Proposal Hibah Penelitian Muhammadiyah 2017

PROPOSAL HIBAH PENELITIAN MUHAMMADIYAAH ABAD KEDUA SEJARAH BERDIRI DAN PERKEMBANGAN PIMPINAN WILAYAH AISYIYAH DI SULAWESI TENGGARA

DISUSUN OLEH: Ketua Tim: Muallimah, S.Pd.I.,M.Ag ( Fakultas Agama Islam) Anggota: Yusuf, S.Pd.I., M.Pd.I (Fakultas Agama Islam)

IDENTITAS DAN URAIAN UMUM

1. Judul Penelitian : Sejarah Berdiri Dan Perkembangan Pimpinan Wilayah  Aisyiyah di Kota Kendari. Kendari. 2. Tim Peneliti No

Nama

Jabatan Bidang Keahlian

1

Muallimah

Ketua

2

Yusuf

Anggota Metodologi Pembelajaran PAI

3.

Ilmu Islam

Instansi Asal

Pendidikan Universitas Muhammadiyah Kendari Universitas Muhammadiyah Kendari

Alokasi Waktu (Jam/Minggu)

4 jam/minggu

3 jam/minggu

Objek Penelitian meliputi :Data tentang Sejarah Berdiri dan Perkembangan Perkemban gan Pimpinan Wilayah Aisyiyah di Sulawesi Tenggara. 4. Masa Pelaksanaan Pelaksana an Mulai : bulan : April tahun : 2017 Berakhir : bulan : November tahun : 2017 5. Usulan Biaya Majelis Dikti Litbang PP Muhammadiyah ● Tahun Tahun pertama pertama : Rp 10,000.000.006. Lokasi Penelitian di kota kendari Provinsi Sulawesi Tenggara. 7. Instansi Instans i lain yang yang terlibat dalam penelitian penelitian ini yaitu kantor Pimpinan Pimpinan Wilayah Aisyiyah Sulawesi Tenggara. 8. Temuan yang ditargetkan yaitu melihat gejala yang ditimbulkan akibat adanya asumsi pengurus bahwa tidak adanya profil tentang sejarah berdiri dan perkembangan Pimpinan wilayah Aisyiyah Sulawesi Tenggara. 9. Kontribusi mendasar pada suatu bidang ilmu yaitu hasil penelitian penelitia n ini dapat menguraikan menguraikan tentang pentingnya pentingnya mengetahui mengetahui sejarah berdiri dan  perkembangan  perkemban gan pimpinan pimpina n wilayah aisyiyah a isyiyah di Sulawesi tenggara. 10. Jurnal ilmiah yang menjadi sasaran adalah adalah ISSN 0216-4345 “SUMBER DAYA INSANI” INSANI ” nasional tidak terakreditasi dan  pelaksanaan  pelaksa naan publikas i pada tahun 2018. 11. Rencana luaran lainnya lainnya yang ditargetkan ditargetkan berupa berupa Buku yang akan dipersembahkan Kepada Pimpinan Wilayah Aisyiah Sebagai Profil Aisyiah di Sulawesi Tenggara pada tahun 2018.

DAFTAR ISI HALAMAN SAMPUL ..........................................................................................i HALAMAN PENGESAHAN…………………………...…………………….

ii

IDENTITAS DAN URAIAN UMUM……………..………………………….  iii DAFTAR ISI.........................................................................................................i v RINGKASAN……… …………………………………………………………... v BAB I. PENDAHULUAN .................................................................................... 1

A. Latar Belakang .................................................................................................. 1 B. Identifikasi Masalah ...........................................................................................3 C. Pembatasan Masalah...........................................................................................3 D. Rumusan Masalah.............................................................................................. 3 E. Signifikasi Penelitian ………..................................................................... …....4 F. Kajian Riset sebelumnya…...……………………………………………….......4 BAB II. TINJAUAN PUSTAKA …......................................................................5

A. Pengertian Aisyiyah............................................................................................5 B. Perkembangan Mutakhir Amal Usaha Aisyiyah…............................................ 8 C. Maksud dan Tujuan Didirikan Aisyiyah ........................................................ 8 D. Jaringan Kerjasama Aisyiyah………………………………............................10 E. Visi misi Aisyiyah……………………………………………….....................12 BAB III. METODOLOGI PENELITIAN ........................................................ 13

A. Jenis Penelitian................................................................................................. 13 B. Tempat dan Waktu Penelitian...………………………………………………14 C. Sumber Data…………….……………………………………...……………..14 D.Teknik Pengumpulan Data………………........................................................ 14 E.Teknik Analisa Data…………………............................................................ ...17 F. Luaran Penelitian…………….……………………………………………..18 BAB IV BIAYA DAN JADWAL PENELITIAN………..………………….19

A. Anggaran Biaya……………………………………………………………19 B. Jadwal penelitian……………………………………………………………19 REFERENSI.........................................................................................................19 LAMPIRA-LAMPIRAN

RINGKASAN PENELITIAN

Penelitian ini berjudul “Sejarah Berdiri dan Perkembangan Pimpinan Wilayah  Aisyiyah di Sulawesi Tenggara”  Penelitian ini diangkat berdasarkan penelitian sebelumnya bahwa belum ada profil tentang sejarah Berdiri dan Perkembangan Pimpinan Wilayah Aisyiyah di Sulawesi Tenggara. Signifikasi penelitian ini adalah 1) bagaiman sejarah berdiri Pimpinan Wilayah Aisyiyah di Sulawesi Tenggara?, 2) Bagaimana Perkembangan Pimpinan Wilayah Aisyiyah di Sulawesi Tenggara? Target dari penelitian ini adalah Tepublikasinya hasil penelitian pada  jurnal lokal atau nasional tidak terakreditasi (ISSN:0216-4345 Sumber Daya Insani) serta Rencana luaran lainnya yang ditargetkan berupa Buku yang akan dipersembahkan Kepada Pimpinan Wilayah Aisyiah Sebagai Profil Aisyiah di Sulawesi Tenggara pada tahun 2 018. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deksriktif kualitatif dengan menggunakan teknik pengumpulan data melalui Wawancara dan Observasi untuk mengetahui Sejarah Berdiri dan Perkembangan Pimpinan Wilayah Aisyiyah di Sulawesi Tenggara, dan dokumentasi dengan mengambil dokumen-dokumen penting sebagai penunjang penelitian ini. Kata Kunci: Sejarah Berdiri, Perkembangan, Pimpinan Wilayah Aisyiah.

