psicologia trabajo culminado.docx

PSICOLOGÍA GENERAL-2017-I

INDICE PAGINA I.

LA PSICOLOGIA CONTEMPORANEO

……………………………………………………………………………………………………………………. …. 2 II.

ERA DE LA P ERSONALIDAD

……………………………………………………………………………………………………………............. III.

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NATURALEZA ESPECIFICA DEL INDIVIDUALISMO CONTEMPORANEO ……………………………………………………………………………………………………………………..

IV.

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CAMBIO EN LA SOCIALIZACION

………………………………………………………………………………………………………………… V.

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LAS TRES EDADES DE LA PERSONALIDAD

………………………………………………………………………………………………………………..... .. VI. VII. VIII.

NUEVAS PATOLOGIAS …………………………………………………………………………………………………………………

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FICHAS DE COMPRENSION LECTORA

…………………………………………………………………………………………………………………….

XII.

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CARACTERISTICAS DE LA PERSONALIDAD

………………………………………………………………………………………………………………… .. XI.

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LA PERSONALIDAD

…………………………………………………………………………………………………………………….. X.

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CUADRO COMPARATIVO

…………………………………………………………………………………………………………………. IX.

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LINK DEL VIDEO REALIZADO

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1. Descargue, analice y haga el resumen y análisis crítico del siguiente ensayo de “PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA”

3ptos.

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=26416205

PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA

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DEBATES CONTEMPORÁNEOS Los artículos presentados, tanto nacionales como extranjeros, que discuten problemáticas actuales referidas a la relación individuo-sociedad o, de otro modo, subjetividad-cultura. Se trata de presentar cómo nuestra actualidad da cuenta de transformaciones sociales, culturales, políticas y desde ahí, subjetivas- que inciden en las condiciones teóricas, metodológicas y “críticas” a partir de las cuales se

desarrolla la psicología y las ciencias humanas o sociales contemporáneas. Con el fin de mantener los ejes temáticos que orientan nuestra publicación bi-anual, hemos optado, en esta ocasión, por publicar un texto que toca, directa e indirectamente, asuntos relacionados con la psicología llamada “clínica”. Pero ello

en el marco de problemáticas sociales, históricas o políticas de más largo alcance. Se trata, además, de un trabajo que se sitúa en el campo de las transformaciones socio-culturales y su incidencia histórica en el devenir de las subjetividades “actuales”. 

ERA DE LA PERSONALIDAD De lo que se trata aquí proviene de lo que se podría denominar, una puesta en perspectiva histórica del presente. Se refiriere el autor a tres cosas: En primer lugar, retomaré la naturaleza del individualismo contemporáneo para caracterizar lo que éste implica respecto de sus verdaderas o falsas novedades. En segundo lugar, abordaré lo que es posible decir de sus relaciones con la personalidad contemporánea en general y con sus formas psicopatológicas en particular. En tercer lugar, finalmente, abordaré algunas proposiciones sobre el pensamiento y la práctica del inconsciente hoy en día. En otros términos, tendremos que ponderar el considerable desplazamiento que ha operado desde los parajes de 900, en términos de la problemática psicológica y psicopatológica. 2


En primer lugar, no podemos dejar de subrayar la paradoja de este proceso de apaciguamiento que avanza a través de una depresión económica En segundo lugar, no se puede, por supuesto, dejar de hacer intervenir a las condiciones materiales, en el trasfondo, bajo el aspecto del excepcional crecimiento que han conocido las sociedades capitalistas2 occidentales desde 945, los famosos “Treinta Gloriosos2”, que modificaron el nivel de riqueza global y que han

llevado la prosperidad a un grado sin precedentes. La crisis, la cesantía, las desigualdades, la “exclusión”, no han bastado para mermarla. El crecimiento ha

