APLIKASI HOLISTIC CARE DALAM PRAKTIK KEPERAWATAN
Oleh : Muhammad Furqan 1712101010071
FAKULTAS KEPERAWATAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA BANDA ACEH 2018
KATA PENGANTAR
Puji beserta syukur saya panjatkan kehadirat Allah SWT yang maha esa karena dengan karunianya saya dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Aplikasi Holistic Care dalam Praktik Keperawatan” Meskipun banyak hambatan yang saya lalui dalam proses pembuatan makalah ini. Namun saya mampu menyelesaikan makalah ini dengan tepat waktu. Terima kasih saya ucapkan kepada ibuk Ns.Juanita.MNS yang telah membimbing saya sehingga saya dapat menyelesaikan makalah ini. Jika dalam makalah ini masih banyak kekurangan dan kesalahan. Maka saya memohon maaf atasnya. Saya menyadari bahwa makalah saya jauh dari kesempurnaan. Lebih dan kurangnya saya ucapkan terima kasih.
Darussalam,3 Desember 2017 Penyusun
(Muhammad Furqan)
DAFTAR ISI Kata pengantar……………………………………………………………......i Daftar isi………………………………………………………………….........ii BAB I Pendahuluan :.........................................................................................1
1.1 Latar Belakang…………………………………………………………1 1.2 Rumusan Masalah………………………………………………...........1 1.3 Tujuan Penulisan……………………………………………………….1 1.4 Manfaat Penulisan..…………………………………………………….1 BAB II Tinjauan Pustaka: ................................................................................2
2.1 Landasan Teori ......................................................................................2 BAB III Pembahasan : ………………………………….....………………….3
3.1 Analisis Artikel Keperawatan Holistik Care…........................................3 BAB IV Penutup :
4.1 Kesimpulan..............................................................................................4 4.2 Saran :......................................................................................................4. BAB Daftar Pustaka
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang
Kata “holistik” dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia mempunyai pengertian “ciri pandangan yang menyatakan bahwa keseluruhan sebagai suatu kesatuan lebih penting dari pada satu-satu bagian dari suatu organisme”.Berdasarkan pengertian kata holistik diatas maka istilah “holistik” adalah pelayanan yang bersifat menyeluruh, tidak terbagi-bagi. Pelayanan yang memandang,memahami, mendekati dan memperlakukan manusia sebagai satu keseluruhan yang utuh. Ini merupakan sebuah pengakuan bahwa hakikat manusia adalah memang terdiri atas unsur-unsur dan aspek-aspek yang berbeda-beda (multidimensional). Perawat meyakini manusia sebagai makhluk bio-psiko-sosio-kultural dan spiritual yang utuh berespons terhadap suatu perubahan yang terjadi antara lain karena gangguan kesehatan dan penyimpangan pemenuhan kebutuhan. Untuk dapat memenuhi kebutuhan secara holistik dan unik diperlukan pendekatan yang komprehensif dan bersifat individual bagi tiap sistem klien. Secara holistik dalam keperawatan diperlukan adanya suatu perubahan dengan merubah cara pikir masyarakat tentang jenis-jenis pelayanan kesehatan yang muncul di dalamnya. Karena perubahan itu merupakan suatu proses dimana terjadinya peralihan atau perpindahan dari status tetap (statis) menjadi status yang bersifat dinamis. Artinya dapat menyesuaikan diri dari lingkungan yang ada atau beranjak untuk mencapai kesehatan yang optimal. Holistik juga merupakan salah satu konsep yang mendasari tindakan keperawatan yang meliputi dimensi fisiologis, psikologis, sosiokultural, dan spiritual. Holistik terkait dengan kesejahteraan (Wellnes). Untuk mencapai kesejahteraan terdapat lima dimensi yang saling mempengaruhi yaitu: fisik, emosional, intelektual, sosial dan spiritual. Untuk mencapai kesejahteraan tersebut, salah satu aspek yang harus dimiliki individu adalah kemampuan beradaptasi terhadap stimulus. 1.2 Rumusan Masalah
Adapun beberapa masalah yang akan dirumuskan dalam konsep keperawatan antara lain : 1. Apa saja Aplikasi Holistic Care dalam Keperawatan ? 1.3 Tujuan
memecahkan
masalah
Tujuan dibuatnya makalah ini adalah sebagai berikut. 1
Mengetahui informasi tentang Aplikasi Holistic Care dalam Keperawatan.
1.4 Manfaat Penulisan 1. Untuk memberikan informasi kepada masyarakat dan memberikan pemahaman yang lebih baik tentang aplikasi Holistic Care dalam Keperawatan.
