Monografia Procesos Cognoscitivos y Personalidad

“Año de la Inversión para el Desarrollo Rural y la Seguridad Alimentaria”

HOSPITAL NACIONAL “LUIS N. SAENZ” PNP

DPTO DE ORTOPEDIA Y TRAUMATOLODIA

MONOGRAFIA: LOS PROCESOS COGNITIVOS Y LA PERSONALIDAD INTERNO: Saavedra Abad, Eder Valdemar  UNIVERSIDAD: U.N.F.V. ESPECIALIDAD: Psicología

AÑO 2013

1

INDICE

CARATULA……………………………………………………………………………1 INDICE…………………………………………………………………………………2 DEDICATORIA………………………………………………………………………..5 INTRODUCCION……………………………………………………………………..6

CAPITULO I PROCESOS CONITIVOS

1.1.

Cognición………………………………………………………………………8

1.2.

Procesos cognoscitivos básicos o simples………………………………...9

1.2.1. Sensación y percepción…………………………………………………….9 1.2.1.1.

Códigos del SNC………………………………………………….10

1.2.1.2.

Modalidad de sentido…………………………………………..…10

1.2.1.3.

Complejidad de la experiencia. Umbrales ………………………11

1.2.1.4.

Desarrollo de la percepción ………………………………………12

1.2.1.5.

Dinámica de la percepción ……………………………………….13

1.2.2. Atención y concentración ………………………………………………….14 1.2.2.1.

Formas de atención ……………………………………………….14

1.2.3. La memoria ………………………………………………………………….15

1.3.

1.2.3.1.

Definición …………………………………………………………...15

1.2.3.2.

Tipos de memoria ………………………………………………….16

1.2.3.3.

Sistema de memoria ……………………………………………....17

Procesos cognoscitivos superiores o complejos………………………....18

1.3.1. Pensamiento ………………………………………………………………...18 2

1.3.1.1.

Aprehensión simple………………………………………………..19

1.3.1.2.

El juicio ………………………………………………………………21

1.3.1.3.

Raciocinio ……………………………………………………………21

1.3.1.4.

Contenido y forma del pensamiento ……………………………...22

1.3.1.5.

Formas del pensamiento……………………………………….….23

1.3.2. Lenguaje………………………………………………………………...……24 1.3.2.1.

Teorías sobre la adquisición del lenguaje ……….……………….24

a) Hipótesis conductista………………………………………………...25 b) Hipótesis innatista…………………………………………………….26 c) Piaget y la función simbólica simbólica ………………………………………...27 d) Teoría histórico cultural de Vigotsky Vigotsky………………………………..28 e) Hipótesis cognitivista………………………………………………....29

CAPITULO II TIPOLOGIAS DE LA PERSONALIDAD

2.1.

Definición ………………………………………………………………………31

2.2.

Tipologías de la personalidad ……………………………….………………32

2.2.1. Los humores de Hipócrates………………………………………………..32 2.2.2. Tipología de Heyman – Senne………………………………………….…33 2.2.3. La tipología de Erich Fromm……………………………………………….34 2.2.4. Tipología de Kretschmer …………………………………………………...37 …………………………………………………...37 2.2.5. Tipología de Sheldon…………………………………………………….…39 2.2.6. Tipología de Jung: Introversión y extroversión………………………..…40 2.2.7. Tipología de Spranger ……………………………………………………....41 ……………………………………………………....41 2.2.8. Tipología de Freud …………………………………………………………..42 2.2.9. Teorías de los los rasgos de Gordon………………………………………….44 2.2.10.

Teoría de los rasgos de Hans J. Eysenck………………………….45

2.2.11.

Teoría de los rasgos de Cattell…………………………………..….46

2.2.12.

Modelo de cinco factores de rasgos …………………………….….47 3

CAPITULO III LOS TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD Y SUS CARACTERISTICAS COGNOSCITIVAS

3.1.

Trastorno de la personalidad ………………………………………………….49

3.1.1. Paranoide ………………………………………………………………………49 3.1.2. Esquizoide ……………………………………………………………………..51 3.1.3. Esquizotipico …………………………………………………………………..52 3.1.4. Antisocial……………………………………………………………………….54 3.1.5. Limite …………………………………………………………………………...55 3.1.6. Histriónico …………………………………………………………………..….57 3.1.7. Narcisista ……………………………………………………………………….59 3.1.8. Dependiente ………………………………………………………………..….61 3.1.9. Evitativo ………………………………………………………………………...62 3.1.10.

Obsesivo – compulsivo…………………………………………….......64

CONCLUSIONES……………………………………………………………………...67 REFERENCIAS………………………………………………………………………..68

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DEDICATORIA  A quienes se esfuerzan cada día por darnos lo más importante y duradero en esta vida; el amor. Gracias a Dios por los padres que son incondicionales, únicos y generosos. Gracias por ellos.

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INTRODUCCION

Conocer al hombre ha sido un interés desde tiempos inmemorables, recurriendo a los mitos y fantasías, pasando por los métodos objetivos y finalmente bajo el marco científico. A pesar de ello, comprender su mundo interior no asido tarea fácil debido a la gran complejidad interna del ser humano, de ello se desprende el interés por la personalidad, con el fin de poder entender esa variabilidad presente en los distintos comportamientos. El desarrollo de la medicina y la ciencia, más la aparición de la computación influyo en los estudios de los procesos mentales bajo una perspectiva científica, orientando el interés por como procesamos internamente los estímulos externos provenientes del ambiente en el cerebro; base de la actividad psicológica, surgiendo así la corriente cognitivista; que busca explicar la actividad mental, en base al funcionamiento y estructura cerebral, buscando leyes y principios fundamentales de dichos procesos. Esta corriente psicológica y científica enmarco teóricamente las funciones psicológicas según su complejidad en básicos y superiores, siendo estos últimos los que corresponden al ser humano específicamente y que rigen toda su actividad. La personalidad; entendida como la expresión más compleja del hombre involucra las variantes dinámicas de la actividad intrapsíquica, conocidas como funciones psíquicas superiores, de donde este marco cognoscitivo permite comprender como estos se dan y sufren variantes lo que permite entender las características generales de lo que conocemos como personalidad normal y anormal, derivando en sus diferentes rasgos y trastornos los cuales son de gran interés para la psicología clínica.

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CAPITULO I PROCESOS COGNOSCITIVOS

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1.1.

Cognición

La palabra cognición corresponde a la etimología latina de los términos conocimiento y conocer. El significado de la palabra conocer es ―captar o tener la idea de una cosa, llegar a saber su naturaleza, cualidades y relaciones, mediante las facultades mentales‖

Para Neisser (1976), cualquier cosa que conozcamos acerca de la realidad, tiene que ser mediada, no sólo por los órganos de los sentidos, sino por un complejo de sistemas que interpretan y reinterpretan la información sensorial. El término cognición es definido como los procesos mediante los cuales el input sensorial es transformado, reducido, elaborado, almacenado, recobrado o utilizado. Se entiende por cognición: • Conjunto de procesos mentales que tienen lugar entre la recepción de estímulos

y la respuesta a éstos. • Funciones complejas que operan sobre las representaciones perceptivas o

recobradas de la memoria a largo plazo. Son procesos estructurales inconscientes que derivan de experiencias del pasado, facilitan la interpretación de estímulos y afectan la dirección de conductas futuras, existiendo esquemas para distintas situaciones.

Desde los datos

aportados por los sentidos, o datos de entrada, pasando por todas las etapas internas de retraducción, elaboración y almacenamiento para su eventual utilización posterior. Estas etapas pueden agruparse para efectos de su estudio, en procesos cognitivos simples, y procesos cognitivos superiores.

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1.2.

Procesos cognoscitivos básicos o simples

1.2.1. Sensación y percepción

La sensación es el efecto inmediato de los estímulos en el organismo (recepción del estímulo) y está constituida por procesos fisiológicos simples. Se trata de un fenómeno fundamentalmente biológico. Muy controvertido y con múltiples acepciones en el pensamiento filosófico y psicológico. En general, se refiere al impacto de los estímulos externos e internos en los receptores sensoriales y a la primera etapa de reconocimiento por el cerebro, básicamente que se correlaciona con la memoria sensorial de los modelos de procesamiento de la información. (Bermeosolo, J. 1997) El análisis fenomenológico de Lersch (1966) identifica las sensaciones como los contenidos más sencillos e indivisibles de la percepción, procedentes del mundo exterior y que se designan como estímulos Los órganos de los sentidos, en colaboración con todo el SNC, son los receptores del ser viviente que capacitan para tener conciencia del mundo exterior. La imagen del mundo que tiene el ser humano es tan consistente, que se asume que conocemos el mundo tal como es. Sin embargo, los hechos inmediatos que originan las percepciones, no están fuera sino dentro del sistema nervioso. Lo que se ve, se inicia en ondas de luz reflejadas por un objeto. La energía luminosa causa cambios químicos en la retina, que activan las neuronas y los impulsos nerviosos viajan hacia el cerebro. De manera que entre el ojo y el cerebro no hay una sucesión de imágenes, sino una sucesión de impulsos nerviosos. Sólo al final de la cadena ocurre la percepción. Mientras la percepción depende de la actividad neural del cerebro, los objetos percibidos se vivencian como objetos en el medio, externos al sujeto que los percibe. 9

Las sensaciones son una condición necesaria pero no suficiente de la percepción sensible. Es casi imposible vivenciar una sensación en forma aislada. Por lo general, lo que llega a la conciencia son configuraciones globales de sensaciones. Sensación y percepción pueden ser separados desde al fisiología, en los procesos de recepción y los procesos de elaboración en SNC, pero desde la experiencia constituyen un proceso indisoluble. La percepción es la organización e interpretación de la información que provee el ambiente, interpretación del estímulo como objeto significativo Los hechos que dan origen a la percepción no están fuera de nosotros, sino en nuestro sistema nervioso 1.2.1.1.

Códigos del SNC

Codificación de la clase de energía. La experiencia psicológica de la luz, el calor, el sonido, etc. son diferentes porque los efectos sobre el sistema nervioso son diferentes. Cada forma de energía (a la que el SN es sensible) estimula un órgano sensorial diferente: las ondas sonoras no estimulan estimulan el ojo, ojo, ejemplo: Cada receptor transforma la energía a la cual es sensible en impulsos nerviosos que realizan un determinado camino hacia la zona del cerebro que le es propia para elaborar esos impulsos: la retina envía impulsos a lo largo del nervio óptico hacia la corteza visual, las células pilosas del caracol del oído originan impulsos que viajan a través del nervio auditivo hacia el lóbulo temporal de la corteza. La diferencia entre una actividad cerebral que resulta en la experiencia de la vista y la que resulta en la experiencia del sonido está donde ocurre la actividad, porque los impulsos nerviosos son fisiológicamente iguales 1.2.1.2.

Modalidad de sentido

Se denomina modalidad de sentido a las categorías de experiencias psicológicas que dependen de una clase particular de energía que afecta a un 10

receptor determinado. Tradicionalmente se definen cinco. (Tacto: presión, dolor, temperatura, dependen de receptores sensibles a formas particulares de energía) Para muchas clases de energía, no hay receptores: campos magnéticos, radiación, ondas de radio, etc. El hombre inventa instrumentos para transformarla de manera que pueda ser percibida: campo magnético, movimiento, energía atómica en onda sonora, energía calórica en movimiento, etc. 1.2.1.3.

Complejidad de la experiencia. Umbrales

Las experiencias psicológicas de calidad, intensidad, duración y distancia dependen de características del estímulo que el SNC puede traducir en impulsos nerviosos. No se perciben todos los cambios: la diferencia mínima de intensidad a la cual se reacciona, se llama umbral. El umbral absoluto es la cantidad mínima de energía que en promedio puede ser detectada por un perceptor. Varían de persona a persona y también en la misma persona en diferentes momentos. Los informes verbales no son confiables de la recepción de información. Umbral diferencial corresponde a la cantidad mínima de estimulación acumulada (dado un nivel inicial de estimulación) que será detectada por el observador. La ley de Weber señala que la cantidad de cambio que será notada depende del nivel de estimulación con el cuál se compara: mientras más se tiene de algo, más difícil es hacer perceptible la diferencia. Interacciones sensoriales: el umbral de un individuo se afecta por lo que está pasando en los otros sentidos (ej. la presencia del sonido baja el umbral para la luz)  Adaptación sensorial: Reducción en la percepción de un estímulo resultante de una recepción contínua del mismo estímulo 11

Percepción extrasensorial: conocimiento por vías diferentes a las sensoriales. Telepatía, clarividencia, precognición, telequinesia, etc. no han sido demostradas más allá del azar, pero se está trabajando en el tema.

