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Proyecto Anual

Infancias Libres Jezabel Goñi

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FUNDAMENTACIÓN:

Cada vez que una niña se trepa un árbol o que cambia el juego de cocina por la pelota de fútbol, cada vez que un niño ni ño prefiere jugar a las muñecas se libra una batalla en el universo. Esta rebeldía pone en evidencia los dispositivos di spositivos de control y disciplinamiento que se fueron creando históricamente para subordinar a la humanidad desde su propia infancia y aún más a las mujeres, valiéndose de proyectiles culturales como el juego, el lenguaje y la literatura fantástica, entre otros. De alguna manera, las infancias siempre nos conmueven, nos interpelan, nos muestran cómo nos fuimos construyendo construyendo en relación con el mundo. mundo. Pero lo más importante, nos enfrentan con nuestra propia niña y nuestro propio niño interior: con sus enormes sueños, sus gigantes monstruos, su ignorancia en los caminos, sus fantasías y gran capacidad creativa, que nos cuestionan con sus ojos bien abiertos. No hay dudas, cuando las y los vemos con disposición de conocer el mundo, nos vemos a nosotros y a nosotras, a lo que pudimos ser, a lo que supimos evitar y entonces les reducimos el infinito mundo a un mundillo unilateral, recortado, manipulado y desgastado, donde procuramos reprimir deseos que liberados pueden lastimarnos. Y en ese recorte del mundo se filtra el patriarcado con todos sus dispositivos: les damos un mundo como debe ser, como “Dios manda”, como dictan las buenas costumbres… ¡Pero, justamente justamente eso es lo contrario al mundo!. Es decir

les quitamos toda idea del mundo tal cual es: diverso, variado, heterogéneo, plural. Cuando ellas, ellos nos piden estímulo y guía, les quitamos el mundo igual que nos lo quitaron a nosotras y a nosotros y después cuando el mundo ya se presenta crudo y salvaje ante sus ojos, recurren a las pocas herramientas herr amientas que tienen en la mano, pero no para entenderlo y cambiarlo sino para adaptarse a él lo mejor posible Es decir que se invierte el proceso: pr oceso: se entregan incompletas e incompletos al mundo, igual que el mundo se les presentó pr esentó parcial durante la infancia. En todo caso, el mundo de hoy (capitalista y patriarcal) nos necesita así: recortadas y recortados, sin herramientas para elegir libremente entre sus infinitos colores. Porque una mirada libre del mundo es la única forma de poder cambiarlo. Cuestionar y cuestionarse perderse para encontrarse, incomodar e incomodarse. Eso es desandarse. Y somos las personas adultas las que primero pr imero tenemos que











resultados inmediatos. Y el reflejo de esa práctica, donde las personas adultas tenemos más que modificar y las niñas y los niños mucho menos, será el mejor aprendizaje. Y aquí las infancias nos llevan una ventaja, porque no tiene los mandatos internalizados y cada pregunta suya nos cuestiona, nos incomoda. Si nos detenemos a escuchar podremos alcanzar profundidades jamás imaginadas en nuestro (des)andar los caminos de la vida para ser más libres y un poco más felices. La Educación Sexual Integral constituye un espacio sistemático de enseñanza y aprendizaje que comprende contenidos de distintas áreas curriculares, adecuados a las edades de niños y niñas, y abordados de manera transversal y/o en espacios específicos. Incluye el desarrollo de saberes y habilidades para el cuidado del propio cuerpo; la valoración de las emociones y de los sentimientos en las relaciones r elaciones interpersonales; el fomento de valores y actitudes relacionados con el amor, la solidaridad, el respeto por la vida y la integridad de las personas; y el ejercicio de los derechos relacionados relacionados con la sexualidad. También promueve el trabajo articulado con las familias, los centros de salud y las organizaciones sociales Este proyecto es para jugar, para que los chicos/as hagan experiencias creativas, se informen y cuestionen acerca de los derechos que ellos y ellas tienen. Respetar los derechos y hacerlos respetar nos permite vivir vi vir en una sociedad más justa. Esta propuesta es que los adultos -docente y padres- acompañen acompañen este recorrido pues es en la interacción entre niños y adultos que se va construyendo la identidad, la manera en que nos vinculamos con los demás y la concepción del mundo que nos rodea. Propósitos Generales: 

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Estimular la educación popular en un enfoque dirigido dirigi do hacia la reflexión crítica de la realidad, de la cultura y de las relaciones sociales que promueva estabilidad social y que contribuya a la liberación y transformación Romper conceptos naturalizados y que promueven la desigualdad de clase, de género, de raza, etc Propiciar el espacio para hablar, recuperar recrear, para así hacer visibles elementos de la vida cotidiana, relaciones, r elaciones, saberes para generar desconstrucciones y nuevas construcciones.

