Manual de Cultura i 2013

E S C . P R E P A R A T O R I A

S I S T E

M A E

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U

C A

T

I V O

R A L U G E R

L A T A T S E

FORMACIÓN CULTURAL Y ARTÍSTICA I MANUAL

Semestre: Agosto-Diciembre de 2013 Nombre del Alumno(a): ________________________________________. Grado: _______ Grupo: Grupo: _____ No. de lista: ______. ______.

L.A. Adriana Soraya Fernández Lozada. M.E

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La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión cuestión sus propias propias realizacione realizaciones, s, busca incansablemente incansablemente nuevas significacio significaciones, nes, y crea obras que lo trascienden. (UNESCO, 1982: Declaración de México)

OBJETIVO GENERAL. Promover en los alumnos los elementos básicos de las artes, así como los espacios para la aprecia apreciació ción, n, expres expresión ión y creati creativid vidad ad de estás, estás, median mediante te taller talleres, es, exposi exposicio ciones, nes, recorr recorrido idos s histór histórico icos, s, visita visitas s y concie concierto rtos, s, que tengan tengan la intenc intención ión de enriqu enriquece ecerr su espíri espíritu, tu, permit permitir ir la expresión de sus ideas y puntos de vista acerca del mundo y de la vida, fomentar la capacidad creati creativa va y desarr desarroll ollar ar habilid habilidade ades s que permit permitan an a los estudia estudiante ntes s expres expresar ar sus emocio emociones nes y pensamientos.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS. •

•

•

Favorecer en el estudiante la practica consciente y constante de actividades artísticas y culturales, que le permitan mantener un estado físico y mental saludable y que a la vez le posibiliten una adecuada utilización del tiempo libre. Promover a través de las actividades planeadas la cultura y la soberanía nacional, para fortalecer así la identidad del pueblo mexicano, sin menoscabo de la difusión de la cultura universal. Fomentar el arraigo a la comunidad a través del conocimiento y valoración de la cultura mediante el desarrollo de acciones que permitan al estudiante identificarse con ella.


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La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión cuestión sus propias propias realizacione realizaciones, s, busca incansablemente incansablemente nuevas significacio significaciones, nes, y crea obras que lo trascienden. (UNESCO, 1982: Declaración de México)

OBJETIVO GENERAL. Promover en los alumnos los elementos básicos de las artes, así como los espacios para la aprecia apreciació ción, n, expres expresión ión y creati creativid vidad ad de estás, estás, median mediante te taller talleres, es, exposi exposicio ciones, nes, recorr recorrido idos s histór histórico icos, s, visita visitas s y concie concierto rtos, s, que tengan tengan la intenc intención ión de enriqu enriquece ecerr su espíri espíritu, tu, permit permitir ir la expresión de sus ideas y puntos de vista acerca del mundo y de la vida, fomentar la capacidad creati creativa va y desarr desarroll ollar ar habilid habilidade ades s que permit permitan an a los estudia estudiante ntes s expres expresar ar sus emocio emociones nes y pensamientos.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS. •

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Favorecer en el estudiante la practica consciente y constante de actividades artísticas y culturales, que le permitan mantener un estado físico y mental saludable y que a la vez le posibiliten una adecuada utilización del tiempo libre. Promover a través de las actividades planeadas la cultura y la soberanía nacional, para fortalecer así la identidad del pueblo mexicano, sin menoscabo de la difusión de la cultura universal. Fomentar el arraigo a la comunidad a través del conocimiento y valoración de la cultura mediante el desarrollo de acciones que permitan al estudiante identificarse con ella.


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TEMÁTICA UNIDAD I

GENERALIDADES.

1.1. Cultura y Arte 1.2. Conceptos Generales de Bellas Artes 1.3. Manifestaciones Artísticas Contemporáneas 1.4. Actividades

UNIDAD 2 ORIGEN DE SAN LUIS POTOSÍ. 2.1. Desarrollo Histórico 2.2. Manifestaciones Artísticas y Culturales de San Luís Potosí 2.2.1 Arquitectura 2.2.2 Escultura 2.2.3 Pintura 2.2.4 Tradiciones y Costumbres 2.3. Actividades

UNIDAD III LEYENDAS Y PERSONAJES HISTÓRICOS. 3.1 Definiciones 3.2 Tipos de Leyendas Potosinas 3.3 Personajes Históricos de San Luís Potosí 3.4 Actividades

UNIDAD IV CENTROS ARTÍSTICOS Y CULTURALES DE SAN LUIS POTOSÍ 4.1 Museos 4.2 Casas Culturales de Los Barrios 4.3 Grupos Artísticos 4.4 Actividades


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EVALUACIÓN: Cada institución establecerá si realizará examen o solo se calificará con las actividades marcadas en el presente. Al final solo se registrara: Acreditado No Acreditado

BIBLIOGRAFÍA.

1.- Historia del Arte Julieta de Jesús Cantú Delgado Heriberto García Martínez Edt. Trillas 2.- Leyendas Potosinas Mariano Aguilar Edit. Instituto de Cultura de San Luís Potosí 3.- Internet 4.- Eterno México Alejandro Castillo Orejel Alejandro Castillo Vázquez Ávila

NOTA.- Las actividades deberán realizarse desde el inicio de cada periodo y entregarse una semana antes del examen para su revisión o como lo determine el catedrático.


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UNIDAD I

GENERALIDADES.

OBJETIVO. Relacionar el concepto de cultura y arte con la importancia en el desarrollo cultural del estado.

COMPETENCIA GÉNERICA. •

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Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados. Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de su s expresiones en distintos géneros.

COMPETENCIA DISCIPLINAR. •

Contextualiza la creación artística en su tiempo y espacio.

HABILIDADES. Reconocer los conceptos elementales sobre cultura, arte y bellas artes. •

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Lista y reconoce la clasificación de cultura, rasgos culturales y clasificación de las bellas artes.

ACTITUDES Y VALORES •

Promover la importancia del arte en el contexto histórico de San Luis Potosí.

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Colaboro con responsabilidad en los trabajos individuales y en equipo.

ATRIBUTOS. 2.1. Valora el arte como manifestación de la belleza y expresión de ideas, sensaciones y emociones. 2.2 Experimenta el arte como un hecho histórico compartido que permite la comunicación entre individuos y culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad.


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1.1 CULTURA Y ARTE. ¿Que es cultura? La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología.

Origen del término Los orígenes del término se encuentran en una metáfora entre la práctica de alguna actividad (por ejemplo, el cultivo de la tierra, que es la agricultura) con el cultivo del espíritu humano, de las facultades intelectuales del individuo. En esta acepción se conserva aún en el lenguaje cotidiano, cuando se identifica cultura con erudición. De esta suerte, una persona "culta" es aquella que posee grandes conocimientos en las más variadas regiones del conocimiento.

Concepción clásica de la cultura En sus primeras acepciones, cultura designaba el cultivo de los campos. El término cultura proviene del latín cultus que a su vez deriva de la voz colere que significa cuidado del campo o del ganado. Hacia el siglo XIII, el término se empleaba para designar una parcela cultivada, y tres siglos más tarde había cambiado su sentido como estado de una cosa, al de la acción: el cultivo de la tierra o el cuidado del ganado (Cuche, 1999: 10), aproximadamente en el sentido en que se emplea en el español de nuestros días en vocablos como agricultura, apicultura, piscicultura y otros. Por la mitad del siglo XVI, el término adquiere una connotación metafórica, como el cultivo de cualquier facultad.

Clasificación Según su extensión Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades d el mundo. Por ej., el saludo. Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad. Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Ej.: las diferentes culturas en un mismo país. •

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Según su desarrollo Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico y que por ser conservadora no tiende a la innovación. Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan el desarrollo a la sociedad. Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura ni siquiera parcialmente. Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral. •

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Según su carácter dominante


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Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es conocida a partir de los mismos. Racional: cultura donde impera la razón y e s conocido a través de sus productos tangibles. Ideal: se construye por la combinación de la sensista y la racional

Según su dirección Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente. Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es generacional y se da particularmente en pueblos primitivos. Configurativa: cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de los contemporáneos. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y recrean los propios. Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y comportamientos nuevos y que son válidos para una nueva generación y que no toman como guía el modelo de los padres a seguir pero si como referentes •

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Elementos de la cultura La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. Se dividen en: •

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A) Concretos o materiales: fiestas, alimentos, ropa (moda), arte plasmado, construcciones arquitectónicas, instrumentos de trabajo (herramientas), monumentos representativos históricos. B) Simbólicos o espirituales: creencias (filosofía, espiritualidad/religión), valores (criterio de juicio moral y/o ética), actos humanitarios), normas y sanciones (jurídicas, morales, convencionalismos sociales), organización social y sistemas políticos, símbolos (representaciones de creencias y valores), arte (apreciación), lenguaje (un sistema de comunicación simbólica), tecnología y ciencia.

Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta: •

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A) Rasgos culturales: porción más pequeña y significativa de la cultura, da el perfil de una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados. B) Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales.

Cambios culturales Enculturación: es el proceso en el que el individuo se culturiza, es decir, el proceso en el que el ser humano, desde que es niño o niña, se culturiza. Este proceso es parte de la cultura, y como la cultura cambia constantemente, también lo hacen la forma y los medios con los que se culturaliza. Aculturación: se da normalmente en momento de conquista o de invasión. Es normalmente de manera forzosa e impuesta, como la conquista de América, la invasión de Irak. Ejemplos de resultados de este fenómeno: comida (potaje, pozole), huipil. El fenómeno contrario recibe el nombre de deculturación, y consiste en la pérdida de características culturales propias a causa de la incorporación de otras foráneas. Transculturación: intercambiar formas de ser, en la que se percibe que no existe una cultura mejor que otra: se complementan. •

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¿Qué es Arte? Se le llama arte a las creaciones mediante las cuales el ser humano expresa una visión sensible en torno al mundo que lo rodea sea este real o imaginario. El arte usualmente expresa ideas o emociones a través de recursos plásticos, lingüísticos o sonoros. El arte expresa percepciones y sensaciones que tienen los seres humanos que no son explicables de otro modo. Se considera que con la aparición del Homo sapiens, el arte tuvo en un principio una función ritual, mágico-religiosa, pero esta función cambió a través del tiempo. La noción de arte es hoy sujeta a profundas polémicas. Esto debido a que el significado de la palabra "arte" varía según la cultura, la época, el movimiento, o el grupo de personas para las cuales el término es productor de sentido.

Etimología. El término arte procede del latín ars, artis, que traduce el Técne de los griegos y tiene el significado de técnica adquirida, de habilidad o maestría para hacer algo.

¿Qué es Estética? La Estética es la rama de la Filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza. Más formalmente se la ha definido también como "ciencia que trata de la belleza de la teoría fundamental y filosófica del arte". La palabra deriva de las voces griegas αισθητική (aishtetike) «sensación, percepción», de αἴ σθησις (aisthesis) «sensación, sensibilidad», e ικά (ica) «relativo a». La Estética estudia las razones y las emociones estéticas, así como las diferentes formas del arte. La Estética, así definida, es el dominio de la filosofía que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia.


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Desde que en 1752 Baumgarten usó la palabra "estética", se la designó como: "ciencia de lo bello, misma a la que se agrega un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de ésta con la belleza y los demás valores". Algunos autores han pretendido sustituirla por otra denominación: calología, que atendiendo a su etimología significa ciencia de lo bello (kalos, «bello»). Kant la toma en un sentido más bien etimológico, para él la Estética significó la teoría de la percepción, teoría de la facultad para tener percepciones, o bien teoría de la sensibilidad como facultad para tener percepciones; sin embargo, es común entender la Estética como la teoría del arte y la belleza.

¿Qué es belleza? La belleza es un concepto / cualidad abstracta y subjetiva (lo que para unos es bello para otros puede no serlo) presente en la mente de los seres humanos que produce un placer intenso, y proviene de manifestaciones sensoriales o ideales. Podría definirse como: • •

El esplendor de la forma a través de la materia, las ideas o de las sensaciones. La percepción sensorial cognitiva que estimula un patrón aprendido de armonía al percibir una entidad física que nos produce una sensación de placer; puede ser auditiva (escuchar una pieza musical o una voz agradable asociada a una persona querida); o bien, visual (ver un(a) modelo de armoniosa figura o un paisaje cuyos componentes nos dan serenidad, grandeza, solemnidad y agrado). Los otros sentidos como el tacto, el gusto y el olfato no tienen tanta relación con este aprendizaje.

En su sentido más profundo, la belleza puede engendrar una experiencia emanada una reflexión positiva sobre el significado de la propia existencia de alguien. "Un objeto bello" es algo que revela el significado personal. Enseñanzas religiosas y morales a menudo enfocan la divinidad y la virtud de la belleza, y afirman la belleza natural como un aspecto de espiritualidad y verdad....

Bellas Artes. Describe una forma de arte desarrollada principalmente por la estética que por su utilidad práctica. Históricamente las principales son: la arquitectura, la escultura, la pintura, la literatura, la danza y la música. Sin embargo, en algunas instituciones educativas y en museos de bellas artes se le asocia exclusivamente a las artes visuales. En este sentido, la palabra arte también es muchas veces sinónimo de bellas artes, al ser empleado en términos como "galería de arte". Las artes son un fenómeno social, un medio de comunicación, una necesidad del hombre de expresarse y comunicarse mediante formas, colores, sonidos y movimientos, el arte es un producto o acto creativo. Los griegos antiguos dividían las artes en superiores y menores, siendo las artes superiores aquellas que permitían gozar las obras por medio de los sentidos superiores, vista y oído, con los que no hace falta entrar en contacto físico con el objeto observado. Las Bellas Artes eran seis: arquitectura, escultura, pintura, música, declamación y danza. La declamación incluye la poesía, y con la música se incluye el teatro. Esa es la razón por la que el cine es llamado a menudo hoy, el séptimo Arte. Las artes menores, según ello, serían las que impresionan a los sentidos menores, gusto, olfato y tacto, con los que es necesario entrar en contacto con el objeto: gastronomía, perfumería y algo que podríamos llamar cariciería, nombre que si bien suena un poco raro, se manifestaría en la sensación experimentada por toda persona en el momento de tocar un objeto con una superficie especialmente agradable.

Arquitectura Arte o ciencia de proyectar y construir edificios perdurables en el tiempo que cumplan una función y provoquen placer estético. •


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Arte y ciencia de diseñar construcciones. Arquitectura es el arte de crear espacios en un lugar geográfico, un momento histórico, para que la humanidad desarrolle sus actividades de convivencia social, de entretenimiento y familiares, cumpliendo con la verdad útil mecánico-constructiva, económica y social, que sea bello y tenga carácter (concordancia entre programa y proyecto).

Danza Movimientos corporales rítmicos que acompañados generalmente de música sirven como vehículo de comunicación y expresión.

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Escultura Arte de crear formas en el espacio, tanto exentas como en relieve. Es el arte de tallar, esculpir o moldear. Arte de crear una realidad tal y como se presenta respecto al espacio, es decir, tridimensional. • • •

Música Existen distintas definiciones de Música: •

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Arte que combina los sonidos conforme a los principios de la melodía, la armonía y el ritmo. Movimiento organizado de sonidos a través de un espacio de tiempo.

Pintura Arte de reflejar los sentimientos y los estados de ánimo con pinturas. Arte de fijar sobre un objeto perdurable una imagen o momento (por ejemplo, en el impresionismo o pintura histórica). Arte de plasmar sobre una superficie motivos de naturaleza muy diversa, normalmente mediante pigmentos diluidos. Esos motivos pueden existir o no en la realidad, o incluso plasmar escenas reconocibles pero con una percepción distinta a la lógica (por ejemplo, en el cubismo). • •

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Literatura Arte bello que tiene por instrumento la palabra. Conjunto de las composiciones literarias de un pueblo, época o género. Conjunto de obras sobre algún arte o ciencia. •

ACTIVIDADES O EVIDENCIAS DEL PRIMER PERIODO. Actividad 1.- Investiga 5 definiciones diferentes de Arte en 5 fuentes bibliográficas distintas. (Mencionarlas). A partir de ellas establece lo que para ti significa Arte. Se deberá elaborar en tu libreta.3


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Actividad 2.- Localizar imágenes: 1 Arquitectónica, 1 Escultórica y 1 Pictórica, y describir con tus palabras cada una de ellas y al final de cada una establecer por que la consideras Bella. Hay que anexar las imágenes. Se realiza en la libreta.5 Evidencia.- Elaborar una Recopilación de información sobre el Tema de las Manifestaciones Artísticas Contemporáneas, destacando:7 ¿Cuáles son las Manifestaciones Artísticas Contemporáneas? ¿En que consiste cada una? Imágenes de cada una Debe incluir: Portada Introducción o Presentación Contenido (Recopilación de la Información) Conclusión (Deberá ser esta en base a la pregunta ¿Que aprendí? Bibliografía.