1.2.1.4.

Desarrollo de la percepción

Las primeras sensaciones provienen de la piel (especialmente de la mucosa bucal: primero chupa el objeto y luego lo palpa) y de los receptores internos. El tacto, el olfato y el gusto, tiene más importancia para la supervivencia en etapas tempranas del desarrollo que en etapas más tardías. El desarrollo de la visión se estudia en monos ciegos que recobran la visión y en forma experimental en laboratorios de fisiología. Los ciegos que recobran la vista no perciben de inmediato : ven ―algo‖ frente a ellos, sobresaliendo de un fondo (figura fondo) No perciben distancia, forma o significado. Se aprende a ver primero el color. La contextualización es un aprendizaje complejo posterior y consiste en percibir un objeto como siendo el mismo, independientemente del lugar diferente en que se encuentre, con diferente luz o con fondo en movimiento. También se aprende la discriminación y reconocimiento de caras Las preferencias visuales del bebé, cambian a medida del desarrollo: 1º mes: prefiere patrones lineales más que circulares, caras planas a patrones tridimensionales de caras 2º mes: prefiere patrones circulares y patrones tridimensionales texturizados La motivación y el afecto juegan roles importantes en el reconocimiento de personas y objetos. La percepción implica la integración simultánea simultánea de diferentes señales y ello implica aprendizaje y maduración. 12

1.2.1.5.

Dinámica de la percepción

Las percepciones poseen un carácter integral de modo que no se las puede explicar como producto de una mera sucesión y yuxtaposición de simples sensaciones, los hechos son más complejos, y en el conjunto de lo que llamamos percepción también interviene de un modo más decisivo un factor más elevado que integra la heterogénea pluralidad especial y temporal de las distintas sensaciones en percepciones delimitadas. a) El principio de la la Forma: Si la percepción fuera determinada solo por las sensaciones aisladas producidas sucesiva y simultáneamente por estímulos aislados, lo percibido sería una masa homogénea, inarticulada e indiferenciada de sensaciones aisladas. b) Constancia Perceptiva: Los patrones perceptivos se mantienen a pesar de que cambien Ejemplo: el pasto sigue siendo verde en la noche. Esto permite mantener una imagen estable y realista del mundo. c) Leyes descritas por la Psicología de la Gestalt: Gestalt: -

Ley de Continuidad: vemos más que una selección aleatoria de de líneas, imponemos nuestra propia estructura a un dibujo o estímulo, hasta lograr configurar una imagen con sentido. Nuestra mente continúa en la dirección sugerida por el estímulo.

-

Ley de la Proximidad: agrupamos elementos que se encuentran cerca uno del otro.

-

Ley de la semejanza: agrupamos elementos parecidos o que tienen tienen el mismo aspecto.

-

Ley del Cierre: completamos configuraciones incompletas, es decir espacios vacíos.

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1.2.2. Atención y concentración

La atención es la capacidad de seleccionar la información sensorial y dirigir los procesos mentales. La concentración es el aumento de la atención sobre un estímulo en un espacio de tiempo determinado, por lo tanto, no son procesos diferentes. En condiciones normales el individuo está sometido a innumerables estímulos internos y externos, pero puede procesar simultáneamente sólo algunos: los que implican sorpresa, novedad, peligro o satisfacción de una necesidad. La selección depende: -

Características del estímulo

-

Del sujeto: necesidades, experiencias y

-

Demandas del medio.

El control puede ser: -

Iniciado por el sujeto (atención activa o top down)

-

provocado (atención pasiva o botton up)

1.2.2.1.

Formas de la atención

a) Atención focalizada: Implica resistencia a la distracción y determinación del momento en que se separa la información relevante de la irrelevante y se dirige a una sola fuente de información ignorando otras. Implica habilidad para establecer el foco de atención, mantenerlo y cambiarlo por uno nuevo si la situación lo exige. b) Atención sostenida: Capacidad para mantener atención focalizada o dividida durante largos períodos de tiempo, sin pérdida o caída de ella (aprox.30 minutos en individuos sanos) con el fin de reaccionar ante

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estímulos pequeños e infrecuentes en el tránsito de la información presentada. c) Atención alterna: Capacidad de cambiar de una a otra tarea sin confundirse. Requiere óptimo conocimiento de las tareas a realizar. d) Atención

selectiva:

Capacidad

de

anular

distractores

irrelevantes

manteniendo la concentración en el estímulo relevante. Se basa en la competencia entre dos o más estímulos, entre los cuales el sujeto selecciona. e) Atención dividida: Atender a más de un estímulo sin pérdida en la ejecución. Explica los lapsus en la vida diaria.

1.2.3. La memoria

La memoria es la facultad que permite traer el pasado al presente, dándole significado, posibilitando la trascendencia de la experiencia actual, y proveyéndolo de expectativas para el futuro A nivel colectivo, la Historia es la memoria de la humanidad. Intenta ser veraz y científica, pero el pasado siempre es interpretad. El lenguaje permite alterar o conservar la memoria grupal. Es la herencia que el pasado dejó al presente y que determina el futuro. Los seres humanos inventan instrumentos para mantener la memoria del grupo, que en definitiva es la cultura: monumentos, documentos, rituales, etc. La memoria individual y la memoria grupal se intersectan y al entrar en contacto, se reestructuran. La cultura (valores, conceptos, significados) plantea los términos en que funciona la memoria reconstructiva individual 1.2.3.1.

Definición

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Proceso por medio del cual la información se codifica, se almacena y se recupera. a) Codificación: proceso mediante el cual la información se registra inicialmente en una forma en que memoria pueda utilizar (teclado). b) Almacenamiento: mantenimiento del material guardado en el sistema de memoria. Si el material no se almacena adecuadamente, no podrá ser recordado más tarde (disco). c) Recuperación: localización del material almacenado, llevado a la la conciencia y utilización del mismo (pantalla).

1.2.3.2.

Tipos de memoria

a) Memoria sensorial  Abarca varios tipos de memoria (se relacionan con su fuente sensorial) consiste en representaciones de estímulos sensoriales brutos, por lo que sólo tiene sentido si se transfiere a la Memoria de Corto Plazo, donde se le asigna sentido y se le procesa para poder retenerla al largo plazo. -

La memoria icónica, puede durar menos de 1 seg. aunque si el estímulo es muy brillante, la imagen puede durar un poco más.

-

La memoria ecoica se desvanece después de 3 o 4 seg. A pesar de su corta duración, se trata de una memoria muy precisa, dado que puede almacenar una réplica casi exacta de los estímulos a las que está expuesta.

b) Memoria de Corto Plazo (o de trabajo) Menos completa que la sensorial y menos precisa. Se puede retener 7 elementos, o paquetes de información (*). Ejemplo: CNQMWNT TWACIAABCCBSMTVUSANBC = TWA CIA ABC CBS MTV USA NBC

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La información agrupada en 7 paquetes que se comportan como unidades para efectos de almacenamiento (*) Paquete: grupo significativo de estímulos que se pueden almacenar como una unidad en la MCP El tiempo en que los paquetes, cualesquiera sean sus características, pueden permanecer en la MCP, no es muy largo (15 a 25 seg.), y se pierde a menos que se le transfiera a la MLP. c) La Memoria de Largo Plazo (MLP) Su capacidad es prácticamente ilimitada. La dificultad reside en la recuperación, para lo cual la información debe ser organizada y catalogada (diferentes tipos de amnesias confirman su existencia)

1.2.3.3.

Sistemas de memoria

a) La memoria declarativa : es memoria para información objetiva: nombres, rostros, fechas, etc. Almacena información sobre las cosas. b) Memoria semántica: para el conocimiento general y los hechos he chos relacionados con el mundo, junto con las reglas de la lógica para deducir otros hechos. Al recuperar un concepto específico, la memoria activa el recuerdo de conceptos relacionados. Funciona mediante asociaciones. c) Memoria episódica: que es la memoria de los los hechos de nuestras vidas individuales, (nuestras experiencias). Puede ser muy detallada. d) Memoria de imprimación: ocurre a un nivel inconsciente. (no hay acuerdo en que sea un tipo especial de memoria) La imprimación ocurre si los sujetos reconocen el estímulo más fácilmente que si no hubieran visto antes (aun cuando no recuerden haberlo visto antes, lo reconocen con menos señales) A partir de eso se postula la existencia de: 17

-

Memoria implícita: recuerdos de los que no se está consciente

-

Memoria explícita : se sabe que se cuenta con esa información

e) La memoria procedimental: Se refiere a la memoria para habilidades y hábitos tales como andar en bicicleta, nadar, etc. Almacena información sobre cómo hacer las cosas.

1.3.

Procesos cognoscitivos superiores o complejos

1.3.1. Pensamiento

Son diversas las definiciones que existente acerca del pensamiento; esto se comprende perfectamente, ya que depende del aspecto primordial que en el se considere, de la misma manera que un determinado objeto puede ser visto de diferentes maneras por una serie de personas, dependiendo del ángulo de la distancia desde el cual dicho objeto es observado. El pensamiento, pues, puede ser considerado intelectualmente desde diferentes perspectiva; la definición que de él se puede ser distinta con relación a otra definición que se situé desde un punto de vista diferente. La lógica, cuando menos la parte formal de la lógica, dedica su atención a los pensamientos mismos, de esto o de aquello. Vacía de contenido a los pensamientos y los estudia en su generalidad, dedicando particular atención a las formas de los mismos. Cuando forma cúmulo la proposición: "La luz es energía", estoy expresando un enunciado cuya significación concreta y cabal comprensión corresponde a una determinada rama del saber humano la física. Ahora bien, lo que interesa esta rama del saber humano es que la luz sea un tipo de energía; pero cuando en lógica formulo la aseveración anterior.

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Podría decirse que la lógica generar es totalmente formal se refiere a los pensamientos en general; por el contrario, las lógicas particulares, especiales lo que actualmente se denomina la metodología tratan a los pensamientos en su calidad de formas, pero no en su generalidad más completa, sino en cuanto que son formas especiales, forma de un determinado ámbito del saber humano. Así tenemos formas de los objetos de las ciencias de la naturaleza, formas de las ciencias matemáticas, etc.

El pensamiento puede ser considerado desde dos puntos de vista: Como la actividad, como la acción por la cual el hombre puede entender lo que tiene enfrente de si: las personas, las cosas, las relaciones que entre estas se dan. El hombre puede, igualmente, dotar de significado a lo que le rodea, puede también captar sentidos en lo que se le presenta. Todo lo anteriormente mencionado indica que el hombre, al pensar, no solamente es pasivo, no solamente recibe las impresiones sensibles de lo que le rodea. Como resultado de esta actividad intelectual del hombre. En este sentido podríamos decir que los productos de su acción constituye los pensamientos; de tal suerte que el hombre, cuando formula un juicio, cuando elabora un razonamiento, lo lleva a cobo mediante pensamientos.

Pensamiento podría ser considerado como la actividad intelectual que realiza el hombre a través de la cual entiende, comprende, capta alguna necesidad en lo que le rodea.

Pensamientos serían los resultados de su pensar: conceptos, juicios, raciocinios. Esta actividad que realiza la mente humana se expresa mediante tres actos conocidos como aprehensión simple, juicio y raciocinio: 1.3.1.1.

Aprehensión simple 19

Es la primera operación intelectual que realiza la mente humana. Conviene que distingamos aquí varias cosas. Debemos tener presente cuando nos ocupemos de estos objetos de la lógica, que la operación psicofísica que realiza la mente para producir un concepto es una operación temporal y espacial tiene lugar en un tiempo y en un espacio concretos; por el contrario, el pensamiento, el resultado de esta actividad podría no tener las características mencionadas, podría ser un pensamiento que estuviera por encima de las características temporales y espaciales. El resultado de esta actividad, de este acto o de esta serie de actos es un pensamiento, y como tal, es el objeto de estudio de la lógica.