continuado a un ritmo menor. En tercer lugar, en el terreno antropológico, hay un cierto número de factores que no dejan de participar de manera convergente en la reducción del ambiente conflictivo o en la des-dramatización de la vida social En cuarto lugar, para tomar las cosas aún desde otro ángulo, este retroceso de la conflictividad en el conjunto de los siguientes aspectos: conflicto consigo mismo, conflicto con los otros, conflicto social institucionalizado -retroceso que hace que el neurótico clásico o la lucha organizada de clases desaparezcan del mapa-, este retroceso, entonces, puede ser comprendido como siendo partícipe de la puesta en juego de un nuevo régimen de relación a sí mismo y de relación social, de identidad personal y de identidad colectiva. máximo con el fin de no dar demasiado espacio a lo que no es más que una introducción, destacaré, finalmente, otro rasgo que forma parte del cuadro: lo sagrado de la dimensión de la movilidad en todos los planos de nuestra cultura (un rasgo que cambia muchas cosas). El conflicto social o el conflicto consigo mismo implican postular una permanencia sobre el fondo de la cual se juegan las dificultades de integración que señala la conflictividad  LA NATURALEZA ESPECÍFICA DEL INDIVIDUALISMO CONTEMPORÁNEO Dos breves antecedentes para evitar los equívocos comunes que nacen una vez que se emplea esta noción de individualismo, fuente de todas las confusiones Primer antecedente, relativo al motivo de este equívoco: la noción de individualismo está constitutivamente desgarrada entre una acepción fundamental, que remite por una parte al principio de legitimidad que rige en nuestras sociedades, a saber, los derechos de los individuos, más comúnmente llamados “derechos del hombre”,

mientras que por otra parte ella comporta una acepción descriptiva asociada, en lo esencial, al fenómeno de la privatización. Segundo antecedente relativo a los diferentes niveles de la noción en sus usos históricos. Es necesario recordar que esta noción de individualismo se juega al menos en tres niveles diferentes: Existe, primero, una historia metafísica del 3


principio de individualidad. La modernidad corresponde, metafísicamente hablando, a la inversión de la antigua lógica que expresaba el principio de individuación: partir de lo general para particularizarlo. En oposición a este recorrido, la modernidad plantea lo singular en el inicio, con el fin de universalizarlo. Es de aquello que está hecho, en lo más profundo, nuestro sentido del individuo. No puedo hacer nada más que señalar este punto. Hay, enseguida, una historia política del derecho de los individuos que comprende, como una de sus subdivisiones, la historia de la economía política. Esta historia del derecho de los individuos se despliega bajo las figuras del contrato político y del mercado económico. Existe finalmente una historia social de la individualidad, es decir, una historia de la entrada de los derechos abstractos del individuo en la sociedad concreta. Entrada de los derechos abstractos del individuo en la sociedad concreta. Esta historia social es ampliamente la de la corrosión de las pertenencias y dependencias comunitarias tradicionales bajo. Pero más allá de esta aplicación colectiva, existe una historia individual de la igualdad en tanto que ella afecta los roles sociales ligados a la reproducción, no de la sociedad, sino que de la especie. La igualdad de los individuos cambia los roles sociales ligados a la división socialmente instituida de los sexos y los roles vinculados a la repartición socialmente instituida de las edades. La familia es, en algún sentido, una comunidad como otras, pero una comunidad que tiene, sin embargo, la particularidad de situarse en la intersección entre lo biológico y lo social. Es al interior de esta desinstitucionalización que se requiere reubicar la evolución de los roles familiares Ya nada sostiene la imagen de un representante de la Ley o de la Autoridad en el seno de la familia porque ya nada justifica la existencia de un gobierno doméstico. 

CAMBIO EN LA SOCIALIZACIÓN La familia ya no socializa. La expresión es de Antoine Prost, historiador entendido en educación y reformador del sistema educativo, eventualmente historiador de las reformas que él mismo ha hecho. La fórmula es fuerte, precisa, dice algo esencial, incluso a condición de definir de qué “socialización” se trata.

La fórmula tiene el interés, para comenzar, a designar lo que constituye hoy en día el centro del problema de la educación: el desplazamiento hacia la escuela de una función que estaba anteriormente asegurada por la familia. Función tanto menos fácil de asumir por la escuela en la medida en que ésta es simultáneamente corroída como institución debido a lo que se podría denominar su “familiarización”. Si la escuela anda mal, es sobre todo porque se le pide el doble de lo que se le pedía anteriormente. Y esto no es sólo un asunto de cantidad: es que es difícil llevar los dos frentes, instruir y socializar, como lo hacía clásicamente la familia. La instrucción supone, de hecho, una cierta socialización. A través de la socialización, no se trata simplemente de aprender a coexistir con otros, sino que, de aprender a mirarse como uno entre otros, como una persona cualquiera desde el punto de vista de los otros. Aprendizaje cognitivo-simbólico del anonimato de sí mismo, de esta distancia radical, de este descentramiento que lo hace a usted capaz, frente a usted mismo, de decirse: “Se trata en este caso de mí, pero podría ser cualquier otro.” Aprendizaje de la abstracción de sí mismo que crea 4


