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MODULO 5. DE APRENDIZ Ir ∴ OSVALDO ANTONIO MOREIRA (A ∴ M∴ ) 1.
Em uma iniciação quais as provas a que se submete o neófito, o que representa cada uma delas?
Resposta: DA TERRA: e onde fica recolhido o neófito exatamente no útero da Loja, ou seja,
na Câmara das Reflexões procurando seu “eu” interior e fazendo suas disposições. representa com seus ruídos e trovões, os altos e baixos que passamos pela vida profana. Sendo ele o segundo elemento, que com os meteoros e continuas flutuações, é o emblema da vida, sujeita a contraditórias variações, é o símbolo da vitalidade ou da Vida, é um emblema natural e próprio da vida humana. DO AR:
é a imagem do vasto oceano que banha as praias dos continentes e ilhas. Nas antigas iniciações, a purificação simbólica da alma fazia-se pelo batismo do corpo, constituindo isso uma parte indispensável do cerimonial. DA AGUA:
DO FOGO: simboliza
a aspiração, fervor e zelo, vós lembrará que deveis aspirar a excelência e a verdadeira gloria e trabalhar com dedicação pelas causas em que vos empenhardes, principalmente as do povo, da Pátria, e da Ordem. 2.
O que simboliza a venda sobre os OOlh
?
Resposta: E o estado de cegueira que se encontra o neófito, é e o símbolo do mortal que não conhece a estrada da Luz, que ides principiar a trilhar. 3.
O que simboliza a taça sagrada?
Resposta: É o momento exato em que o neófito deve saber distinguir que está convictamente entrando em um mundo novo, nova vida, enfim esta renascendo para nossa ordem e consequentemente deverá deixar para o mundo profano, todas as ilusões, falsidades, ódios, egoísmo, vinganças e vaidades. Como mariposas, buscamos continuamente a Luz; mas árdua é a tarefa, pois que nossas humanas razões tendem sobrepor-se a vontade do espírito, por isto devemos lutar todos os dias contra as trevas do intelecto .
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Caros Irmãos, em nossa iniciação, após bebermos do conteúdo da Taça Sagrada, fizemos dois juramentos que deveriam ser lidos todos os dias para lembrar-nos dos sérios compromissos que assumimos ao adentramos ao recinto sagrado do Templo. Juramentos que fizemos perante o G ∴ A∴ D∴ U ∴ , da Ordem e dos Irmãos, pois se não o respeitarmos em todos os dias, estaremos em falta com o criador, com a ordem e com os irmãos que a compõe, portanto, a essência dos juramentos deveria estar impregnada em nosso coração e estarmos atentos ao que disse o evangelista Mateus: Não juraras em hipótese alguma, mas aos antigos foi dito se jurares que o teu juramento seja cumprido, e não fiques em falta com o senhor teu Deus. Após bebermos da taça que continha do doce e do amargo, nós de livre e espontânea vontade, perante todos os irmãos prometemos e juramos. Enfim simboliza o Juramento de Honra. 4.
Qual a importância que o Apr iniciação?
deve dar ao juramento prestado durante a
Resposta: A importância de nunca revelar os mistérios da maçonaria, que forem a ele confiados, defender seus irmãos em tudo que puder e for necessário e reconhecer como Potencia Maçônica regular, legal e legitima no Brasil o Grande Oriente do Brasil ao qual prestarei inteira obediência. 5.
Quais instrumentos usam os AApr
e qual o seu simbolismo?
Resposta: Os instrumentos são: P ∴ B∴ , Malho, Cinzel e o Avental Branco com a abeta Levantada. O Grau de Apr ∴ é o primeiro degrau de desenvolvimento dos princípios fundamentais da Maçonaria Universal. O estudo aprofundado dos símbolos maçônicos pode levar-nos muito longe neste campo. Cada um dos símbolos que adornam a iniciação possui, individualmente, uma riqueza de significados, sempre capaz de proporcionar-nos novas interpretações. 6.
O que simboliza o Esquadro o Compasso e o que significa o Esquadro sobreposto ao Compasso?
Resposta: simboliza a eqüidade, a Justiça, a retidão de caráter. Esotericamente representa a matéria, ou o corpo físico. Retidão é a qualidade do que é reto, tanto no sentido físico quanto no moral ou ético. Assim, a retidão física evidente no corpo do Esquadro corresponde, simbolicamente, à retidão moral, caracterizada pelas ações que estão de acordo com a lei, com o direito e com o dever, e pela intenção de segui-los retamente, sem desviar-nos da direção indicada pela eqüidade. Graças a isso é que o Esquadro é a jóia-simbolo do V ∴ M ∴ , porque O Esquadro
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um M ∴ , elevado ao cargo de dirigente máximo de uma Loj ∴ , deve manter-se inflexível no cumprimento do seu dever e ter sempre em alta conta o sentido de eqüidade, ou seja, de igualdade entre os seus IIrm ∴ , perante a lei e o Direito. é o símbolo Maçônico que representa a Justiça, pela qual devem ser medidos os atos do homem; simboliza, também, o comedimento nas buscas já que, traçando círculos, delimita um espaço bem definido, símbolo do todo, do Universo, o que não acontece com as retas, que se prolongam até o infinito. No plano esotérico, o Compasso é a representação das qualidades espirituais e do conhecimento humano; é por isso que, independentemente do trabalho realizado, a Maçonaria limita a abertura do compasso a 90 graus, ou um quarto de circunferência, para mostrar que o conhecimento humano é limitado em relação à sapiência divina, representada pelos 360 graus da circunferência. Em alguns ritos, a limitação da abertura simboliza a incapacidade da mente humana para abarcar todos os conhecimentos. O Compasso
apresenta-se como a concentração de todos os símbolos. Os valores da Loja expressam-se por si sós. No grau de Apr ∴ , os ramos do Esquadro cobrem as hastes do Compasso, mostrando que nesse grau a materialidade ainda suplanta a espiritualidade, ou que a mente ainda esta subjugada pelos preconceitos e pelas convenções sociais, sem a necessária liberdade para pesquisar e procurar a verdade. O Esquadro sobreposto ao Compasso
7.
