UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y EDUCACION
Carrera de Turismo
AYAHUASCA ASIGNATURA
:
TURISMO MISTICO
ALUMNO
:
DANILO SANCHEZ MURILLO
DOCENTE
:
LEONE FUENTES MONGE
SEMESTRE
:
9º
CUSCO PERU 2016
¿QUE ES AYAHUASCA?
La Ayahuasca es una planta del amazonas del cual mezclada con otra planta llamada Chacruna resulta la Bebida !edicamento" breba#e" p$cima" in%usion&" llamada Ayahuasca' Utilizada desde hace m(s de )*** a+os por los Chamanes o Curanderos o !aestros Ayahuas,ueros del Amazonas como un camino para obtener la e-pansi$n de la conciencia Su#eto . Alma&' Y ahora es usada en /eru en centros para rehabilitar to-ic$manos o personas adictas dro0as duras o prohibidas y dro0as le0ales como pastillas antidepresi1as' La bebida ,ue se e-trae de la planta Ayahuasca es la mayor %uente 2e0etal conocida de dimetiltriptamina 3!4& dmt es un neurotransmisor producido natural mente en nuestro cerebro desde la 0l(ndula pineal ,ue es responsable de los sue+os en la %ase 5E! del descanso inconsciente' La Ayahuasca acti1a la 0l(ndula /ineal" esta 0l(ndula esta estrecha mente relacionada con las e-periencias m6sticas reli0iosas' La Ayahuasca es el rela#ante mas potente del planeta ,ue %ue patentado en USA como antidepresi1o y es declarado patrimonio Cultural en el 7**8 por el 9obierno /eruano 5ES:LUC;<= 3;5EC4:5AL =AC;:=AL=> 8@;=C' As6 como la 3!4 presente en la bebida Ayahuasca" nuestro propio cerebro produce y se0re0a natural mente la substancia 3!4 ,ue es la responsable de los sue+os nocturnos' Es decir" cuando una persona se duerme" medita con Yo0a" su cerebro" empieza a se0re0ar una substancia ,u6mica" e,ui1alente a la 3!4 de la Ayahuasca" ,ue permite" precisamente" ,ue la persona sue+e' El e%ecto de beber Ayahuasca" es entonces" apro-imadamente como e-perimentar un sue+o" pero mientras estamos despiertos" sue+os lucidos' Sentir los e%ectos de la Ayahuasca" es como so+ar" pero con plena conciencia del contenido de las im(0en es y de los contenidos emocionales ,ue ti+en el sue+o' Esto es" acceder a la in%inita in%ormaci$n ,ue contiene nuestro subconciente o mundo espiritual' La ayahuasca coloca al cerebro en estados ampliados de 1ibraci$n" traba#ando de %orma $ptima y as6" la persona alcanza estados ele1ados de conciencia' La ayahuasca =: es una dro0a" =: crea dependencia" =: pro1oca estados de alucinaci$n dese,uilibrados" ni e-iste prdida de la conciencia" por el contrario" el sentimiento es de total control" mayor lucidez mental" control del cuerpo" se sabe per%ectamente donde se est(' Cerca de 7* minutos lue0o de la in0esti$n de la ayahuasca" la conciencia se altera" cambiando las ondas cerebrales' =ormalmente ocurre una reducci$n de la %recuencia respiratoria" disminuci$n del metabolismo" de la presi$n san0u6nea" cambio en el pH" etc y con ello aumenta la sensibilidad auditi1a" ol%ati1a" de la 1isi$n y el tacto' En este ni1el de capacidad paranormal" a%lora espont(neamente despertando las neuronas" aumentando la capacidad intelectual y creati1a'
El resultado es la paci%icaci$n 0radual de la personalidad y de la mente" disminuyendo la ansiedad y el miedo" e,uilibrando el sistema ner1ioso . raz$n y emoci$n . permitiendo de esta %orma ,ue el cerebro pase 0radualmente a estados Beta acti1idad normal& hacia ondas Al%a rela#aci$n& y lle0ando a los pro%undos estados 4heta" donde ocurren las e-periencias de -tasis m6stico espiritual' Estas e-periencias 0eneralmente se asocian a insi0hts personales" idealizaciones intelectuales" reacciones a%ecti1as y e-periencias espirituales y m6sticas pro%undas' 3i1ersos estudios realizados por las entidades ,ue comparten la ayahuasca certi%ican ,ue los usuarios se 1uel1en personas e,uilibradas" con salud $ptima y memoria" ,ue poseen %acilidad de aprendiza#e" mayor paz de esp6ritu" un pro%undo respeto por la naturaleza y buscan de %orma e,uilibrada promo1er la paz y la armon6a' 4ambin se obser1an alteraciones de los par(metros b(sicos de la e-periencia . identidad personal" cone-i$n con el mundo e-terior" temporalidad y los sentimientos de si0ni%icaci$n' En el pasado y hasta hoy la ayahuasca es uno de los pilares centrales e 1arias culturas tribales de la amazonia'
LEGALIDAD DE LA AYAHUASCA Ayahuasca no es una dro0a Ba#o las Con1enciones ;nternacionalesD En las ltimas dcadas" el uso de la ayahuasca se ha e-tendido al oeste" donde se est( haciendo popular debido a sus potenciales propiedades bene%iciosas deri1adas e-periencias espirituales ,ue trae' La 0lobalizaci$n del planeta y el desarrollo de las nue1as tecnolo06as han permitido ,ue la ayahuasca puede ser ad,uirida por los pa6ses importadores" como el /er" donde su uso es tradicional '' La Funta ;nternacional de Giscalizaci$n de Estupe%acientes F;GE&" ,ue son las =aciones Unidas internacionales :=U& ,ue ri0e la prohibici$n de las dro0as" s6 F;GE ha declarado en repetidas ocasiones ,ue no hay plantas materiales naturales& ,ue contiene III est( actualmente controlados por los con1enios sobre Sustancias Sicotr$picas de JKJ'4here%ore" preparaciones por e#emplo'" 3ecocciones& hecho con estas plantas" incluyendo la ayahuasca son no ba#o control internacional y por lo tanto no est(n su#etos a las disposiciones de la Con1enci$n de JKJ' Un tribunal chileno solo se ha posicionado en el mismo sentido" in1ocando los tratados internacionales" para absol1er a una pare#a acusada de delitos de dro0as III' El tribunal tambin dictamin$ ,ue no hay e1idencia ,ue indica ,ue el uso de la ayahuasca pone en peli0ro la salud de las personas'
