Institución educativa Elías Remigio Aguirre
LA ODISEA
Monografía que como parte del curso de Comunicación presenta el alumno(a). alumno(a).
Daniel Ángel Arroyo Concha
Abril, 2013
Esta obra está dedicada padres y familiares por hacer Posible poder leer maravillosa obra literaria.
a esta
mis
INTRODUCCIÓN
Es una buena obra pero tiene el defecto que no me agrada mucho de ser muy larga y eso quita el interés y a veces me causa aburrimiento. Relata sucesos antiguos de Homero en La Odisea que narra los trabajos y sufrimientos a que, por voluntad de los dioses, fueron sometido Ulises , rey de Ítaca , cuando cuando ya vencida vencida Troya por los griegos, después después de diez diez años se embarcan en sus naves de regreso a su patria. La Odisea se llama así por las fantásticas e increíbles desventuras de Odiseo ocurridas entre su partida de los campos troyanos y su arribo en Ítaca 33 años después.
Pero hay una diferencia de motivación y comportamiento entre los héroes de la “Ilíada” y los de la “odisea”. En el primer poema nos encontramos con una
sociedad guerrera que solo se ha refinado porque ha tenido que adaptarse al mundo de la caballería cortes. La moral es dura, impuesta por las circunstancias de una sociedad que conserva aún mucho de ciclópea.
La vida es cuestión de habilidad y el valor viril. En la odisea por el contrario, aunque el material humano sea el mismo, ha huido del campo de batalla, la guerra que lejos y los hombres se organizan de acuerdo con sus necesidades vitales en un tiempo de paz.la odisea ofrece un mundo más evolucionado, donde el mito y la historia se entremezclan formando una unidad indisoluble con la presencia de dioses y hombres.
Los primeros tienen figura, cualidades y pasiones humanas y siendo inmortales (para el griego, inmortal era sinónimo de divino) disfrutan de una vida feliz, mundanamente gozosa en su Olimpo, desde donde contemplan la angustia del hombre que lucha, sufre y muere, como el que se deleita en las gradas de un circo presenciando una competencia.
BIOGRAFIA Homero es el elemento en el que el mundo griego vive como el hombre vive en el aire. Admirado, imitado y citado por todos los poetas, filósofos y artistas griegos que le siguieron, es el poeta por antonomasia de la literatura clásica, a pesar de lo cual la biografía de Homero aparece rodeada del más profundo misterio, hasta el punto de que su propia existencia histórica ha sido puesta en tela de juicio. Las más antiguas noticias sobre Homero sitúan su nacimiento en Quíos, aunque ya desde la Antigüedad fueron siete las ciudades que se disputaron ser su patria: Colofón, Cumas, Pilos Ítaca, Argos, Atenas, Esmirna y la ya mencionada Quíos. Para Simónides de Amorgos y Píndaro, sólo las dos últimas podían reclamar el honor de ser su cuna. Aunque son varias las vidas de Homero que han llegado hasta nosotros, su contenido, incluida la famosa ceguera del poeta, es legendario y novelesco. La más antigua, atribuida sin fundamento a Herodoto, data del siglo V a.C. En ella, Homero es presentado como el hijo de una huérfana seducida, de nombre Creteidas, que le dio a luz en Esmirna. Conocido como Melesígenes, pronto destacó por sus cualidades artísticas, iniciando una vida bohemia. Una enfermedad lo dejó ciego, y desde entonces pasó a llamarse Homero. La muerte, siempre según el seudo Herodoto, sorprendió a Homero en Íos, en el curso de un viaje a Atenas. En la figura de Homero confluyen realidad y leyenda. La tradición sostenía que Homero era ciego y varios lugares reclamaban ser su lugar de nacimiento: Quíos, Esmirna, Colofón, Atenas, Argos, Rodas, Salamina, Pilos, Cumas e Ítaca. Sin embargo, también se conserva el siguiente epigrama, atribuido al poeta helenístico Alceo de Mesene, en el que Homero protesta sobre su origen salaminio, y niega que se erigiera una estatua suya en esta ciudad y que su padre fuera un tal Demágoras: Acerca del lugar donde murió, existe una tradición atestiguada al menos desde el siglo V a. C. de que se produjo en la isla de Íos. Pausanias recoge esta tradición y habla sobre una estatua de Homero que vio y un oráculo que leyó, en el Templo de Apolo en Delfos: Puedes ver también [en el pronaos del Templo de Apolo de Delfos] una estatua de bronce de Homero sobre una estela y en ella leerás el oráculo que dicen que tuvo Homero: Aunque ya en la época de la Grecia Clásica no se conocía nada concreto y seguro acerca de Homero, a partir del periodo helenístico empezaron a surgir una serie de biografías acerca de él que recogían tradiciones muy diversas y a menudo datos de contenido fabuloso. En estos relatos se mencionaba que antes de llamarse Homero se había llamado Meles, Melesígenes, Altes o Meón, así como datos muy diversos y con numerosas variantes acerca de su ascendencia.
OBRAS DEL AUTOR
Homero es el autor más famoso de la época arcaica, de la llamada Edad Oscura. Considerado el autor de dos de las obras más importantes de la Literatura Universal: la Ilíada y la Odisea. Los poemas épicos homéricos son La Ilíada y La Odisea, las dos grandes epopeyas de la antigüedad griega, poemas en que aparece una sociedad de reyes y de nobles, grandes terratenientes y poseedores de numerosos rebaños, quienes llevaban una vida de esplendor y de luchas, enfrentamientos y batallas. Alrededor de su vida existe un lado oscuro legendario, especulándose incluso que no existió. Sobre Homero se han vertido ríos de tinta, siendo considerado como mero recopilador de los versos que componen sus obras o el autor de los poemas. Es difícil tomar partido por alguna de las dos opciones aunque parece que la segunda va tomando más consistencia entre los estudiosos. Poco se sabe de su vida, incluso si era un poeta o varios, pero los griegos en mayoría lo consideraban un solo poeta, y aunque no se sabía dónde había vivido, la isla de Quíos se atribuye el haber sido su cuna. A pesar de que se atribuye a Quíos su ciudad de origen hay varias ciudades que reclaman la original ciudadanía del ilustre poeta homero como: Esmirna, Colofón, Atenas, Argos, Rodas, Salamina, Pilos, Cumas. 2.2 obras La Ilíada, a diferencia de la Odisea, trata sobre muchos asuntos del remoto pasado. Sin embargo, en lo que se trata del presente, la Guerra de Troya, las diversas deidades (que interfieren en los asuntos de nosotros los mortales) deben entenderse como alusiones a diversos planetas. Por lo tanto, la narración, desde un principio, es una detallada efemérides de configuraciones planetarias. Los hombres que participan en la narración, todos, poseen una identidad totémica (Conjunto de Creencias y manifestaciones espirituales y sociales vinculadas a un tótem.) de alguna criatura del reino animal (que no es el hombre mismo). Es por esta razón que dánaos y troyanos por igual carecen de voluntad propia, y, como todas las criaturas del reino animal (a excepción del ser humano), obedecen a las fuerzas invisibles de la naturaleza que se manifiestan en diversas épocas del año, año tras año. La odisea: Es un poema épico griego compuesto por 24 cantos, atribuido al poeta griego Homero. Se cree que fue escrito en el siglo VIII a. C., en los asentamientos que Grecia tenía en la costa oeste del Asia Menor (actual Turquía asiática). Según otros autores, la Odisea se completa en el siglo VII a. C. a partir de poemas que sólo describían partes de la obra actual. Fue originalmente escrita en lo que se ha llamado dialecto homérico. Narra la vuelta a casa del héroe griego Odiseo (Ulises en latín) tras la Guerra de Troya. Odiseo tarda diez años en regresar a la isla de Ítaca, donde poseía el título de rey, período durante el cual su hijo Telémaco y su esposa Penélope han de tolerar en su palacio a los pretendientes que buscan desposarla (pues ya creían muerto a Odiseo), al mismo tiempo que consumen los bienes de la familia. La mejor arma de Odiseo es su astucia. Gracias a su inteligencia además de la ayuda provista por Palas Atenea, hija de Zeus es capaz de escapar de los continuos problemas a los que ha de enfrentarse por designio de los dioses.