He inicialmente podríamos decir que el concepto también se le llama idea es la representación abstracta, mental, de un objeto; el concepto es el resultado de una aprehensión, de la captación de la mente de algo que se encuentra frente a ella. Si se le denomina idea es por subrayar el hecho de que no es algo material, de algo sensible. El nombre de concepto hace referencia a que es la inteligencia la que concibe dentro de sí al objeto que se encuentra frente de ella.

El concepto o idea es el resultado, el producto que la inteligencia elabora cuando se encuentra frente a un objeto determinado.

La imagen es algo producido por nuestra imaginación; es una facultad orgánica, sensible que posee el hombre; es claro que siendo esta facultad orgánica y sensible el producto de la misma sea algo igualmente sensible, la imagen. La imagen es algo particular, concreto: podemos tener la imagen de "este animal", "de este hombre‖. La imagen captada o producida por la imaginación hace alusión a aquello que es accidental en el objeto que considera; se refiere al color, al tamaño y demás características sensibles, materiales del objeto considerado. 20

Por el contrario, el concepto se refiere a algo universal, abstracto. El concepto de animal no la imagen de "este" animal me permite pensar lo que se refiere no a este animal concreto sino a todo animal. El concepto es el elemento lógico, decíamos, que se refiere a un objeto que lo representa en el plano del pensamiento. Ambas conservan sus caracteres propios; esta es siempre sensible y únicamente individual, aquel es lógico y nunca sensible.

Ciertamente la imagen tiene, con relación al concepto, una función ilustrativa. Mediante los conceptos pensamos la realidad, la aprehendemos intelectualmente;

por

así

decirlo,

nos

posesionamos

de

ella

intelectivamente; pero la imagen incluso la inadecuada o confusa, nos la pone más cerca nos la muestra más calidad y tangible. En el objeto el concepto recorta atrae lo que le interesa y es a lo cual intelectualmente se atiene; esto es lo que se denominaría objeto formal; objeto material sería una captación de la totalidad inteligible del objeto de la cosa.

1.3.1.2.

El juicio

Es el acto de la inteligencia por medio del cual unimos o separamos dos o más conceptos. Esta definición del juicio parece estar incompleta, ya que se pueden unir los conceptos; por ejemplo, el hombre y prudente, diciendo: hombre prudente. Estrictamente hablando, esto no es un juicio; a lo más seria un concepto complejo. 1.3.1.3.

Raciocinio

Es el acto supremo, final, de la mente humana construye la 3era operación que la mente está en condiciones de realizar.

21

 Así como el resultado de la aprehensión simple es el concepto, y del  juicio la enunciación, el resultado de esta tercera operación es la argumentación. En el razonamiento se pueden distinguir varios momentos: Lleva acabo un primer juicio. Desarrolla un segundo juicio, relacionando con el anterior. Descubre una nueva verdad. Factores internos del pensamiento desde el punto de vista de la lógica serian la aprehensión, el juicio, el raciocinio, que son las operaciones mentales elaboradas de los pensamientos. Producen las ideas, los enunciados y los argumentos. 1.3.1.4.

Contenido y forma del pensamiento

Todo pensamiento se refiere a un objeto puede referirse ciertamente a un conjunto de objetos, como por ejemplo cuando decimos enjambre. El objeto de cada pensamiento se denomina su objeto intencional, es decir aquello sobre lo cual se proyecta, la intencional, es decir, aquello sobre lo cual se proyecta, la intención significativa del concepto. De alguna manera indirecta ya se ha señalado que la lógica se ocupa preferentemente de lo segundo, de la forma de nuestros pensamientos. De la misma manera, en el caso del pensamiento discursivo, el pensamiento racional más desarrollado tiene prácticamente ilimitados contenidos, los cuales nos han sido proporcionados por la realidad que nos rodea. No obstante, en el pensamiento discursivo racional esos contenidos entran en determinados moldes, estructuras o forma del pensamiento relativamente poco numerosas. Desde el punto de vista estructural, desde el punto de vista de la forma, existen pensamiento, razonamientos idéntico en cuanto a la forma, pero extraordinariamente variados en cuanto a su contenido. La lógica como la lo hemos hecho notar, se ocupa 22

preferentemente de las formas de nuestros pensamientos; le interesa en un grado mucho menor los contenidos, la materia de los mismos.

Tanto la lógica como las distintas ramas del saber humano son conjuntos de pensamientos, pero la lógica toma en cuenta los pensamientos mismos haciendo abstracción de los objetos mencionados, en tanto que las ciencias atienden a estos objetos haciendo abstracción de los pensamientos mediante los cuales los pensamos.

El juicio se podría decir que es el acto y la inteligencia por medio del cual se afirma o se niega algo acerca de la esencia o forma captada, aprehendida, intuida previamente. Mientras que en la aprehensión la inteligencia solo capta una esencia, una naturaleza, en el juicio se afirma o se niega su existencia. Afirmamos o negamos tal o cual propiedad. Desde luego, el juicioso puede realizarse sino después de que se hayan verificado, al menos, 2 aptos de aprehensión simple: el acto para captar el sujeto y el acto para captar el predicado.

Llamamos "pensar" al conjunto de estos actos que el hombre está en condiciones de llevar a cabo: "pensar, pues, es aprehender juzgar y razonar". El contenido de un pensamiento es la materia, es aquella sobre lo que versa el pensamiento.

1.3.1.5.

Formas del pensamiento

Por forma del pensamiento se puede entender varias cosas. En efecto, el pensamiento humano es tan rico que puede ser considerado desde distintos puntos humano, es tan rico que puede se considerado desde distintos puntos de vista y en función de ello hablar de las diferentes 23

formas que tiene el pensamiento humano. Relacionado con lo que señalamos en el primer inciso del presente texto, notamos que cada grupo de persona tiene peculiar manera de pensar; y esto es tan patente que casi podemos decir, escuchando a una persona cuando habla cuando expresa sus pensamientos a que grupo profesional pertenece.

El estudio que lleva a cabo la lingüística, por ejemplo, consiste entre otras cosas, en analizar estos diferentes tipos de pensamientos; diferentes formas de pensamiento; diferentes formas de pensamiento que es fácil localizar a través de las culturas, a través del tiempo, a través de las civilizaciones, a través de las diferentes profesiones que practica el hombre.

La forma de pensamiento es la estructura que tiene el pensamiento sin importar el contenido o materia del mismo: juicios y raciocinios sería una forma de pensamiento.

1.3.2. Lenguaje

Capacidad para expresar el pensamiento por medio de sonidos en la producción de los cuales interviene la lengua. Por extensión, sistema o conjunto de signos fonéticos u otros, especialmente visivos, que sirven para la expresión del pensamiento o la indicación de una conducta. También hay un lenguaje interior, en el cual los signos solamente son pensados o imaginados‖ (Merani, 97). Podemos decir que desde este punto de vista, el

lenguaje está íntimamente relacionado con los procesos de pensamiento y comunicación. Considerando en primera instancia que la comunicación es el resultado de un proceso de transmisión del pensamiento a través del lenguaje, que es la forma de expresión del mismo. 24

1.3.2.1.

Teorías sobre la adquisición del lenguaje

Los seres humanos aprenden el lenguaje durante su infancia. Uno de los aspectos más extraordinarios de este aprendizaje es que la lengua se aprende en relativamente poco tiempo, sin esfuerzo ni ayuda. Basta comparar las enormes dificultades con que se enfrenta un adulto cuando intenta aprender una lengua extranjera y la aparente facilidad con que lo hace un niño. Desde siempre, los investigadores han intentado encontrar una explicación a este enigma. Se han avanzado varias teorías para explicar esta situación, a continuación algunos supuestos fácticos más relevantes

de

cada

una

de

las

siguientes

hipótesis:

a) Hipótesis conductista: La teoría conductista, es presentada por uno de los mayores expositores del behavorismo, B.F. Skinner, 1957, explica la adquisición del lenguaje, desde el punto de vista del condicionamiento operante. El condicionamiento clásico es la asociación entre un estímulo que refuerza determinada conducta, en el condicionamiento operante la misma respuesta es la que sirve de reforzamiento. Por ello, las características que representan esta hipótesis son:  La teoría conductista (Skinner 1957) trata de explicar la adquisición del lenguaje en términos de imitación y refuerzo. El procedimiento sería similar al que se usa para enseñar ciertas habilidades a los animales. Desde este punto de vista, el niño se limita a imitar lo que dicen los adultos. Si consigue una buena imitación puede obtener una recompensa bajo la forma de sonrisas y alabanzas. Si la imitación es mala, probablemente se le corregirá. Por lo tanto, la imitación del habla adulta va siendo progresivamente mejor, hasta el momento en que puede decirse que el niño ha aprendido la lengua.  En otras palabras, asi como por medios operantes (reforzamiento) el menor va modelando una buena conducta escolar, asimismo va modelando o puliendo las manifestaciones verbales o gestuales asociadas a los objetos y 25

a las cosas del ambiente.  Se sostiene que el enlace entre las palabras y sus significados es un vínculo de asociación que se establece a través de percepciones simultáneas, y repetidas de determinados sonidos y objetos.



Es una interpretación reduccionista del lenguaje y del proceso por el cual se adquiere. No esclarece rasgos esenciales, como la adquisición de las estructuras gramaticales y sintácticas, tampoco de la evolución del lenguaje a través de la historia de la humanidad. b) Hipótesis innatista: La respuesta de Chomsky (1968) y sus seguidores es que los seres humanos tienen una predisposición innata para el lenguaje. Esto implicaría que los niños nacen con el conocimiento de ciertos principios estructurales básicos de gramática universal, que les guían en la adquisición de una lengua. Estas estrategias innatas parecen servir para extraer e interiorizar estructuras morfológicas y gramaticales a partir de los fragmentos de lengua que el niño oye en su entorno. Por tanto, decimos que:  El niño no aprende la lengua por imitación del habla de su entorno, sino a partir de un análisis lingüístico inconsciente. Una prueba de ello es que los niños pasan por una etapa en que cometen errores con las formas irregulares (por ej. rompido por roto). Es imposible pensar que los niños estén imitando el lenguaje de los adultos, que no usan estas formas.



capacidad de ver, oír, pensar y hablar son actos innatos o genéticos

La 

Chomsky resalta el carácter creativo del empleo del lenguaje por los hablantes y afirma que un hablante puede producir y entender infinitas oraciones que antes no ha oído y para ello debe hacer un uso infinito de medios finitos. El uso infinito de medios infinitos está determinado por la sintaxis.  Todas las lenguas tienen aspectos comunes que se denominan universales lingüísticos, principios generales que determinan las estructuras gramaticales de las lenguas, lo común a todas las lenguas es la sintaxis, para hablar es necesario su conocimiento y es tan compleja que para adquirirla se necesita una predisposición innata.  La capacidad de hablar está determinada genéticamente, dispositivo de la adquisición del lenguaje. 26

Esta estructura es subyacente a la estructura del pensamiento.



El

aprendizaje del lenguaje es un proceso predeterminado por la herencia, desencadenado

y

parcialmente

configurado

por

el

entorno.

c) Piaget y la función simbólica: Éstos son los supuestos más relevantes de la teoría de Piaget:  valor de la semántica en el proceso de la adquisición del lenguaje.  Para Piaget el lenguaje es la posibilidad de representar un significado por medio de un significante. Le interesa sobre todo el desarrollo de la función simbólica del lenguaje, que es la capacidad de representarse mentalmente la realidad, que no sólo se manifiesta a través del lenguaje sino también a través del juego, el dibujo, la imitación diferida.



 Al ser el

lenguaje un sistema de símbolos arbitrarios, necesariamente ha de emerger la representación mental. La construcción del significado o representación mental es previa a la adquisición del significante que permite su evocación. 