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang

Muhammadiyah adalah sebuah organisasi Islam yang besar di Indonesia.  Nama organisasi ini diambil dari nama Nabi Muhammad SAW, sehingga Muhammadiyah juga dapat dikenal sebagai orang-orang yang menjadi pengikut  Nabi Muhammad SAW. perkumpulan ini didirikan pada tanggal 18 November 1912 Masehi atau 8 Dzulhijjah 1330 Hijriyah, (Mu’arif:2010:51) Maksud dan tujuan dari organisasi ini adalah menjunjung dan menegakkan syariat agama Islam sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenar-benarnya atau utama, adil, makmur yang diridhai oleh Alloh SWT.(M. Raihan Febriansyah dkk 2014:10) Muhammadiyah lahir karena pertama keprihatinan terhadap kondisi masyarakat Islam dalam kehidupan yang masih menyimpang, adanya kelemahan pendidikan Islam, dan masuknya budaya lain seperti negara bagian barat. Gerakan Muhammadiyah berciri semangat membangun tata sosial dan  pendidikan masyarakat yang lebih maju dan terdidik. Menampilkan ajaran Islam  bukan sekadar agama yang bersifat pribadi dan statis, tetapi dinamis dan  berkedudukan sebagai sistem kehidupan manusia dalam segala aspeknya. Akan tetapi, ia juga menampilkan kecenderungan untuk melakukan perbuatan yang ekstrem. Dalam pembentukannya, Muhammadiyah banyak merefleksikan kepada  perintah-perintah Al Quran, diantaranya surat Ali Imran ayat 104 yang berbunyi:

  )

(

  

 

Artinya: Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan   mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung. (Depag. 2011:64) Ayat tersebut, menurut para tokoh Muhammadiyah, mengandung isyarat untuk bergeraknya umat dalam menjalankan dakwah Islam secara teorganisasi,

umat yang bergerak, yang juga mengandung penegasan tentang hidup  berorganisasi.

Maka

dalam

butir

ke-6

Muqaddimah

Anggaran

Dasar

Muhammadiyah dinyatakan, melancarkan amal-usaha dan perjuangan dengan ketertiban organisasi, yang mengandung makna pentingnya organisasi sebagai alat gerakan yang niscaya. Sebagai dampak positif dari organisasi ini, kini telah banyak berdiri rumah sakit, panti asuhan, dan tempat pendidikan di seluruh Indonesia. Gerakan Muhammadiyah juga memiliki beberapa organisasi otonom, diantaranya: Aisyiyah (organisasi wanita), Pemuda Muhammadiyah (organisasi pemuda),  Nasyiatul

Aisyiyah

(organisasi

pemudi),

Ikatan

Pelajar

Muhammadiyah

(organisasi pelajar dan remaja), Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (organisasi mahasiswa), Hizbul Wathan (organisasi kepanduan), Tapak Suci (perguruan silat).(Mustafa Kamal Pasha dan ahmad dadadi Darban 2003:120) Aisyiyah sebagai salah satu organisasi wanita otonom keagamaan terbesar di Indonesia didirikan di Yogyakarta pada 27 Rajab 1426 H bertepatan dengan 19 Mei 1917 oleh Kiai Haji Ahmad Dahlan.(M. Raihan Febriansyah dkk 2013:5) Gerakan ‘Aisyiyah dari waktu ke waktu terus berkembang dan memberikan manfaat bagi peningkatan dan kemajuan harkat dan martabat perempuan Indonesia. Hasil yang sangat nyata adalah wujud amal usaha yang terdiri atas ribuan taman kanak-kanak, sekolah dasar, hingga perguruan tinggi. Organisasi Aisyiyah telah berkembang keseluruh pelosok tanah air Indonesia tidak terkecuali di Sulawesi Tenggara namun tidak ada yang tahu kapan masuk dan berdirinya Aisyiyah di Sulawesi Tenggara. Senada dengan hal tersebut ketua pimpinan wilayah Aisyiyah Sul-Tra priode 2015-2020 mengatakan bahwa sampai saat ini belum ada penelitian atau profil tentang sejarah berdirinya Aisyiyah di Kota Kendari.( Wawancara Ibu Dra. Marlina Gazali, M.Pd.I pada tanggal 10-01-2017). Sehingga penulis sangat tertarik untuk mengetahui dan menggali dari sumber-sumber yang ada sehingga bisa ditemukan tentang sejarah  berdiri dan perkembangan organisasi Pimpinan Wilayah Aisyiyah di Kota Kendari dalam bentuk karya tulis ilmiah.

B. Identifikasi Masalah

1. Perkembangan organisasi Aisyiyah di Sulawesi Tenggara 2. Sejarah berdirinya Organisasi Aisyiyah di Sulawesi Tenggara 3. Maksud dan tujuan berdirinya organisasi asyiyah di Sulawesi Tenggara 4. Peran Aisyiyah terhadap pemurnian nilai-nilai agama Islam bagi masyarakat Sulawesi Tenggara 5. Kiprah Aisyiyah ditengah-tengah masyarakat dan konsep jender di Sulawesi tenggara C. Pembatasan Masaalah

Identifikasi masalah yang terpapar di atas, diperoleh gambaran dimensi  permasalahan yang begitu luas. Namun menyadari adanya keterbatasan waktu dan kemampuan, maka penulis memandang perlu memberi batasan masalah secara  jelas dan terfokus. Masalah yang menjadi objek penelitian dibatasi hanya pada Sejarah berdiri dan Perkembangan Organisasi Pimpinan Wilayah Asyiyah di Kota Kendari. Pembatasan masalah ini mengandung konsep pemahaman yaitu: Yang dimaksud sejarah berdirinya organisasi Aisyiyah di Sulawesi Tenggara adalah kapan mulai berdirinya atau kapan munculnya organisasi aisyiyah di Kota Kendari dan Perkembangannya. D. Rumusan Masaalah

Adapun Rumusan masaalah penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Bagaimana gambaran sejarah berdirinya Pimpinan Wilayh Aisyiyah di Kota Kendari? 2. Bagaimana perkembangan Pimpinan Wilayah Aisyiyah di Kota Kendari? E. Signifikasi penelitian

Adapun Signifikasi penelitian ini adalah 1. Penelitian ini bertujuan menggali sejarah berdirinya Pimpinan Wilayah Aisyiah di kota kendari 2. Untuk mengetahui perkembangan Pimpinan Wilayah Aisyiyah di Kota Kendari

F.

