PENGERTIAN DAN RUANG LINGKUP ANTROPOLOGI SENI DISUSUN UNTUK MEMENUHI TUGAS MAT MATA KULIAH
ANTROPOLOGI SOSIOLOGI SENI Dosen Pembimbing: Dr. Karta Jayadi, M.Sn
Oleh: A. Syarif Hidayatullah
!OG!AM MAGISTE! ENDIDIKAN SENI !UA AS"A SA!JANA UNI#E!SITAS NEGE!I MAKASSA! $%&'
PENGERTIAN DAN RUANG LINGKUP ANTROPOLOGI
Istlah anropologi berasal dari bahasa Yunani, asal kaa anhropos berart manusia, dan logos berart ilmu. Dengan demikian secara harfah anhropologi berart ilmu enang manusia. Secara umum anhropologi merupakan ilmu yang berusaha mencapai pengertan aau pemahaman enang manusia dengan mempelajari aneka warna benuk fsik, masyaraka, dan kebudayaannya. Secara khusus, ilmu anhropologi erbagi ke dalam lima sub ilmu yang mempelajari : . #. $. %.
!asalah asal dan perkembangan manusia aau e"olusinya secara biologis !asalah erjadinya aneka ragam ciri fsik manusia !asalah erjadinya perkembangan dan persebaran aneka ragam kebudayaan manusia !asalah asal perkembangan dan persebaran aneka ragam bahasa yang diucapkan di seluruh dunia &. !asalah mengenai asas'asas dari masyaraka dan kebudayaan manusia dari aneka ragam suku bangsa yang ersebar di seluruh dunia masa kini.
(oenjaraningra )*+:##% membua bagan pembagian dalam ilmu anropologi sebagai beriku :
-aleoanropologi
nropologi /isik nropologi
nropologi 0iologis nropologi 0udaya
nropologi prehisori
1nologi
1nolinguistk
1nologi secara khusus nropologi social
.
nropologi /isik nropologi fsik mempelajari manusia sebagai organisme biologis yang melacak
perkembangan manusia menuru e"olusinya dan menyelidiki "ariasi biologisnya dalam berbagai jenis )spesies. 2onoh : -ara anropolog umumnya memiliki anggapan bahwa nenek moyang manusia adalah sejenis kera dan monye, karena memiliki kemiripan'kemiripan erenu. a. -aleoanropologi !erupakan ilmu enang asal'usul aau soal erjadinya e"olusi makhluk hidup manusia dengan mempergunakan bahan penelitan melalui sisa'sisa ubuh yang elah membau, aau 3osil'3osil manusia dari 4aman ke 4aman yang ersimpan dalam lapisan bumi dan didapa dengan berbagai penggalian. b.
nropologi 0iologis !erupakan bagian ilmu anropolgi yang mempelajari suau pengertan eneng
sejarah erjadinya aneka warna makhluk manusia jika dipandang dari sudu ciri'ciri ubuhnya, baik lahir )3enotpik, sepert warna kuli, warna dan benuk rambu, indeks engkorak, benuk muka, warna maa, benuk hidung, tnggi badan dan benuk ubuh maupun si3a bagian dalam )genotpik, sepert golongan darah dan sebagainya. !anusia dimuka bumi ini erdapa beberapa golongan berdasarkan persamaan mengenai beberapa ciri ubuh. -engelompokkan sepert iu dalam ilmu anropologi disebu ras
#.
nropologi 0udaya nropologi udaya mem3okuskan perhatannya pada kebudayaan manusia aaupun
cara hidupnya dalam masyaraka. !enuru 5a"iland )***:# caban anropologi budaya ini dibagi'bagi lagi menjadi tga bagian, yakni anropologi prehisori, enolinguistk, dan enologi. 6nuk memahami pekerjaan para ahli anropologi budaya, kia harus ahu enang hakika kebudayaan, menyangku konsep kebudayaan, dan karakeristknya7
bahasa dan komunikasi, menyangku hakika bahasa dan bahasa dalam kerangka kebudayaan7 sera kebudayaan dan kepribadian. nropologi budaya juga merupakan sudi enang praktk'praktk social, benuk' benuk ekspresi3, dan penggunaan bahasa, dimana makna dicipakan dan diuji sebelum digunakan oleh masyaraka manusia )0urke, #888:*$ a.
nropologi prehisori !erupakan ilmu enang perkembangan dan penyebaran semua kebudayaan manusia
sejak sebelum manusia mengenal ulisan aau huru3. Dalam ilmu sejarah, seluruh waku dari perkembangan kebudayaan uma manusia mulai saa erjadinya makhluk manusia, yaiu kira'kira +88.888 ahun yang lalu hingga sekarang, dibagi menjadi dua bagian yakni masa sebelum mengenal ulisan aau huru3, dan masa seelah manusia mengenal ulisan aau huru3. Sub ilmu prehisori ini sering disebu ilmu arkeologi. Di sini ilmu arkeologi sebenarnya adalah sejarah kebudayaan dari 4aman prehisori b.
