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Marxismo

AÑO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO”

Curso: Economia Tema: Marxismo Docente: Lic. Ccorimanya Atayupanqui Yheny Integrantes: Atauchi Zúniga Célica Karina Torres Monasterio Yuliana Noa Mayta Damaris Rosaly Agrada Casaverde Elard Janerly Cusco -2017-Peru

Economía

Universidad Alas Peruanas 1

Marxismo

ÍNDICE:__________________________ ÍNDICE:____________________________________________________ ______________________________ ____ Presentación

1.-Concepto de marxismo……………………………………………

4

2.- Biografías………………..……………………………………………

7

3.- Capitalismo……………………………………………………...

16

3.- Clases Sociales ……………………………………..…………….

20

……………………………..………………………. 3.- Teoría del Valor ……………………………..……………………….

23

4.-Plusvalia…………………………………………..……………………

25

sociología de hoy………. 5.- Aporte de la perspectiva marxista a la sociología

29

6.- Conclusiones ………………………………………………..………

31

Economía


Marxismo

ÍNDICE:__________________________ ÍNDICE:____________________________________________________ ______________________________ ____ Presentación

1.-Concepto de marxismo……………………………………………

4

2.- Biografías………………..……………………………………………

7

3.- Capitalismo……………………………………………………...

16

3.- Clases Sociales ……………………………………..…………….

20

……………………………..………………………. 3.- Teoría del Valor ……………………………..……………………….

23

4.-Plusvalia…………………………………………..……………………

25

sociología de hoy………. 5.- Aporte de la perspectiva marxista a la sociología

29

6.- Conclusiones ………………………………………………..………

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Economía


Marxismo

Presentación ____________________________________________ El presente trabajo comprende el estudio de la escuela Marxista en la Economía Básicamente se tomara en cuenta el concepto de marxismo, sus principales representantes

y las teorías fundamentales en

base

a la economía y su

evolución hasta la actualidad. Dicho trabajo nos mostrara la evolución de varios conceptos a través del tiempo y según la realidad vivida en dichos momentos , comparándola con diferentes realidades ósea en diferentes diferentes naciones y como aun influye en tiempos modernos. La metodología del trabajo será expositiva mediante la entrega de un tríptico y a la vez participativa para una mejor conceptualización de los conceptos a dar . Finalmente se darán las conclusiones finales a las que se llegó con dicho trabajo.

Economía


Marxismo

CONCEPTO .- Es un método de análisis político-económico, también

podríamos

hablar

del

marxismo

como

un movimiento político y social, o una doctrina, nacida a partir de la década de 1840, siendo su mayor expositor y fundador Karl Marx (Filósofo Alemán), quien utilizo al marxismo como método para el análisis del capitalismo. El marxismo es denominado también "Socialismo Científico", pues si bien no se puede hablar de ciencia dentro de la política , con demasiada dureza, el Marxismo tiene una base económica, y su plan se acerca al método científico lo mas posible.

Marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchos de sus avances en sus teorías. Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismo propuesto por Marx y Engels se ha denominado históricamente como socialismo científico.

Algunos representantes Entre ellos se encuentra: Vladimir Ilych Ulianov (1870-1924), mejor conocido como Nicolai Lenin, dirigente de la Revolución Rusa de 1917, estableció la dictadura del proletariado a la luz del Marxismo, es decir, lo adaptó a la situación política

Economía


Marxismo y económica de Rusia, surgiendo así un cuerpo de ideas que a la postre se denominó Marxismo-Leninismo. Carlos Marx (1818-1883) escribió, entre otras obras, El capital, Miseria de la Filosofía, El Dieciocho Brumario , etcétera.

Federico Engels (1820-1895), también de origen alemán, además de su obra personal, fue colaborador de Marx, al que le proporcionó apoyo moral, intelectual y económico; de su obra escrita destaca: la situación de la clase trabajadora de Inglaterra, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, El Anti-Duhring, Ludwin Feuerbach y el Fin de la filosofía clásica alemana.

Antonio Cabriola (18431904), filósofo italiano, escribió el

Materialismo

realizó

Histórico ,

y

interpretaciones

profundas al respecto. Rosa Luxemburgo (18711919) es otra intérprete marxista alemana; apoyó la dictadura del proletariado a través de ―la aplicación de la democracia, no de su abolición‖;

cabe señalar que Luxemburgo no estaba de acuerdo con algunos postulados de Lenin, pese a que ambos eran marxistas, entre otras obras, escribió: La Revolución Rusa y Reforma social o revolución. Gyögy Likács (1885-1971), teórico marxista húngaro, que entre otras obras escribió Historia y conciencia de la clase y Marx y Engels como historiador de la literatura, muy estudiado a su vez por otros marxistas por las

interpretaciones que realiza sobre los planteamientos de Marx. Antonio Gramsci (1891-1937) dedicó gran parte de su obra al análisis superrestructural, donde desarrolló la teoría del bloque histórico, la política y al unidad económica y cultural; entre sus obras se encuentra Los intelectuales y la revolución de la cultura .

Economía


Marxismo Ernest Mendel (1923), economista y político belga que interpretó, a su manera,

algunos

aspectos

del

marxismo,

los

cuales

desarrolla

principalmente en su Tratado de economía marxista. Para finalizar, diremos que Marx y Engel son reconocidos como fundadores del Materialismo Histórico, realizaron un análisis y crítica sistemática del Capitalismo, y su perspectiva de la economía es diferente al pensamiento clásico.

