PISTAS PARA UNA COMPARACIÓN MARX – PLATÓN (Ampliación de los apuntes tomados por Ángela Rodríguez Bonachera)
La primera diferencia clave entre Marx y Platón es que Marx era un filósofo materialista y Platón fue un filósofo idealista. De estas dos concepciones completamente diferentes se derivan postulados a su vez diferentes: - Por Por un lado lado,, Plató Platón n entie entiend nde e que el hom hombr bre e es en sí ALMA ALMA,, por lo que proyecta toda su filosofía en un mundo “imaginario” desde el punto de vista marxista, el cual, por su parte, entiende que el hombre es en sí TRABAJO, aunque éste puede alienar al hombre por culpa de la propiedad privada de los medios de producción, que está en manos de la clase dominante y provoca una sociedad de clases. En este aspecto, Platón es partidario de la sociedad de clases, aunque la que él propone no es una sociedad cuyas clases se delimitan por la propiedad, sino por la sabi sabidu durí ría a de cada cada esta estame ment nto; o; adem además ás,, Plat Platón ón co conc nced ede e la propiedad a la clase “dominada”, lo cual Marx podría entenderlo como una forma de “contentar” para que no se revelen y la clase clase “domin “dominant ante” e” siga siga en su lugar lugar privi privileg legiad iado. o. De algun alguna a mane ma nera ra podr podría íamo moss ver ver que que Plat Platón ón limi limita ta el ac acce ceso so de los los campesinos y productores a la propiedad privada porque teme, analizado desde la óptica marxista, tanto que el pueblo alcance un nive nivell de prop propie ieda dad d que que le anim anime e a reve revela lars rse e co cont ntra ra el sistema, al modo de la burguesía de la Revolución Industrial, como que el pueblo carezca de la mínima propiedad y por tanto pueda tomar conciencia de clase y revelarse contra el sistema opresor.Podríamos decir que, de alguna forma, la pretensión de Platón, utilizando una perspectiva marxista, podría ser la de evitar la el sentimiento de alienación en el campesino obrero. Al mismo tiempo la propiedad privada no sería ya la causa de la existencia de las clases sociales no la de la alienación. - En cuan cuanto to a la organ ganizac izació ión n polí políti tia a de la soc ocie ied dad, ad, Plat Plató ón esta establ blec ece e una una jera jerarq rquí uía a de regí regíme mene ness polí políti tico coss en la que que entiende que la Democracia es el peor de los regímenes que se pueden dar (después de la tiranía), pues el pueblo (que para Plat Plató ón es incu incult lto o y en él pred predom omin ina a la temp templa lan nza, za, no la sabiduría) es el que ocupa el poder, generando sólo caos; por su parte, Marx considera que es el pueblo el que debe tomar el poder, para cambiar así la sociedad en la que vive, Para Marx, el pueblo debe ser educado, no debe ser un pueblo inculto fácil de manejar, al contrario de lo que piensa Platón, el que reserva la educación para los gobernantes y el ejército, considerando que el pueblo no necesita ser instruído y que aprende por imitación.
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- Par Para Marx Marx,, est esta educ educac ació ión n habá habá que que el pueb pueblo lo,, poco poco a poco poco,, vaya tomando conciencia de clase y se alce contra la clase opresora, llegando al poder para cambiar así la estructura de la sociedad y poder llegar al sistema político que él propone: el comunismo, sociedad sin clases en la que el Estado se hace innecesario (teoría de la emancipación); en este aspecto, Platón cons co nsid ider era a que que el homb hombre re no será será libr libre e cuan cuando do ca camb mbie ie la estructura de la sociedad (como dice Marx) sino que será libre cuando cuando consig consiga a ser virtuo virtuoso so en aquell aquello o que le corres correspon ponde de (sab (sabid idur uría ía,, valo valorr o temp templa lanz nza, a, segú según n de qué qué ca cals lse e sea sea el hombre) y llegue al mundo de las ideas; es decir, Platón se inspira y aspira a un mundo ideal, no material, alegando que en él se llegará a la felicidad y a la libertad; esto es lo que Marx critica de la religión y algunas filosofías, entendiendo que éstos alienan al hombre porque lo dividen entre un mundo falso y la realid rea lidad; ad; además además,, otra otra de las críticas críticas de Marx Marx a la rel religi igión ón es que es el opio del pueblo, lo engaña con “flores para adornar sus cadenas” a la vez que es instrumento de la clase opresora para seguir dominando; en este sentido, hay que decir que la religi rel igión ón católi católica ca (relig (religión ión mayori mayoritar taria ia del mundo mundo occide occidenta ntal) l) tien tiene e su base base en el pens ensam amie ient nto o de Plat Plató ón. Igu Igualme alment nte e podría podríamos mos pensar pensar que la propu propuest esta a platón platónica ica de un estado estado república no es sino otra forma de ideología, en este caso filosó filosófic fica a (igual (igualmen mente te rechaza rechazada da por Marx) Marx) que podríam podríamos os interpretar como elaborada al margen de la sociedad de su época (la ideología como alejada de la realidad material) y al servicio de la futura clase dominante (aristocracia filosófica a la que pertenece Platón) que (al igual que la crítica que hace Marx de la religi religión ón)) se convi convier erte te en el opio opio del del pueb pueblo lo tanto tanto en cuanto le presenta una realidad en la que su papel queda reducido a la proudción de bienes materiales para el conjunto de la sociedad y sin embargo se le anima a desarrollar como virt virtud ud fund fundam amen enta tall la temp templa lanz nza, a, que que en defi defini niti tiva va podr podría ía considerarse como un reconocimiento de su papel secundario en la sociedad, en la confianza de que este sistema república plat platón ónic ico o cubr cubrir irá á toda todass sus sus ca care renc ncia iass pues puesto to que que esta estará rá gobe gobern rnad ado o por por aque aquell llos os que que no debe deben n equi equivo voca cars rse e en la definición y satisfacción de las necesidades de la población. - En este este sent sentid ido o podr podría íamo moss co cons nsid ider erar ar que que tant tanto o Platón Platón como como Marx consideran el bien común por encima del bien individual. LA sociedad por encima del individuo. - Es curio curioso, so, sin sin embar embargo, go, que que desde desde un un punto punto de vist vista a Marxis Marxista, ta, el modo de producción existente en la época en la que escribe
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de la lejos que pueden llegr a estar las reflexiones filosóficas de la realidad material.
