist humanista, intentando significar su concepción de la Psicología Humanista como la de superestructura más amplia, en cuyo seno podían albergarse todas las demás: Aún entre los psicólogos humanistas hay algunos que se oponen al conductismo psicoanálisis, en lugar de incluir estas dos psicologías en una estructura de
superior y más amplia. Creo que algunos de ellos rondan los límites de la anticie y hasta de las posiciones irracionales en su nuevo entusiasmo por la experiencia.
De modo semejante se expresaban George Kelly (1969), quien no creía que la Psicolo
Humanista se fuera a permitir el lujo de prescindir del estudio de la conducta; y Ja
Bugental (1967), quien afirmaba que la Psicología Humanista se distinguía más por lo qu que por aquello a lo que se opone. You're Reading a Preview
Hasta ese momento, la Psicología Humanista se trial. constituye como una comun Unlock full access with a free
extremadamente diversificada, que presenta matriz disciplinar amorfa, aun Download With una Free Trial
reconocible gracias a ciertos principios filosóficos, conceptos generales y valores científi
pero sin modelos identificables de investigación, capaces de validar sistemáticament adecuación de sus proposiciones. Sign up to vote on this title
Usefulde la Not useful Humanist Psicología Para los estudiosos del tema, la única posibilidad de hablar
remitiéndose a sus orígenes programáticos, inspirados en el funcionalismo, puesto que
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Este autor afirma que para los psicólogos que se identifican con el método científico y ha
ciencia a través de las vicisitudes de la historia, contrapuntos críticos como Maslow
pueden resultar beneficiosos en el sentido que les recuerdan que su ciencia apunta a un ob que es un sujeto y un sujeto personal.
Sin embargo, a la vista de cómo se han ido desarrollando históricamente las cosas e
campo de la Psicología Humanista, no parece que ésta haya conseguido actuar de revul de la psicología científica. De modo que, de acuerdo con Caparrós (1984):
Mucho nos tememos que la cosa no pase de una queja testimonial. Quizá neces
como un recordatorio de los limites de la ciencia natural en su pretensión de con al hombre. Pero también es necesario recordar que no basta con apuntar
dimensión subjetiva y significativa de la conducta humana. Hay que hacer posibl You're Reading a Preview
conocimiento descriptivo y explicativo de una manera fundada. Unlock full access with a free trial.
Y hacerlo, no de forma alternativaDownload al conocimiento sino, como sostienen Bo With Freecientífico, Trial
(1979) y Brown (1974), elaborando las mediaciones entre ambos tipos de conocimiento, e
ambas formas posibles de leer e interpretar la conducta humana. Las dicotomías en psicol (científica vs. humanista), así como la multiparadigmaticidad que la caracteriza, tienen Sign up to vote on this title
justificación puramente histórica. La psicología, como dice Grauman (1981), tiene que
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humana en toda su amplitud y profundidad. Debe ser una psicología basada en el estu
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A la vista, pues, de la trayectoria histórica seguida por la Psicología Humanista desde
orígenes hasta nuestros días, podemos concluir con Moustakas (1985) que humanista
significa lo mismo que en 1959, sino que continúa más bien entendiéndose de acuerdo a
concepciones y valores propios de cada uno, relativos a la libertad, la ciencia, la fe naturaleza y experiencia humanas.
CONCLUSIONES:
1. La Psicología Humanista, como cualquier movimiento científico o social surge e
década de las sesenta épocas especialmente sensibles y que presenta una aper inusitada hacia el optimismo y la esperanza.
2. El punto central de esta visión delReading Enfoquea Humanista You're Preview – Existencial es la persona Unlock full access with a free trial. como se descubre a sí misma y se relaciona con otras personas o grupos sociales.
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BIBLIOGRAFÍA
Bühler, C. y Allen, M. (1972). Introducción a la Psicología Humanista. Monte Brooks Cole
Caparros. A. (1979). Introducción Historia a la Psicología Contemporánea: Psicología ciencia multiparadigmática. Barcelona: Rol
Caparros.A . (1980). Los paradigmas en Psicología. Barcelona: Horsori.
Caparros, A. (1984). La Psicología y sus perfiles. Barcelona: Barcanova.
Fourcitde, M. (1982). Conferencia inaugural del VI Congreso Europeo de Psicol Humanista. Paris, julio 1982. Revista de Psiquiatría y Psicología Humanista. 3, 301.