GÉNERO:
EPICO
RESUMEN
Canto: Los Dioses deciden en asamblea el retorno de Ulises
Comienza el relato cuando Ulises luego de volver de Troya, en vez de volver a su ciudad Ítaca, se quedo en una isla, al ser seducido por una ninfa, q lo mantiene prisionero, y lo quiere hacer su esposo. Mientras q en la casa majestuosa de Ulises, los pretendientes inquietaban cada vez más a Penélope y a su hijo, haciendo escándalo, comiéndole la comida y matando a sus animales para comérselos Mientras q los dioses se compadecen por Ulises, la Diosa Palas Atenea, la de los ojos claros, propone mandar a Hermes el mensajero para informarle a Ulises lo q acontecía en su casa, mientras que ella encarnaría en Mentes, rey de los Tafios, para consolar a Penélope esposa de Ulises, y a Telémaco hijo de Ulises. Al llegar lo ve a Telémaco muy triste ya q su padre no había retornado, y su casa estaba llena de pretendientes de su madre. Telémaco lo invita a pasar, ahí es cuando le da esperanza de q su padre podría seguir vivo así pasaba, entonces Telémaco quiere echar a los pretendientes de su madre q lo único q hacían era ilustrar soberbia, comer, cantar y bailar. Uno de los pretendientes empieza a cantar una canción sobre los combatientes griegos de Troya (o sea Ulises), ahí es cuando Penélope baja la escalera y pide q pare, y Telémaco le dice q no se tiene q enojar con el pretendiente, es solo una canción. Luego de eso les dice a los pretendientes q disfruten sus últimos momentos de comer, y vivir de su morada ¿casa de Telémaco. Ahí es cuando los pretendientes insinúan cosas de q ojalá nunca Zeus le permita ser rey de Ítaca. Luego Telémaco se va a su habitación, y su sirvienta más querida, Euriclea, lo puso en una túnica, y ahí se fue, luego Telémaco se queda pensando, sabiendo q el tal Mentes era en realidad una Diosa.
Canto ll: Telémaco reúne en asamblea al pueblo de Ítaca
Cuando despertó Telémaco, fue a la plaza principal, y cuando se hallo todo el pueblo congregados se sentó en la silla de su padre Ulises, el Rey , y hablo primero un héroe de Egipto, q había perdido a su hijo por un Cíclope q le dio muerte en su cueva, y lo hizo su cena, mientras q otro estaba entre los pretendientes de la hermosa Penélope, y el anciano dijo que ¿quién los citaba hoy?, para qué?, y todas preguntas provocativas. Entonces Telémaco contó al pueblo sus desgracias, de la perdida de su padre, y de cómo los pretendientes abusaban de él y de su morada, mataban a su ganado, y tomaban todo el vino. Entonces Antinoo le respondió q su madre Penélope venia evitando el casamiento con alguno de los pretendientes, ya q decía q cuando terminara de tejer elegiría, y se pasaba todo el día tejiendo, y a la noche deshacía su trabajo, hasta q la agarraron y la obligaron a terminarla, y le dijo q vaya y le diga a su madre q se vaya a la casa de su padre( abuelo de Telémaco), y se case con quien convenga, mientras ellos seguirían en la casa de Telémaco, hasta q su madre eligiera a alguno de ellos. Entonces Telémaco le dijo q no podía echar a su madre de la casa, y lo iba a esperar a su padre, y si le parecía bien devorar imprudentemente los bienes de su familia, q Zeus algún DIA lo castigaría. Ahí fue cuando Zeus mando una señal, mando dos águilas q al pasar por la reunión con sus propias garras se rompieron la cabeza. Ahí fue cuando otro anciano hablo, fue Haliterses Mastorida, dijo q Ulises volvería en cualquier omento, y tal vez traería males para Ítaca, o tal vez el propio exterminio; así q recomendaba q los pretendientes cesaran su acto. Fue respondido como un anciano tonito, y q no excite a Telémaco, sino q le diga q su madre vaya con Icaro su padre, y se case con quien le plazque. Ahí Telémaco hizo su propuesta de q le den un bote, buenos remeros e iría a ver noticias de su padre, si estaba vivo lo esperaría, si estaba muerto volvería a Ítaca y desosaría a su madre. La propuesta fue aceptada, mientras q el Mentor fiel amigo de Ulises, y un joven discutían. Se disolvió el ágora, y Telémaco pidió a la Diosa q se apareciera, y le hablara, y la Diosa tomo forma del Mentor y le dijo q no sea cobarde ni insensato, que si es hijo de Ulises y Penélope haría bien la misión, y si la hacia mal es q no era, q vaya ahora con los pretendientes q ella le buscaría un bote y los mejores remeros. Cuando volvió a su morada, Antinoo le dijo q venga a festejar con ellos, y Telémaco se enojo y le dijo q como podía el regocijarse y festejar mientras q su padre podía estar todavía vio, y sufriendo, q ellos ya le habían desbaratado la casa cuando era chico, pero ahora ya es grande, y se va a enfrentar con la muerte. Entonces Antinoo dijo q el los quería destruir q iba a traer veneno para ponerle en el vino, o auxiliares para matarlos. Atenea tomo la forma de Telémaco y junto a los mejores remeros. Cuando todos reunidos estaban en la orilla del mar partieron en un viaje muy largo, en el q la Diosa lo acompañaría hasta el final
Canto lll: Telémaco viaja apilos para informarse sobre su padre
Llegaron a la ciudad de Pilos, y vieron q estaba haciendo sacrificios, q había filas y filas llenas de hombres y al lado de cada fila yacían 9 toros muertos. En una de esas filas se encontraba Néstor junto a su padre y sus hijos. En cuanto Néstor vio a los visitantes, los saludo y les ofreció lugar al lado de el y de su padre, luego les dio un pedazo de entraña de toro, y vertió en la cratera de oro, un buen vino tinto y les pidió q le agradecieran a Poseidón, y su deseo fue cumplido por Palas Atenea y por Telémaco. Menelao quería volver, pero Agamenon no. La mitad volvió (Ulises y Néstor estaban en ella), y la otra se quedo con Agamenon. Luego de muchas desventuras Néstor termino en la arenosa Pilos, y no sabe q le deparo a el divino Ulises. Lo q si sabe es como Egisto mato a Agamenon, y se acostó con su mujer, y luego fue matado por el hijo de Agamenon, Orestes. Telémaco afirmo q Orestes dio una justa venganza, y q el quería hacer lo mismo con los pretendientes de su madre, y Néstor dijo q Ulises algún día si vuelve lo hará, y q si no a los pretendientes se les ira las ganas de casarse, y a eso dijo Telémaco q nunca pasaría, a eso la Diosa encarnada en Mentor dijo q no era cierto, q si los dioses querían salvarlo lo harían. Telémaco no creía q Ulises volvería jamás, pero quería asegurarse de donde estaba Menelao. Menelao, aunque impaciente por continuar su viaje, se detiene en esos lugares para sepultar a su compañero y celebrar sus exequias fúnebres. . Si deseas hacer por tierra el viaje, tendrás a tu disposición un carro y corceles; cerca de ti mis hijos os servirán de guía hasta que llegues a la divina Lacedemonia, donde reina el rubio Menelao. Imploraré para que hable con sinceridad; este héroe no mentirá, porque es un varón lleno sobre todo de prudencia. Luego de decir eso, Palas atenea dice q ya es hora de descansar, y q corten las lenguas, y derramen el vino, y después a dormir. En seguida unos heraldos vierten agua sobre las manos; jóvenes esclavos llenan copas de vino y las distribuyen entre todos los invitados; arrojan las lenguas al fuego, luego, levantándose, hacen las libaciones. Cuando han terminado estas libaciones y bebido a discreción, Atenea y el hermoso Telémaco se disponen a volver a su nave; pero Néstor les retiene, y les dice q duerman en su palacio. En cuanto Atenea agradece a Néstor, ella se convierte en águila y vuela, Néstor se queda perplejo y le dice a Telémaco: Amigo mío, no pienso que seas ahora un hombre sin fuerza ni valor, porque, siendo tan joven aún, los inmortales son tus guíasSus órdenes son ejecutadas en un segundo. Luego corta el cuello de la novilla, la cubre de oro sus cuernos. Cuando la sangre ha cesado de correr y la vida abandona a la víctima, le sacan las tripas; separan los muslos, según costumbre, y los recubren con dos capas de grasa, sobre las cuales colocan jurones palpitantes de carne. El anciano quema los m muslos en unas astillas de madera que riega con vino; junto a él unos jóvenes tienen en sus manos unos asadores de cinco puntas. Néstor pide luego caballos para Telémaco, para q luego al siguiente DIA, parta de nuevo a ver a Menelao.
