(Osa - oddi) 9-7
En este signo nace el capicho, habla de dos muertos que están parados en la puerta de la casa que se llaman eweleko y eyocosiyi los cuales se encazuelan o se fundamentan en la cazuela de barro, estos muertos no atrasan pero tampoco dejan que la persona avance. Maferefun oya, tiene que recibir esta santa. Hacer awan al pie de oya para evitar que por una brujería pase una mala situación de salud, ella viene a protegerla a ud de todo mal que le han hecho. Tiene que recibir ayao*** que es mitad yemaya y mitad oya. Tiene que tener una muñeca de bichi vestida con una falda de 9 picos de nueve colores. Dos narizones no pueden besarse, tener mucho cuidado con caprichos entre los conyugues, una sola parte esta enamorada, no se puede esclavizar a la pareja porque la persona se cansa. Cada quien con su habilidad ****** no debe envidiar nada a nadie y tiene que aprender a vivir, según como tu aprendas en la vida asi viviras. Se tiene que seguir aprendiendo en la vida, hay quien teniéndolo todo no tiene la tranquilidad que después de la salud es el bien mas grande. Osa odi dice que es tanto lo que llava la mujer del hombre y viceversa, que viven en una misma casa sin quererse . Ud tiene un muerto obsesor o un muerto que la desestabiliza, hay que ir al pie de una mata de platanillo de cuba y hacer un paraldo y amarrar este paraldo con hilo de nueve colores, darse baños con la hoja de platanillo cuba. Aquí se le da maíz finado f inado y gallo jabao j abao a yemaya porque dice que yemaya yemaya esta brava, se le soban los otanes con manteca de cochino y se le da el gallo. Tiene que tener ozun de extencion. Aquí nace el abuso de la gente arriba de la persona, no se deje esclavizar. Maferefun oggun santo que tiene que recibir y queda prendido para el cuchillo. Oggun es el santo que le da la evolución en el camino de su vida. Este es el signo del fuelle, ud no puede hacer favores porque se queda esclavo. En osa-oddi se le sacrifica un chivo a echu y se le hace una lámpara de barro con aceite para que el **** venga **** y para que las cosas de una u otra forma puedan darse.
La persona tiene que recibir oya y para quitarse la brujería se hace un awan con oya y se le hace ita a los tres días; se da una paloma del dedo gordo del pie izquierdo a oggun para estabilizarse aquí oggun lleva herramientas de arado (azadón- guataca- rastrillo, machete) y lleva un muñeco con pene erecto que significa la vitalidad de la persona sobre la faz de la tierra. Es el signo del ifa del camuflaje (el gavilan se metió en la jaula de las palomas y las palomas se sacudieron las plumas y él quedo tapado y cuando oggun y ochosi lo fueron a matar, el escapo entre las palomas). Dice este signo que tiene que hacer mucho ebbo. Poner una guira detrás de la puerta de su casa, pintada la mitad de blanco y la mitad de rojo con tripa de auyama, arena de cangrejo y se le da una guinea y la cabeza de esta se mete dentro de la guira, para poder conseguir la evolución y pueda conseguir todas las cosas. La persona tiene que fundamentar sus cosas de palo, habla de vititi mensu, habla de la estabilidad de la persona. Debe tener ozun de extencion y darse ocho o dieciséis palomas de su cabeza para que venga la estabilidad. Aquí las mujeres iban al rio y pagaban un tributo para casarse, como osaoddi no lo cumplió tuvo infelicidad en el matrimonio, póngale 5 ochinchin en una cazuela de barro y le da una gallina y eso lo lleva al rio y se lo paga a ochun para que le venga la paz y la armonía en su matrimonio. No tomo decisiones a la primera, el capricho es la perdición del hombre, aquí los grupos se reúnen por afinidad. Nace que las personas se tienen que reunir para poder subsistir.