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Promover que cada alumno y alumna enuncie su palabra, que diga quién es, qué piensa, qué siente.











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Ofrecer oportunidades de ampliar el horizonte cultural desde el cual cada niño o niña desarrolla plenamente su subjetividad, reconociendo sus derechos y responsabilidades y respetando y reconociendo los derechos y responsabilidades de las otras personas.

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Propiciar aprendizajes basados en el respeto por la diversidad y el rechazo por todas las formas de discriminación. Promover una educación en valores y actitudes relacionados con la solidaridad, el amor, el respeto a la intimidad propia y ajena, el respeto por la vida y la integridad de las personas y con el desarrollo de actitudes responsables ante la sexualidad.











Lo que somos y lo que nos gusta g usta 

Trabajar las ideas de diversidad y justicia

Inicio La docente les pide a los/as alumnos/as que caminen por el patio y que cuando escuchen la señal (un silbato o paramos la música) formen f ormen grupos de acuerdo a las consignas. Desarrollo: Las consignas para esta clase pueden ser: 

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Quienes tienen el mismo color de pelo Quienes tienen el mismo color de ojos Quienes tienen el mismo color de zapatillas Quienes gustan de los helados de frutilla fr utilla Quienes gustan de los chocolates

(si se va a proponer pr oponer características físicas no debe ser nada ofensivo y si son gustos es mejor elegir temas o elementos que puedan ser deseados por niñas y niños, tratar de no buscar estereotipos) Cierre: Una vez jugado varias veces se charla con todo el grupo acerca de las diferentes di ferentes formas de ser, altura, colores, gustos. Reflexionamos acerca de lo divertido que es que haya tantas características y tantos gustos gus tos diferentes y sobre lo aburrido que sería el mundo si todas las personas fuéramos exactamente iguales. Concluimos que en lo único que somos iguales es en los derechos que tenemos

Tenemos los mismos derechos 

Trabajar los derechos de niñas y niños sin si n distinción de géneros

Inicio: La docente pregunta al grupo ¿en qué se diferencian di ferencian las niñas de los niños? Escuchamos las respuestas, comentamos algunas











Luego de escuchar la docente pregunta: ustedes como niñas y niños ¿qué derechos tienen? La docente escucha algunas respuestas y luego pide que levanten la mano quienes tienen: 

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Derecho a dormir Derecho a comer Derecho a bañarnos Derecho a que nos quieran Derecho a estudiar Derecho a que nos cuiden cuando estamos enfermos Derecho a que nadie se burle por su color de piel Derecho a jugar

Cierre: Para terminar la docente pregunta ¿hay derecho que tengan los niños y que sean diferente al de las niñas? Se escuchan las respuestas y concluimos con que todas las niñas y niños tienen igual ig ual derechos y deben tener las mismas oportunidades Juguemos a que éramos 

Intercambiar, compartir, igualar roles a través del juego de la representación

Inicio: La docente les pide que formen dos d os grupos mixtos y jugamos a que somos mamás y papás. Se le entrega muñecas tanto a las nenas como a los nenes y cada quien tiene que encargarse de preparar al bebé para ir a un cumpleaños. Mientras tanto el otro grupo es el encargado de la fiesta y deben limpiar el salón, acomodar las guirnaldas, los manteles y las bandejas y luego servir ser vir la comida y las bebidas para cuando lleguen las personas Desarrollo: Los/as alumnos/as preparan la consigna y la docente incentiva para que todos/as participen Si no hubo resistencia a involucrarse en los roles se puede dar por finalizada la clase. Si hubo dificultades para modificar modifi car roles estereotipados charlamos con las













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¿Por qué pensas que esta mal ayudar a cambiar un bebe?

Y todas las preguntas que la docente crea convenientes de acuerdo a lo que haya salido del juego Cierre: La docente lee “Lola no está sola” y reflexionamos r eflexionamos sobre la historia y el juego

Tarea: -

Completar la siguiente tabla. Luego responde: Mamá Papá Hermana Hermano Lavar la ropa Planchar Cocinar Cuidar a l@s niñ@s Limpiar la casa Ayudar hacer las tareas Hacer las compras Lavar los platos Ordenar

Abuela

Yo

¿Quién realiza la mayoría de las tareas? ¿Cuántas ¿ Cuántas tareas haces vos en casa? ¿Te parece justo que el trabajo doméstico sea solamente una tarea de











La docente propone jugar un partido de fútbol. Para jugar pondremos reglas claras y juagarás niñas y niños Desarrollo: Antes de jugar la docente puede poner reglas r eglas como: 