BAB II TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Pengertian Holistik Care
Istilah “Holisme” dan “Holistik” berasal dari sebuah kata yunani "Όλος-holos" yang berarti keseluruhan, total. Pengobatan Holistik berhubungan dengan manusia secara keseluruhan, yaitu menerapkan pendekatan multifaset terhadap masalah penyakit kesehatan. Manusia, yang di anggap sebagai entitas utuh adal ah fokus perhatian dan bukan ketidakberadaan individu pengobatan Holistik bukanlah metode pengobatan yang berbeda, namun lebih mirip filsafat tentang bagaimana mendekati kesehatan. Gejala ini sekarang di anggap sebagai manifestasi penyakit. Pendekatan Holistik mempertimbangkan pandangan psikologis dan sosiologis individu dan pandangan mental dan kebutuhan. Setiap individu terdiri dari tubuh, pikiran dan jiwa sebagai keseluruhan yang utuh dan bukan hanya jumlah bagian tubuhnya. Perubahan dalam aspek kehidupan seseorang membawa perubahan pada setiap aspek keberadaannya dan membedakan kualitas kesluruhatnnya. Dasar teoritis keperawatan itu sendiri secara intrinsik holistik, sejak awal telah di jelaskan bahwa perawatan pasien tidak dapat dan tidak boleh satu dimensi. Florence nightingale sendiri memiliki kepedulian Holistik yang luar biasa, dengan mengenali pentingnya lingkungan, sentuhan, cahaya, aroma, musik, dan refleksi diam dalam proses terapi Pendekatan Holistik merangkum pendekatan psikosomatik suatu penyakit dan memperluasnya dengan menempatkan pasien dalam konteks waktu dan budaya tertentu. Ini berkaitan dengan kebutuhan dan kualitas hidupnya sendiri, dengan menghormati konfikasinya. Pendekatan holistik memiliki dua aspek penting. Pertama, memperlakukan setiap individu sebagai entitas yang terpisah, baik secara biologis maupun sosial. Kedua, multidimensi, intro-mengurangi pandangan yang kurang sederhana tentang kesehatan dan penyakit. Kedua aspek ini mempengaruhi interaksi perawat-pasien, serta pembentukan pertanyaan penelitian terkait. Mampu membedakan antara penyakit "objektif" dan "subjektif" penting bagi perawat dalam hal mendekati pasien, menafsirkan kesehatan berbagai orang, situasi dan lingkungan, dan menentukan tindakannya untuk mempromosikan kesehatan dan mencegah penyakit. Baik pasien maupun perawat dianggap sebagai subyek. Ini berarti
bahwa mereka berdua menyadari apa yang penting dan relatif terhadap kasus di tangan, dan keduanya memiliki kemampuan, alternatif, hak dan kebebasan memilih. Oleh karena itu, characte-ristic utama dari hubungan mereka adalah kesetaraan.
2.2 Sejarah Holistik Care
Sejarah Keperawatan Holistik dalam Ilmu keperawatan pada dasarnya merupakan filosifi yang berasal dari Florence Nightingale, yang mana Holistik care berfokus pada persatuan, kesehatan, keterkaitan manusia, kejadian dan lingkungan. Bahkan Hippocrates seorang bapak Kedokteran Barat, mengenali tentang konsep Holistik Orientasi saat dia melakukan
penelitian
untuk
mengamati
keadaan
emosional
pasien.