La teoría marxista La teoría marxista retomó ideas de la Economía Política clásica, principalmente de David Ricardo; ―En la Europa del siglo XIX el desarrollo del

Capitalismo no sólo fue incontenible, sino que la explotación de los trabajadores fue abierta e insostenible; por tal motivo, la lucha de clases culminó en la Primera Internacional, fundada el 28 de septiembre de 1864 en Londres, por Marx y Engels, después de haber sido derrotada la Revolución de 1848, donde la clase obrera se rebeló contra la burguesía, cuando el hambre y la miseria sustituían los ideales de libertad e igualdad prometidos al término del régimen feudal. Para interpretar estas condiciones Históricas, Marx y Engels emplearon el Materialismo Histórico y el Materialismo Dialéctico , con lo cual se determinan las

leyes del movimiento de la sociedad, los principios que rigen los cambios sociales, incluyendo en su análisis elementos económicos, es decir, materiales. Así, la dialéctica materialista de la historia empleó categorías y conceptos, es decir, materiales. Así, la dialéctica materialista de la historia empleó categorías y conceptos, como el de modo de producción –el más abstracto de todos los conceptos – que se aplica

Economía


Marxismo en el análisis de cualquier momento histórico y demuestra que las leyes y categorías económicas son expresión de las relaciones de producción, o bien, que las categorías históricas no son eternas e invariables, sino transitorias y que, finalmente, la vida de la sociedad se basa en la producción material.

BIOGRAFIAS KARL MARX TRÉVERIS.-

Nacio

5

de

mayo de 1818-Londres, 14

de

marzo de 1883)fueun filósofo, economista, periodista, intelectual y militante comun ista prusiano de origen judío. En su vasta e influyente obra, abarca diferentes campos del pensamiento en la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no limitó su trabajo solamente a la investigación, pues además incursionó en la práctica del periodismo y la política, proponiendo siempre en su pensamiento una unión entre teoría y práctica. Junto a Friedrich Engels, es

el

padre

del socialismo

científico,

del comunismo moderno, del marxismo y del materialismo histórico. Sus escritos más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels) y El Capital . Marx es normalmente citado, junto a Émile Durkheim y a Max Weber, como uno de los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna,y ha sido descrito como una de las figuras más influyentes en la historia de la humanidad, en 1999 una encuesta de la BBC fue votado como el "mayor pensador del Milenio" por personas de todo el mundo.

Aportes económicos El capitalismo Clases Sociales

Economía


Marxismo Marx creó la teoría del valor-trabajo, La plusvalía existe porque el trabajador labora más tiempo del necesario para producir y reproducir su vida.

EL CONTEXTO DE SU OBRA 

Marx, al contrario de los socialistas que lo precedían ,buscó establecer un Socialismo científico, basado en el descubrimiento de las leyes objetivas que conducen los fenómenos sociales.



Desde temprano adoptó la doctrina de Hegel,



Más tarde, durante su estadía en Inglaterra, profundizó en el estudio de la economía y, apoyándose en el Modelo clásico de David Ricardo, construyó su propia doctrina económica, de la que publicaría un boceto inicial en su Contribución a la Crítica de la Economía Política de 1857 y que más tarde plasmaría en El Capital.



De esta inmensa obra sólo llegó a publicar el primer volumen, en 1867, mientras que los dos restantes los editaría Engels después de su muerte.



Aparte de El capital y El manifiesto comunista, Marx tiene gran cantidad de libros, documentos y conferencias publicadas, en los que se puede apreciar la evolución de su pensamiento conforme al paso del Tiempo y de la historia.

Principales obras de Marx — 1841 Diferencias entre la filosofía natural de Demócrito y la filosofía natural

de Epicuro. (Tesis doctoral) — Crítica de la filosofía del derecho de Hegel. — 1844 Manuscritos económico-filosóficos. (Publicados en 1932). — 1845 Tesis sobre Feuerbach. — 1847 Trabajo asalariado y capital.

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Marxismo — 1847 La miseria de la filosofía. — 1848 Discurso sobre el libre cambio. — 1849 La burguesía y la contrarrevolución (segundo artículo). Publicado en la

Neue Rheinische Zeitung. — 1849 Trabajo asalariado y capital. — 1850 Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850. — 1851-1852 El dieciocho brumario de Luis Bonaparte. — 1853 La dominación británica en la India. — 1853 Futuros resultados de la dominación británica de la India. — 1854 La España revolucionaria. — 1859 Contribución a la Crítica de la Economía Política. — 1864 Manifiesto inaugural de la Asociación Internacional de los

Trabajadores. — 1865 Salario, precio y ganancia. — 1867 El Capital. — 1871 La guerra civil en Francia. — 1874 Acotaciones al libro de Bakunin El Estado y la Anarquía. — 1875 Crítica al Programa de Gotha.

Obras escritas en colaboración con Engels — 1845 La ideología alemana. (Publicada en 1932).

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Marxismo — 1845 La sagrada familia. — 1848 Manifiesto del Partido Comunista. — 1850 Circular del Comité Central a la Liga Comunista. — 1871 De las resoluciones de la Conferencia de Delegados de la Asociación

Internacional de los Trabajadores. — 1872 Las pretendidas escisiones de la Internacional. — 1879 De la carta circular a A. Bebel, W. Liebknecht, W. Bracke y otros.

La consecuencia lógica de estas leyes para Marx era la revolución del proletariado. En algún momento, la gran masa se iba a levantar, generando una revolución de la cual surgiría una nueva sociedad: la sociedad comunista, donde no existirían relaciones de explotación en lo económico, ni relaciones de dominación en lo político e ideológico.

VLADIMIR ILICH LENIN En cuanto a V.I. Lenin (22 de abril de 1870) contamos con una vasta bibliografía sobre su vida. Desde muy joven estuvo involucrado con los movimientos

revolucionarios

de

su

época,

acérrimos enemigos del zarismo ruso. Debido a ello, fue enviado al exilio a Siberia (1897) donde comienza su estudio sistemático y disciplinado de las obras de Marx y Engels, y a producir importantes tesis y propuestas sobre varios temas de la vida revolucionaria del momento. Este trabajo permitió enriquecer la teoría científica revolucionaria, desde la política y la economía, más allá de las fronteras rusas y su momento histórico concreto. Organizador del Partido de Nuevo Tipo, tras su preocupación de que la clase

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Marxismo obrera debía contar con un instrumento de lucha propio, basado en la ideología comunista y no mimetizado en otros partidos socialdemócratas –por más ―democráticos‖ o ―masivos‖ que resultaren estos últimos– , que asumiera la

disciplina proletaria, aprovechara el carácter colectivo y organizado de su actividad diaria, y les condujera hacia la toma del Poder. Agitador, propagandista (fundador de los históricos periódicos Iskra y Pravda), planificador y conspirador. Conductor de la más importante revolución obrera del siglo XX: la revolución bolchevique; y máximo dirigente del primer y más grande Estado de Obreros y Campesinos: el Estado Soviético.

