Ebook : Prinsip-Prinsip Ibadah dan Syariat – RihlatuHayati.blogspot.com
PRINSIP-PRINSIP IBADAH DAN SYARIAT
I
slam adalah agama dengan cara hidup berdasarkan syariat Allah yang terkandung dalam kitab AlQur‟an dan sunnah Rasulullah Shallallahu „alaihi wasallam. Setiap orang yang mengintegrasikan dirinya kepada Islam wajib membentuk seluruh hidup dan kehidupannya berdasarkan syariat yang termaktub dalam Al-Qur‟an Al-Qur‟an dan sunnah.
A. Prinsip-Prinsip Ibadah dalam Islam 1. Pengertian Ibadah Ibadah menurut bahasa berarti patuh (al- (al- tha‟ah tha‟ah ) dan tunduk (al- (al- khudu‟ khudu‟ ), ), mengikuti, menurut dan doa. Ibadah dalam arti taat diungkapkan dalam QS. Yasin [36] ayat 60.
“Bukankah Aku telah memerintahkan kepadamu hai Bani Adam, supaya kamu tidak menyembah setan? Sesungguhnya setan itu adalah musuh yang nyata bagi kamu.” (QS. Yasin [36]: 60) Dalam pengertian yang luas, ibadah adalah segala sesuatu yang dicintai dan diridhai Allah, baik berupa perkataan maupun perbuatan. Imam Al-Ghazali menyatakan bahwa hakikat ibadah adalah mengikuti (mutaba‟ah) apa yang telah dicontohkan Nabi Muhammad SAW serta patuh dan tunduk pada semua perintah dan larangan dari Allah SWT. Menurut ulama Tauhid, ibadah adalah mengesakan Allah SWT dengan sungguhsungguh dan merendahkan diri, serta menundukkan jiwa setunduk-tunduknya kepada Allah SWT. Dasarnya adalah firman Allah dalam QS. An-Nisa [4] ayat 36.
“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan - - Nya Nya dengan sesuatu pun.” (QS. An-Nisa [4] : 36) 36) Adapun menurut ulama fikih, ibadah adalah semua bentuk pekerjaan yang bertujuan memperoleh keridhaan Allah SWT dan mendambakan pahala dari-Nya di akhirat. Ibadah dari segi pelaksanaannya dapat dibagi dalam tiga bentuk, yaitu sebagai berikut. a. Ibadah jasmaniah rohaniah, yaitu perpaduan ibadah jasmaniah dan rohaniah, seperti zakat dan puasa. b. Ibadah rohaniah dan maliah, yaitu perpaduan ibadah rohaniah dan harta, hart a, seperti zakat. c. Ibadah jasmaniah, rohaniah dan maliah sekaligus, seperti haji. 2. Macam-Macam Ibadah Ditinjau dari segi kepentingannya, ibadah dibagi menjadi dua, yaitu kepentingan fardhi (perorangan) dan kepentingan ijtima‟I (masyarakat) seperti zakat dan haji. Ditinjau dari segi bentuknya, ibadah ada lima macam, yaitu sebagai berikut. a. Ibadah dalam bentuk perkataan atau lisan, seperti dzikir, doa, tahmid, dan membaca AlQur‟an. b. Ibadah dalam bentuk perbuatan yang tidak ditentukan bentuknya, seperti membantu atau menolong orang lain, jihad dan mengurus jenazah. c. Ibadah dalam bentuk perbuatan yang telah ditentukan wujud perbuatannya, seperti puasa, zakat dan haji. d. Ibadah yang tata cara pelaksanaannya berbentuk menahan diri, seperti puasa, i‟tikaf dan ihram.
1
Trusted by over 1 million members
Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.
Trusted by over 1 million members
Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.
Ebook : Prinsip-Prinsip Ibadah dan Syariat – RihlatuHayati.blogspot.com
e. Ibadah yang berbentuk menggugurkan hak, seperti memaafkan orang yang telah melakukan kesalahan terhadap dirinya dan membebaskan seseorang yang berutang kepadanya. Adapun hakikat ibadah ialah menumbuhkan kesadaran diri manusia bahwa ia adalah makhluk Allah SWT yang diciptakan sebagai insan yang mengabdi kepada-Nya.
