Programa Analítico de Pensamiento Político Latinoamericano.

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DE EDUCACIÓN SUPERIOR PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN EN MEDICINA INTEGRAL COMUNITARIA

UNIDAD CURRICULAR PENSAMIENTO POLÍTICO LATINOAMERICANO

Caracas, 2016.

Programa Nacional de Formación en Medicina Integral Comunitaria

SINOPSIS: El elemento básico curricular Pensamiento Político Latinoamericano tiene como objetivo fundamental: Valorar los hitos esenciales del ideario político Latinoamericano, desde las civilizaciones aborígenes hasta la contemporaneidad, a objeto de reconocernos, reconstruir e internalizar los procesos políticos pasados y presentes que han signado el fraguado histórico y social de nuestros pueblos de América Latina y el Caribe, así como su tendencia futura. Consideramos relevante formar al nuevo médico y ciudadano, dentro de una cultura política que le permita reconocerse como latinoamericano y afirmarse en su ser mediante el estudio, la comprensión y valoración de la diversidad cultural latinoamericana.

JUSTIFICACIÓN: Para acometer la labor de valorar el Pensamiento Político Latinoamericano, pensamos que es de capital importancia que los participantes del PNFMIC, aprecien a través de las distintas etapas de la historia latinoamericana, la originalidad de su pensamiento político en contraste con las diferentes corrientes ideológicas proveniente de los centros de poder mundial. Este elemento básico resulta significativo para la formación del médico que queremos, ya que este profesional tendrá la responsabilidad de realizar las acciones de atención médica integral con una concepción democrática multicultural, pluriétnica, participativa, protagónica, lo que hace imperioso el conocimiento de los hilos conductores esenciales del pensamiento político latinoamericano y su propio reconocimiento como ciudadano bolivariano del siglo XXI y protagonista de las páginas de la historia que hoy se escribe en Latinoamérica. Para cumplir el objetivo previsto, este programa se organizó en 6 temas, que abarcan desde la discusión sobre la existencia de un pensamiento político latinoamericano original y auténtico en las diferentes etapas de la historia del continente, hasta las reflexiones sobre el proceso revolucionario iniciado por el

eterno Comandante Hugo Rafael chavez Frias en Venezuela y su importancia en virtud de las aceleradas transformaciones politícas que hoy vive Latinoamérica

También ofrecerá conocimientos teóricos y metodológicos para explicar la capacidad política de individuos y grupos, la consolidación de proyectos democráticos para el ejercicio de la ciudadanía, así como comprender distintas corrientes ideológicas que han signado las luchas, resistencias y permanencias en América Latina. Todo esto en consonancia con los nuevos valores de convivencia presentes en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela; así como la preeminencia de los derechos sin exclusión ni discriminación a la educación, la salud, la cultura, el trabajo, la participación política, entre otros aspectos; necesarios para una vida digna dentro de nuestras sociedades latinoamericanas.

2


Esta unidad curricular se ubica en el tercer trimestre del segundo año académico del Programa Nacional de Formación en Medicina Integral Comunitaria, y consta de 60 horas académicas, que se han agrupado en seis semanas de dicho trimestre. Las formas organizativas en las que se desarrolla son: el encuentro en el núcleo docente y la práctica docente. En la primera se realizarán discusiones de grupo según indicaciones en cada tema y en la práctica docente junto a las otras unidades curriculares aplicarán los contenidos en cada una de las acciones que lleven a cabo como parte de su práctica en el terreno.

OBJETIVO GENERAL: - Valorar los hitos esenciales del ideario político Latinoamericano, desde las civilizaciones aborígenes hasta la contemporaneidad, a objeto de reconocernos, reconstruir e internalizar los procesos políticos pasados y presentes que han signado la fragua histórica-social de los pueblos de América Latina, así como su tendencia futura. TEMA 1. PENSA MIENTO POL ÍTICO LA TINOA MERICA NO.

OBJETIVO ESPECÍFICO: Demostrar la necesidad del estudio del pensamiento político latinoamericano y caribeño como vía para el fortalecimiento de la identidad latinoamericana de los participantes del PNFMIC, a partir del reconocimiento de la diversidad y de la unidad entre los pueblos latinoamericanos; y su relevancia en los procesos de cambio que hoy vive América Latina.

CONTENIDOS: Pensamiento político latinoamericano: Introducción a la Teoría crítica y teoría de las Ideas en el pensamiento latinoamericano. Identidad latinoamericana. Mestizaje, diversidad e integración. El proceso de construcción histórica del sujeto latinoamericano. Producción del ideario latinoamericano: actores colectivos (internos y externos), institucionales y extraterritoriales

ESTATEGIAS METODOLOGICAS SUGERIDAS: 1. El Profesor explicará en qué consiste la unidad curricular, los objetivos que se pretenden lograr y cómo será la dinámica a realizar en cada una de las sesiones de clase. De igual modo señalará la forma cómo se llevará a cabo la evaluación de los contenidos que conforman esta unidad curricular, en cada uno de los encuentros de aprendizajes, a fin de que el estudiante pueda ir preparando las asignaciones y trabajos que se le pedirán. 2. Entregará el material escrito a los estudiantes sobre el tema 1 (se encuentra inserto en el dossier) y realizará un taller (técnica que 3


permitirá a los participantes leer sobre las diferentes definiciones que se han realizado con respecto a América Latina, ¿Qué es: Pensamiento Político, sujetos sociales, diversidad, integración e identidad? Realizará preguntas que generen la discusión y la participación de cada uno de los miembros del grupo. Asignará actividades de investigación, lecturas de materiales presentes en el dossier sobre los 2 últimos puntos del contenido.