Canto IV: Telémaco viaja a Esparta a informarse sobre su padre.
Telémaco y Pisístrato hijo de Néstor llegan al valle profundo donde se yergue la vasta Lacedemonia, y se dirigen hacia la mansión del ilustre Menelao. Le encuentran ofreciendo un festín en su palacio a numerosos amigos con ocasión de la boda de su hijo y la de su hija irreprochable. Así, en esta suntuosa morada, los vecinos y los amigos del ilustre Menelao se entregan a la alegría de los festines; junto a ellos un cantor divino cantaba acompañándose con la lira; y dos hábiles saltadores, mientras él marcaba el ritmo, evolucionaban en medio de la asamblea. Luego de bañarse, y comer, Menelao cuenta todos sus males, y habla muy bien de Ulises, y como había dejado a su hijo y a su esposa, ahí es cuando Telémaco llora, y Menelao reconoce su cara, y se lo cuenta a su esposa. Luego de seguir contando sobre Ulises, todos en la casa lloran, Telémaco, Menelao, su esposa, y el hijo del domador Néstor no se puede contener, y luego el dice q no hay q llorar ahora sino en el aurora, y lo único q pueden hacer es cortarse el cabello (tributo a los muertos) y derramar lagrimas; también dice q el también perdió a su hermano y q el no era el menos valiente de los griegos. Como fue q Ulises salvo a todos en el caballo de madera, para el ingreso a Troya, no dejando salir antes a él, y otros mas, y callando a soldados. Al siguiente día, Telémaco, le pide a Menelao q le cuente sobre su padre, y q no le oculte nada. Menelao le cuenta la historia de cómo queda, después de Troya, atrapado en una isla, y como es su encuentro con una Diosa q le dice q hacer para atrapar al Dios Marino llamado Proteo, q lo mantiene en esa isla, por no hacerle tributos. Para atraparlo lo tenía q hacer mientras dormía con sus focas, y así es concretada la emboscada, a través de q ellos se visten de focas, y al agarrar al viejo, este se transforma en dragón, león, árbol, hasta en agua, pero cuando se fatigo les dijo q tenia q volver a Egipto y hacer sacrificios a todos los inmortales. Menelao llora, y cuando se le habla de Egisto asesino de su hermano, le vuelve el valor al cuerpo, y el le dice q si hay otro igual q el, y el Dios le dice q si, q era Ulises, y le cuenta lo de la ninfa Calipso. Menelao después fue a Egipto, e hizo muchos sacrificios para los dioses, y hasta le hizo una tumba a su hermano. Luego de terminar la historia, Menelao le dice q se quede 2 semanas mas en su palacio. Mientras en Ítaca, los pretendientes no podían creer q Telémaco se había ido a Pilos, y a buscar a su padre, además vieron a Palas Atenea encarnada en Mentor, subir al bote, y el mentor estaba hoy en el aurora!. Entonces el jefe de los pretendientes Antinoo, dice q le den remeros, y q el aniquilaría a Telémaco. Eso se le fue comunicado a Penélope por sus criadas y heraldos, y Penélope lloraba hasta q fue consolada por Euriclea fiel servidora. Los pretendientes zarparon, y mientras q Penélope lloraba, la diosa Palas, le mando un fantasma para consolarla, y en lo posible lo hizo, pq dijole q su hijo volvería, ya q nunca ofendió a los dioses. Mientras tanto, los pretendientes, con sus intenciones malignas navegaban por el vasto mar.
Canto V: Ulises llega a Esqueria de los feacios
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Los Dioses decretaron por fin, mandar a Hermes a exigir la vuelta de Ulises, a la ninfa. Al llegar, Hermes vio lo decorada q estaba la vivienda, de la ninfa, el olor tan atrayente, q podía conquistar a cualquier mortal, pero no a él. La ninfa le ofreció comida y vino. Luego de satisfacerse, Hermes le cedió el mensaje del gran Zeus, y la ninfa dijo q era envidiada, pero q no se iba a oponer a la voluntad de los Dioses, entonces se lo fue a comunicar al divino Ulises, q el insinuando la posible estrategia de la ninfa le hizo jurar q no lo mataría. Entonces empezó la construcción de la balsa: Ulises taladro, unió con clavijas, mientras la ninfa preparaba manjares para su viaje. Al terminar la balsa, la Diosa le coloco vino, agua y pan. Navego 17 días en el mar, hasta q en el 18 vio la tierra de los faikeanos, entonces Poseidón se enojo por la decisión de los inmortales, favorable a Ulises, entonces revolvió el mar, y lleno de nubes el cielo. Ulises pensó en lo q le había dicho la Diosa, de q tendría arduos trabajos en el mar, y q sus predicciones se estaban cumpliendo. Al decir esto, una ola hundió momentáneamente su balsa, y arrojo al mar a Ulises, q sin rendirse subió de nuevo a la balsa, salvándose de la muerte. Entonces la Diosa Ino tuvo piedad, y encarnando en somormujo e indico, q se sacara sus ropas, y q nadara hasta la tierra de los faikeanos, y q llevara con el una banderola, q fue entregada. Ulises no siguió las ordenes, ya q quería seguir en su balsa, pero luego se vio obligado, y cuando Poseidón lo iba a matar con sus olas y vientos, Atenea las mando a cesar. Ulises paso 2 días en la olas, hasta q vio la tierra de los faikeanos, y cuando no estaba distante de ella, escucho como las olas golpeaban fuertemente Contra una gran roca, y dijo q era desdichado, q si seguía nadando una ola lo partiría contra esa roca, y lo único q le quedaba era q un dios del mar se apiade de el, y lo malo era q Poseidón estaba en contra de el. Entonces mientras pensaba esto una ola lo arrastra contra la roca, y si no fuera por Atenea q lo lleno de sabiduría, el hubiera perecido, ya q agarrose de la roca y suspiro, y luego de eso, volvió a nadar y fue casi ahogado de nuevo pero se salvo de nuevo al sacar la cabeza por arriba de las olas. Al llegar a 20 metros de la playa alabo al Rey de la deidad q lo había salvado. Luego al llegar a tierra se acuesta en dos árboles impenetrables de la lluvia y frió, y se cubre con hojas gigantes, entonces Atenea lo cubre de sueño, y duerme y descansa de tan ardua aventura.
Canto VI: Ulises y Nausica
. Mientras Ulises dormía, la Diosa entro al palacio faikeano, y hablo con la hija del Rey mientras dormía, y le dijo q lave su ropa en el rió, ya q se iba a casar ahí es donde estaba Ulises. Entonces cuando se despertó, concreto las ordenes de la Diosa, y con sus doncellas lavo la ropa en el rió, y se baño. Entonces después de jugar a la pelota y cuando se estaban por ir, Atenea quiso q Ulises se despertara, entonces una doncellas mal dirigió la pelota y cayo al mar, entonces todas gritaron y Ulises despertó y con una rama grande cubrió su desnudez, y suplico a la única q quedo sin irse corriendo, q era Nausica, la hija del rey. Ulises alabo a la mujer, y ella le respondió q lo iba a ayudar, entonces reto a sus doncellas por huir, y dijo q le trajeran ropa, y aceite para q se bañe, y Ulises fue al mar, se baño, y se puso la ropa cedida por la hermosa mujer. También ordeno q le dieran de comer y beber, y así fue. Pero le dijo q cuando llegara a su pueblo, evitara las palabras amargas, ya q serian mal tomadas. Al llegar a su casa le dijo q se arrodillara frente a su madre, y q le suplicara alojamiento. Ulises rogó ayuda a Palas, pero por miedo no fue dada, por el hermano de Zeus, Poseidón.
