MAKALAH PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN
“ORANG MISKIN TIDAK BOLEH SAKIT”
Disusun Oleh : Nama
: Rangga Adinata Septian Septian
NIS
: 0021912727
Kelas
: X TAV1
Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Provinsi Kalimantan Timur SMK Negeri 2 Samarinda
Samarinda
Kata Pengantar
Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa. Sehingga Penulis dapat menyelesaikan tugas makalah PKN “Hukuman Mati Bagi Para Koruptor” dengan tepat waktu. Makalah ini Penulis susun dengan tujuan untuk memenuhi tugas mata pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan. Dalam menyusun makalah ini bisa dibilang makalah ini jauh dari sempurna. Penulis berharap makalah ini dapat bermanfaat dan dapat membantu para pembaca untuk lebih memahami tentang banyaknya angka kemiskinan di yang terjadi di Indonesia. Penulis juga mengharapkan adanya saran dan kritik dari pembaca sehingga kedepannya dapat membuat makalah yang lebih baik lagi.
DAFTAR ISI
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum yang berlaku di Indonesia, memiliki nilai-nilai yang terkandung di dalamnya yang telah dijelaskan dalam Pembukaan UUD 1945 sebagai sumber dari keseluruhan politik hukum nasional Indonesia. Berbagai kebijakan hukum di era reformasi pasca amandemen UUD 1945 belum mampu mengimplementasikan nilai-nilai fundamental dari Pancasila dan UUD 1945 yang menumbuhkan rasa kepercayaan yang tinggi terhadap hukum sebagai pencerminan adanya kesetaraan dan pelindungan hukum terhadap berbagai perbedaan pandangan, suku, agama, keyakinan, ras dan budaya yang disertai kualitas kejujuran yang tinggi, saling menghargai, saling menghormati, non diskriminatif dan persamaan di hadapan hukum. Dalam kajian filsafat hukum temuan Notonegoro , menerangkan bahwa Pancasila adalah sumber dari segala sumber hukum di Indonesia. Sekalipun nyata bobot dan latar belakang yang bersifat politis, Pancasila telah dinyatakan dalam GBHN 1983 sebagai "satu-satunya azas" dalam hidup bermasyarakat dan bernegara. Tercatat ada pula sejumlah naskah tentang Pancasila dalam perspektif suatu agama karena selain unsurunsur lokal ("milik dan ciri khas bangsa Indonesia") diakui adanya unsur universal dalam setiap agama. Tanpa Pancasila, masyarakat nasional kita tidak akan pernah mencapai kekukuhan seperti yang kita miliki sekarang ini. Hal ini akan lebih kita sadari jika kita mengadakan perbandingan dengan keadaan masyarakat nasional di banyak negara, yang mencapai kemerdekaannya hampir bersamaan waktu dengan kita. Tampaknya, Pancasila masih kurang dipahami benar oleh sebagian bangsa Indonesia. Padahal, maraknya korupsi, suap, main hakim sendiri, anarkis, sering terjadinya konflik dan perpecahan, dan adanya kesenjangan sosial saat ini, kalau diruntut lebih disebabkan belum dipahaminya, dihayati, dan diamalkannya Pancasila. Rumusan Pancasila yang dijiwai dengan sila-silanya merupakan konsepsi dasar untuk menyatukan berbagai perbedaan yang ada di Indonesia. Kemajemukan bangsa yang terdiri dari berbagai suku bangsa, bahasa, adat dan agama mencerminkan kekayaan budaya nusantara. Untuk mewadahi keanekaragaman tersebut maka Pancasila berfungsi sebagai alat persatuan bangsa. Persatuan ialah gabungan (ikatan, kumpulan, dan sebagainya) beberapa bagian yang sudah bersatu, sedangkan kesatuan adalah keesaan, sifat tunggal atau keseutuhan. Sebutan persatuan bangsa berarti ‘gabungan suku-suku bangsa yang sudah bersatu. Dalam hal ini setiap suku bangsa merupakan kelompok masyarakat yang memiliki ciriciri tertentu yang bersatu. Dalam persatuan bangsa, setiap suku bangsa tetap memiliki ciri-ciri dan adat istiadat semula. Selain itu, dalam persatuan bangsa, satu suku bangsa menjadi lebih besar daripada sekadar satu suku bangsa yag bersangkutan karena dia