1nolinguistk aau nropologi 9inguistk Suau ilmu yang berkaian dengan ilmu anropologi dengan berbagai meode analisis
kebudayaan yang berupa daar kaa'kaa, pelukisan enang ciri dan aa bahasa dari beraus'raus bahasa suku bangsa yang ersebar di berbagai empa di muka bumi ini. Dari bahan ini elah berkembang ke berbagai macam meode analisis kebudayaan, sera berbagai meode unuk menganalisis dan mencaa bahasa'bahasa yang tdak mengenal ulisan. Semua bahan dan meode ersebu sekarang elah erolah, juga ilmu linguistc umum. ;alaupun demikian, ilmu enolinguistk di berbagai pusa ilmiah di dunia masih eap berkaian era dengan ilmu anropologi, bahkan merupakan bagian dari ilmu anropologi. c.
1nologi
!erupakan bagian ilmu anropologi enang asas'asas manusia, mempelajari kebudayaan'kebudayaan dalam kehidupan masyaraka dari bangsa'bangsa erenu yang ersebar di muka bumi pada masa sekarang. ORIENTASI
. hli anropologi budaya dalam mendekat suau masalah berdasarkan pada pandangan yang berbeda' beda. Sikap seorang ahli anropologi budaya erhadap masalah ersebu berorienasikan pada suau mashab
erlalu premaure unuk mem3ormulasi hukum uni"ersal menguasai semua kebudayaan manusia sedunia. #. (ebudayaan manusia sanga kompleks keragamannya. c. liran Di3usi . (ebanyakan dari aspek kebudayaan dikembangkan di !esir dan kemudian menyebar ke seluruh dunia melalui konak orang luar dengan orang !esir. #. 2iri khas kebudayaan yang erdapa dalam suau wilayah kebudayaan )culure area bersumber dari suau pusa kebudayaan.
d. liran /ungsionalisme . Semua unsur kebudayaan berkembang unuk memuaskan kebuuhan indi"idu #. /ungsi dari unsur kebudayaan adalah unuk memenuhi kebuuhan dasar yang kemudian memunculkan kebuuhan sekunder. e. liran /ungsionalisme Srukural . Semua unsur kebudayaan berkembang unuk memperahankan srukur sosial masyaraka #. /ungsi srukur sosial masyaraka adalah seluruh jaringan dari hubungan ? hubungan sosial. 3. liran -endekaan -sikologis . hli anropologi budaya erarik pada penelitan enang hubungan anara kebudayaan dengan kepribadian. /ocus sudinya mengenai pengalaman masa kanak' kanak mempengaruhi perilaku masa dewasa. #. (ebiasaaan mengasuh anak merupakan aspek kebudayaan yang pentng. 9ingkungan kebudayaan kanak' kanak merupakan masa pembenukan kepribadian masa dewasa yang khas dalam suau masyaraka. $. @ika pada masa kanak' kanak cenderung menjalani lathan yang sama oleh para warga masyaraka, maka orang dewasa pada masyaraka iu memiliki unsure kepribadian yang sama. %. 2iri kepribadian yang berbeda' beda pada suau bangsa di dunia bersumber pada cara pengasuhan pada masa kanak' kanaknya. &. /akor deerminan dari pola pengasuhan anak menjadi penyebab beberapa pola kebudayaan.