Teoría de Lenin sobre la Economía de Mercado La contribución de Lenin a la teoría y práctica de la economía socialista es considerable. No se trata de que todas y cada una de sus apreciaciones conserven un valor científico. Pero se pueden enumerar algunas de sus tesis y sugerencias que hoy siguen siendo valederas, sobre todo para los países atrasados y dependientes: - La construcción de una economía nacional, independiente y no subordinada a las potencias imperialistas, sin renunciar al uso del capital extranjero. - La necesidad de un largo período histórico para construir el socialismo, que implica varios decenios de crecimiento sostenido para dotarse de fuerzas productivas y una productividad del trabajo cercanas a los países más desarrollados; - La necesidad de utilizar los logros de la ciencia y la técnica más avanzada, aún al costo de ciertas concesiones a los capitalistas y estados extranjeros; - El empleo tanto de las relaciones e instituciones monetarias y mercantiles, así como de una planificación de la economía nacional, especialmente a largo plazo;

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Marxismo - La participación consciente y activa de los trabajadores y sus sindicatos en las tareas económicas de la nación; - La alianza y colaboración a largo plazo entre las clases obrera y campesina, junto con intelectuales y sectores urbanos de pequeña y mediana producción y el carácter voluntario, no forzado de la incorporación a las cooperativas; - El dominio por el estado de los puestos de mando de la economía nacional, incluida la propiedad estatal de empresas y sectores estratégicos, combinados con métodos de capitalismo de estado; el freno a la burocracia y la reducción y economía del aparato administrativo del estado - La prioridad de la política sobre la economía; el cálculo objetivo de la correlación de fuerzas, nacional e internacional, entre partidarios y contrarios del socialismo, la necesidad de garantizar el poder político, ante conspiraciones y amenazas externas. No menos importante fue su tesis de que cada pueblo debía buscar y encontrar sus propias variantes para el tránsito hacia el socialismo.

FRIEDRICH ENGELS Pensador economista político y revolucionario alemán Nació el 28 de noviembre de 1820 en Barmen (Alemania), en el seno de una rica familia protestante. Desde joven estuvo influenciado por los trabajos del poeta radical alemán Heinrich Heine (fue uno de los más destacados poetas y ensayistas alemanes del siglo XIX) y por el filósofo, también alemán, Georg Wilhelm Friedrich Hegel (fue un filósofo alemán).

Economía


Marxismo En 1842 se hizo partidario de las ideas comunistas y conoce a Karl Marx. Colaboró con la revista Northern Star, entre otras, y realizó estudios de Economía política.

Pensamiento: Sostenía que la historia sólo podía explicarse sobre la base del desarrollo económico de la sociedad; creía que los males sociales de su tiempo eran el resultado inevitable de la aparición de la propiedad privada, y sólo podrían eliminarse mediante la lucha de clases que culminaría en una sociedad comunista, según expone en su estudio histórico, Die Lage der arbeitenden Klasse in England (La situación de la clase obrera en Inglaterra, 1844).

Obras seleccionadas 

Schelling y la revelación (1842), representa una crítica a la filosofía idealista.



Notas críticas sobre la economía política Publicada en los ‗‘Anales franco alemanes‘‘ en 1844)



La sagrada familia (con K. Marx e 1845), se crítica del idealismo neohegeliano, y La ideología alemana (1845-1846), donde se aclaraban las bases del materialismo histórico, establecieron contacto, en París y en Bruselas, con las organizaciones obreras más o menos clandestinas.



La situación de la clase obrera en Inglaterra (1845), en la que observa que la mortalidad por algunas enfermedades era más alta en las ciudades que en el campo. Este libro se sigue utilizando a día de hoy como descripción de las condiciones de vida de la época.



La ideología alemana (1846), En este texto se encuentran muchas de las tesis principales del materialismo histórico por primera vez en el pensamiento marxista



Manifiesto del Partido Comunista, junto con K. Marx en 1847, Las ideas que el manifiesto expresa son las siguientes:

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Marxismo

o

La historia política e intelectual de una sociedad está determinada por el modo de producción y la formación socioeconómica que se deriva de él

o

Una vez aparecidas las clases sociales sobre la base de la propiedad privada y la explotación, la historia de las sociedades ha sido la historia de la lucha de las clases explotadoras y las explotadas

o

En la actual sociedad moderna el proletariado es la única clase social cuya emancipación significará la emancipación de toda la humanidad mediante la revolución comunista: la abolición de la propiedad burguesa, las clases sociales y el Estado.



Revolución y contrarrevolución en Alemania (con K. Marx en 1851)



La revolución de la ciencia de E. Dühring (El Anti-Düring ) (1878)

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Del socialismo utópico al socialismo científico (1880)



El origen de la familia, la propiedad privada y el estado (1884) ,tal vez sea la obra más importante de Engels, que todavía es usada en antropología. Partiendo de los rasgos de las comunidades primitivas, Engels sostiene que los cambios en la productividad por la especialización del trabajo en las comunidades primitivas originaron el intercambio y cambiaron a la familia, el matrimonio y el régimen social. Además afirma que el estado nació para ser instrumento de la clase dominante. Con el fin de las clases sociales que establecería el comunismo el estado, que no era más que un instrumento de represión, desaparecería inevitablemente.