“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada - - Ku.” (QS. Azd-Dzariat [51] : 56) Secara garis besar, ibadah dibagi menjadi dua, yakni ibadah khassah (khusus) dan ibadah mahdah dan ibadah „ammah (umum) atau gairu mahdah . Ibadah mahdah adalah ibadah yang khusus berbentuk praktik atau perbuatan yang menghubungkan antara hamba dan Allah melalui tata cara yang telah ditentukan dan diatur atau dicontohkan oleh Rasulullah SAW. Oleh karena itu, pelaksanaan dan bentuk ibadah ini sangat ketat, yaitu harus sesuai dengan contoh dari Rasulullah, seperti shalat, zakat, puasa dan haji. Adapun ibadah gairu mahdah adalah ibadah umum berbentuk hubungan sesama manusia dan manusia dengan alam yang memiliki nilai ibadah. Ibadah ini tidak ditentukan dan diatur secara ketat sebagaimana ibadah mahdah . Ibadah ini bisa berbentuk perbuatan atau perkataan selama tidak bertentangan dengan syariat dan diniatkan karena Allah semata. Ibadah merupakan konsekuensi dari keyakinan kepada Allah SWT yang tercantum dalam kalimat Laa Ilaaha illallah (tiada Tuhan yang patut disembah selain Allah). Ini berarti bahwa seorang muslim hanya beribadah dan menyembah Allah, tidak kepada yang lain. Tujuan ibadah adalah membersihkan dan menyucikan jiwa dengan mengenal dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Ibadah juga dimaksudkan untuk mendekatkan diri kepada Allah dengan cara melaksanakan semua perintah dan menjauhi semua laranganlarangan-Nya. Ketaatan beribadah sangat kuat pengaruhnya pada sikap mental, kepribadian dan tingkah laku seseorang atau erat kaitannya dengan akhlak seseorang. Sebab, ajaran Islam yang sangat mulia tercermin pada perilaku seseorang yang taat melaksanakan ajaran agamanya. 3. Pengertian Syariat Syariat menurut bahasa berarti jalan menuju tempat keluarnya air untuk minum. Kata ini kemudian dikonotasikan sebagai jalan lurus yang harus diikuti. Menurut, syariat adalah hukum-hukum dan tata aturan Allah yang ditetapkan bagi hamba-Nya untuk diikuti. Berdasarkan pengertian di atas, dapat dipahami bahwa syariat meliputi seluruh aspek kehidupan manusia, baik aspek hubungan manusia dengan Allah, manusia dengan manusia, dan manusia dengan alam semesta. Syariat juga mengatur hidup manusia sebagai individu, yaitu hamba yang harus taat, tunduk, dan patuh kepada Allah. Ketaatan dan ketundukkan tersebut ditunjukkan dengan cara melaksanakan ibadah, yang tata caranya telah diatur sedemikian rupa dalam aturan yang disebut dengan syariat. Selain itu, syariat Islam juga mengatur hubungan antara manusia dan dirinya sendirinya untuk mewujudkan sosok individu yang saleh dan mencerminkan sosok pribadi yang paripurna. Syariat Islam juga mengatur hubungan antara manusia dan manusia lainnya dalam bentuk muamalah sehingga terwujud kesalehan social. Kemudian syariat Islam juga mengatur hubungan manusia dengan alam semesta dalam
Trusted by over 1 million members
Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.
Ebook : Prinsip-Prinsip Ibadah dan Syariat – RihlatuHayati.blogspot.com
“Dan Kami telah menurunkan kepadamu Al - -Qur‟an Q ur‟an dengan membawa kebenaran, membenarkan apayang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu, maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan dan janganlah kamu mengikuti hawa hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk tiap-tiap umat di antara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah mengehndaki, niscaya kamu dijadikannya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah dalam kebaikan. Hanya kepada Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan- Nya Nya kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan itu.” (QS. AlMaidah [5]: 48) 4. Prinsip-Prinsip dalam Syariat Islam a. Tidak Memberatkan Hukum Islam senantiasa memberikan kemudahan dan menjauhi kesulitan. Semua hukum Islam dapat dilakukan oleh umat manusia. Atas dasar itulah maka Islam dapat dengan mudah diterima oleh seluruh manusia. Allah SWT berfirman,
“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.” (QS. AlBaqarah [2] : 286) b. Menyedikitkan beban Nabi melarang sahabatnya mempertanyakan hukum yang belum ada, yang nantinya akan memberatkan mereka sendiri. Nabi Muhammad SAW menganjurkan agar mereka memetik dan memahami hukum dari kaidah-kaidah yang bersifat umum. Dugaan-dugaan atau sangkaan-sangkaan tidak boleh dijadikan dasar penetapan hukum Islam. Allah SWT berfirman.