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Un gol no vale si no tocan las pelota tres compañeros/as antes de que llegue a la red Antes de patear al arco el pase debe d ebe hacerlo una chica Las chicas también pueden ir al arco

Los/as alumnos/as juegan el partido de fútbol Cierre: Cuando termina el juego la docente charla con los alumnos acerca de: 

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¿Quiénes juegan al fútbol? ¿Por qué casi no hay grupos mixtos? ¿Por qué no vemos en la tele fútbol femenino? ¿Quién conoce jugadoras de fútbol? Si conocen pueden preguntarle qué dificultades encuentra ¿Quién elige cómo se arma el equipo? ¿Con qué criterio se elige?

El Contrato (dos clases) 

Reflexionar acerca de cómo se relaciona la actividad docente a la actividad del cuidado y qué estereotipos de géneros cambiaron o se repiten a los largo de la historia en una profesión.











Desarrollo: La docente reparte la copia del “Contrato de maestras de 1923”(texto anexo)

y las

siguientes preguntas 1. ¿sabían por qué se les llama “señoritas” a las maestras y no “señoritos” a los maestros? 2. ¿Qué cambió desde entonces y qué se mantiene igual? 3. ¿Por qué hay tantas maestras de nivel inicial i nicial y tan pocos maestros? ¿cómo se relaciona con las tareas del cuidado? 4. ¿Por qué hay más docentes a medida que subimos en los niveles de enseñanza? 5. ¿Por qué si somos todas mujeres y entra un hombre a la reunión de docentes, inmediatamente comenzamos a hablar en masculino y no hacemos lo mismo cuando es al revés? 6. ¿Cómo nombramos al sector docente, estudiantil, familiar, en cada acto escolar? ¿lo hacemos en masculino aún cuando hay más mujeres? Cierre: Cada grupo debe presentar los resultados de la discusión a través de un afiche con frases, recortes de revistas, etc. La docente acompaña las reflexiones agregando preguntas acerca de cómo la profesión esta cruzada por los estereotipos de género, cómo y en qué medida sigue asociada la profesión a las tareas del cuidado y “segundo hogar. Se abre nuevos

debates a partir de la lectura de algunas definiciones de la RAE. (Texto anexo) Tarea Invisible 

Reconocer el trabajo del cuidado











1. ¿Cuántas personas en total suman las diez familias? 2. ¿Cuántas de ellas trabajan? 3. ¿Cuántas no trabajan? Se anotan los resultados al final de d e cada columna Cierre: La docente pregunta ¿Incluyeron a las actividades de la economía del cuidado como trabajo? ¿Pensaron en las personas que las realizan como trabajadoras? Luego de reflexionar la docente lee el articulo “cuánto trabajo nos cuesta el cuidado”

Reflexionamos acerca del cuidado y el trabajo que lleva

Las violencias que nos atraviesan 

Visibilizar cómo se manifiestan en el ámbito laboral docente las modalidades de violencias contra las mujeres incluidas en la Ley L ey 26.485 de Protección Integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres











Desarrollo: Cada subgrupo analiza una de las formas de violencia, busca ejemplos, momentos, situaciones. Elige una de ellas y prepara una dramatización Cierre: Compartimos las dramatizaciones intentando visualizar que cuando hablamos de













Inicio En subgrupos y que cada uno saque una o más tarjetas t arjetas con diferentes escritos y relatos. Desarrollo: Cada subgrupo charlará sobre las frases y buscará algunas actuales que se formulan en las instituciones educativas y que de una u otra manera perpetúan esas ideas Cierre: Compartimos las conclusiones y analizamos cómo han calado profundamente las ideas científicas de la humanidad con una perspectiva patrialcal. Cerramos preguntando y charlando acerca de: 

¿Qué imagen se nos viene a la cabeza cuando decimos y repetimos la frase “desde que el hombre es hombre”?

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¿Fue la imagen de un hombre negro? ¿gay? ¿petizo? ¿indio? ¿gordo? ¿A alguien se le presentó la imagen de d e una mujer? ¿de una persona trans?

Concluimos hablando sobre la fuerza de las ideas que se fueron creando a lo lar largo go de la historia para que toda la diversidad humana se reduzca a un modelo de











cada alumno/a elige una maestra de su propia pr opia vida la nombra y habla del por qué es representativa en su historia Cierre: Para cerrar cada grupo cuenta la historia histor ia de las mujeres y el por qué fueron elegidas, qué las caracteriza.