 El desarrollo de la función simbólica, es un pre-requisito indispensable en

la adquisición del lenguaje. El pensamiento dirige el lenguaje y el lenguaje se caracteriza por ser una actividad cognitiva. Para abarcar uno poco más la postura de éste autor, es de resaltar los estadios de desarrollo del lenguaje. En el proceso evolutivo, Piaget distingue un lenguaje egocéntrico y un lenguaje socializado, que hasta cierto punto se oponen. El lenguaje egocéntrico, que cubre el 50% de la producción hasta los tres años, disminuye y se estaciona entre los tres y los seis años, y después de los siete tiende a un descenso total, consiste en que el niño habla no necesariamente para ser escuchado, ni toma en cuenta al interlocutor. El lenguaje socializado, contrario al anterior, se basa en la dimensión comunicativa, en que toma en cuenta al interlocutor y, según Piaget, se da progresivamente a medida que se supera el lenguaje 27

egocéntrico. ESTADIO EDAD CARACTERÍSTICAS Conductas reflejas. Concepto de permanencia del objeto. Manipulación de objetos. Egocentrismo. Noción del tiempo y espacio. Surgimiento de la función simbólica. Surgimiento del pensamiento conceptual y del lenguaje. Influjo de percepciones inmediatas y de la intuición. Lenguaje egocéntrico y gradual evolución hacia la socialización. Avance en la solución de problemas. Actividades mentales con apoyos concretos. Manifestaciones de categorías conceptuales y jerárquicas, seriación. Progreso de la socialización. Actividades mentales con abstracción e hipótesis. Lógica combinatoria. Solución de problemas a través del racionamiento proposicional.

d) Teoría histórico cultural de vigotsky: Con la traducción del libro que Vigotsky escribió en 1934, Pensamiento y Lenguaje en 1973, se abre una perspectiva que reconoce el lenguaje como instrumento de comunicación y sostiene que los procesos comunicativos son previos a su adquisición.



Vigotsky se interesa por la relación que se establece entre lenguaje y pensamiento, plantea que a lo largo del primer año de vida lenguaje y pensamiento se desarrollan en forma paralela, pero luego del segundo año se inicia un proceso de convergencia entre lenguaje y pensamiento que se traduce en un cambio cualitativo en las posibilidades de desarrollo y aprendizaje. El proceso de formación de las funciones psíquicas superiores que estructuran la conciencia se da por medio de la interacción social. Sostiene que el desarrollo humano no está garantizado exclusivamente por la herencia, sino que se produce gracias a la interacción social, a través de la cual se garantiza la educación.  En la interacción entre un sujeto más capacitado y un aprendiz se establece una zona de desarrollo próximo que delimita aquellas actividades que el aprendiz no puede realizar solo, pero sí con la ayuda y mediación de otro sujeto más capacitado. En la interacción 28

entre el bebé y el adulto, el adulto impone al niño el proceso de comunicación y representación aprovechando las acciones naturales del pequeño. Los signos verbales, que en un comienzo son externos, mediante el proceso de interacción se interiorizan de forma progresiva, hasta convertirse en un instrumento intrapsicológico. ―En el desarrollo cultural del niño toda función aparece dos veces, primero a

nivel social y, más tarde a nivel individual, primero entre personas interpsicológica, y después en el interior del propio niño intrapsicológica‖

(Vigotsky, 1973). e) hipótesis cognitivista: La hipótesis cognitiva sostiene que hay un desarrollo paralelo entre la adquisición del lenguaje y el desarrollo de las demás capacidades intelectuales. Los partidarios de esta hipótesis no niegan la predisposición biológica del ser humano a adquirir el lenguaje, pero niegan que forme parte de un componente lingüístico separado, y por tanto no existe ninguna gramática universal que guíe y determine el aprendizaje de la gramática de la lengua materna.

29

CAPITULO II TIPOLOGIAS DE LA PERSONALIDAD PERSONALIDAD

30

2.1.

Definición

Una tipología es un ordenamiento y clasificación sistematizada de diversos elementos que corresponden a una misma categoría, y por lo tanto participan de una cualidad común pero tienen propiedades, especificidades o graduaciones diferentes y en cierto modo características - por lo que responden a diversos tipos de forma de reunirlos en agrupamientos típicos, siguiendo una secuencia progresiva en base a un factor, que determina su diferenciación; con claros fines de exposición y estudio. De tal manera, una tipología de la personalidad trata de establecer una cantidad limitada de tipos, a partir de los cuales, elabora sistemas de clasificación de las personas, donde puedan insertarse con el mayor ajustamiento posible, las características que presentan la enorme variedad de personalidades individuales. Esta clasificación facilita tanto la comprensión de sus cualidades como la posibilidad de predecir los comportamientos. El tipo se puede defin ir como ―La forma característica de constitución o estructura mental de un hombre que lo distingue particularmente de otros individuos‖. En suma, las tipologías estudian la personalidad, tomando como referencia los distintos aspectos en que diferencia la percepción de las personas. Buscan características o atributos similares y sobre la base de ellas, establece categorías para la clasificación de los individuos. Estas semejanzas y diferencias permiten proponer una clasificación considerando su tipo, combinación de rasgos o características similares y compartidas. De tal forma, los criterios para elaborar el estudio de la personalidad es desde una perspectiva globalista, por características y estructuras de características resaltantes relacionadas con componentes biológicos y psicológicos, de índole temperamental; olvidando que la organización de la personalidad varia de un individuo a otro, por lo tanto, en la práctica es imposible encuadrar con nitidez a un individuo dentro de un tipo, es decir, debe tenerse en cuenta que no hay ―estados puros‖.

31

Diferentes

propuestas

de

Tipologías

de

la

personalidad.

La inquietud por estudiar la personalidad ha llevado a cada autor a proponer tipologías diferentes.

2.2.

Tipologías de la personalidad

2.2.1. Los humores de Hipócrates (c. 460 a. C. – c. 370 a. C.):

Contemporáneo de Sócrates y considerado el padre de la medicina haber realizado la más antigua de las tipologías de la personalidad humana. Siguiendo la concepción de la integración del cosmos en cuatro elementos (aire, tierra, agua y fuego), Hipócrates sostuvo que estos elementos estaban contenidos en el microcosmos del hombre, en forma de humores (algo así como jugos, que posteriormente algunos equiparan a las secreciones endócrinas); y que el predominio de alguno de ellos determinaba el temperamento de cada individuo: Sanguíneo Melancólico Colérico Flemático Lo cierto es que, pese a su antigüedad, las denominaciones de los temperamentos establecidas por Hipócrates, siguen siendo empleadas como caracterización de ciertas personalidades, especialmente a nivel de la terminología corriente y aún la literaria.

32

2.2.1.1.

Tipología de Heyman – Le Senne:

Por otra parte, Gerard Heyman y René Le Senne, presentaron una tipología frecuentemente más utilizada en el ámbito educativo que en Psicología.

Según esta tipología, las dimensiones esenciales del carácter son tres:

La emotividad: la turbación provocada en el sujeto por una conmoción psicológica de orden interno (afectivo) o externo (acontecimientos). Según ella, los individuos pueden ser: a) Emotivos, que poseen

gran sensibilidad y reaccionan de manera

afectiva en forma intensa y viva; b) No emotivos, que son los individuos que no manifiestan sus afectos, son introvertidos.

La actividad: refiere a la forma de accionar frente al medio. Los individuos pueden ser: a) Activos, que poseen una necesidad íntima íntima de actuar; la actividad es una manifestación espontánea que proviene de sí mismo; b) No activos, que actúan a pesar suyo; necesitan mayor impulso impulso para actuar.

La resonancia: la persistencia de la reacción en la conciencia ante una situación. Los individuos se clasifican en: a) Primarios: reaccionan rápidamente, pero también olvidan rápidamente. Están más abiertos a los datos de la situación actual. Viven el mundo del presente, la impresión del momento. Se renuevan constantemente. Son 33

impulsivos y variables. Se reconcilian sin dificultad. Se contradicen. Son gastadores e impuntuales. b) Secundarios: poseen persistencia de las experiencias pasadas sobre las del presente. Esto frena todo un flujo nuevo. Son tradicionalistas, conservadores y se oponen a todo cambio. Rencorosos. Difíciles de consolar. Afectivamente constantes, puntuales, económicos, empeñosos, objetivos, dignos de fe. Descripción de los tipos: Hay que recordar que los tipos puros no existen en la realidad, sino que dentro de un mismo tipo tipo las cualidades pueden presentarse influyendo una en otra de diferente manera. Según estos datos, Heyman y Le Senne combinan las tres dimensiones del carácter obteniendo ocho grupos o tipos: Nervioso, Sentimental, Sanguíneo, Colérico,  Apasionado, Amorfo, Apático.

2.2.2. La tipología de Erich Fromm:

Este autor, pone énfasis (siguiendo a Freud) el inconsciente, los impulsos biológicos, la represión; pero

considera a las personas como

determinados por su sociedad. Por lo cual, sobre la idea de libertad anima a cada hombre a trascender los determinismos de la naturaleza humana. (George Boeree). La compleja sociedad moderna ofrece al hombre innumerables situaciones conflictivas, ante las cuales tiene que responder. La relación que este establece con su medio se produce a través de procesos de asimilación y socialización. La forma en que el sujeto canaliza su energía en dichos procesos determina a su vez una forma peculiar de carácter. Ellas son, según Fromm, las orientaciones del carácter hacia el medio.

Orientación receptiva: en este caso, el sujeto considera que lo mejor es el mundo que lo rodea y, por lo tanto, todo lo que desea debe provenir de él. 34

Escucha opiniones, recibe ideas, pero no las produce. Busca ser amado en vez de amar. Siempre la solución a sus problemas debe provenir de afuera, no la busca dentro de sí. Se siente seguro cuando está rodeado de gente, por lo tanto es dependiente. Desarrolla la lealtad hacia mucha gente por la necesidad que tiene de ella. Es optimista y amistoso. Posee cortesía, ternura, adaptabilidad, aceptación, todo lo que le permite estar en buena relación con el prójimo. Le gusta comer y beber. Es incapaz de tener opinión propia. Es pasivo, sumiso, carece de principios propios. Es cobarde y servil. Orientación explotadora: también en este caso el sujeto considera que lo mejor está en el mundo externo. Pero en vez de esperar recibir todo pasivamente, se lanza por sus propios medios a conseguir lo que quiere. En sí mismo no produce nada. Sustrae ideas a los demás. Las usa con astucia para conseguir lo que desea. Es especulador, envidioso, hostil, orgulloso. Explota a los demás en su propio beneficio. Posee habilidad para reclamar. Es impulsivo. Posee iniciativa y es sumamente activo. Es agresivo, egocéntrico y arrogante. Orientación acumuladora: como el sujeto no confía mucho en el mundo que lo rodea, busca su seguridad a través de la acumulación. Le gusta poseer todo lo que está a su alrededor y manejarlo a su antojo. Se caracteriza par la mezquindad tanto de objetos como de ideas o sentimientos. Permanece encerrado en sí mismo. Afanoso por el orden y la limpieza, que es una forma de separarse del medio. Si este lo amenaza, se encierra en sí mismo en forma obstinada, a través de un negativismo total a cualquier requerimiento. Cualquier tiempo pasado fue mejor. Busca la seguridad a toda costa. Es práctico, económico y cuidadoso. Posee gran paciencia y tenacidad. Es metódico y leal. Es indolente, miserable, ansioso, pedante y posesivo.

35

Orientación comerciable: desarrollada en la vida moderna, en donde el hombre está sujeto al vaivén de la oferta y la demanda, llegando a considerar a la persona una mercancía más. Todo depende de lo bien que se cotice en el mercado social. Por ello la persona busca ser atractiva de cualquier manera. No posee valores por sí misma, sino que su conducta se guía en función del éxito que tenga con los demás. ―Es lo que es, en función de los otros‖. Es muy sensitivo a las variaciones del medio. Es inseguro y,

como lo que busca es triunfar, cualquier obstáculo se le presenta como algo amenazante. Es sociable, generoso y posee mucho ingenio. Es inteligente, curioso y tolerante. Carece de principios y valores. Rehúye la soledad. Es oportunista. Orientación productiva: es a la que debe tender todo ser humano, según Fromm. Sostiene que es la única que puede llegar a desarrollar las posibilidades humanas para alcanzar un modo de vida basado en la razón, la creación y el amor. Todo ser humano es capaz de desarrollar esta orientación productiva, puesto que la productividad es la habilidad de usar las propias capacidades y desarrollarlas hasta el máximo. El hombre puede crear cosas materiales, pero el fin propio de la productividad debe ser lograr el desarrollo pleno de sus potencialidades, de su vida creadora y de su capacidad de amar. Conocer al otro, respetarlo, sin pretensión de posesión ni dominio. A través de la inteligencia el hombre conoce la esencia de las cosas y de los demás. Conociéndolos los puede amar y respetar, respetándose a sí mismo. En conclusión, para Fromm las cuatro orientaciones no se dan puras en cada individuo, sino que hay un predominio de una sobre las otras. En tanto que la última se presenta como aquella hacia la cual el hombre debe tender para vivir en armonía consigo mismo y con los demás.