3. En base a lo leído y discutido en esta primera sesión de clase y a la asignación antes señalada, se sugiere que los participantes escriban reflexivamente y de forma individual 2 cuartillas, sobre: La importancia que tiene para los latinoamericanos el estudio del pensamiento político propio, para el reconocimiento de nuestra diversidad, de los elementos que nos identifican como latinoamericanos, así como, la relación existente entre lo antes expuesto y la situación política contemporánea de ésta área geográfica. En el aula cada uno de los participantes realizarán la defensa verbal de su trabajo escrito. 4. Se recomienda al profesor realizar el cierre (mapa mental u otra estrategia de su preferencia que permita puntualizar los contenidos estudiados) del tema y asignará las lecturas y actividades referidas al siguiente tema, las cuales servirán para la discusión en las sesiones posteriores.

ESTRATEGIAS DE EVALUACION: Participación individual en las sesiones Trabajo escrito individual ( 2 cuartillas) Defensa oral del trabajo realizado. TEMA 2. PEN SA MIEN TO POL ÍTICO DE LOS A B ORÍGEN ES AM ERICA NOS , ANTES DEL CONTACTO CON L OS EUROPEOS.

OBJETIVO ESPECÍFICO: Argumentar cómo en los mitos de las civilizaciones aborígenes más importantes, estaban contenidos elementos cosmogónicos, cosmológicos, antropológicos y éticos que constituyen la base de un pensamiento original y auténtico del pueblo latinoamericano.

CONTENIDO: Elementos cosmogónicos, cosmológicos, antropológicos y éticos en el ideario político de los grupos indígenas: Maya, Azteca, Inca, Chibcha y aborígenes venezolanos ESTRATEGIAS METODOLOGICAS SUGERIDAS:

4


1. Los estudiantes realizaran individualmente un mapa político territorial donde ubiquen espacialmente cada uno de los grupos indígenas objeto de estudio en este tema. El grupo de aprendizaje discutirá los conceptos fundamentales: cosmogonía, cosmología, antropología, aborígenes, entre otros que se consideren pertinentes. El Profesor incentivará a los estudiantes a reflexionar sobre la singularidad del Pensamiento Político Latinoamericano, a través de preguntas generadoras de discusión colectiva. 2. Utilizando “El Popol Vuh” como material bibliográfico de referencia, los dramatizaciones o estudiantes discutirán y organizarán improvisaciones de 15 minutos máximo, donde expresen la visión del mundo político de los aborígenes, a ser representadas en el próximo encuentro. Los Estudiantes realizarán las representaciones (Teatro Foro) para ser presenciado por el grupo de aprendizaje y por la comunidad, previa promoción por carteles e intentarán generar un compartir de experiencias ideológicas con el público asistente. 3. Los participantes podrán construir un cuadro resumen en equipos, donde expresen las ideas relevantes de las civilizaciones aborígenes más importantes de América Latina. Posteriormente se realizará una plenaria donde se discutirá cada uno de los contenidos trabajados. 4. Cierre del tema a cargo del Profesor, el cual posteriormente asignará las lecturas y actividades referidas al tema 3.

ESTRATEGIA DE EVALUACION: 1. 2. 3. 4.

Participación activa en los encuentros Mapa Político territorial Cuadro resumen Participación individual y colectiva en las representaciones

TEMA 3. LA S IDEA S DE LA ILUS TRA CIÓN Y L A INDEPE NDEN CIA EN EL CONTEXTO LA TINOAMERICANO

OBJETIVO ESPECÍFICO: Demostrar cómo la ilustración en América Latina adquirió un matiz más político y radical que la europea, a través de la valoración del pensamiento independentista latinoamericano.

CONTENIDO: Pensamiento Político de: Francisco de Miranda, Simón Rodríguez, Simón Bolívar, Bernardo O´Higgins, Francisco de Paula Santander, San Martín y José Martí. 5


La sensibilidad del hombre latinoamericano expresado en su pensamiento político.