mengatasnamakan bangsa secara keseluruhan. Misalnya suku bugis atau Batak manakala menyebutkan dirinya bangsa Indonesia serta merta memiliki ciri-ciri jauh lebih luas dan kompleks daripada suku Bugis atau Batak itu sendiri. Sedangkan kesatuan bangsa berarti satu bangsa Indonesia dalam satu jiwa bangsa, seperti yang diputuskan dalam Konggres Pemuda pada tahun 1928, dalam keadaan utuh dan tidak boleh berkurang, baik sebagai subyek maupun obyek dalam penyelenggaraan kehidupan nasional. Kesatuan wilayah Indonesia berarti ‘satu wilayah Indonesia dari Sabang sampai Merauke’ yang terdiri dari daratan , perairan, dan dirgantara diatasnya, seperti yang dinyatakan dalam deklarasi Juanda 1957 dalam keadaan utuh dan tidak boleh berkurang atau retak. Falsafah Sapu Lidi
Bangsa Indonesia sama sekali tidak asing dengan konsep persatuan dan kesatuan karena disamping secara naluriah merupakan mahluk sosial, yaitu tidak dapat hidup menyendiri, bangsa Indonesia juga bersifat komunal. Hal ini dapat diamati dari sistem kemasyarakatan yang pada umumnya tetap mempertahankan struktur klan, marga, suku atau daerah asal. Dalam memecahkan masalah kehidupan , hal itu tetap tergambar dalam falsafah bahwa sapu lidi sebagai sapu lebih bermanfaat daripada sebagai lidi yang lepas dari ikatan. Semboyan, “bersatu kita teguh bercerai kita runtuh “ merupakan semboyan original bangsa Indonesia. Persatuan dan kesatuan bangsa serta kesatua wilayah sebagai konsep merupakan suatu kondisi dan cara terbaik untuk mencapai tujuan bersama. Suatu masyarakat yang didorong oleh keharusan pemenuhan kebutuhannya perlu bekerjasama atau bersatu dalam bekerja karena pada dasarnya mereka saling membutuhkan. Masyarakat juga perlu bersatu agar dapat menghimpun kekuatan untuk mencapai suatu tujuan yang tidak dapat dilakukan secara sendiri-sendiri. Disamping itu, pencapaian suatu tujuan masyarakat dapat efektif bila dilakukan dalam satu tatanan atau suatu tata hubungan dalam masyarakat yang berada dalam satu kesatuan. Konsepsi persatuan dan kesatuan tidak saja berlaku secara nasional, tetapi juga diperlukan dalam lingkup regional dan global, yang wujudnya seperti ASEAN, APEC, WTO dan PBB. Dengan demikian Pancasila dalam sila ketiga Persatuan Indonesia, menyatakan bahwa negara Indonesia lebih mengutamakan persatuan dan kesatuan bangsa. Sebab dengan persatuan bangsa maka akan tercipta tujuan nasional bangsa Indonesia untuk menciptakan masyarakat yang adil, makmur dan sejahtera.
B. Rumusan Masalah Dalam makalah ini dapat di buat rumusan masalah sebagai berikut : 1. Bagaimana asal mula pancasila? 2. Bagaimanakah tindakan yang terdapat dalam sila-sila pancasila dalam mewujudkan persatuan? 3. Bagaimanakah pancasila sebagai pandangan hidup bangsa dasar persatuan bangsa Indonesia?
C. Tujuan dan Manfaat Penulisan
Tujuan penulisan adalah menjelaskan pancasila sebagai pandangan hidup dan dasar yang menjadi pemersatu bangsa. Manfaatnya adalah agar pembaca mengetahui bahwa Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa bersumber pada kodrat manusia sebagai mahkluk sosial, dan merupakan pedoman-pedoman yang tepat bagi manusia dan negaran ya.