Maslow. A. H. (1962). El hombre auto realizado. Editorial Kairos.
Maslow, A. H. (1964). Religiones, valoresayPreview experiencias cumbres. Ed La llave. You're Reading
Unlock con full access a free trial. Villegas. M. (1982). Entrevista CarlswithRogers. Anuario de Psicología, 27(2),
Download With Free Trial
115.
Villegas, M. (1986). La Psicología humanista: historia, concepto y método. Anu de
psicología.
N°
34.
Universidad
de
Barcel
http://www.raco.cat/index.php/anuariopsicologia/article/ viewFile/64549/88511 Sign up to vote on this title
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Influencias sobre la Psicología Humanista:
De la psicología: rechazo de las dos psicologías dominantes, conductism psicoanálisis, por ofrecer una visión del ser humano deshumaniz reduccionista, mecanicista y determinista. La psicología humanista se presen como "tercera fuerza". Este tipo de psicología presenta una gran variedad, lo que es más apropiado hablar de un movimiento que de una escuela. Factores sociales y culturales: desánimo y desasosiego tras la Segunda Gu Mundial, la amenaza atómica, la guerra fría y la insatisfacción social. De la filosofía humanista: influirá directamente en el desarrollo en Europa la psicología existencial , anterior a la eclosión norteamericana de la psicol humanista.
Representantes: William James, Gordon Allport, Abraham Maslow, Carl Rog Ludwig Bingswanger, Medar Boss, Rollo May, Victor Frankl, Eric Fr omm, Ronald Laing Influencias del existencialismo y de la fenomenología:
Existencialismo: énfasis en la existencia, en cómo los seres humanos viven vidas, en la libertad. Contra las especulaciones abstractas y el cientifi racionalista. El ser humano no se puede reducir a una entidad cualquiera, esta la de animal racional, ser social, ente psíqui co o biológico. Fenomenología: es el método adecuado para acercarse al hombre. Bu descubrir lo que es dadoYou're en la experiencia, acercarse a los contenidos d Reading a Preview conciencia sin prejuicios ni teorías preconcebidas por parte del observador. J Unlock full access with trial. con esta consideración metodológica, laa free fenomenología ofrece a la psicol humanista otra tesis fundamental: la consciencia es siempre consciencia tiende a algo, es esencialmente intencional . Trial Download With Free Filósofos que influyeron: Kierkegaard, Unamuno, Heidegger, Brent Husserl, Sartre.
Una precisión: en Europa la psicología existencial se basa directamente en propuestas de estos filósofos, en Estados Unidos sin embargo, algunas de las princip figuras de la psicología humanista desarrollan primero sus propuestas y lu encuentran en los filósofos existencialistas una afinidad de planteamientos. Maslo Rogers reconocen la influencia de estas corrientes filosóficas y la necesidad Sign up to vote on this title fundamentarse en ellas.
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psicológicas, sobre todo en el campo de la psicologia aplicada (psicoterapia, crecimie
counseling, enseñanza, grupos, etc.) con sus respectives postulados teóricos y, sobre todo, técnicas especificas, que se remiten vagamente al ideari0 fundacional de la AAHP.