Socrates
menyimpulkan bahwasanya “Menyembuhkan jiwa pasien adalah hal yang di utamakan” . Dalam konsep holisme, gejala ini di yakini meruapakan reaksi tubuh untuk menstabilkan ketidakseimbangan dan menyembuhkan penyakitnya sendiri. Asal kata “Heal” berasal dari kata Yunani “Halos” dan kata “Heon”
Anglo-Saxon
healan, yang berarti “menjadi atau menjadi utuh”. Kata suci juga berasal dari sumber yang sama. Penyembuhan berarti "membuat keseluruhan" atau mengembalikan keseimbangan dan harmoni. Ini merupakan suatu proses dalam penyembuhan, oleh karena itu, integritas totalitas dari orang tersebut yang meliputi tubuh, pikiran, emosi, semangat, dan lingkungan. Salah satu kekuatan pendorong di belakang gerakan keperawatan holistik di amerika serikat adalah pembentukan AHNA. Pada tahun 1981, pendiri charlotte McGuire dan 75 anggota pendiri memulai organisasi nasional di Houston, Texas. Kantor nasional sekarang berada di flagstaff,Arizona. Misi AHNA adalah memajukan filsfat dan praktik keperawatan holistik dan perawat bersatu dalam penyembuhan dengan fokus Holistik, prinsip kesehatan, pendidikan preventif, dan integrasi allophatic dan komplementer, modalitas perawatan dan penyembuhan untuk memudahkan kepedulian pribadi seseorang dan hal penting lainnya. Sejak didirikan pada tahun 1981, AHNA telah hadir dalam mengembangkan dan memajukan holistik prinsip, praktik, dan pedoman, Asosiasi meramalkan bahwa prinsip holistik, peduli dan penyembuhan, integrasi pelengkap dan terapi alternatif akan muncul perawatan kesehatan mainstream AHNA, suara definitif untuk Holistik keperawatan, memiliki visi sebagai” dunia dimana keperawatan memelihara keutuhan dan mengilhami kedamaian dan penyembuhan. “Misi AH NA adalah memajukan keperawatan Holistik melalui pembangunan masyarakat, advokasi, penelitian, dan pendidikan. Hal ini di
lakukan untuk mempromosikan keutuhan dan kesehatan pada individu, keluarga, masyarakat, perawatan diri meraka, profesi keperawatan dan lingkungan. Melalui berbagai aktivitasnya, AHNA memberikan visi, arahan, dan kepemimpinann dalam kemajuan keperawatan Holistik, mengintegrasi seni dan ilmu keperawan dalam profesi, memberdayakan keperawatan Holistik melalui pendidikan, Ruang lingkup dan standar praktik keperawatan Holistik, penelitian dan standar, mendorong perawat untuk menjadi model kesehatan, menghormati keunggulan individu dalam kemajuan keperawatan Holistik, dan mempengaruhi kebijakan untuk mengubah perawatan kesehatan sistem untuk orientasi yang lebih humanistik. Tujuan dan upaya AHNA terus berlanjut memetakan kerangka konseptual dan cetak biru untuk praktik keperawatan Holistik, pendidikan, dan penelitian, yang paling lengkap untuk konsep dan praktek profesional keperawatan, di mulai pada tahun 1993. 2.3 Teori Holistik Care
Ketentuan keperawatan Holistik di dasarkan pada berbagai teori, masing masing berfokus pada aspek aspek spesifik hubungan antara orang dengan dunia luar dan dalam perawatnya, dengan membedakan konsep kesehtan secara keseluruhan. Dari maslow sampai teori Holistik modern, pendekatan Holistik mencakup keseluruhan kebutuhan manusia dan menempatkan mereka dalam hierarki dengan menerima individualitas seseorang dan gravitasi yang ia berikan pada setia p kebutuhan individu.
a. Model Intersystem
Teori-teori keperawatan dari proses interaktif yang didirikan filosofis pada model proses integratif. Yang terakhir didasarkan pada apa yang disebut filsafat humanistik. Berdasarkan itu, setiap orang adalah makhluk seragam yang merupakan medan energi dalam interaksi konstan dengan medan energi alam semesta. Para pendukung teori keperawatan seperti berurusan dengan orang sebagai makhluk holistik, yang berinteraksi dan menyesuaikan dengan situasi yang dia hadapi. Mereka mendukung teori sistem dan menunjukkan bahwa seseorang dalam interaksi konstan dengan nya en-vironment. Dalam konteks itu, kesehatan adalah nilai yang berkisar terus-menerus dari tertinggi kesejahteraan penyakit. Pandangan ini mensyaratkan bahwa orang dengan kondisi kronis dapat menjalani hidup sehat dan puas dengan itu, meskipun mereka Condi-tion b. Teori Callista Roy Model Adaptasi
Garis teoritis adaptasi dalam teori keperawatan Roy mencakup seperangkat hipotesis yang dapat summa-disahkan sebagai berikut: Seseorang adalah makhluk biopsikososial dalam interaksi konstan dengan lingkungan yang selalu berubah. Agar orang untuk menghadapi bahwa dunia selalu berubah, ia harus menggunakan mekanisme biologis, psikologis dan sosial. Adaptasi ditekankan sebagai konsep kunci untuk reaksi positif seseorang terhadap perubahan lingkungan. tingkat adaptasi seseorang, yang dapat menyebabkan reaksi positif, termasuk zona, indikasi dari berbagai stimulus, yang mengganggu saldo dan panggilan untuk adaptasi baru. Hal ini juga disebut “adaptasi” teori, berdasarkan “sistem” teori, dalam teori tingkat adaptasi Helson dan nilai humanistik. Hal ini menunjukkan bahwa sistem adalah seperangkat unit saling terkait atau di-terlinked bersama-sama, untuk membentuk satu kesatuan