el sentido de lo público, de la objetividad, de la universalidad, aprendizaje que le permite a usted ubicarse desde el punto de vista del colectivo, abstrayéndose de vuestras implicaciones inmediatas Es gracias a este trabajo de objetivación que se instituye la cosa pública como espacio cognitivo. Basta con enunciar estos pocos requerimientos para entrever que el modelo que establecen no es el que funciona mejor en nuestro mundo. No es que haya reinado siempre sin mezcolanzas. El combate del espíritu de imparcialidad contra el espíritu partidario ha existido siempre. Pero había combate; existía una oposición significativa entre un ideal y las faltas a este ideal. No es que existan en la actualidad más faltas a este ideal, se trata más bien que la oposición misma se enreda en provecho no de la parcialidad, sino que de una particularidad que se ignora. Particularidad del autor que no hace más que responder al particularismo del lector, encerrado en el círculo cerrado de sus intereses. El fenómeno sumerge sus raíces bastante más allá de la evolución de una práctica cultural. Remite a un tipo de personalidad, él mismo asociado a un tipo de socialización. Hay, en tal deslizamiento cognitivo y simbólico, poder de abstracción de sí mismo y posibilidad de pensarse en sociedad. 

LAS TRES EDADES DE LA PERSONALIDAD Propondré ahora, para reunir y poner en perspectiva estas diferentes observaciones, un esquema de evolución fundado en la distinción de tres edades de la personalidad: Primera edad de la personalidad: Esta personalidad tradicional correspondería a los mundos sociales de antes del individualismo. Tendríamos aquí una personalidad organizada por la incorporación de normas colectivas Segunda edad de la personalidad: la personalidad moderna, correspondiente al “individuo clásico”, que se delineó, planteó y celebró como tal en los siglos XVIII XIX, digamos, el individuo burgués, en su edad dorada, digamos de 700 a 900. Esta personalidad moderna habría que pensarla bajo el signo del compromiso. Por un lado, reconocimiento mantenido de la precedencia de lo colectivo de hecho, pero al interior de esta precedencia, por otro lado, reconocimiento de la libertad de elección en derecho. Se podría hablar al respecto de un proceso de individualización del colectivo, de una apropiación individual de la dimensión colectiva La personalidad conformista nos suministraría así el eslabón intermedio en el camino que conduce desde la personalidad moderna a la personalidad contemporánea. Ya no hay conformismo en esta última, la preocupación exterior de la mirada y de la opinión de los otros no representa más que un vestigio transitorio de la inscripción social pre-dada que continuaba dando cuenta la personalidad moderna. El individuo contemporáneo sería propiamente el primer individuo que viviría ignorando que vive en sociedad, el primero en poder permitirse, por la evolución misma de la sociedad, ignorar que está en sociedad. De ahí la declinación del objetivo de elucidación y del valor de la verdad, como ha sido observado a menudo a propósito de la evolución de las psicoterapias. De ahí la reorientación hacia la negociación con los síntomas y hacia la eficacia conductual. 5


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NUEVAS PATOLOGÍAS Distinguiré, en primer lugar, una familia de malestares o de trastornos de la identidad. Pienso en todas esas patologías llamadas un tanto a la rápida “narcisistas”, patologías del vacío interior cuyas descripciones clínicas permanecen

tan fluctuantes. Es acerca de este vacío que conviene interrogarse. Se trata en realidad de un vacío activo que nace de una cierta experiencia del tiempo como experiencia de des-totalización. El reverso de la medalla: el fenómeno hace nacer también algunas dudas en cuanto a la consistencia de las personalidades forjadas así en el “no ser como”. Lo que se obtiene, es que todo lo que ya creíamos saber