ESTRTEGIAS METODOLOGICAS SUGERIDAS: 1. El Profesor organizará subgrupos para la realización de las exposiciones asignadas con anterioridad, sobre los diferentes filósofos del período de la ilustración. Realizará el reforzamiento de cada uno de los temas de las exposiciones, para aclarar las dudas y exaltar la visión política de cada personaje estudiado. Posteriormente los participantes realizarán individualmente un cuadro resumen de cada tema expuesto. Una vez concluidas las exposiciones, el profesor asesor aplicará la técnica del Phillips 66, para analizar cómo se dio la ilustración en América Latina. (Dividirá el grupo en subgrupos de seis personas, para discutir durante seis minutos el tema y llegar a una conclusión. De los informes de todos los subgrupos se extrae luego la conclusión general) 2. Los participantes realizarán individualmente un trabajo escrito donde demuestren como se expresó la ilustración en América Latina (de dos cuartillas). El profesor propiciará la discusión y defensa del trabajo escrito realizado por los estudiantes. 3. Cierre del tema a cargo del Profesor (utilizando la estrategia que el docente considere necesaria) asignación de las lecturas y actividades referidas al tema 4.

ESTRATEGIAS DE EVALUACION SUGERIDAS: -

Exposiciones. Cuadro resumen. Participación Trabajo escrito. ( 2 cuartillas)

TEMA 4. AMÉRICA L A TINA EN LA S POSTRIMERIA S DEL SIGLO XIX Y PRINCIPIOS DEL XX.

OBJETIVO ESPECÍFICO: Argumentar el positivismo como filosofía que se adecuó a las condiciones del período Republicano, que justifica la estructura económica, social y política implantada en nuestros países, a través de una valoración de las características distintivas del positivismo latinoamericano. Fundamentar otras filosofías existentes en Latinoamérica que van desde el historicismo hasta la izquierda en América Latina a través de una valoración de cada una de ellas y en el contexto político, social y geográficos en los cuales se desarrollaron. 6


CONTENIDO: El positivismo, historicismo, el irracionalismo en América Latina (La fenomenología; La filosofía de la vida: Nietzsche). La Filosofía de la liberación (Leopoldo Zea, Dussel, Cerutti). La teología de la liberación, la izquierda y la democracia en América Latina.

ESTRATEGIAS METODOLOGICAS SUGERIDAS: 1. Se dividirá al grupo en tres equipos y se asignará un tema a cada uno de ellos 2. El primer grupo argumentará ¿cómo el positivismo sirvió de basamento filosófico para implantar en América Latina las estructuras: económica, política y social?, basándose en el material que se le ofrece sobre el tema, el segundo grupo abordará de igual forma el irracionalismo e historicismo y el tercero la teoría de la liberación, la izquierda y la democracia en América Latina. 3. Se propiciará el uso de la técnica de la comisión, (un grupo reducido discute los temas, para presentar luego las conclusiones al resto del grupo al cual representa) terminada la discusión los participantes de cada equipo de trabajo deberá presenta un informe escrito sobre cada uno de los contenidos trabajados. Una vez concluido el trabajo en equipo, se realizará una plenaria donde cada equipo realizará la micro exposición de los contenidos trabajados y las conclusiones a las que llegaron. El profesor realizará un esquema de los contenidos trabajados en base a las conclusiones del grupo de aprendizaje.

4. Cierre del tema utilizando la estrategia de cierre que considere pertinente a cargo del Profesor, asignación de las lecturas y actividades referidas al tema 5. ESTATEGIAS DE EVALUACION SUGERIDAS: 1. Ensayo sobre positivismo. 2. Participación y Exposición. 3. Cuadro resumen TEM A 5. A MÉRICA L A TINA EN EL SIGL O XX

OBJETIVO ESPECÍFICO: Valorar la ideología nacionalista surgida en América Latina, como una defensa a la soberanía de sus países, frente a la nueva política de relaciones internacionales (relaciones Norte-Sur), creada desde los centros de poder. Valorar el pensamiento revolucionario latinoamericano, a través de las ideas de: Zapata, Pancho Villa, Sandino, Mariátegui, Aníbal Ponce, Farabundo 7


Martí, Ernesto (Che) Guevara, Fidel Castro, Jorge Eliécer Gaitán, Salvador Allende, Marulanda Vélez, Daniel Ortega, entre otros importantes pensadores latinoamericanos; caracterizando los movimientos izquierdistas de América Latina.

CONTENIDO: Pensamiento Político revolucionario en América Latina y el caribe (Zapata, Pancho Villa, Sandino, Mariátegui, Aníbal Ponce, Farabundo Martí, Ernesto (Che) Guevara, Fidel Castro, Jorge Eliécer Gaitan, Salvador Allende, Marulanda Vélez, Daniel Ortega, entre otros importantes pensadores latinoamericanos). Movimientos izquierdistas de Latinoamérica. ESTRATEGIAS METODOLOGICAS: 1. El Profesor realizará la introducción al tema, resaltando cómo la ideología nacionalista ha constituido para América Latina una defensa a su soberanía frente a las relaciones norte sur y el aporte de cada uno de los pensadores revolucionarios para el devenir histórico-político de los países a los cuales representan. 2. El Profesor propondrá, al equipo de aprendizaje, las siguientes estrategias metodológicas, con las cuales será trabajado el tema. Según la modalidad que seleccionen en pequeños grupos (mínimo 4 participantes por equipo), podrán ser utilizadas ambas, por equipos de trabajo distintos, dentro de un grupo de aprendizaje •