ALIMENTOS Y DROGAS QUE DEBEN EVITARSE ¿Qu alimentos deben e1itarse antes de la toma? B(sicamente los alimentos ,ue son edad" conser1ados" desecados" %ermentados" encurtidos" curados carnes&" rancios" 1ie#os" obsoletos" demasiado maduros" o incluso un poco en mal estado' Se recomiendan los si0uientes alimentos ,ue hay ,ue e1itar con ;!A:D •
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La carne ,ue no esta %resca" especialmente el h60ado %iletes carne %resca y el h60ado %resco son se0uros&' Ahumado" pescado %ermentado" encurtido aren,ue& y de otra manera edad o secos" salm$n ahumadoM cual,uier pescado ,ue no es %resco'
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Salchicha" mortadela" salchich$n" salami" carne en conser1a'
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Quesos a+e#os re,ues$n y ,ueso crema son se0uros&'
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E-tractos de prote6nas'
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Suplementos dietticos de prote6na l6,uida y en pol1o'
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Le1adura" suplementos de le1adura de 1itaminas o e-tractos de le1adura de cer1ezaQueso de so#a %ermentada" ,ueso de so#a %ermentado" pasta de so#a %ermentada" salsa de so#a'
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Sopas enlatadas" o sopas hechas con e-tractos de prote6nas o de caldo'
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Sopa de miso contiene ,ueso de so#a %ermentada&'
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/asta de camarones'
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Chucrut
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Grutas los oprimidos o incluso un poco demasiado maduros" especialmente pl(tanos y manzanasM pasas y otras %rutas secas" neNtons hi0ueras" etc c(scaras de pl(tano tambin se deben e1itar como si usted comer6a ellos de todos modos&' Los a0uacates" si maduros o demasiado maduras a0uacates li0eramente underripe est(n bien con moderaci$n&' 9uacamole debe ser e1itado' El 1ino tinto" sobre todo ChiantiM #erez" 1ermut" champ(n" co+acM cer1ezas y cer1ezas" incluyendo sin alcoholM NhisOy y licores como 3rambuie y Chartreuse' Los productos l(cteos ,ue est(n cerca de la %echa de caducidad o ,ue han sido sin re%ri0eraci$n yo0ur %resco es se0uro&' Aspartame =utrasNeet&'
•
Las habas" especialmente si o1erripe'
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Cacahuetes en 0randes cantidades'
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Grambuesas en 0randes cantidades'
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Espinacas" =ue1a Pelanda espinoso o caliente el tiempo en 0randes cantidades'
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Chocolate en 0randes cantidades'
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La ca%e6na en 0randes cantidades notaD en al0unos indi1iduos raros" puede haber una interacci$n 0ra1e con incluso pe,ue+as cantidades de ca%e6na&'
¿Cu(nto tiempo hay ,ue e1itar?
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Las ad1ertencias sobre la interacci$n tiramina suenan muy seria" por,ue son una adaptaci$n de ad1ertencias acerca de las interacciones con los inhibidores de la ;!A: %armacutica' Sin embar0o" aun,ue no hay reportes de 16ctimas mortales de las interacciones de los alimentos con Ayahuasca" las interacciones de los alimentos podr6an ser per%ectamente en peli0ro la 1ida de una persona con hipertensi$n 0ra1e o en%ermedad 0ra1e del coraz$n' Las personas con estas condiciones" por lo tanto" deben se0uir la dieta de se0uridad ;!A: muy estricta al tomar Ayahuasca' 4en0a en cuentaD /e0anum harmala rue Siria& es un ;!A: %uerte ,ue Banisteriopsis Ayahuasca 1id& y tiene interacciones potencialmente m(s 0ra1es'
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*%"!,
En cuanto a la dieta de se0uridad ;!A:" b(sicamente alimentos ,ue son tan %resco como sea posible y no demasiado madura" conser1ados o estropeado de cual,uier %orma' 3ro0as y !edicamentos
¿E !"#$%"&'" )"$(!** *%(&#! #$-&# /!*# 3#!%#.-'(# *& A4#5-##, S' A di%erencia de las interacciones de alimentos" cuyas consecuencias son poco probable ,ue sea 0ra1e" la interacci$n con los %(rmacos y medicamentos incluidos al0unos o1erthecounter medicamentos y ciertas hierbas& puede ser potencialmente mortal ''' ¿Qu %(rmacos son peli0rosos con Ayahuasca?