“Hai orang -orang -orang yang beriman, janganlah kamu menanyakan (kepada Nabimu) hal-hal yang jika diterangkan kepadamu akan menyusahkan kamu dan jika kamu menayakan di waktu Al- Qur‟an Qur‟an itu diturunkan, niscaya akan diterangkan kepadamu, Allah memaafkan (kamu) tentang hal-hal itu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyantun. (QS. Al-Maidah [5] : 101) c. Ditetapkan Secara Bertahap Masyarakat akan senantiasa memberikan respon apabila timbul suatu problem di
Trusted by over 1 million members
Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.
Ebook : Prinsip-Prinsip Ibadah dan Syariat – RihlatuHayati.blogspot.com
kebutuhan masyarakat. Dengan demikian, hukum yang ditetapkan lebih mudah diterima dan dipahami oleh masyarakat. d. Memperhatikan Kemaslahatan Manusia Hubungan sesama manusia merupakan manifestasi dari hubungan dengan Sang Pencipta. Jika hubungan dengan sesama manusia baik maka akan baik pula hubungannya dengan Allah. Oleh karena itu, hukum Islam sangat menekankan aspek kemanusiaan. e. Keadilan yang Merata Menurut syariat Islam, kedudukan semua orang sama. Tidak ada kelebihan seorang manusia atas manusia lainnya dihadapan hukum.
“ Hai Hai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali- kali kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al-Maidah [5]: 8) B. Tujuan (Maqasid (Maqasid ) Syariat Islam Maqasid al-syari ‟ ‟ah ah , berarti maksud atau tujuan syariat hukum Islam. Di antara maksud dan tujuannya adalah menjaga kemaslahatan (kebaikan) dan menghindarkan kemafsadatan (kerusakan) manusia sehingga kesejahteraan dan kedamaian dunia dan keselamatan di akhirat dapat tercapai. Menurut ahli ushul fiqih , ada lima prinsip dasar yang harus dijaga dan dipelihara manusia. 1. Hifdz al-Din (Memelihara (Memelihara Agama) Hifdz al-Din yaitu kewajiban memelihara dan menjaga tetap tegaknya agama di muka bumi. Agama diturunkan oleh Allah untuk dijadikan pedoman hidup manusia, baik dalam interaksi dengan Tuhan-nya maupun dengan sesame manusia (hablu (hablu minallah dan hablu minannas ) agar manusia dapat selamat hidupnya di dunia dan di akhirat. 2. Hifdz al-Nafs (Memelihara Jiwa) Hifdz al-Nafs yaitu menjaga dan memelihara jiwa dan nyawa. Nyawa adalah anugerah Allah yang tiada tara yang menyebabkan jasad ini bisa hidup dan beraktivitas. Maka, Islam mengharamkan segala bentuk perbuatan yang bisa menyebabkan hilangnya nyawa, kecuali dengan cara yang hak (dibenarkan oleh agama). Firman Allah dalam QS. AlIsra [17] ayat 33.
“Dan “Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya), melainkan dengan sesuatu (alasan) yang benar, dan barang siapa dibunuh secara zalim, maka sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepada ahli warisnya, tetapi janganlah ahli
Trusted by over 1 million members
Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.
Ebook : Prinsip-Prinsip Ibadah dan Syariat – RihlatuHayati.blogspot.com
3. Hifdz Al-Aql (Memelihara Akal) Hifdz Al-Aql adalah kewajiban menjaga dan memelihara akal. Akal merupakan anugerah Allah yang membedakan antara manusia dengan makhluk lainnya. Dengan akal, manusia dapat menjalankan fungsinya sebagai khalifah fil ardh dan dapat membedakan yang baik dan yang buruk. Oleh karena itu, manusia diwajibkan menjaga akalnya jangan sampai terganggu atau rusak seperti menjaga dari makanan dan minuman yang merusak akal, seperti khamr (arak), narkoba dan lain sebainya. 4. Hifdz Al-Mal (Memelihara Harta Benda) Islam mewajibkan manusia untuk menjaga harta bendanya, sebab harta merupakan salah satu alat yang digunakan untuk beribadah dan menghambakan dirinya kepada Allah dan untuk membantu sesame manusia, seperti sedekah, wakaf, menolong orang miskin dan anak yatim. Oleh karenanya. Islam juga melarang mengambil harta (hak) orang lain dengan cara-cara yang tidak dibenarkan oleh agama, seperti mencuri, merampok dan mencopet. 5. Hifdz al-Nash (Memelihara Keturunan) Islam mewajibkan manusia untuk memelihara dan menjaga keturunan yang baik. Untuk itu, Islam menganjurkan manusia untuk menikah dan melarang berzina, bahkan Islam juga melarang manusia untuk mendekati zina.