•

Periódic o mu ral: el equipo armará un periódico en gran formato,

con información de interés sobre el tema en estudio, cuidando la presentación (diseño y diagramación) y poniendo gran énfasis en el contenido de cada uno de los artículos (originales) y cuerpos que lo conformen Mem or ia gr áfic a: el equipo coordinará y realizará una exposición plástica con el uso de fotografías, grafitos, murales, caricaturas, manchetas, litografías, infografias, entre otros, referentes al tema y los personajes en estudio y acompañará cada recurso utilizado con notas originales de los estudiantes, para dar coherencia al discurso presentado

3. Ambas actividades se podrán realizar en espacios públicos para permitir a otros actores (Comunidad, instituciones, organizaciones, entre otros) el disfrute e intercambio activo de experiencias y saberes con los estudiantes. Por lo cual deberá ser promocionada con antelación para garantizar la participación de los mismos. 4. Los participantes entregarán un informe de sistematización de la actividad, individualmente, donde describan y reflexionen sobre la actividad realizada, el rol de los líderes para el desarrollo de sus comunidades, y el papel transformador y protagónico del médico con pensamiento y accionar bolivariano y revolucionario. 8


5. Cierre del tema a cargo del Profesor y asignación de las lecturas y actividades referidas al tema 6.

ESTRATEGIAS DE EVALUACION SUGERIDA: 1. Participación activa en los encuentros 2. Participación activa en la organización y ejecución de la estrategia metodológica seleccionada por el equipo 3. Informe de sistematización TEMA 6. LA DEM OCR AC IA EN VENEZUEL A Y SU PROYECCIÓN EN EL RE STO DE L OS PA ÍSES DE L MU ND O

OBJETIVO ESPECÍFICO: Valorar el papel de la revolución Bolivariana, liderada por el Presidente Hugo Chávez Frías, en el proceso de transformación revolucionaria de América Latina, el Caribe y el mundo, a través la vigencia y la aplicación del pensamiento integracionista del Libertador Simón Bolívar.

CONTENIDO: Papel de Venezuela en la transformación revolucionaria de América Latina, el Caribe y el mundo. Niveles de participación política. La integración política de América Latina, vigencia del pensamiento Bolivariano (Caso Uruguay, Brasil, Argentina, Polo Caribeño). Pensamiento político de Hugo Chávez, con relación a: La paz, Integración, globalización; entre otros. El Ejército como aliado del Pueblo (Caso Venezuela). ALBA Vs. ALCA

ESTRATEGIAS METODOLOGICAS: 1. Se invitara a especialistas en el área para que realicen una conferencia sobre “Las transformaciones que hoy vive América Latina y la influencia y trascendencia de la revolución bolivariana de Venezuela en estos cambios”. Los estudiantes realizan un ensayo partiendo de lo expuesto en la conferencia y relacionándolo con otros de los contenidos del tema Las conclusiones de cada uno de los ensayos serán compartidas en el aula y explicadas por sus autores al resto del grupo de aprendizaje. 2. El profesor incentivará el estudio y contraste de algunos discursos del presidente Chávez con los principales documentos del Libertador (Manifiesto de Cartagena, Carta de Jamaica y Discurso ante el Congreso de Angostura, entre otros), a fin de determinar la vigencia del pensamiento Bolivariano en el siglo XXI. Análisis que será compartido mediante la técnica torbellino de ideas. Elaboración individual de un mapa mental sobre las conclusiones del tema trabajado. 9


3. Conferencias de expertos sobre el ALBA. Los participantes realizarán una sistematización sobre los contenidos trabajados durante la conferencia, tomando en cuenta las investigaciones realizadas previamente por cada participante. 4. En esta actividad se orientará la estrategia de la evaluación final que consistirá en un Seminario-taller con carácter integrador titulado “Vigencia del pensamiento político latinoamericano en el Programa Nacional de Formación en Medicina Integral Comunitaria”, en el que los estudiantes presentarán una ficha que argumente cómo se refleja el pensamiento político latinoamericano en su devenir histórico y hasta la actualidad, en el contexto de su comunidad, su actividad como estudiante del MIC y en su futuro desempeño como médico integral comunitario.

ESTRATEGIA DE EVALUACION FINAL: La evaluación final se desarrollará en la semana 7 y consiste en la realización de un seminario-taller, “Vigencia del pensamiento político latinoamericano en el Programa Nacional de Formación en Medicina Integral Comunitaria” con el siguiente objetivo: Objetivo: •

Argumentar la vigencia del pensamiento político latinoamericano en su devenir histórico y hasta la actualidad en el contexto de su comunidad, su actividad como estudiante del MIC y en su futuro desempeño como médico integral comunitario, basándose en cada uno de los contenidos en los cuales ha tenido la oportunidad de profundizar en el desarrollo de esta unidad curricular.