U&# $('# /" $* %"/(#%"&'* -" '"&"! -(/#/* *& $* IMAO: •
:tros inhibidores de la ;!A:
•
Cual,uier inhibidor selecti1o de la recaptaci$n de serotonina& ;S5S'
•
An%etaminas met" de-" an%etamina&'
•
Antihipertensi1os medicamentos para la presi$n arterial alta&'
•
Supresores del apetito pastillas para adel0azar&
•
!edicina para el asma" la bron,uitis" u otros problemas respiratorios
•
Antihistam6nicos" medicamentos para los res%riados" sinusitis" %iebre del heno o aler0ias Acti%ed 3!" Benadryl" Benylin" cloro 4rimeton" Compoz" etc'&
S=C sistema ner1ioso central& depresores'
•
•
Antipsic$ticos
•
Alcohol
4ambin e1ite las si0uientes hierbasD •
Hierba de San Fuan
•
Ra1a
•
Ephedra
•
9insen0
•
Yohimbe
•
Sinicuichi
El uso de antidepresi1os tric6clicos plazo de dos semanas de tomar inhibidores de la ;!A: puede causar e%ectos secundarios 0ra1es" como %iebre repentina" la presi$n arterial muy alta" con1ulsiones y muerte' El uso de %luo-etina /rozac& dentro de cinco semanas de tomar inhibidores de la ;!A: puede causar %iebre alta" ri0idez" tensi$n arterial alta" cambios mentales" con%usi$n e hipoman6a' El uso de meperidina 3emerol& con ;!A: %armacutica ha resultado en muertes por una sola dosis' El uso de la coca6na con ;!A: puede causar un aumento 0ra1e de la presi$n arterial" lo ,ue aumenta las posibilidades de derrame cerebral y hemorra0ia cerebral y por lo ,ue es posible tener una sobredosis de una cantidad relati1amente pe,ue+a de coca6na' Una 16ctima mortal ha sido re0istrado implica combinar /e0anum harmala y coca6na'& El uso de bupropi$n ellbutrin& dentro de dos semanas de tomar inhibidores de la ;!A: puede causar e%ectos secundarios 0ra1es" como con1ulsiones' El
uso
de
buspirona
Buspar&
con
;!A:
puede causar
presi$n
arterial alta'
El uso de carbamazepina 4e0retol& con los ;!A: pueden aumentar las con1ulsiones' El uso de depresores del S=C con ;!A: puede aumentar los e%ectos depresores' El uso de de-trometor%ano con ;!A: puede causar e-citaci$n" la presi$n arterial alta" y la %iebre" o bre1es episodios de psicosis' El uso de tript$%ano con ;!A: puede causar desorientaci$n" con%usi$n" amnesia" a0itaci$n delirio" si0nos hipoman6acos" temblando' El uso de alcohol con ;!A: puede causar e%ectos secundarios como la an0ina de pecho dolor de pecho& o dolores de cabeza' El dolor de cabeza puede enmascarar o con%undirse con crisis hipertensi1a causada por la interacci$n ;!A:'
INTEGRACI7N DE LA PR8CTICA MODERNA En un es%uerzo por sal1ar el mundo de la medicina acadmica con conocimiento de curaci$n tradicional" el 3r' 4a%ur re1isar( su e-periencia en el tratamiento las personas en el centro de curaci$n tradicional amaz$nica =ihue 5ao Centro Espiritual en ;,uitos" /er' Se re1isar( el tratamiento con -ito de 1arios dia0n$sticos occidentales" incluyendo el tratamiento de en%ermedades psicol$0icas estrs postraum(tico" depresi$n&" en%ermedades psicosom(ticas" y las en%ermedades autoinmunes esclerosis mltiple" psoriasis" espondilitis an,uilosante&' 4cnicas de tratamiento tradicionales ser(n re1isados con un %oco central de tratamiento a tra1s de la ceremonia de ayahuasca y el chamanismo tradicional Shipibo' 2amos a re1isar el chamanismo tradicional Shipibo y e-plorar la relaci$n entre este traba#o y temas interesantes y rele1antes en la medicina moderna" entre ellosD la psicolo06a inte0rati1a" la psiconeuroinmunolo06a" la medicina %uncional" la epi0entica" y el uso de la medicina psicodlica en la psi,uiatr6a moderna'
D! *" T#3-! " !3" es un mdico de %amilia inte0radora colomboestadounidense ,ue ha participado en la medicina tradicional planta amaz$nica desde 7**' Adem(s de su participaci$n en Amrica del Sur" ha publicado 1arios art6culos cient6%icos y ha traba#ado en proyectos acadmicos con el UCLA Centro de !edicina Este:este" el Centro Scripps de !edicina ;nte0ral" y el Centro de !edicina ;nte0ral de la UCS3' 3esde 7**7**K" el 3r' 4a%ur tambin traba#$ como in1esti0ador postdoctoral en el 3epartamento de /si,uiatr6a de la UCS3" la in1esti0aci$n de la terapia de luz de ba#a intensidad y la psiconeuroinmunolo06a' Ahora pasa m(s de la mitad del a+o de traba#o en el centro de curaci$n tradicional amaz$nica =ihue 5ao Centro Espiritual" #unto con sus socios" !aestro Shipibo Sanador 5icardo Amarin0o y C1ita !amic' E;PERIENCIAS CON AYAHUASCA 3esde mi e-periencia" tomando ayahuasca es como en%rentarse a sus peores demonios en ti mismo' En realidad" hay una e-periencia di%erente en la %orma de beber cer1eza l6,uida ayahuasca y tomar en %orma de cristal' Una 1ez m(s" tomar ayahuasca es para la sanaci$n espiritual y no para el uso recreati1o' Esta es una planta sa0rada ,ue se ha utilizado durante miles de a+os por los chamanes" por lo tanto" debemos tratarlo con respeto' Sentado en la hermosa sel1a amaz$nica peruana describir mi primera e-periencia Ayahuasca ,ue cambia la 1ida' 4u1e mi primera ceremonia de ayahuasca en Ecuador en enero de 7*J7' En %ebrero" me di cuenta de ,ue mi camino actual en el momento en %unciones de cine y tele1isi$n& no %ue lo ,ue estaba destinado a hacer" y por eso me puse en camino a ;,uitos" /er en mayo del 7*J7 para traba#ar con el medicamento durante un mes' Este 1ideo es una descripci$n en pro%undidad de mi e-periencia ,ue cambia la 1ida con ayahuasca en Ecuador'