atau satu set. Ini menyatakan bahwa semua sistem memiliki input dan output data, serta kontrol dan umpan balik proses, dengan mempertimbangkan, pada saat yang sama, sistem hidup sebagai lebih kompleks daripada sistem mekanis. Menurut model Roy, perilaku manusia merupakan adaptasi terhadap kekuatan li ngkungan dan organik. Resultan keseluruhan reaksi individu merupakan keadaan akhir organ-isme ini. Menurut Roy, tujuan Keperawatan adalah untuk membantu orang tersebut saat ia menyesuaikan dengan perubahan yang terjadi, kebutuhan biologis dan untuk persepsi diri nya. perilaku manusia merupakan adaptasi terhadap kekuatan lingkungan dan organik. Resultan keseluruhan reaksi individu merupakan keadaan akhir organ-isme ini. Menurut Roy, tujuan Keperawatan adalah untuk membantu orang tersebut saat ia menyesuaikan dengan perubahan yang terjadi, kebutuhan biologis dan untuk persepsi diri nya . perilaku manusia merupakan adaptasi terhadap kekuatan lingkungan dan organik. Resultan keseluruhan reaksi individu merupakan keadaan akhir organ-isme ini. Menurut Roy, tujuan Keperawatan adalah untuk membantu orang tersebut saat ia menyesuaikan dengan perubahan yang terjadi, kebutuhan biologis dan untuk persepsi diri nya.
c.
Teori
Berdasarkan Proses Integratif
Meskipun saat ini, perawatan kerjasama kelompok dan interdis-ciplinary pendekatan yang diberikan, itu tidak selalu terjadi. Bahkan pada paruh kedua abad terakhir, per-anak pasien diperlakukan sebagai sesuatu yang berbeda dari ob-ject dokter dan perawat perawatan. Kebanyakan kesehatan profesionalisasi-sionals dioperasikan dengan hampir tidak ada komunikasi di antara mereka, masing-masing berfokus pada tugas mereka sendiri, dengan tidak ada mereka sepenuhnya menyadari pasien dan kebutuhannya. d. Teori Model Kesehatan Newman
Newman mengusulkan model sistem perawatan kesehatan, menurut mana seseorang diperlakukan sebagai sistem keseluruhan dengan indi-vidual bagian saling terkait dan
subparts. faktor stres mengambil tol mereka pada orang-orang, yang memiliki, bagaimanapun, batas ketahanan fleksibel dan back-up, yang membantu mereka mempertahankan diri melawan faktor stres ini. Menurut model ini, keperawatan diarahkan mengakui standar seseorang dalam interaksi dengan lingkungan, dan menerima bahwa interaksi sebagai proses pengembangan kesadaran. Penyakit datang untuk mengganggu hubungan antara standar seseorang dengan cara yang lebih harmonis. Kesehatan mengacu pada kemampuan seseorang untuk berinteraksi dengan lingkungannya dan untuk mengintegrasikan pikiran, perasaan dan pengolahan informasi yang terkandung dalam semua sistem alami. Kesehatan menjadi identik dengan kesadaran devel-oping. pengembangan kesadaran dan oleh karena itu, rute menuju kesehatan, harus melalui standar baru realisasi, transformasi dan penemuan dalam sistem hidup yang kompleks. “Kesehatan” berpengalaman sebagai coex-Istence dinamis kesehatan tradisional dilihat dan penyakit secara tradisional dilihat. Ini adalah “kesejahteraan” informasi, yang mencerminkan keadaan keseimbangan seluruh makhluk seseorang telah mencapai. Keperawatan digambarkan sebagai “perawatan kesehatan pengalaman manusia”. Ini benar-benar menunjukkan model sistem perawatan kesehatan, yang con-siders seseorang sebagai sistem keseluruhan dengan bagian-bagian yang saling terkait individu dan subparts. “Kesehatan” berpengalaman sebagai coex-Istence dinamis kesehatan tradisional dilihat dan penyakit secara tradisional dilihat. Ini adalah “kesejahteraan” informasi, yang mencerminkan keadaan keseimbangan seluruh makhluk seseorang telah mencapai. Keperawatan digambarkan sebagai “perawatan kesehatan pengalaman manusia”. Ini benar-benar menunjukkan model sistem perawatan kesehatan, yang con-siders seseorang sebagai sistem keseluruhan dengan bagian-bagian yang saling terkait individu dan subparts. “Kesehatan” berpengalaman sebagai coex-Istence dinamis kesehatan tradisional dilihat dan penyakit secara tradisional dilihat. Ini adalah “kesejahteraan” informasi, yang mencerminkan keadaan keseimbangan seluruh makhluk seseorang telah mencapai. Keperawatan digambarkan sebagai “perawatan kesehatan pengalaman manusia”. Ini benar-benar menunjukkan model sistem perawatan kesehatan, yang con-siders seseorang sebagai sistem keseluruhan dengan bagian-bagian yang saling terkait individu dan subparts. e. Teori Parse
Menurut Parse, manusia dianggap sebagai Being a, kehendak sendiri, yang secara aktif berpartisipasi dalam dunia. Seseorang hanya dapat keseluruhan ketika ia berpartisipasi dalam proses kosmik. Dia adalah utuh, terbuka dan bebas memilih cara proses [13]. Parse memiliki pandangan radikal pada kesehatan, menunjukkan bahwa status kesehatan adalah cara kami untuk eksistensi dalam dunia. Tak ada sebuah kontinum dari kesehatan untuk penyakit, atau tandingan-penyakit kesehatan, itu lebih dari cara seharihari eksistensi. Ini adalah cara baru dan unik dari kesehatan melihat, yang menyediakan pemahaman tentang cara masing-masing per-anak menciptakan takdirnya sendiri.
