Pengantar Peradilan Islam

UJIAN AKHIR SEMESTER (UAS) GENAP TAHUN AKADEMIK 2017-2018 2017-201 8

Oleh : Firda Nisa Syai!"ri 117#0100$7 HK(AS)%II%& P'a!ar P'radi*a Is*a+

1. Istila Istilahh peradi peradilan lan dalam dalam Bahasa Arab Arab disebut disebut al-qadha. Salah Salah satu satu pen pengert gertian ian alqadha secara etimologi (lughatan) adalah al-faragh. Coba jelaskan apa pengertian

al!aragh al!aragh tersebut tersebut dan beri contoh a"at Al#ur$an "ang menunjukkan menunjukkan arti tersebut% tersebut% lalu jelaskan pula isi atau kandungan dari a"at tersebut& Ja,a : Al'arag adalah selesai%memutus atau men"elesaikan.erdapat dalam Al ur$an surah An*isa A"at A"at : 1+, 2E / J 2 ; ;K/ > F L/F ? G2 M 2  3/ 45/  6/ 7/ 8 - 0  /0/    8 9 ; <9 >= ? /67/ 8  8 9 ; ;@ D  D>/ F E/F G2 H   H 3 2 /3   J  M N >N@      /0/ Q/  ;R @T D DQ/  4U 4/ D >D V  8 9 ; G H   H X  2 X  P P   0 /  D/  ;K/ > F L/F / 9  ;QW 5 K2 4F/  6/ 7/ 8 / 5>  Z/  U 4Y @D @2 U  U/  4N 4H 5    2; > U> [2   Artinya : “Maka apabila ap abila kamu telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. Kemudian apabila kamu tela telah h mera merasa sa aman aman,, maka maka diri dirika kanl nlah ah shal shalat at itu itu (seb (sebag agai aima mana na bias biasa) a).. esungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas !rang!rang yang beriman."

\. ]iantara ]iantara prinsip peradilan peradilan "ang dikemukakan dikemukakan oleh ^asulullah ^asulullah Sa_. Sa_. `memutuskan `memutuskan  perkara berdasarkan kebenaran buktibukti secara lahir. lahir. Coba jelaskan prinsip tersebut disertai haditsn"a. Ja,a Ja,a .

^asulullah sa_. mens"aratkan bah_a ketika terjadi persengketaan antara

kedua ked ua belah belah pihak pihak "ang saling saling mengkl mengklaim aim kebenar kebenaran% an% kep keputu utusan san tidak tidak boleh boleh diambil setelah #adhi (hakim) mendengarkan keterangan dari kedua belah pihak.

]alam konteks ini ^asulullah sa_. juga megharuskan adan"a bukti "ang diba_a oleh pelapor dan sumpah bagi "ang dilaporkan. embuktianpembuktian di aman ^asulullah sa_. ialah ba""inah (!akta kebenaran)% sumpah% saksi% bukti tertulis% !irasat dan #ur$ah (undian).Sabda ^asulullah sa_.: ;@U F <48H : f4D ; ;N GQ 0 V - ; Z0  q T  T : f4D F; ZN V 0 Z0 RQ;R @N ;Q) F 0 fv GM 4F WN GMN -XD (43=) 3= : f4D R  R D w 4xQ   Artinya: “#ari Abdullah bin $afi berkata: saya telah mendengar %mmu alamah dari dari &abi &abi saw saw. denga dengan n hadi hadiss ini ini dan dan berk berkat ata: a: kami kami perh perhad adapk apkan an kepad kepada a  $asulullah perkara p erkara kewarisan dan berkata: sesungguhnya aku telah memutuskan  perkara diantara kamu dengan pendapat (analisis)ku sendiri terhadap apa yang  belum diturunkan (diwahyukan)kepadaku.y