LA AYAHUASCA PATRIMONIO CULTURAL
La ayahuasca tambin ha sido declarada patrimonio cultural de /er y Brasil para o%recer mayor protecci$n a la planta" a los ritos y a la cultura asociada a su uso' El uso de la ayahuasca en pa6ses como /er" Brasil" Ecuador y Estados Unidos de Amrica est( amparado le0almente por el reconocimiento de sus usos tradicionales y reli0iosos en el propio marco ,ue sir1e el reconocimiento #ur6dico de los derechos de los 0rupos tribales nati1os as6 como de instituciones reli0iosas como la Uni$n do 2e0etal o el Santo 3aime' El 0obierno de /er declar$ como patrimonio cultural de la naci$n los conocimientos tradicionales y usos de la ayahuasca" practicados por las comunidades ind60enas en la sel1a amaz$nica' La decisi$n del 0obierno peruano" comentada por el director del ;nstituto =acional de Cultura" Fa1ier U0az 2illacorta" %ue publicada en la edici$n del s(bado de El /eruano" el diario o%icial del pa6s' En la declaraci$n de reconocimiento" el 0obierno peruano a%irma ,ue la ayahuasca tiene cualidades psicotr$picas" esto es" ,ue actan sobre la psi,uis" la acti1idad mental" el comportamiento" la percepci$n" al ser conocida en todo el mundo como una planta ind60ena ,ue transmite sabidur6a a todos los iniciados en los %undamentos propios del mundo' 4ambin a%irma ,ue los e%ectos producidos por su consumo son e,ui1alentes a la entrada a los secretos del mundo espiritual' Se0n el ;nstituto =acional de Cultura" el ritual de la ayahuasca se ha establecido como el centro de la medicina tradicional y es uno de los pilares de la identidad de los pueblos amaz$nicos" siendo su uso necesario e indispensable para todos los miembros de la sociedad amaz$nica peruana' La ayahuasca es una bebida obtenida a partir de cocinar la enredadera #a0ub Banisteriopis caapi&" #unto a una ho#a de chacrona /sichotria 1iridis&' Se0n el 0obierno peruano" la ayahuasca cuenta con una e-traordinaria historia cultural" en 1irtud de sus cualidades psicotr$picas'
V(!'-/" '"!#).-'(# El ;nstituto =acional de Cultura se+ala ,ue el uso y resultados obtenidos con ayahuasca %ueron necesarios para todos los miembros de las sociedades amaz$nicas en al0n momento de sus 1idas e indispensables para ,ue asumieran el papel de ser portadores pri1ile0iados" sea a tra1s de sus comunicaciones con el mundo espiritual o para ,ue se e-presaran de %orma pl(stica'
El 0obierno peruano a%irma ,ue los e%ectos ,ue produce la ayahuasca han sido ampliamente estudiados a causa de su comple#idad y son di%erentes de los ,ue usualmente producen los alucin$0enos' T/arte de esa di%erencia consiste en el ritual ,ue acompa+a su consumo" ,ue conduce a di%erentes e%ectos" pero siempre dentro de un mar0en culturalmente delimitado y con prop$sitos reli0iosos" teraputicos y de a%irmaci$n cultural" a%irma Fa1ier 2illacorta' /ara el 0obierno peruano" la pr(ctica de sesiones rituales de ayahuasca constituye uno de los pilares de identidad de los pueblos amaz$nicos y su uso ancestral en los rituales tradicionales" ,ue 0arantizan la continuidad cultural" est( 1inculado a sus 1irtudes teraputicas'
EFECTOS DE LA AYAHUASCA POSITIVA •
Le1e ele1aci$n del estado de (nimo e-trema" eu%oria
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E0o ablandamiento prdida del e0o
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Sentimiento oce(nico de cone-i$n con el uni1erso
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Sentimientos de amor y empat6a
•
Una sensaci$n de paz interior y la aceptaci$n de uno mismo" los dem(s y el mundo
•
/ro%undas e-periencias espirituales ,ue cambian la 1ida
•
Curaci$n emocional mental teraputica
•
Curaci$n %6sica reclamado por e#emplo" e%ectos antic(ncer& NEUTRAL
•
•
•
Sedaci$n 2isiones %uertesM al0unos t6picamente reportado incluyen serpientes" 0atos 0randes" alien60enas insectoides" diosas %emeninas Sentido ruido 1isual
•
Alucinaciones auditi1as distorsiones de sonido
•
Alteraci$n del sentido del espacio y el tiempo
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Aumento de la probabilidad de abrazar el pensamiento m(0ico" ideaci$n paranormal NEGATIVA
•