BAB III PEMBAHASAN
3.1 Analisis Artikel Keperawatan Holistik Care
a. Artikel 1 Judul :
The Importance of a Holistic Apporoach During The Perioperative Period Penulis : Deniz Selimen
,
PhD, MsC
Isil Isik Andsoy, PhD, MSN Tahun : April 2011
Analisis : Perawatan Perioperatif merupakan perawatan yang di lakukan sebelum, selama dan sesudah operasi berlangsung. Tujuan keperawatan perioperatif adalah untuk mencegah komplikasi psikologis dari operasi dan dapat membantu pasien bedah mengalami lebih sedikit masalah ( misalnya, trauma bedah, nyeri, komplikasi anestesi), mencapai debit lebih cepat, mencapai kepuasan dengan perawatan kesehatan, dan lebih mudah melanjutkan kegiatan normal. Perawatan perioperatif bertanggung jawab untuk menyediakan lingkungan terapi untuk pasien bedah dan anggota keluarga mereka, ada beberapa aplikasi keperawatan holistik yang di lakukan sebagai berikut : a. Terapi Musik Pasien di perbolehkan untuk mendengarkan musik favoritnya karena musik telah terbkti dapat mengurangi stres dan juga dapat memblokir suara suara asing atau stre di sekitar pasien dan membuat lingkungan lebih menyenangkan. Terapi musik memainkan peran psikologis dan fisisologis penting dalam perawatan kesehatan dalam proses penyembuhan, terutama untuk pasien yang cacat, karena musik merangsang baik otak kanan maupun otak kiri secara bersamaan. Terapi musik mengunakan irama untuk merangsang fdan mengatur respon otot, yang dapat memberikan manfaat besar bagi pasien dengan gangguan neuromuskuler. b. Terapi Pijat Pijat membantu untuk fisik dan mental meredakan stres, ketegangan otot, dan kekakuan. Ini membantu relaxasi, mengurangi rasa sakit, meningkatkan lebih dalam dan pernapasan lebih mudah, meningkatkan sirkulasi darah. c. Citra dipandu Terapi ini misalnya, membayangkan peristiwa bahagia dan fantasi selama periode pra operasi. terapeutik merupakan praktek penyembuhan alternatif dimana bersantai dan visualisasi mental yang di gunakan untuk membuktikan suasana hati dan kesejahteraan fisik, membantu menyembuhkan cedera dan penyakit, dan mencegah berbagai penyakit. Citra di pandu membantu mengurangi rasa sakit dan kecemasan, yang dapat membuat pasien bedah merasa lebih baik dan sembuh lebih cepat. d. Terapi Bermain
Anak anak especialy rentan terhadap stres sebelum operasi, dan meskipun important bagi mereka untuk verbally mengungkapkan perasaan mereka, mungkin sulit bagi mereka untuk melakukannya. Bermain menawarkan anak kesempatan untuk bermain di cara terstruktur dengan hadiah profesional yang dapat menafsirkan anak bermain dan mengatasi setiap masalah yang anak ekspresikan. Anak anak yang berpartisipasi dalam terapi bermain memiliki tingkat kecemasan yang lebih rendah, lebih sedikit emosi negatif, detak jantung yang lebih rendah, dan lebih rendah tekanan darah arteri. Terapi bermain merupakan komponen penting dari holistik. e. Terapi Penyembuhan Sentuhan Terapi penyembuhan sentuhan adalah terapi berbasis energi lembut yang menekankan perawatan jantung-berpusat dan niat penyembuhan penuh kasih. terapi energi non-invasif ini memfasilitasi kelancaran arus dan seimbang energi dari perawat kepada pasien, bantuan-ing untuk mengembalikan pikiran, tubuh, dan koneksi semangat pasien. Hal ini didasarkan pada premis bahwa tubuh manusia dikelilingi oleh medan energi dan mengandung pusat energi yang mengontrol aliran energi dari medan energi untuk tubuh fisik. Sentuhan penyembuhan dapat membantu pasien nadi dan laju pernafasan kembali normal, mengurangi kecemasan dan stres, mengurangi rasa sakit, memperkuat sistem kekebalan tubuh, dan membantu mengurangi efek samping dari medi-kation dan perawatan lainnya, terutama selama periode pra operasi dan pasca operasi. Ini ther-APY menyediakan perawatan komplementer untuk masalah leher dan punggung, memperdalam hubungan spiritual, perawatan kanker sup-port, menciptakan rasa kesejahteraan, dan memudahkan kondisi akut dan kronis.