BAB II PEMBAHASAN
A. Asal Mula Pancasila Pancasila sebagai dasar filsafat serta ideologi bangsa dan negara Indonesia dibentuk melalui proses yang cukup panjang dalam sejarah bangsa Indonesia. Pancasila mengalami berbagai perumusan.yang pertama oleh Mr. Muhammad Yamin (29 Mei 1945), yang kedua oleh Prof. Supomo (31 Mei 1945), yang ketiga oleh Bung Karno (1 Juni 1945), yang keempat dalam Piagam Jakarta (22 Juni 1945), yang kelima dalam Mukadddimah UUD RIS (1949) dan dalam Mukaddimah UUD Sementara (1950). Pancasila dibahas, dirumuskan, dan disepakati oleh para pendiri Negara dalam rangka membentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia. Oleh karena itu pancasila dirumuskan dan diputuskan dalam sidang-sidang Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) dan Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). Nilai-nilai dasar yang terkandung dalam sila-sila pancasila secara lahiriah merupakan hasil pemikiran dan mufakat para anggota kedua badan tersebut. Pancasila adalah dasar filsafat negara Republik Indonesia yang secara resmi disahkan oleh PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945 dan tercantum dalam Pembukaan UUD 1945,serta pada batang tubuh UUD 1945. Secara kasualitas asal mula Pancasila dibedakan atas dua macam yaitu asal mula yang langsung dan asal mula yang tidak langsung. Asal mula langsung Pancasila menurut Notonegoro terbagi menjadi: Pertama, kausa Materialis, dimana asal bahan Pacasila terdapat pada bangsa Indonesia sendiri yang ada di dalam kepribadian dan pandangan hidup. Kedua, kausa Formalis, asal mula bentuk Pancasila adalah Ir. Soekarno bersama-sama Drs.Moh.Hatta serta anggota BPUPKI lainnya yang merumuskan dan membahas Pancasila terutama dalam hal bentuk, rumusan serta nama Pancasila. Ketiga, kausa Effisien atau asal mula karya yaitu asal mula yang menjadikan Pancasila dari calon dasar negara menjadi dasar negara yang sah. Keempat, kausa Finalis atau asal mula tujuan dimana para anggota BPUPKI dan Panitia Sembilan termasuk Soekarno-Hatta yang menentukan tujuan dirumuskannya Pancasila. Asal mula Pancasila yang tidak langsung adalah asal mula sebelum proklamasi kemerdekaan. Hal itu berarti asal mula Pancasila yang tidak langsung terdapat pada kepribadian serta dalam pandangan hidup bangsa Indonesia.
B. Bangsa Indonesia ber-Pancasila dalam Tri-prakar Sebelum proklamasi kemerdekaan, bangsa kita sudah ber-Pancasila. Unsur-unsur yang terdapat dalam pancasila telah kita miliki, telah kita amalkan didalam adat-istiadat, kebudayaan kita, dan agama-agama kita dan setelah kita merdeka maka ada kedudukan baru dalam unsur-unsur tersebut yaitu dalam asas kenegaraan kita. Dengan demikian dapat diistilahkan bahwa kita ber- pancasila dalam “Tri- prakara”, dalam tiga jenis yaitu, Pancasila Adat-kebudayaan, Pancasila Religius, Pancasila Negara yang ketiganya bersama-sama kita miliki. Ketiga unsur yang merupakan bagian tri-prakara yang
disebutkan diatas,terjalin dalam proses kausalitas saling memperkuat dan tidak boleh ada yang bertentangan karena merupakan unsur-unsur yang membentuk Pancasila. Negara ber-Pancasila berarti memperkuat dan memelihara perkembangan bangsa Indonesia yang beragama dan berkebudayaan, bangsa Indonesia yang beragama dan berkebudayaan berarti memperkuat dan mengembangkan negara, sehingga terwujudlah Pancasila negara. Oleh karena itu seharusnya ada kesediaan dan kecakapan serta usaha dalam diri kita masing-masing sebagai warga negara yang berasaskan kebudayaan, religious dan kenegaraan dalam membangkitkan, memelihara dan memperkuat, mengembangkan niat untuk bersatu, untuk melaksanakan pertalian kesatuan kebangsaan.
C. Sila-sila Pancasila Dasar Persatuan dan Kesatuan Bangsa Indonesia Sila-sila dari Pancasila sebagai asas kehidupan adalah cita-cita hidup yang seharusnya terus diamalkan, tak ada hentinya, semakin baik, dan semakin sempurna. Pancasila sebagai pandangan hidup dasar pemersatu bangsa Indonesia dapat diwujudkan melalui tindakan-tindakan yang sesuai dengan kelima sila yang terdapat dalam dasar negara tersebut: 1. Ketuhanan Yang Maha Esa Percaya dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan mengakui serta memuliakan Nya sebagai pencipta alam semesta, memiliki tingkah laku susila sehari-hari sesuai dengan agama atau kepercayaan masing-masing. Menghormati kemerdekaan atau kebebasan orang dan umat lain untuk memeluk agama atau kepercayaannya masingmasing dan untuk berbadah menurut agama dan kepercayaannya itu. Menghormati agama atau kepercayaan laindan pemeluk atau penganutnya, ikut memperjuangkan terciptanya suasana yang baik bagi kehidupan beragama dan melawan hal-hal seperti pertunjukan dan penertiban yang merugikan hidup moral keagamaan orang banyak. Ikut memperjuangkan adanya kerukunan dan kerja sama anat umat beragama dan melaksanakan sila-sila lain dan menjalankan tugas sehari-hari sebagai bakti terhadap Tuhan. 2. Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab Mengakui dan memperlakukan setiap orang, tanpa membedakan bangsa, keturunan, warna kulit, jenis kelamin, agama dan kedudukan, sebagai sesama manusia yang berakal budi. Memperlakukan sesama manusia sebagaimana ia ingin diperlakukan oleh orang lain dengan mengambil sikap tenggang rasa. Dalam menuntut hakhaknya tidak main hakim sendiri, tapi menempuh jalan hukum untuk menjamin keadilan. Memperlakukan bangsa-bangsa lain sebagai sesama anggota umat manusia dan menghormati hak-hak mereka. 3. Persatuan Indonesia Ikut membela kebenaran, keutuhan wilayah, keamanan dan kesejahteraan Indonesia. Memiliki kesadaran dan kebangsaan nasional Indonesia serta mengembangkannya. Menjunjung tinggi dan mencintai Indonesia sebagai kesatuan politik, kesatuan sosial dan budaya, kesatuan ekonomi, mapun kesatuan pertahanan dan keamanan.