=(useas" 1$mitos" diarrea" dolor de cuerpo" sudores escalo%r6os alterna&" y otros s6ntomas de into-icaci$n" como con la 0ripe o los alimentos" y mucho menos comunes despus de mltiples e-periencias
•
!iedo y o paranoia
•
Sintiendo como si uno est( perdiendo la mente
•
Sintiendo como si uno se est( muriendo
•
3ese,uilibrio" di%icultad para caminar V EGEC4:S US:S ;=G:5!AC;<= 3E LA AYAHUASCA E= EL CHA!A=;S!:' Estados sicol$0icos pro1ocados por la ayahuasca' A continuaci$n la descripci$n de al0unos de los estados m6stico espirituales pro1ocados por la planta maestra AyahuascaD
I&'!*)"(<& E-amen del alma por s6 mismo auto contemplaci$n' 5econocimiento de la e1oluci$n de nuestro ser& R"!"(<& 5e1i1iscencia ps6,uica a %ases pasadas de la 1ida" para solucionar con%lictos' /ermite conectarse y reconocerse me#or' Los contenidos de e-periencias ol1idadas o reprimidas 1uel1en a la conciencia como un 1erdadero re1i1ir' Se diluyen as6 las tensiones o con%lictos en la psi,ue humana y se produce una reestructuraci$n y cura de la personalidad' E=)"!("&(# %>'(* !"$((*# Ascensi$n al cielo a lo di1ino& a tra1s de un reconocimiento espiritual' E-periencia trascendental ,ue incrementa la recepti1idad y comuni$n m6stica con todo el uni1erso' V(#?" #'!#$ 4rasmi0raci$n o pere0rinaci$n del alma" %uera del cuerpo %6sico' Sper conciencia c$smica' ;luminaci$n intelectual omnisciente' P(*@#'(+(/#/ !ani%estaci$n de %unciones cerebrales" cotidianamente adormecidas" a0udizaci$n de los sentidos" memoria intensa" an(lisis e-hausti1o" desarrollo de la intuici$n' E=#$'#(<& /" 3#-$'#/" "='!# "&*!(#$" !ani%estaciones telep(ticas" clari1identes" pre co0niti1as e in0reso al conte-to di1ino' A%)$(3(#(<& /" $# *&("&(# Liberaci$n del esp6ritu para ele1ar la conciencia y el conocimiento a ni1eles y perspecti1as superiores' Estas mani%estaciones mentales introspecci$n" re0resi$n" etc'& se dan entremezcladas" aun,ue con la preponderancia de al0una de ellas' Cada e-periencia con Ayahuasca es totalmente distinta a la otra' Etapas orientati1as de la sesi$n de la ayahuascaD Hay ,ue remarcar ,ue cada sesi$n es di%erente" ,ue para cada persona es di%erente" y ,ue cada lu0ar y situacion la hacen di%erenteD En terminos 0enerales y orientati1os lo podriamos de%inir de la si0uiente maneraD
P!(%"!# 4 "-&/# 5*!#: Sensaciones inc$modas de 1rti0o" n(useas" miedos y paranoias
reprimidas'
P!(%"!#
4
"-&/#
5*!#: 5esoluci$n
de
con%lictos"
paz
y
armon6a'
T"!"!# 4 -#!'# 5*!#: /ro%unda re%le-i$n" an(lisis e-hausti1o e introspecci$n' 3ado ,ue la Ayahuasca es una planta sa0rada puri%icadora"puede producir 1$mitos" diarreas" sudoraciones y dem(s e%ectos de puri%icaci$n" ,ue es la manera como la maestra ayahuasca cura" ense+a y 0u6a" esto se llama la pur0a' Sin embar0o" todo este proceso es relati1oM muchas 1eces lle0amos a encontrar lo m(0ico en una sola sesi$n de ayahuasca" como tambin podemos hacer reiteradas sesiones con 1$mitos y diarreas sin lle0ar a entender y encontrar nada"o incluso no 1omitar durante sucesi1as sesiones' =o hay ceremonia buena o mala" sino mal entendida' Es %(cil tomar ayahuasca" lo di%6cil es entender lo ,ue 1iene despus'''/E5: L: U=;C:S QUE 4;E=ES QUE E=4E3E5 ES QUE S:L: EW;S4E EL A!:5 3EL U=;2E5S:' El reto de la persona es entender los 1erdaderos si0ni%icados de las 1isiones ,ue nos muestra la planta y poder utilizar este aprendiza#e en nuestra 1ida diaria" por ello" antes de realizar una sesi$n" siempre recomendamos a las personas ,ue no %or#en e-pectati1as mara1illosas y m(0icas de e-periencias a#enas" por,ue no siempre resulta as6"ya ,ue cada persona tiene su propia e-periencia' =o hay nada m(s e,u61oco ,ue el esperar tal o cual cosa de una sesi$n" puesto ,ue el mantener la atenci$n %i#a en una esperanza mental no de#ar( espacio para lo ,ue se presente a la hora de la 1erdad''''
A&'" /" !"#$(#! -&# "!"%*&(# /" #4#5-## " !"*%("&/# # $# )"!*&# %#&'"&"! $# %"&'" $(!" /" )!"?-((* 4 %("/* 4 "$ *!#<& #("!'* #(%(%* /"" )!")#!#!" %"&'#$ "%*(*&#$ 3>(# 4 ")(!('-#$%"&'" E%ectos en Ceremonias y rituales con ayahuasca' /roducen una pro%unda acci$n en el cuerpo" mente" emociones y esp6ritu" permitindonos con%rontar y con,uistar nuestros miedos m(s pro%undos" re1italizar ener06as 1itales y despertar un ni1el superior de conciencia con la %inalidad de abrirnos hacia nuestro maestro interior' La Ceremonia de la Ayahuasca" abre una relaci$n con la espiritualidad ,ue durar( toda la 1ida' La ayahuasca no es adicti1a' La planta m(0ica Ayahuasca" contiene compuestos ,u6micos naturales capaces de pro1ocar 1isiones intensas y sensibilizar a0udamente los sentidos' Estos y otros e%ectos conducen a la conciencia humana hacia inditos estados mentales ine-plicables y misteriosos ,ue son a la 1ez re1eladores y mara1illosos' La planta maestra ayahuasca no causa adicci$n" mas bien" e-pande la mente y sir1e como medio para obtener una e-periencia espiritual m6stica personal' La ayahuasca como medicina' La Ayahuasca sir1e como recurso psicoanal6tico y psicoteraputico para ,ue la persona ad,uiera conciencia de sus problemas en su 1erdadera si0ni%icaci$n' Bebiendo la ayahuasca" es decir" plani%icando e-periencia m6stica totalizadora" podemos in%luir a 1oluntad en la esencia misma de nuestra m(s 6ntima personalidad" per%eccion(ndola a %a1or'