b. Artikel 2 Judul :
Holistic Nursing Care As Perceived By Nurses Working In Wards and Critical Care Units at Menoufiya University Hospital Penulis :
Mervat Ebrahim Aly El Dahshan
Gehan Mohamed Diab Tahun :
April 2015 Analisis :
Penelitian ini adalah penelitian untuk mengksplorasi dan mendiskripsikan persepsi perawat tentang makna asuhan keperawatan holistik di bangsal dan unit keperawatan kritis di Rumah Sakit Menoufiya University. Dari 130 kuesioner yang di bagikan hanaya 100 staf perawat yang menyelesaikan kuesioner. Tingkat respon adalah 77%. a. Tabel 1 Terungkap karakteristik sosio-demografi perawat di pelajari, dimana usia utama perawat yang di teliti (28,9 ± 3,2 dan 28,6 ±4,4) di lingkungan dan unit perawatan kriti masing masing. Tahun tahun rata rata pengalaman perawat yang di teliti (7.2 ± 3.1 dan 6.9 ± 3,5 tahun) di lingkungan dan unit perawatan kritis masing-masing. Persentase tertinggi (86%) perawat yang diteliti adalah perempuan. Mayoritas (50%) perawat yang diteliti gelar sarjana dan 36% dari mereka diploma keperawatan. The sedikitnya persentase (14%) dari mereka lembaga teknis. Hampir sekitar dua pertiga (69%) perawat belajar menikah dan sekitar seperempat (24%) dari mereka tunggal sedangkan persentase terkecil (7%) dari mereka janda. b. Tabel 2 Menunjukkan persepsi perawatan holistik dari sampel yang diteliti didistribusikan oleh departemen kerja mereka. Sebagian besar (89,7%) perawat belajar di unit perawatan kritis memiliki persepsi yang tinggi tentang perawatan holistik dan hampir sekitar tiga keempat (73,8%) dari mereka memiliki persepsi yang tinggi di bangsal. Dalam kedua departemen mayoritas (80%) perawat yang diteliti memiliki persepsi yang tinggi dan hanya 20% dari mereka memiliki persepsi yang rendah. Perbedaan antara mereka adalah signifikan secara statistik (p = 0,05). Mean dan standar deviasi untuk asuhan keperawatan holistik di bangsal dan unit perawatan kritis adalah (135,54 ± 38,79 dan 148,7 ± 14,9 masing-masing) dan perbedaan antara mereka adalah si gnifikan secara statistik (p = 0,01). c. Tabel 3 Illustrated persepsi asuhan keperawatan langsung dari sampel yang diteliti didistribusikan oleh departemen kerja mereka. Di unit perawatan kritis (100%) dari perawat dipelajari telah persepsi yang tinggi terkait dengan perawatan langsung dan kebanyakan dari mereka (83,6%) di bangsal memiliki persepsi yang tinggi. Perbedaan antara mereka adalah signifikan secara statistik (p = 0,006). Mean dan standar deviasi untuk asuhan keperawatan langsung di bangsal dan unit perawatan kritis adalah (41,4 ± 8.0and44.5 ± 1,7 masing-masing) dan perbedaan antara mereka adalah signifikan secara statistik (p = 0,005). d. Tabel 4 Ditampilkan aspek persepsi perawatan sosial sampel yang diteliti didistribusikan oleh departemen kerja mereka, di mana mayoritas (55%) perawat yang diteliti memiliki
persepsi yang rendah tentang aspek sosial dan persentase terendah (45%) dari mereka memiliki persepsi yang tinggi. Karena dapat melihat, 10,23 ± 4,313 masing-masing). Juga, tidak ada perbedaan signifikansi statistik dalam nilai rata-rata persen dari pendapat perawat mengenai aspek sosial antara dua departemen (p = 0.57).asuhan keperawatan terkait dengan persepsi pengendalian infeksi dari sampel yang diteliti didistribusikan oleh departemen kerja mereka. e. Tabel 5 Di unit perawatan kritis (100%) dari perawat yang diteliti memiliki persepsi yang tinggi terkait