MAKALAH HADIS MUTAWATIR

MAKALAH HADIST MUTAWATIR Makalahini disusun untuk memenuhi tugas mata ku liah Al Qur’an dan Hadist Dosen Pengampu : Dr. Marhumah, M.A

Disusun Oleh : 1. Imam Nurahidin %. &usuma 'udha ). Dei Angrahini

!1""1#1#"$ !1""1#1#($ !1""1#1#*$

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS AKULTAS ILMU ILM U TARBIY ARBI YAH DAN KEGURUAN KEGU RUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA  YOGY  YOGYAKART AKARTA 2015

KATA PENGANTAR  1

Pu+i sukur kami u-apkan kehadirat Allah /0 ang telah melimpahkan rahmat serta hidaanNa sehingga dapat menelesaikan makalah HadistMutaatirse2agai tugas dari mata kuliah Al Qur’an danHadist. Makalah ini kami susun dengan 2antuan dari 2er2agai pihak sehingga dapat terselesaikan dengan 2aik. 3ntuk itu, kamimengu-apkanterima kasih kepada 2er2agai  pihak ang telah mem2antu dalam menelesaikan makalah ini. Pertama, kami u-apkan terima kasih kepada Allah /0 2erkat rahmatNa penusun dapat menelesaikan makalah ini dengan tepat aktu. elan+utna, kami mengu-apkan terima kasih kepadaI2u

Dr.

Marhumah,

M.A

selakudosenpengampumatakuliah

Al

Qur’an

danHadisserta semua pihak ang tidak dapat kami se2utkan satu persatu ang telah mem2antudalam penusunan makalah ini. &ami menadari, 2aha masih 2anak kekurangan dalam penusunan makalah ini. Oleh karena itu, kami mengundang pem2a-a untuk mem2erikan kritik dan saran ang mem2angun sehingga makalah ini akan men+adi le2ih sempurna. Akhir kata, semoga makalah ini dapat 2erman4aat 2agi penulis pada khususna dan  2agi para pem2a-a pada umumna.

'ogakarta, 5anuari %#1(

Penusun

DAFTAR ISI 2

HALAMAN JUDUL.............................................................................1 KATA PENGANTAR............................................................................2 DAFTAR ISI..........................................................................................3 BAB I PENDAHULUAN......................................................................4 A. 6A0A7 896A&AN........................................................................4 B. 73M3AN MAA6AH....................................................................5 C. 0353AN.........................................................................................5 D. M90OD9 P9N36IAN....................................................................5 BAB II PEMBAHASAN.......................................................................6 A. P9N970IAN HADI0 M30A/A0I7 ..............................................6 8. 'A7A0 HADI0 M30A/A0I7 ......................................................7 ;. MA;AMMA;AM HADI0 M30A/A0I7 ........................................7 D.
3

BAB I PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Hadis adalah segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi saw. baik itu qauli,f’li maupuntaqriri. Sebagai sumber hukum Islam yang kedua, Hadis memiliki kedudukan yang penting di dalam Islam. tidak hanya men!adi sumber hukum Islam, tetapi !uga men!adi sumber a!aran bagi umat Islam yang men!adi ped"man ataupun a#uan yang diperlukan di dalam men!alankan tata kehidupan manusia pada umumnya dan khususnya bagi umat Islam. $edudukan Hadis sebagai sumber hukum Islam, tidak dapat dianggap remeh ataupuntidak penting, karena begitu pentingnya maka Hadis harus diseleksi dan diteliti kebenarannya. %enelitian Hadis dilakukan untuk mengetahui kebenaran Hadis tersebut datangnya dari Nabi &uhammad saw. atau bukan. Sehingga untuk menemukan kebenaran itu, para ulama Hadis beker!a keras untuk menelitinya, sampai hip"tesa ataupun anggapan sementara yang sebelumnya dapat terungkap melalui penelitian. 'engan ditemukannya kebenaran Hadismakadapat di!adikan hu!!ah dalam pengambilan hukum di dalam Islam. (pabila suatu Hadis tidak dapat diterima kebenarannya, maka Hadis tersebut tert"lak atau tidak dapat diterima kehu!!ahannya. $ehu!!ahan Hadis dapat diterima apabila syarat) syarat Hadis telah terpenuhi seluruhnya ataupun Hadis tersebut diterima "leh banyak "rang, dimana sekel"mp"k "rang itu tidak mungkin bersepakat untuk berb"h"ng. etapi ada !uga Hadis *

yang hanya diterima "leh hanya satu, dua, atau tiga "rang sa!a dan "rang)"rang itu dapat memba#akan Hadis tersebut kepada beberapa "rang !uga, dan dapat memasyhurkannya di kalangan tertentu sa!a. Hadis berdasarkan kuantitas +!umlah perawinya yaitu Hadis &utawatir dan Hadis (had . -ntuk itu pemakalah akan membahas tentang permasalahan Hadis mutawatir.