COMPOSICION QUIMICA DE LA AYAHUASCA La "'!-'-!# ->%(# /" $# A4#5-##" est( estrechamente relacionada con la estructura ,u6mica de al0unos neurotransmisores ,ue se0re0a naturalmente nuestros cerebros' La monoaminoo-idasa re0ula la cantidad de serotonina y dopamina en nuestros neurotransmisores' DMT /(%"'($'!()'#%(&#&"-!*'!#&%(*! " componente considerado responsable y propulsor de los sue+os" todas las noches cuando dormimos nuestro cerebro desde la 0landula pineal se0re0a pe,ue+as cantidadesa de DMT es por este moti1o ,ue nos rela#amos y tenemos 1isiones en nuestros sue+os' El primer estudio sobre la composici$n ,u6mica de la liana ayahuasca lo lle1$ a cabo un ,u6mico colombiano en JK7" F(5"! C!/"&#" ,uien aisl$ un alcaloide al ,ue llam$'"$")#'(&#' El nombre %ue propuesto casi 1einte a+os antes por un tal Perda Bay$n' 3urante los a+os 1einte del pasado si0lo 1arios ,u6micos aislaron di1ersos alcaloides a los ,ue propusieron nombres como ya#e6na" ya#enina" banisterina y %inalmente" harmina" nombre ,ue se debe a los estudios sobre la planta mediterr(nea /e0anum harmala 5uda Siria o harmel& y ,ue demostr$ ,ue todos esos alcaloides eran el mismo" 5#!%(&#" un alcaloide bien conocido desde el si0lo W;W" 9Xbel J8JM Gritzche J8M Gischer JK*J&'
D" '*/* "$$* !"-%* -" $* )!(&()#$" #$#$*(/" )!""&'" "& $# "(/# *& $#: H#!%(&# L# 5#!%#$(&# $# '"'!#5(/!*5#!%(&# 4 "$ DMT /(%"'($'!()'#%(&# La harmalina y otras carbolinas relacionadas son inhibidoras de la !A:" es decir" inhiben el e%ecto de las enzimas monoaminoo-idasa" ,ue destruyen en la di0esti$n el otro principio acti1o presente siempre en la ayahuascaD la 3!4 dimetiltriptamina&' Las triptaminas no son psicoacti1as por 16a oral" s$lo e-perimentamos e%ectos en combinaci$n con ;!A:s' 4raduciendo" si s$lo bebisemos o comisemos las ho#as de chacruna ,ue contienen 3!4" las enzimas del est$ma0o la destruir6an inmediatamente sin e-perimentar el m(s m6nimo e%ecto" por lo ,ue 0racias al ;!A: presente en la liana" ,ue acta como un potenciador" absorbemos el 3!4' La planta /sychotria 1iridis" chacruna" contiene 3!4 como alcaloide mayoritario" ,ue tambin produce de %orma natural nuestro cuerpo' La causa de los e%ectos psicodlicos" de beber la Ayahuasca" se centra en la 3imetiltriptamina' L# "'!-'-!# ->%(# /" $# DMT "' "'!"5#%"&'" !"$#(*&#/# *& $# "'!-'-!# ->%(# /" 5*!%*&# * &"-!*'!#&%(*!" " ,ue son se0re0ados naturalmente por el cerebro' Estos a0entes %isiol$0icos cumplen un papel muy importante en la bio,u6mica del %uncionamiento mental' Así como la DMT de la bebida Ayahuasca, nuestro propio cerebro segrega una substancia que es la responsable de los sueños nocturnos. Es decir, cuando una persona se duerme, medita, su cerebro, empieza a segregar una substancia química, equivalente a la DMT de la Ayahuasca, que permite, precisamente, que la persona sueñe. El eecto de beber Ayahuasca, es entonces, apro!imadamente como e!perimentar un sueño, pero mientras estamos despiertos, sueños lucidos. "entir los eectos de la Ayahuasca, es como soñar, pero con plena conciencia del contenido de las i m#genes y de los contenidos emocionales que tiñen el sueño. Esto es, acceder a la ininita inormaci$n que contiene nuestro sub%conciente o mundo espiritual.
TLos e%ectos psicol$0icos del consumo de ayahuasca han sido estudiados por psi,uiatras y psic$lo0os durante 1arios a+os' Se determin$ ,ue el uso de sustancias psicoacti1as presentes en al0unas plantas puede modi%icar los estados de conciencia y producir resultados
teraputicos positi1os en el tratamiento de en%ermedades tales como la %(rmacodependencia' Pa1ala L$pez JKK)&' E-isten muchas in1esti0aciones cient6%icas sobre la ,u6mica del ayahuasca y sus e%ectos %isiol$0icos" pudiendo a%irmar lo si0uienteD la to-icidad es nulaM el consumo dentro de un conte-to controlado carece de e%ectos secundarios y no 0enera adicci$n" siendo uno de sus usos precisamente el tratamiento de las dependencias en la desinto-icaci$n de to-icoman6as' A%irma Fosep !Z Geric0laD T[tras miles de a+os de su consumo en la Amazon6a no e-iste ni un solo re0istro de uso indebido" de into-icaciones o accidentes a consecuencia de su uso' =o ha habido casos de abuso o adicci$n a esta sustancia" no es t$-ica" no 0enera dependencia y no hay un solo caso de delincuencia asociada a su consumo' TAun,ue sea de pasada" 1ale el es%uerzo recordar ,ue nuestros bio,u6micos han puesto de relie1e ,ue el cuerpo humano se0re0a componentes triptaminas metiladas y betacarbolinas& cuya re0ulaci$n tiene relaci$n a la 1ez con al0unas patolo06as mentales y con los estados de ele1aci$n espiritual" y ,ue se trata de las mismas substancias ,ue contienen la mayor6a de productos ente$0enos" en especial la ayahuasca' En la mayor parte de los casos se sabe muy poco de c$mo actan tales substancias psicoacti1as en personas normales" aun,ue s6 se sabe ,ue est(n relacionadas con el sue+o y la oniro0nesis' Geric0la 7**J&'