Características del Modelo Humanista
El Modelo Humanista, respecto al ser humano, expresa que éste posee las siguientes características: a.- El ser humano experimenta sus vivencias subjetivamente, esto significa que el hombre comienza su act cognoscitiva tomando conciencia de su mundo interno de sus vivencias es decir percibe el mundo exterior acuerdo a su realidad personal y subjetiva (sus necesidades, deseos, aspiraciones, valores, sentimientos, trascendiendo de adentro hacia afuera. b.- La persona posee un núcleo central estructurado que da base y encuadre a losprocesos psicológicos e núcleo según el enfoque de la psicología humanista es el YO o el SI mismo con el cual seria imposible exp la interacción de los procesos psíquicos. Así este núcleo central viene a ser el origen portador y regulador estados y procesos psíquicos de la persona. c.- El hombre tiende a la autorrealización. Esto significa que así como l a tendencia al pleno desarrollo físico aspecto psicológico como sostiene Rogers y todos los humanistas la conducta del hombre es en esencia un intento del organismo de arribar hacia una meta para satisfacer necesidades experimentados en el campo percibido y finalmente a la autorrealización (Rogers 1963). Así pues el hombre posee una capacidad y deseo de desarrollar sus potencialidades obedeciendo a You're Reading a Preview motivaciones que impulsan y da energía e integra al organismo este impulsa natural lo que guía hacia la autorrealización por medio de la organización de sus experiencias y si no hay obstáculos o inte rferencias s Unlock full access with aelfree trial. como un ser bio psico social integ orienta hacia la madurez y funcionamiento adecuado por esto hombre total además desarrolla de forma paralela complementaria y recíprocamente lo físico y lo psicológico. d. Considerar también que el hombre es mas sabio, que su inteligencia sostiene que es frecuente definir al Download With Free Trial hombre como un ser racional, se considera a su in teligencia su razón y su lógica como nota distintiva de los humanos y cuando no sigue este camino o peor cuando va en contra de él se dice que el hombre actúa en irracional. Pero el ser humano puede seguir un tercer procedimiento que no es racional sino simplemente irracional que constituye una tercera dimensión de la vida humana. Pues bien en la orientación humanista se afirma que este camino puede ser mas sabio que la misma vía ra cuando un individuo esta libre de mecanismos defensivos actúa espontáneamente observa y ausculta toda reacciones de su propio proceso y genera conclusiones que se le presenta como instituciones estos juicios pueden ser mas sabios que el pe nsamiento consciente, tomados del hombre le lleva a veces a negarse a s mismo a desconocer aquella parte que se presenta con una aparente incoherencia. e.- El ser humano tiene la capacidad de autorrepresentarse; esta característica: lostitle humanistas es a Sign up to votesegún on this distintivo del hombre y es fuente d e sus cualidades mas elevadas. Useful usefulénfasis en el Este Not f.- El ser humano es capaz de una relación profunda con los demás. enfoque a puesto que vive el hombre contemporáneo en una sociedad de masas en que se siente alienado y deshumanizand careciendo de condiciones para establecer relaciones profundas y humanas con sus semejantes para así m
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de las condiciones vitales requiere al mismo tiempo una remodelación de las estructuras sociales pero este objetivo es solo realista si existen suficientes individuos autónomos y responsables socialmente que pueda asumir esta tarea.
Leer
más: http://www.monografias.com/trabajos96/psicologia-humanistica/psic
humanistica.shtml#ixzz4s7OoPFHQ
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Raíces filosóficas de la Psicoterapia Humanista Existencial Fenomenológica.
El Humanismo es la ética de la autonomía. Estamos condenados a ser libres y por lo tan
decidir nuestra vida. Pueden existir Dios, la naturaleza, la energía, pero somos la +ú
autoridad sobre nosotros mismos, haciéndonos responsable del camino que tomamos y de
conductas que realizamos. Tenemos responsabilidad aún sobre nuestro inconsci
(Sánchez, 1998). Se debe respetar la singularidad del cliente, ya que éste vive subjetivame
existe un núcleo central estructurado (yo, sí mismo, la persona) que le hace conce
significado a las cosas, es personal, donde está aún aquello que nunca fue percib
(Martínez, 1982). Sören Kierkegaard padre del Existenc ialismo, afirma: “lo característic
lo humano es la experiencia personal” (Sánchez, 1998). El enfoque Existencial se interesa
la verdad del ser humano. Nada es real hasta que el cliente lo ha vivido, inmediatez de You're Reading a Preview
experiencia (Lebl, 2004). Es sobre todo en lawith obra detrial. Martin Buber, donde se fund Unlock full access a free
Psicología Humanista, este autor Download destaca que en la relación yo- tu en tanto “encuentro With Free Trial
donde se constituye la persona libre. Ante el ser propio aparece el “yo soy así” cerra
dogmático, ante yo-tu aparece “el yo soy...” abierto a la posibilidad (Sánchez, 1998). A p
de la Fenomenología de Edmund Husserl se realiza un cambio metodológico en las cienc
Signno upes to vote on this El mundo es lo que se percibe en la experiencia vivida, posible latitle objetividad; e
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base de todo conocimiento está la intuición. A esto se lo transforma en un método,
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Husserl se basa en Brentano cuando afirma que en la unidad indivisible que somos
expresamos intencionalmente, el único ser capaz de tener intencionalidad es el ser hum
(Sánchez, 1998). Por todo lo mencionado anteriormente puedo decir, que la esencia d
Terapia Centrada en la Persona es una postura filosófica de respeto a la capacida
independencia del ser humano, es un rechazo hacia todo aquello que coarta la independe del sujeto como ser libre. Ningún ser humano puede ser etiquetado, cada cliente
determinado por las experiencias que ha tenido o que ha rechazado, por lo tanto es único puede entrar dentro de un diagnóstico reduccionista o clasificatorio.