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UNIDAD 2

ORIGEN DE SAN LUIS POTOSÍ.

OBJETIVO. Analizar los hechos históricos más relevantes que dieron origen al estado de San Luis Potosí y sus principales manifestaciones artísticas.


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Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados. Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros.


Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en un texto, considerando el contexto en que se generó y en el que se recibe.

HABILIDADES. Reconocer los acontecimientos históricos más relevantes que dieron origen al Estado de San Luis Potosí. •

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Lista y reconoce fechas de mayor trascendencia en la historia de San Luis Potosí.


Promover la importancia Histórica de San Luis Potosí.

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ATRIBUTOS. L.A. Adriana Soraya Fernández Lozada. M.E

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2.1. Valora el arte como manifestación de la belleza y expresión de ideas, sensaciones y emociones. 2.2. Experimenta el arte como un hecho histórico compartido que permite la comunicación entre individuos y culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad.

2.1. Desarrollo Histórico El 3 de noviembre de 1592 fue fundado el “Pueblo de San Luís Mesquitique” en el lugar donde en el año de 1583 Fr. Diego de la Magdalena había congregado a unos indios guachichiles, los cuales llegaron al territorio potosino en el siglo XIII D.C. El nombre de San Luís es en honor de San Luís IX Rey de Francia; posteriormente el Virrey don Francisco Fernández de la Cueva Duque de Alburquerque concedió que de Pueblo y Minas del Potosí se constituyera a la categoría de ciudad el 30 de mayo de 1656. Cambiando el nombre de Mesquitique por el de Potosí, en referencia a la riqueza de las minas del Cerro de San Pedro comparadas con las minas del Potosí en Bolivia. Aprobó también el escudo de armas: “De un cerro en campo azul y oro con dos barras de plata y dos de oro y la imagen de San Luís en la cumbre”. Además, a la ciudad se le dio facultad “...de hacer ordenanzas para su gobierno...”. El Rey de España Felipe IV en cedula real del 17 de Agosto de 1658 dicto la aprobación correspondiente. El territorio donde se encuentra asentada la ciudad de San Luis Potosí, estuvo habitado en la antigüedad (siglo XII D.C.) por hordas de indígenas salvajes que con motivo de la destrucción de Tula, se dispersaron por diferentes rumbos. Esta región fuñe llamada “La Tangamanga”, palabra atribuida al idioma guachichil. Sus costumbres fueron descritas en 1571 por Gonzalo de las Casas, autor del texto llamado “Guerra de los Chichimecas”. Contra estos bélicos salvajes marcharon en distintas épocas varios capitanes de guerra españoles, siendo Rodrigo del Río quien obtuvo la sumisión de los naturales. Posteriormente se ordenó que en los pueblos chichimecas se avecindasen familias tlaxcaltecas con la finalidad de mantenerlos en obediencia y habituados al trabajo. Esto fue hecho el 2 de noviembre de 1591. Siendo fundado el pueblo de “San Luis Mesquitique”, el 3 de noviembre de 1592, en el lugar donde desde 1583, fray Diego de la Magdalena había congregado a un grupo de indios guachichiles. A mediados del siglo XVII se transmitieron las diligencias necesarias y el Virrey don Francisco Fernández de la Cueva, duque de Albuquerque concedió la erección del pueblo y Minas de San Luis Potosí a la Categoría de Ciudad el 30 de mayo de 1656. De mayo a octubre de 1767, San Luis Potosí sufrió una grave conmoción popular; estos motines han pasado a la historia con el nombre de “Los Tumultos”. Esta rebelión popular fue reprimida por las armas al mando del Visitador de la Nueva España José de Gálvez. El acontecimiento político de mayor importancia y trascendencia durante el siglo XVIII, en la Nueva España, fue sin duda su división política y administrativa en doce intendencias que se formaron en el año de 1786. Al territorio de la antigua Alcaldía Mayor de San Luis Potosí se le agregaron al Nuevo Reino de León, la colonia de Nueva Santander y las provincias de Coahuila y Tejas, fue entonces cuando resultó la Intendencia de San Luis con una extensión enorme, llegando su jurisdicción hasta Tejas. Al estallar el movimiento del cura Hidalgo, San Luis sufrió los efectos de esta rebelión gestándose un levantamiento insurgente planeado por el lego Luis Herrera, fray Juan Villerías y Francisco Lanzagorta. L.A. Adriana Soraya Fernández Lozada. M.E

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La insurgencia volvió a tomar auge en San Luis cuando llegó el caudillo español Francisco Javier Mina quien venció a los realistas en combates sostenidos en la región. El 24 de junio de 1821, el Teniente coronel don Manuel Tovar intimó al intendente y al ayuntamiento de la ciudad la rendición de la plaza de San Luis al ejército de las Tres Garantías de Iturbide, proclamándose así la Independencia en San Luis Potosí. La Constitución de 1824 elevó a San Luis Potosí a la categoría de Estado Libre y Soberano y el 17 de octubre de 1826 se dictó la primera Constitución Política del Estado. El 26 de abril de 1830 se dictó la Ley sobre Arreglo de Municipios del Estado y su artículo primero demarcó la jurisdicción del municipio de esta Ciudad - Capital. Uno de los primeros acuerdos del ayuntamiento de San Luis fue el mejoramiento del empedrado de las calles, asimismo el establecimiento del alumbrado, del cuál carecía la ciudad. El empedrado se inició el 4 de junio de 1825 y el día 10 se colocaron los cuatro faroles en la pared del palacio de gobierno. Ese mismo año se estableció el servicio de los primeros serenos o guardias nocturnos. También se estableció la primera imprenta en la Ciudad, siendo la del señor Francisco J. Estrada que le había comprado una prensa y tipos al señor Alejo Infante de Armadillo. La Legislatura del Estado expidió decreto creando la Casa de Moneda, que comenzó a acuñar hasta 1828. El primer periódico editado en esta ciudad fue “El Mexicano Libre Potosinense” apareciendo el primer número el 24 de febrero de 1828 y el último el 21 de diciembre del mismo año, publi cándose 85 números. En 1828 acordó el ayuntamiento que se procediera a la numeración de las casas y a la nomenclatura de las calles. En el mismo año abrió sus puertas la primera librería que hubo en la ciudad, siendo su dueño don José María Aguado. Durante la Invasión de Estados Unidos de Norteamérica, en octubre de 1846, Santa Ana al mando del ejército mexicano pasó por San Luis Potosí rumbo al norte al encuentro de los invasores y el estado potosino puso a disposición del jefe del ejército todos sus recursos. En el año de 1857 se establecieron en San Luis Potosí los primeros fotógrafos profesionales que hubo en la ciudad, entre ellos se destaca a Carlos Raud y O.O. Curtis. La litografía se inició en San Luis Potosí en julio de 1860, estableciéndose en la ciudad el primer taller de esta especialidad por los jóvenes Campillo y Ponce de León. En 1862 ocurrió la Intervención Francesa y después de la caída de Puebla, el 7 de mayo de 1863, el presidente Juárez, dispuso que los Poderes de la Unión se trasladaran a esta Ciudad, quedando convertida en capital de la República. La primera tropa francesa que pisó San Luis Potosí fue la brigada del general Armando Alejandro de Castaguy al mando de más de mil hombres, el 13 de enero de 1864.

El 1 de enero de 1866 se inauguró la línea telegráfica de San Luis Potosí a México.