Memiliki dan mengembangkan solidaritas terhadap sesame warga negara. Menjunjung tinggi dan ikut mengembangkan kebudayaan nasional Indonesia, termasuk pandangan hidup dan moral bangsa, dasar falsafah negara dan bahasa Indonesia. 4. Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan/ Perwakilan Menghormati keyakinan dan pendapat sesama karena setiap orang mempunyai kebebasan untuk mempunyai dan mengeluarkan pendapat. Ikut dalam pemilihan pemilihan umum guna mamilih wakil-wakil rakyat untuk MPR, DPR, dan DPRD. Mengutamakan musyawarah dalam pengambilan keputusan untuk kepentingan bersama dan menerima serta melaksanakan keputusan hasilnya. Mematuhi Hukum Nasional, termasuk UUD 1945, Ketetapan – ketetapan MPR, dan peraturan perundangan lain, sebagai keputusan bersama rakyat. Menyadari diri sebagai warga negara yang ikut bertanggung jawab atas keselamatan negara dan pelaksanaan tugas-tugasnya, seperti yang terkandung dalam alinea ke-4 UUD 1945. 5. Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia Memperhatikan kesejahteraan umum yang menjadi urusan negara dan memberikan sumbangan sesuai dengan kemampuan dan kedudukannya masing-masing semi terwujudnya kesejahteraan umum itu. Ikut memperjuangkan agar semua warga negara, terutama yang lemah kedudukannya, dapat ikut dalam perekonomian dan mendapatkan bagian yang wajar dari pendapatan nasional. Memperjuangkan diadakannya jaminan-jaminan sosial bagi segala lapisan masyarakatdengan pelaksanaan kesejahteraan sosial yang baik. Mematuhi peraturan-peraturan perundangan yang ditetapkan oleh negara sebagai sarana untuk mewujudkan kesejahteraan khususnya dalam membayar pajak secara jujur sesuai undang-undang yang berlaku. Tindakan-tindakan yang terkandung dalam kelima sila pada Pancasila yang disebutkan diatas merupakan ciri-ciri manusia Pancasila, dengan melaksanakannya sebagai warga negara adalah wujud ikut serta mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa.
D. Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia telah berabad-abad lamanya berakar dan hidup dalam hati sanubari, watak, kepribadian dan pergaulan hidup kepada Tuhan Yang Maha Esa. Manusia sebagai ciptaan Tuhan memerlukan nilai-nilai luhur yang dijunjung sebagai suatu pandangan hidup. Nilai-nilai luhur adalah merupakan suatu tolak ukur kebaikan yang berkenaan dengah hal-hal yang bersifat mendasar dan abadi dalam hidup manusia, seperti cita-cita yang hendak dicapainya dalam hidup manusia. (lihat Kalean, 2003 : 107). Pandangan hidup adalah suatu wawasan yang menyeluruh terhadap kehidupan itu sendiri. Pandangan hidup berfungsi sebagai kerangka acuan baik untuk menata kehidupan diri pribadi maupun dalam interaksi antar manusia dalam masyarakat serta alam sekitarnya.