P*! % -" *&'("&" -& *%)*&"&'" "&'"*.&(* DMT $# A4#5-## &* )-"/" "! *&(/"!#/# -&# /!*# La cantidad de 3!4 ,ue contiene cada dosis de ayahuasca 1ar6a de un pueblo a otro" pero e-tra+amente sobrepasa los 7) m0 por dosis $ *) m0 por J ml ,ue es la concentraci$n hallada en la ayahuasca usada para los modernos estudios de %armacolo06a realizados en Espa+a' Una sustancia ,ue contiene dimetiltriptamina3!4& para ser considerado dro0a debe contener al menos un 7\ en el caso de la Ayahuasca esa ci%ra es de *"*7\" J** 1eces menor ,ue la tasa m6nima re,uerida para ser eti,uetada como una dro0a' Su consumo nunca se da %uera del conte-to ritual de caracter6sticas sa0radas" espirituales y teraputicasM se produce una pro%unda introspecci$n ,ue re1ela 1i1encias a0radables o reprimidas" por lo ,ue el uso ldico" recreati1o o la dependencia es improbable e inapropiada' En lu0ar de 0enerar adicci$n pro1oca el e%ecto contrario debido ,ue llena el 1acio e-istencial ,ue te lle1o a consumir dro0as" y la pro%undidad de la e-periencia" siendo necesario un tiempo entre cada toma para asimilar lo sucedido e inte0rar lo aprendido'
UN PUNTO DE VI STA ANTROPOLÓGI CO,DE UNA GRAN I NTELI GENCI A PARA ABORDARUNADI SPUTATAN DELI CADA ENTREAYAHUASQUEROSEUROPEOS. Or i a nae sun aa nt r o pó l o gar e si d en t ee nL on dr e s,q uep ar t i c i p óe ne lú l t i mor e t i r op ar a r e si d en t e sd eRei noUn i doc el e br a dopo rAy a hu as c aI nt e r n at i o na le nMi l á n. Es c r i bi óunac ar t adi r i gi daal osPr o t ec t or esdel aAy ahuas c a,s uspunt osdev i s t amues t r an unagr ani nt r os pec ci ónyunacl ar i dadex pr es adaconpr ec i s i ónci ent í fi c a. . La Ant r opól og apar t i c i poenunodel osr e t i r osor g ani z adosporAy ahuas c aI nt er nac i o nal . Est eencuent r oconl aayahuascaf ueuna del asexper i enci amáspr of undaydemayor i nt r os pec c i óndes uv i da,po rl oquel epar ec i oi mpor t ant ec omp ar t i rl oquet eni aenment e. L a ma y o rl e c c i ó nq ues epi d ea pr e nd erc o nl aay a h ua s c ae spr e c i s a me nt el adet o ma r
c o nc i e nc i ad en ue s t r af u en t ed ev i d ac o mú n,q ued eb er e un i ral ah uma ni d admá sa l l ád e r az a,géner o,geog r af í a,edad,y ,s obr e t odo,másal l ádenu es t r asdi f er ent esc r eenc i as . Pa r ap od erpr o t e ge re lr e ga l oo r i g i n ar i od el aa y a hu as c a ,s ó l ol an at u r a l e z a ys u i n t e l i ge nc i as ed eb et omare ll i d er a zg od en ue s t r ae x pe r i e nc i ad es an ac i ó n,má sa l l ád e t ér mi nosabs ol ut oss uj et osaco ndi c i onesdeus o. Sed eb et e ne re lu s or e s p et u os oys e gu r od el aa y a h ua s c a . yt o do squ er e mo sl omi s mo . Per o és t ai nt enc i ón i mpl i c al a habi l i dad de c ues t i onaryr ec ons t r ui rc ons t ant ement el a er equenosmov amosde l a r el aci ón quecr eamosent r enat ur al ezaycul t ur a.Requi maner amásflu i dapos i bl e,at r a v ésdel ar el at i v i daddenues t r aspr ác t i c asys i gni fi c ados , e nn ue s t r a sd i f e r e nt e su bi c a c i o ne syt i e mp os .So l od eé s t ama ne r ap od r e mo su ni fi c a r n os d en ue v oc o ne lMu nd o,p ar aa c c ed eran ue s t r o sr e c ur s o sd ep ot e nc i a l e s ,at r a v é sd el o s c uál ess obr ev i v i ryc r ec eral apardel anat ur al ez a.Es t oes ,enot r aspal abr as ,e vol uc i ón. Es t oq ue e sf u nd ame nt a lc r e aru nd eb at ea bi e r t oe nt o r n o al a sd i v e r s a sma ne r a sd e t r abaj arc onl aa y ahuas c a.Es t oa cl ar a r í al asr az onesdeunosyo t r o s,l asper s pec t i v asy l osmal ent endi dosoc as i onadosporl af al t adec omuni c ac i ón.Per mi t i r í aar r oj arl uz ,at r av és d eu ni n t e r c a mb i o mu t u o,s o b r el o sp os i b l e sb en efi c i o sop er j u i c i o sd emo s t r a do sy c a us a do sp ore lu s od el aa y a hu as c a .Di c t a ru n ama ne r ap ur ayc or r e c t ap ar ae nf o c arl a a y a hu as c as i mp l e me nt ed es t r u y el an at u r a l e z ad el aa y a hu as c a .Só l oh a yu nac o s ap ur a c onl aqu ep od amo si d ent i fi c aral aa y ah ua s ca :s upo t e nc i a lp ur o-po t e nc i a lp ur od ev i d a, d ec on sc i en ci a ,d es an ac i ó n.Une nt e nd i mi e nt oa bs ol u t os ob r ee l l as i mp l e me nt ei mp ed i r í a l aex pans i óndenues t r oapr end i z aj ea cer c adel anat ur al ez a. Enba seae st o ,h ayal g uno st ema syr e pl i c asal c ua lt o mare nc u en t a . Pr i me r o” Ha c enq uel ag en t et o mel ame di c i n a,s i nq uee s t én ip r e pa r a dap ar ae l l a ,n i l l amadaael l a” ¿ Qu és i g no sr e c on oc e ne nu nape r s o naqu el aha c e ne s t a rp r e pa r a dapa r al aa y ah ua s c a , ol l amadaporel l a?