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En enero de 1867 entró a la ciudad el ejército republicano al mando del general Mariano Escobedo y el presidente Juárez regresó aquí el 21 de febrero del mismo año, siendo San Luis Potosí por segunda ocasión, capital de la República. La Legislatura del Estado dictó su decreto No. 18 promulgado el 18 de diciembre de 1867 por medio del cuál se ordenó la extinción de las antiguas villas suburbios de la capital y su anexión al municipio de la capital. En 1876 el general Porfirio Díaz proclamó el “Plan de Tuxtepec”, y uno de sus más entusiastas seguidores fue el general Carlos Díez Gutiérrez. Al triunfo del Plan, el 24 de diciembre del mismo año, Diez Gutiérrez entró a San Luis Potosí con la investidura de Gobernador y Comandante Militar. En octubre de 1888 fue inaugurada la vía férrea entre México y Laredo, pasando por San Luis Potosí y abriendo el tráfico de pasajeros y carga al norte y al sur. En junio de 1889, se inauguró el ferrocarril de San Luis a Aguascalientes y en abril de 1890, salió de San Luis el primer tren de esta ciudad al puerto de Tampico. En el año de 1883 se inauguró el servicio telefónico público entre San Luis Potosí y Zacatecas y en 1891 se extendió a otros municipios de l Estado. En enero de 1885 comenzó a publicarse el periódico “El Estandarte” cuyo fundador y diseñador lo fue el Lic. Primo Feliciano Velázquez. Para el año de 1890, el servicio de alumbrado eléctrico en la ciudad quedó inaugurado siendo esto el 1o de enero. En 1893, dejó de funcionar en la ciudad la Casa de Moneda. Era un establecimiento del Estado y acuñaba las platas que se producían en los municipios de: Catorce, Cerro de San Pedro, Charcas, entre otros. Por otro lado, las obras de construcción de la presa de San José se iniciaron desde septiembre de 1863, siendo dirigidas por el ingeniero José María Siliceo y siendo terminada en el año de 1907. Desde el año de 1901 afloró en San Luis Potosí una abierta oposición a la dictadura porfirista, la cuál se manifestó en los congresos liberales mexicanos, celebrados en ese mismo año y en el siguiente y teniendo como participantes a Camilo Arriaga, Ricardo Flores Magón, Antonio Díaz Soto y Gama, Librado Rivera y otros. Al sobrevenir la Revolución Mexicana, el 21 de julio de 1914, los carrancistas ocuparon la ciudad sin tener resistencia y nombrando al general Eulalio Gutiérrez Gobernador y Comandante militar. Sin embargo el primer revolucionario que ocupó la plaza de San Luis Potosí fue el profesor y general Cándido Navarro. Esto ocurrió el 26 de mayo de 1911 al frente de más de quinientos hombres de caballería e infantería. Cándido Navarro y su gente armada, salieron de la ciudad el 3 de junio del mismo año. En febrero de 1915 Francisco Villa ordenó al general Tomás Urbina y al coronel Emiliano Sarabia tomar la Plaza de San Luis Potosí; llevando a cabo en forma pacífica y designando al propio coronel Sarabia como Gobernador del Estado.


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A la derrota de las fuerzas Villistas en la batalla de El Ebano, el general carrancista Gavira tomó posesión de la ciudad de San Luis Potosí, el 18 de julio de 1915 y siendo nombrado el propio Gavira como Gobernador y Comandante Militar del Estado. Resumiendo, durante la época de la Revolución entraron a San Luis gente armada de todos los bandos: maderistas, huertistas, carrancistas por primera vez el 17 de julio de 1914, después villistas y otra vez carrancistas el 18 de julio de 1915. Pero todos del bando que fueren, entraron y salieron pacíficamente unos detrás de otros. Según decreto el Instituto Científico y Literario fue elevado a la categoría de Universidad Autónoma; esto fue en el año de 1923 a iniciativa del Gobernador don Rafael Nieto. En 1924 se exacerbaron las diferencias entre el Gobierno Nacional y el Clero, y el 18 de marzo el Gobernador Dr. Abel Cano ejecutó en la ciudad el Decreto Presidencial sobre clausura de todos los templos.

2.2 Manifestaciones Artísticas y Culturales de San Luis Potosí. Nota: Es importante que con respecto a las instituciones foráneas, estas enfoquen este tema en base a las manifestaciones artísticas de cada municipio y las actividades igual Arquitectura y Escultura Se encuentra ubicado en la Plaza de Armas, contiguo a la catedral. Aquí también estuvieron las Casas Reales. Antonio Rodríguez construyó, en el siglo pasado, el actual palacio que fue conocido en algún tiempo como La Lonja o El Parián. Ignacio Montes de Oca y Obregón, obispo de San Luis, lo adquirió para hacerlo residencia episcopal. Lo embelleció notablemente, llegando a ser un verdadero palacio. En una de las incursiones de las fuerzas revolucionarias a la ciudad, el palacio fue saqueado y confiscado, perdiéndose la mayor parte de sus tesoros, principalmente la riquísima biblioteca del prelado. En 1915 el edificio pasó a manos del ayuntamiento. Muestra fachada de cantera en dos niveles, con una arquería monumental que forma ángulo; en el primer nivel, con arcos de medio punto, sostenido por pilares almohadillados. Segundo nivel, balcón corrido, ventanas rectangulares y, en la parte superior, friso con metopas y triglifos. Interior: patio cuadrangular con arcada de tres centros en el primer nivel y escalera de doble rampa. Segundo nivel, corredores con arco platabanda, cubierta plana sostenida por columnas y balaustrada; en la cubierta del salón de cabildos, plafones decorados con pinturas de temas mitológicos y cristianos, obras del italiano Erulo Eroli. En el descanso de la escalera monumental del palacio municipal se encuentra un bello vitral del escudo de armas de la ciudad de San Luis Potos


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PALACIO DE GOBIERNO. Este bello edificio de estilo neoclásico, con una austera fachada de cantera rosa, es la sede del Poder Ejecutivo del Estado. Se empezó a construir en 1798 por orden del visitador José de Gálvez, quedando concluido en 1827. En 1950 se restauró completamente. En el centro de la fachada se encuentra el reloj colocado en 1910 con motivo de la Independencia y la réplica de la Campana de Dolores, instalada en 1960. En el interior merece destacarse el salón de recepciones, la sala Hidalgo y la sala Juárez, en donde se pueden admirar las figuras de cera que recuerdan un hecho histórico: el Presidente Juárez deniega a la princesa Salm-Salm el indulto a Maximiliano. En la sala de recepciones tiene una notable colección de pinturas y cuenta con hermoso patio interior.

CAJA DEL AGUA Esta hermosa estructura es uno de los símbolos mas distintivos d e la cuidad de San Luis Potosí. Esta es una estructura circular entre cuatro macetones ornamentales con cubierta piramidal de azulejos que rematan en una piña de piedra, esta conservera recibía el agua que bajaba de la Cañada del Lobo, mediante un largo acueducto con algunas fuentes intermedias, en este lugar se abastecían de agua a los potosinos en el siglo pasado, fue comenzada en 1827 por el gobernador Ildefonso Díaz de León. Se inauguró en 1833 y se atribuye su diseño a José Ma. Guerrero Solachi, este monumento es orgullo de los potosinos y, por su belleza y permanencia, es el símbolo con el que se identifica a la ciudad.

TEATRO DE LA PAZ Su construcción empezó el 16 de Septiembre de 1889, bajo la dirección del arquitecto José Noriega y se inauguró el 4 de Diciembre de 1894. Después de haber sido renovado totalmente el interior del Teatro, del cual únicamente se conservó el exterior; tuvo lugar la reinauguración el 16 de Septiembre de 1949 bajo la dirección de los arquitectos Francisco J. Cossío e Ignacio Algara e Ing. Flavio Madrigal. En 1985 sufrió otra restauración en el interior. La Fachada, de estilo neoclásico, toda de cantera rosa, presenta un aspecto solemne. Se llega a la entrada por una amplia escalinata; bajo el pórtico se abren las puertas que dan acceso a un amplio vestíbulo, en cuyo centro se ve la escultura de Bailarina de Arias. En las escaleras en el muro, los mosaicos de Fernando Leal. En la escalera izquierda, Pastorela en el atrio de una iglesia en el siglo XVII y El Brindis de la Celestina en el corral de la Pacheca; al final de la escalera, un busto de Juan Ruiz de Alarcón, de Arias. En la escalera del lado derecho, El diálogo de la Gorda y el Flaco en la carpa del barrio y La Danza de Xochiquetzal, al final de la escalera un busto de Sor Juana Inés de la Cruz, de Arias. En los vestíbulos de la parte baja se encuentran, en el de la izquierda, busto de María Teresa Montoya en el de la derecha, de Manual José Othón, ambos de Arias. La amplia sala, con tres localidades, tiene un cupo aproximado de 1450 asientos. Anexas al Teatro están las salas Flavio F. Carlos para conciertos y Germán Gedovius para exposiciones. En la parte posterior del edificio del Teatro frente a la Alameda está el Centro de L.A. Adriana Soraya Fernández Lozada. M.E

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Estudios musicales; frente al Teatro de la Paz se halla el edificio del Museo Nacional de la Máscara.