Sejak dahulu orang-orang Indonesia telah mengenal dan memiliki rasa hormat dan taat kepada Tuhan. Mereka menganut agama atau kepercayaan mereka masingmasing dalam suasana toleransi dan kerukunan karena yakin bahwa semua agama dan kepercayaan terhadap Tuhan adalah baik dan pada dasarnya mempunyai tujuan yang sama. Peri kemanusiaan dijunjung tinggi dimana memperlakukan sesama manusia sebagaimana orang ingin diperlakukan oleh orang lain. Orang melihat orang lain sebagai sesama atau seorang yang sama dalam hal martabat, hak-hak, kewajibankewajiban dan tanggung jawabnya, senasib dan sepenanggungan. Didalam masyarakat hak milik perorangan diakui dan disertai oleh semangat tolong-menolong secara kekeluargaan. Terlihat pula semangat keadilan sosial yang dilakukan secara demokratis dalam permusyawaratan semua warga. Unsur kerakyatan ini dipraktekkan dalam bentuk rapat, musyawarah, mufakat, gotong-royong, protes bersama terhadap kebijaksanaan atau tindakan pemimpin yang dianggap tidak adil atau ada hal-hal yang tidak sesuai dengan hukum peraturan yang berlaku. Dengan cara-cara itu rakyat mengungkapkan sikapnya dan menyalurkan partisipasinya dalam urusan-urusan bersama. Transformasi pandangan hidup masyarakat menjadi pandangan hidup bangsa dan itulah yang menjadi dasar negara pada pandangan hidup Pancasila. Pandangan yang bersumber pada akar budayanya dan nilai-nilai religiusnya akan membawa bangsa Indonesia untuk mengetahui arah tujuan yang ingin dicapain ya. Dari pandangan hidup itu Pancasila diambil dan ditetapkan sebagai dasar falsafah negara karena meliputi unsur-unsur bersama di seluruh tanah air sehingga dapat diterima semua golongan, dan memuat unsur-unsur yang relevan sebagai dasar negara Indonesia. Pancasila adalah satu-satunya pandangan hidup yang dapat mempersatukan kita. Pancasila adalah perjanjian luhur seluruh rakyat Indonesia dan merupakan kristalisasi nilai-nilai luhur yang selalu harus kita junjung tinggi bersama dan kita bela selama-lamanya. Karena pancasila memiliki kedudukan yang penting dan sebagai pandangan hidup, maka pancasila itu pun menjadi tuntunan hidup dan tujun bangsa Indonesia, menjadi sumber tertib sosial, sumber tertib seluruh peri kehidupan kita, baik sebagai individu, maupun dalam ikatan golongan, ikatan partai politik, ikatan organisasi, pancasila juga merupakan sumber tertib negara dan tertib hukum serta harus menjadi pedoman dan dilaksanakan oleh Pemerintah, semua aparatnya dan oleh setiap pejabat dalam melaksanakan kekuasaaan serta tugasnya. Sebagai pandangan hidup bangsa, pancasila adalah terbuka terhadap unsur-unsur kebudayaan lain yang dianggap sesuai dengan corak kehidupan asli dan dapat memperkaya serta menyempurnakannya. Keterbukaan ini adalah salah satu ciri kebudayaan bangsa Indonesia. Ketebukaan disini maksudnya terbuka terhadap masukan-masukan dari luar dan mengembangkannya demi meningkatkan unsur-unsur dalam pancasila dalam mengikuti perkembangan zaman tanpa menghapus nilai dasar yang terkandung dalam pancasila tersebut. Sepanjang sejarah kebudayaan Indonesia selalu bersedia mengambil unsur-unsur lain yang selaras. Terdorong oleh keinginan untuk maju bangsa Indonesia mengintegrasikan budaya luar kedalam kebudayaannya sendiri. Secara demikian terjadilah pembaharuan-pembaharuan yang seluas-luasnya sebagai bekal untuk menghadapi masa depan atau untuk membangun masa depan yang lebih baik. Dalam usaha pengembangannya diusahakan terpelihara suatu keseimbangan yang baik antara unsur-unsur yang lama dan yang baru. Dengan demikian pandangan
hidup masyarakat yang Bhineka Tunggal Ika tersebut harus merupakan asas pemersatu bangsa sehingga tidak boleh mematikan keanekaragaman bangsa.