dengan pengendalian infeksi, sementara di bangsal (80,3%) memiliki persepsi yang tinggi. Secara umum, mayoritas (88%) perawat yang diteliti memiliki persepsi yang tinggi dan hanya (12%) perawat yang diteliti memiliki persepsi rendah mengenai pengendalian infeksi. Perbedaan antara mereka adalah signifikan secara statistik (p = 0,003). Nilai rata-rata persen dan standar deviasi pendapat perawat mengenai pengendalian infeksi yang (29,26 ± 7,05 dan 32,28 ± 1,55 masing-masing). Perbedaan antara mereka adalah signifikan secara statistik (p = 0,002). f. Tabel 6 Di mana persentase tertinggi (76%) perawat yang diteliti memiliki persepsi yang tinggi mengenai kegiatan yang berhubungan dengan keperawatan dan persentase terendah (24%) dari mereka memiliki persepsi yang rendah. Tidak ada perbedaan signifikansi statistik dapat ditemukan antara dua variabel (p = 0,76). Nilai rata-rata persen dan standar deviasi pendapat perawat mengenai kegiatan yang berhubungan dengan keperawatan adalah (15,67 ± 3.05and 15,69 ± 1.90respectively). Perbedaan antara mereka tidak signifikan secara statistik (p = 0,96). g. Tabel 7 aspek psikologis disajikan persepsi asuhan keperawatan dari sampel yang diteliti didistribusikan oleh departemen mereka bekerja, di mana sekitar dua pertiga (64%) perawat yang diteliti memiliki persepsi tinggi mengenai aspek psikologis dari perawatan dan sekitar sepertiga (36%) perawat yang diteliti memiliki persepsi yang rendah mengenai aspek psikologis. Tidak ada perbedaan signifikansi statistik dapat ditemukan antara lingkungan dan unit perawatan kritis (p = 0,402). Nilai rata-rata persen dan standar deviasi pendapat perawat mengenai aspek psikologis dari perawatan adalah (12,47 ± 3,33 dan 12,48 ± 2,59 masing-masing). Perbedaan antara mereka tidak signifikan secara statistik (p = 0,98). h. Tabel 8 Menunjukkan persepsi aspek perawatan biologis sampel yang diteliti didistribusikan oleh departemen kerja mereka. Di unit perawatan kritis tentang (90%) perawat dipelajari telah persepsi yang tinggi terkait dengan perawatan biologis aspek keperawatan dan sekitar (74%) di bangsal memiliki persepsi yang tinggi. Secara umum, mayoritas (80%) perawat yang diteliti memiliki persepsi yang tinggi dan hanya (20%) perawat yang diteliti memiliki persepsi yang rendah. Perbedaan antara mereka adalah signifikan secara statistik (p = 0,051). Mean dan standar deviasi untuk asuhan keperawatan aspek biologi di lingkungan dan unit perawatan kritis adalah (13,54 ± 7.62and 16,66 ± 4,073 masing-masing) dan perbedaan antara mereka adalah signifikan secara statistik (p = 0,009).
i.
Tabel 9
Menunjukkan tanggung jawab manajemen persepsi perawatan dari sampel yang diteliti didistribusikan oleh departemen kerja mereka. Juga, di unit perawatan kritis tentang (90%) perawat yang diteliti memiliki persepsi yang tinggi berhubungan dengan tanggung jawab manajemen asuhan keperawatan dan sekitar (74%) di bangsal memil iki persepsi yang tinggi. Dalam kedua departemen, mayoritas (80%) perawat yang diteliti memiliki persepsi yang tinggi dan hanya (20%) perawat yang diteliti memiliki persepsi yang rendah. Perbedaan antara mereka adalah signifikan secara statistik (p = 0,051). Mean dan standar deviasi untuk tanggung jawab manajemen asuhan keperawatan di bangsal dan unit perawatan kritis adalah (13,54 ± 7,62 dan 16,66 ± 4,073 masingmasing) dan perbedaan antara mereka adalah signifikan secara statistik (p = 0,006).