De acuerdo a este nuevo modo de hacer psicoterapia, el ser humano siempre va a elegi
dirección de su libertad y va a seleccionar para él mismo los caminos constructivos
postura de los enfoques existencial y humanista, en la que se destaca el ser responsable
nosotros mismos y ser libres de elegir y decidir de acuerdo a nuestra experiencia personal You're Reading a Preview
“Poner entre paréntesis lo que el terapeuta alojar al cliente”, describ Unlock full accesses, withpara a free poder trial.
fenómeno tal cual se presenta en elDownload aquí y elWith ahora, no juzgar ni interpretarlo que nos di Free Trial
los clientes ,sino ponernos en su lugar, como si fuéramos ellos mismos. Puesto que pie
que nadie más que el cliente es quien conoce en profundidad lo que le sucede y quién m que él para resolverlo. Fundamentos.
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Este enfoque descansa primariamente en la cualidad de la relación entre terapeuta y pers
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adoptando una actitud distinta de la que surge de un nivel más profundo o inconscie
Implica también la voluntad de ser y expresar a través de palabras y conductas, los dive
sentimientos y actitudes que existen en mí. Esta es la única manera de lograr que la relac
sea auténtica; sólo mostrándome tal cual soy puedo lograr que la otra persona bus
exitosamente su propia autenticidad. Para que la congruencia tenga impacto en la relación
cliente debe percibir al terapeuta como congruente. Pero éste no puede sencillam
expresar cualquier sentimiento en un momento dado, su respuesta a la experiencia del clie debe ser relevante a la preocupación inmediata de este último (Mearns&Thorne,1988).
Las respuestas del orientador que transmiten congruencia se manifiestan claramente e
habilidad de inmediatez, que significa estar alerta a todas las comunicaciones del cliente
sean directas o indirectas, que conciernen a la relación entre ambos y comentar lo que pas
el aquí y el ahora entre terapeuta y cliente, aludir a lo que se vive en ese momento. Cuand You're Reading a Preview
cliente se encuentra irritado, enojado, esta eltrial. canal de la empatía y abierto al d Unlock full cerrado access withpor a free congruencia, por lo tanto, si es necesario se lo invita a expresar sentimientos negativos Download With Free Trial
pueda estar sintiendo por el orientador (Rothstein, 1988). Una persona se comu
simultáneamente a través de palabras, ademanes, expresión facial, postura y movimie
corporales, tono de voz e incluso por la manera como esta vestida, esta comunicación
Sign up to vote on this title verbal y no verbal. La comunicación es incongruente cuando hay discrepancias entr
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verbal y no verbal, en clínica se confronta al cliente con estas discrepancias y lueg
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otro y ser valorado como persona parece constituir un elemento de gran importancia en
relación de ayuda (Rogers, 1961). La actitud de aceptación no es sólo un sentimiento sen
dentro del terapeuta, sino que debe ser comunicada al cliente de forma genuina y espontá
(Mearns & Thorne, 1988). El grado de aceptación entre terapeuta y cliente se transmi
través del lenguaje verbal y no verbal. El terapeuta evalúa las formas con las que el client
manda el mensaje, observa el lenguaje no verbal, muy aparte de sus propios juicios y d propia percepción (Satir, 1986). Trata de dar el mismo valor que le da el cliente a
expresa, no tanto lo que hace o dice el terapeuta, sino cómo lo hace y dice, que tono de v
potencia, gestos, movimientos, concuerden con lo que esta recibiendo del cliente (Roths
1988). El terapeuta por medio de la habilidad de calidez muestra cuidado hacia el clien
través de frases, tono de voz, gestos, conductas no verbales como sujetar su mano, toca
hombro, brindarle una sonrisa o una mirada (Rothstein, 1988). El ambiente donde You're Reading a Preview
desarrolla la relación también influye, debe haber Unlock full access with acalidez free trial. en la grabadora, sala de esp
interrupciones, secretaria, objetos que están entre cliente y terapeuta, posición de los mueb Download With Free Trial
tipo de sillas y otros (Mearns & Thorne, 1988). La tercera condición es la compren