B. RUMUSAN MASALAH

erdasarkan latar belakang di atas, ada beberapa rumusan masalah sebagai berikut/ 1. (pa pengertian dari hadist mutawatir0 2. (pa sa!a syarat hadisdapat dikatakan sebagai hadist mutawatir0 3. (da berapa ma#am hadist mutawatir0 *. (pa sa!a #"nt"h hadist mutawatir0

C. TUJUAN

(dapun tu!uan dibuatnya makalah ini adalah sebagai berikut/ 1. &u memahami pengertian hadis mutawatir. 2. &amapu mengetahui apa sa!a syarat hadis mutawatir. 3. &u mengetahui ma#am)ma#am hadis mutawatir. *. &u mengetahui dan memahami #"nt"h dari hadis mutawatir.

D. METODE PENULISAN

%enulisan makalah ini diper"leh dengan menggunakan met"de studi kepustakaan, yaitu met"de dengan menggunakan reerensi dari buku)buku yang bersangkutan untuk men!adi bahan materi pembuatan makalah.



BAB II PEMBAHASAN

A. PENGERTIAN HADIST MUTAWATIR  Pengertian secara lughawi :

Istilah mutawatir berasal dari isim ail musytaq dari al) tawatur yang berarti tatabu +datang berturut)turut dan beriringan satu dengan yang lainnya. Seperti yag disebutkan dalam surah (l &u’minun ayat **. Pengertian secara istilah:

&utawatir adalah hadis yang diriwayatkan "leh banyak periwayat dalam setiap tingkatan satu dengan yang lainnya dan masing)masing periwayat tersebut semua adil yang tidak memungkinkan mereka itu semuanya sepakat berdusta. &enurut istilah ulama Hadis, mutawatir adalah /

; 449 G  6 446=>?  445 6 67 8    @; J  6 E>9 F  9 44;: <  6 @6 A;6BC44D  K 449 G L 6M BK6  76 A;>O66BCP6 6 E>9 Q  R    “Hadis yang diriwayatkan oleh orang banyak yang mustahil menurut adat bahwa mereka bersepakat untuk berbuat dusta”.

Selan!utnya di dalam kitab Ikhtisar &ushthalahu Hadits karya 'rs. Tat#hur Uahman, Hadis mutawatir dideenisikan sebagai berikut /

44V W  ;  44X Y6  8  6 76 A;>O6 \6 ] 9 P6 `  6 6 ?  ;    Z 44[6 BK>  9 _  9 76 J  K   6 :; ^  ?   c  ; E6C6 6BCD  6 E>9 

6 67 8  6 E>9 5  Q  ;=>?   [9 9   9   6    R    6 @6 6O 8      7Cj  “Suatu

Hadis

hasil

tanggapan

dari

pancaindra,

yang

diriwayatkan oleh sejumlah besar rawi, yang menurut adat  kebiasaan mustahil mereka berkumpul dan bersepakat dusta”.

B. SARAT HADIST MUTAWATIR  Dari de4inisi di atas +elaslah 2aha hadits mutaatir tidak akan teru+ud ke-uali dengan empat sarat 2erikut ini : 1. Diriaatkan oleh perai ang 2anak. %. Adana konsistensi +umlah perai pada setiap tha2a=at. Artina +ika salah satu dari tingkatan terse2ut ada ang tidak men-apai +umlah minimal ang ditetapkan, maka sanad terse2ut tidak dikatagorikan sanad mutaatir, tetapi dise2ut sanad ahad. ). 5umlah peraina harus men-apai suatu ketentuan ang menurut ke2iasaan tidak mungkin mereka 2ersepakat untuk dusta. Dalam hal ini para ulama’  2er2eda pendapat tentang 2erapa +umlah perai minimalna, ada ang mengatakan minimal ", (, 1#, 1%, %#, "#, danada ang mengatakan minimal ># orang. Imam Asuuthimemilih ang pertama, akni 1# orang. ". andaran hadits ang disampaikan harus 2erdasar tangkapan pan-a indera. 8iasana dalam periaatanna memakai : kami telah mendengar !?@BC$ , atau kami telah melihat !?@EFG$ . Adapun +ika sandaran mereka dengan menggunakan akal, maka tidak dapat dikatakan se2agai hadits mutaatir 

