Ateísmo Marxista : • • • • •
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Niega la trascendencia La totalidad real se agota en el hombre Querer reconocer la existencia de un Dios es una debilidad de la razón La trascendencia es una ofensa a la libertad y dignidad humana Otra de las teorías la alienación ( el nico Dios !ara el hombre es el mismo hombre"# la trascendencia es una alienación $s absurdo creer en una religión# esta religión se debe estudiar como cual%uier otra manifestaci manifestación ón humana# religión religión como alienación# alienación# es criticada criticada !or &arx: !or%ue es una ex!eriencia de algo %ue no existe# es decir# %ue no es Dios %uien crea al hombre sino el hombre crea a Dios' ero la religión tambi)n es alienación# !or%ue des*ía al hombre del nico +mbito en donde le es realmente !osible la sal*ación y felicidad' $n este sentido dice %ue la religión es el o!io del !ueblo La religión es dominante# suele tomar !artido !ero no las clases desfa*orecidas sino !or la clase dominante
,rederic- Nietzsche •
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redica la muerte de Dios# no %uiere decir %ue ha muerto en realidad# realidad# %uiere decir %ue los hombres *i*en desorientados odemos *i*ir sin lo absoluto# en la inocencia del de*enir# de ahí %ue la muerte de Dios sea la condición !ara la a!arición del s!er hombre Dios no crea al hombre sino el hombre crea a Dios La religión da consuelo al hombre en su miseria La creencia en Dios es una consecuencia de la *ida decadente# de la *ida inca!az de ace!tar el mundo en su dimensión tr+gica La idea de Dios es un refugio !ara los %ue no !ueden ace!tar la *ida
.artre •
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&oore
$l existencialista es ateo# en el existencialismo no se agota la cuestión de la inexistencia de Dios# aun %ue Dios existiera nada cambiaria $l hombre no tiene mas solución %ue realizarse !lenamente# no hay sal*ación externa# el *erdadero !roblema es la libertad humana La existencia !recede a la esencia en el hombre no hay esencia !re*ia ningn conce!to !uede definir lo %ue somos $l hombre esta condenado a ser libre Nadie a escogido su !ro!ia existencia La *ida no tiene sentido# el hombre se !ierde como hombre !ara %ue nazca Dios
/ual%uier !ro!osición %ue *iole el lengua0e ordinario !uede 0uzgarse como *iolador del sentido comn 1echaza toda !osibilidad de fundar la moralidad en cual%uier ti!o base religiosa y niega tambi)n %ue la religión sea decisi*a !ara la moralidad $l sentido comn es cuando tenemos la ex!eriencia directa con la realidad
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1usell • • •
La creencia religiosa no !uede surgir de la reflexión intelectual No !odemos declarar ningn existente como necesario La religión se basa en el miedo
Augusto /omte • • •
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adre del !ositi*ismo ro!uso los tres estadios (metafísico# teológico# !ositi*ista" .olo una ex!eriencia religiosa sinceramente *i*ida crea y mantiene los *ínculos sociales refuerza la moral# frenando los instintos y !romo*iendo la *ida solidaria A Dios lo *amos a sustituir !or la gran humanidad %ue somos
$mmanuel 2ant • • • •
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$s im!osible conocer la existencia de las cosas# es bastante ingenuo conocer a Dios $l nico fundamento !osible de la existencia de Dios .ino hemos conocido a Dios# es !or%ue Dios no ha %uerido $l nico argumento *+lido es %ue no haya una contradicción# necesitamos algo %ue nos de la existencia La no existencia de un ser necesario tiene %ue ser !osible No es !osible conocimiento teórico de Dios 2ant terminara !or afirma r a Dios# no es mas %ue una mera idea de mi
.!enser •
La teología es la im!iedad de los !iadosos
,ideísmo La fe es una nica %ue nos lle*a al conocimiento de Dios esta seria la nica forma de conocimiento es es!ecifico del !rotestantismo# al %uitar la razón se mete la mera sub0eti*idad de la fe 3las ascal •
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.ostiene %ue la razón es muy d)bil frente al conocimiento de Dios# no conocemos a Dios mas %ue !or 4esucristo La razón es muy d)bil# solo la fe sal*a
Afirmación de la existencia de Dios .an Agustín •
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$xistencia de Dios e*idente !or si misma (Dios es la *erdad " en ti mismo esta la *erdad .i fallo me doy cuenta del conocimiento La teoría de la iluminación di*ina Dios fuente de toda luz# es la luz misma Dios ilumina el alma y hace %ue res!landezca en ella
.an 3uena*entura • • • •
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La sabiduría est+ en el amor $l hombre tiende hacia la *erdad 5ías As!iración del su0eto finito# %ue mundanamente no haya satisfacción ("estar en la bs%ueda de mas ,initud de las cosas y su im!osibilidad causal absoluta (la infinitud es e*ocada !or la infinitud el mismo su0eto No !resu!one contener la idea de Dios# la idea de Dios !resu!use su existencia
Duns escoto • • • • • •
/uatro formas de distinción# $*ita e%uí*ocos 1eal6 .ócrates es distinto a !latón ,ormal6 distinción entre inteligencia y *oluntad &odal: segn los grados de inteligencia 1azón: de razón lógica +mbito mental
.an Anselmo • • • •
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La fe nos conduce a la razón# ya %ue la fe necesita de la razón Dios es a%uello mayor %ue no !uede !ensarse ruebas de la existencia de Dios# 7 la esencia del bien el hombre solo a!etece lo %ue considera bueno# la bondad de las cosas se ex!erimenta en diferente medida y ba0o diferente as!ecto 8 el ser de las cosas mismas: todo lo %ue se halla en ex!eriencia no se existe !or si mismos sino !or otro# todo lo %ue existe !resenta di*ersos ni*eles del ser La !rueba del !roslogio
1ene Descartes •
Las ideas claras y distintas son las nicas sobre las %ue se edifica la *erdad# las ideas son innatas y distintas# est+n ideas son las %ue debemos buscar !ara lograr un
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conocimiento cierto' $l mundo de las ideas es la mente humana# !ero la razón es teonoma (Dios es el %ue rinde" las ideas han sido introducidas en la mente# las ideas !roceden de Dios# %ue a creado la mente humana La existencia es necesaria !ara ex!resar el ser La idea Dios es substancia infinita %ue incluye en si toda realidad y !erfección
Leibniz • • •
Las cosas finitas exigen una razón suficiente de su existencia La finitud exige algo absoluto 9oda !osibilidad !resu!one una realidad# la !osibilidad de todas las cosas es eternamente necesario
5;A. D$ .AN9O 9O&A. 7' &O5<&<$N9O todo lo %ue se mue*e es mo*ido !or otro no de manera eterna o infinita# es necesario un motor %ue no sea mo*ido !or nadie a ese !rimer motor le llamamos Dios 8' /A=.A $,' /ON9
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Atributos de Dios $ntitati*os o =nidad .im!licidad
ad intra ciencia *oluntad *ida ad extra omni!otencia creación conser*ación gobierno • • •
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