Obras póstumas de Marx: Segunda (1885) y tercera parte (1894) de El Capital, un tratado de crítica de la economía política; al mismo tiempo, ha sido también leído como una obra de filosofía, como un tratado de economía, o como un tratado político sobre las relaciones de dominación entre las clases, de un lado los proletarios y de otro los burgueses



La dialéctica de la naturaleza (1888)



Ludwing Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana (1888)

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Marxismo Fue uno de los fundadores del marxismo, jefe y maestro del proletariado internacional, amigo y colaborador de Marx. En los primeros años de la década de 1840, Engels abandona las posiciones de demócrata revolucionario, y cumple el tránsito al comunismo científico. Engels contribuyó con una aportación valiosísima a elaborar todas las partes integrantes del marxismo: la filosofía, la economía política y el comunismo científico. Se encontró con Marx en 1844; con él dirigió el movimiento obrero revolucionario y creó la nueva doctrina revolucionaria. ―No es

posible comprender el marxismo ni es posible exponerlo coherentemente sin tener en cuenta todas las obras de E ngels‖. Aunque corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista, Engels ejerció una gran influencia sobre él: le acercó al conocimiento del movimiento obrero inglés y atrajo su atención hacia la crítica de la teoría económica clásica. Fue también él quien, gracias a la desahogada situación económica de la que disfrutaba como empresario, aportó a Marx la ayuda económica necesaria para mantenerse y escribir El Capital; e incluso publicó los dos últimos tomos de la obra después de la muerte de su amigo.

Que llevo a Engels a su pensamiento El año de nacimiento de Engels, en 1820, cuando estalla la primera de las revoluciones liberal-burguesas del momento. Federico Engels, no verá a tiempo el estallido de esta revolución, pues nace a finales de 1820, pero parece como si su nacimiento precisamente en esa fecha, augurara el futuro potencial revolucionario y combativo que se iba a desatar en Europa en adelante. La revolución de 1820, recoge esta esencia de derechos y libertades por parte de los sectores populares y nacionalistas más progresistas, y avanzados, organizando la primera de los ciclos revolucionarios liberal-burgueses de la primera mitad del siglo XIX. En esta revolución, dos son los factores ideológicos básicos que intervienen en ella y le dan forma: el liberalismo y el nacionalismo.

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Marxismo Por otro lado, el nacionalismo también se muestra fundamental a la hora de interpretar las causas y motores ideológico-políticos de esta revolución, concretado en los ejemplos claros de Sudamérica o Grecia, que en este año comienzan sus revoluciones nacionales para liberarse de los países que los colonizaban (España y Turquía).

CAPITALISMO

El Capitalismo es un sistema económico, donde el capital prevalece sobre el trabajo y es la base de la riqueza. Dentro de este régimen la propiedad privada y el libre comercio son dos bases elementales. La palabra ―kapitalism‖, comenzó a

ser utilizado en el siglo XIX por Marx. Dentro de este sistema, aquellos que participan en el mercado son movidos por intereses propios. Pueden distinguirse tres actores dentro del mercado. 

Capitalistas: Por un lado los capitalistas, es decir aquellos que poseen los medios de producción, que buscan maximizar sus ganancias a partir del aumento de la producción.

Economía


Marxismo 

Trabajadores: Por otro lado se encuentran el proletariado, es decir los trabajadores, que son aquellos que trabajan los medios de producción y reciben un salario a cambio, es decir que venden su fuerza de trabajo.



Consumidores: El tercer actor que puede ser mencionado es el consumidor, quien adquiere los bienes y servicios, basándose en la relación coste/beneficio, buscando también minimizar sus gastos y obtener mayores beneficios.

Luego de la caída del sistema económico feudal en Europa surge el sistema capitalista. Deben ser destacados dos hitos históricos que ayudaron a la consolidación del sistema como tal, por un lado desde el punto de vista ideológico la Revolución Francesa, y desde el punto de vista económico la Revolución Industrial. De acuerdo con la economía marxista, dos defectos ocasionan necesariamente que el capitalismo sea un sistema de explotación. El primer defecto es el problema del excedente de mano de obra. De acuerdo con este concepto, la burguesía no se lucra por la venta de su producto a un precio por encima del costo de materiales más la obra de mano, sino más bien al pagarle al trabajador por debajo del valor de su trabajo. Esta habilidad de la burguesía para manipular a los trabajadores, les permite devaluar la mano de obra, creando así ganancias para sí mismos al reducir el precio de la mano de obra. Los marxistas ven al capitalismo como el creador de un círculo vicioso que ocasiona que los trabajadores sean explotados cada vez más. Marx explica: "La acumulación de riquezas en un polo es, por lo tanto y al mismo tiempo, la acumulación de miseria, agonía de trabajo duro, esclavitud, ignorancia, brutalidad y degradación mental, en el polo opuesto. El segundo defecto del capitalismo es su naturaleza caótica. Mientras que el Estado puede controlar todos los aspectos del socialismo, desde la producción hasta la distribución, el capitalismo es controlado por el libre mercado. (Técnicamente, el capitalismo es conocido como una economía dirigida por el mercado, y el socialismo como una economía planificada centralmente, aunque en

Economía


Marxismo la práctica la mayoría de las economías son una mezcla de ambas.) En un sistema socialista, las decisiones económicas referentes a precio, producción, y consumo, son tomadas por planificadores centrales afiliados al gobierno. En un sistema capitalista, las decisiones son tomadas por cada productor y cada consumidor una ama de casa con una lista de víveres, por ejemplo, es una planificadora económica en un sistema capitalista. El marxismo acentúa esta diferencia, afirmando que sólo una economía planificada puede descubrir verdaderamente los mejores métodos de producción y distribución. Los marxistas creen que las economías capitalistas se alimentan de las crisis que tienden a estimularlas. Marx creía que esta dependencia de las crisis podría causar estragos a largo plazo, y por lo tanto, abogaba para que una comunidad planificada reemplazara tal sistema espontáneo, errático e irresponsable. 