hay que volverlo a examinar. Vuelvo a mi cuadro de nuevas patologías. Evoqué entonces un primer eje de transformaciones en el registro de los trastornos de la identidad. Me parece posible desprender una segunda línea de evolución de las formaciones psicopatológicas, del lado de la relación al otro. El malestar y el trastorno evolucionan aquí entre estos dos polos. En un polo, la angustia de haber perdido a los otros. Aquello está en el fondo de ciertos estados de pánico. Se manifiesta como una experiencia de soledad aniquiladora. Una experiencia que amenaza poco a las personalidades de la edad tradicional, con la capacidad de soledad que le otorgaban la incorporación del seren-sociedad. En el otro polo, el temor a los otros. Conectado, pero distante. Necesidad de la presencia de los otros, pero en el alejamiento de los otros. Distancia y desconfianza son las dos mamas del individualismo ultra contemporáneo. La evitación es su comportamiento maestro: quien dice conflicto dice contacto. Este está tanto demasiado lejos como demasiado cerca. Es peligroso cuando se aproxima, puesto que no se sabe en qué lugar ubicarlo; Esta percepción del otro como intrínsecamente amenazante me parece que es un rasgo típico de la mentalidad hipercontemporánea. Ella forma parte del cotidiano además de tomar eventualmente formas patológicas graves. La Tercera y última línea de evolución de las formaciones psicopatológicas: ella se sitúa sobre el eje del actuar. No se trata, en este terreno tampoco, de invocar una novedad absoluta. Ahora que lo que hace susceptible de escindir al sujeto de sí mismo, somos llevados a descubrirlo, no es sólo el crecimiento del otro de sí mismo en sí mismo, sino que el llamado del otro que no es el sí mismo. Algo esencial está cambiando en la idea que podemos formarnos del inconsciente constitutivo de la subjetividad.

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Elabore un cuadro comparativo, con los contenidos más resaltantes según su criterio personal.

2ptos.

PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA DEBATES CONTEMPORÁNEOS

Los artículos presentados, tanto nacionales como extranjeros, que discuten problemáticas actuales referidas a la relación individuo-sociedad o, de otro modo, subjetividad-cultura. Se trata de presentar cómo nuestra actualidad da cuenta de transformaciones sociales, culturales, políticas y desde ahí, subjetivas- que inciden en las condiciones teóricas, metodológicas y “críticas” a partir de

las cuales se desarrolla la psicología y las ciencias humanas o sociales contemporáneas.

ERA DE LA PERSONALIDAD

En primer lugar, retomaré la naturaleza del individualismo contemporáneo para caracterizar lo que éste implica respecto de sus verdaderas o falsas novedades. En segundo lugar, abordaré lo que es posible decir de sus relaciones con la personalidad contemporánea en general y con sus formas psicopatológicas en particular. En tercer lugar, finalmente, abordaré algunas proposiciones sobre el pensamiento y la práctica del inconsciente hoy en día.

LA NATURALEZA ESPECÍFICA DEL INDIVIDUALISMO CONTEMPORÁNEO

CAMBIO EN LA SOCIALIZACIÓN

La noción de individualismo está constitutivamente desgarrada entre una acepción fundamental, que remite por una parte al principio de legitimidad que rige en nuestras sociedades, a saber, los derechos de los individuos, más comúnmente llamados

La familia ya no socializa. La expresión es de Antoine Prost, historiador entendido en educación y reformador del sistema educativo, eventualmente historiador de las reformas que él mismo ha hecho. La fórmula es fuerte, precisa, dice algo esencial, “derechos del incluso a hombre”, mientras que por condición de otra parte ella definir de qué comporta una “socialización” acepción se trata. descriptiva El fenómeno asociada, en lo sumerge sus esencial, al raíces bastante fenómeno de la más allá de la privatización. evolución de Segundo una práctica antecedente cultural. Remite relativo a los a un tipo de diferentes niveles personalidad, él de la noción en mismo sus usos asociado a un históricos. tipo de socialización

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LAS TRES EDADES DE LA PERSONALIDAD

NUEVAS PATOLOGÍAS

Primera edad de la personalidad: Esta personalidad tradicional correspondería a los mundos sociales de antes del individualismo. Tendríamos aquí una personalidad organizada por la incorporación de normas colectivas Segunda edad de la personalidad: la personalidad moderna, correspondiente al

Distinguiré, en primer lugar, una familia de malestares o de trastornos de la identidad. Pienso en todas esas patologías llamadas un tanto a la rápida

“individuo clásico”,

que se delineó, planteó y celebró como tal en los siglos XVIII-XIX, El individuo contemporáneo sería propiamente el primer individuo que viviría ignorando que vive en sociedad, el primero en poder permitirse, por la evolución misma de la sociedad, ignorar que está en sociedad.

“narcisistas”,

patologías del vacío interior cuyas descripciones clínicas permanecen tan fluctuantes. Es acerca de este vacío que conviene interrogarse. Se trata en realidad de un vacío activo que nace de una cierta experiencia del tiempo como experiencia de des-totalización.