Kajian riset sebelumnya

1. Latifah

Hayati

” Peran

Aisyiyah

dalam

Internalisasi

Nilai-nilai

 Muhammadiyah di kampung Kauman Yogyakarta ” Hasil penilitian ini adalah: a. Pertumbuhan perkembangan dan kemajuan Gerakan Aisyiyah Berdampak  pada Masyarakat Kampung Kauman Yogyakarta dalam berbagai unsure kebudayaan yang kompleks.  b. Masyarakat

kampong

kauman

Yogyakarta

Memahami

Nilai-nilai

Kemuhammadiyahan sebagai nilai-nilai sosial budaya yang luhur. c. Isi Kandungan atau materi nilai-nilai Kemuhammadiyahan yang ditanamkan keluarga-keluaraga du Kampung Kaumang Yogyakarta Kepada AnakAnaknya Meliputi Nilai-Nilai dalam pengembangan kehidupan pribadi, nilai dalam kehidupan keluarga, nilai-nilai dalam kehidupan bermasyarakat, nilai dalam kehidupan Organisasi dan nilai-nilai dalam kehidupan Masyarakat. d. Prosese

penanaman

nilai-nilai

Kemuhammadiyahan

yang

dilakukan

keluarga- keluarga dikampung kauman kepada anaknya melalui sosialisasi dan internalisasia dalah proses panjang dimulai dari masa kelahiran, anakanak, remaja, hingga dewasa menjelang perkawinan. e. Peranan Aisyiyah pada para kader dikampung kauman Yogyakarta dalam menanamkan nilai-nilai Kemuhammadiyahan kepada anak-anaknya dengan  pemberian contoh pencegahan pemeliharaan dan perbaikan melalui  pembinaan, pembimbingan dan pengarahan dalam keluarga. Meliputi: Aspek keagamaan, pendidikan, ekonomi, kesejahteraan hidup, kesehatan dan sosial budaya. 2. Dian Rahmayanti (2014:28) “ Aisyiyah kota Depok”  Sejarah Berdiri dan  Kontribusinya dalam bidang sosial budaya dan agama. Hasil penelitian ini adalah: a. Berdirinya Aisyiyah di Kota Depok tidak luput dari Tokoh-tokoh pendidriny Tokoh-tokoh pendirinya ialah Ibu Hj.Ummi Kalsumbersama dengan ibu Hj. Mayani, Ibu Masnun, Ibu Rofiah dan Ibu Rumanah.  b. Bahwa Aisyiyah Depok belum maksimal dalam merespon kebutuhankebutuhan masyarakat dalam bidang sosial budaya dan agama. Hal ini

dikarenakan terdapat beberapa amal usaha Aisyiyah yang sudah tidak  berjalan dengan sebagaimana mestinya seperti dalam bidang Ekonomi, kesehatan dan lingkungan hidup. Belum maksimalnya organisasi Aisyiyah Kota Depok dalam merespon kebutuhan-kebutuhan masyarakat dikarenakan adanya

famktor-faktor

penyebab

diantaranya:

kepemimpinan, dan faktor menejemen organisasi.

faktor

Budaya,

BAB II TINJAUAN PUSTAKA A. Sejarah Berdirinya Aisyiyah

Kata Aisyiyah berasal dari bahasa arab , dari kata Aisyah & mendapat imbuhan yah. Sebutan Aisyah disini adalah nama isteri Nabi Muhammad saw, yaitu siti Aisyah binti Abu Bakar Ash-Shidiq. Kata yah dalam bahasa arab disini adalah yah nisbah yang artinya “membangsakan”. Jadi Aisyiyah berarti pengikut Siti Aisyah r.a. yang berusaha mencontoh dan meneladani cara-cara hidup Siti Aisyah r.a. Adapun secara terminologi istilah , Aisyiyah adalah suatau organisasi  perempuan

dalam muhammadiyah yang mempunyai maksud dan tujuan

sebagaimana maksud dan tujuan muhammadiyah. (Suratmin 1977:55) Organisasi ini semula merupakan kelompok anak-anak yang senang  berkumpul lalu diberi bimbingan oleh K.H. Ahmad Dahlan dan Nyai Ahmad Dahlan dengan pelajaran agama. Di antara mereka itu terdapat beberapa orang yang dipersiapkan untuk menjadi wanita Muhammadiyah, yakni Siti Baryiah, Siti Dawimah, Siti Dalalah, Siti Busyro (putrid beliau sendiri), Siti Wadingah dan Siti Badilah Zuber.(M. Raihan Febriansyah 2013:5) Meskipun mereka itu masih kecil dan paling tinggi 15 tahun, oleh K.H.Ahmad Dahlan sudah diajak berpikir tentang kemasyarakatan. Demikianlah perhatian beliau begitu besar tentang wanita setelah mendirikan Muhammadiyah. Dalam perkembangan selanjutnya, kelompok pengajian anak-anak ini kemudian diberi nama Sopo Tresno.(Administrator 2008:6), dan belum merupakan bentuk organisasi utuh, akan tetapi masih terbatas sebagai gerakan  pengajian semata. Kemudian timbul pemikiran tentang perlunya pemberian nama  pada kelompok ini. Maka diadakan pertemuan antara K.H. Mukhtar, K.H. Ahmad Dahlan, Ki Bagus Hadikusuma, K.H. Fachruddin dan pengurus Muhammadiyah yang lain di rumah Nyai Ahmad Dahlan saat itu ada urusan nama untuk kelompok ini diberi nama FATIMAH, tapi usulan ini tidak diterima oleh rapat kemudian oleh K.H Fachruddin diusulkan nama Aisyiyah.( PP Aisyiyah 2007:7)

Tampaknya nama inilah yang paling tepat sebagai organisasi wanita yang  baru itu. Nama ini dipandang tepat karena diharapkan perjuangan perkumpulan ini dapat meniru Siti Aisyiyah istri Nabi Muhammad SAW, yang selalu membantu  berdakwah setelah nama itu disetujui secara aklamasi, lalu diadakan peresmian  pada tanggal 27 Rajab 1335 H/19 Mei 1917 M bersamaan dengan peringatan Isra’ dan

Mi’raj

Nabi

Muhammad

Saw.

Peringatan

ini

baru

pertama

kali

diselenggarakan oleh Muhammadiyah. Pada waktu itu tempat duduk murud-murid wanita dan ibu-ibu dipisahkan dengan kelambu berwarna merah jambu. Selanjutnya, K.H. Mukhtar memberi bimbingan administrasi dan organisasi, sedang untuk bimbingan jiwa keagamaannya dibimbing langsung oleh KHA. Dahlan.(M. Raihan Febriansyah dkk 2013:5) Pada tahun 1919,dua tahun setelah berdiri, Aisyiyah merintis pendidikan dini untuk anak-anak dengan nama Frobel, yang merupakan Taman Kanan-Kanak  pertama kali yang didirikan oleh bangsa Indonesia. Selanjutnya Taman kanakkanak ini diseragamkan namanya menjadi TK Aisyiyah Bustanul Athfal yang saat ini telah mencapai 5.865 TK di seluruh Indonesia.(M.Raihan Febriansyah dkk 2013:27) Gerakan pemberantasan kebodohan yang menjadi salah satu pilar  perjuangan Aisyiyah dicanangkan dengan mengadakan pemberantasan buta huruf  pertama kali, baik buta huruf arab