Este seminario tendrá carácter integrador y constituye la evaluación final de la unidad curricular. En el mismo se aplicará todo lo discutido en los temas anteriores de modo que los estudiantes apliquen a su quehacer cotidiano los conceptos, principios y valores analizados a través del estudio de los materiales que se fueron analizando y que les servirán de referencia para desarrollar el seminario. Cada estudiante deberá traer confeccionada una ficha tal y como se orientó al final de la actividad anterior. Se escogerán varios alumnos al azar para que presenten su trabajo, propiciando la participación del total de los estudiantes en la discusión, de modo que se puedan evaluar. La ficha confeccionada será entregada al profesor al terminar el seminario. Al finalizar la actividad se les otorgará la evaluación obtenida en la misma, posteriormente se publicará la calificación final de la unidad curricular, que se otorgará de acuerdo a lo estipulado en la Circular MIC vigente sobre el Sistema de evaluación. Se realizará una reflexión final sobre el desarrollo de la unidad curricular, su importancia y la estrecha relación que guarda todo lo analizado en la misma, 10


con la carrera y su futuro desempeño como médicos integrales comunitarios, exhortándolos a que su conducta sea guiada por los principios aprendidos. Debe motivarse a los estudiantes a que emitan su opinión sobre lo tratado en la unidad curricular y las sugerencias que deseen realizar.

PLAN TEMATICO No. TEMA END 1 Pensamiento político latinoamericano. 2 2 Pensamiento político de los aborígenes americanos, antes del contacto con los europeos. 2 3 Las ideas de la ilustración y la independencia en el contexto latinoamericano 2 4 América latina en las postrimerías del 2 siglo XIX y principios del XX. 5 América Latina en el siglo XX 2 6 La democracia en Venezuela y su proyección en el resto de los países del mundo 2 TOTAL 12

PD 4

EI 4

TOTAL 10

4

4

10

4

4

10

4 4

4 4

10 10

4 24

4 24

10 60

Lectura: END: Encuentro en el Núcleo Docente. PD: Práctica Docente. EI: Estudio Independiente.

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA. ABELLÁN, José Luís. La idea de América. Origen y evolución. Colección Fundamentos, 23, Itsmo, Madrid, 1972. ÁLVAREZ DE MIRANDA, Ángel. Perfil Cultural de Hispanoamérica, Madrid, Cultura Hispánica, 1950. ANDERLE, Adam. El positivismo y la modernización de la identidad nacional en América Latina. Escuela de Estudios Hispanoamericanos. Sevilla, 1988. ARDAO, Arturo. El latinoamericanismo filosófico de ayer y de hoy. Cuadernos de Marcha (México), No. 19, mayo-junio, 1982. 11


-------------------- ¿Panamericanismo y Latinoamericanismo?. Cuadernos de Marcha (México), No. 23, septiembre, 1983. ARDILES, Osvaldo. Filosofía, populismo o liberación. En Revista de la Universidad de Guadalajara. No. 13, junio-agosto, de 1982. ARICÓ, José. Marx y América Latina. Alianza Editorial Mexicana. Biblioteca Iberoamericana. México, 1980. --------------------El Marxismo en América Latina ideas para abordar de otro modo una vieja cuestión. Opciones, Santiago de Chile, No.7, septiembre-diciembre de 1985 ARMATO, Javier. Lo que cuentan los Yukpa. Maracaibo. Comisión Presidencial para el Bicentenario del General Rafael Urdaneta, 1988 ARMELLADO, Cesareo de. Pemonton taremurú. Caracas, Universidad Católica Andrés Bello, 1992 -------------------- Tauron panton. Caracas, Ministerio de Educación, 1964 -------------------- Tauron panton 2. Caracas, Universidad Católica Andrés Bello, 1973 -------------------- y Carmela Bentivenga de Napolitano. Literaturas indígenas venezolanas. Caracas, Monte Ávila, 1975 BARANDIARAN, Daniel D. Los hijos de la luna: monografía antropológica sobre los indios Sanema-Yanoama. Caracas, Congreso de la República, 1974 BARCELO Sifontes, Lyll. Pemonton Guanamari . Caracas, Monte Ávila, 1982 BARRAL, Basilio María de. Warao-A-Ribu, Literatura de los indios Waraos. Caracas, Universidad Católica Andrés Bello, 1969 BARRAL, Basilio María de. Los indios Waraúnos y su cancionero: historias, religión y alma lírica. Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1954 BELAVAL, Yvon. Las filosofías nacionales siglos XIX y XX . Editorial Siglo XXI. Vol 9. México, 1981. CASTILLO, Dionisio. Los Barí: su mundo social y religioso. Salamanca, Ediciones de Naturaleza y Gracia, 1980 CARRILLO NARVAEZ, Alfredo. La trayectoria del pensamiento filosófico en Latinoamérica. Quito. Editorial Casa de la Cultura Ecuatoriana, 1959.