Nuestra Infancia (Clase abierta a padres) 

Recordar cómo fue nuestra infancia, atravesar como nuestra memoria y nuestras emociones los momentos en que se fue configurando nuestra identidad. Observar críticamente qué teníamos permitido y qué no por ser varón o mujer. Y cuáles transgredimos

Inicio: Dividimos en subgrupos a padres y a alumnos/as por separado cada grupo recibe las siguientes preguntas que no tendrán que responderlas una por una sino enfocarse en una conclusión que encierre el tema. Desarrollo:











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¿Los varones de este grupo juegan con ellas a lo qué estén jugando? ¿Las mujeres juegan al fútbol? ¿hay resistencia de los varones a qué las mujeres jueguen? ¿Los varones del grupo tienen permitido jugar con las muñecas? ¿Qué pasa cuando alguien lo hace ? ¿Está bien determinar que algunos juegos sean para varones y otros para mujeres? ¿Qué hacemos actualmente si vemos un niño jugando “juegos de niña” o

viceversa? Antes de leer las conclusiones la docente docente lee un artículo “El juego y el juguete”

Cierre: A modo de cierre cada grupo lee sus conclusiones y reflexionamos acerca de ello. A modo de tarea para el hogar cada familia en una hoja A4 realizara un collage que represente la conclusión y vivencias de las familias y de los chicos/as en la actualidad

































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¿Quiénes pueden utilizar los zapatos de baile? ¿Qué sentimos si una nena juega al futbol? f utbol? ¿Qué sentimos si un nene quiere bailar clásico? Lo que somos y lo que hacemos

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Analizar la forma de pensar, sentir y hacer de acuerdo a la diferencia de género

Inicio: Se dividen en tres grupos. Un grupo dibuja en un afiche la silueta de una mujer, otro de un hombre y otro de una persona trans Cada grupo define cómo es esa silueta, intenta plasmar todas las características











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Reconocer la diversidad como un valor positivo Romper estereotipos asociados a los géneros y a la belleza Ampliar las posibilidades en el uso de colores y formas en los diferentes d iferentes géneros











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Revalorizar a mujeres de nuestra historia que han roto los estereotipos de género Generar identificación con su origen racial y étnico diverso: afro, originario, mestizo, europeo Revalorizar junto a ellas, a varones de la historia hi storia sin los estereotipos con los que se nos presentaron en los libros oficiales Planificar actos del calendario donde no se mantengan man tengan los clásicos estereotipos Desmitificar la idea de héroes o heroínas individuales únicas y únicos, sin colectivos y sin miedos

Inicio: La docente propone contar una de las historias al grupo que puede ser de Juana Azurduy, Violeta Parra etc. Relatamos como eran esas mujeres, lo que hacían y también cómo se vestían. Quienes eran sus compañeras y compañeros











y otro al hombre que homenajean. homenajean. Por ejemplo si elijen a Elvira Azurduy podrán hacer su sable y el de Manuel Padilla Presentamos los trabajos a los directivos de la escuela

¿Érase una vez o érase mil veces? 

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Desandar estereotipos de brujas, madrastras, belleza y de roles de hombres y de mujeres Pensar en la diversidad

Inicio: La docente toma de ejemplo alguno de los l os cuentos clásicos infantiles para, en subgrupos o individualmente, cambiar los finales de manera escrita. escrit a.











La docente propone que los/as alumnos/As compartan sus historias que inventaron Para terminar la docente les lee “¿de dónde vienen las brujas?”

Hackeo de revistas 

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Desnaturalizar la manera estereotipada en la que los medios a través de su contenido y de la publicidad construyen y replican un modelo de d e mujer único y homogéneo Aproximarse al arte y al collage como c omo herramientas expresivas desde la intuición, lo que implica la ausencia de juicios sobre el resultado “estético”

del trabajo de cada participante. Inicio: La docente propone que los alumnos se dividan en grupos. Anteriormente la docente













La docente le pregunta a los/As alumnos/as ¿Qué mujeres los inspiran a ustedes? ¿Qué mujer creen que debería estar en la tapa de una revista y por qué? Conservando el titulo de cada tapa los/as alumnos/as realizaran una tapa de revista con la mujer que desean homenajear con un dibujo o figura y un epígrafe debajo. Esa mujer puede ser parte de nuestra historia, h istoria, alguien de nuestra vida cotidiana, etc.





















Bailar y cantar al ritmo del patriarcado 

Descubrir y analizar críticamente lo que dicen las canciones que bailamos y cantamos

Inicio: Escuchamos una o varias de las canciones populares como de Maluma, Ozuna, Romeo Santos. Etc.











Cómo contar mejor un cuento 

Descubrir cómo el lenguaje periodístico aparece como objetivo pero siempre es una construcción

Inicio: En grupos la docente les reparte un cuento infantil clásico diferente (donde

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