maupun latin pada tahun 1923. Dalam

kegiatan ini para peserta yang terdiri dari para gadis dan ibu-ibu rumah tangga  belajar bersama dengan tujuan meningkatkan pengetahuan dan peningkatan  partisipasi perempuan dalam dunia publik.( M.Raihan Febriansyah dkk 2013:28) Selain itu, pada tahun 1926, Aisyiyah mulai menerbitkan majalah organisasi yang diberi nama Suara Aisyiyah, yang awal berdirinya menggunakan Bahasa Jawa. Melalui majalah bulanan inilah Aisyiyah antara lain mengkomunikasikan semua  program dan kegiatannya termasuk konsolidasi internal organisasi. Dalam hal pergerakan kebangsaan, Aisyiyah juga termasuk organisasi yang turut memprakarsai dan membidani terbentuknya organisasi wanita pada tahun 1928. Dalam hat ini, Aisyiyah bersama dengan organisasi wanita lain  bangkit berjuang untuk membebaskan bangsa Indonesia dari belenggu penjajahan

dan kebodohan. Badan federasi ini diberi nama Kongres Perempuan Indonesia yang sekarang menjadi KOWANI (Kongres Wanita Indonesia).(M.Raihan Febriansyah dkk

2013:29) Lewat federasi ini berbagai usaha dan bentuk

 perjuangan bangsa dapat dilakukan secara terpadu. Aisyiyah berkembang semakin pesat dan menemukan bentuknya sebagai organisasi wanita modern. Aisyiyah mengembangkan berbagai program untuk  pembinaan dan pendidikan wanita. Diantara aktivitas Aisyiyah ialah Siswa Praja Wanita bertugas membina dan mengembangkan puteri- puteri di luar sekolah sebagai kader Aisyiyah. Pada Kongres Muhammadiyah ke-20 tahun 1931 Siswa Praja Wanita diubah menjadi Nasyi'atul Aisyiyah (NA).(Administrator 2008:6) Di samping itu, Aisyiyah juga mendirikan Urusan Madrasah bertugas mengurusi sekolah/ adrasah khusus puteri, Urusan Tabligh yang mengurusi penyiaran agama lewat pengajian, kursus dan asrama, serta Urusan Wal'asri yang mengusahakan  beasiswa untuk siswa yang kurang mampu. Selain itu, Aisyiyah pada tahun 1935  juga mendirikan Urusan Adz-Dzakirat yang bertugas mencari dana untuk membangun Gedung 'Aisyiyah dan modal mendirikan koperasi. Perkembangan Aisyiyah selanjutnya pada tahun 1939 mengalami titik kemajuan yang sangat pesat. Aisyiyah menambah Urusan Pertolongan (PKU) yang bertugas menolong kesengsaraan umum. Oleh karena sekolah-sekolah putri yang didirikan sudah semakin banyak, maka Urusan Pengajaran pun didirikan di Aisyiyah. Di samping itu, Aisyiyah juga mendirikan Biro Konsultasi Keluarga. Demikianlah, Aisyiyah menjadi gerakan wanita Islam yang mendobrak kebekuan feodalisme dan ketidaksetaraan gender dalam masyarakat pada masa itu, serta sekaligus melakukan advokasi pemberdayaan kaum perempuan. B. Perkembangan Mutakhir Amal Usaha Aisyiyah

Menjelang seabad gerakannya, Aisyiyah saat ini telah memiliki 33 Pimpinan Wilayah Aisyiyah (setingkat Propinsi), 370 Pimpinan Daerah Aisyiyah (setingkat kabupaten), 2.332 Pimpinan Cabang Aisyiyah (setingkat Kecamatan) dan 6.924 Pimpinan Ranting Aisyiyah (setingkat Kelurahan).(M.Raehan Febriansyah dkk 2013:30)

Selain itu, Aisyiyah juga memiliki amal usaha yang bergerak di berbagai  bidang, yaitu: pendidikan, kesehatan, kesejahteraan sosial, ekonomi dan  pemberdayaan masyarakat. Amal usaha Aisyiyah bidang pendidikan saat ini  berjumlah 4.560, terdiri dari Kelompok Bermain, Taman Pengasuhan Anak, Taman Kanak-Kanak, Sekolah Dasar, Sekolah Menengah Pertama, dan Pendidikan Tinggi. C. Maksud Dan Tujuan di dirikannya Aisyiyah

Sejarah menunjukkan bahwa masyarakat Indonesia pada saat itu menderita kebodohan yang muncul dalam bentuk-bentuk jumud, TBC, kemiskinan, dan mengabaikan peran sosial yang besar dari perempuan karena didominasi oleh  paham patriarkhis. Selaku organisasi komponen perempuan gerakan Islam Muhammadiyah, Aisyiyah mempunyai peran dan melakukan usaha untuk memperbaharui/memperbaiki

pemahaman

terhadap

agama

Islam

untuk

dikembalikan pada ajaran Islam yang murni yang bersumber pada al-Qur’an dan as-Sunnah,(Dra Siti Aisyiyah dkk 2014:14) oleh karna itu organisasi ini pun didirikan dengan tujuan untuk menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam sehingga terwujudnya masyarakat utama, adil, dan makmur yang diridhai Allah dengan upaya-upaya sebagai berikut: 1. Menanamkan keyakinan, memperdalam dan memperluas pemahaman, meningkatkan pengamalan serta menyebarluaskan ajaran Islam dalam segala aspek kehidupan. 2. Meningkatkan harkat dan martabat kaum wanita menurut ajaran Islam. 3.Membimbing kaum wanita ke arah kesadaran beragama dan berorganisasi. 4.Membimbing angkatan muda supaya menjadi orang Islam yang berguna bagi agama, bangsa, dan negara. 5. Memperteguh iman, menggembirakan, dan memperkuat ibadah serta mempertinggi akhlaq. 6. Mempergiat dan menggembirakan dakwah Islam serta mar ma'ruf nahi munkar. 7.Memajukan dan meningkatkan pendidikan, pengajaran, dan kebudayaan, serta memperluas ilmu pengetahuan menurut ajaran agama Islam.