12


CASAÑAS DÍAZ, Mirta. La filosofía de la liberación en la obra de Leopoldo Zea . Cuarto Coloquio Nacional de Historia de la Filosofía en México. Tlaxcala. México. 16- 17 de noviembre, 1990. -------------------- El humanismo en la obra de Leopoldo Zea. En América Latina . Historia y Destino. Homenaje a Leopoldo Zea. Universidad Autónoma del Estado de México, UAEM, 1993. -------------------- La concepción de la Revolución Social en la obra de Leopoldo Zea. Revista Isla. No. 90, mayo-junio, 1988. -------------------- El antimperialismo en la obra de Zea. Ponencia presentada en el Forum Provincial de Ciencias Sociales. Matanzas, 1990. ------------------- La influencia de la Revolución cubana en el pensamiento político latinoamericano. Ponencia presentada en la Conferencia Nacional sobre la enseñanza del Marxismo- Leninismo e Historia .Mayo 1990. La Habana, 1990. CASTRO, Fidel. Ni Cuba puede exportar la revolución. Ni Estados Unidos puede impedirla. Discurso pronunciado en Santiago de Cuba, el 1ero de enero de 1984. Editora Política. La Habana. 1984. -------------------- Nada podrá detener la marcha de la historia. Entrevista concedida al Jeffrey Elliot y Merrien Dymoly . Editora Política. La Habana. 1985. -------------------- Discurso pronunciado en la IV Conferencia de países no alineados, Argel, 7 de septiembre de 1973. Revista Verde Olivo. Año XV. No. 37.La Habana, 16 de septiembre de 1973. CEPAL: El desarrollo social en América Latina en la postguerra. Buenos Aires. Hachette. 1963 -------------------- Hacia una metodología de la historia de las ideas (filosóficas). En América Latina (Colección de Ensayos Latinoamericanos). Universidad de Guadalajara, 1986. CERUTTI GULDBERG, Horacio. Filosofía de la liberación latinoamericana. Fondo de Cultura Económica. México./Primera Edición/. 1983. -------------------- Hacia una metodología de la historia de las ideas (filosóficas). En América Latina (Colección de Ensayos Latinoamericanos). Universidad de Guadalajara, 1986. CHEVALLIER, Jean-Jacques. Los grandes textos políticos. Desde Maquiavelo a nuestros días. Editorial Aguilar, 1972 CIVRIEUX, Marc de. Watunna: mitología maquiritare. Caracas, Monte Ávila, 1970 CRICK, Bernard. En defensa de la política. Barcelona-España. Editorial TUSQUTS. 2001 13


DE LA GARZA TOLEDANO, Enrique M. El método de lo concreto-abstractoconcreto. (Ensayo de Metodología Marxista). Cuadernos Teoría y Sociedad. Universidad Autónoma Metropolitana, México, D.F. 1983. DOMENCHONOK, Eduardo. La filosofía de la liberación latinoamericana. Revista de Ciencias Sociales. No.1 (71).1989.Academia de Ciencias de la URSS, 1983. DUSSEL, Enrique D. Filosofía y liberación latinoamericana. En Latinoamérica. Anuario de Estudios Latinoamericanos, 10, México, UNAM, 1977. -------------------- Para una ética de la liberación latinoamericana. Buenos Aires. Siglo XXI. México. 1985. ENGELS, Federico. Discurso ante la tumba de Marx . Obras Escogidas. Tomo Único. Editorial Progreso. Moscú, 19/. FINLEY, Moses I. El nacimiento de la política. México. Editorial Grijalbo, 1990 FERNÁNDEZ RETAMAR, Roberto. Nuestra América y el Occidente Latinoamericano. Latinoamérica. Anuario.(México), 1978. GETTEL, Raymond. Historia de las ideas políticas. México. Editorial Nacional, 1979 GONZALEZ ÑAÑEZ, Omar. Mitología Guarequena. Caracas, Monte Ávila, 1980 GUADARRAMA, Pablo. Lo Universal y lo específico en la cultura. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1989. -------------------- Marxismo y antimarxismo en América Latina. Universidad INCCA de Colombia, Bogotá, marzo, 1990. -------------------- Principios metodológicos para el estudio del pensamiento filosófico latinoamericano. Revista Universidad de La Habana. 234. Enero abril.1989. -------------------- Reflexiones sobre la filosofía latinoamericana de la liberación. En Dialéctica. Universidad Autónoma de Puebla. México. No. 16. Septiembre, 1986. GRACIA, María. El rol de la educación en la hegemonía del bloque popular. Rebelión. 2003 GRAMSCI, Antonio. Antología. La Habana. Editorial de Ciencias sociales.1973 HAYA DE LA TORRE, Víctor. 30 años de aprismo. México. Fondo de Cultura Económica. 1956 HART DÁVALOS, Armando. Cultura e identidad nacional . Granma. La Habana. 1989. 14


