\
Omo di Nias Selatan Sebuah peribahasa mengatakan laksana kera mendapat mutiara. Artinya orang yang tidak menghargai barang bagus. Sama halnya dengan potensi-potensi besar yang dimiliki oleh bangsa sendiri, bangsa lainlah yang datang untuk untuk melihat, mempelajari bahkan berkeinginan untuk merestorasinya, melestarikannya. Jangankan menghargai, kita bahkan tidak mengetahuinya Loncat batu bukanlah satu-satunya yang dapat dibanggakan dari sebuah tradisi peninggalan nenek moyang orang Nias Selatan. Rumah tradisional Nias Selatan memang tidak populer. Jarang terlihat di buku-buku studi serta hampir tidak terlihat di media-media.
Gempa Nias sebesar 5.2 SR tahun 2005 bagaikan uji alam terhadap bangunan tradisional ini. Di saat bangunan-bangunan modern yang terbuat dari dinding batu bata hancur, rumah-rumah di desa Bawomataluo tetap berdiri tegak. Memang ada beberapa bagian yang rusak, lumrah, namun tidak menjadi hancur atau luluh lantak sampai tidak dapat lagi berfungsi sebagai tempat tinggal manusia.
Site Plan Desa Bawomataluo
Omo Hada adalah nama bangunan rumah tradisional Nias Selatan dan di desa Bawomataluo dapat jumpai. Umur bangunan-bangunan ini sudah ratusan tahun, teta pi masih kokoh berdiri dengan kayu-kayu solid sebagai material bangunan. Masyarakat desa ini menyebutnya kayu kavinis dan adanya di P. Telo, sebuah pulau kecil. Unit-unit Omo Hada berbaris rapi, saling berhadapan. Salah satu keunikannya, untuk masuk ke dalam rumah panggung, terdapat satu tangga sebagai akses masuk ke dalam dua rumah dan di dalam rumah terdapat pintu yang menghubungkan satu rumah dengan rumah sebelahnya yang berdempetan.
Pak Hikayat sebagai seorang nara sumber mengatakan bahwa bentuk Omo Hada meniru typologi tubuh manusia. Pembagian ruang dalam interior bangunan ini s angat sederhana, bagian depan sebagai ruang keluarga sekaligus penerima tamu, dan bagian yang lebih ke dalam adalah kamar tidur.
Hanya tinggal beberapa bangunan saja yang betul-betul masih mempertahankan keasliannya sampai dengan pada bagian atapnya. Sebagian lagi sudah mengalami perubahan. Wajar saja karena sulitnya bahan baku yang ada dan beratnya biaya yang harus dikeluarkan untuk mempertahankan keaslian bangunan rumah-rumah ini.
barisan Omo Hada dengan atap yang masih asli dan atap modern Di antara deretan Omo Hada, ada sebuah bangunan yang berbeda secara massa bangunan, posisi, dan tentunya bentuk. Omo Sebua adalah bangunan yang berbeda dengan sekelilingnya. Secara hirarki ruang, bangunan ini mempunyai tempat sangat sentral dan strategis . Di sinilah raja bertempat tinggal.
Omo Sabua secara posisi diantara Omo Hada
Bangunan Omo Sabua
Omo Sabua Entrance Bangunan ini dipenuhi ornamen-ornamen dan inilah ornamen khas Ni as Selatan. Lasara. Gambaran hirarki terlihat pula pada perbedaan antara laji – laji atau penjepit bubung atap Omo Hada dan Omo Sebua. Untuk masuk ke Omo Sabua pun berbeda dengan masuk ke Omo Hada. Masuk ke Omo Sabua harus melalui kolong bangunan. Ini berarti kita tunduk pada raja, tunduk pada adat setempat.
Ornamen Lazara dalam lingkaran Di dalam Omo Sabua, singgasana raja berhadapan dengan singgasana permaisuri, dan di depan singgasana terdapat rahang-rahang hewan hasil buruan sebagai cerita kesuksesan menangkap hewan-hewan tersebut.
deretan rahang hewan buruan dan ornamen pada Omo Sabua Orang Nias disebut Niha yang artinya prajurit atau serdadu, karena itu mereka banyak mengembangkan perkakas untuk perang dan membela diri seperti pisau, tombak, dan lainnya. Dari hampir semua perkakas yang ada, terdapat sat u ornamen yang tidak pernah tertinggal yaitu Lasara. Lasara adalah figure yang dipercaya menjadi penjaga juga pelindung masyarakat Nias Selatan.
Detail Lazara pada perkakas
Tentunya bangunan rumah tinggal Nias Selatan i ni terkoneksi dengan jati diri rakyatnya sebagai prajurit atau serdadu. Jika dilihat dari jendela pada facade bangunan dan lawa-lawa (jendela di atap bangunan), masa sih nggak ada pengaruh dari kebiasaan mereka berperang zaman dulu.