,. Coba Coba jelaska jelaskann bagaima bagaimana na kondisi kondisi peradila peradilann di Indonesi Indonesiaa sebelum sebelum masuk agama agama islam & Ja,a . Sebelum islam masuk di nusantara% mas"arakat pada saat itu sudah memiliki sebuah peradilan untuk men"elesaikan setiap permasalahanpermaslahan antar mas"arakat. pada masa animismezdinamisme di nusantara terdapat peradilan "ang bernama peradilan padu dimana dalam pen"elesaian perkara di peradilan tersebut dipimpin oleh orang "ang dituakan atau kepala suku dan akan diputuskan  juga oleh ketua adat tersebut. eradilan era dilan padu ini ber_enang men"elesaikan segala s egala  permasalahan permasalah baik itu permasalahn pribadi mau pun si!atn"a publik. Akan tetapi permasalahan tersebut bisa diselesaikan di peradilan padu jika tidak   bisa diselesaikan secara kekeluargaan oleh pihak "ang berperkara. Setelah masa animismezdinamisme berahir masuklah pada masa hinduzbudha di nusantara dimana sistem kehidupan mas"arakat pada saat itu diatur oleh aturan aturan kerajaan hindu. ada masa hindu budha% juga terdapat sebuah peradilan "ang bernama peradilan pradata "aitu peradilan "ang dibentuk oleh penguasa kerajaan hindu dimana isi aturan aturann"a murni dari ajaran hindu. {etika peradilan pradata dibentuk olehpihak kerajaan untuk mengatur perkara  perkara peradilan per adilan sebelumn"a "aitu peradilan padu tidak serta merta di hapus oleh

 pihak kerajaan karena masih dibutuhkan pada saat itu. Alasan lain tidak  dihapusn"a peradilan padu oleh pihak kerajaan karena peradilan pradata han"a men"e men"ele lesai saikan kan perka perkara rape perka rkara ra "ang "ang berka berkait itan an deng dengan an keraj kerajaan aan cont contohn ohn"a "a  pemba"aran upeti% pemberontakan% penghianatan terhadap kerajaan. eradil eradilan an pradata pradata ini mempun" mempun"ai ai sumber sumber huku hukum m tertul tertulis is "ang bernama bernama  papakem. |ekanisme pen"elesaian dalam peradilan pradata tenttun"a di proses terl terleb ebih ih dahul dahuluu di peng pengadi adila lann kemudi kemudian an hasi hasill dari dari proses proses perka perkara ra terse tersebut but diserahkan kepada raja untuk diputuskan oleh raja itu sendiri. {arena keputusan raja adalah keputusan "ang bersi!at tetap. }. Bagaimana Bagaimana hubungan kekuasaan kekuasaan politik politik dan politik politik hukum pada masa penjajahan penjajahan Belanda ~ •elaskan pula pengaruhn"a terhadap keberadaan peradilan agama di Indonesia& Ja,a Ja,a .

olitik hukum "ang dijalankan oleh bangsa penjajah selalu mengacu dan

melindungi kepentingan mereka di negeri jajahan. {epentingan itu tidak han"a  berada pada lingkup ekonomi dengan keuntungan materiln"a tetapi juga dalam  bidang hukum% memunculkan hukum adat di atas hukum agama dengan tujuan menumbuh suburkan politik de€ide et impera. Berd Berdam ampa pakk posit positi! i! dan dan di sisi sisi lain lain berdam berdampa pakk nega negati ti€e €e.d .damp ampak ak posit positi!  i!  .Sejarah perdilan agama telah memba_a proses "ang sangat penting terhadap terbentukn"a beberapa peraturan "ang terkait dengan kemajuan dan kekuatan  peradilan agama di Indonesia. anpa adan"a beberapa dasar hukum "ang telah ditetapkan pada aman colonial belanda% maka sejarah peradilan agama tidak  mempun"ai dasar hukum "ang menggambarkan kondisi peradilan agama pada aman penjajahan "ang pada akhirn"a dapat membentuk undangundang. Sedangkan dampak negati€e "ang telah ditimbulkann"a pemerintah colonial Belanda adalah bah_a umat Islam pada aman tersebut sangat dibatasi rung lingkupn"a bahkan boleh dikatakan bah_a pemerintah colonial Belanda tidak  setuju terhadap adan"a peradilan agama% han"a saja kehadiran pemerintah colonial