36

2.2.3. Tipología de kretschmer:

Kretschmer (1888—1964), médico psiquiatra alemán, realiza su estudio sobre la relación entre la constitución fisica y temperamento partiendo de enfermos que sufrían esquizofrenia y psicosis maníaco depresiva. Observa que entre sus pacientes existe cierta correspondencia entre la estructura somática y la psíquica. Esto le lleva a sistematizar el estudio y a establecer una clasificación tipológica doble: -

Tipos morfológicos o corporales.

-

Tipos temperamentales.

Tipos somáticos o morfológicos: Kretschmer distingue tres tipos con características diferenciadas: LEPTOSOMA: Caracterizado por caja torácica plana y alargada; pelvis ancha; relieve superficial delgado y tendinoso, con poco tejido adiposo; extremidades largas y delgadas, con manos y pies largos y estrechos; cabeza pequeña y cuello largo y delgado; cara estrecha y ovalada; nariz estrecha y afilada; cabello recio. PÍCNICO: Caracterizado por: caja torácica abombada y corta; relieve de formas redondas suaves, con mucho tejido adiposo; extremidades cortas, manos y pies anchos y cortos; huesos finos; cabeza redondeada y relativamente grande, cuello corto y macizo; cara ancha; cabello flojo y tendencia a la calvicie.  ATLÉTICO: Caracterizado por hombros fuertes y anchos; a nchos; tronco trapezoidal con pelvis estrecha; relieve muscular sobre una recia armazón ósea; brazos y piernas fuertes, manos y pies grandes cara tosca con salientes pronunciados y de forma oval alargada; cabello fuerte.

37

Después de haber clasificado estos tres grupos, Kretschmer se encontró con que había sujetos que no era posible incluirlos dentro de ninguna de estas clasificaciones. Para poderlos clasificar formó un nuevo grupo: DISPLÁSICOS: Incluye los casos de anomalías constitucionales como: enanismo y gigantismo; los casos extremos de los otros tipos y los tipos mixtos imposibles de clasificar. Los llama así porque la displasia es una desviación o detención del proceso de "plastificación", es decir, adquisición y moldeamiento de la forma física normal. Tipos psíquicos: Correlativamente a los tres tipos somáticos establece los tipos psíquicos:

ESQUIZOTÍMICO: Sus características son: se desconecta fácilmente de la realidad y se aísla; su sensitividad es marcadamente bipolar: o muy exagerada o muy disminuida; es muy susceptible y suspicaz o totalmente indiferente y frío; sus impresiones son más de orden psíquico que sensorial; exterioriza poco, es callado y reservado; su intimidad difícilmente puede ser penetrada; es poco influenciable por el ambiente y poco práctico. CICLOTÍMICO: Sus características son: sociable, abierto, cordial; su vida está condicionada por el estado de ánimo fluctuando entre la alegría y la tristeza (ciclo), sin que haya causas externas que lo motiven; no tiene lógica fuerte; su capacidad de trabajo tiene orientación práctica. GLISCROTÍMICO: Se caracteriza por: el predominio del aspecto psicomotor, necesitando mucha actividad física; son sujetos poco flexibles; persisten insistentemente en lo que piensan; su conversación tiende a ser monotemática; son pegajosos en el trato social; pueden ser apáticos o impulsivos.

38

2.2.4. Tipología de sheldon: sheldon:

W.H. Sheldon, profesor de la Universidad de Harvard, inició sus estudios sobre

tipología

en

1928

y

publicó

los

resultados

en

1940.

La teoría de Sheldon, tiene como fundamento la existencia de tres componentes corporales y tan peramentales, definiendo los tipos por el relativo predominio de estos componentes. Los componentes corporales son el endomorfismo, el mesomorfismo y el ectomorfismo; y las dimensiones temperamentales correspondientes son la visceroctonía, la somatotonía y la cerebrotonía.

Tipos morfológicos: La base para esta clasificación es el mayor desarrollo de uno de los folículos embrionales: endodermo, folículo embrional interno; mesodermo, folículo embrional medio; ectodermo, folículo embrional externo. ENDOMORFO: Caracterizado por el predominio del desarrollo visceral; gordura; su estructura ósea y muscular está poco desarrollada y es débil. Corresponde al tipo pícnico de Kretschmer. MESOMORFO: Caracterizado por el predominio de las estructuras corporales: huesos, músculos y tejido conjuntivo lo que proporciona un aspecto físico fuerte y resistente; el tronco es largo y musculoso; el volumen del tórax es superior al del abdomen; la piel es gruesa. ECTOMORFO: Caracterizado por un organismo demacrado, de músculos pobres y huesos delicados; pecho aplastado; extremidades largas y delgadas. Corresponde al leptosoma.

39

Tipos temperamentales: VISCEROTONIA: Caracterizada por inclinación a la comodidad y sociabilidad; glotonería de alimentos, de gente y de afecto; amabilidad indiscriminada. Corresponde al ciclotímico. SOMATOTONIA: Caracterizada por el predominio de la actividad muscular y el vigor; afán de dominio y deseo de poder; indiferencia ante el dolor; insensibilidad

psicológica;

agresividad

competitiva.

Corresponde

al

gliscrotimico. CEREBROTONIA: Caracterizada por la tendencia a encerrarse en sí mismo, a disimular y a inhibirse; la huida de la sociabilidad; la represión de la expresión corporal; la rigidez de la postura y de los movimientos; el control emocional y el ocultamiento de los sentimientos. Corresponde al esquizotimico de Kretschmer. La teoría de Sheldon ha sido poco sometida al estudio de otros investigadores. Con relación a la de Kretschmer tiene la ventaja de que no presenta categorías totalmente definidas, definidas, sino distintas graduaciones a lo largo de las cuales todos los individuos pueden clasificarse.

2.2.5. Tipología de Jung; Introversión y extroversión:

Jung desarrolló una tipología de la personalidad que se ha vuelto tan popular que mucha gente cree que él no hizo nada más. Esta empieza con la diferencia entre introversión y extroversión. Las personas introvertidas prefieren su mundo interno de pensamientos, sentimientos, fantasías, sueños y demás, mientras que las extrovertidas prefieren el mundo externo de las cosas, las actividades y las las personas. Estos términos se han 40

confundido con vocablos como timidez y sociabilidad, debido en parte a que los introvertidos suelen ser tímidos y los extrovertidos tienden a ser más sociables. Pero Jung se refería más a cuán inclinados estamos (nuestro Yo) hacia la persona y la realidad externa o hacia el inconsciente colectivo y sus arquetipos. En este sentido, el sujeto introvertido es un poco más maduro que el extrovertido, aunque bien es cierto que nuestra cultura valora más al extrovertido…y Jung ¡ya nos avisó de que todos nosotros tendemos a

valorar nuestro propio tipo por encima de cualquier otra cosa!. En la actualidad, encontramos la dimensión de introversión-extroversión en varias teorías, de las cuales destaca de forma notable la de Hans Eysenck, aunque esta dimensión se esconda bajo los nombres alternativos de ―sociabilidad‖ y ―surgencia‖.

2.2.6. Tipología de Spranger :

Basándose en la orientación del hombre hacia los valores o sus intereses culturales:

Teórico: Orientado hacia la verdad; para él es más importante especular que obrar. (Filósofos, científicos). Técnico practico: Valora a la práctica que a la especulación; todo se transforma en herramienta o instrumento, (artesanos, obreros, etc.). Estético: Orientado hacia la belleza, poseen una conducta de contemplación hacia el mundo que les rodea y es la materia prima de sus producciones literarias, poéticas, etc. Económico: Propio de lo negociante; todo se convierte en dinero, sus valores y objetos se convierten en ganancia. 41

Social: Orientada hacia el amor y es servicial; siempre está atento ante la sociedad que le rodea y no puede vivir sin la convivencia y el servicio ante los demás; siempre quieren captar la simpatía de los demás. (Grandes maestros, los luchadores sociales, etc.). Político: prefiere el poder y el gobierno; valoran las tendencias o medios que les pueda llevar al poder. Religioso: orientados hacia un ser supremo; tienen como objetivo llegar a la divinidad, y su único propósito es salvar el alma.

2.2.7. Tipología de Freud ( 1856 – 1939):

Freud y Karl Abraham estudiando detalladamente las etapas del desarrollo psicosexual, los mecanismos de fijación y regresión, así como las experiencias e interacciones que el individuo ha mantenido en su pasado con su medio familiar y social, han establecido los siguientes tipos de personalidad:

TIPO ORAL: Tiene origen cuando la fijación o regresión, se produce en la etapa oral del desarrollo psicosexual, y como esta etapa tiene dos subetapas (Succión y Canivalística), la fijación o regresión en cada una de ellas determina ciertos rasgos característicos. Los individuos pertenecientes al tipo oral se caracterizan por ser dependientes, inmaduros, egoístas, centrados en sí mismos, necesitados de apoyo y protección, impacientes, exigentes, sensibles a irritarse y a experimentar pesimismo y depresión; en casos

extremos

pueden

ser

fumadores,

bebedores

charlatanes, constantes, insatisfechos e inconformes.

42

compulsivos,

TIPO ANAL: Tiene origen cuando la fijación se produce en la etapa anal del desarrollo psicosexual y como la etapa anal del desarrollo psicosexual tiene dos subetapas, la fijación o regresión en cada una de ellas determina rasgos característicos en la personalidad del individuo. Los individuos pertenecientes al tipo anal presentan tres características: Exagerada

preocupación

por

el

orden

y

la

limpieza

Muestran una acentuada necesidad de tener todo limpio y en orden, son metódicos, tienen la manía de la limpieza, desean tener la casa hecha un anís y se irritan cuando algo está fuera de su lugar. Tendencia a la economía

y

mezquindad.

Son

avaros,

codiciosos,

miserables,

constantemente buscan retener y acumular objetos diversos y les apena desprenderse hasta de objetos sin valor. Tendencia a la Terquedad. Son obstinados, actúan con prudencia y recelo, casi siempre se contradicen, no saben si lo mejor es someterse o revelarse contra los demás, a veces asumen comportamientos ambivalentes y pueden ser a veces sumisos y obedientes y otras veces manifiestan estallidos de oposición y venganza. TIPO FÁLICO: Son narcisistas, ambiciosos, exhibicionistas, jactanciosos, presumidos, hacen alarde de erudición, constantemente buscan ser el centro de la atención y tienden a ser agresivos; el comportamiento exhibicionista que manifiestan pueden ser síntomas de ansiedad e inseguridad

y

para

sobreponerse

se

esfuerzan

buscando

casi

obsesivamente el éxito y puede intentar lograr el éxito en un sacrificado trabajo, en tener numerosas conquistas amorosas o en tener numerosas ocupaciones; estos comportamientos son compensaciones a la inseguridad generalizada que experimentan. En resumen, los individuos pertenecientes al tipo fálico, se caracterizan por ser llamativos, ser mejores en todo, por sobresalir, se esfuerzan por aparentar ser fuertes y viriles y negar todo tipo de debilidad.

43

TIPO GENITAL: El individuo adulto normal pertenece a este tipo, es el individuo que ha logrado la completa madurez de la sexualidad, que mantiene un equilibrio armónico entre los tres sistemas estructurales de la personalidad, ha logrado resolver el complejo de Edipo y logra establecer equilibrio entre la bondad y la mezquindad, entre la modestia y la vanidad, entre el sadismo y el masoquismo, entre el egoísmo y el desprendimiento.