EDIFICIO LA LONJA Fue fundada en 1868. El edificio fue construido en 1919 por el Ing. Octaviano Cabrera Hernández. En su interior existe un restaurante que tenía una decoración francesa de gran calidad; su barra y contra-barra se encontraban entre las más elegantes de México. Hoy han sido sustituidas por otras más modernas. Con todo, aún conserva algo de su pasado esplendor, que halla magnífico ejemplo en su extraordinario salón de baile. Para llegar a él es necesario solicitar permiso, pues no es un espacio abierto al público. El salón es un fiel reflejo de la riqueza decorativa que fue fruto de gran esplendor de finales del siglo XIX y principios del XX; su decoración revela la influencia de los grandes salones Vieneses y Húngaros; debe destacarse que aún se conserva la sillería original, que sin duda fue objeto de admiración en las grandes celebraciones y bailes que aquí se llevaban a cabo antes de la llegada de la Revolución. Actualmente es un club en donde se reúne la alta sociedad.

EDIFICIO IPIÑA Desde su fundación ha sido un lugar de población numerosa, porque a raíz del descubrimiento de las minas de San Pedro muchos buscadores de oro llegaron atraídos por tal acontecimiento. Era una abigarrada población en la que había personas de todas clases socioeconómicas, pero se distinguían básicamente dos: los patrones de hacienda y los peones, servidores, que a veces llegaban a ser esclavos. En el sitio que hoy ocupa el magnífico edificio Ipiña había un pequeño manantial; como el agua ha sido en San Luis un líquido muy preciado, alrededor de dicho manantial germinó una enorme huerta, donde se erigieron diversas construcciones coloniales: cuartos amplios, alta techumbre, corredores. Una de esas casas precisamente se destinó para recluir, aunque de manera provisional, a las personas que tenían la desventura de caer en manos de los inquisidores donde eran interrogados, torturados y por fin recibían la sentencia que les aplicaban por herejía, lectura de libros prohibidos, prácticas de sectas religiosas y hechicería.

RECTORÍA DE LA UNIVERSIDAD Ocupa el edificio que para su colegio construyeron los jesuitas en el siglo XVII. En 1859 se le dio el nombre de Instituto Científico y Literario y en 1923 se incorpora la Universidad Autónoma de San Luis Potosí. Actualmente esta ocupada por los talleres de la Editorial Universitaria, la Rectoría y oficinas administrativas. Hoy San Luis Potosí es un hermoso lugar, majestuoso y casi señorial por la riqueza que derrocharon sus yacimientos mineros, que se reflejó en los edificios coloniales como un testimonio del poderío del gobierno novohispano. De aquellos monumentos, la Catedral es un buen ejemplo; ubicada en el costado oriente de la plaza de Armas, su figura sustituye a la primitiva iglesia del siglo XVI. La nueva estructura se levantó hacia finales del siglo XVII y principios del XVIII, en un bello y armonioso estilo barroco de modalidad salomónica. Junto a ella se encuentra el Palacio Municipal, en el sitio en que se hallaban las casas reales y que fueran derruidas en el siglo XVIII para construir un edificio por orden del visitador José de Gálvez. Al norte de la plaza se observa la casa más antigua de la ciudad, que perteneció al alférez don Manuel de la Gándara, tío de la única virreina mexicana, con un bello patio interior de típico sabor colonial. Al oriente se ubica el edificio que aloja al Palacio de Gobierno; aunque éste es de estilo neoclásico, posiblemente de los primeros años, se levanta en donde estuviera el Palacio Consistorial del siglo XVIII. En contra esquina de este inmueble se localiza la plaza Fundadores o plazuela de la Compañía y en su costado norte la actual Universidad Potosina, qué fuera el antiguo L.A. Adriana Soraya Fernández Lozada. M.E

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colegio de jesuitas construido en 1653, aún mostrando su sencilla portada barroca y su hermosa capilla de Loreto, con portada barroca y columnas salomónicas. Otro conjunto que embellece a San Luis Potosí es la Plaza de San Francisco, en donde se encuentran el templo y convento del mismo nombre; el templo es uno de los más importantes del estilo barroco, fue construido entre 1591 y 1686 y en él destaca su sacristía, que es una las más ricas muestras de la arquitectura religiosa potosina. El convento es una edificación del siglo XVII que aloja al Museo Regional Potosino. En el interior del recinto es posible admirar la famosa capilla de Aranzazu de mediados del siglo XVIII, que representa un claro ejemplo del barroco potosino involucrando en su estilo notables elementos churriguerescos a base de profusas decoraciones; anexos al convento se encuentran los templos de Tercera Orden y del Sagrado Corazón que formaban parte de éste.

PLAZA DEL CARMEN La plaza del Carmen es otro hermoso conjunto que enseñorea a esta ciudad colonial; en su entorno está el templo del Carmen, cuya construcción fue ordenada por don Nicolás Fernando de Torres. Bendecido en 1764, su arquitectura es un testimonio del estilo que se denomina ultrabarroco, evidenciado en su puerta lateral de rica y exquisita ornamentación, al igual que en el pórtico de la sacristía y el retablo de la capilla del Camarín de la Virgen, está última comparada en belleza con las capillas de la Virgen del Rosario y de Santa María Tonantzintla de Puebla. Completando armónicamente el conjunto, se encuentran el Teatro de la Paz y el Museo Nacional de la Máscara, ambas construcciones decimonónicas. Otros inmuebles relevantes de carácter religioso son: al norte del jardín Escobedo, las Iglesias del Rosario y San Juan de Dios, la última construida por frailes juaninos en el siglo XVII, con su hospital anexo, que actualmente es una escuela. También de la misma época está la hermosa Calzada de Guadalupe que remata, en su extremo sur, en el santuario de Guadalupe, edificado en estilo barroco por Felipe Cleere en el siglo XVIII; en la parte norte de la calzada puede verse la simbólica caja de agua construida en el siglo pasado y considerada monumento nacional. Cabe mencionar además el templo de San Cristóbal, construido entre 1730 y 1747, que a pesar de sus modificaciones aún conserva su fachada original, que se puede observar en su parte posterior; el templo de San Agustín, con sus barrocas torres, construido entre los siglos XVII y XVIII por fray Pedro de Castroverde y la modesta iglesia de San Miguelito en el barrio del mismo nombre, también de estilo barroco. Por lo que se refiere a la arquitectura civil, las casas potosinas exhiben características especiales que se observan principalmente en sus balcones, con sus repisas ornamentadas con una gran variedad de formas y motivos que parecen concebidas por geniales artífices y que se pueden apreciar a cada paso en las construcciones del centro histórico. Como ejemplos podemos mencionar la casa ubicada a un costado de Catedral, que fuera de don Manuel de Othón y que hoy alberga a la Dirección Estatal de Turismo, así como la de la familia Muriedas en la calle de Zaragoza, hoy convertida en hotel. En los alrededores de esta magnífica ciudad, pueden encontrarse algunas localidades coloniales con bellos ejemplos arquitectónicos, entre las que destaca el poblado conocido como Real de Catorce, un antiguo y abandonado centro minero en el que existe un bello y modesto templo del siglo XVIII dedicado a la Purísima Concepción, en cuyo interior se conserva una milagrosa imagen de San Francisco de Asís.