¿Esr eal ment epos i bl ee v al uarl oss ent i mi e nt osypr oc es osi nt er nosde al gui enapar t edeun omi s mo?¿Esj us t oj uz garyc ont r ol arel r i t model ae vol uc i ónaj ena?Y é st aa ct i t u dl er es t a a un ol ar e sp on sab i l i d ad yl ap r o pi e dad s ob r es up r o pi o de v en i r . Pr o v o c ad es c o nfi a nz aenl ah ab i l i d adi n t r í n s ec ad ec a daun od ed ep en de rd es upr o pi av oz i n t e r na ,ydel o gr a rd e sp er t a rs upo de rp a r al aau t o t r a ns f o r ma ci ó n.Có mos epu edeh abe r v i v i d o,l aa y a hu as c ae x pr e s as u sr e v el a c i o ne s yp r o pó s i t o sa c a da u no d en os o t r o sa t r a v é sd eu nr a ng oi n fi ni t od e ma ni f e s t a c i o ne s ;p ore l l o ,s u ma ne r ad e“ l l a ma r n os ”n o p ue de s e rd efi n i d a.Simi r a mo san ue s t r ap r o pi ae x p er i e nc i a ,n o sp od r e mo ss e n t i r p r o f u nd ame nt el l a ma do sp ore st ap l a nt ac uán don ue s t r os en t i mi e nt oyv ol u nt a di n t e r n a par ael c ambi or es uenec onl asno t i c i asyex per i enc i asquenosr e l at en Se gu nd o:“ Ce l e br a ns u sc e r e mo ni a sd ema ne r aq uen og ar a nt i z al as e gu r i d adp s i c o l ó gi c a del ospar t i c i pant es ” L a s e gu r i d ad e s t ár e l a c i o na da c o nl at r a di c i ó n,y p or e nd ec o nl a sa pl i c a c i o ne s t r adi c i onal esdel aspr ác t i c asc hamáni c asyr i t ual esé t ni c os ,quedebens erd i r i gi daspor c ur ander osor i gi nar i osei ndí genas .Laant r opol ogí aponeenpr i merl ugard el al i s t ade t a r e asp ar al ah uma ni d adelma y orr e sp et oh ac i al a sdi f e r e nt e se t n i a syc r e en ci a s.Si n
e mb ar g o,h a yd i v e r s o se s t u di o sq ue s eh an r e al i z a d oe np r o f u nd i d ad q ue d emu es t r a n c u áname nu dol aa do pc i ó ne r r ó ne ad et r a di c i o ne si n dí g en asha nd añ ad ol ad i g ni d adyel e nt en di mi e nt od eé st o smi s mo si n dí g en as .Suc ul t ur as ec on v i r t i óe nu nai ma ge ne x ót i c ay c on su mi s t ad ee sp i r i t u al i d ad ,q uel l e v ar onau nat r a ns f o r ma ci ónd ec os t umb r e se nv e zde d ea l ma s .As í ,e lme r os e g ui mi e nt od et r a di c i o ne si mi t a nd op r á c t i c a sn op u ed es e r s i n ón i mod ea ut e nt i c i d adyr e s pe t op orl ame di c i n ac h amá ni c a .Bá s i c a me nt e ,u ne nf o qu e a ut é nt i c od el aa y a hu as c a ,d ea c ue r d oc o ns uu s oi n dí g en a,s ee v a l u ar í ae nt a nt oe n c ua nt ol o gr e mo se nt e nde rl av i dayl o ss en t i mi e nt o sd eo t r ap er s on a:e su nac ue s t i ó nd e e mp at í a .Not e ne mo sq uec o nv e r t i r n osene s ap er s o na ,n it e ne rs umi s mae x pe r i e nc i ad e v i d a;p er os ín ec e s i t a mo sq ues u ss e nt i mi e nt o sr e s ue ne nc o ns e nt i mi e nt o sq uet a mb i é n exper i ment emosennuest r apr opi avi da,det almodoquepodamosafir mar :“ Sécómot e s i ent es ,s éaquét er efi er es ”Nues t r oc ont e xt ov i t alesdi f er ent ealdeés t aper s ona,per ol a e s en c i ad ea mb ase xp er i e nc i a sd ev i d ae sl ami s ma .Po de rc o ns t r u i ru np ue nt eg en ui n o ent r el ac ul t ur ac hamáni c ayl anues t r a,i nt egr andol ospr opós i t oschamáni c osanu es t r o pr opi oc ont e xt oc ul t ur alydes ar r ol l oc ogni t i v o.La es pi r i t ual i dad no per t enec e a ni ngún c ó di g o r e l i g i o s o oc u l t u r a l es p ec í fi c o ,p ud i e nd o s e ra pl i c a da a t o do se l l o s .L as c i r c uns t anc i asyf or masde l aspr ác t i c ases pi r i t ual espueden v ar i ar ,per ol ospr i nc i pi os uni v er s al esat r a v ésdel oscu ál essedes ar r ol l al av i das er ánl osmi s mos ,ent odaspar t esy p ar at o doel mu nd o. L osen f oq ue se st r i c t a men t er e l i gi o so soé t n i c ospu ed eni n t i mi d aramu cha sp er s on asqu e qui er ent enerunae xpe r i enc i ac onl apl ant a.Muc hosdeel l osper t en ec enao t r osc ont e xt os r el i g i os osoc ul t ur al esypore l l opuedens ent i r s ei nc apac esdea br az arl asmo t i v ac i ones q uei mp ul s anc i e r t a sc os t u mbr e s.