2. Revise el siguiente enlace sobre: ¿QUÉ ES LA PERSONALIDAD? https://www.youtube.com/watch?v=tPFPbeOHEN4 a) Responda: ¿Qué es la personalidad? b) Fundamente sus respuestas revisando y citando a tres autores que hagan referencia a los contenidos planteados en el video. 5ptos ¿QUÉ ES LA PERSONALIDAD?

A menudo la gente habla de la personalidad, algunas veces hablamos como si la personalidad consistiera en rasgos atractivos y admirables: afecto, encanto, honestidad pero no vemos que la personalidad es algo mucho más complejo de lo que indica el uso ordinario del término, incluye tantos rasgos negativos y positivos. Resulta fácil hablar de aspectos y rasgos de la personalidad sin definir el termino en sí, la personalidad se refiere a aquellos aspectos que distinguen al individuo de cualquier otro, en este sentido la personalidad es característica de una persona , la personalidad persiste a través del tiempo. Esto ocurre porque las características propias hacen que los individuos se comporten de diferentes maneras ante los mismos estímulos. Los estudios de la psicología siempre ha tratado de comprender las diferentes personalidades, pero no fue hasta hace un siglo que los científicos comenzaron a realizar observaciones científicas sistemáticas y sacar conclusiones de ellas, donde se analizan algunas teorías que proviene de la psicología, donde ayudan a comprenderla importancia que tiene un individuo con el mundo que lo rodea. La personalidad está formada por características innatas más la acumulación de experiencias y acciones recíprocas entre el ser humano y su medio. Todas estas características se ponen de manifiesto cuando el individuo el individuo se relaciona con su entorno, dirigiendo el comportamiento en gran cantidad de situaciones, por lo tanto, podemos concluir diciendo que la personalidad es un concepto de naturaleza multidimensional, con muchos elementos que interaccionan. Tenemos que tener bien en claro que la personalidad es algo único y con mucha importancia para cada individuo porque es el que caracteriza como entes independientes a todos los demás, porque a través del definimos la personalidad de cada individuo.

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LA PERSONALIDAD Personalidad es la diferencia individual que distingue una persona de otra. Como tal, la personalidad es el término que describe y permite dar una explicaci ón teórica del conjunto de peculiaridades que posee un individuo que lo caracteriza y lo diferencia de los otros. El concepto de personalidad proviene del término “persona”.

Por lo general, el individuo presenta características estables que permite determinar la conducta y comportamiento de él, lo cual también permite predecir la respuesta del individuo ante una determinada circunstancia. La personalidad puede ser clasificada por las actitudes o por la parte subjetiva de la salud mental del individuo, bien sea por la autoestima, el juicio que realiza el individuo así propio, el bienestar que presenta, entre otros puntos. La personalidad está compuesta por dos elementos: temperamento y carácter, uno tiene un origen genético y el otro de tipo social, es decir, lo determinará el ambiente en el cual vive el individuo, respectivamente. Por ejemplo, cuando una persona suele reaccionar y actuar muy duramente ante el fracaso de algo o alguien que lo rodea, se suele decir que tiene un temperamento fuerte, vendría a ser algo así como el grado de carga emotiva que les pone a las cosas. Los psicólogos, desde siempre, le han prestado especial atención a la personalidad y ha sido objeto de su estudio principalmente a partir y durante todo el siglo XX y se hace efectivo a través de tres modelos: el clínico, correlacional y experimental. El primero hace hincapié en el estudio a profundidad del individuo, el correlacional se ocupará más que nada de encontrar diferencias individuales a partir de la realización de encuestas sobre grandes muestras de población, y, por último, el experimental, establecerá relaciones causa-efecto manipulando ciertas variables. La psicología ha contribuido, y profundamente, al establecimiento de evaluaciones o procesos de diagnóstico en materia de estudios de la personalidad, y éstos en la realidad práctica son comúnmente utilizados, por ejemplo, en ámbitos laborales, donde se utilizan como elemento para “testear” a futuros empleados o aspirantes a un puesto de trabajo.

A partir de diferentes actividades, ya sean preguntas o ejercicios prácticos (a través del dibujo, la música o el planteo de problemas) puede preverse y determinarse cómo actuará la

persona

ante

determinadas

situaciones,

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sean

éstas

conflictivas

o

no.


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DEFINICIÓN DE LA PERSONALIDAD SEGÚN DIVERSOS AUTORES

Realmente no existe unanimidad al definirla y existen diferentes definiciones: 

Se trata de la organización dinámica o conjunto de procesos que integran el flujo de la experiencia y la conducta.

