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Como tudo começou TEOGONIA YORUBA: ____________________
Olóòrun (o Criador Supremo) Criador Supremo) vivia no Orun (espaço mítico habitado por entidades espirituais de diferentes categorias) com seus filhos (seres considerados gerados — gerados — não não gestados) que eram os Orisà Funfun. Portanto, após criar os criar os Omodê Okunrin Omodê Okunrin (descendentes — (descendentes — masculinos) masculinos) e os Omodê Obirin (descendentes — femininos), Olòòrun criou Elegbara (Senhor do Poder Mágico — Esú Ancestral), de um montículo de terra e água (lama) e soprando o seu hálito deu-lhe a vida. Os Irunmalé (de (descen scende dent ntes es — masc mascul ulin inos os)) e os Igbamolé (descendentes — femininos) — femininos) geraram entre si os demais Imole do Panteão Yoruba. Olóòrun convocou uma reunião com os Orisà Funfun, objetivando a criação do Aiyê (mundo dos mortais). Após receber as receber as regras à sua missão, Obatala (princípio masculino — masculino — ativo), foi à casa de Orúnmila (Senhor da Sabedoria), a fim de obter dos Òdú Ifá as orientações necessárias à realização de sua missão, que era criar o criar o Aiyê. Orúnmila jogou com os Ikins (caroços de dendê com 4 olhos — 4 olhos é o caroço feminino, e 3 olhos é o caroço masculino) e com o Rosário Rosário de Opele (contém 8 favas), o qual lhe disse que quem regeria seus trabalhos e suas determinações era o Odú Ejíogbé Odú Ejíogbé (1.° Odú do Sistema de lfá — lfá — está está ligado à vida, à luz e à existência material. E o caminho preferencial de Obàtálá), que recomendava-lhe um ebó para ebó para ter êxito ter êxito na missão. Obàtálá, det detentor ntor do ase (fo (força, pode poderr tra transce scende ndental), desobedecendo a Lei, não deu o sacrifício propiciatório sacrifício propiciatório para para o