La Autodestrucción del Capitalismo

La teoría de la economía marxista mantiene que el capitalismo eventualmente se auto-destruirá, a medida que explota a más y más gente, hasta que todos hayan sido reducidos al estatus de trabajadores. Engels explica el proceso: "Mientras que el modo de producción capitalista completamente transforma cada vez más en proletarios a la gran mayoría de la población, crea el poder que, a riesgo de su propia destrucción, es forzado a alcanzar esta revolución. [Eventualmente] El proletariado se apoderará del poder político y transformará los medios de producción en propiedad del Estado. De esta manera, el proletariado actúa como un catalizador para la caída del capitalismo y surgimiento del nuevo sistema socialista. "El extremadamente agudo conflicto de clases entre los explotadores y los explotados constituye la característica básica del sistema capitalista. El desarrollo del capitalismo inevitablemente conduce a su propia ruina. Sin embargo, el sistema de explotación en sí no desaparece. Es destruido sólo como resultado de una lucha revolucionaria y la victoria del p roletariado.‖

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Marxismo El concepto de la dialéctica ilustra que la caída del capitalismo y el subsiguiente surgimiento del socialismo, y eventualmente del comunismo, son inevitables. La burguesía (tesis) y el proletariado (antítesis) chocan para crear el socialismo (síntesis) que garantiza el advenimiento del comunismo. La dialéctica, de ser continuada, también garantiza que el comunismo no puede ser la síntesis final. 

La Utopía Comunista

El comunismo mundial traerá una cantidad de beneficios. Los marxistas afirman que el comunismo proporciona más libertad que otros sistemas económicos. La humanidad habrá alcanzado la perfección, anulando la pertinencia de la ley y del gobierno. La redistribución de la riqueza resolverá muchos problemas. El libro de texto Economía Política explica algunos de ellos: "Una vez que las clases explotadoras, con su consumo parasitario, hayan sido abolidas, el ingreso nacional estará íntegramente a disposición del pueblo. Las condiciones de trabajo serán alteradas radicalmente, albergando condiciones sustancialmente mejoradas en ciudades y campos, y haciendo accesibles a los trabajadores todos los logros de la cultura moderna.‖6 Otra

ventaja del comunismo tiene que ver con la motivación de los trabajadores: "¿Puede una sociedad capitalista, con su desempleo crónico, asegurarle a todos los ciudadanos la oportunidad de trabajo, sin hablar de la oportunidad de escoger el trabajo que les guste? Evidentemente, no puede. Pero el sistema socialista hace del derecho al trabajo un derecho constitucional de un ciudadano, liberándolo de la opresiva ansiedad e incertidumbre del mañana.‖

En resumen, los marxistas creen que el comunismo es el sistema económico ideal y la base de la utopía en todos los aspectos de la sociedad.

CLASES SOCIALES

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Marxismo Para Karl Marx las clases sociales pueden entenderse de dos formas, sea como: 1) grupos de individuos que se definen por una misma categorización de sus formas de relacionarse con los medios materiales de producción (particularmente la forma de obtención de sus rentas) 2) una conciencia de clase entendida como la creencia en una comunidad de intereses entre un tipo específico de relaciones socioeconómicas Según el modo de producción y las relaciones sociales que de él se derivan, así será la estructura social. Cuando en una sociedad no todos sus miembros trabajen, es decir, no todos participen en la producción, esta sociedad será clasista, estará divida en clases sociales, una de las cuales será explotadora y otra, la compuesta por los trabajadores, explotada. Así, en la Antigüedad había amos y esclavos; en la Edad Media había señores y siervos, y en la Edad Moderna capitalistas y proletarios. En

el

modo

de

producción capitalista la división

social

más

importante es la que opone a la burguesía y al proletariado, Marx

aunque

también

señaló

variantes de estas clases sociales: 1. burguesía financiera (banqueros y propietarios de las materias primas) 2. burguesía industrial (propietarios de las grandes empresas) 3. pequeña

burguesía

(pequeña

empresa,

pequeños

propietarios,

comerciantes, ...) 4. clase terrateniente (dueños de las tierras)

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Marxismo 5. clase campesina 6. proletariado (obreros de las fábricas y asalariados en general, que viven exclusivamente de su trabajo) 7. lumpemproletariado (clase desposeída situada fuera del mundo laboral y que sólo es contratada esporádicamente, en función de las necesidades del capitalismo)

La Lucha De Clases Según Karl Marx, la lucha de clases produce una polarización social de los individuos solo por el hecho de pertenecer a una de las clases sociales que existen en cada momento de la historia. Esta polarización se debe -en su análisisa una situación básica de explotación social: en las sociedades primitivas cuando la producción apenas alcanzaba para la subsistencia no existían clases sociales, no existiendo entonces la apropiación del producto del trabajo de un sector social por otro, pero a partir de las sociedades esclavistas nos encontramos con una situación en la cual esa apropiación no solo existe pero caracteriza a la sociedad: esclavos y esclavistas, en el paso por la sociedad feudal nos encontramos con siervos y señores feudales y por último en la sociedad capitalista nos encontramos con el proletariado y la burguesía. Marx escribe (con Engels) en el "Manifiesto del Partido Comunista": "La historia (escrita) de todas las sociedades existentes hasta ahora es la historia de la lucha de clases."

Economía


Marxismo Sin embargo, esta lucha de clases se define no solo por las características inherentes a cada sector social (especialmente los antagonistas centrales) sino también a las relaciones que tales sectores tengan o establezcan entre si: por ejemplo: las características del sistema político o de gobierno que exista en un momento histórico dado, las características de la(s) clase(s) dominante(s) y la(s) dominada(s), junto a las de otros sectores sociales, el tipo de desarrollo económico social, etc. Esta lucha ha acabado con una transformación revolucionaria de toda la sociedad o con la ruina de las clases en lucha. De acuerdo a Marx, nuestra época no eliminó el antagonismo de las clases; lo ha vuelto más simple ya que la sociedad se va escindiendo cada vez más en dos grandes campos enemigos: la burguesía y el proletariado. «La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de las luchas de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y otras franca y abierta; lucha que terminó siempre con la transformación revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases beligerantes. En las anteriores épocas históricas encontramos casi por todas partes una completa división de la sociedad en diversos estamentos, una múltiple escala gradual de condiciones sociales. En la antigua Roma hallamos patricios, caballeros, plebeyos y esclavos; en la Edad Media, señores feudales, vasallos, maestros, oficiales y siervos, y, además, en casi todas estas clases todavía encontramos gradaciones especiales. La moderna sociedad burguesa, que ha salido de entre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido las contradicciones de clase. Toda la sociedad va dividiéndose, cada vez más, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases, que se enfrentan directamente: la burguesía y el proletariado. (…)

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Marxismo Pero la industria, en su desarrollo, no sólo acrecienta el número de proletarios, sino que los concentra en masas considerables; su fuerza aumenta y adquieren mayor conciencia de una misma. Los intereses y las condiciones de existencia de los proletarios se igualan cada vez más a medida que la máquina va borrando las diferentes partes, a un nivel igualmente bajo. Como resultado de la creciente competencia de los burgueses entre sí y de las crisis comerciales que ella ocasiona, los salarios son cada vez más fluctuantes; el constante y acelerado perfeccionamiento de la máquina coloca al obrero en situación cada vez más precaria; las colisiones individuales entre el obrero y el burgués adquieren más y más carácter de colisiones entre dos clases.»