empática de cada uno de los sentimientos y expresiones del cliente tal y como se le apare
en ese momento. Sólo cuando el terapeuta comprende sus sentimientos y pensamien
to vote this title cuando alcanza a verlos tal y como él los ve y aceptarlo Sign conup ellos, seon siente realmente libr
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explorarse a sí mismo tanto a nivel consciente hemos expresado objetiva la image
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de reflejos (Mariscal, 2004): 1. Reflejos simples, se refieren a una devolución verbal de
de lo dicho por el cliente, como síntesis aclaratoria para favorecer el discurso y
autoconexión. 2. Reflejos elucidatorios, poseen el sentido de esclarecer y resu
cognitivamente lo dicho. Dar luz, aclarar lo que el cliente no ve pero ha expresado terapeuta deduce lo que le pasa al cliente, se diferencia de la interpretación en que es
deducción que se basa en conocimientos que la persona nos entrega y no se basa
conocimientos que posee el terapeuta. Vela (1979 en Mariscal, 2004), lo llama Ref Aclaratorio y distingue los siguientes tipos: - Ambivalente, cuando el cliente tiene
situaciones emocionales encontradas. - Inmediato, contingente a lo expresado por el clien
Sumario, resumen pequeño de lo dicho por el cliente. - Bifurcativo, mostrarle al cliente
posibilidades, dos caminos. - Andadura, aclarar algo implícito, ir un poco más allá de lo
el cliente ha expresado. - Gestalt, plantear lo opuesto a la expresión del cliente. - Termina You're Reading a Preview
final de la sesión devolver todo lo Unlock dichofull poraccess el cliente entrial. resumen. with a free Download With Free Trial
http://www.redalyc.org/html/4615/461545473005/ Antecedentes e Historia Introducción
Durante los años veinte y treinta, las escuelas del estructuralismo, el funcionalismo
Sign up tocoexistieron. vote on this titleSin embarg conductismo, la psicología de la Gestalt y el psicoanálisis
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mediados del siglo XX, el estructuralismo había desaparecido como escuela, y
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de la época". El surgimiento de las teorías psicológicas y psicoterapias englobadas dentro
lo que se ha dado en llamar tercera fuerza de la psicología se produce en una época, los a
60 del siglo pasado, turbulenta y convulsa en la que nuevos valores comienzan a surgir
Estados Unidos se produce un movimiento antibelicista y continuas protestas contra la gu
de Vietnam, la figura de Martin Luther King encabeza el movimiento a favor de los derec
civiles, el movimiento hippie se rebela contra los valores tradicionales de los progenitor de la nación. En Europa tiene lugar el mayo del 68 y la primavera de Praga, etc.
En una sociedad cambiante como la descrita, muchos consideraron que el conocimiento
las personas proporcionado por el psicoanálisis y el conductismo era incomplet
distorsionado concluyendo que lo que se necesitaba era una nueva visión de la psicología
no destacara ni la importancia de la mente ni la del cuerpo, sino la importancia del esp You're Reading a Preview
humano.
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Los modelos agrupados bajo el epígrafe "humanístico-existencial" nacen, como se ha di
como alternativa al psicoanálisis y al conductismo y por ello se denomina a este movimi
tercera fuerza de la psicología. Consideran que estas otras dos fuerzas descuidan en g
to vote on this titlepudiera ayud medida los atributos humanos y señalan que se carece deSign la up información que
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las personas sanas a estar más sanas, es decir, a alcanzar su mayor potencial. Los psicólo
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con la mayoría de otros tipos de psicología porque al contrario que éstos no asum determinismo a la hora de explicar la conducta humana. Más bien, como veremos
detenimiento más adelante, supone que las personas son libres para elegir su propia clase
existencia. En lugar de atribuir las causas de la conducta a los estímulos, a la genética o a experiencias tempranas, los psicólogos que adoptan este marco consideran que la causa importante de la conducta es la realidad subjetiva.