E. Pancasila Adalah Asas Persatuan dan Kesatuan Pancasila adalah asas persatuan, kesatuan, damai, kerjasama,hidup bersama dari bangsa Indonesia yang warga-warganya sebagai manusia mempunyai bawaan kesamaan dan perbedaan. Unsur-unsur yang terkandung didalam pancasila itu merupakan ciri-ciri khas dari pada kita bangsa Indonesia,oleh karena itu dengan sendirinya juga segala keadaan didalam kehidupan kenegaraan kita perwujudannya didasarkan pada filsafat pancasila. Rakyat, bangsa, masyarakat, adat istiadat, kebudayaan, kesusilaan, agama/kepercayaan dan daerah, semuanya itu termasuk dalam sifat dan keadaan batin atau bawaan daripada negara dan bangsa kita. Dasar filsafat Negara kita tersusun atas lima hal, yang masing-masing merupakan suatu sila,suatu asas peradaban,dan suatu asas keadaban. Sila-sila yang terdapat pada pancasila itu merupakan bagian-bagian dari suatu keutuhan dan bagian-bagian dalam hubungan kesatuan. Negara kita hanya mempunyai satu dasar yang susunannya tidak tunggal,akan tetapi majemuk tunggal. Dalam istilah disebutkan sebagai Eka-Pancasila. Pada 19 September 1951 di Universitas Gajah Mada, setelah diadakan penelitian secara ilmiah, dirumuskan oleh Senat Universitas Gajah Mada, Pancasila itu bukannya suatu konsepsi politis, meskipun tentu saja juga mengandung sifat politis, konsepsinya pada hakekatnya bukan mengenai politik, akan tetapi suatu asas pandangan dunia, suatu asas pandangan hidup, buah hasil perenungan jiwa yang dalam, buah hasil penelaahan cipta yang teratur dan seksama diatas basis pengetahuan dan pengalaman hidup yang luas. (lihat Notonogoro hal.3). Berbicara mengenai pancasila seharusnya kita mendudukkan diri sebagai sesama warga bangsa, sesama saudara, dimana kita telah mempunyai sejarah yang sama,dan setelah proklamasi kemerdekaan, kita mempunyai satu tekad untuk menyusun hidup bersama dalam Negara, yang bersatu, merdeka, adil dan makmur.( Pembukaan UUD 1945). Dengan mengakui memiliki pandangan hidup dan sejarah yang sama, itulah yang menjadi dasar persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia yang hidup bersama memiliki tekad bersama dalam mencapai tujuan bangsa yang dicita-cita kan. Aktualisasi pancasila sebagai pandangan hidup dasar persatuan bangsa dapat diwujudkan dalam berbagai bidang kehidupan kenegaraan yang meliputi kelembagaan negara antara lain legislatif, eksekutif, maupun yudikatif. Aktualisasi pancasila juga dapat diwujudkan pada setiap individu terutama dalam aspek moral yang berkaitan dalam hidup negara dan masyarakat. Denen peran serta aktualisasi Pancasila oleh pemertintah dan masyarakat yang selaras inilah yang akan memperkuat persatuan bangsa dan akan berujung dalam peningkatan kesejahteraan bangsa Indonesia yang adil dan makmur.
F. Pancasila Sebagai Pemersatu Bangsa Sila ketiga Pancasila, yakni Sila Persatuan Indonesia. Artinya, bahwa Pancasila sangat menekankan dan menjunjung tinggi persatuan bangsa. Hal ini berarti, bahwa Pancasila juga menjadi alat pemersatu bangsa. Disebutnya sila Persatuan Indonesia sekaligus juga menunjukkan, bahwa bangsa Indonesia memiliki perbedaan-perbedaan. Apakah itu perbedaan bahasa (daerah), suku, bangsa, budaya, golongan, kepentingan, politik, bahkan juga agama. Artinya, bahwa para pemimpin bangsa, terutama mereka yang terlibat dalam penyusunan dasar Negara, sangat mengerti dan sekaligus juga sangat menghrmati perbedaan yang ada di dalam masyarakat Indonesia. Mereka juga menyadari bahwa perbedaan sangat potensial meimbulkan perpecahan bangsa, dan oleh sebab itu mereka juga sangat menyadari pentignya persatuan bagi bangsa Indonesia. Pecantuman Sila Persatuan bagi bangsa Indonesia selain menyadari pentingya persatuan bagi kelangsungan hidup bangsa, juga menunjukkan adanya pemahaman bahwa perbedaan itu suatu realita yang tidak mungkin dihilangkan oleh manusia. Perbedaan sesungguhnya adalah suatu hikmah yang harus disyukuri, dan bukan sesuatu yang harus diingkari. Apalagi harus dihilangkan dari muka bumi ini. Perbedaan adalah juga kodrati yang ada di mana-mana di Negara manapun juga dan di bangsa manapun juga. Menyikapi realta semacam ini, jalan keluarnya tidak dapat menjadikan perbedaan yang ada sebagai suatu kekayaan yang justru harus dijunjung tinggi dengan mengutamakan persatuan dan kesatuan bangsa di atas kepentingan pribadi, golongan maupun daerah. Dalam wacana nasional maka barometer yang harus dijunjung tinggi adalah kepentingan nasional, dan bukan kepentingan yang lebih kecil, lebih rendah, ataup yang lebih sempit. Dengan kesadaran semacam ini, maka terlihat jelas bahwa persatuan bangsa sesungguhnya nilai luhur yang seharusnya dijunjung tinggi oleh semua umat manusia. Karena pada hakekatnya, perpecahan atau pertikaian justru akan menghancurkan umat manusia itu sendiri. Semboyan Bhineka Tunggal Ika memang sangat tepat untuk direnungkan kembali esensi dan kebenaran yang terkandung di dalamnya. Karena pada hakekatnya semua bangsa, semua manusia memerlukan persatuan dan kerjasama di antara umat manusia. Kerja sama butuh persatuan, dan persatuan butuh perdamaian. Oleh sebab itu perpecahan sebagai lawan dari persatuan mutlak perlu dihindari dan disingkirkan dari kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Dari penjelasan ini, kita semakin tahu dan sadar bahwa Sila Persatuan Indonesia sangat tepat dicantumkan dalam dasar Negara, mengingat kebenaran dan kebutuhan yang dihadapi oleh seluruh umat manusia.