2.2.8. Teoría de los rasgos de Gordon Allport (1897 – 1967 ):

 Allport (1936), define los rasgos como tendencias determinantes generalizadas y personalizadas, modos consistentes y estables de la adaptación de un individuo a un ambiente.

Diferencia los rasgos

cardinales, los rasgos centrales y las disposiciones secundarias, como rasgos en distintos niveles de significancia y generalidad.

Un rasgo cardinal, expresa una disposición tan generalizada y destacada en la vida de una persona, que prácticamente cada acto se adjudica a su inferencia; por ejemplo, la personalidad autoritaria. Los Rasgos Centrales, expresan disposiciones que cubren un Rango más limitado de situaciones que los rasgos cardinales; ejemplo honestidad, amabilidad, asertividad. Los Rasgos Secundarios, representan disposiciones que son las menos sobresalientes, generalizadas y consistentes. Un rasgo, según Allport no necesariamente se expresa en todas las interacciones, sin importar las características de las situación, sino reconoció la importancia de la situación al explicar por qué una persona no se comporta de la misma manera todo el tiempo; ejemplo la gente más agresiva, puede modificar su conducta si la situación reclama una conducta 44

no agresiva, o aún la persona más introvertida puede comportarse de un modo extrovertido extrovertido en ciertas situaciones. situaciones.

Un rasgo expresa expresa lo que una

persona por lo general, hace en la mayoría de las situaciones, no lo que hará en alguna situación; por otro lado, aunque pensaba que muchos rasgos eran hereditarios, no llevó a cabo una investigación para sustentarlo.

2.2.9. Teoría de los rasgos de Hans J. Eysenck ( 1916):

Eysenck, en sus primeras investigaciones encontró dos dimensiones básicas a las que denominó Introversión- Extroversión y Neuroticismo, posteriormente

añadió

una

tercera

dimensión

a

la

que

llamó

Psicoticismo. En 1986 al hacer estudios en diferentes culturas, encontró evidencias de la existencia de las tres dimensiones y de un componente hereditario en cada una de ellos. Dimensión Introversión-Extroversión: El extrovertido, de trato fácil, es sociable, amistoso, le gustan las fiestas, tiene muchos amigos, ansía la emoción, es espontáneo e impulsivo.

Por su parte, el introvertido es

callado, sobrio, reservado, pasivo, reflexivo. Pensativo y controlado. menos osciale y más apacible.

Es

En reuniones sociales, es probable que

permanezca en silencio y sin ser notado.

Neuroticismo: Es una medida básica de la estabilidad o inestabilidad emocional.

Quienes tienen una puntuación elevada en neuroticismo, se

caracterizan por mayor inestabilidad, ansiedad, mal humor, inquietud, irritabilidad y agresividad. El extremo emocional estable, se caracteriza por la calma, la ecuanimidad, la confianza y el control emocional.

45

Psicoticismo: Comprende una disposición a la psicosis (trastorno mental caracterizado por la falta de contacto con la realidad y una incapacidad para desempeñar quehaceres o actividades de la vida diaria, los individuos con una puntuación elevada en psicoticismo se caracteriza por 11 disposiciones: solitarios, problemáticos, crueles, inhumanos, insensibles (carentes de empatía), hostiles con los demás, agresivos, excéntricos (prefieren las cosas raras e inusuales), de trato social aspero, evitan las relaciones cercanas, temerarios (desprecian el peligro).

Teoría de los rasgos de Cattell:

2.2.10.

Para Cattell, rasgo es una predisposición, patrón o regularidad de determinadas formas de conducta. Postuló que se necesitan tres fuentes generales de datos para cualquier análisis destinado a descubrir los principales aspectos de la Personalidad. fuentes, Datos V, datos datos C y datos P. registros de vidad del del sujeto.

Llamaba a estas

Los Datos V, se obtienen de los

Los Datos Datos C, se recopilan a través través de

cuestionarios y entrevistas. Los datos P, se toman de situaciones situaciones objetivas de pruebas, es decir, de la actuación natural del sujeto en situaciones de la vida diaria. Consideró que es necesario integrar las las tres fuentes de datos datos para

captar

Cattell,

toda

introdujo

la el

complejidad uso

del

de

Análisis

la

Personalidad

Factorial,

un

humana.

instrumento

estadístico que se aplica a la evaluación de la personalidad. Con la intención de valerse de cuestionarios y datos de calificación para descubrir empíricamente las estructuras naturales de la personalidad de la gente, informó que había extraído 16 rasgos de Personalidad, mediante el Análisis factorial

y

procedimientos

afines;

consideró

que

estos

factores

representaban las principales dimensiones o diferencias en la personalidad humana. Problemas,

Esos 16

rasgos

Estabilidad

o

factores son:

Emocional,

46

Sociabilidad, Solución de

Dominancia,

Impetuosidad,

Responsabilidad,

Empuje,

Sensibilidad,

Suspicacia, Imaginación,

Diplomacia, Seguridad, Rebeldía, Individualismo, Cumplimiento, Tensión.

2.2.11.

Modelo de cinco factores de rasgo:

 Ante el desacuerdo de los teóricos del Rasgo, respecto de cuáles y cuántas unidades o dimensiones básicas se requieren para describir la personalidad de los individuos, surge la propuesta de Costa y McCrae, quienes en 1992 publican el Inventario de Cinco Factores de Rasgo para evaluar los cinco factores principales de la personalidad, convirtiéndose en el Inventario de Personalidad más importante en la Psicología de los rasgos y las disposiciones.

Ambos autores, luego de realiar investigaciones

transculturales con la colaboración de muchos investigadores de varias partes del mundo, postulan que la estructura de los Rasgos Humanos es universal, representa la estructura universal de la personalidad en todas las culturas humanas y se refleja en el modelo de los Cinco factores. universalidad

obedece

a

una

base

genética

común

de

Esta la

Personalidad. Según el modelo de los Cinco Cinco Factores, hay cinco dominios principales de la personalidad que son:

Neuroticismo (N), Extroversión (Ex)  Apertura (A) Conformidad (C) Escrupulosidad (E) El instrumento para evaluar estos cinco factores es el Inventario NEO-PI que consta de 240 reactivos.

47

CAPITULO III LOS TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD PERSONALIDAD  Y SUS CARACTERISTICAS CARACTERISTICAS COGNOSCITIVAS

48

3.1.

Trastornos de la personalidad

El trastorno de personalidad es una duradera pauta de experiencia y conducta interna que se aparta notablemente de las expectativas de la cultura de un individuo, es generalizada e inflexible, aparece en la adolescencia o en la primera edad adulta, es estable en el tiempo y conduce a un malestar o perjuicio, esa pauta se manifiesta en el tiempo y conduce a un malestar o perjuicio en 2 o más de la siguientes áreas: -

Cognición

-

Afectividad

-

Funcionamiento interpersonal y

-

Control de impulsos. 3.1.1. Paranoide

Pauta generalizada de desconfianza y sospecha de los demás, hasta el punto de malinterpretar sus acciones, tomándolas como malévolas. -

Sospecha sin sin base de que los demás lo explotan, perjudican o engañan.

-

Duda de la lealtad de sus amigos, pareja o socios. no confia en en otros por miedo a que usen la información en contra suya.

-

Descubre significados significados amenazadores o humillantes en acontecimientos benignos.

-

Es resentido, no perdona.

-

Solo el percibe que lo atacan. Reacciona rápidamente con cólera y contraataca. Se caracterizan por una tendencia persistente y sin base real a interpretar las intenciones y acciones de los otros, como humillantes o amenazadoras, pero no padecen síntomas psicóticos. El trastorno resulta de la proyección sobre los otros de los propios sentimientos e impulsos inaceptables. Atribuir a los demás los 49

impulsos inaceptables, en lugar de asumirlos uno mismo, reduce o elimina la culpa y sirve de defensa contra el conflicto interno. Es un conjunto de estrategias dirigidas a reducir al mínimo la vergüenza y la humillación. En una situación humillante el individuo se salva de aceptar la culpa y los pensamientos consiguientes de vergüenza y humillación acusando a otro y afirmando que ha sido maltratado. Proviene de una falta básica de confianza resultante de malos y carencia de amor coherente de parte de los padres. La falta de confianza es crucial en este trastorno que da lugar a un fuerte temor de ser controlado por los demás. Se preocupa intensamente por las evaluaciones de los otros. Pasa mucho tiempo en ruminaciones sobre su situación y sobre el maltrato al que es sometido, que termina llegando a la conclusión de que lo persiguen porque él es especial y los demás están celosos. Esta explicación, reduce la angustia por el aislamiento social. El pensamiento paranoide también se halla en la esquizofrenia, quien tiene delirios paranoides. La diferencia radica en que el paranoide concibe las acciones de los demás como intencionalmente amenazantes, pero sin características psicóticas. Creen que las personas son maliciosas, por ello cuando alguien los trata bien, creen que es para poder engañarlos y así someterlo a un ataque o explotarlo. Que otras personas hayan actuado de buena manera para engañarlos, demuestra que tienen malas intenciones. Custodia escrupulosamente su intimidad, suprimiendo signos de emociones e intenciones. Tiende a resistir las reglas, si se ve amenazado a caer en una trampa. Cuanto más poderosos sean los otros, más los admira y les teme. Desea tener aliados poderosos, pero teme a la traición o el ataque. Aplica una resistencia encubierta o pasiva.

DATOS:

Vigilancia

constante.

Preocupación

anormal

por

la

confidencialidad. Atribuye a los demás la culpa de sus problemas y se considera maltratado y víctima de abusos. Busca intensamente datos que confirmen sus expectativas respecto de los demás. Le da gran importancia 50

a pavadas y reacciona de manera proporcional, contraatacando rápidamente ante una amenaza percibida. Incapacidad para relajarse, en especial en presencia de otros. Falta de humor en la situaciones. Necesidad de autosuficiencia e independencia. Desprecio por quienes son vistos como débiles, enfermizos. Dificultad para expresar calidez, sentimientos tiernos, dudas e inseguridades. Celos patologicos. SE VEN A SI MISMOS: Justo, inocente, noble, vulnerable.  A LOS DEMAS: Interfieren, maliciosos, discriminan, tienen moviles abusivos. CREENCIAS: Los motivos de los demás son sospechosos. Debo mantenerme

siempre

en

guardia.

No

puedo

fiarme

de

nadie

ESTRATEGIA: Mantenerme preocupado. Búsqueda de móviles ocultos.  Acusar. Contraatacar.

3.1.2. Esquizoide

Pauta generalizada de desinterés por las relaciones interpersonales y restricción de la expresión emocional en entornos sociales. -

No desea ni disfruta con las relaciones estrechas, ni siquiera familiares.

-

Elige actividades solitarias.

-

No tiene interés de tener relaciones sexuales.

-

No experimenta placer en casi ninguna actividad.

-

No tiene amigos íntimos o confidentes q no sean parientes de 1er grado.

-

Indiferente al elogio o la crítica.

-

Frialdad emocional, distante, afecto apagado. 51

La característica más conocida es la falta de relaciones interpersonales o la indiferencia ante ellas. Hay un abandono generalizado de las relaciones interpersonales en todos los contextos. Son seres solitarios, retirados que buscan poco el contacto con los demás, de hecho parece que no obtienen satisfacción de ninguna de su s relaciones, no importa el interés que haya detrás de ellas. Pasan la mayor parte del tiempo solos y optan por rechazar actividades que requieren contacto con otros. Demuestran un afecto muy restringido. Parecen lentos y letárgicos. Su discurso, es lento y monótono con poca expresividad. Raramente muestran cambios en el estado de ánimo. No tienen emociones intensas como odio o goce. Si trabajan, elijen ocupaciones con el mínimo contacto con colegas o el público. No se dan al desarrollo de relaciones estrechas, ni sexuales ni platónicas. Son lentos y fríos y su entorno tiende a ignorarlo o a dejarlo de lado. Esto con el tiempo produce la degeneración de las pocas habilidades sociales que tenían, por falta de práctica. SE VEN A SI MISMOS: Autosuficientes, solitarios.  A LOS DEMAS: Intrusivos. CREENCIAS: Los otros no me completan. Las relaciones son desastrosas, indeseables. ESTRATEGIA: Mantener la distancia.