Algunos autores presentan los modelos humanísticos junto con los existenciales, o
consideran que son modelos que debieran ir separados ya que su fundamentación es difere
distinguiendo entre fenomenológicos y existenciales (Gestalt, análisis transaccional, ter
existencial, logoterapia) y humanistas (psicoterapia centrada en la persona y experiencia
Pero debido a que el límite entre unos y otros no es claro y a que comparten una seri You're Reading a Preview
principios básicos con relación a suUnlock concepción del hombre full access with a free trial. y a la intervención terapéutica la mayoría de los textos se agrupanDownload ambas orientaciones sin hacer distinciones. With Free Trial
En 1961, principalmente gracias a los esfuerzos de Abraham Maslow, dos hechos marca
nacimiento de la psicología humanista: la constitución de la American Association
Sign up to on this titlePsychology. Humanistic Psychology (AAHP) y la publicación del Journal ofvote Humanistic
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año después, J. Bugental presenta el primer manifiesto humanista en la conferencia d
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Con los términos "tercera-fuerza", se hace referencia más que a una escuela a un movimi
que engloba una serie de enfoques surgidos de la tradición fenomenológica-existen europea y del movimiento norteamericano de la psicología humanista.
Los antecedentes de estos modelos se remontan a las filosofías del romanticismo y existencialismo y al método fenomenológico. El único modo de conocer la esencia
naturaleza, los fundamentos y los pilares básicos, tanto teóricos como técnicos, de cualqu
de los enfoques psicoterapéuticos adscritos a este movimiento es profundizando en e
antecedentes filosóficos pues ambos comparten una visión del ser humano y de la forma
adquirir el conocimiento completamente diferente a la que racionalistas, empirista sensacionalistas adoptaron.
You're Reading a Preview En esta línea, no todos los filósofos pensaban que se podía alcanzar la verdad mediant Unlock full access with a free trial.
razón o el ejercicio del intelecto, como mantenían los racionalistas, o mediante el análisi Download With Free Trial
las ideas derivadas de la experiencia, tal y como afirmaban los empiristas y sensacionali
ingleses y franceses. Algunos pensadores sostenían que tanto unos como otros obviaba
verdadera fuente de información válida: la propia naturaleza humana. Declaraban que
humanos no solo poseen intelecto y unas ideas derivadas de la experiencia sino que dispo Sign up to vote on this title
Not useful Se denom Useful también de una amplia variedad de instintos y sentimientos irracionales.
románticos a aquellos filósofos que destacaban la importancia de estos compone
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guías para la conducta humana. Para ellos, la única guía válida para la conducta de
persona eran sus sentimientos honestos. Rousseau, padre del movimiento román
afirmaba que dando libertad las personas harían lo mejor para ellas mismas y para los de
pues el ser humano es bueno y gregario por naturaleza. Si finalmente la gente se compor
de forma autodestructiva o antisocial era debido a que sus impulsos naturales habían s
interferidos por las fuerzas sociales. Otros pensadores que podemos considerar románt son Goethe y Schopenhauer
Fenomenología
En su forma más general, la fenomenología se refiere a cualquier metodología que se ce
en la experiencia cognitiva mientras ocurre, sin intentar reducir esta experiencia a las pa You're Reading a Preview
que la componen. El objetivo general "capturar" lastrial. "experiencias esenciales" o for Unlock es full access with a free
elevadas de conocimiento. La palabra fenomenología nace de dos términos grie Download With Free Trial
Pahinomenon (aparecer, mostrarse), y logia (discurso, ciencia). Desde finales del siglo XI fenomenología ha intentado resolver las siguientes cuestiones: • Cómo se relacionan la conciencia y sus contenidos con el mundo externo. to vote on this title • Cómo se pueden distinguir los fenómenos mentales deSign los up físicos.
• Cómo se pueden
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distinguir los fenómenos mentales entre sí.
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elaborada luego por Dilthey, esto es, entre las operaciones de explicar y comprender (9)
fácil deducir la importancia de esta diferenciación pues plantea abiertamente la posi
epistemológica de la psicología o, dicho de otro modo, de cómo obtenemos el conocimie
Las ciencias del espíritu aprehenderían los hechos espirituales (humanos) de un modo r inmediato y completo. Este método de aprehender el objeto es un autoconocimiento (10).
Retomando la distinción fundamental, es decir, que la naturaleza habría que explicarla per vida humana comprenderla, la pregunta es si los rasgos distintivos del comportamiento humano son asumibles por una epistemología inspirada en las ciencias de la naturaleza o s por el contrario, exigen una metodología distinta, más adecuada al objeto de estudio, es de a la condición humana. Décadas más tarde. Camus (11) afirmaría que "la fenomenología s niega a explicar el mundo, quiere solamente ser una descripción de lo vivido".