C. MACAM!MACAM HADIST MUTAWATIR  Hadist mutaatir men+adi ) 2agian, aitu : 1. Mutawatir Lafdzi 

'aitu hadist

yang diriwayatkan "rang banyak, memiliki laal dan makna yang samaatau !uga Hadis yang mutawatir riwayatnya pada satu laa. (!!a! (l)$hatib memilih deenisi yang berbunyi /

6 6  o  8   44   G j     [  `   44 7  o   44 j  [       44     95      A;>O6 \6C44P6 6    9 6 K 6 9 :; ?  9 6 446 ;Y   9 ^ 6 6 6 67 8  6 >?  6 E>9 5  ; = A;C           P  E      E   O  6 9  9 :; <  6 ;   v `   R    9 P Q 6 @6 

“Hadis yang diriwayatkan dengan lafaznya oleh sejumlah  perawi dari sejumlah perawi yang lain yang tidak disangsikan bahwa mereka akan bersepakat untuk berbuat dusta, dari awal sampai keakhir sanadnya”. ;ontoh Hadist mutaatir la4di :

9v ?  6 446M `  6 P; z445 6 67 Q 6 6  6 G 95  6V   x 44j  6   6  R   D   44  9 44P6  \ C  9P6 { E> `  6 |  6 P A;6  D 

“ Barangsiapa yang sengaja berdusta atas namaku (Rasulullah SAW.) maka hendaknya menempati tempat duduknya di api neraka”.

+HU. ukhari

&uslim Menurut ainuddin AlIra=i, hadits ini !sela4ad$ telah diriaatkan le2ih dari ># orang shaha2at, tapi ang semakna dengan hadits ini diriaatkan oleh %## orang saha2at se2agaimana ang dikatakan Imam AnNaai. 2. Mutawatir Ma’nawi 

'aitu hadits mutaatir ang 2erasal dari 2e2erapa hadits ang diriaatkan dengan la4ad 2er2eda tetapi apa2ila dikumpulkan mempunai makna umum ang sama. ;ontoh Hadis mutaatir ma’nai :

 44}  ~ 44  6    Y96  446Y 8   449 G65  67   6 V6 \6CP6 6  O6   6 5  ; 445E> 5  6  o  `   G  9 44€6 V   9 6  9 ‚ 6 6 ƒ ^ G  ; CG  9 44P •  6  „ \;     …C|  6_   }  ‡C76;B 9    9 †9> V 

“Konon abi !uhammad saw. tidak mengangkat kedua tangan beliau dalam doa"doa beliau, selain dalam doa shalat  #stis$a%. &an beliau mengangkat tangannya hingga nampak   putih"putih kedua ketiaknya”. +HU.

ukhari &uslim 'engan laa yang berbeda pula namun maknanya sama yaitu berd"a dengan

ˆ

&engangkat tangan, sebagaimana hadis)hadis yang ditakhri!kan "leh Imam (hmad, (l)Hakim dan (bu 'aud, yang berbunyi /

 O69R  6    Y96  Y6 o  ; V6 J  9 Y6 ‰6CM6

  G  9 P6 9 6     

“Konon 'asulullah S() mengangkat tangan sejajar dengan kedua pundak beliau”. Menurut penelitian aluuti Hadits ang semakna dengan hadits ini telah diriaatkan dari Na2i sekitar 1## ma-am hadits tentang mengangkat tangan ketika 2erdo’a dalam 2er2agai kesempatan. Dan setiap hadits terse2ut  2er2eda kasusna dari hadits ang lain. edangkan setiap kasus 2elum men-apai dera+at mutaatir. Namun 2isa men+adi mutaatir karena adana  2e2erapa +alan dan persamaan antara haditshadits terse2ut, aitu tentang mengangkat tangan ketika 2erdo’a. 3. Mutawatir ‘Amali   Šaitu amalan agama ang dapat diketahui dengan mudah, dan telah

mutaatir diantara kaum muslimin !mulai dari para saha2at, ta2i’in dan seterusna sampai pada generasi kita sekarang$ 2aha na2i menger+akanna atau memerintahkanna. ;ontoh Hadismutaatir Jamali :