MARX, K; ENGELS, F.: El manifiesto comunista, 1848.

EL VALOR Empecemos marxista

a por

ver

la el

economía principio,

comprendiendo el análisis que Marx hace sobre el valor de las mercancías. Toda mercancía es, en primer lugar, una cosa que satisface una necesidad humana, y en segundo lugar, una cosa que se puede cambiar por otras. Esta doble concepción de las cosas, concede a toda mercancía un doble valor: el valor de uso (trabajo concreto) y el valor de cambio (trabajo abstracto) respectivamente. Por ejemplo: el agua tiene un enorme valor de uso (sin ella no podemos vivir, la usamos constantemente), pero un escaso valor de cambio (es muy barata). Con el diamante ocurre lo contrario, tiene un gran valor de cambio (es carísimo, una porción se puede cambiar por grandes cantidades de otras mercancías) pero poco valor de uso (apenas tiene utilidades prácticas). Dos mercancías pueden tener el mismo valor de cambio, pero el valor de uso es propio de cada mercancía.

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Marxismo Según Marx, todas las mercancías tienen una cosa en común por determinada la cantidad de trabajo socialmente necesario para producirla; esto es, la sustancia del valor es el trabajo, el valor de cada mercancía lo determina que se emplea su obtención. Marx parte de la base de que el valor de una mercancía está determinado por la cantidad de trabajo socialmente necesario para producirla. Este trabajo socialmente necesario se refiere al trabajo humano abstracto, es decir: gasto de esfuerzo físico y mental humanos, independientemente de las características concretas del trabajo (alfarería, herrería, etc.). La cantidad de trabajo se mide en tiempo, habitualmente en horas.

Cuando las sociedades comenzaron su desarrollo, se produce la división social

del trabajo. Los productores se especializaron en obtener mercancías concretas: unos cazaban, otros fabricaban armas, etc. Pero luego unos necesitaban comer carne y otros necesitaban tener armas, e intercambiaban mercancías que tenían valores de uso distintos. La proporción entre dos valores de uso es el valor de cambio (por ejemplo: tres hachas por dos osos). El desarrollo de las sociedades continuó, los trabajadores se especializaban cada vez más y los intercambios se multiplicaban vertiginosamente. Surge la necesidad de regularizar el valor de cambio. No podían seguir estableciendo el valor de cada mercancía en osos y hachas. Entonces se crea una mercancía distinta, el dinero, y todas las mercancías comienzan a cambiarse por una misma, cuyo valor de uso era nulo, pero sirve para comparar los de las demás mercancías. Cuando se intercambian mercancías por medio del dinero, se equiparan los trabajos invertidos en obtenerlas. Marx dijo: "El cambio es una relación entre trabajadores, con una envoltura material". Sin embargo el trabajo puede comprarse y venderse, como una mercancía más que, como veremos en el

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Marxismo capitulo siguiente, tiene la peculiaridad de que su valor de uso es muy superior a su valor de cambio. No se puede establecer un criterio completamente unificador entre todos los trabajos, pues no todos los trabajos son iguales. Cabe establecer la diferencia entre el distinto grado de cualificación que requieren distintos trabajos. Así pues, el valor de cambio de una mercancía no es igual al trabajo individual, sino al trabajo socialmente necesario para producirla, siendo esto la cantidad de trabajo necesario en condiciones medias de productividad en una determinada sociedad y en una determinada época. Así, no son equiparables los trabajos de albañil y arquitecto, pues no necesitan la misma cualificación. Si ambos trabajos se remunerasen de la misma manera, esto implicaría que la cualificación no produce un valor añadido al trabajo y sería inútil, por lo que nadie desearía adquirir una cualificación profesional. Por ello es que Marx concibe las categorías de trabajo medio simple (el que no requiere una capacitación extra respecto al nivel de educación medio) y el trabajo complejo, que puede tomarse en cuenta como trabajo simple multiplicado.

LA PLUSVALÍA Considera que en el sistema de producción industrializado, llamado capitalismo, hasta el hombre llega a ser una mercancía. Al principio, tras la aparición del dinero, los trabajadores producían una mercancía (carne, vegetales, herramientas,...) de la cual utilizaban una parte. El resto la vendían y con el dinero obtenido compraban las demás mercancías que necesitaban para vivir. 

La circulación de mercancías era M-D-M (mercancía-dinero-mercancía), primero se realizaba una venta y luego una compra.

Cuando la producción de mercancías alcanza un desarrollo muy elevado, el dinero se transforma en capital, lo más importante del marxismo.