Canto VII: Ulises en el palacio de alcino . Cuando Ulises llega a la ciudad, recubierto por una nube q el no veía, echa por Atenea, q era para q nadie lo moleste con preguntas, entonces le pregunta a una chica donde está el palacio del rey Alkinoo, y esa chica era Atenea encarnada en una chica del pueblo. Atenea lo guía con la nube alrededor, y le dice q no hable con nadie, pq no quieren a los extranjeros, y al llegar al palacio le dice q entre y venere a la mujer de Alkinoo, Arete, q nació del hermano de Alkinoo, y es la esposa del Rey, o sea la honorable Reina. Al acabar de decir estas palabras, Atenea se lanza hacia el vasto mar, abandonando la amable Esqueria; atraviesa Maratón, la gran ciudad de Atenas, y se dirige a la sólida morada de Erecteo. Ulises entre tanto se encamina hacia el soberbio palacio de Alcino; con el corazón agitado por mil preocupaciones, se detiene, antes de trasponer el umbral de cobre. Cincuenta mujeres esclavas vivían en este palacio; las urnas se ocupaban en moler bajo la piedra el rubio trigo, las otras, sentadas en fila, o tejían la tela, o hilaban la lana. Más allá del patio, hay un jardín de cuatro arpendes; por todas partes está circundado por un muro. Allí crecen árboles altos y verdes, perales granados, de brillantes frutos, dulces higueras y olivos siempre verdes. Los frutos de estos árboles no cesan en todo el año, no faltan ni un invierno ni en verano. Ulises atraviesa la casa, siempre envuelto en la densa nube de que le rodeara Atenea, hasta que hubiera llegado junto al poderoso Alcino y junto a Arete. Entonces con ambas manos abraza las rodillas de la reina; inmediatamente la nube se aleja de él, y todos se callan y lo contemplan mientras q el le ruega q le ayude a volver a su patria. Cuando termina de decir esto, se sienta al lado de las cenizas del fuego, lo q a esto un anciano le dice al Rey q lo siente en una silla apropiada, y q le den vino; esto es aceptado, y el divino Ulises come y bebe. Entonces el Rey dice q todos tengan vino, y les dice q vuelvan a sus casas, y q ellos alojaran al extranjero y también dice q puede ser un dios. Entonces Ulises dice q no es ni semejante al Dios, y le pide de nuevo ayuda para volver a su patria. Se van todos, luego de aplaudir a Ulises, y solo queda él, la reina, y el rey. Entonces la reina dirige estas palabras: Extranjero, deseo ser la primera en interrogarte: ¿de quién eres, pues? ¿Cuáles son los pueblos que acabas de dejar? ¿Quién te ha dado esos vestidos? ¿No dijiste que después de haber errado por el mar, fuiste arrojado a estas playas?. Entonces Ulises le cuenta todo desde cómo estaba con la ninfa, y le dice q lo ayudo la hija del Rey. Entonces el rey dice q su hija lo debía haber acompañado, a esto le retruca Ulises q no q el era impresentable, y su hija le dio ropa. Entonces Alkinoo dice q le honraría si se casara con su hija, y q mañana le tendría preparada su partida, aunque sea más allá de Eubea, ciudad totalmente alejada. Ulises le pidió a Zeus q Alkinoo cumpliera lo q dice, y mientras la reina le prepara el lecho a Ulises, y luego él y el rey duermen. .
Canto VIII: Ulises agasajado por los Feaceos . Cuando se levantaron todos, el Rey reunió una comida en la q todos los faikeanos fueron. Ahí fue un Aeda, gran cantante q canto sobre la guerra de Troya, y cada vez q cantaba Ulises lloraba, cuando paraba, Ulises no lloraba mas, pero cuando reanudaba, el llanto volvía. Nadie lo vio, pq se tapaba, solo el Rey, q dijo q cesen los cantos, y q vayan todos a efectuar los juegos (carrera, lucha, salto y lanzamiento de disco), en los juegos se destacaron muchos jóvenes, hasta q el hijo de Alkinoo provoco a Ulises q no estaba jugando en nada, y le dijo q seguro q no sabia jugar a nada, y Ulises lo negó, y volvió a provocar, hasta q Ulises enojose y tiro el disco a una distancia record en la tierra de los faikeanos. Ahí fue cuando el rey ordeno q vulva el Aeda, y q l os mejores bailadores, bailen para Ulises. El Aeda canto sobre la historia de Ares y Afrodita, esposa de Hefesto, q le metió los cuernos con Ares, y q con unos lazos, los atraparon en la cama, y los vio Hefesto, q dijo q ella estaba con Ares por qué no era cojo cosa q Hefesto lo era, y q Zeus lo traiciono al darle a Afrodita, q le cambio por un dote. Luego del debate Hefesto los soltó gracias a Poseidón q dijo q Ares pagaría la deuda, y q sino la pagaría el mismo. Eso cantaba el Aeda mientras los dos mejores bailaban y Ulises los felicito. El rey dijo q cada uno le haga un regalo a Ulises y fue cumplido, cada uno mando un heraldo para enviar el regalo. También le regalaron una espada de bronce. Al volver al palacio Alkinoo pidió a su esposa q trajera ropa y agua caliente para Ulises y así podía disfrutar del banquete, y también q llamaran al Aeda, para seguir disfrutando de su música. Luego de bañarse, Nausica le pidió q no se olvide ella, y Ulises dijo q la iba a venerar como una diosa, y se sentó a tomar vino. Entonces Ulises le pidió al Aeda q cantara sobre el caballo de Troya, y cuando describió todo, Ulises lloro. El rey pidió q de nuevo cese el canto, y le pregunto de donde venia a Ulises, y q les contara de su vida.
Canto IX: Circe, La encantadora .
Ulises revela su identidad y empieza a contar sus tres años de odisea, empezando desde la caída de Troya hasta que llegó a la isla de Calipso. “Navegando
desde Troya en doce barcos, llegó a Ismaro, donde saquearon y destruyeron toda la población de la ciudad de los sicones. Después llegaron al país de los lotófagos, y algunos hombres cayeron en la tentación y comieron loto, con lo cual ya no querían regresar a los barcos y tuvieron que ser obligados. De ahí fueron a la isla de los cíclopes. Ulises les pidió a sus compañeros que lo esperaran en los barcos mientras él iba junto con doce de sus mejores hombres a ver si les ofrecerían hospitalidad. Polifemo, el gigante de un solo ojo, hijo de Poseidón, los encerró y se comió a varios, lo que hizo que Ulises lo engañara y al escapar lo dejara ciego. Polifemo imploró a Poseidón, su padre, la venganza. Se comieron todas las vacas del Cíclope y sacrificaron un carnero. Descansaron todo el DIA, y al DIA siguiente zarparon de nuevo, con menos compañeros.
Canto X: La isla de Eolo. El palacio de Circe
Invitados por un mes en la isla de Eolia, el rey de los vientos, Eolo Hipótada, le regala a Ulises todos los vientos dentro de una bolsa excepto el que los puede llevar a Ítaca. Mientras duerme, los hombres revisan la bolsa pensando en los tesoros que podría tener, y q ellos se iban con las manos vacías, y liberan todos los vientos. DE ahí es echado por Eolo de sus estancias por haber vuelto, y dijo q los Dioses no lo querían. Cuando llegaron vieron a la reina, alta como una montaña, y se espantaron, pero ella llamo a su marido, Antifates, el rey, y se comió a un de los compañeros, los otros se escaparon. Entonces el Rey grita por toda la ciudad y llegan a la isla de los lestrigones, gigantes antropófagos quienes matan y se comen a la tripulación de once barcos. Ulises y sus hombres huyen y llegan a la isla Eea. Ulises encuentra y caza un ciervo y todos comen de él. Luego encuentran el palacio de Circe, y escuchan su voz hermosa cantar y tejer. Entonces la llamaron, y ella los invito a pasar, solo Euriloco, sospechando de una emboscada, se quedo. Entonces ella mezcla queso, harina, miel dulce, y les da pan con veneno, q luego los convierte en cerdos, y los mete en pocilgas. Euriloco, aterrado volvió y le contó a Ulises lo q había pasado, y los llevo hasta ahí. Entonces Euriloco se quedo, y fue Ulises, q se encontró con Hermes, q le dijo q como podía venir solo, y le dijo q cuando lo tocara con la varita la Diosa, el se abalanzara sobre ella, y la acogotara, entonces ella le pediría tener subir a su lecho, y él no se lo tenía q negar, ya q lo liberaría a él y a sus compañeros, pero q le haga jurar por los Dioses q no lo traicionaría. Y Hermes le da unos Hierbas q los dioses la llaman Molly. Entonces obedeció y hizo todo, entonces se apiado por cómo era q Ulises no se había convertido en cerdo, y los libero a todos. Al cumplirse un año, Ulises le pide a Circe que lo deje partir y lo ayude a llegar a su patria. A lo que Circe responde que primero deben de ir a la morada de Edes para consultar el alma del tebano Tiresias, adivino ciego y lo instruye para llegar sin tropiezos a la morada, y q cuando llegara cabe un foso y echara leche, miel, vino dulce, agua y harina, y suplícales a los muertos q en cuanto llegues a Ítaca sacrificaras en tu palacio la mejor vaca.. Él le hará una señal q será cuando un hombre le diga q lo ve como un hombre capaz de desgarañar trigo, q el clave el remo, y q realice ofrendas a Poseidón. Dijo esto y desaprecio, y apareció al madre de Ulises, y le dijo como estaba y él le contesto q desde Troya no ha parado de ser maldecido, y le pregunto como murió, y si era verdad lo de los pretendientes. La madre le dijo q todo estaba tranquilo, y luego cuando la intento de abrazar se fue, y los muertos se amontonaron para beber la sangre, y el los interrogo, entre ellos encontró a la madre de Edipo, a Tiro, madre de Neleo, hijo de Poseidón, a Erifilia q traiciono
a
su
marido
por
oro,
y
a
muchos
más.”