8.Menggerakkan dan menghidupsuburkan amal tolong-menolong dalam kebajikan dan ketaqwaan. 9. Membimbing ke arah perbaikan kehidupan dan penghidupan yang sesuai dengan ajaran agama Islam. 10.Mendirikan, memakmurkan, dan memelihara tempat-tempat i badah dan wakaf. 11.Menanamkan kesadaran beramal agar ajaran Islam berlaku dalam masyarakat. 12. Mempergiat dan memperdalam penyelidikan ilmu agama Islam untuk mendapatkan kemurniannya. 13. Memantapkan persaudaraan dan kesatuan bangsa dan peran serta dalam  pembangunan nasional. 13. Melakukan usaha-usaha lain yang ssesuai dengan tujuan organisasi (Dra Hj Siti Aisyah, M.Ag dkk 2014:100-101) D. Jaringan Kerjasama

Sejak berdiri, Aisyiyah telah menjalin kerjasama dengan berbagai pihak  baik di dalam maupun di luar negeri. Pada masa pergerakan nasional, kerjasama lebih ditujukan untuk menjalin semangat persatuan untuk perjuangan melepaskan  bangsa Indonesia dari belenggu penjajahan. Pada tahun 1928, Aisyiyah menjadi salah satu pelopor berdirinya badan federasi organisasi wanita Indonesia yang sekarang dikenal dengan nama Kongres Wanita indonesia (KOWANI).(M. Raihan Febriansyah Dkk 2013:29) Selain itu, Aisyiyah juga melakukan kerjasama dengan lembaga dari luar negeri dalam rangka kesejahteraan sosial, program kemanusiaan, sosialisasi, kampanye, seminar, workshop, melengkapi prasarana amal usaha, dan lain-lain. Diantara lembaga dari luar negeri yang pernah bekerjasama dengan Aisyiyah adalah: Oversea Education Fund UNICEF,

(OEF), Mobil Oil, The Pathfinder Fund,

UNESCO,WHO, John Hopkins University, USAID,

AUSAID,

 NOVIB, The New Century Foundation, The Asia Foundation, Regional Islamicof South East Asia

Pasific, World Conference of Religion and Peace, UNFPA,

UNDP, World Bank, Partnership for Governance Reform in Indonesia, beberapa kedutaan besar negara sahabat, dan lain-tain.(M. Raihan Febriansyah dkk 2013:32).

1. Program Pemberdayaan Ekonomi Sebagai organisasi perempuan yang bergerak dalam bidang keagamaan dan kemasyarakatan, Aisyiyah diharapkan mampu menunjukkan komitmen dan kiprahnya untuk memajukan kehidupan masyarakat khususnya dalam pengentasan kemiskinan dan ketenagakerjaan. Beberapa program pemberdayaan itu antara lain:

mengembangkan Bina

Usaha Ekonomi Keluarga Aisyiyah (BUEKA) dan Usaha Mikro Kecil Menengah (UMKM). Saat ini Aisyiyah memiliki dan membina Badan Usaha Ekonomi sebanyak 1426 buah di Wilayah, koperasi, pertanian, industri rumah tangga,  pedagang kecil/toko dan pembinaan ekonomi keluarga.(M.Raihan Febriansyah dkk 2013:31).

2. Kesehatan Dengan misi sebagai penggerak terwujudnya masyarakat dan lingkungan hidup yang sehat,

Aisyiyah mengembangkan pusat kegiatan pelayanan

 peningkatan mutu kesehatan masyarakat serta

dan

pelestarian lingkungan hidup

metalui pendidikan. Saat ini Aisyiyah telah mengelola dan mengembangkan 10 RSKIA (Rumah Sakit Khusus Ibu dan BKIA/yandu,

dan

35

Balai

Anak), 29 Klinik Bersalin, 232

Pengobatan

yang

tersebar

di

seluruh

Indonesia.(M.Raihan Febriansyah dkk 2013:31) Beberapa program kesehatan yang dikembangkan antara lain: peningkatan kualitas pelayanan kesehatan yang terjangkau di seluruh Rumah Sakit, Rumah Bersalin, Balai Pengobatan, Balai Kesehatan Ibu dan Anak yang dikelota oleh Aisyiyah serta

menjadikan unit-unit kegiatan tersebut sebagai

development yang tidak hanya sebagai

agent of

tempat mengobati orang sakit, tetapi

mampu berperan secara optimal dalam mengobati lingkungan masyarakat. Aisyiyah melalui Majelis Kesehatan dan Lingkungan Hidup juga melakukan kampanye peningkatan kesadaran masyarakat dan penanggulangan  penyakit berbahaya dan menular, penanggulangan

HIV/AIDS dan NAPZA,

 bahaya merokok dan minuman keras, dengan menggunakan berbagi pendekatan dan bekerjasama dengan berbagi pihak,

meningkatkan pendidikan dan

 perlindungan kesehatan reproduksi perempuan, menyelenggarakan pilot project

sistem pelayanan terpadu antara lembagakesehatan, dakwah sosial dan terapi  psikologi Islami.

3.Pendidikan Sejalan dengan pengembangan pendidikan yang menjadi salah satu pilar utama gerakan Aisyah metalui Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah serta Majetis Pendidikan Tinggi, Aisyíyah mengembangkan visi pendidikan yang  berakhlak mulia untuk umat dan bangsa. Dengan tujuan memajukan pendidikan (formal, non formal dan informal) serta mencerdaskan kehidupan bangsa hingga terwujud manusia muslim yang  bertakwa, berakhlak mulia, cakap, percaya pada diri sendiri, cinta tanah air dan  berguna bagi masyarakat

serta diridhai Allah SWT, berbagai program

dikembangkan untuk menangani masalah pendidikan. Saat ini Aisyiyah telah dan tengah melakukan pengeloaan dan pembinaan terhadap: 86 Kelompok Bermain/Pendidikan Anak Usia Dini, 5.865 Taman Kanak-Kanak, 380 Madrasah Diniyah, 668 TPA/TPQ, 2.920 IGABA, 399 IGA, 10 Sekolah Luar Biasa, 14 Sekolah Dasar, 5 SLTP, 10 Madrasah Tsanawiyah, 8 SMU, 2 SMKK, 2 Madrasah Aliyah, 5 Pesantren Putri, serta 28 pendidikan luar sekolah. Aisyiyah jugadipercaya oleh Pemerintah untuk menyelenggarakan ratusan PAUD (Pendidikan Anak Usia Dini) di seluruh Indonesia. Untuk  pendidikan tinggi, Aisyiyah memiliki 3 Perguruan Tinggi, 2 STIKES, 3 AKBID serta 2 AKPER di seluruh Indonesia.(M.Raihan Febriansyah dkk 2013:31). Selain itu, Aisyiyah juga memperhatikan masalah kaderisasi dan  pengembangan

sumber

daya

kader

di

lingkungan

Angkatan

Muda

Muhammadiyah Putri secara integratif dan professional yang mengarah pada  penguatan dan pengembangan dakwah amar makruf nahi mungkar menuju masyarakat madani. E. Visi Misi ‘Aisyiyah

Visi Aisyiyah Sejalan dengan visi persyarikatan, ialah bahwa: 1.

Islam membawa rahmat bagi seluruh manusia (rahmatan lil ‘alamin) sehingga tercipta masyarakat yang berbahagia, sejahtera, dan berkeadilan.

2.