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Otros la definen en relación al auto concepto (cómo se define el individuo), o el sentido del individuo de quien es él.

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Forma característica de pensar y comportarse, como hábitos, actitudes, o, en general, peculiar forma de adaptación al entorno.

Por su parte, Pervin y Jhon definen la personalidad como las características que dan cuenta de los patrones consistentes de sentir, pensar y actuar. Estos patrones cumplen la función de adaptación del individuo al entorno, mostrando su forma habitual de afrontar las situaciones. Eysenck entiende la personalidad como la suma de los patrones de comportamiento determinados por la herencia y el ambiente que se originan y desarrollan a través de la interacción de los sectores: Cognitivo o inteligencia, actitud o temperamento, carácter y constitución. En definitiva, en base a las definiciones de personalidad que se han propuesto a lo largo del tiempo, se extraen los siguientes aspectos fundamentales: 

La personalidad se trata de un constructo hipotético que incluye una serie de rasgos, relativamente estables a lo largo del tiempo y consistentes (no varían de una situación a otra) y que permite predecir la conducta.

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En la personalidad se incluyen otros elementos como cogniciones, afectos y motivaciones que determinan la conducta y que pueden explicar que a veces la personalidad no sea tan consistente y estable en algunas circunstancias.

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Abarca la totalidad de las funciones y las manifestaciones conductuales, las cuales serán fruto de elementos estables y dinámicos, influencias personales, sociales y culturales. Es algo distintivo y propio de cada individuo y éste buscará adaptar su conducta a las características del entorno, a esto se le denomina “coherencia conductual”.

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CARACTERÍSTICAS DE LA PERSONALIDAD La personalidad es el sello distintivo de cada ser humano, formada por la combinación de rasgos y cualidades distintos. Independientemente de las definiciones que han formulado los expertos a lo largo del tiempo, podemos destacar una serie de características en la personalidad.  Consistente: Puesto que la personalidad es un rasgo distintivo de cada persona, éste permanece relativamente estable a lo largo del tiempo, influyendo en su comportamiento. Esto no evita que el individuo pueda cambiar su comportamiento debido a factores ambientales o a las necesidades experimentadas.  Diferenciadora: La personalidad permite identificar a cada individuo como un ser único. Esta característica se traduce en las distintas reacciones que pueden tener las personas ante un mismo estímulo. La personalidad es única por ser una combinación de factores internos, pero si queremos utilizarla como criterio de segmentación, se pueden destacar uno o varios rasgos comunes.  Evolutiva: Aunque la personalidad es un rasgo consistente, puede variar a largo plazo por la interacción con el medio, por las experiencias vividas por el individuo o simplemente, a medida que el individuo va madurando.  No predictiva: La personalidad es una compleja combinación de características y comportamientos que hacen difícil la predicción de la respuesta de los consumidores a los estímulos sugeridos.  CUALIDADES DE LA PERSONALIDAD   

UNITARIA: La personalidad se presenta en cada individuo como un todo en el que sus partes se encuentran integradas. SINGULAR: La personalidad es todo constituyente de cada individuo, cada personalidad es única en relación a los demás. CONSTANTE: La personalidad tiende a permanecer en el individuo durante todo el curso posterior de su vida.

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FACTORES DE LA PERSONALIDAD 

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FACTORES ORGÁNICOS: se refiere básicamente a la estructura biológica del individuo que a través de su herencia, proceso de maduración, influencia hormonal, sistema nervioso y su constitución biotipica. FACTORES PSICOLÓGICOS O PERSONALES: Son aquellas disposiciones personales las cuales tienen una carga afectiva que lucha por satisfacer necesidades tales como poder ser alimentado, tendencia sexual, necesidad de amar y ser amado, experimentar una esperanza, vivenciar una frustración. FACTORES AMBIENTALES: Puede ser los naturales o físicos, culturales y sociales, por lo tanto el medio físico influye con su paisaje, el clima, la altura, la presión atmosférica.