Arete, la reina, dijo q su huésped era honorable y q todos le hagan presentes, y el Rey le pidió q siga contando. “Luego de q se fueran la mayoría de las almas, vio a Agamenon, y los dos lloraron,
entonces Agamenon le contó como Egisto y su esposa (Agamenon`s), lo mataron y a sus compañeros los degollaron. Y vio como degollaban a la hija del Rey troyano Príamo. Luego Agamenon le pregunto si había si Orestes, su hijo, todavía vivía, y le respondió q no sabía. Ahí aparecieron Patroclo, Aquiles, Ayax y Aquiles le pregunto cómo llego hasta ahí, y Ulises le dijo q venia a buscar a Tiresias y alabo a Aquiles. Aquiles le pregunto sobre su hijo, Neoptolemo, y Ulises le dijo q era un gran guerrero, y entonces lleno de felicidad, marcho Aquiles. Luego vio a muchas otras almas más, y lo vio a Hércules q hablo con él. Y luego volvió a su nave, y zarpo, con muchas ganas y viento a favor.
Canto XI: Descenso al infierno
.
Luego de llegar a la isla de los Kimerios, Ulises hizo todo lo q la Diosa le dijo, y cavo una fosa y echo los ingredientes, y aparecieron almas de los muertos, en una de ellas su madre, también Elpénor, recientemente muerto, q le pidió q lo enterrara y q lo haga en frente del mar, y apareció Tiresias, q le dijo como iba ser su vida, le dijo q Poseidón le iba a hacer la vuelta difícil, y luego llegara a la isla de Tinakias y encontrara el rebaño de Helios, q si no lo toca, volverá feliz y rápido, pero si lo lastima o lo molesta, hombres acapararan su casa, vivirán de sus riquezas y querrán conquistar a su esposa, luego los mataras y hallaras venganza. Él le hará una señal q será cuando un hombre le diga q lo ve como un hombre capaz de desgarañar trigo, q el clave el remo, y q realice ofrendas a Poseidón. Dijo esto y desaprecio, y apareció al madre de Ulises, y le dijo como estaba y el le contesto q desde Troya no ha parado de ser maldecido, y le pregunto como murió, y si era verdad lo de los pretendientes. Arete, la reina, dijo q su huésped era honorable y q todos le hagan presentes, y el Rey le pidió q siga contando. “Luego de q se fuera n la mayoría de las almas, vio a Agamenon, y los dos lloraron, entonces Agamenon le contó como Egisto y su esposa (Agamenon`s), lo mataron y a sus compañeros los degollaron. Y vio como degollaban a la hija del Rey troyano Príamo. Que no sabía. Ahí aparecieron Patroclo, Aquiles, Ayax y Aquiles le pregunto como llego hasta ahí, y Ulises le dijo q venia a buscar a Tiresias y alabo a Aquiles. Y luego volvió a su nave, y zarpo, con muchas ganas y viento a favor.
Canto XII: Las sirenas, Ercila y Caribdis, La isla del sol, Ogigia
Luego de llegar a la isla de Eea, mando a sus compañeros a buscar el cuerpo de Elpénor, y le hicieron un gran funeral, y después vino Circe, y les trajo vino, carnes y pan, todos comieron hasta la caída del Sol, Helios tmb llamado, y cuando todos se durmieron la diosa se llevo a Ulises y le dijo q se va a encontrar con las sirenas, q ninguno escuche su canto, porque los hechizaría, y q se tapen las orejas con cera blanda, pero si él quería escucharla, q sus amigos lo aten y no lo dejen despegarse. Luego q se va a encontrar con dos caminos, y q el decidiría cual, uno lo llevaría a escalar una montaña jamás escalada, y q arriba habita un monstruo llamado Escila, q laza fuertes rugidos., q tiene 12 pies deformes y 6 cuellos con su respectivas cabezas. Y el otro camino lleva a un lugar donde esta Caribdis q toma tres veces el agua, y la larga otras 3, si llega cuando la toma, no hay forma de salvarse, si no se salvara. Luego de esto le cuenta lo q le dijo Tiresias sobre el rebaño de Helios. Luego terminaron de hablar, y zarpo Ulises, y les contó lo q le había dicho la Diosa. Navegaron, y se encontraron con las sirenas, todos se taparon los oídos y pasaron, pero después se encontraron con Escila y Caribdis, y Escila se comió a 6 compañeros, pero lograron escapar, y llegaron a la isla del rebaño de Helios. Luego Ulises les dijo q no tenían q ir a esa isla, y todos se le pusieron en contra, entonces les hizo jurar q irían, pero q no toquen los bueyes, y luego de q se acabaran los víveres, los compañeros mataron a los mejores bueyes, y Helios indignado quiso vengarse, y Zeus le dijo q lo aria el mismo. Luego de muchos días de comer bueyes, al 7 se fueron y cuando salieron, se cayó el mástil (por los vientos), y le rompió la cabeza al piloto. Luego de q todos murieran el mar lo arrastro a Ulises de nuevo con Caribdis, y Escila, q no lo advirtió, y cuando Caribdis devolvió el agua, el mar lo llevo a la isla de Ogigia, la isla de Calipso”, dijo así y dijo tmb q no contaría mas , ya q lo demás ya lo había contado. .
Canto XIII: Padre e hijo
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Luego de terminar todos lo alabaron, y dijo el rey q le dieran regalos, y al final de q todos le pusieran los regalos, y q los remeros estuvieran listos, Ulises se durmió. Y luego de navegar mucho, llego a Ítaca, y Poseidón descontento con esto le pidió a Zeus que no fuera así. Y Zeus le dijo q haga como quiera. Y cuando los faikeanos estaban llegando a su tierra, Poseidón les petrifico la nave, y quedo en la entrada de la isla de los fiakeanos, una gran montaña, entonces Alkinoo dijo que fue porque a los Dioses no le gusta q ellos salven a todos los forasteros, y q no salvarían a nadie más, y q ahora harían un gran sacrificio hacia Poseidón. Cuando Ulises se despierta, no reconoce su tierra y llora pensando q está en otra. Atenea disfrazada de un joven pastor le explica a Ulises donde está, después se da a conocer y lo ayuda a esconder los tesoros recibidos. Lo transforma en un viejo mendigo para que nadie lo reconozca y pueda planear como deshacerse de los pretendientes.
Canto XIV: Ulises llega a Ítaca . Odiseo va a las porquerizas a buscar a Eumeo, de quien recibe hospitalidad e información de cómo está la situación local. Sin darse a conocer, Odiseo disfrazado de mendigo, inventa la historia de que es cretense y le dice que Odiseo va a regresar. El duerme en las porquerizas, mientras que Eumeo se va a dormir con los puercos al monte.