Masyarakat yang berbahagia, sejahtera, dan berkeadilan merupakan masyarakat yang ujtama, yaitu masyarakat yang dibina oleh segenap warganya baiok yang pria dan wanitanya secara potensial (mempunyai kemampuan yang penuh) dan fungsional (yang mempunyai fungsi yang  penuh) dalam masyarakat.

3.

Masyarakat utama dibentuk dengan menegakkan ajaran agama islam secara istiqamah dan

bersikap aktif melalui dakwah amar makruf nahi munkar.

(Dra Siti Aisyiyah dkk 2014:99) Misi ‘Aisyiyah tercakup dalam hal-hal berikut : 1.

Menegakkan dan menyebarluaskan ajaran islam yang didasarkan kepada keyakinan Tauhid yang murni menurut Al- Qur’an dan As-Sunnah Rasul secara benar.

2.

Mewujudkan kehidupan yang islami dalam diri pribadi, keluarga, dan masyarakat luas.

3.

Menggalakkan pemahaman terhadap landasan hidup keagamaan dengan menggunakan akal sehat yang dijiwai oleh ruh berfikir yang islami dalam menjawab tuntutan menyelesikan persoalan kehidupan dalam masyarakat luas.

4. Menciptakan semangat beramal dengan beramar ma’ruf nahi munkar dan dengan menempatkan potensi segenap warga masyarakat baik yang pria maupun yang wanita dalam mencapai tujuan organisasi.(Dra Siti Aisyah dkk 2014:100).

BAB III METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian

Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian Deskriktip Kualitatif yaitu penelitian yang berusaha untuk menuturkan pemecahan masalah yang ada sekarang berdasarkan data-data. Jenis penelitian Deskriptif Kualitatif yang digunakan pada penelitian ini, dimaksudkan untuk memperoleh informasi mengenai Aisyiyah di Sulawesi Tenggara “ Sejarah berdiri dan  perkembangannya di Sulawesi Tenggara. selain itu, dengan pendekatan Kualitatif diharapkan dapat diungkapkan situasi dan permasalahan yang dihadapi dalam kegiatan Sejarah berdiri dan perkembangan Aisyiyah di Sulawesi Tenggara. B. Waktu dan Lokasi Penelitian

Waktu penelitian ini dilaksanakan selama enam bulan, bulan pertama dimulai

setelah

proposal

ini

disetujui

oleh

DIKTILITBANG

PP

MUHAMMADIYAH. Dalam penelitian ini, lokasi yang dipilih oleh penulis adalah Sulawesi Tenggara Provensi ini dipilih karena menurut studi penelitian terdahulu yang telah dilakukan oleh penulis bahwa belum ada peneliti yang membahas tentang sejarah  berdiri dan perkembangan Aisyiyah di Sulawesi Tenggara C. Sumber Data

Adapun sumber data penelitian ini adalah seluruh Pimpinan Wilayah Aisyiyah Sul-Tra yang masih aktif sebanyak 10 orang dan tokoh-tokoh pendiri Aisyiyah sebelumnya sebanyak 5 orang. D. Teknik Pengumpulan Data

Pada prinsipnya meneliti adalah melakukan pengukuran, maka harus ada alat ukur yang baik. Alat ukur dalam penelitian biasanya dinamakan instrument  penelitian. Instrument penelitian adalah suatu alat yang digunakan mengukur

fenomena alam maupun sosial yang diamati. (Sugiono 2014:148) Secara fungsional kegunaan instrument penelitian adalah untuk memperoleh data yang diperlukan ketika peneliti sudah menginjak pada langkah pengumpulan informasi di lapangan.(Sukadi 2014:75 )  Adapun instrument yang digunakan dalam penelitian ini adalah: 1. Wawancara Wawancara atau  Interview  adalah sebuah proses untuk memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab sambil tatap muka antara pewawancara dan responden atau orang yang diwawancarai(Suharsini Arikunto, 2014 : 206). Pedoman wawancara ini digunakan untuk memperoleh informasi dari sumber data primer tentang unsur atau variable Sejarah Bediri dan  perkembangan Aisyiyah di Sulawesi Tenggara. Pedoman wawancara yang digunakan dalam penelitian ini adalah pedoman wawancara semi struktur, yaitu mula-mula wawancara menanyakan serentetan pertanyaan yang sudah terstruktur kemudian satu persatu diperdalam. Untuk mendapatkan keterangan yang lebih  berfokus pada masalah yang dibahas maka pedoman wawancara yang digunakan diolah

terlebih

dahulu

agar

tidak

mengambang,

adapun

pembuatan

 pertanyaannya, sebagaimana instrumen pedoman wawancara sebagai berikut: Tabel 4 kisi-kisi pedoman wawancara No 1.

2.

Sub Variabel Sejarah Berdirinya

Perkembangan Aisyiyah

Indikator a.Waktu dan Tempat

Responden -PWA -PWM

 b.Tokoh Aisyiyah

-PWA

c.Anggaran Dasar/Anggaran Rumah Tangga Aisyiyah d.Visi Misi Aisyiyah

- PWA

a.Amal Usaha Aisyiyah

- PWA

c. Tempat dan Kedudkan Aisyiyah Sekarang

-PWA

d. Program programAisyiyah

-PWA

- PWA

2. Pedoman Obsevasi Metode lain yang akan di laksanakan dalam penelitian ini adalah metode observasi atau pengamatan langsung bertujuan untuk mendapatkan data-data yang lebih valid karena mendapatkan data-data dari sumbernya. Tabel 2 Kisi- Kisi Observasi. NO 1. 2 3 4 5

Yang Diamati Sejarah berdirinya Amal Usaha Aisyiyah Visi Misi Aisyiyah Tempat dan kedudukan Aisyiyah Struktur Organisasi Aisyiyah

Ada

Tidak Ada

Ket

3. Metode Dokumentasi Suharsini Arikunto (2014:206) mengatakan metode Dokumentasi adalah mencari data berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar, majalah, prasasti notulen rapat, legger, agenda dan sebagainya. Sementara Hadari Nawawi (2014:133) menyatakan bahwa studi dokumentasi adalah cara pengumpulan data melalui peninggalan tertulis terutama berupa arsip-arsip dan termasuk juga buku mengenai pendapat, dalil yang berhubungan dengan masalah penyelidikan. Tabel 3 Kisi-kisi Panduan Dokumentasi No

NamaDokumen yang Dibutuhkan

1

Sejarah Berdirinya Aisyiyah

2

Vis, Misi, dan Tujuan Aisyiyah

3.

Tokoh-Tokoh Pendiri Aisyiyah

4.

Kegiatan – kegiatan Aisyiyah

5.

Tempat dan Kedudukan

6.