g. liran 1"olusi 0aru . -erkembangan kebudayaan didorong oleh kadar energy yang ersedia baik, tngka perambahan maupun cara penggunaannya. #. -enguasaan suau eknologi yang lebih maju memberi manusia energy yang lebih banyak unuk menghasilkan perkembangan dan perubahan kebudayaan manusia. h. liran Srukuralisme . (ebudayaan manusia merupakan perwujudan lahiriyah )sur3ace represenaton dari pikiran manusia #. (ebudayaan merupakan cara berpikir manusia memandang hal yang ada di dunia sekiarnya dan cara mereka menggolongkan hal iu. i. liran 1hnoscience . -ada umumnya manusia berperilaku menuru auran yang disadari aau ak disadari elah diserapnya. #. -engungkapan auran yang mendasari perilaku kebudayaan unuk menjelaskan hal yang dilakukan oleh manusia dan alasan mengapa ia berperilaku demikian. j. liran 1kologi . Aariasi aspek kebudayaan dipengaruhi aau dibaasi oleh adapasi masyaraka erhadap lingkungannya. #. 9ingkungan fsik dan sosial berpengaruh erhadap perkembangan kebudayaan.
TUJUAN DAN KEGUNAAN ANTROPOLOGI
Sebagai ilmu enang uma manusia, anropologi melalui pendekaan dan meode ilmiah berusaha menyusun sejumlah generalisasi yang bermakna enang manusia dan perilakunya. (edua bidang besar dari anropologi adalah anropologi fsik dan budaya. nropologi fsik memusakan perhatannya pada manusia sebagai organism biologis yang ekanannya pada upaya melacak e"olusi perkembangan manusia dan mempelajari "ariasi'"ariasi biologis dalam species manusia. Sedangkan anropologi budaya berusaha mempelajari manusia berdasarkan kebudayaannya. Dimana kebudayaan dapa merupakan perauran'perauran aau norma'norma yang berlaku dalam masyaraka. Di anara ilmu'ilmu social, dan alamiah, anropologi memiliki kedudukan, ujuan, man3aa yang unik karena berujuan dan berman3aa dalam merumuskan penjelasan'penjelasan enang perilaku manusia yang didasarkan pada sudi aas semua aspek biologis manusia dan perilakunya di semua masyaraka. Selain iu, anropologi bermaksud mempelajari uma manusia secara objekt3, paling tdak mendekat objekt3 da sisemats. Seorang ahli anropologis diunu harus mampu menggunakan meode'meode yang mungkin juga digunakan oleh para ilmuwan lain dengan mengembangkan hipoesis aau penjelasan yang dianggap benar, menggunakan daa lain unuk mengujinya, dan akhirnya menemukan suau eori, yaiu suau sysem hipoesis yang elah eruji. Sedangkan daa yang digunakan ahli anropologi dapa berupa daa dari suu masyaraka aau sudi komparat3 di anara sejumlah besar masyaraka.
HUBUNGAN ANTROPOLOGI DENGAN ILMU- ILMU SOSIAL LAINNYA
.
5ubungan nropologi dengan Sosiologi =bjek kajian sosiologi adalah masyaraka manusia eruama dari sudu hubungan
anar manusia dan proses' proses yang tmbul dari hubungan manusia dalam masyaraka. Dalam anropologi budaya mempelajari gambaran enang perilaku manusia dan koneks sosial budayanya.
#.
5ubungan nropologi dengan Sosiologi -sikologi pada hakikanya mempelajari perilaku manusia dan proses' proses
menalnya. -sikologi pun membahas 3akor' 3akor penyebab perilaku manusia secara inernal, sepert mot"asi, mina, sikap, konsep diri dan lain' lain. Sedangkan dalam anropologi khususnya anropologi budaya lebih bersi3a 3akor eksernal yaiu lingkungan fsik, lingkungan keluarga dan lingkungan sosial dalam art luas. (edua unsur iu salung berinerkai sau sama lain yang menghasilkan suau kebudayaan melalui proses belajar. Denagn demikian keduanya memerlukan ineraksi yang inens unuk memahami pola' pola budaya masyaraka ernenu secara bijak. $.