G. Kedudukan dan Fungsi Pancasila Seperti halnya demokrasi: dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat. Jika salah satu komponen ini diganti, atau tidak terpenuhi, maka itu berarti sudah tidak demokratis lagi. Sebagai contoh: dari rakyat, bukan oleh rakyat, untuk rakyat maka bukan demokrasi lagi. Atau: dari rakyat, oleh rakyat, tetapi bukan untuk rakyat, juga bukan demokrasi. Apalagi jika bukan dari rakyat, oleh rakyat, untuk rakyat sekalipun, jga bukan demokrasi. Oleh sebab itu, dengan dasar Pancasila harus berpedoman Pancasila dan harus bertujuan masyarakat yang Pancasila juga. Jika hal itu tidak terpenuhi, maka dasar negara yang Pancasila, pedoman yang Pancasila dan tujuan yang Pancasila juga tidak mungkin terwujud.
Adanya realita semacam ini, menunjukkan bahwa arti dan fungsi Pancasila bukan saja menjadi dasar negara, tetapi juga mempunyai arti dan fungsi yang semakin banyak lagi. Kedudukan dan Fungsi Pancasila dapat menjadi: 1. Pancasila sebagai Jiwa Bangsa Indonesia Hal ini berarti bahwa Pancasila melekat erat pada kehidupan bangsa Indonesia, dan menentukan ekstensi bangsa Indonesia. Segala aktivitas bangsa Indonesia disemangati oleh Pancasila. 2. Pancasila sebagai Kepribadian Bangsa Indonesia Hal ini berarti bahwa sikap mental, tingkah laku dan amal perbuatan bangsa Indonesia mempunyai cirri-ciri khas yang dapat membedakan dengan bangsa lain. Ciri-ciri khas inilah yang dimaksud dengan kepribadian, dan kepribadian bangsa Indonesia adalah Pancasila. 3. Pancasila sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia Hal ini berarti bahwa nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila dipergunakan sebagai petunjuk, penuntun, dan pegagan dalam mengatur sikap dan tingkah laku manusia Indonesia dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. 4. Pancasila sebagai Falsafah Hidup Bangsa Indonesia Falsadah berasal dari kata Yunani “philosophia”. Philos atau philein berarti love (mencintai atau mencari). Sophia berarti wisdom, kebijaksanaan atau kebenaran. Jadi secara harfiah, falsafah berarti mencintai kebenaran. Dengan demikian, Pancasila sebagai falsafah hidup bangsa Indonesia mempunyai arti bahwa, Pancasila oleh bangsa Indonesia diyakini benar-benar memiliki kebenaran. Falsafah berarti pula pandangan hidup, sikap hidup, pegangan hidup, atau tuntunan hidup. 5. Pancasila sebagai Weltanshauung Bangsa Indonesia atau sebagai Philosophisce grondslag Bangsa Indonesia Kata-kata ini diucapkan oleh Ir. Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 juni 1945 di muka siding BPUPKI. Welt berarti dunia, anshauung berarti pandangan. Dalam kamu Jerman-Inggris weltanschauung berarti pandangan dunia atau pandangan hidup, atau falsafah hidup atau philoshopischegrondslag (dasar filsafat). 6. Pancasila sebagai Perjanjian Luhur Rakyat Indonesia Hal ini berarti bahwa Pancasila telah disepakati dan disetujui oleh rakyat Indonesia melalui perdebatan dan tukar pikiran baik dalam siding BPUPKI maupun PPKI oleh para pendiri negara dan bangsa Indonesia. Kita semua mempunyai janji untuk melaksanakan, mempertahankan serta tunduk pada asas Pancasila. 7. Pancasila sebagai Dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia
Hal ini berarti bahwa Pancasila dipergunakan sebagai dasar dan pedoman dalam mengatur pemerintahan dan penyelenggaraan negara. Isi dan tujuan daru sema perundang-undangan di Indonesia harus berdasarkan, Pancasila dan tidak bole bertentangan dengan jiwa Pancasila. Pancasila dalam pegertian ini disebut dalam Pembukaan UUD 1945. 8. Pancasila sebagai Landasan Idiil Kalimat ini terdapat dalam ketetapan MPR mengenai Garis-Garis Besar Haluan Negara (GBHN). Hal ini berarti, bahwa landasan idiil GBHN adalah Pancasila. 9. Pancasila sebagai Ideologi Bangsa Indonesia Ideologi berasal dari kata “Idea” yang berarti konsep, gagasan, pengertian dasar, cita-cita dan logos yang berarti ilmu jadi Ideologi dapat diartikan adalah Ilmu pengertian-pengertian dasar. Dengan demikian Pancasila sebagai Ideologi Bangsa dimana pada hakikatnya adalah suatu hasil perenungan atau pemikiran Bangsa Indonesia. Pancasila di angkat atau di ambil dari nilai-nilai adat istiadat yang terdapat dalam pandangan hidup masyarakat Indonesia, dengan kata lain pancasila merupakan bahan yang di angkat dari pandangan hidup masyarakat Indonesia. 10. Pancasila merupakan Sumber dari segala sumber tertib hukum Poin ini dapat diartikan bahwa segala peraturan perundang-undangan / hukum yang berlaku dan dijalankan di Indonesia harus bersumber dari Pancasila atau tidak bertentangan (kontra) dengan Pancasila. Karena segala kehidupan negara indonesia berdasarkan pancasila. 11. Pancasila sebagai Cita-cita dan tujuan yang akan dicapai bangsa Indonesia Dalam Pancasila mengandung cita-cita dan tujuan negara Indonesia yang menjadikan pancasila sebagai patokan atau landasan pemersatu bangsa. dimana tujuan akhirnya yaitu untuk mencapai masyarakat adil, makmur yang merata baik materiil maupun spiritual yang berdasarkan Pancasila. 12. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional memiliki konsekuensi bahwa di dalam segala aspek pembangunan nasional wajib berlandasakan pada hakikat nilai nilai dari sila sila yang ada pada pancasila.
BAB III PENUTUP A.
Kesimpulan
Penetapan Pancasila sebagai dasar falsafah Negara Indonesia adalah sangat luas dan mendalam. Sebagai dasar negara, Pancasila adalah sumber tertib negara dan tertib hukum, kekuasaan tertinggi, jiwa UUD 1945 dan pedoman untuk menafsirkan dan untuk melaksanakannya dalam peraturan-peraturan perundangan, pedoman kebijaksanaankebijaksanaan pemerintah, dan pedoman pelaksanaan dalam bidang hukum. Intinya, Pancasila adalah norma tertinggi kahidupan negara dan pembangunan nasional. Dalam proses penjabaran antara pandangan hidup masyarakat dengan pandangan hidup bangsa di dalam kehidupan modern memiliki hubungan timbal balik. Sebagai inti sari dari nilai budaya masyarakat Indonesia, Pancasila diyakini sebagai pandangan hidup yang menjadi dasar dalam memandang dan memecahkan segala persoalan yang dihadapi, dan merupakan cita-cita moral bangsa yang memberikan pedoman dan kekuatan rohaniah bagi bangsa untuk berperilaku luhur dalam kehidupan sehari-hari dalam bermasyarakat,berbangsa dan bernegara demi mewujudkan persatuan yang kokoh.
B.
Saran
Untuk menjaga agar Pancasila tetap terpelihara dan lestari, maka harus dilakukan peningkatan pemahaman pada semua lapisan masyarakat. Yang lebih penting lagi, para pemimpin harus menjadi teladan dalam pengamalan Pancasila. Pancasila akan menjadi ideologi yang kuat apabila diamalkan dalam semua aspek kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, menuju negara aman, damai, tentram, adil, makmur dan sejahtera dalam semua aspek kehidupan terutama dalam penegakan hukum di Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) ini.
DAFTAR PUSTAKA
1. Kaelan. 2003. Pendidikan Pancasila. Paradigma. Yogyakarta.
2. http://www.pusakaindonesia.org/pancasila-pemersatu bangsa/ 3. Notonegoro. Pancasila Secara Ilmiah Populer. Bumi Aksara. 4. Krissantono. 1976. Pandangan Presiden Soeharto tentang Pancasila. Jakarta: CSIS.