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La circulación de mercancías pasa a ser de la forma D-M-D, es decir: que se tiene un dinero (capital), se realiza una compra de cierta mercancía, y luego se vende esta mercancía... ¡¡ se obtiene por ella una cantidad de dinero mayor que la inicial!! Este aumento del precio de la mercancía se llama plusvalía. Pero, si no ha variado su valor efectivo, ¿de dónde sale esa riqueza?. ¿cómo se produce el proceso D-M-D?. Una persona

realiza

una acumulación

de

capital, juntando una gran cantidad de dinero, por los medios que sean. Este "acumulador" es un capitalista. Con su capital, adquiere una mercancía, que tras venderla le proporciona "misteriosamente" más dinero del que invirtió. -Un ejemplo más claro capitalista, el del empresario, mercancía

el

cual

distinta,

adquiere

especial,

que

una es

el trabajo. El empresario "compra" el trabajo de un obrero por un cierto número de horas, también compra los llamados medios de producción: materias primas, herramientas para trabajarlas, local de trabajo, energía para las máquinas, etc. De esta compra obtiene un producto (fabricado por el trabajador, a partir de las materias primas y las herramientas que pertenecen al capitalista), y vende este producto a mayor precio de lo que invirtió. -

La plusvalía es el mayor valor que le saca un empresario a un producto gracias a un trabajo hecho gratuitamente. Este es un vicio del sistema capitalista, la raíz del cual está la propiedad privada , en los medios de producción y cambio

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Marxismo El marxismo critica entonces que el obrero se haya convertido en una mercancía y que el proletariado no sea dueño ni siquiera, de su trabajo, porque ha debido arrendarlo por el tiempo y por el precio fijado por el empresario. ¿De dónde habrá salido esta plusvalía? Evidentemente, ni las máquinas, ni el local, ni la materia prima generan riqueza por sí solos. Sólo el trabajador puede generar riqueza, cuando lleva a cabo la producción de una mercancía. El capitalista vende en el mercado la mercancía a su precio exacto, puesto que ésta tiene un valor de cambio determinado. ¡Está claro que no hablamos de las máquinas, sino del trabajo! No está pagando al obrero lo que realmente vale su trabajo. -

Un ejemplo concreto: supongamos que el/los propietario/s de una empresa vende cada silla a 2000 pts, de las cuales, 1000 se gastan en pagar la luz, el alquiler de la fábrica, la madera, etc... El carpintero cobra 3000 pts cada jornada, vende su fuerza de trabajo por ese salario. A mitad de jornada, el carpintero ha fabricado 3 sillas que se venden a 6000 pts. Descontando las 3000 que se han gastado en medios de producción, tenemos que el carpintero ha producido una riqueza de 3000 pts, que es exactamente lo que recibirá al final del día. ¡Eso significa que el resto de la jornada trabajará para el bolsillo del capitalista! Hoy en día los mecanismos de producción de la sociedad capitalista son mucho más complicados, pero la riqueza se extrae del mismo sitio, de las costillas de los trabajadores.

Por supuesto que los |economistas burgueses neoliberales (partidarios de la libre empresa privada) dan explicaciones distintas sobre la producción de la plusvalía. Por ejemplo, argumentan que la ganancia proviene de la competencia, que algunos capitalistas ganan con sus inversiones porque otros pierden con las suyas. Sin embargo, es evidente que si la plusvalía se generase durante la venta o la compra de mercancías, no se generaría riqueza en el mundo, sino que simplemente se desplazaría de unas manos a otras. Vivimos mucho mejor que hace 100 años, eso quiere decir que sí se genera riqueza, y por tanto que la plusvalía procede del proceso de producción de mercancía, y no del de cambio.

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Marxismo El origen del estado, está en la propiedad privada, naciendo así un organismo necesario para proteger los intereses y derechos de los propietarios; pero en la realidad el estado ha garantizado solo los derechos de una minoría, o sea, que ha sido instrumento que ha servido a la clase dominante para mantener su sistema. Esta escuela asocia el tipo de estado al tipo de sitema económico y por eso habla de sistema esclavista, de estado feudal, de estado burgués. El hecho de que el estado esté por encima de la sociedad como ha sucedido muchas veces produce injusticias y descontento. También dicen que parte del valor procede de la máquina, y no del trabajador. Ocupémonos de desmentir esto. Imaginemos una maravillosa máquina que funcione sola y sea capaz de fabricar sillas. La máquina tiene una duración de unas 1000 horas, cuesta 1 millón, y produce 1 silla cada hora. A la máquina no se la puede forzar ni amenazar, siempre produce 1 silla cada hora y siempre cuesta millón de pts. cada 1000 horas de funcionamiento (1000 pts cada hora, más la energía). Esto redefine el valor de cambio de la silla (todo el mundo producirá al mismo coste en poco tiempo). El capitalista no podría vender la silla en el mercado por más de lo que cuesta producirla, no sería capaz de extraer plusvalía a la máquina. Otro argumento es que el de empresario es un trabajo más como cualquier otro (sin embargo los accionistas de una empresa no tienen que mover un dedo para ver como ingresan ganancias), o por ejemplo, el cuento de que el capitalista es el que asume los riesgos de crisis y quiebras al invertir el dinero que le pertenece en una empresa que dará trabajo a otros hombres. Esto es bastante ridículo. ¿A qué riesgo se refiere? ¿Al de perder todo su capital y no quedarse más que con su capacidad de trabajar? ¿Al de verse obligado a vender su fuerza de trabajo para vivir, como los demás obreros, y convertirse en un trabajador más? ¿Es que tienen que trabajar los obreros para mantener la riqueza del capitalista?.

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Marxismo EN LA ACTUALIDAD: El pensamiento de Marx fue un claro referente en el siglo XIX para la revolución de los obreros frente a la explotación que sufrían dentro del sistema capitalista. Al día de hoy, muchas de sus consignas y algunas de sus propuestas siguen estando vigentes en pleno desarrollo del siglo XXI. Su manera de pensar se ha visto reflejada en el intento de llevar a cabo, por parte de algunos países, las propuestas que él mismo realizó en sus libros y panfletos. Entre sus influencias podemos destacar la misma aparición de corrientes ideológicas comunistas que se han ido fraguando en partidos políticos, así como la creación de escuelas de pensamiento como la de Frankfurt, que continuaron su crítica al sistema capitalista, a la falsa apariencia de democracia que nos rodea y que esconde una forma de alienación y totalitarismo muy aguda. La escuela de Frankfurt comenzó su andadura en 1924 en la ciudad alemana. Algunos de sus más importantes representantes se adhirieron a las teorías de Marx y siguieron parte de las doctrinas de Hegel. Realizaron una crítica a las condiciones sociales del momento bajo un prisma marxista, prestaron especial énfasis a las alienaciones sociales y criticaron el concepto de razón ilustrada. Pero si tenemos que subrayar en algún lugar la influencia que ha ejercido el marxismo a lo largo de su historia, hay que destacar a países como Cuba, la Unión Soviética o la gran potencia económica actual que es China. En estos países se ha producido una de las proyecciones más deseadas por Marx: que la filosofía se convirtiese en una herramienta de transformación del mundo, de la sociedad. De este modo, Marx no solo pudo ver cómo los primeros levantamientos obreros prestaban atención a sus reivindicaciones y análisis sociales sino que además, con el paso del tiempo, estos países han ido poniendo en práctica una parte de su teoría intentando cambiar con distintos niveles de éxito o fracaso, el