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CONCLUSIÓN Tocar este tema para este trabajo es de mucho interés porque tiene mucha importancia. porque es la manera como definimos nuestro comportamiento ante la sociedad y el mundo que nos rodea, es bueno tomarlo interés por que te ayuda bastante a actuar como persona que eres. La personalidad ha sido un concepto que ha generado gran controversia y que ha resultado muy fructífero para los investigadores. Son múltiples las teorías desarrolladas, bien es cierto que cada una aporta algo diferente e interesante que conlleva la apertura a nuevas líneas de investigación futuras. La personalidad es algo muy importante para la persona somos seres humanos y nos comportamos de muchas maneras, y la personalidad te ayuda mucho porque te ayuda a definirte

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RECOMENDACIONES Les recomiendo que lo estudien muy a fondo este tema es muy interesante por es una de las maneras como se puede definir a una persona, es mucha importancia, porque muchas veces te identificas con unos de los puntos tan importantes que son parte de este tema, la personalidad es un tema que día a día se vive en nuestra realidad.

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3. Elabore FICHAS DE COMPRENSIÓN LECTORA con los aportes de los principales representantes de la psicología del aprendizaje y las propuestas hechas por Goleman sobre 3ptos Inteligencia Emocional (incluir como mínimo 3 fuentes bibliográficas).

FICHAS DE COMPRESION DE LECTORA

PSICOLOGÍA DEL NIÑO Y PEDAGOGÍA EXPERIMENTAL EDOUARD CLAPARÉDE (1873-1940), Representa como pocos la tendencia psicológica en la pedagogía. A él se debe la creación, con Bovet, del conocido "Instituto J. J. Rousseau", hoy convertido en Facultad de la Universidad de Ginebra y la obra Psicología del niño y pedagogía experimental (1905), entre otros muchos trabajos. Claparéde, siguiendo a Rousseau, insiste en la necesidad del estudio del niño para su educación, ya que tiene características psíquicas propias diferentes de las del adulto. Por otra parte, Claparéde es el autor de la idea de la "pedagogía funcional" entendiendo por ésta la basada en las necesidades e intereses del niño. Para él la infancia es la edad propia del juego, de la plasticidad, y de aquél pasa paulatinamente al trabajo, que es el complemento natural del juego. Finalmente, Claparéde es uno de los más ardientes defensores de la "escuela activa", partiendo de la idea de que la actividad está siempre suscitada por una necesidad. PSICOLOGIA DEL APRENDIZAJE JAMES MARK BALDWIN (n.1861) Para él, el "método genético" u orientación evolutiva era lo que consideraba más valioso; no en vano ello constituía el centro de sus singulares contribuciones a esta área. Lo que para Baldwin significaba el método genético queda aclarado en su respuesta a la cuestión que él mismo se planteó: “¿c ómo puede el desarrollo del orden mental de los fenómenos investigarse con provecho?". Baldwin citó la respuesta que él había dado anteriormente, a saber, que los métodos mecanicista o atomista no realizarán esta tarea, porque "tanto la vida como la mente resultan despojadas de su más rico significado. Todo cambio genético da paso a un avance real, a un progreso de una parte de una parte de la naturaleza hacia un modo de realidad superior. En efecto, las cosas nuevas se alcanzan diariamente en la vida, en la mente y en la sociedad; resultados que no pueden interpretarse en términos de la mera composición de elementos asociados en niños, el interaccionismo social y el desarrollo de la personalidad, y la ontogenia (formación y desarrollo individual de un organismo) y la filogenia (desarrollo y evolución general de una especie) de las funciones y de la conducta.

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PSICOLOGÍA DEL APRENDIZAJE JOHN DEWEY (1859-1952) Es el representante más significativo de la pedagogía americana y quizá de la pedagogía contemporánea. Influido por la concepción pragmatista de William James, Dewey comenzó por oponer a la concepción herbartiana de la "educación por la instrucción" su teoría de la "educación por la acción". En este sentido acentuó el carácter de la educación como un "learning by doing", como un aprender haciendo. Estas ideas las puso en práctica en su citada escuela de Chicago, y de ella surgieron multitud de sugestiones y experiencias para todo el mundo. La educación para él es a la vez una función social y una función individual, por una parte es la suma total de procesos por los cuales una comunidad transmite sus poderes y fines con el fin de asegurar su propia existencia y desarrollo. Y por otra, es también igual a crecimiento, a una continua reconstrucción de la experiencia. La escuela no es una preparación para la vida, sino la vida misma depurada ; en la escuela el niño tiene que aprender a vivir.