5ubungan nropologi dengan Ilmu Sejarah
9ebih menyerupai hubungan ilmu arkeologi dengan anropologi. nropologi memberi bahan prehisori sebagai pangkal bagi tap penulis sejarah dari tap bangsa di dunia. Selain iu banyak persoalan dalam hisoriograf dari sejarah suau bangsa dapa dipecahkan dengan meode anropologi. (onsep' konsep enang kehdupan masyaraka yang dikembangkan oleh anropologi dan ilmu' ilmu sosial lainnya akan memberi pengertan banyak kepada seorang ahli sejarah unuk mengisi laar belakang dari peristwa politk dalam sejarah yang menjadi objek penelitannya. Demikian juga sebaliknya bagi para ahli anropologi jelas memerlukan sejarah eruama sekali sejarah dari suku' suku bangsa dalam daerah yang didaanginya. %. 5ubungan nropologi dengan Ilmu Beograf Dianara berbagai macam benuk hidup di bumi yang berupa Cora dan 3auna iu, erdapa se3anya yang beraneka ragam di muka bumi ini. Disinilah anropologi berusaha menyalami keanekaragaman manusia jika diliha dari ras, enis maupun budayanya. 0egiupun sebaliknya seorang sarjana anropologi sanga memerlukan ilmu geograf karena tdak sediki masalah' masalah manusia baik fsik maupun kebudayaannya tdak lepas dari pengaruh lingkungan alamnya. &. 5ubungan nropologi dengan Ilmu 1konomi
(ekuaan, proses dan hukum ? hukum ekonomi yang berlaku dalam akt"ias kehidupan ekonominya sanga dipengaruhi sysem kemasyarakaan, cara berpikir, pandangan dan sikap hidup dari warga masyaraka. Seorang ahli ekonomi yang akan membangun perekonomiannya iu enu akan memerlukan bahan komparat3 mengenai misalnya sikap erhadap kerja, sikap erhadap kekayaan, sysem goong royong dan sebagainya yang menyangku bahan komparat3 enang berbagai unsur dari sysem kemasyarakaan. 6nuk pengumpulan keerangan komparat3 ersebu ilmu anropolgi memiliki man3aa yang tnggi bagi seorang ekonom. . 5ubungan nropologi dengan Ilmu -olitk -entng halnya jika seorang ahli ilmu politk harus menelit aaupun menganalisis kekuaan' kekuaan politk di Eegara' Eegara yang sedang berkembang agar dapa memahami laar belakang dan ada istada dari suau suku bangsa erenu maka meode analisis anropologi menjadi pentng bagi seorang ahli ilmu politk unuk mendapa pengertan enang tngkah laku dari parai politk yang dielitnya.
KONSEP-KONSEP ANTROPOLOGI
. (ebudayaan Secara umum pengertan kebudayaan mengacu kepada kumpulan pengeahuan yang secara sosial diwariskan dari sau generasi ke generasi berikunya. !akna iu, konras dengan pengertan kebudayaan sehari'hari yang hanya merujuk kepada bagian'bagian erenu warisan sosial, yakni radisi sopan sanun dan kesenian. #. 1"olusi (onsep e"olusi mengacu pada sebuah rans3ormasi yang berlangsung secara berahap. Dalam pandangan anrpolog, istlah e"olusi merupakan gagasan bahwa benuk' benuk kehidupan berkembang dari suau benuk, ke benuk lain melalui maa ranai rans3ormasi dan modifkasi yang ak pernah puus, pada umumnya dierima sebagai awal landasan berpikir mereka.
$. Daerah budaya )2ulure area Suau daerah kebudayaan pada mulanya berkaian dengan perumbuhan kebudayaan yang menyebabkan tmbulnya unsur'unsur baru yang akan mendesak unsur lama ke arah pinggir, sekeliling daerah pusa perumbuhan ersebu. =leh karena iu, jika penelit ingin memperoleh unsure budaya kuno, maka empa unuk mendapakannya adalah daerah'daerah pinggir yang dikenal dengan maginal sur"i"al. %. 1nkulurasi (onsep enkulurasi, memiliki hakika bahwa setap orang sejak kecil sampai ua melakukan proses pembelajaran kebudayaan, menginga manusia sebagai makhluk yang dianugerhi kemampan unuk berpikir, dn bernalar sanga memungkinkan unuk setap waku meningkakan kemampuan kognit3, a3ekt3, dan psikomoornya.