Sarana dan Prasarana

7

Program kerja

8

Amal Usaha Aisyiyah

Ada

Tidak ada

Keterangn

E. Teknik Analisa Data

Analisa

data

menurut

Patton

adalah

proses

mengatur

data,

mengorganisasikannya, dalam suatu pola, kategori dan satuan uraian data. Sementara Bob dan Taylor mendefinisikan analisa data sebagai proses yang merinci usaha secara formal menemukan tema dan merumuskan hipotesis (ide) seperti yang disarankan oleh data dan sebagai usaha untuk memberikan bantuan  pada tema dan hipotesis i(Patton dalam Luxy.J Maleong dalam Ardana 2013:pkl 19 Wita). Penelitian ini adalah penelitian

Deskriptif

Kualitatif dengan lebih

 banyak bersifat uraian, dan tabel dari hasil wawancara, Studi Dokumentasi, dan tes lisan. Data yang telah diperoleh dianalisis secara Kualitatif serta diuraikan dalam bentuk Deskriptif dan Table. Teknik Analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah menggunakan langkah-langkah seperti yang dikemukakan oleh Burhan Bungin yaitu sebagai berikut: 1. Pengumpulan Data ( Data Collection) Pengumpulan data merupakan bagian integral dari kegiatan analisis data. Kegiatan

pengumpulan

data

pada

penelitian

ini

adalah

dengan

menggunakan wawancara, tes lisan, dan Studi Dokumentasi. 2. Reduksi Data ( Data ReductionI) Reduksi data, diartikan sebagai proses pemilihan, pemusatan perhatian  pada penyederhanaan dan transformasi data kasar yang muncul dari catatan-catatan tertulis di lapangan. Reduksi dilakukan sejak pengumpulan data dimulai dengan membuat ringkasan, mengkode, menelusur tema, membuat gugus-gugus, menulis memo dan sebagainya dengan maksud menyisihkan data/Informasi yang tidak relevan. 3. Display Data Display data adalah pendeskripsian sekumpulan informasi tersusun yang memberikan kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan

tindakan. Penyajian data Kualitatif disajikan dalam bentuk teks naratif. Penyajian juga dapat berbentuk Matrik, Diagram, Table dan Bagan. 4. Verifikasi dan Penegasan Kesimpulan (Conculation Drawing and Verification) Merupakan kegiatan akhir dari analisis data. Penarikan kesimpulan berupa kegiatan interpretasi, yaitu menemukan makna data yang telah disajikan. (Burhan Bungin 2014:31) Berdasarkan keterangan di atas, maka setiap tahap dalam proses tersebut dilakukan untuk mendapatkan keabsahan data dengan menelaah seluruh data yang ada dari berbagai sumber yang telah didapat dari lapangan dan Dokumen pribadi, Dokumen resmi, gambar, foto dan sebagainya melalui metode wawancara, Observasi, yang didukung dengan Studi Dokumentasi. F.Luaran Penelitian

Luaran atau Target penelitian adalah sebagai berikut: 1. Penelitian ini diharapkan dimuat dalam Jurnal ilmiah, jurnal ilmiah yang menjadi sasaran adalah ISSN 0216-4345 “SUMBER DAYA INSANI” nasional tidak terakreditasi dan pelaksanaan publikasi pada tahun 2018. 2. Rencana luaran lainnya yang ditargetkan berupa Buku yang akan dipersembahkan Kepada Pimpinan Wilayah Aisyiah Sebagai Profil Aisyiah di Sulawesi Tenggara pada tahun 2018.

BAB IV BIAYA DAN JADWAL PENELITIAN A. Anggaran Biaya

Tabel 1. Ringkasan Anggaran Biaya Program Penelitian Dosen Pemula diajukan No. Komponen

Biaya Yang Diusulkan(Rp) 2.700.000

Honorarium Bahan Habis Pakai dan Peralatan Sewa Jumlah (Rp)

1 2 4

yang

6.050.000 1.250.000 10.000.000

Tabel 2. Jadwal Kegiatan penelitian dosen pemula

JENIS KEGIATAN NO I 1

2 3 4 II 5 6 7 8 9 10 11 12 III 14 15 16 17 18

I PERSIAPAN Menetapkan Rencana Jadwal Kerja Menetapkan Desain Penelitian Menyusun Instrumen Penelitian Menyusun Format Data Mentah PELAKSANAAN Observasi Tingkat Kabupaten dan Kecamatan Menetapkan Lokasi Penelitian Penentuan Sampel Sampel Survey Wawancara Dengan Informasi Kunci FGD Pengolahan Data Analisa Data PENYELSAIAN PENELITIAN Penyusunan Draf Laporan Pnyelenggaraan Seminar Penyelesaian Laporan Akhir Penggandaan Laporan Penyerahan Laporan

II

III

BULAN KE: IV V VI VII

VIII

IX

X

DAFTAR PUSTAKA

Administrator.2008. Sejarah Nasyiatul Aisyiyah. Republika: 28 september. Aisyah Siti dkk. 2014.  Panduan Materi Dasar Baitul Arqam Aisyiyah. Yogyakarta: PP Aisyiyah MPK. Ardana, Teknik Analisi Data Dalam Penelitian, Wordpress.com/2008/02/08 diakses hari rabu tanggal 13 November 2013 pukul 19.00 WITA Departemen Agama. 2011. Al-Qur’an dan terjemahan. Jakarta: CV Daruh Sunnah

Febriansyah Raihan M dkk. 2013.   Muhammadiyah 100 Tahun Menyinari Negri Yogyakarta: Majelis Pustaka dan Informasi PP Muhammadiyah. Hayati Latifah. 2008.  Peran Aisyiyah dalam Internalisasi Nilai-nilai  Muhammadiyah di Kampung Kauman Yogyakarta. Skripsi: Program SI Mu’arif. 2010. Benteng Muhammadiyah. Yogyakarta: Suara Muhammadiyah.  Nasir Mohammad dalam Burhan Bungin. 2006. Metodologi  Kuantitatif  . Jakarta: Kencana.

Penelitian

 Nasir Mohammad dalam Burhan Bungin. 2006. Metodologi  Kuantitatif  , Jakarta: Kencana.

Penelitian

Pasha Kamal Mustafa dkk. 2003.  Muhammadiyah Sebagai Gerakan Islam dalam  perspektif Historis dan Ideologi. Yogyakarta: LPPI. Pimpinan Pusat Aisyiyah. 2007. Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangan  Aisyiyah Yogyakarta: PP Aisyiyah. Rahmayanti Dian. 2015.  Aisyiyah Kota Depok: Sejarah Berdiri dan  Kontribusinya dalam Bidang Sosial Budaya dan Agama. Skripsi: Program SI Suratmin. 1977. Nyai Ahmad Dahlan. Jakarta: Depdikbud.