JHONSON, J. La transformación política en América Latina. México. Fondo de Cultura Económica. 1965 KESHELEVA, V.V. Humanismo verdadero y humanismo aparente. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1984. KOVAL, B. América Latina: La revolución y la época actual. Editorial Progresa. Moscú, 1987. KUTEROCHICOVA, Vera. La idea de la originalidad histórica cultural de América Latina y de su evolución. Latinoamérica. Anuario (México), 1979, No.16. KOLAKOWSKI, Lesek. Las principales corrientes de marxismo. Madrid. Alianza Editorial. 1983 LARROYO, Francisco. La filosofía Iberoamericana (Historia, Formas Polémicas y Realizaciones). México. Porrúa, 1978. LERTORA MENDOZA, Celina. Identidad cultural latinoamericana, ¿realidad o proyecto? Anthropos 89. Editorial del Hombre. España, 1988. Lowy, Michael. El marxismo en América Latina (de 1900 a nuestros días). Antología. Ediciones Era. México. D.F., 1982. MARX, Karl. El Capital. La Habana. Editorial de Ciencias sociales. 1973. MARI LOIS, Juan. Ética marxista vs. Enajenación. Editora Política. La Habana, 1989. MARIÁTEGUI, Carlos. ¿Existe un pensamiento hispanoamericano? Revista Latinoamericana. México, 1979, No.34. MARTÍ, José. Obras Completas. Tomo I, III, VI, VIII, IX, XII. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1985. MIRÓ QUESADA, Francisco. Dependencia y Liberación. En Latinoamérica. Anuario de Estudios Latinoamericanos. 12.México.UNAM.1979. MONAL RODRÍGUEZ, Isabel. Las ideas de América Latina: Una antología del pensamiento filosófico, político y social. Casa de las Américas. La Habana,1985. MEEHAN, Eugene. Pensamiento político contemporáneo. Estudio Crítico. Trad: Francisco Rubio Llorente. Madrid. Ediciones de la revista de Occidente. 1973 MELÍS, Antonio. Mariategui y los orígenes del marxismo latinoamericano. México. Cuadernos pasado y presente. 1980 MIRES, Fernando. El orden del caos. Caracas, 1995 15


MORADOR-WESTTSTEIN, Raquel. Terminología operativa en ciencias políticas. Mérida. CPULA. 1993 PEREZ VILA, Manuel y Ana Pérez Moreno. Leyendas indígenas de la Orinoquia. Caracas, Ediciones Mario González, 1984 Petras, James. Transformaciones globales y el futuro del socialismo en la América Latina. Revista Casa de las Américas, Año XXXI. 181, julio-agosto, La Habana, 1990. PRIETO ROSOS, Alberto. Crisis burguesa e imperialista en América Latina. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1988. -------------------- Historia de América II. Impreso por la Unidad de Producción No.1 del EIMAN. La Habana, 1981. -------------------- La burguesía contemporánea en América Latina. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1986. PUIGGROS, Rodolfo. Las democracias fraudulentas. Buenos Aires. J. Álvarez. 1968 RODRÍGUEZ, Carlos Rafael. Lenin y la cuestión colonial. Editora Política, La Habana, 1978. ROIG, Arturo Andrés. El valor actual de la llamada emancipación mental. En Latinoamérica. Anuario de Estudios Latinoamericanos. 12. México. UNAM, 1979. -------------------- Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano. Col. Tierra Firme. México. FCE.1981. -------------------- Bases metodológicas para el tratamiento de las ideologías. En Hacia una Filosofía de la liberación latinoamericana. Buenos Aires: Bonum,1974. -------------------- De la historia de las ideas a la filosofía de la liberación. Latinoamérica (México).No.10. 1977. -------------------- El valor actual de la llamada emancipación mental. En Latinoamérica. Anuario de Estudios Latinoamericanos. 12. México. UNAM, 1979. -------------------- Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano. Col. Tierra Firme. México. FCE.1981. -------------------- Bases metodológicas para el tratamiento de las ideologías. En Hacia una Filosofía de la liberación latinoamericana. Buenos Aires: Bonum,1974. 16


-------------------- De la historia de las ideas a la filosofía de la liberación. Latinoamérica (México).No.10. 1977. Salazar Bondy, Augusto. ¿Existe una filosofía de nuestra América?. Siglo XXI. S.A. México.1968. -------------------- Dependencia cultural y creación de culturas en América. Número doble de Stromata. Buenos Aires. Año. XXX, enero-julio. No.1.1974. -------------------- Sentido y problemas del pensamiento filosófico hispanoamericano. Revista Latinoamericana. Cuadernos de Cultura Latinoamericana (México). No.12. 1978. SÁNCHEZ MACGREGOR, Juaquín. Repensar el marxismo, repensar la sociedad. Cuadernos Americanos. No.3,mayo-junio.Vol. CCLK, 1975. SCHUTTE, Ofelia. Crisis de identidad occidental y reconstrucción latinoamericana. Revista Nuestra América. Filosofía de la liberación. Año IV.No.11. mayo -agosto , 1984. UNAM, México. SHULGOVSKI, Anatoli. ¿Necesita latinoamericanizarse el marxismo?. Revista América Latina. No.4. Editorial Progreso, Moscú, 1986. VALLENILLA, Lanz. Cesarismo democrático en Venezuela. Caracas. Monte Ávila Editores. 1990 VASCONCELOS, José. El pensamiento Latinoamericana (México), UNAM, 1978. No.32.

latinoamericano.

Revista

VILLEGA, Abelardo. Cultura y Política en Extemporáneos, 1978.