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CASA DE LA VIRREINA. Se ubica en la Plaza de Armas. Es una de las fincas más antiguas de San Luis Potosí, la cual se conserva como uno de los ejemplos más bellos de la arquitectura del S. XVIII en el estado. ACTIVIDADES Y/O EVIDENCIAS

1.- ACTIVIDAD EN EQUIPO. El alumno en equipo (previamente en el salón se integrarán y se les asignará, los lugares a visitar), visitará los Edificios vistos en clase, y diseñará 6 preguntas para realizar una breve entrevista, a las personas que ocupan ahora estos edificios, estas preguntas deben dar la posibilidad de verificar si la gente conoce la historia del edificio. Nota: Las preguntas deben ser revisadas previamente por el maestro. El producto será un trabajo donde incorpore la información de cada una de las entrevistas realizadas a los encargados de los edificios asignados. 2.- ACTIVIDAD EN EQUIPO

ARQUITECTURA RELIGIOSA Los alumnos organizados en equipo, visitarán las iglesias más características de San Luis Potosí, (6), diseñaran un cuestionario de 6 preguntas para realizar una entrevista al párroco o encargado de la iglesia, es importante que observen el exterior e interior de la arquitectura religiosa del Estado. Al terminar el recorrido de cada iglesia es importante que se tomen una foto al exterior de la iglesia, todos los integrantes del equipo. Entregarán como producto un trabajo donde presenten de cada iglesia los datos recabados en la entrevista y las fotos.

3.- TRABAJO INDIVIDUAL. El alumno realizará como producto un dibujo de un edificio que el maestro le asigne, se realizará únicamente a lápiz y en hoja de máquina.


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UNIDAD III LEYENDAS Y PERSONAJES HISTÓRICOS DE SAN LUIS POTOSÍ.

OBJETIVO. Explicar las causas de algunos mitos y leyendas sobre acontecimientos en el estado de San Luis Potosí así como sus principales personajes históricos.


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HABILIDADES. Reconocer la importancia de la leyenda y sus personajes en la historia de San Luis Potosí. •

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Reconocer los mitos sobre algunas calles y edificios del Centro Histórico de San Luis Potosí, mediante su recorrido y representación en un cómic o teatral.

ACTITUDES Y VALORES L.A. Adriana Soraya Fernández Lozada. M.E

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Promover la importancia Histórica de San Luis Potosí, a través de reconocer sus mitos y leyendas y sus principales actores en la Historia del mismo. Colaboro con responsabilidad en los trabajos individuales y en equipo.

ATRIBUTOS. Valora el arte como manifestación de la belleza y expresión de ideas, sensaciones y emociones. Experimenta el arte como un hecho histórico compartido que permite la comunicación entre individuos y culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad.

Leyenda es una narración oral o escrita, con una mayor o menor proporción de elementos imaginativos y que generalmente quiere hacerse pasar por verdadera o basada en la verdad, o ligada en todo caso a un elemento de la realidad. Se transmite habitualmente de generación en generación, casi siempre de forma oral, y con frecuencia experimenta supresiones, añadidos o modificaciones. Leyenda viene del latín legenda («lo que debe ser leído») y se refiere en origen una narración puesta por escrito para ser leída en voz alta y en público, bien dentro de los monasterios, durante las comidas en el refectorio, o dentro de las iglesias, para edificación de los fieles cuando se celebra la festividad de un santo. En literatura, una leyenda es una narración ficticia, casi siempre de origen oral, que apela a lo maravilloso. Una leyenda, a diferencia de un cuento, está ligada siempre a un elemento preciso y se centra menos en ella misma que en la integración de este elemento en el mundo cotidiano o la historia de la comunidad a la cual pertenece. Contrariamente al cuento, que se sitúa dentro de un tiempo ("érase una vez...") y un lugar (por ejemplo, en el Castillo de irás y no volverás) convenidos e imaginarios, la leyenda se desarrolla habitualmente en un lugar y un tiempo precisos y reales; comparte con el mito la tarea de dar fundamento y explicación a una determinada cultura, y presenta a menudo criaturas cuya existencia no ha podido ser probada. Un mito (del griego μῦθος, mythos, «relato», «cuento») es un relato tradicional de acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes o monstruos. El término mythos (μῦθος), en griego clásico significa aproximadamente ‘el discurso’, ‘palabras con actos’ (Esquilo: «ἔργῳ κοὐκέτι μύθ ῳ», ‘de la palabra al acto’) 1 y, por extensión, un ‘acto de habla ritualizado’, como el de un jefe en una asamblea, o el de un poeta o sacerdote 2 o un relato (Esquilo: «Ἀκούσει μῦθον ἐν βραχεῖ λόγῳ», ‘la historia completa que oirás en un breve lapso de tiempo’).3 Los mitos forman parte del sistema religioso de una cultura, la cual los considera historias verdaderas. Su función es otorgar un respaldo narrativo a las creencias fundamentales de la comunidad. Diversos mitos de una cultura pueden integrarse en una mitología que sustenta la cosmovisión de un pueblo.


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Como los demás géneros tradicionales, el mito es en origen un relato oral, cuyos detalles varían en el curso de su trasmisión, dando lugar a diferentes versiones. En las sociedades que conocen la escritura, el mito ha sido objeto de reelaboración literaria, ampliando así su arco de versiones y variantes. Las categorías de personajes del mito incluyen, entre otros, al héroe cultural, dios que mata o que es envidioso, madre tierra, gigantes, etc. Uno de los medios más comunes de clasificación es mediante la utilización de oposiciones binarias. Zeus y los titanes, blanco y negro, viejo y joven, alto y bajo son las características que reflejan la necesidad humana de convertir diferencias de grado en diferencias de clase.

3.3. Personajes Históricos de San Luis Potosí. El estado ha contribuido con hombres en los grandes movimientos nacionales que han forjado nuestra patria. En la guerra de Independencia participaron don Mariano Jiménez, Nicolás Zapata y Fray Juan de Villerías, entre otros. En el movimiento liberal destaca don Ponciano Arriaga. El movimiento revolucionario de 1910, tuvo inminentes precursores en Juan Sarabia, don Filomeno Mata y el ingeniero Camilo Arriaga. En la acción revolucionaria destaca el licenciado Pedro Antonio de los Santos, los hermanos Carrera Torres, el licenciado Antonio Díaz Soto y Gama los hermanos Cedillo. En el campo de la cultura y de las letras han destacados potosinos como: Manuel José Othón, Francisco González Bocanegra, don Julián Carrillo, don Jesús Silva Herzog y don Antonio Castro Leal, entre muchos más.

ACTIVIDADES/TAREAS 1.- TAREA INDIVIDUAL. El alumno realizará un dibujo que represente el relato de una leyenda de San Luis Potosí. 2.- ACTIVIDAD EN EQUIPO. Los alumnos organizados en equipo representarán las leyendas más importantes del estado de San Luis Potosí. 3.- TAREA INDIVIDUAL. Realizarán un trabajo sobre los personajes, Históricos más representativos del Estado, destacando breves datos biográficos y sus hazañas. L.A. Adriana Soraya Fernández Lozada. M.E

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UNIDAD IV CENTROS ARTÍSTICOS Y CULTURALES DE SAN LUIS POTOSÍ. OBJETIVO. Describir los elementos característicos de un museo, casa de cultura y grupos artísticos de barrios y colonias de San Luis Potosí y su importancia.


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HABILIDADES. Reconocer la importancia que tiene la cultura en el Estado de San Luis Potosí y sus principales centro culturales. •

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Lista y reconoce las diversas manifestaciones artísticas en museos, casas de cultura en San Luis Potosí.


Promover la importancia de los diversos centros de cultura en San Luis Potosí

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ATRIBUTOS.