Canto XV: Telémaco regresa a Ítaca . Mientras tanto en Lacedemonia, Atenea se le aparece en un sueño a Telémaco y le dice que debe de regresar de inmediato a Itaca, también le advierte de la emboscada de los pretendientes que desean su muerte. El y Pisístrato se despiden de Menelao y de Helena, quienes le dan regalos . Se dirigen a Pilos donde Telémaco se despide de Pisístrato y sin acercarse a Néstor para que éste no lo retenga, sube en su embarcación para dirigirse a Itaca. En el momento de embarcar acoge al adivino Teoclímeno, que le pide ayuda para huir. Mientras Odiseo y Eumeo se platican historias, Telémaco sortea la emboscada y al llegar a Itaca sigue los consejos dados por Atenea y se dirige a la porqueriza.
Canto XVI: Telémaco reconoce a Ulises
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Luego de levantarse, y por cuando estaban por comer, llega Telémaco al porquerizo, y se sienta y come con ellos. Luego de q el porquerizo le cuente la situación de su madre, Telémaco pregunta sobre el forastero, y él responde q viene de Creta, y q vago por muchas ciudades. Eumeo le pide a Telémaco q lo aloje en su morada, y él lo niega por los pretendientes, diciendo q podrían ultrajar al forastero Ulises disfrazado. El forastero le dice q pida ayuda a sus hermanos, investigando a ver si Penélope había tenido otro, y Telémaco le dice q no tiene, y q de todos lados quieren a su madre, desde Dulikio, Zacinto y hasta desde Ítaca. Telémaco le pide a Eumeo q le avise a su madre su regreso, y q le diga a la despensera q le diga a su abuelo Laertes. Luego cuando se va, Atenea lo convierte de nuevo en Ulises, y se encuentra con su hijo y planea la forma de matar a los pretendientes 118, contando criados. Ulises se convertiría en mendigo, y si algo le pasara, q Telémaco diga con suaves palabras q lo dejen, y luego lleve todas las armas hacia arriba, y deje dos lanzas, dos espadas, y escudos para ellos, cuando se abalancen entre ellos. Y q no diga a nadie, ni siquiera a su madre, q él había vuelto Ulises. Luego los pretendientes se reunieron todos, y dijeron q había q matar a Telémaco antes de q informara a los demás sobre sus intenciones de matarlo. Pero uno dijo q hagan lo q prefieran los Dioses, y fue aplaudido. Penélope bajo y crítico a todos diciendo como era q iban a matar a su hijo, y esto fue negado. Luego de esto, Penélope lloro. Mientras en la porqueriza, Ulises fue convertido en mendigo de nuevo, y Eumeo le contó como vio volver a la nave llena de pretendientes a Ítaca. Luego de comer y beber acostándose y durmiéndose todos.
Canto XVII: Odisea mendiga entre los pretendientes A la siguiente mañana, Telémaco regresa al palacio y le cuenta a Penélope lo que le dijo Menelao. Teoclímeno profetiza que Odiseo vive. Mientras va hacia la ciudad, su cabrero lo insulta y le da una patada. El único que lo reconoce al llegar en su fiel perro Argos, que haciendo un último esfuerzo le mueve la cola justo antes de morir. Durante el banquete de los pretendientes, Odiseo se pasea entre ellos solicitando su caridad. Antínoo lo desprecia pero lo defiende Penélope, que le solicita, a través de Eubeo, le cuente si sabe algo de su esposo.
Canto XVIII: Los pretendientes vejan a Ulises Cuando estaba mendigando, llega Iro, un hombre q se hacía llamar el rey de los pobres y mendigos, y le dijo a Ulises (encarnado en mendigo anciano), q se fuera ahora o lo lastimaría, Ulises lo desafió, y se armo una lucha, q entre todos fue muy entretenida, ya q era un anciano contra un gran hombre fuerte y musculoso; el q ganara se llevaría una cabra y asistiría todos los banquetes, y ningún otro mendigo mas lo haria; mientras q el q perdía se iría a la isla del Rey Eketo, q le cortaría la nariz, el pené y las orejas. Comenzó la lucha, e Iro pegole a Ulises en el hombro, pero Ulises pegole en el cuello y lo desmayó, fue aplaudido, y le dieron su cabra. Luego bajo Penélope y le dijo a Telémaco q como podía ser q un invitado sufriera tal ofensa de una pelea, y le dijo q mirara si fuera un extranjero, la isla de donde vendría, se enojaría con Ítaca al ser tan maltratados sus huéspedes. Telémaco el dijo q no dependió del, y aunque la hubiera evitado no le habrían escuchado. Luego de discutir Penélope pidió q todos los q querían casarse con ella le dieran presentes y así fue, el mejor fue el de Antinoo. Luego a la noche Eurimaco le ofreció trabajo a Ulises en sus campos. Esto fue totalmente rechazado por Ulises, y encima uso palabras provocativas hacia Eurimaco, q le quiso pegar, y luego Telémaco mando a todos a dormir, luego de hacer libaciones a los Dioses, y así fue.
Canto XIX: La esclava Euriclea reconoce a Ulises
Luego de q todos se fueron a dormir, Telémaco corrió todas las armas, según su padre había dicho, y con la excusa de q estaban muy cerca del humo, y se ensuciaban. Luego de q Telémaco se fue a dormir, Ulises y Penélope hablaron, ahí fue cuando Penélope le pregunto a Ulises, vestido de forastero, de donde venia, cual es su pueblo, y cuales sus padres. Ulises no le quiso responder con la excusa de no hablar de sus dolores pasados, a esto Penélope le respondió q estaba bien, y le contó q desde q se fue Ulises, ella perdió su hermosura, y luego le volvió a preguntar de donde venia, y Ulises le dijo q de Creta, que su padre era Deucalion, y q tenía un hermano rey, llamado Ido meneo, y q él era el menor; también le dijo q el conocía a Ulises, y le había dado hospitalidad. Y para probarlo Penélope le pregunto cómo era, y el forastero le respondió exactamente como él estaba vestido y como se l lamaban sus amigos, y ahí Penélope lloro, y Ulises reteniendo las lágrimas siguió hablando, y le dijo q le jura q Ulises volvería entes de fin de mes, en los próximos días. A esto Penélope alabo, y le dijo q le haría muchos presentes para demostrarle su amistad, y luego le dijo a sus sirvientas q le prepárenle lecho, y un baño caliente a la mañana, y de paso q Euriclea le lave los pies. Cuando Euriclea fue a lavarle los pies, vio q tenía los pies iguales a los de Ulises, y lloro. A esto el forastero le respondió q era muy parecido. Y cuando le lavo el pie, Euriclea reconoció una cicatriz q había curado ella a Ulises, y lo reconoció, y le quiso decir a Penélope, pero Ulises lo impidió, y le dijo q no le diga, pq sino se iban a enterar los pretendientes, y lo matarían. Esto fue cumplido por Euriclea, y le dio un gran baño, y luego hablo él con Penélope, q le contó sobre un sueño, y Ulises le dijo q tenia q ver con la vuelta de su esposo, y el exterminio de los pretendientes. Luego se fueron todos a dormir, y Penélope lloro por Ulises, hasta q Atenea le dio sueño en el espíritu y durmió...
Canto XX: La última cena de los pretendientes
Sin poder dormir, Odiseo le solicita a Atenea su ayuda para matar a los pretendientes. Penelopea le ruega a Artemis, morir para no sufrir más. Melantio, el cabrero, increpa a Odiseo. Y Filetio, el boyero, lo trata bien pero los pretendientes vuelven a insultarlo. Teoclímeno, el adivino, presiente una desgracia y les advierte pero los pretendientes se ríen de él.
Canto XXI: El certamen del arco Penélope les explica a los pretendientes que el que pueda armar, tensar y disparar una flecha entre el centro de doce hachas, será el que gane la contienda y se casará con él. Telémaco trata de hacerlo pero una señal de Odiseo lo detiene. Los pretendientes intentan armar el arco y ninguno lo logra. Odiseo se identifica con Eumeo y Filetio, les dice que deben de cerrar las puertas a una señal suya. Los pretendientes se molestan cuando ven que el mendigo quiere tensar el arco pues dicen los humillaría si él pudiese hacerlo y se llegara a saber. Mientras Odiseo arma el arco, le hace una seña a sus fieles y éstos cierran las puertas y Euriclea encierra a la mujeres.