“ Dan Dan janganlah kalian mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.” buruk.” (QS. (QS. Al-Isra [17] : 32) C. Perilaku Orang yang Berpegang Teguh pada Prinsip-Prinsip Ibadah dan Tujuan Syari at at Manusia yang mampu menjadikan semua aktivitas dirinya untuk mendaptkan ridha Allah SWT, berarti melakukan suatu amal ibadah yang amat besar artinya dalam mencapai tujuan hidup yang telah ditetapkan Allah SWT. Adapun yang dimaksud aktivitas di sini ialah semua bentuk usaha yang dilakukannya, baik bidang pertanian, perdagangan, sebagai buruh, sebagai pengusaha, jihad menegakkan agama Islam, menuntut ilmu pengetahuan, berdakwah meningkatkan penghayatan dan pengamalan agama, dan berbagai usaha lainnya. Perilaku orang yang berpegang pada prinsip-prinsip ibadah dan tujuan syariat dapat dilihat dari perilaku dan sikap sehari-harinya yang senantiasa mengacu kepada tuntunan yang terkandung di dalam ajaran agama Islam, yakni Al-Qur‟ Al-Qur‟ an an dan sunnah Rasul SAW. Identifikasinya antara lain sebagai berikut: 1. Senantiasa melaksanakan ibadah kepada Allah dengan tulus ikhlas, seperti shalat lima waktu, puasa Ramadhan dan bila dimungkinkan dengan puasa sunnah, mengeluarkan zakat atas hartanya yang telah memenuhi nisab. 2. Senantiasa memberikan pertolongan kepada orang lain yang membutuhkan, baik berupa pertolongan fisik, harta maupun nasihat yang sangat diperlukan oleh orang yang membutuhkan. 3. Menjauhi larangan-larangan Allah seperti, berbuat zina, mabuk-mabukkan, menyakiti hati orang lain. 4. Menjaga hati dari rasa dengki, iri, suuzhan, mencaci maki dan memfitnah. 5. Senantiasa menjaga lingkungan alamnya dengan memerhatikan ekosistemnya sehingga tidak menimbulkan kerusakan alam, baik dalam jangka waktu dekat maupun jangka waktu yang ’
Trusted by over 1 million members
Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.
Ebook : Prinsip-Prinsip Ibadah dan Syariat – RihlatuHayati.blogspot.com
2. Tidak melaksanakan perintah syariat, seperti shalat, puasa zakat dan amalan-amalan yang diperintahkan agama. 3. Melakukan maksiat dan perbuatan tercela lainnya, seperti mabuk, judi, menipu, mencuri, penganiayaan terhadap istri, anak, dan orang lain yang akan merugikan diri sendiri dan orang lain. 4. Tidak memedulikan tetangga atau masyarakat sekitarnya yang membutuhkan pertolongan, padahal ia sebenarnya mampu memberikan pertolongan. 5. Melakukan perusakan lingkungan hidup/lingkungan alam, baik melalui kebijakan yang dibuatnya maupun melakukan dengan tangannya sendiri, seperti perusakan hutan, lingkungan pantai, ekploitasi sumber daya alam yang ada di perut bumi, di laut, dan pembunuhan massal binatang-binatang langka yang dilindungi Negara. D. Menerapkan Cara Berpegang pada Prinsip-Prinsip dan Tujuan Ibadah dan Syariathe Sebagaimana dijelaskan pada uraian di atas bahwa dalam beribadah kepada Allah hendaknya dilaksanakan secara langsung tanpa melalui perantara atau wasilah, baik melalui orang-orang pintar, dukun, paranormal, roh nenek moyang yang sudah meninggal dunia, pohon-pohon dan batu-batu besar, dan lain sebagainya. Sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-Fatihah [1] ayat 5 dan Adz-Dzariyat [51] ayat 56.
“ Hanya Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan.” pertolongan. ” (QS. Al-Fatihah [1] : 5)
“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada - -Ku.” K u.” (QS. Azd-Dzariat [51] : 56) Memerhatikan tujuan syariat (hukum Islam) antara lain adalah menjaga kemaslahatan (kebaikan) dan menghindarkan kemafsadatan (kerusakan) manusia sehingga kesejahteraan, kedamaian di dunia dan keselamatan di akhirat dapat tercapai. Oleh karena itu, setiap manusia harus senantiasa menjaga agamanya agar tetap kuat dan kokoh sehingga tidak terombangambing, yang menyebabkan rusak dan lepasnya keyakinan agamanya. Demikian pula dengan jiwa, harta dan akal, dan keturunannya senantiasa harus dijaga agar tercapai keselamatan, kebahagiaan, kesejahteraan, dan kedamaian hidup manusia baik di dunia maupun di akhirat. ***