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Valora el arte como manifestación de la belleza y expresión de ideas, sensaciones y emociones. Experimenta el arte como un hecho histórico compartido que permite la comunicación entre individuos y culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad. 4.1 Museos Un museo (del latín musēum y éste a su vez del griego μουσεον ) es una institución pública o privada, permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y su desarrollo, y abierta al público, que adquiere, conserva, investiga, comunica y expone o exhibe, con propósitos de estudio, educación y deleite colecciones de arte, científicas, etc., siempre con un valor cultural, según el International Council of Museums (ICOM). Este tipo de colecciones, casi siempre valiosas, existió desde la Antigüedad. En los templos se guardaban objetos de culto u ofrendas que de vez en cuando se exhibían al público para que pudiera contemplarlos y admirarlos. Lo mismo ocurría con los objetos valiosos y obras de arte que coleccionaban algunas personas de la aristocracia en Grecia y en Roma; los tenían expuestos en sus casas, en sus jardines y los enseñaban con gran orgullo a los amigos y visitantes. Es en el Renacimiento cuando se da el nombre de "museo" tal y como lo entendemos hoy a los edificios expresamente dedicados a tales exposiciones. Por otra parte están las galerías de arte, donde se muestran pinturas y esculturas. Su nombre deriva de las galerías (de los palacios y castillos), que eran los espaciosos vestíbulos de forma alargada, con muchas ventanas o abiertos y sostenidos por columnas o pilares, destinados a los momentos de descanso y a la exhibición de objetos de adorno, muchas veces obras de arte. Un museo en la actualidad es un establecimiento complejo que requiere múltiples cuidados. Suele estar dotado de una amplia plantilla de trabajadores de las más diversas profesiones. Generalmente cuentan con un director y uno o varios curadores, además de restauradores, conservadores, analistas, administradores, conserjes, personal de seguridad, entre otros. Los expertos afirman que el verdadero objetivo de los museos debe ser la divulgación de la cultura, la investigación, las publicaciones al respecto y las actividades educativas. En los últimos años ha surgido la idea de las exposiciones itinerantes en las que museos de distintas ciudades aportan algunas de sus obras para que puedan verse todas reunidas en un mismo lugar (idealmente, otro museo). Es aún muy pronto para tener una evaluación correcta sobre los beneficios de esta nueva costumbre, siendo que hay conocedores del tema tanto a favor como en contra, y todos los razonamientos expuestos son respetables. Actualmente existen una gran variedad de museos: museos de cera, museos de ciencias y técnica, museos de arte, museos históricos, museos de historia natural, museos dedicados a personalidades y museos arqueológicos, por nombrar sólo algunos. En 1977 la ONU declaró el 18 de mayo como Día Internacional de los Museos.

Origen de los museos En su origen, un museo era un templo de musas, un lugar sagrado que ellas frecuentaban, y no hay que olvidar que, en su origen, las musas eran las diosas de la memoria. Más tarde, en la época de la dinastía Ptolemaica, Ptolomeo Filadelfo mandó construir en Alejandría un edificio al que llamó Museo (otras fuentes aseguran que su fundador fue Ptolomeo I Sóter, padre del anterior). Estaba dedicado al desarrollo de todas las ciencias y servía además para las tertulias de los literatos y sabios que vivían allí, bajo el patrocinio del Estado. En aquel museo se fue formando poco a poco una importante biblioteca. L.A. Adriana Soraya Fernández Lozada. M.E

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Los escritores latinos señalan la existencia de un significado adicional de "museo". Todo parece indicar que así llamaban en la antigüedad romana a unas grutas con unas características especiales, y que, situadas dentro de las villas, sus propietarios las utilizaban para retirarse a meditar.

4.2. Casas Culturales de los Barrios de San Luís Potosí. San Luis Potosí, capital del Estado del mismo nombre, fue fundada el 3 de noviembre de 1592. Se reconoce como sus fundadores al capitán Miguel Caldera, pacificador de la región, y a don Juan de Oñate, primer alcalde. Sin embargo, desde años antes de la fundación de la ciudad, existían en la región pequeños asentamientos de indios evangelizados por Fray Diego de la Magdalena, en algunos de los lugares que hoy se conocen como los barrios de San Luis, y posteriormente se les llegó a conocer como pueblos o villas. Un documento del año de 1741 dice, refiriéndose a San Luis Potosí: "Esta ciudad se compone en sus recintos de diez y seis calles, las seis rectas y las diez de travesía: en ellas se hallan setecientas setenta y nueva familias, en las cuales se regulan tres mil cuatrocientos ochenta y cuatro personas… Otro documento de la misma época expresa que "La ciudad de San Luis Potosí dista de la de México ochenta leguas al norte; su suelo es llano, sus calles proporcionadas, anchas y rectas; lo material de sus fábricas es a la moderna y su temperamento templado; hermoseándola seis suntuosos templos: la Iglesia Parroquial, el convento de San Francisco, el de San Agustín, el de la Merced, el de San Juan de Dios y el Colegio de la Compañía de Jesús".

Sin embargo, durante mucho tiempo la ciudad de San Luis Potosí estuvo reducida a lo que hoy en día se conoce como el primer cuadro de la ciudad. Pero la rodeaban las siete villas suburbios, cada una de las cuales gozaba de propia autonomía y gobierno, distinguiéndose de las demás por su ermita o iglesia y su peculiar plaza o jardín. Por decreto del 18 de diciembre de 1867 del entonces gobernador del Estado, Don Juan Bustamante, desaparecen las villas y quedan convertidas en barrios de la ciudad. Por ello es interesante hablar de la ciudad y de sus siete barrios:

"El primer barrio de los que le hacen círculo es el de Tequisquiapan, habitado por veinte familias de mestizos y mulatos y setenta de indios versados en el idioma castellano, ejercitarse en el cultivo de varias huertas que tienen en su recinto; está este barrio al poniente respecto de la ciudad". Como pueblo extra-muros su origen se remonta a principios del s. XVII. Para 1676 tenía ya una ermita; la iglesia construida en el siglo pasado fue demolida en 1914 durante la revolución. Su L.A. Adriana Soraya Fernández Lozada. M.E

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actual parroquia y jardín son bastante recientes y de estilo modernista. Su fiesta titular se celebra el 8 de septiembre en honor de la Natividad de la Virgen María.

"Y por el sur se halla el barrio de San Miguel con cincuenta y tres familias de indios que sólo tratan en cortes de leña y hacer carbón". Considerado como el barrio representativo de San Luís, sus calles y casas conservan aún mucho de su estilo antiguo. Su primera capilla data de 1604 y la actual Iglesia de ornamentación barroca y neoclásica es de 1733. El jardín se remonta a 1607, cuando al Alcalde de San Luís concedió tierras para formar el pueblo de la Santísima Trinidad, San Francisquito y San Miguel. Su fiesta titular es el 29 de septiembre en honor de San Miguel Arcángel.

"El pueblo de San Sebastián se halla situado entre oriente y sur, a no muy larga distancia de la ciudad; es república de indios con gobernador y en él se cuentan ciento setenta y seis familias… Ejercitarse en proveer a la capital de algunos víveres". Se fundó en 1603 con indios otomíes. La primera ermita dio paso a la construcción de la actual iglesia de estilo barroco que se inicia en 1708. Unido actualmente al centro histórico y al barrio de San Miguelito, muchas de sus calles y casas conservan aún el estilo de antaño. Su fiesta titular es el 20 de enero en honor de San Sebastián


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"Entre sur y norte está a su inmediación el barrio de San Cristóbal del Montecillo con treinta familias de indios y ocho de mestizos de oficio tejedores, zapateros y sombrereros". Fue fundado en 1600 y la construcción de la iglesia se inicia en 1730. La fachada original de la Iglesia miraba al poniente donde se encontraba la plaza correspondiente... Sin embargo, la construcción del ferrocarril dividió al barrio en dos partes y aisló a la Iglesia con una barda. Por ello tuvo que cambiarse la fachada al oriente, se dio a la Iglesia forma de cruz griega y además se construyó recientemente el nuevo jardín "López Velarde". Su fiesta titular es la de San Cristóbal y se celebra el último domingo de agosto.

"Un poco más distante por la banda del norte, cuarta al nordeste, está el Pueblo de Tlaxcalilla con ciento siete familias de indios... Es república de indios con gobernador, y en su recinto benefician los frutales que tienen en sus divertibles huertas y otras diferentes plantas". Tuvo fama de villa limpia y bien cuidada, alegrada por un río que pasaba frente a la Iglesia. Fue fundado en 1592 por indios tlaxcaltecas llegados a la región el año anterior. El convento fue construido en 1605 y ha sufrido distintas modificaciones, la parte posterior fue mutilada durante la reforma. El jardín se ubica no al frente, sino a un costado, calle de por medio. Su fiesta titular en honor de la Asunción de la Virgen María tiene lugar el 15 de agosto.


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"Por la parte del norte está el Pueblo de Santiago, tan inmediato al anterior, que sólo los divide un río, tiene setenta y cinco familias de indios, administrados por la doctrina de la ciudad". Fue Fundado en 1592 por indios guachi chiles y junto con Tlaxcala conserva aún en calles y casas el estilo provinciano de otros tiempos. La primera capilla estaba al oriente de la Iglesia actual y la segunda frente a la anterior. El templo actual fue inaugurado en 1804. El amplio y bello jardín se encuentra a un costado del atrio. El 25 de julio se celebra su fiesta titular en honor de Santiago Apóstol.