c. Artikel 3 Judul :
The Hole in Holistic Patient Care Penulis : Connie Drury Jennifer Hunter
Tahun : September 2016 Analisis : Menjelaskan tentang sejarah spiritualitas dalam Keperawat Holistik di kesehatan yang mana sejarah singkat keperawatan merupakan dasar untuk memahami perkembangan perawatan spiritual dalam menangani kebutuhan kesehatan Holistik terkain dengan human penderitaan, asal holistik, yang gesekan spiritualitas dari keperawatan dengan iklan-vancement era ilmiah, untuk ulang darurat spiritualitas dalam perawatan kesehatan akan di tinjau dari : Meskipun perawatan kesehatan AS mengklaim untuk memberikan perawatan holistik, penelitian menunjukkan bahwa banyak perawat, serta profesional lainnya, tidak merasa nyaman atau tidak cukup terlatih untuk mengatasi “spiritual” dimensi pasien mereka. Dimensi ini telah baik dipisahkan dan diintegrasikan ke dalam pelayanan kesehatan melalui sejarah dari zaman kuno sampai era ilmiah. perawatan spiritual yang paling baru-baru ini menerima peningkatan perhatian, dan saat ini diamanatkan oleh berbagai organisasi perawatan kesehatan. Meskipun demikian, dan meskipun keberadaan berbagai alat penilaian spiritual dan model perawatan spiritual,
hambatan terus eksis, seperti batas kabur antara spiritualitas dan agama, terkait konflik peran lebih memberikan perawatan dianggap “religius”, peran kebingungan atas bantalan re-sponsibility untuk perawatan spiritual, lated untuk penilaian spiritual dan perawatan. Dalam penelitian terbaru, ada konflik terungkap antara definisi yang ada spiritualitas dan pemahaman tentang makna spiritualitas oleh penyedia layanan kesehatan, serta perbedaan pemahaman antara penyedia layanan kesehatan dan pasien. A kembali ke dasar spiritualitas definisi-berfokus pada makna kehidupan dan tujuan, keterhubungan (kepada orang lain, kekuatan yang lebih tinggi, alam), dan kekuatan batin untuk mengatasi stres dan penderitaan-serta komunikasi interdisipliner untuk mempromosikan bahasa umum dan tujuan yang berkaitan dengan perawatan spiritual bisa berbuat banyak untuk pro-vide kejelasan tujuan, peran meningkat, dan proses pemberian perawatan spiritual.
BAB IV PENUTUP 4.1 Kesimpulan: Aplikasi Holistic adalah, Aplikasi dengan menggunakan konsep menyeluruh, yaitu keterpaduan antara Jiwa dan raga, dengan method alamiah yang ilmiah, serta ilahiah, yang mana tubuh manusia merupakan keterpaduan system yang sangat kompleks, dan saling berinteraksi satu sama lainnya dengan sangat kompak dan otomatis terganggunya satu fungsi/ elemen / unsure tubuh manusia dapat mempengaruhi fungsi yang lainnya. Keterkaitan antara jiwa dan raga tidak terpisahkan, sebagaimana dikenal bahwa didalam raga yang sehat terdapat jiwa yang sehat, dan juga sebaliknya jiwa yang sehat dapat membentuk raga yang sehat dan Pembentukan Jiwa yang sehat adalah dengan berserah diri secara penuh dan ikhlas kepada Sang Pencipta dan Penguasa Jagat Raya, yang memiliki segala sesuatu, dan penentu segala sesuatu, Allah SWT. 4.2 Saran:
Sebagai seorang perawat kita harus menerapkan Aplikasi Holistik Keperawatan dengan sebaik baiknya.
Daftar Pustaka
Papathanasiou, I., Sklavou M., & Kourkouta L, (2013). Holistic nursing care: theories and perspectives. American Journal of Nursing Science,2(1), 1-5. Selimen, D., Andsoy, I, I., (2011), The Importance of a Holistic Approach During the Perioperative Period. AORN Journal, 93(4), 482-490. Dahshan, E, A, E, M., Diab, M, G., (2015), Holistic Nursing Care As Perceived By Nurses Working In Wards and Critical Care Units at Menoufiya University Hospital. IOSR Journal of Nursing and Health Science, 4(2), 70-78. Drury, C., Hunter, J., (2016), The Hole in Holistic Patient Care. Open Journal of Nursing, 6(4), 776 – 792.