Canto XXII: La Venganza
Ulises empezó a matar a todos, y no había forma de escapar, entonces Melantio fue a buscar las armas a la habitación de arriba, y Eumeo lo impidió atándolo a una columna cuando se disponía a salir. Eran cuatro defendiendo la guardia (Ulises, Telémaco, Eumeo y el boyero Filetio), entonces apareció Atenea en forma de mentor y ayudoles, y lanzaron sus picas sobre los pretendientes y mataron a los líderes. Paso lo mismo una vez más, hasta q mató a todos los más significativos. Luego uno de los pretendientes le pidió piedad, y el corto su cabeza, hasta q el Aeda le pidió piedad, y le explico q el cantaba a la fuerza de los pretendientes, y se salvo junto al heraldo Medón, q se fueron al patio según lo indicaba Ulises. Luego de matar a todos le pidió a Euriclea q llame a todas las sirvientas q habían ayudado a los pretendientes, y q limpiaran, junto al porquerizo y al boyero, los cadáveres y la casa. Luego mato a todas las sirvientas traicioneras y luego le corto las manos, los pies, las partes viriles, la nariz y las orejas a Melantio, y se las arrojo a los canes. Luego le dijo a Euriclea q purificara la casa con fuego y azufre, y q luego llamara a las sirvientas y luego a Penélope.
Canto XXIII: Penélope reconoce a Ulises
Euriclea despierta a Penélope para informarle que el mendigo era en realidad su esposo y que ya había matado a los pretendientes. Ella no lo cree y se muestra con mucha precaución ante Odiseo. El dice el como fabricó su lecho nupcial y ella ya le cree. Odiseo manda que se toque música y que dancen las esclavas para que la gente que pase por ahí crea que celebran una fiesta. Solos en la noche, Odiseo le relata sus aventuras y le dice que debe cumplir con la profecía que le había hecho Tiresias cuando fue a la morada de Hades. A la mañana siguiente, acompañado de su hijo y los pastores va a buscar a su padre Laertes.
Canto XIV: El Pacto
Mientras en Hades, se encuentran las almas de los pretendientes, la de Aquiles, Agamenon, Patroclo, Ajax, Peleo y Egisto, entre otros. Ahí es cuando Aquiles alaba a Agamenon, y este al otro diciéndole q su nombre no se había olvidado ni se olvidara jamás. Y luego Hermes trae definitivamente a las almas de los pretendientes a Hades, y se encuentra con Agamenon q se dirige a Anfimedon, q le cuenta todo lo q paso de cómo murió desde la tela de Penélope hasta la flecha. Mientras Ulises entro a la casa de Laertes, y le dijo a sus compañeros q mataran al mejor cerdo para después comerlo, y el fue a ver a su padre, y lo vio triste y empobrecido. Mientras en Ítaca se da la noticia de la muerte de los pretendientes, y el padre de Antinoo, Empites dijo q había q vengarse y cuando iban para la mansión, se encontraron con el heraldo Medón y con el Aeda, y les dijeron a los itaquenses enfurecidos y tristes, q esto había sido obra no solo de Ulises, sino q tmb de los Dioses. Todos se asustaron y Haliterses Mastorida dijo q los mataron por sus actitudes, y los tendrían q haber escuchado a él, y a Mentor q pedían q cesasen. Algunos se fueron y otros se abalanzaron a la casa de Laertes, y cuando los vinieron venir, se armaron y salieron a luchar, ahí es cuando Atenea, encarnada en Mentor, bajo del Olimpo y dijo q soltasen las armas; Dolio justo tiro su lanza y atravesó el casco de Eupites, y Atenea dijo q cesasen ahora la carnicería, y todos se asustaron y rajaron, y Ulises se abalanzo sobre ellos, y Zeus tiro un gran rayo q lo espanto, y Atenea dijo q se quede tranquilo y se llene de alegría, y así fue como se mantuvo la paz en Ítaca gracias a los Dioses, y especialmente gracias a Palas Atenea.
ANÁLISIS SOCIAL
Valores: Los personajes de la Odisea tenían muchos valores como lo eran el respeto, la hospitalidad, generosidad, amabilidad y a veces eran agresivos. Estos valores se pueden los he notado cuando vemos el trato entre los personajes, como a Odiseo lo recibían y trataba, le regalaban cosas y el de la agresividad cuando Zeus castigo a la tripulación de manera sangrienta, cuando Odiseo mato a los pretendientes de tal manera y cuando hacían los sacrificios.
Creencias: Los personajes de la Odisea tenían una religión gentil y antropomórfica, ya que creían en varios dioses y estos tenían características humanas como los sentimientos y las necesidades. esto se puede ver cuando Atenea se enamora de Odiseo, o cuando Poseidón se ofende cuando Odiseo hiere al cíclope.
Sentimientos: Sus sentimientos siempre fueron de codicia y ambición ya que en la cultura griega siempre se enseñaba la gloria del hombre, es decir todo lo hacían con el fin de obtener la gloria. Y esto lo podemos ver cuando en la Odisea los dioses le otorgan dones a Odiseo para que pareciere como ellos por su valentía. *El hombre siempre ha sido un ser egoísta, que busca su evolución, pero siempre termina destruyéndose como consecuencia de la mala utilización de os recursos productivos *El hombre siempre ha utilizado sus recursos naturales y herramientas generadas por su ingenio, para la subsistencia y convivencia.
*El hombre está creando e innovando recursos y herramientas de la naturaleza, para facilitar y hacer más eficaz la realización de sus actividades, convirtiéndose en un ser dependiente que en un futuro será manipulado y esclavo de sus propios inventos. *El ser humano busca en determinado tiempo el bienestar de un territorio y pretende manejar la naturaleza a su acomodo, según el conservándola, pero lo que no se da de cuenta es que esta intención esta evidentemente controvertida con su acción, debido a que quiere conservarlo pero no lo hace ni busca los medios para subsanar sus mismos ingenios.
LUGAR Y ACCIÓN DE LOS HECHOS
LUGAR DONDE SUCERION LOS HECHOS:
*GRECIA, LA ISLA DE ITACA. *LOS MARES DE LA MITOLOGIA.
ACCION DE LOS HECHOS:
* Troya, Anatolia: Donde Ulises es aprisionado al inicio de la obra * Ítaca: Hogar de Ulises, donde se encuentra su esposa Penélope y su hijo Telémaco. * Mares Jónicos, Egeo y Mediterráneo:
Donde visita cada una de las islas descritas en la obra como la de los ciclopes, la de Circe, la de Eolo, la de las sirenas y la isla de Calipso u Ogigia. De esta manera también visita numerosos países dentro de la misma Grecia como el país de los Lotófagos, el país de los sicones, y el país de los Lestrigones.
EL TIEMPO
PASADO
TIPO DE NARRADOR
TECERA PERSONA
PERSONAJES PRINCIPALES
* Ulises: Rey de Ítaca que salió a conquistar Troya. Era un hombre joven y fuerte, no le temía al peligro, era muy inteligente y tenía un corazón bondadoso. También era prudente y ágil en sus acciones.
* Penélope: Esposa de Ulises y madre de Telémaco. Era una mujer muy bella con muchos pretendientes, pero se mantuvo fiel a Ulises. Durante la obra se veía triste y melancólica hasta que llega Ulises.
* Telémaco: Hijo de Ulises. Era un joven muy arrogante de ojos brillantes muy amable y cortés con los extranjeros y amaba mucho a su madre.
* Mentor: Fue gran amigo de Ulises, que quedó encomendada de los intereses de Ítaca y del cuidado de Telémaco cuando Ulises se fue a la guerra de Troya.
* Euriclea: Fue la más fiel sirvienta de Penélope que también se considera como la institutriz de Telémaco.
* Atenea: Diosa de la sabiduría de ojos verdes muy bondadosa. Era la protectora de Odiseo.