Barrio de San Juan de Guadalupe Hacia el sur y fuera de los límites de los ejidos y dehesas de San Luis, había un sitio que se llamó Tierra Blanca. En 1616 empezaron a llegar algunos mestizos y mulatos y sucesivamente indios y españoles, manteniéndose así el asentamiento.

ACTIVIDADES O TAREAS. 1.- De manera individual. Se realizará un recorrido del Museo. Se observará la obra que se esta exponiendo, tomando nota del nombre de la obra y autor. Describirán la corriente artística y las variables que se observan, de acuerdo a lo visto en clase. • • •


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De manera individual cada uno de los integrantes darán una conclusión sobre la visita a los Museos, donde destaque de la obra su percepción (colorido, dificultad y sentimiento del autor).

Nota. Una vez concluida la visita, el equipo deberá solicitar el sello correspondiente del Museo, donde se especifique día y hora, así mismo la firma de quien los atendió. De igual forma se deberá tomar una foto al frente de los Museos visitados y se anexará. 2.- En equipo se realizará un recorrido por los siete Barrios y visitarán las Casas Culturales de cada uno, solicitarán una entrevista con el encargado o encargada y realizaran un recorrido por la misma. Cada equipo diseñará las preguntas sobre la información que desean conocer acerca de La Casa de Cultura de cada Barrio y las entregará en borrador al maestro para su revisión, el número de preguntas deberá ser de 5 mínimos y 10 máximos. Se entregará como producto un reporte sobre la visita según lo indique el profesor. De igual forma deberán solicitar el sello y firma que acredite la visita y se tomarán una fotografía al frente de cada casa.

4.3.

Grupos Artísticos.

La Orquesta de Cámara se fundó en julio de 1971, cuando el Lic. José de Jesús Rodríguez Martínez estaba al frente del Departamento de Difusión Cultural. El fundador y director de la Orquesta fue el maestro, Francisco Carreras Costajussa. Después de él, continuó al frente el maestro José Luis Ortiz Díaz Infante. En la actualidad, el profesor Rosendo Hernández Grimaldo es quien dirige a este grupo universitario. La Orquesta de Cámara de la UASLP está integrada por 13 músicos, su director y nueve becarios, quienes tocan diferentes instrumentos. Interpretan música clásica, ligera, barroca y contemporánea. Ha participado en diferentes foros de nuestra entidad y en diversos estados de la República. L.A. Adriana Soraya Fernández Lozada. M.E

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Con dos décadas de existencia, el grupo Axtla ha formado parte de los grupos artísticos más representativos de la entidad potosina, incluso en dos ocasiones participó en los festejos de la comunidad latina en Estados Unidos, al viajar hasta Tulsa, Oklahoma, para dar un concierto. El repertorio que maneja el grupo artístico Axtla incluye danzas andinas, sones cubanos y los ritmos mexicanos. En la actualidad, sus integrantes son estudiantes del nivel superior, quienes forman parte de la comunidad estudiantil de nuestra Alma Mater. El director artístico es José Lui s Soto Fraga.

Unidanza Contemporánea Comienza su historia a partir de 1996 con una propuesta de la universalidad entendida como la pluralidad de sus ideas, los conocimientos que provee y la poesía en movimiento que se desprende de cada uno de sus integrantes. La fundación de esta compañía fue posible gracias al esfuerzo de sus elementos, especialmente de su director Fernando Escalante (alumno de la Mtra. Lila López) y de su Alma Mater, la Universidad Autónoma de San Luis Potosí Los bailarines de esta compañía tienen el doble reto de proyectarse como profesionales universitarios y como bailarines comprometidos con el arte del movimiento. El trabajo de Unidaza se comparte con el público a través de giras en los municipios y en otras ciudades de la República Mexicana. De esta forma la compañía participa año con año en eventos especiales como el Día Internacional de la Danza y aniversarios de las diferentes Facultades de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí.

El Coro Universitario fue de los primeros grupos artísticos en fundarse en la UASLP y fue en la década de los 60, cuando el profesor Francisco González Sánchez lo integró con un repertorio de música culta y religiosa. En la actualidad, el Coro Universitario está bajo la dirección del Profesor Ignacio Corpus Ramírez, quien sigue cultivando el gusto por el canto y el solfeo. El Coro Universitario está integrado por 35 personas entre universitarios, maestros y profesionistas. Los integrantes de este grupo artístico universitario han participado en destacados eventos, como los Encuentros de Coros Universitarios en Tampico y Zacatecas, conciertos en Bellas Artes en la ciudad de México y festivales importantes, entre otros. Son los portavoces del Himno Universitario, y participan año con año en los recitales Navideños y en cada uno de los aniversarios de Radio Universidad.

Grupo Universitario de Danza Folklórica. Desde su fundación, el Grupo Universitario de Danza Folclórica tiene como objetivo principal la conservación y difusión de las tradiciones popul ares. El director del grupo es el profesor Apolinar Martínez Cruz, quién a partir del año 2004 logró darle un nuevo impulso, convocando a los jóvenes estudiantes de las diferentes carreras y facultades de L.A. Adriana Soraya Fernández Lozada. M.E

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la universidad a integrarse a este grupo artístico que a la fecha se ha convertido en uno de los más solicitados para participar en diferentes eventos tanto de la universidad como de otras instituciones en la capital y en el interior del estado.

Grupo Plenitud de Declamación. El grupo nació hace 17 años, en el seno de Difusión Cultural Universitaria bajo la dirección del Lic. Pascual Guillermo Gilbert Valero. Desde entonces ha participado en infinidad de recitales poéticos en recintos como el Auditorio Rafael Nieto, Caja Real, bibliotecas públicas, diversas iglesias de la ciudad y en el Teatro de la Paz. Durante 15 años estuvo al aire en el programa de radio "Al Caer la Tarde". Sus integrantes participan en la Cofradía de P regoneros de la Procesión del Silencio. Actualmente su director es el Maestro Isaías Ramírez Rodríguez. Los miembros del grupo son invitados con frecuencia como jurados de concursos de poesía y oratoria en Escuelas Primarias, Secundarias, Preparatorias, COBACH, CECITES, CETIS, instituciones privadas y por las diversas Facultades de la Universidad. En su seno se han preparado campeones de declamación locales, estatales y nacionales.

Grupo Blanco y Negro de Bailes de Salón. El Grupo tuvo sus inicios en el año de 1996 cuando varios jóvenes pidieron un espacio para practicar este tipo de baile, pero tal fue la aceptación que pronto se incluyó dentro de los talleres de Arte y Cultura siendo ahora uno de los cursos de más demanda en dicho departamento. De dicho taller surgió el grupo Blanco y Negro que ha recorrido la mayoría de los municipios del Estado y se ha presentado en Querétaro, Aguascalientes, Zacatecas, entre otras entidades.

Rondalla Universitaria Potosina. Al iniciar su gestión el Lic. Mario García Valdez se propuso reactivar a los grupos artísticos universitarios e invitar a los alumnos de la institución a sumarse a ellos. Así, se convocó a los estudiantes para integrar una nueva Rondalla Universitaria Potosina que se presentó oficialmente en junio de 2005 durante el festival de fin de cursos del Departamento de Arte y Cultura, en el Auditorio Rafael Nieto. Así, la División de Difusión Cultural de la Universidad cuenta actualmente con dos rondallas: la Tradicional Rondalla Universitaria, integrada por egresados y maestros universitarios, y la nueva Rondalla Universitaria Potosina, integrada por alumnos de las diferentes escuelas y facultades, ambas bajo la dirección del Arq. Mario Solís Niño.

Grupo Alambra de Bailes Españoles. Este grupo de bailes españoles fue fundado por la maestra Magdalena Fernández en el año de 1986. En 1987 inició sus presentaciones. A partir de 1989 el grupo quedó a cargo de la maestra María Elena Méndez Martínez, quien estudió jazz, teatro, técnicas clásicas, piso, barras, danza hindú y flamenco. El grupo está integrado por entre ocho y doce elementos. Han participado en eventos de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí y también ha formado parte de los espectáculos que se presentan en escenarios como el del Teatro de la Paz y en algunas ferias organizadas en el interior y fuera del Estado. Se acompaña de música en vivo: guitarra y cajón.


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Manual de Cultura i 2013

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