El antecedente más inmediato de Husserl, matemático en el que se sitúa el origen de la fenomenología cuando en 1900 publica Investigaciones lógicas, es Brentano. El concepto más influyente introducido por Brentano es el de intencionalidad con el que hacía referenc que cada acto mental se refiere a algo exterior a sí mismo. Por ejemplo, se juzga, se recue You're Reading Preview o se ama algo. Para estudiar los actos mentales y laa intencionalidad empleó una forma de introspección a la que denominó fenomenológica y que diferente de la introspección Unlock full access with a freees trial. empleada por Wundt y Titchener, fundadores del voluntarismo y el estructuralismo respectivamente, pues el objetivo de Brentano era aprehender una experiencia psicológica Download With Free Trial íntegra y con significado en lugar de los elementos del pensamiento tomados aisladamente
En Investigaciones lógicas, Husserl realiza una crítica y refutación radical al psicologismo que al principio había defendido. Por influencia de Frege, Husserl llegó a convencerse de el psicologismo o reducción de la verdad a los actos psicológicos que la descubren, conve a la ciencia en imposible pues si la verdad se reduce a los actos psicológicos que la descubren, cabe efectivamente la posibilidad de que con otros actos psicológicos la verdad Sign up to vote on this title sea otra y entonces la ciencia no tendría criterios de verdad y se reduciría a convenciones. Useful al Not useful Este es el punto de partida de la fenomenología, la crítica psicologismo y la afirmación que las verdades de la matemática y de la lógica son distintas a las verdades de la psicolog pues las primeras descubren verdades de derecho y la segunda verdades de hecho, las
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conocimiento, el que la persona obtenía cuando se dirigía a su entorno, pero obviaba el conocimiento procedente del propio interior, es decir, de lo que le aparece al sujeto. Ambo tipos de estudio utilizaban la introspección, el primero para examinar los actos mentales c los que abarcamos el mundo físico y el segundo para examinar toda la experiencia subjeti tal y como se produce, sin necesidad de relacionarla con nada más. Con esta distinción Husserl diferencia entre el acto y el objeto del mismo, empleando para referirse a este últi el término vivencia. Así, para Husserl, existían dos tipos de introspección: una centrada en intencionalidad y otra centrada en cualquier proceso que experimentaba subjetivamente un persona. Por ejemplo, el primer tipo se preguntaría qué objeto externo intenta ver el acto d ver, el segundo se concentraría en una descripción de la experiencia de ver. Al segundo tip de introspección Husserl lo denominó fenomenología pura.
Ideas para una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica se compone de cuatro partes. Es en la segunda parte en la que Husserl expone la esencia del método fenomenológico cuando nos habla de la epojé, que significa literalmente "detenerse". Entendiendo epojé como neutralización, lo que Husserl plantea es que para hacer fenomenología y "volver a las cosas mismas", es necesario no participar, neutralizar o "po entre paréntesis" todos los elementos de la vida humana consciente en los que de ordinario nos vemos inmersos. Solo mediante esta neutralización de la actitud natural, esto es, la neutralización de nuestro compromiso, ejecución y participación en todo lo que conforma vida humana consciente o tesis cogitativas, utilizando la terminología husserliana, se alcanzaría la actitud fenomenológica (reflexiva) que requiere este método para poder centrarse en la vida subjetiva y reflexionar acerca de ella. You're Reading a Preview
Cuando se emplea el término fenómeno, aunque Husserl prefiere el de vivencia, para Unlock full access with a free trial. describir un suceso mental, se refiere a la experiencia intacta, entera y con significado y n los fragmentos de experiencias conscientes como las sensaciones aisladas. La conclusión q Download With Free Trial se puede extraer de la elaboración de Husserl es que los métodos de las ciencias naturales inadecuados para el estudio de los fenómenos mentales o vivencias. No negaba que la psicología experimental fuera posible pero sí afirmaba que debía estar precedida de un análisis fenomenológico cuidadoso y riguroso. Es decir, resultaría prematuro realizar experimentos sobre la percepción o la memoria sin conocer previamente la esencia o naturaleza última de estos procesos. El objetivo último de Husserl no era otro que describ las esencias mentales por las que los hombres se experimentan a sí mismos, al mundo ya Sign up to vote on this title otros hombres mediante la información exacta de lo que aparecía en la conciencia de un Notarriba. useful Useful modo neutral tras la adopción de esa actitud reflexiva mencionada más
En muchos textos se menciona que la publicación en 1913 de la Psicopatología General de
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Antecedentes históricos y raíces de la psicología humanista existencial apuntes-bases
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método que consiste en la descripción por empatía, y que tiene el objetivo de describir tan claramente como fuera posible las diversas situaciones psicológicas tal como son experimentadas por el paciente (16). En cuanto a la consideración de que una experiencia comprensible o incomprensible desde el punto de vista de Jaspers, consideración que fundamenta la oposición entre los dos conceptos básicos de su obra: proceso y desarrollo, habría también mucho que decir al respecto pues algunos autores señalan que cuando se ta una experiencia de incomprensible cabe preguntarse si se ha discriminado suficientemente entre la incomprensibilidad intrínseca de determinada vivencia o la incomprensibilidad pa el observador, es decir, "¿es incomprensible per se o es incomprensible para mí?" (17).