LA PERSONALIDAD HUGO GAUDIG (1860.1923) Es el más alto exponente de la pedagogía de la personalidad, que constituye para él la superación de la individualidad; ésta es algo dado, natural, aquélla es algo a conquistar, espiritual. La personalidad es la síntesis de lo individual y lo social, de lo cultural y lo natural, de lo físico y lo espiritual. Es, en suma, la idea de la plena humanidad. La educación debe estar al servicio de la formación de la personalidad. La escuela no es un mero lugar de enseñanza, sino un centro de vida, en el que se desarrolla la personalidad formada, que está en íntima relación con la del niño por formar. El método debe estar subordinado a él y no viceversa como ocurre de ordinario. La escuela debe estar también en relación con las esferas sociales y culturales (de la vida en la que se ha de introducir al niño., pero ninguna de ellas debe adquirir predominio sobre la escuela, que ha de estar esencialmente al servicio de la personalidad en desarrollo y de la comunidad cultural nacional.

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PSICOLOGÍA DEL APRENDIZAJE ALFRED BINET (1857-1911) Es el creador de los tests para la medida de la inteligencia en los niños, que han servido de base para su mejor estudio y educación en los tiempos modernos. Basados en una escala graduada que aumenta en dificultad, consisten en una serie de pruebas que sirven para determinar la edad mental del niño. Además, Binet ha hecho en su obra Ideas modernas sobre los niños, agudas observaciones sobre su psicología y educación, la cual debe basarse según él en la observación y la experiencia, entendiendo por esto el estudio sistemático del niño Binet se ocupó de una amplia gama de intereses, que incluían el hipnotismo, la conducta de los microorganismos y la teoría de la asociación. También estudió la memoria de niños y de adultos con facultades especiales. En suma, Binet fue un diestro investigador que contribuyó en gran medida a nuestra comprensión de cómo valorar las facultades cognitivas y al análisis experimental del funcionamiento y crecimiento cognitivos. Su obra y sus ideas sobre estos problemas fueron sorprendentemente "modernos".

INTELIGENCIA EMOCIONAL Daniel Goleman (1995) A partir de mediados de los noventa, la inteligencia emocional es un tema de interés general por parte de la sociedad; es así que muestra interés en los temas de Conocer las propias emociones: El principio de Sócrates "conócete a ti mismo" se refiere a esta pieza clave de la inteligencia emocional: tener conciencia de las propias emociones; reconocer un sentimiento en el momento en que ocurre. Una incapacidad en este sentido nos deja a merced de las emociones incontroladas; Manejar las emociones: La habilidad para manejar los propios sentimientos a fin de que se expresen de forma apropiada se fundamenta en la toma de conciencia de las propias emociones; Motivarse a sí mismo: Una emoción tiende a impulsar hacia una acción. Por eso, emoción y motivación están íntimamente interrelacionados. Encaminar las emociones, y la motivación consecuente, hacia el logro de objetivos es esencial para prestar atención, auto motivarse, manejarse y realizar actividades creativas; Reconocer las emociones de los demás: Un don de gentes fundamental es la empatía, la cual se basa en el conocimiento de las propias emociones. La empatía es la base del altruismo; Establecer relaciones: El arte de establecer buenas relaciones con los demás es, en gran medida, la habilidad de manejar las emociones de los demás.

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4. Realice y grabe una entrevista a profesionales que trabajan en las diferentes especialidades de la psicología. Cuelgue su entrevista en youtube y envíe el linck para su calificación. 5ptos Investigue sobre los siguientes aspectos: a) ¿En qué consiste su actividad en particular? b) ¿Qué beneficios personales y profesionales le generan esas actividades? c) ¿Qué es lo más interesante de dichas actividades? d) ¿Qué es lo que más los motiva en su trabajo? e) ¿Qué sucedería si no hubiera psicólogos que realizaran esas actividades?

EL VIDEO SE LLAMA ENTREVISTA A UN PSICOLOGO REALIZADO POR LA ALUMNA GUISELLA KATHERINE JARAMILLO ABAB SUBIDO EL DIA 23-07-17

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BIBLIOGRAFIA 1. https://www.youtube.com/watch?v=tPFPbeOHEN4 2. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=26416205

3. Bermúdez Moreno, J. (2014). Psicología de la personalidad: teoría e investigación. UNED. 4. http://www.rafaelbisquerra.com/es/inteligencia-emocional/modelo-degoleman. 5. Pueyo, A. (1997). Manual de Psicología Diferencial. Barcelona: McGraw-Hill 6. http://psicologosenmadrid.eu/que-es-personalidad/ 7. Daniel Goleman (1995) “inteligencia emocional “

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psicologia trabajo culminado.docx

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