MUSAS GRIEGAS
En la mitología griega las musas (en griego antiguo μοῦσαι mousai ) eran, según los escritores más antiguos, las diosas inspiradoras de la músicay, músicay, según las nociones posteriores, divinidades divinidades que presidían los diferentes tipos de poesía, así como las artes y las ciencias. Originalmente fueron consideradas consideradas ninfas inspiradoras de las fuentes, cerca de las cuales eran adoradas; y llevaron nombres diferentes en distintos lugares, hasta que la adoración tracio-beocia tracio-beocia de las nueve Musas se extendió desde Beocia al resto de las regiones de Grecia y al final f inal quedaría generalmente establecida. Aunque en la mitología romana terminaron siendo identificadas con las camenas, ninfas inspiradoras de las fuentes, en realidad poco tenían que ver con ellas.
La genealogía de las Musas no es la misma en todas las fuentes. La noción más común es que eran hijas de Zeus, rey de los olímpicos, y Mnemósine, diosa de la memoria, y que nacieron enPieria en Pieria (Tracia), (Tracia), al pie del monte Olimpo, por lo que a veces se les llamaba Piérides, pero algunos autores como Alcmán, Mimnermo y Praxila las consideraban más primordiales, hijas de Uranoy Gea. Pausanias explica que había dos generaciones de Musas, siendo las primeras y más antiguas hijas de Urano y Gea y las segundas de Zeus y Mnemósine.
Como hijas de Zeus y Plusia se hallan menciones a cuatro Musas: Telxínoe (‘deleite del corazón’), Aedea, Arque (‘comienzo’) y Meletea. Algunas fuentes, en las que otra vez son
consideradas consideradas hijas de Píero, mencionan siete musas: Neilo, Tritone, Asopo, Heptapora, Achelois, Tipoplo y Rhodia, y por último otras mencionan ocho, que también se dice que era el número reconocido en Atenas.
Las nueve musas canónicas son:
‘la de la bella voz ’); ’); musa de la elocuencia y poesía épica Calíope (Καλλιόπη, ‘la (canción narrativa).
‘la que ofrece gloria’); gloria ’); musa de la Historia (epopeya). Clío (Κλειώ, ‘la
‘la amorosa’); amorosa’); musa de la poesía lírica-amorosa lírica -amorosa (canción amatoria). Erato (Ἐρατώ, ‘la
‘la muy placentera’); placentera’); musa de la música, especialmente del Euterpe (Ευτέρπη, ‘la arte de tocar la flauta. ‘la melodiosa’); melodiosa’); musa de la tragedia. Melpómene (Μελπομένη, ‘la ‘la muchos himnos’); himnos ’); musa de los cantos sagrados y la Polimnia (Πολυμνία, ‘la poesía sacra (himnos). ( himnos). ‘la festiva’); festiva’); musa de la comedia y de la poesía bucólica. Talía (Θάλεια o Θαλία, ‘la ‘la que deleita en la danza ’); musa de la danza y poesía Terpsícore (Τερψιχόρη, ‘la coral.
Urania (Ουρανία, ‘la celestial ’). musa de la astronomía, poesía didáctica y las ciencias exactas.
A pesar de la extendida creencia, no había correlación entre las artes clásicas (que por otra parte eran seis) y las Musas, siendo tal asociación una innovación posterior. Durante la Edad Media, la representación de las musas se redujo a siete, asociándolas con las llamadas artes liberales. En las obras de arte más antiguas se encuentran sólo tres Musas y sus atributos son instrumentos musicales, tales como la flauta, la lira o el barbitos. En el arte romano, renacentista y neoclásico, cada una de las nueve Musas recibían al ser representadas en esculturas o pinturas atributos y actitudes diferentes, en f unción de la disciplina artística o científica con la que eran asociadas, lo que permitía distinguirlas: En algunas representaciones las Musas aparecen con plumas sobre sus cabezas, aludiendo a la competición con las Sirenas. También aparecían en ocasiones acompañadas de Apolo.
La tradición les atribuía dos residencias: la una sobre el monte del Parnaso y la otra sobre el Helicón. Es Platon en el año 401 a.c. aprox. y, posteriormente, los autores neoplatónicos, el que hace de nueve Musas las mediadoras entre el dios y el poeta o cualquier creador intelectual.