REKAPITULASI PENGGUNAAN DANA PENELITIAN

Judul Skema Hibah Peneliti/Pelaksana  Nama Ketua  NIDN  Nama Anggota Tahun Pelaksanaan Dana Mulai diterima

: Sejarah Berdiri dan Perkembangan Aisyiyah di Sulawesi Tenggara : Penelitian Muhammadiyah Abad Kedua. : Muallimah, S.Pd.I.,M.Ag : 0925028307 : Yusuf S.Pd.I.,M.Pd.I : 2017 : April 2017

Rincian Penggunaan 1. HONOR OUTPUT KEGIATAN Volume

Satuan

Honor Ketua

80

Jam

20,000

Jumlah. Honor Tahun 1 (Rp) 1.600.000

Anggota

60

Jam

15.000

900.000

Mahasiswa terlibat

20

Jam

10.000

200.000

Item Honor

Honor /jam (Rp)

Subtotal l (Rp)

2.700.000 Jumlah Harga Peralatan Penunjang (Rp) 70.000

2. Pembelian bahan habis pakai

Material

Volume

Satuan

Kertas A4

2

Rim

Harga Satuan (RP) 35.000

Beli flashdisk, cuci photo

1

Unit

300.000

300.000

Fotocopy, jilid sampai laporan

1

Paket

600.000

600.000

Catridge printer (hitam & warna) Tinta

2

Buah

200.000

400.000

2

Botol

30.000

60.000

CD Blank

2

Buah

10.000

20.000

Pulsa internet (telepon)

5

Giga

20.000

100.000

Konsumsi selama kegiatan Penelitian By pengolahan data

20

Dos

25.000

500.000

1

Paket

1.000.000

1.000.000

Kons. & akomod. seminar (LPPM) By pelaporan (kemajua+Akhir)

1

Paket

2.000.000

2.000.000

2

Kali

250.000

500.000

Publikasi hasil (Jurnal)

3

Exp.

500.000

500.000

C UR R I C UL UM V I T A E

IDENTITAS DIRI

 Nama Lengkap  Nomor Peserta  NIK Tempat dan Tanggal Lahir Jenis Kelamin Status Perkawinan Agama Golongan/Pangkat Jabatan Akademik Perguruan Tinggi Alamat Telp/Faks Alamat Rumah

 No HP Alamat E-mail

Muallimah, S.Pd.I.,M.Ag 198302252007082026 Lamunde, 25 Februari 1983 Perempuan Kawin Islam IIIa Asisten Ahli Universitas Muhammadiyah Kendari Jl. KH. Ahmad Dahlan No. 10, kel WuaWua Kendari Sulawesi Tenggara 0401390710 BTN Ranomeeto Recidence Blk B7 Kel. Ranomeeto Kab. Konawe Selatan Sulawesi Tenggara 085241923304 [email protected]

RIWAYAT PENDIDIKAN Tahun Lulus

2005

Program Pendidikan (Diploma, Sarjana, Megister, Spesialis, dan Doktor) Sarjana (S1)

2014

Master (S2)

Perguruan Tinggi

Jurusan/Bidang Studi

Sekolah Tinggi Agama Islam Negri Kendari Universitas Muhammadiyah Jakarta

Tarbiyah/Pendidikan Bahasa Arab Study Islam/Pendidikan Islam

PELATIHAN PROFESIONAL

Tahun

Jenis Pelatihan

Penyelenggara

Jangka Waktu

(Dalam/Luar Negri) 2014

Pekerti UPSDM

Kopertis Wilayah 23-27 Juni IX Sulawesi, Bekerjasama dengan Universitas Muhammadiyah Kendari

PENGAMALAN MENGAJAR

Mata Kuliah

Program Pendidikan

Institusi/Jurusan Program Studi

Sem/TahunAkademik

Dasardasar Pendidikan

Pendidikan Agama Islam

Fakultas Agama Islam

Ganjil/2013,2014,2015,2016,2017

Ilmu Pendidikan Islam

Pendidikan Agama Islam

Fakultas Agama Islam

Genap/2013,2014,2015,2016,2017

PRODUK BAHAN AJAR

Mata Kuliah

Program Pendidikan

Jenis Sem/TahunAkademik  Bahan Ajar (Cetak dan  Non Cetak)

Dasar-dasar  pendidikan

Pendidikan Agama Islam

 Non Cetak

Ganjil/2013,2014,2015,2016,2017

Ilmu Pendidikan Islam

Pendidikan Agama Islam

 Non Cetak

Genap/2013,2014,2015,2016,2017

PENGALAMAN PENELITIAN

Tahun

Judul Penelitian

Ketua/Anggota Tim

Sumber Dana

2013

Peran Guru Ketua Peneliti Bimbingan Konseling dalam Mengatasi Kesulitan Belajar Peserta Didik Pada Bidang Studi Pendidikan Agama Islam di SMP N1 Wawonii Tengan Kabupaten Konawe Kepulauan SULTRA

Mandiri

2014

Motivasi Ibu Rumah Anggota peneliti Tangga Mengikuti Kegiatan Majelis Ta’lim Di Desa Likaaha Kec. Ranomeeto. SulTRA

Universitas Muhammadiyah kendari

2015

Pembinaan Baca Ketua Peneliti Tulis Al-Qur’an Pada Anak-anak Tuna  Netra di SLB Mandara Kota Kendari

Mandiri

KARYA ILMIAH (Jurnal)

Tahun

Judul

Penerbit/Jurnal

2013

Peran Guru Bimbingan Konseling dalam Mengatasi Kesulitan Belajar Peserta Didik Pada Bidang Studi Pendidikan Agama Islam di SMP N1 Wawonii Tengan Kabupaten Konawe Kepulauan SUL-TRA Pembinaan Baca Tulis Al-Qur’an Pada Anak anak Tuna Netra di SLB Mandara Kota Kendari

UPT Penerbitan UMK Press

2015

UPT Penerbitan UMK Press

KONFERENSI/SEMINAR/LOKAKARYA/SIMPOSIUM

Tahun

Judul Kegiatan

Penyelenggara

Panitia/Peserta/Pembicara

2013

Workshop  penyusunan Proposal Penelitian Program PKM

Universitas Muhammadiyah Kendari

Peserta

2013

Pelatihan Peningkatan sumberdaya Pelaksana Pengabdian masyarakat

Universitas Muhammadiyah Kendari

Peserta

Peserta

Pada

2014

Workshop Penyusunan Proposal  penelitian

Universitas Muhammadiyah Kendari

2014

Pelatihan Muballighat

Pimpinan Wilayah Panitia Aisyiah Sulawesi Tenggara

2015

Seminar Pengabdian masyarakat

Universitas Muhammadiyah Kendari

2016

Internasional Universal Peace Peserta Charakter education Federation Seminar kerjasama dengan PC IMM Kota Kendari

2017

TOT Baitul Arqam Aisyiyah

hasil

PWA Sulsel

Penyaji

Peserta