PERSONAJES SECUNDARIOS * Circe: Era una maga extraordinaria muy bella y tenía una hermosa voz. Era gentil y consejera de Odiseo. * Poseidón: Dios griego del mar, padre Polifemo. Era muy cruel y maldijo a Odiseo. * Eolo: Poderoso Dios de los Vientos muy gentil que hospedo a Odiseo en su palacio durante un mes. * Calipso: Hija de Atlas, era una diosa temida por todos los hombres. Era bondadosa y dulce. Tuvo 4 hijos con Ulises: Nausítoo, Nausínoo, Latino y Telégono. * Hermes : Es el llamado “mensajero de los dioses” que era genti l y ayudó a Odiseo.
* Nausica: Hija del rey de los feacios. Era una mujer generosa, hermosa, alegre y muy hospitalaria con Odiseo. * Zeus: Dios de los cielos y el trueno que gobernaba a todos los dioses del Olimpo. * Alcínoo: Rey de los Feacios padre de Nausícaa. Casi siempre estaba en descuerdo con las ideas de Telémaco. * Pisístrato: Guía de Telémaco. * Lotófagos: Habitantes de la isla de los lotófagos que comían flores de loto. * Lestrigones: Habitantes de la isla de los lestrigones, que comían humanos. * Eumeo: Criado de Odiseo en Ítaca. * Menelao: Rey de Esparta a quien Telémaco va a preguntar por su padre. *Anticlea: Madre del héroe Odiseo.
ANALISIS COMPARATIVO
VALORES
ANTI-VALORES
En esta obra encontramos valores como la hospitalidad, el amor, la amistad, la fraternidad paternal, la generosidad, amabilidad. Y podemos notar como a Ulises lo recibían y trataban, le regalaban cosas.
La ira: que relata la obra a su final es la ira del protagonista en contra de sus pretendientes de su esposa Penélope.
Estos valores se pueden denotar cuando vemos el trato entre los personajes, como a Odiseo lo recibían y trataba, le regalaban cosas y el de la agresividad cuando Zeus castigo a la tripulación de manera sangrienta, cuando Odiseo mato a los pretendientes de tal manera y cuando hacían los sacrificios.
El dolor: se presenta el sufrimiento en la forma de verlo como algo llamativo , como se muestra el dolor de la pérdida de un padre, de un ser querido. Violencia, la agresividad, Ulises es un ser despiadado con sus enemigos vencidos, y que muy pocas veces se les perdona la vida. La codicia: es mala consejera en cualquier aspecto de la vida. Se puede apreciar en la actitud de los pretendientes de Penélope que como ya lo saben no le llevó a nada bueno.
MENSAJES, IDEAS Y CONNOTACIONES IMPORTANTES
Mensajes: * Conocer una gran obra de la literatura universal. * Realizar una intertextualidad. * Comprender la obra. * Conocer aspectos de su autor. *Completar uno de los logros de la asignatura de Lengua Castellana. *Resaltar la importancia literaria de las obras escritas en la antigüedad. *Demostrar y aplicar mis competencias en trabajos escritos. *Dar mi opinión y reseña personal sobre el libro de LA ODISEA
IDEAS: -Las pruebas que tuvo que pasar Odiseo para poder estar con su familia. -El amor de su familia al esperar veinte años para recibirlo otra vez. -El amor de Atenea por Odiseo que le dio fuerzas para seguir adelante y lo ayudo en todo su viaje. - La esperanza de Odiseo para poder regresar algún día a Ítaca. - Las destrezas de Odiseo que le permitieron salir victorioso de cada situación en la cual se encontraba. -El ritual a los dioses, que los personajes de la Odisea recurrían a eso con el fin de mejorar su destino. -La tripulación de Odiseo que lo ayudaron a investigar en los pueblos que llegaban. .CONNOTACIONES:
Amor: de Penélope hacia Ulises al demostrar que a pesar que los años pasan ella lo sigue amando igual que siempre. Solidaridad: de homero porque quiso al ayudar a Ulises aun en su forma de anciano sin recibir ninguna retribución y siguiendo siempre lo enseñado por su amo. Amabilidad: de Néstor al ofrecer a su hijo para que hiciera compañía a Telémaco en su viaje para recibir noticias acerca de su padre.
INFLUENCIAS * Fidelidad conyugal. *Curiosidad por lo *La hospitalidad. *El amor. *La amistad. *La nostalgia. *La confianza. *La esperanza.
desconocido.
REPERCUCIONES * Ambición por el poder y la riqueza: Los pretendientes de Penélope sólo quieren las posesiones de Ulises. * Predominio de la astucia sobre la fuerza: Cuando Ulises enfrenta a todos los pretendientes de Penélope, lo hace disfrazado de otra persona en lugar de llegar con un ejército o de otra manera violenta. * Ser poco solidario con su prójimo hasta el punto de destruirlo para poder alcanzar sus ideales.
APRECIACIÓN CRÍTICA
Es muy buena tiene un contenido muy entretenido que no la hace aburrida y que hace que el lector busque una imaginación con cada párrafo del libro. Transporta al lector a donde el autor lo quería llevar haciéndolo comprender desde problemáticas de esta era hasta la importancia del entender lo que se dice. Ulises nos enseña el mundo clásico, por el mismo, o siendo el fin del viaje, Creta, Pilo, Esparta y los problemas del mar Egeo, una descripción que nos puede hacer imaginar de cómo era la vida antigua
Para mí el libro en partes estuvo muy confuso puesto que para no enredarse con el texto hay que tener muchos conocimientos de dioses la cultura griega y diferente temática que fueron apareciendo pero a pesar de estos es una novela muy lúdica e interesante para el lector.
La novela es muy buena porque tiene diversos pensamientos historias relatos y emociones que hacen que la lectura no se vuelva monótona sino que el lector con cada párrafo que lea encuentre algo nuevo de lo que puede sacar provecho yo invitaría a leer este libro porque gracias a él se pueden llegar a entender varios detalles importantes. La obra de principio a fin es capaz de mover al lector al relato.
CONCLUSION
Lo que puedo concluir al finalizar este trabajo es la gran importancia que tuvo esta obra literaria para la vida de los griegos en su antigüedad y para nosotros aun, ya que por medio de este libro podemos dar a conocer sus creencias, sus formas de vida, etc., y darnos cuenta de que la obra siempre a pesar de que haya sido creada hace muchos años siempre estará en nosotros y lista para ser narrada o leída. De esta obra salen grandes enseñanzas tales como son el valor, honor y tenacidad que tenían los hombres griegos en esa época, también las cuestiones que trae el libro acerca de su autor original, ya que es una obra cantada y es prácticamente imposible grabar tantos cantos y mas uniendo los de la otra obra de Homero “La Ilíada” lo que crea una
gran cuestión de investigación y dudas más bien llamada cuestión homérica, y como todos estos aspectos se usan aun en nuestra vida diaria o son tomados en otras historias o libros tales como la divina comedia que retoma partes de esta obra. La Odisea es una fantástica narración épica en la que se refleja el desarrollo religioso, político y cultural de Grecia, además gracias al autor de la Odisea, la épica pasa de una forma de transmisión oral a una escrita. Con este hecho, la literatura de ese tiempo tomo otro rumbo, ya que empezó a transmitirse por medio de las letras. La Odisea muestra un fantástico mundo, donde interactúan dioses y seres mágicos los cuales influyen en la mentalidad y el accionar de los griegos. La Odisea cuenta las hazañas de un héroe llamado Odiseo durante su viaje de regreso a su hogar y las adversidades que se le presentaron durante la realización de su meta. El personaje principal de la Odisea es un hombre muy talentoso tanto física como mentalmente, demostrando sus habilidades en la manera por la cual resolvía todos los problemas que se presentaban, además la Odisea es un tipo de literatura que posee muchos personajes, cada uno con sus propios valores y anti valores. Esto permite identificarnos con cada uno de ellos, y si es posible, cambiar nuestras actitudes para ser mejores personas. La Odisea nos da a conocer la cultura Griega y como eran las personas en ese tiempo, que al compararlas con la sociedad actual, estas poseían muchos valores y mantenían rigorosamente las tradiciones, creencias, el orden y la estructura social que hacían parte de su cultura, pero también al igual que en la contemporaneidad siempre existía la traición y la supervivencia del más fuerte y astuto.
BIBLIOGRAFIA
HOMERO. “LA ODISEA”
Edit. Almen; Lima-Perú, 2013, pag.112