Aunque resulta muy difícil establecer una diferenciación clara entre los conceptos de los q estamos hablando debido al solapamiento de significados y a que los autores los utilizan, como venimos viendo, en sentidos diferentes, se tiende a considerar que, aparte de la fenomenología descriptiva a la que se ha hecho alusión, existe otra versión de la fenomenología aplicada a la clínica: la fenomenología comprensiva. El objetivo de esta versión es el que resulta más congruente con las psicoterapias englobadas bajo el epígrafe humanístico-existenciales pues el objetivo de la misma es comprender el trastorno que presentando la persona de acuerdo a sus circunstancias (contexto o marco de referencia). Aquí comprender sería un sinónimo de captar el sentido de la experiencia subjetiva y de conductas observables en relación con las circunstancias personales concretas e inmediata el marco social de fondo en el que está inmerso el sujeto. Lo relevante en la labor clínica e captar el sentido (significado y función) del trastorno. La fenomenología comprensiva clá ha descrito ciertas formas de la experiencia trastornada que permiten comprender el sentid Reading Preview de los síntomas. Aunque se trate deYou're trastornos, no apor ello las experiencias correspondient dejan de tener su organización o "estructura" interna Unlock full access with a (18). free trial. Download With Free Trial
Características comunes de los enfoques que integran el movimiento humanista o tercera fuerza
Los principios básicos que comparten los modelos humanístico-existenciales aparecen recogidos en la declaración con que se constituyó la American Association of Humanistic Psychology en el año 1961, donde destacan los aspectos fundamentales de la concepción d Sign up to vote on this title ser humano:
• Autonomía personal y responsabilidad social.
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etc), es posible extraer un determinado número de características comunes y compartidas estos enfoques (19, 20):
• La conducta humana es intencional. La búsqueda de sentido y las motivaciones axiológi
(libertad, dignidad), y no solo las materiales, son aspectos fundamentales del ser humano.
• El comportamiento de una persona está determinado principalmente por la percepción q
tiene de sí misma y del mundo. Las personas crean la realidad a partir de sus percepcione idiosincrásicas. Solo se puede comprender a una persona si se es capaz de percibir las cosa como ella las percibe.
• Se concede poca importancia a la historia del cliente. Se hace hincapié en la experiencia
inmediata y las emociones. El foco de la terapia rara vez de aleja de lo que está sucediend durante la sesión. Se considera fundamental el presente que vive la persona. • Solo se puede comprender a una persona cuando nos podemos situar en su lugar para
percibir el mundo desde ella misma. De este modo, se rechaza el concepto de enfermedad mental y las etiquetas diagnósticas, asumiendo que todo comportamiento humano es norm si se mira desde el punto de vista de la persona afectada. • Se da más importancia a la s actitudes del terapeuta que a
las técnicas concretas. La relac entre cliente y terapeuta se considera el medio único o fundamental a través del cual se consigue la autorrealización. You're Reading a Preview
• El ser humano es superior a la suma defull sus partes debe ser concebido globalmente. Unlock access withya free trial. • La conducta humana se realiza en un contexto interpersonal. Download With Free Trial • La persona es considerada en sí misma como un sujeto independiente y pensante,
plenamente responsable de sus actos y capaz de planear, elegir y tomar decisiones respe su conducta. • Cada persona posee de forma innata un potencial de crecimiento o una tendencia a
desarrollarse y convertirse en un individuo maduro. Este supuesto lleva a definir ala perso Sign up to positivas. vote on this title como un organismo básicamente bueno y orientado hacia metas
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