3.1.3. Esquizotipico

Pauta generalizada de déficit en las relaciones interpersonales, caracterizada por un agudo malestar con baja capacidad de establecer 52

relaciones estrechas. Distorsiones cognitivas y perceptivas y conductas excéntricas. -

Creencias extrañas o pensamiento mágico que influye en la conducta y

es discrepante con las normas subculturales (superstición, clarividencia, telepatía, sexto sentido) -

Experiencias perceptivas inusuales (ilusiones corporales).

-

Modo de hablar extraño (vago, metafórico, metafórico, estereotipado o sobre elaborado).

-

Suspicacia o ideación paranoide.

-

Afectividad limitada.

-

Conducta o apariencia extraña, excéntrica o peculiar.

-

Carencia de amigos y confidentes, que no sean parientes de 1er grado.

-

Ansiedad social social excesiva que no disminuye disminuye con la la familiaridad, asociada a miedos

paranoides,

más

que

con

juicios

negativos

del

yo.

Similar al esquizoide. Ambos evitan las relaciones interpersonales, pero el esquizotipico tiende a experimentar síntomas psicóticos y conductas peculiares pronunciadas. La principal característica es su agudo malestar y su reducida capacidad para mantener relaciones estrechas, además de distorsiones cognitivas  y excentricidades conductuales. También tienen

síntomas subclínicos de sospecha o creencia de qe la gente habla mal de ellos o les desea algún mal. No tienen amigos y sufren de ansiedad en situaciones sociales y pueden actuar de manera extraña para los demás.  Al igual que los esquizoides suelen haber tenido experiencias vitales similares de abuso, rechazo o ridiculización, así como abusos sexuales o físicos en la infancia, lo que los lleva a pensar que son diferentes, malos o anormales. Por ello suelen tener creencias inusuales (pensamiento mágico, sospechas exageradas) o alucinaciones (visuales y aditivas) con lo que adoptan creencias para compensar estas creencias, como la hipervigilancia y la desconfianza en la gente. Piensan que los demás son peligrosos o de poco fiar y entonces deciden que las relaciones interpersonales no valen la 53

pena. Tienen experiencias alucinatorias,, sensoriales y paranoia y se caracterizan

por

una

apariencia

y

conducta

excéntrica

inusual.

SE VEN A SI MISMOS: Distanciado, solitario, vulnerable, llama la atención en situaciones sociales, posee el don de una sensibilidad sobrenatural.  A LOS DEMAS: No merecedores de confianza, malévolos. CREENCIAS:

Pensamiento

extraño,

mágico,

supersticioso.

Son

fundamentales en su estructura de creencias la telepatía, la clarividencia, sexto sentido. Es mejor aislarse de los demás. ESTRATEGIA: Estar atento y neutralizar la atención malevola de los demás. Aislarse. Vigilante ante fuerzas o eventos sobrenaturales.

3.1.4. Antisocial

Pauta generalizada de violación (o falta de respeto) de los derechos de los demás desde los 15 años. -

Fracaso a la hora de ajustarse a las normas sociales y respetar la ley.

-

Engaños reiterados. Miente con frecuencia, usa nombres falsos y enreda a la gente para conseguir provecho personal o simple placer.

-

Impulsividad o fracaso para planificar antes de actuar.

-

Irritabilidad y agresividad que se traduce en frecuentes peleas o asaltos.

-

Irresponsabilidad constante. Fracaso a tener tener trabajo continuado o sus obligaciones financieras.

-

Falta de remordimientos.

-

54

Tienen un pasado juvenil caracterizado por problemas conductuales y una pauta de conducta adulta socialmente amenazadora y gravemente irresponsable. A muchos se los encuentra en diferentes establecimientos de salud mental, prisión, correccional. Este trastorno genera un problema social ya que se trata de una pauta conductual que se caracteriza por la indiferencia ante los demás y la violación de sus derechos, lo que implica actos

delictivos

que

amenacen

a

la

gente

y

la

propiedad.

Carecen de empatía y de aceptación de la norma. Tienen conductas sexuales agresivas. En el DSM4 es el único trastorno que no puede ser diagnosticado en la infancia y necesita la existencia de un trastorno de la conducta previo. Presenta falta de ansiedad o culpa por su conducta ilegal. Puede mentir en su provecho, dañar físicamente sin sentir nerviosismo, dudas o remordimiento. No pueden ponerse en el lugar del otro. Sus pensamientos automáticos reflejan estrategias pragmáticas para conseguir sus objetivos inmediatos (sin análisis previo). Sus reglas son

diferentes a las del resto y su objetivo es limitar o evitar todo control ajeno. SE VEN A SI MISMOS: Solitario, autónomo, fuerte.  A LOS DEMAS: Vulnerables, explotadores. CREENCIAS. Tengo derecho a violar las reglas. Los otros son tontos. Soy mejor que los demás. ESTRATEGIAS: Ataque, robo, engañar, manipular.

3.1.5. Limite

Pauta

generalizada

de

inestabilidad

de

las

relaciones

interpersonales, la autoimagen y los afectos con marcada impulsividad.

55

-

Esfuerzos frenéticos para evitar el abandono, real o imaginario.

-

Relaciones interpersonales interpersonales inestables e intensas, caracterizadas por la alternancia en extremos de desvalorización e idealización.

-

Identidad perturbada. Inestabilidad de la autoimagen o sentido del yo.

-

Impulsividad en zonas zonas donde el sujeto puede lastimarse a si mismo (sexo, drogas, conducir, robo a negocios, gastos)

-

amenazas, gestos y conductas suicidas o automutiladoras recurrentes.

-

Sentimientos crónicos de vacío o aburrimiento.

-

Inestabilidad afectiva dada por los cambios cambios en el estado de ánimo (disforia episódica intensa, irritabilidad o ansiedad)

-

Ira inadecuada, intensa. Imposibilidad de manejarla.

-

Ideación paranoide pasajera, asociada con estrés.

Se caracteriza por una remarcable inestabilidad que invade todos los aspectos del funcionamiento del individuo, incluidos sus relaciones, su imagen personal, sus sentimientos y su conducta. Importante impulsividad. Muchos son inteligentes y talentosos, pero como su trastorno les impide su normal desarrollo tienen problemas para terminar los estudios, no trabajan o tienen trabajos por debajo de sus capacidades. Son habituales las crisis de relación, se autolesionan con frecuencia y se dan al abuso de sustancias.

Son

conocidos

por

sus

estallidos

de

ira.

Tienen representaciones desorganizadas de apego, generalmente por

figuras parentales amenazantes. Padre: fuente de temor y refugio. Se cree que las experiencias traumáticas infantiles tienen un papel fundamental, por ello

es

que

no

experimentan

dolor

cuando

se

autolesionan.

 Al igual que los paranoides y el evitativo, (tienen un amplio rango de supuestos), estos, tienen supuestos específicos a la soledad, la incapacidad para ser amados, el rechazo, el abandono y merecedores de castigos. Son hipervigilantes por tener desconfianza interpersonal excesiva. Tienen pensamiento dicotómico y débil sentido de identidad.

56

SE VEN A SI MISMOS: Vulnerable (al rechazo, a la traición, a la dominación), carente de un apoyo emocional que necesita, privado de capacidad y fuerza, fuera de control, defectuoso, imposible de amar, malo.  A LOS DEMAS: Idealizados: capacitados, dignos de amor, perfectos. Devaluados: controladores, traidores, que abandonan, que rechazan. CREENCIAS: No puedo mantenerme solo. Necesito alguien en quien confiar. No puedo soportar los sentimientos desagradables. Si me fio de alguien, me maltratará y abandonará. Lo peor que te puede pasar es que te abandonen. Me resulta imposible controlarme. Merezco que me castiguen. ESTRATEGIAS: Subyugar las propias necesidades para mantener la relación. Protestar teatralmente, amenazar y ser violento, con quienes den signos de posible rechazo. Aliviarse a través de la autolesión y la conducta destructiva.

Intentar

el

suicidio

como

forma

de

escape.

3.1.6. Histriónico

Pauta generalizada de emocionalidad excesiva y búsqueda de atención. -

Incomodo cuando no es el centro de atención.

-

La interacción con los demás está está caracterizada por conductas provocativas o seductoras inapropiadas.

-

Expresa emociones de modo cambiante y superficial.

-

Usa su apariencia física para llamar la atención.

-

Lenguaje impresionista y falto de detalles.

-

Expresividad emocional demasiado teatral y exagerada.

-

Es muy sugestionable. 57

- Cree las relaciones más íntimas de lo que en realidad son. Se caracteriza por una excesiva emocionalidad y tendencia a llamar la atención. Están muy preocupados por su atractivo físico. Es el único trastorno de personalidad explícitamente vinculado a la apariencia física de una persona. Son abiertamente seductores y se siente muy cómodos siendo el centro de atención. Su emocionalidad parece exagerada, lábil y superficial

y

su

modo

de

hablar,

globalizador

y

llamativo.

Su conducta es demasiado intensa y reaccionan ante nada (erupciones de ira y pataletas), por ello sus relaciones interpersonales se ven perjudicadas. Emocionalmente excitables y necesitan constante estimulación, por ello el resto los ve como superficiales, exigentes y demasiado dependientes. Sus

relaciones

tienden

a

ser

tormentosas

e

insatisfactorias.

Dependen de la atención que les brinden y son vulnerables a la angustia de separación. Son caracterizados como caricaturas de la femineidad: vanidosos, superficial, afectado; inmaduro, dependiente en exceso y egoísta. Son cálidos, encantadores y seductores, pero sus sentimientos parecen carecer de profundidad o autenticidad. El pensamiento

característico es el pensamiento dicotómico. Reacciona intensa y precipitadamente y llega a conclusiones tanto negativas como positivas. Así alguien es visto inmediatamente como maravilloso y otro como horrible. Por la intensidad de sus emociones y su falta de atención al detalle y la lógica, es proclive a la distorsión por generalización excesiva. En el razonamiento emocional, también sufren distorsiones, ya que toman sus emociones como prueba de verdad. Si se siente inadecuado o estúpido, debe serlo. SE VEN A SI MISMOS: Encantador, impresionante.  A LOS DEMAS: Accesibles a la seducción, receptivos, admiradores.

58

CREENCIAS: La gente está para servirme o admirarme. La gente no tiene derecho a negarme lo que me merezco. Puedo guiarme por mis sentimientos. ESTRATEGIAS: Teatralidad. Encanto. Estallidos de mal genio, llanto. Gestos suicidas.

3.1.7. Narcisista

Pauta generalizada de grandiosidad (en la fantasía o en la conducta), necesidad de admiración y falta de empatía. -

Exagera sus logros y espera ser tenido como superior superior sin haber logrado nada especial.

-

Ocupa su mente en fantasías de éxito, poder, belleza o amor ideal ilimitados.

-

Cree que es especial, que sus problemas son únicos y que solo gente especial, de su nivel, puede entenderlo.

-

Cree tener derechos especiales.

-

Explota a los demás en las relaciones interpersonales interpersonales para lograr sus fines.

-

Falta de empatía. Incapaz Incapaz de reconocer e identificar sentimientos y necesidades de los demás.

-

Sentimientos de envidia. Hacia los demás, y cree que los demás lo tienen hacia él.

-

Conductas arrogantes. Distorsión generalizada en el interés que se tiene por uno mismo  (grandiosidad), y por los demás. Se ven superiores y especiales.

Preocupación excesiva por su excelencia. Son activos y competidores a la hora de buscar status, ya que los signos de status son toda su medida de valor personal. Si los demás no confirman esta posición especial que creen 59

merecer, se sienten maltratados, se enojan, se ponen a la defensiva o se deprimen. El hecho de que no los consideren superiores activa en ellos creencias subyacentes de inferioridad, falta de importancia o incapacidad, además de estrategias de autoprotección y defensa. Están orgullosos de tener una buena posición social. No siguen las normas de reciprocidad social. Se creen exentos de cumplir las reglas. Autoconcentrados y despreocupados por los sentimientos de los demás. Pasan de la calidez a la arrogancia, comentarios hirientes o acciones insensibles. No tienen capacidad para entender las necesidades y los sentimientos de los demás. Envidian el éxito ajeno y desacreditan a quienes ven como competidores. Tergiversan el contenido de las confrontaciones para hacer sentir culpables a los demás. Exageran los defectos de los demás y subrayan sus virtudes. Se ponen defensivos cuando se les pone límites. Suele contar con admiradores que en poco tiempo tienen que cumplir con obligaciones hacia ellos. Esas relaciones son faltas de intimidad y suelen ponerse tensas. Rechazan a las personas si sienten que su compañía les genere mala imagen o les dificulte el camino hacia la cumbre social.se deprimen por la falta

de

poder.