"# $%  & '( ")*+ ,- ( (/ ,&' &- & &+ ,# %  & “Sholatlah kamu seperti kalian melihat aku shalat” !H7. 8ukhari Muslim$ 0elah men+adi i+ma’ para ulama, semua itu ter2uka dan disaksikan

oleh 2anak saha2at dan kemudian diriaatkan se-ara ter2uka oleh se+umlah 2esar kaummuslimindarimasakemasa.

D. FAEDAH HADIST MUTAWATIR 

Hadits Mutaatir mem2erikan 4aedah imu daruri, akni keharusan untuk  menerimana se-ara 2ulat sesuatu ang di2eritahukan Mutaatir karena ia mem2aa keakinan ang =athKi !pasti$, dengan seakinakinna 2aha Na2i

‹

Muhammad A/ 2enar2enar mena2dakan atau menger+akan sesuatu seperti ang diriaatkan oleh rairai Mutaatir. Dengan demikian, dapatlah dikatakan 2aha peneliti terhadap rairai hadits Mutaatir tentang keadilan dan kedla2itanna tidak diperlukan lagi, karena kuantitasL+umlah rairaina men-apai ketentuan ang dapat men+amin untuk tidak 2ersepakat dusta. Oleh karenana a+i2lah 2agi setiap muslim menerima dan mengamalkan semua hadits Mutaatir.

E. BUKU!BUKU TENTANG HADIST MUTAWATIR 

Sebagian ulama telah mengumpulkan hadits)hadits mutawatir dalam sebuah buku tersendiri. 'iantara buku)buku tersebut adalah / 1.  (l"(zhar (l"!utanatsirah *l"(khbaar (l"!utawattirah, karya (s)Suyuthi, berurutan berdasarkan bab. 2. +athful (zhar , karya (s)Suyuthi, ringkasan dari kitab di atas. 3.  (l"a%ali% (l"!utanatsirah *l"(haadits (l"!utawatirah, karya (bu (bdillah &uhammad bin hulun (d)'imasyqy. *. adhmul !utanatsirah minal"Hadiits (l"!utawatirah, karya &uhammad bin Œa’ar (l)$ittani.

1

BAB III PENUTUP

8a2 ketiga ini merupakan 2a2 terakhir dari pem2ahasan makalah ini. Maka dalam 2a2 penutup ini penulis akan menarik 2e2erapa kesimpulan dari semuapem2ahasandiatas.

A. KESIMPULAN

Hadist mutawatir adalah hadis yang diriwayatkan "leh banyak periwayat dalam setiap tingkatan satu dengan yang lainnya dan masing)masing periwayat tersebut semua adil yang tidak memungkinkan mereka itu semuanya sepakat berdusta. Hadist mutawatir dibagi men!adi 3, yaitu/ a. &utawatir Žadi b. &utawatir &a’nawi #. &utawatir(mali Hadist mutawatir sudah tidak diragukan lagi keshahihannnya karena dilihat dari sisi rawinya ber!umlah banyak sehingga tidak mungkin merekasepakat berdusta.leh karena itu ulama menetapkan bahwa hadist mutawatir harus diterima sebagaimana umat islam menerima ayat)ayat al ur’an.

B. SARAN

Dalamhal ini kami mengundang 2erupa kritik dan saran dari pem2a-a untuk men+adikan makalah ini le2ih sempurna lagi, dan harapan kami makalah ini dapat 2erman4aat 2agi penam2ahan aasan kita dalam ilmu pengetahuan kita ini.

11

DAFTAR PUSTAKA

&hon, A2dul Malik. %##. lumul !adist . 5akarta: AMAH. Dr. M. Al4atih uradilaga dkk. %#1#. lumul !adist .'ogakarta: 0eras. Pok+a Akademik 3IN unan&ali+aga. %##(. Al !adist . 'ogakarta. Drs.
12