O que é Macrocosmo e Microcosmo?
Nossa sagrada Ordem utiliza um complexo universo simbólico para transmitir seus mistérios aos iniciados. Tais elementos funcionam como um sistema de chaves e códigos que possibilita, quando adequadamente elaborado, a ocorrência de uma fuga do mundo trivial, da vida efêmera ou profana, rumo ao universo do sagrado. Este poderoso processo psíquico, conhecido como “transcendência maçônica”, é, sem dúvida, a justificativa principal para que tão elaborados rituais, por nós desenvolvidos, persistam quase incólumes ao longo das eras. Neste breve trabalho sugerimos uma forma de interpretar, por meio da análise da estrutura básica de um templo maçônico, como se apresenta a nós esta intrigante e poderosa jornada mágica que se repete a cada sessão ritualística. Tal qual faríamos em uma prancheta de arquiteto, vamos traçar a linha mestra que encadeia este fenômeno que transpassa os quatro planos de nossa realidade, partindo do macro para o microcosmo, do todo para o individual, da justificação final para a origem do universo, apenas entendendo o sentido de alguns reparos estruturais de nossas oficinas. Esta singela reflexão, permeando através do simbolismo essencial em loja, nos mostra como esta transcendência justa e perfeita nos conduz com força e vigor pelos mais profundos mistérios de nossas almas.
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Plano
do
macrocosmo
ou
do
universal
(átrio):
No caso de nossas Sessões, o obreiro aguardando no átrio o início dos trabalhos experimenta os últimos lampejos de sua experiência no plano do mundo exterior. Ali ele deixa todas as preocupações, tensões e pensamentos voltados às suas relações com as outras pessoas e as coisas, ou seja, a totalidade do universo exterior que interage ininterruptamente com ele. Este primeiro plano, chamado de macrocosmo, representa nossa mais elementar perspectiva da realidade. Circunscreve tudo que se percebe como exterior ao ser, tanto em relação ao seu corpo quanto em relação à sua consciência. Falamos do mundo natural ou das coisas, que abrange desde os entes físicos até a própria organização social, política e econômica. Esta área conflituosa é o que chamamos esotericamente, do profano, em suas múltiplas manifestações. Plano
do
microcosmo
ou
de
si-mesmo
(ocidente)
Com o cair das trevas, seja devido à chegada da noite ou das estações da escassez (outono e inverno), surgia uma nova forma de entender a realidade. Agora, um novo universo se impõe, com a perda da noção da tridimensionalidade. Nestes momentos as mentes se voltam mais para si próprias, pela relativa inacessibilidade do mundo externo ou macrocosmo. Ultrapassando o mundo das coisas, dos elementos extrínsecos, nossa percepção se foca a nós mesmo – é a chamada reflexão, no sentido de que nossos pensamentos se voltam para o mais profundo de nossa alma. Adentramos ao mundo do sagrado, de percepção de simesmo. Os gregos chamavam esta forma de assimilação da existência como o domínio do plano da psique, da alma ou da personalidade. Nesta fase, apesar da mente estar ativa e consciente, os sentidos físicos já não operam na plenitude. Assim, são as percepções interagindo que dominam as ações. Não nos interessam mais as relações que temos com o mundo fora de nós, e sim as reverberações internas que elaboramos, enquanto seres que possuem esta capacidade de abstração. Em loja adentramos a este campo do microcosmo quando chegamos ao ocidente, com suas doze colunas como a constelação do firmamento, a abóboda celeste acima e a perspectiva de seguir em frente em nossa jornada, já no campo do sagrado. 8.
Qual o protocolo a ser seguido para a entrada da Bandeira Nacional?
Resposta: Forma-se uma comissão de treze membros, armados de espadas e munidos de estrelas; a Comissão postar-se-á, dentro do Templo, à altura do pavimento de mosaico, com sete Membros ao norte e seis ao sul, com suas espadas à ordem na mão direita e as estrelas na mão esquerda; a Bandeira Nacional será conduzida pelo Porta-Bandeira e custodiada pela Guarda de Honra composta de três membros, um dos quais Mestre de Cerimônias, com as espadas à ordem; a Bandeira ficará entre Colunas, parada, enquanto for entoado o Hino Nacional; após a execução do Hino Nacional, a Bandeira, sob aplausos incessantes, será conduzida verticalmente ao Oriente e colocada no lugar próprio; ______________________________________________________________ 5 OSVALDO ANTONIO MOREIRA A M CIM Nº. 248418
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ao passar a Bandeira pela Comissão de treze Membros, estes portarão suas espadas com as pontas voltadas para baixo, em prolongamento do braço; colocada a Bandeira Nacional em seu pedestal, serão desfeitas a Guarda de Honra e a Comissão dos treze Membros, voltando os Irmãos a ocuparem seus lugares em Loja. Após o ingresso da Bandeira, ninguém mais entrará com formalidades, nem mesmo o Grão-Mestre Geral.
BIBLIOGRAFIA Regulamento Geral da Federação – GOB – Edição 2003 Ritualística Maçônica – Rizzardo da Camino – Edição 1998 VIII Encontro Regional de Aprendizes e Companheiros – SP- Capital de 06/11/1999 Ritual R E A A 1° Grau de Aprendiz – GOB – Edição 2001 O Aprendiz Maçom – As Benesses do Aprendizado Maçônico – Rizzardo da Camino
Edição 1996
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