&. Di3usi -roses penyebaran unsur'unsur kebudayaan secara meluas, sehingga melewat baas empa dimana kebudayaan iu tmbul. Dalam proses di3usi ini era kaiannya dengan konsep ino"asi. . klurasi kulurasi adalah proses perukaran aaupun saling mempengaruhi dari suu kebudayaan asing yang berbeda si3anya sehingga nsur'unsur asing ersebu, lamba laun diakomodasikan dan diinregasikan ke dalam kebudayaan iu sendiri, anpa kehilangan kepribadiannya. F. 1nosenrisme 1nosenrisme yaiu, pemikiran yang enganap bahwa kebudayaan dirinya adalah superior)9ebih baik dan lebih segalanya daripada semua budaya yang lain. 1nosenrisme merupakan penghamba ketga dalam keerampilan komunikasi inerculural seelah kecemasan dan pengumpamaan persamaan sebagai perbedaan. +. >radisi >radisi adalah suau pola perilaku aau kepercayaan yang elah menjadi bagian dari suau budaya yang elah lama dikenal segingga menjadi ada istada dan kepercayaan secara urun emurun. *. Gas dan enik Gas
adalah
sekelompok
orang
yang
memiliki
sejumlah
ciri
biologi
)fsik erenu aau suau populasi yang memiliki suau persamaan dalam sejumlah unsur biologi aau fsik ras yang disebabkan oleh 3akor heredias aau keurunan. Sedangkan kajian enik lebih menekankan sebagai klompok sosial bagain dari ras yang memiliki ciri'ciri budaya yang si3anya unik. 8. Sereotk
Istlah yng berasal dari bahasa Yunani yaiu sereos yang berart solid dan upos yang berart cira aau kesan. Suau sereotk mulanya adalah sesuau rencana ceakan yang begiu erbenuk suli diubah. 9ippman )*## mengemukakan bahwa sereotk merupakan 3ungsi pentng dari penyederhanaan kognit3 yang berguna unuk mengelola realias ekonomi dimana anpa penyederhanaan maka realias ersebu menjadi sanga kompleks . (ekerabaan Istlah kekerabaan merupakan konsep int dalam anropologi. (onsep kekerabaan ersebu merujuk kepada tpologi klasifkasi keraba menuru penduduk berdasarkan auran ? auran keurunan dan auran perkawinan. GadcliHe'0rown berpandangan bahwa sysem kekerabaan yang lebih luas dibangun dibangun diaas pondasi keluarga namun bila keluarga secara uni"ersal bersi3a bilaeral'ikaan ibu dan ayah' kebanyakan masyaraka lebih menyukai sau sisi dalam keluarga unuk ujuan' ujuan public sebab 3ungsi uama keurunan adalah unuk meregulasi ransmisi dan kepemilikan dan hak masyaraka dari generasi ke generasi. #. !agis !erupakan ilmu pseudo dan slaah sau khayalan yang paling merusak yang pernah menggerogot manusia. !agis juga merupakan penerapan yang salah pada dunia maeriil dari hukum pikiran dengan maksud unuk mendukung sysem palsu dari hukum alam. $. >abu Istlah abu berasal dari polinesia yang berart erlarang. Secara spesifk apa yang dikaakan erlarang adalah persenuhan anara hal' hal duniawi dengan hal yang kerama, ermasuk yang suci dan yang cemar )maya %. -erkawinan Secara umum konsep perkawinan ersebu mengacu pada proses 3ormal pemaduan hubungan dua indi"idu yang berbeda jenis yang dilakukan secara ceremonial simbolis dan makin dikarakerisasi oleh adanya kesederajaan, kerukunan dan kebersamaan dalam memulai hidup baru dalam hidup berpasangan.
KESIMPULAN
Istlah anropologi berasal dari bahasa Yunani, asal kaa anhropos berart manusia, dam logos berart ilmu. Dengan demikian secara harfah anhropologi berart ilmu enang manusia. Secara umum anhropologi merupakan ilmu yang berusaha mencapai pengertan aau pemahaman enang manusia dengan mempelajari aneka warna benuk fsik, masyaraka, dan kebudayaannya. Sebagai ilmu enang uma manusia, anropologi melalui pendekaan dan meode ilmiah berusaha menyusun sejumlah generalisasi yang bermakna enang manusia dan perilakunya. (edua bidang besar dari anropologi adalah anropologi fsik dan budaya. nropologi fsik memusakan perhatannya pada manusia sebagai organism biologis yang ekanannya pada upaya melacak e"olusi perkembangan manusia dan mempelajari "ariasi'"ariasi biologis dalam species manusia. Sedangkan anropologi budaya berusaha mempelajari manusia berdasarkan kebudayaannya. Dimana kebudayaan dapa merupakan perauran'perauran aau norma'norma yang berlaku dalam masyaraka. Di anara ilmu'ilmu social, dan alamiah, anropologi memiliki kedudukan, ujuan, man3aa yang unik karena berujuan dan berman3aa dalam merumuskan penjelasan'penjelasan enang perilaku manusia yang didasarkan pada sudi aas semua aspek biologis manusia dan perilakunya di semua masyaraka, konsep anropologi dan hubungannya dengan ilmu lain.