Beland Belandaa mempun" mempun"ai ai target target utama utama dianta diantaran ran"a "a mengeru mengerukk hasilke hasilkeka" ka"aan aan bumi bumi  *usantara dan untuk memperlancar tujuan utama para penjajah% maka mereka memberikan jalan sedikit demi sedikit terhadap peradilan agama. 1 . Coba jelaskan jelaskan bagaimana bagaimana susunan dan struktur organisasi organisasi eradilan eradilan Agama Agama pada masa sebelum merdeka% masa orde baru dan masa re!ormasi& Ja,a . Struktur

organisasi pengadilan engadilan Agama dan engadilan inggi

Agama di atur dalam ‚‚ *omor ƒ ahun ahun 1„…„. {etentuan {etentuan tersebut terdapat pada  pasal „ ‚‚ *omor ƒ ahun 1„…„ "ang men"ebutkan bah_a: struktur organisasi engadilan Agama terdiri dari pimpipinan% hakim anggota% panitera% sekretaris% dan  juru sita dan untuk struktur organisasi engadilan inggi Agama terdiri dari  pimpipinan% hakim anggota% panitera% sekretaris. sekr etaris. ‚ntuk tugas personal dari d ari struktur  organisasi tersebut adalah tergantung dengan jabatan "ang di pangkun"a. Baik  tugas struktural maupun tugas !ungsional "ang harus dilaksanakann"a. Seperti "ang sudah dijelaskan di atas apa saja tugastugas "ang harus dilaksanakan. {ekuasa {ekuasaan an eradil eradilan an Agama Agama setela setelahh adan"a adan"a ‚ndang‚ ‚ndang‚nda ndang ng *omor *omor , ahun \++, tentang erubahan atas ‚ndang‚ndang *omor ƒ ahun 1„…„ dan ‚ndang‚ndang *omor + ahun \++„ tentang erubahan {edua atas ‚ndang ‚ndang *omor ƒ ahun 1„…„ menjadi semakin luas tetapi masih terbatas dalam  bidang hukum perdata Islam dan khusus di daerah ropinsi *anggroe Aceh ]arussa ]arussalam lam terdap terdapat at peng pengadi adilan lan khu khusus sus di lingku lingkungan ngan eradil eradilan an Agama Agama "ang kekuasaan tidak saja pada bidang hukum perdata Islam tetapi termasuk juga huku hukum m pida pidana na Islam Islam.. {eku {ekuasa asaan an erad eradil ilan an khusu khususs terse tersebu butt sebag sebagai aima mana na kekuasaan eradilan Agama ditambah dengan kekuasaan lain "ang diatur dalam #anun. {eku {ekuas asaa aann era eradi dila lann Ag Agam amaa menj menjad adii lebi lebihh luas luas teta tetapi pi masi masihh ada ada ketersinggungan antara eradilan Agama dengan eradilan ‚mum apabila ada sengketa hak milik atau sengketa lain "ang subjekn"a adalah antara orang Islam  ro!. ]r. †. O"o Sunar"o |ukhlas% |.Si. 'erkembangan 'eradilan 'eradilan slam% †lm .1,1

1

dengan selain orang Islam maka objek sengketa tersebut harus diputus dahulu oleh eradilan ‚mum. ‡. Bandingkan Bandingkan kekuasaan kekuasaan mutlak peradilan peradilan agama menurut menurut Stb. 1……\% Stb. 1„,ƒ% 1„,ƒ% ‚‚  *o. ƒ h 1„…„% dan ‚‚ *o. , h \++‡. Ja,a . 

Stb 1……\

: embentukan A berdasarkan keputusan raja Belanda di _ila"ah •a_ad an |adura



Stb. 1„1ƒ



‚‚ *o. ƒ h h 1„…„ 1„…„



‚‚ *o. , h \++‡

: |emuat ordinasi untuk mengatur A A di sebagian di {olsel : {e_e {e_enan nangan gan A : 1. erka erka_in _inan an \. {e_arisan% _asiat% dan hibah ,. ˆaka! dan Shoda#oh : {e_enangan {e_ena ngan A : 1. ˆaris \. erka_inan ,. ˆasiat }. †ibah . ˆaka!  ‡. ‰akat ƒ. In!a# …. Shoda#oh „. Škonomi S"ari$ah