No

soportan

perder

el

carácter

especial.

Son explotadores y abusivos. Creen que sin éxito y distinciones superiores, uno no vale nada. En lo laboral sus problemas están relacionados con la falta de ética (acoso sexual) o la explotación. Sienten resentimiento y malestar por los errores ajenos y la sensación de que la vida les es injusta, sin embargo ello no afecta la imagen que tienen de ellos mismos. Las personas son objetos, herramientas útiles en la búsqueda de distinción. Cree q ciertas circunstancias o hechos le dan evidencia de que es superior y por ello merece un status especial y tiene mayor importancia que la mayoría. SE VEN A SI MISMOS. Especial, único. Merece reglas especiales, está por encima de las reglas, es superior

60

 A LOS DEMAS: Inferiores, admiradores. CREENCIAS: Como soy especial, merezco reglas especiales. Estoy por encima de las reglas. Soy mejor que los otros.

3.1.8. Dependiente

Pauta excesiva y generalizadora de necesidad de ser cuidado que conduce a una conducta sumisa y dependiente y miedo a la separación. -

Dificultad para tomar decisiones cotidianas sin una gran cantidad de consejos o recomendaciones de otros.

-

Necesita que los demás asuman las responsabilidades en su vida.

-

Dificultad para expresar desacuerdo, por miedo a perder apoyo o desaprobación.

-

Dificultad en iniciar iniciar proyectos o cosas por su cuenta por falta falta de de confianza en sus capacidades o juicio, más que por falta de motivación.

-

Se ofrece para tareas tareas desagradables para obtener el apoyo de los los demás.

-

Se siente desvalido e incómodo cuando esta solo debido al miedo de ser incapaz de cuidar de sí mismo.

-

Busca urgentemente una nueva pareja en cuanto se separa.

-

Preocupado sin fundamento porque lo dejen. Son reacios a tomar decisiones cotidianas a menos que cuenten con el consejo y el apoyo de otras personas y suelen estar de acuerdo con casi todo el mundo, más allá de lo que ellos opinen. Les cuesta iniciar proyectos o hacer cosas por sí mismos. Cuando están solos sienten tanto malestar que

hacen

grandes

concesiones

para

estar

con

otros.

Se sienten fácilmente heridos por la crítica o la desaprobación y tienen temor a ser abandonados. Se someten a otros y se esfuerzan por gustar. 61

Son pasivos y dóciles. Carecen de autoconfianza. Tienden a descartar sus capacidades y fuerzas. Suelen sentir ansiedad y depresión ya que creen que necesitan de otro para sobrevivir. Ansiedad de separación y abandono. Si creen que vana

atener que manejar responsabilidades demasiado

grandes, pueden sufrir ataques de pánico. Sufren quejas somáticas, hipocondría. Sufren de altos índices de alcoholismo y abuso de drogas.

SE VEN A SI MISMOS: Necesitado, débil, desvalido, incompetente.  A LOS DEMAS: Idealizados, generosos, brindan apoyo, competentes. CREENCIAS: Necesito de la gente para sobrevivir, para ser feliz. Necesito un flujo constante de apoyo, de aliento. ESTRATEGIAS: Cultivar relaciones de dependencia.

3.1.9. Evitativo

Pauta generalizada de incomodidad social, de ser inadecuado e hipersensibilidad a la evaluación negativa. -

Evita actividades sociales que supongan contacto interpersonal por miedo a las críticas, la desaprobación o el rechazo.

-

No dispuesto a involucrarse con personas a menos que este seguro que gustan de él.

-

Retraído en las relaciones íntimas por miedo a ser ridiculizado.

-

Se siente inhibido en las relaciones interpersonales, por sentirse inadecuado.

-

Se ve socialmente inepto, con poco atractivo personal o inferior a los demás.

62

No inicia nuevas actividades por miedo a pasar vergüenza. Se caracteriza por una evitación generalizada, conductual, emocional y cognitiva, hasta llegar a impedir los objetivos y deseos personales. Esta evitación se nutre de autodesaprobación, expectativa de rechazo en las relaciones interpersonales y creencia de que las emociones y los pensamientos desagradables no pueden tolerarse. Creen que si muestran su yo real, el resto los rechazará. Tienen deseo de afecto, aceptación y amistad, pero suelen ser solitarios y tristes por miedo al rechazo. El rechazo les resulta insoportable. Se creen ineptos e indeseables, inferiores y por ello el resto los rechazará. Tienen baja tolerancia a la disforia, por ello realizan diversas actividades para distraerse cognitivamente, incluso adicciones y así evitar emociones negativas. Creen que si se permiten pensar negativamente, ese pensamiento se los devorará y nunca podrán recuperarse. Aislamiento activo como respuesta al miedo y desconfianza a los demás. Están en estado de alerta constante   por miedo a que su necesidad de afecto ocasione una repetición del dolor y la angustia que han experimentado con otros antes. Solo mediante un repliegue activo pueden protegerse. Pese a sus deseos de relacionarse, aprendieron que lo mejor es negar esos sentimientos y mantener distancia interpersonal. Son incapaces de aceptarse como son. No pueden comprender como el resto los aceptaría. Comparte rasgos con la fobia social, la agorafobia y los ataques de pánico, el trastorno dependiente, esquizoide y

esquizotipico. Fobia social: fobia en algunas ocasiones (hablar en público, firmar documentos). Los evitativos, sienten ansiedad siempre, en todas las situaciones sociales.  Agorafobia: es por miedo al ataque de pánico y no disponer de quien los rescate. Los evitativos, es por miedo a las críticas o al rechazo social. Dependiente: similar visión propia (soy inadecuado), pero visión diferente de los demás. Para el dependiente son fuertes y capaces de cuidar de ellos. Para los evitativos son críticos y proclives al rechazo. Los primeros

63

buscan relaciones estrechas porque se sienten débiles sin ellas, los otros se sienten vulnerables en ese tipo de relaciones. Esquizoide y esquizotipica: aislamiento social. Los evitativos desean relacionarse y las relaciones estrechas. Los esquizoides la crítica o el rechazo

les

son

indiferentes.

A

los

esquizotipicos

reaccionan

negativamente, con tintes paranoicos (¿que estarán tramando?).  A SI MISMOS: Vulnerable al desprestigio, al rechazo. Socialmente inepto, incompetente.  A LOS DEMAS: Críticos, despreciativos, superiores. CREENCIAS: Es terrible ser rechazado, humillado. Si la gente conociera mi verdadero yo, me rechazaría. No tolero los sentimientos desagradables. ESTRATEGIA: Evitar situaciones de evaluación. Evitar pensamientos desagradables.

3.1.10.

Obsesivo compulsivo

Pauta generalizada de preocupación con excesivo orden, eficiencia, perfeccionismo y control mental e interpersonal a costa de una falta de flexibilidad y apertura a los demás. -

Preocupado por las normas, los detalles, listas, listas, ordenes, horarios de tal manera, que usa todo su tiempo disponible.

-

Perfeccionismo que interfiere en la realizaron de tareas (criterios tan estrictos y exagerados casi imposibles de cumplir).

-

Excesivamente entregado al trabajo, excluyendo a sus amistades y actividades recreativas.

-

Demasiado conciente, moral, ético y los valores. 64

-

No puede tirar objetos usados o inútiles, aun sin valor sentimental.

-

No puede delegar tareas o trabajar con quienes no se ajusten exactamente a su manera de trabajar.

-

Gasta e invierte el dinero dinero de manera miserable, tanto para el como para los demás. Cree que hay que preservarlo para futuras catástrofes. Se caracterizan por la atención de los detalles, la autodisciplina, el control emocional y la perseverancia. Son rígidos, perfeccionistas, rumiantes, moralistas, inflexibles, indeciso, emocional y cognitivamente bloqueados. Su discurso refiere a hechos e ideas, más que a sentimientos y preferencias. Sienten profunda incomodidad con las emociones propias. Experimentan ansiedad crónica. Se preguntan si están haciendo las cosas bien o mal, dudan continuamente y por ello posponen las acciones. Su duda

se

basa

en

el

miedo

a

cometer

un

error.

Imagina que sus síntomas físicos (palpitaciones, o falta de aliento), producirán catástrofes. Comúnmente se deprimen. Llevan una vida chata, aburrida, insatisfactoria y depresión

crónica. Suelen experimentar

trastornos psicosomáticos. Fueron criados en ambientes rígidos y controladores. No tiene relaciones interpersonales estrechas y no se confía a los demás. Además las relaciones los distraen del trabajo y ello los llevaría a cometer errores. No tiene actividades de tiempo libre, o bien sirven para objetivos objetivos específicos y no solo a procurar placer. Son devotos al trabajo. TOC y narcisista comparten el criterio de que los demás no pueden hacer las cosas como ellos, pero los TOC son muy críticos de ellos mismos, pero los narcisistas creen que han alcanzado la perfección. Sus distorsiones cognitivas más comunes  son el pensamiento dicotómico  (si no hago esto perfecto, será horrible), la magnificación

(hacer esto mal sería terrible), generalización excesiva  (si lo hago mal, significa que soy una persona inaceptable), y enunciados del tipo debo (debo hacer esto perfecto).

65

 A SI MISMOS: Responsable, rinde cuantas, fastidioso, competente.  A LOS DEMAS: Irresponsables, despreocupados, incompetentes. CREENCIAS: Yo sé que es lo mejor. Los detalles son cruciales, La gente debería trabajar mejor. ESTRATEGIAS: Aplicar las reglas. Perfeccionismo. Evaluar, controlar. Criticar, castigar.

66

CONCLUSIONES

-

Toda función cognoscitiva cognoscitiva superior es esencial en la estructuración de la personalidad, siendo estas funciones el soporte estructural de la personalidad. Dicha estructuración cognoscitiva se da por la influencia del entorno e interacción con este, siendo la dinámica de ello la esencia en la formación y variantes de la personalidad.

-

Se reconoce que poseemos características innatas en nuestro psiquismo, que se sustentan en la estructuración de nuestro aparato psíquico fisiológico (el cerebro) dados por la herencia, ello es conocido como aquellos rasgos fundamentales o hereditarios que conforman la constante en ciertas características de una personalidad.

-

La funcionalidad de de los procesos cognoscitivos son los que determinan determinan los los rasgos de una personalidad, sea esta sana o patológica. Encontrar y determinar las funciones cognoscitivas que se dan en algún tipo de personalidad permite anticipar sus manifestaciones y desarrollo, lo cual es importante para modificarlos o potencializarlos según convenga en algún tipo de intervención.

-

Las distintas teorías teorías tipológicas de la personalidad, a pesar de sus marcadas diferencias teóricas, han sido importantes para poder abordar las múltiples y complejas características de la personalidad; un pensamiento puede ser entendido como una sinapsis, a la vez como un proceso de abstracción de una información, también como un dato del mundo consciente o inconsciente, y todo ello desarrollado según un marco social y cultural. Las distintas teorías de personalidad ayudan al abordaje de la personalidad en sus diferentes manifestaciones, logrando una mayor eficiencia en ello.

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REFERENCIAS

-

Instituto de Ciencias y Humanidades (2001). Psicología, una perspectiva científica. Lima. Editorial Lumbreras editores.

-

Lersch, Ph. (1966) La estructura de la personalidad. Madrid, Scientia.

-

López Ibor, J.J. (1999) Lecciones de Psicología Médica. Masson, Barcelona.

-

Neisser, U. (1976) Psicología Cognoscitiva. Trillas

-

Papalia, D. y otros (2001) Psicología General. Santiago de Chile, McGraw Hill.

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