América Latina. México,

-------------------- Reformismo y evolución en el pensamiento latinoamericano. Siglo XXI. México, 1972. -------------------- América Latina: Revolución y lucha de clases. Un ensayo categorial. Nuestra América. Año IV. No. 11, mayo-agosto. Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos. México, 1984. VIVAS, Leonardo. Chàvez. La última revolución del Siglo. Barcelona-España. Editorial Planeta. 2000 Zanaya, Francisco. La filosofía iberoamericana. Historias, formas, temas, polémicas, realizaciones. México. Editorial Porrúa, 1978. 2da. Edición. Zea, Leopoldo. En torno a una filosofía americana. Colegio de México. Centro de Estudios Sociales, México, 1945.

17


-------------------- Como compromiso de la liberación. Caracas. Biblioteca Ayacucho.1991. Fuentes de la cultura latinoamericana. (comp.) México. Fondo de Cultura Económica.1993 -------------------- Ensayo sobre la filosofía en la historia. Stylo, México, 1947. -------------------- Dos etapas del pensamiento en hispanoamérica. El Colegio de México. México, 1949. -------------------- La filosofía como compromiso y otros ensayos. México, FCE. Col. Tezontle, 1952. -------------------- América como conciencia. Ediciones Cuadernos Americanos. México, 1953. -------------------- Esquema para una historia de las ideas iberoamericanas. México. UNAM: Dirección General de Publicaciones, 1956. -------------------- América en la Historia. Ediciones de la Revista de Occidente S.A. / Madrid/. España, 1957. -------------------- La Cultura y el Hombre de nuestros días. Ediciones Filosofía y Letras. Universidad Nacional Autónoma de México, 1959. -------------------- Latinoamérica y el mundo. Dirección de Cultura Universitaria. Dpto. de Publicaciones. Caracas. 1959. -------------------- Dos Ensayos. Universidad de Carabobo. Valencia Venezuela, 1960. -------------------- Identidad con América Latina. En Latinoamérica. Anuario de Tendencias Latinoamericanas, 1, UNAM, México, 1968. -------------------- El positivismo en México: Nacimiento, apogeo y decadencia. México, FCE, 1968. -------------------- La filosofía americana como filosofía sin más. Siglo XXI. México, 1969. Primera edición. -------------------- Precursores del pensamiento latinoamericano contemporáneo. Selección de palabras y notas de Leopoldo Zea / lera Edición/. México. D.F.Secretaria de Educación Pública, 1971. -------------------- Latinoamérica.: Emancipación y neocolonialismo. Tiempo Nuevo, Col. Fuegos Cruzados, Caracas, 1971. -------------------- Anactomismo o vigencia del nacionalismo latinoamericano. Revista de la Universidad Autónoma de México. Vol XXVI, No. 6, febreromarzo, México. 1972.

18


-------------------- Latinoamérica y el antimperialismo. En Latinoamérica. Anuario de Estudios Americanos. 5. México. UNAM, 1972. -------------------- La filosofía latinoamericana como filosofía de liberación. Stromata. Año XXIX. Octubre- diciembre, No.4, Buenos Aires, 1973. -------------------- La filosofía de la cultura americana. Humbalat. Año 114. No. 54, 1974. -------------------- Dependencia y liberación en la filosofía latinoamericana. Dianoia. Anuario de Filosofía. Año XX, No. 20. UNAM, FCE. México, 1974. -------------------- Negritud e indigenismo. Cuadernos Americanos. No. 6. Vol CXCVII. Noviembre- diciembre, México, 1974. -------------------- La filosofía actual en América Latina. Revista de Filosofía Latinoamericana. Tomo I. No. 2, julio-diciembre, 1975. -------------------- La integración cultural y social latinoamericana. Latinoamérica. Anuario (México), No. 8, 1975. -------------------- Identidad en América Latina. Latinoamérica. Anuario (México), No.8, 1975. -------------------- El pensamiento latinoamericano. Ariel. Barcelona. Col. Demos. Biblioteca de Ciencia Política, 1976. -------------------- Simón Bolívar. Integración libertad. Edicol. Col. Temas Filosofía y liberación latinoamericana . México.1980. -------------------- América ¿Descubrimiento o encubrimiento? Cuadernos Americanos. No. 1, Vol. CCLVII. enero-febrero. México, 1985. --------------------El verdadero descubrimiento de América será el que haremos nosotros mismos. Entrevista realizada por la redacción de la Revista América Latina. No. 3. Editorial Progreso, Moscú, 1986. -------------------- América Latina. Largo viaje hacia sí misma. Ideas en torno de Latinoamérica. Vol 1, Unión de Universidades de América Latina. México, 1986. (lra Edición). -------------------- América Latina en sus ideas. Coordinación e introducción por Leopoldo Zea. Serie América Latina en su cultura. UNESCO. Editorial Siglo XXI, 1986. -------------------- Convergencia y especificidad de los valores culturales en América Latina y el Caribe. Universidad Nacional Autónoma de México, 1987.

19

Programa Analítico de Pensamiento Político Latinoamericano.

Recommend Documents