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Marxismo sistema de mercado capitalista. En Cuba Fidel Castro inició una revolución marxista que todavía hoy perdura, y en China el Partido Comunista es el único dominador del panorama político del país. Sin embargo, en la Alemania del Este, con la caída del Muro de Berlín, la posición marxista acabó siendo derrotada, al igual que con la llegada de la Perestroika y la posterior caída y descomposición de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). Al día de hoy, gran parte del sistema obrero sindicalista debe su existencia a las teorías marxistas, y muchas de las revoluciones obreras del último siglo tuvieron como fondo los análisis sociales que realizó el marxismo.

APORTE DE LA PERSPECTIVA MARXISTA A LA SOCIOLOGÍA DE HOY 

Una parte fundamental de la sociología hoy se preocupa del orden y la regulación social, por lo que se propone abrir vías sociológicas para observar procesos de emancipación social.

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Como persiste el capitalismo, persiste también la dominación social, pero no de una única clase (económica). Es necesario indagar sobre nuevas o recién observadas formas de dominación social.

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En la actualidad no es posible realizar una interpretación ideológica cerrada sobre el marxismo (sobre todo teniendo en cuenta la persistencia del capitalismo y el fracaso del socialismo real).

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Marxismo CONCLUSIONES: 

El Marx de ciencia, ―El hombre que dio por vez primera una base científica

al socialismo‖, permitió a la clase obrera y al mundo conocer el real ―motor de la historia‖: la lucha de clases; y develó la relación objetiva entre el

capital y el trabajo. Como consecuencia, expuso el mecanismo sobre el que se monta el capitalismo como roca penitencial sobre los hombros de la clase obrera, y su principal herramienta de reproducción: la plusvalía. Le otorgó a sus trabajos la fuerza y sencillez necesaria para servir como equipamiento de lucha para el proletariado, colocando al conocimiento al servicio del pueblo. 

Según la economía marxista, la transferencia del capitalismo al socialismo, al comunismo, y a la sociedad sin clases es inevitable, de acuerdo con la dialéctica. El capitalismo contiene su propio defecto mortal, y no puede detener su avance hacia el socialismo, así como los países socialistas, tales como la República del Pueblo de China, no pueden detener su avance hacia el comunismo. Cuando el comunismo se convierta en el sistema económico mundial, la marcha de la dialéctica hacia la utopía habrá alcanzado su cenit.

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En la ideología marxista, y de acuerdo con Lenin, ninguna otra cosa permitiría la supervivencia de la raza humana. Él dice: "Fuera del socialismo, no hay salvación para la humanidad de la guerra, el hambre, y la destrucción adicional de millones y millones de seres humanos‖. En realidad, sin embargo, el sistema marxista mismo es responsable de la destrucción de millones de seres humanos a manos de sus partidos políticos y dictadores, convirtiéndolo en la más grande maquinaria de muerte de todos los tiempos.

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El

comunismo,

socialismo

y

marxismo

son

usados

a

menudo

indistintamente. Sin embargo, son muy diferentes y distintos entre sí. El marxismo está establecido por teorías políticas desarrolladas por Carlos Marx y Federico Engels en los años de 1800, mientras el comunismo y el

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Marxismo socialismo son sistemas políticos y económicos desarrollados de las teorías del marxismo. El comunismo y el socialismo tienen historias controversiales 

Desde un punto de vista, se puede analizar que el modo de producción capitalista y la sociedad burguesa creada por él, describiendo a la plusvalía como la ley específica que mueve dicho sistema. Señaló que el capitalismo al igual que los modos de producción que lo precedieron, como el feudalismo o el esclavismo era un sistema que, debido a sus propias contradicciones antagónicas e irresolubles, llevarla a frenar y revertir el desarrollo de la humanidad no sería posible a menos que fuese sustituido por un nuevo modo de producción, de economía planificada y sin clases: la sociedad comunista.

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Marxismo 

Marxismo

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El marxismo abarca muchas teorías políticas abogadas por Carlos Marx y por Federico Engels. El punto inicial del marxismo es que la economía es la fuerza motriz de la historia. Debido a esto la clase trabajadora es, inevitablemente, explotada por la clase capitalista que hace dinero a través de las labores de los pobres. Marx y Engels creían que la clase trabajadora, eventualmente se levantaría, pelearía por su libertad y crearía un nuevo sistema político.

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Socialismo

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En la teoría marxista, el socialismo es un sistema político transitorio entre la revolución de los trabajadores y el comunismo. Hoy en día, el socialismo es visto como un sistema separado del comunismo. En el socialismo, los medios de producción (fábricas, hospitales y bancos por ejemplo) son propiedad del estado. Como en el capitalismo, se les paga a los trabajadores por el trabajo que desempeñan. Sin embargo, a diferencia del capitalismo, los trabajadores están provistos con todos los recursos que necesitan como el cuidado de la salud, el transporte y la educación.

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Comunismo

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El comunismo es la última etapa del marxismo y resulta en el final de las clases sociales. La principal diferencia entre el socialismo y el comunismo es que todo el mundo recibe su pago por su labor basado en sus necesidades más que en el trabajo que realizan. El comunismo también requiere el final de cualquier propiedad privada, la cual crea una competencia desproporcionada entre los trabajadores. Marx y Engels creían que el comunismo tenía que implementarse gradualmente alrededor del mundo para tener éxito.

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Interpretaciones modernas

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El comunismo y el socialismo tienen diferentes resultados a través del mundo. El comunismo no tuvo éxito en la mayoría de países europeos, como en Alemania, y resultó en un pobreza muy alta y en violaciones de los

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