Los Ibeyis o Jimaguas Por: Oshún Obbá Ení Oriate
Giovanny
Bernal Wé
Etimológicamente Etimológicamente la palabra de origen yoruba Ibeyis, proviene de dos vocablos “Ib” “Ib” , que traducido traducido significa nacer nacer y “Eyis” significa dos, su significado seria “Nacimiento doble” en alusión a los gemelos; fueron concebidos por Oyá, en el signo del corpus de ifá Okana Meyi, Okana Tonti, Okana en el Diloggún (1-1),, cuenta uno de los patakí de este signo que oyá no podía tener hijos, y por tal motivo se fue a ver orula el cual la consulto y le dijo que para poder tener hijos tenía que hacer Ebbó, al pie de una mata de orozún de la cual ella tenía que arrescostarse, Oyá hizo su Ebbó como le fue indicado y salió embarazada y en el momento de dar a luz parió 9 jimaguas, entre los que podemos citar : Taiwo (To— (To —aiye— aiye— wo: El que viene a probar la vida). El segundo que nace nace es llamado llamado Kehinde (Ko (Ko —ehin— ehin—de: El que viene detrás de otro) y es el mayor de los dos. El pueblo Yorubá dice que Kehinde siempre envía a Taiwo adelante para descubrir si la vida vale la pena; en el momento que Oyá repartió a todos los jimaguas, le da taiwo, kehinde a Shangó, para que se encargue de su crianza, este al no saber qué hacer con ellos se los lleva a Yemayá, quien los termina de criar. Los Ibeyis son Orishás niños de la cultura yoruba en su condición de espíritus infantiles, se liga a todos los inicios por ejemplo: el nacimiento de un ser o la germinación de todos las plantas, etc., cuando se habla de Ibeyis hablamos del único orishá doble de la cultura africana, ese es el motivo por el que representa la dualidad, cuando cuando realizamos una ofrenda tenemos que agasajar estas deidades juntas. Estas deidades son llamadas también “Adonjunkales”, “Adonjunkales”, que significa “con ojo s brillantes en la casa” hay que darle todos los que ellos pidan, para que venga la prosperidad y la buena fortuna a la casa. Estos orishás son machos los dos, así lo podemos apreciar en el patakí del signo Otura el diablo U Otura Dí, en el Diloggún Meridiloggun Tonti Oddí (16-7) que narra la historia donde los ibeyis vencieron al diablo a continuación se las narrare:
Patakí
Los ibeyis se dirigían a un pueblo y tenían que pasar por un cruce de camino, en ese sitio el diablo había preparado una trampa para matar a todas las personas que por allí cruzaron, el diablo vio a aquellos niños que venían caminando y se compadeció les salió al paso y les dijo que regresaran que por allí no p odían pasar y que no v olvieran mas por ese camino. Los ibeyis antes de irse, se dieron cuenta que el diablo tenía escondido un gran tambor y otras trampas. Ellos regresaron a su pueblo pero por el camino Iván pensando la forma de vencer al diablo para poder seguir por el camino que é l le había prohibido y para que el diablo no siguiera matando a más personas, ellos se acordaron que el diablo tenía un tambor y cuando llegaron al pueblo se fueron a buscar uno también, con el tambor en su poder corrieron hacia el sitio donde el diablo se e ncontraba, cuando cuando estaban cerca uno de ellos se oculto en el monte que era bien espeso, el otro se le presento al diablo con el tambor en la mano, y el diablo al verlo se molesto y trato de agarrarlo este corrió cerca de donde estaba su hermano escondido y desde allí le grito al diablo espera h agamos una apuesta yo tocare este tambor y usted bailará con la música si si yo me canso primero que usted usted habré perdido y me iré y si usted usted se cansa de bailar me pedirá que yo pare y entonces me dejara cruzar, el diablo que era muy poderoso se sintió fuerte y acepto el reto el jimagua comenzó a tocar el tambor y el diablo comenzó a bailar el tiempo pasaba y pasaba y el jimagua no paraba de tocar, pero no se se daba cuenta cuenta que cuando el bailaba y daba la vuelta quedaba de espalda al jimagua y en ese momento el otro jimagua que estaba escondido en el monte se cambia con e l que estaba tocando y seguía tocando el tambor el diablo muy sofocado se preguntaba ¿Por qué será que siendo tan chiquito no se cansa de tocar? Así fueron pasando las horas los jimaguas turnándose en el toque de tambor, hasta que el diablo sin fuerzas y exhausto cayo de bruces al suelo perdiendo totalmente el conocimiento. Momento Momento que aprovecharon los ibeyis para cruzar y así le ganaron la apuesta al diablo, que
nunca supo que eran dos los que lo habían vencidos. Por eso en este signo Maferefun los ibeyis, nunca haga trato con nadie donde usted se considere el mas fuerte, no vaya hacer que sea usted el que pierda, donde tiene que evitar extenuarse ya que puede perder el conocimiento. Si leemos cuidadosamente la historia nos damos cuenta que son dos varones los ibeyis, y no hembra y macho como algunas casas de santos acostumbran a tenerlos, es tan cierto esto que los negros africanos que llegaron a cuba y que vivieron el proceso de sincretismo de la diáspora les dieron su sincretización con San Cosme y san Damián, cuya celebración se les hace el 27 de septiembre en cuba. Por lo que cuando se reciben deben ser dos machos y no hembra y macho, muchas ceremonias se han perdido y la de los ibeyis no es la excepción, por lo que tenemos que tratar de rescatar esta cultura folklore y valores que prácticamente están desapareciendo, cada persona le agrega o le quita algo a la ceremonia de los ibeyis, por lo que actualmente se ha extraviado, pero tenemos que recuperarla, en este proceso de la diáspora afrocubana.
¿Cómo se reciben los Ibeyis?
• Dos muñecos negros varón • Una mano de caracoles de 16 caracoles y se le pondrán 8 a cada uno • Una muda de ropa blanca de varón para los dos y al año se vestirá uno de Yemayá varón y uno de shangó varón • Un juego de collarcitos de fundamentos para cada uno • 2 soperitas pequeñas, que serán blancas el primer año y después se cambiará para azules • Debe llevar cuatro metras o canicas cada uno • 4 otases cada uno y siempre deben tener agua Comen al momento de recibirlos 2 pollos blancos y 2 palomas (acordarse del pollo de Elegguá ) y quien tengas las posibilidades, debe darle también una guinea, con los pollos de los ibeyis se hará un arroz amarillo que se le pondrá de addimu, después de haberlos lavado y vestido,debe sentarlos en una estera y quien lo recibe también se sentará en la estera a comer su plato de arroz con pollo, después de esto se arrodilla la persona y el padrino procederá a entregárselos
Los ibeyis de Religion Yoruba en México, el Viernes, 21 de enero de 2011 a la(s) 17:44 · Bueno tal parece que ya comenzamos con los orishas que no son tan conocidos, que su culto no es tan extendido por todas partes, que no son tan obvios como los "famosos y mas conocidos", sin embargo no les resta importancia, me tomo mucho tiempo (es por eso que hasta ahorita publico) recopilar informacion de los ibeyis o jimaguas como se les conoce tambien este ultimo nombre hace apelativo a los gemelos en la religion, de aqui comenzamos los gemelos son cosa muy respetada en nuestra religion, se dice que es una bendicion muy grande, ser gemelo o tener un gemelo, y es por esto que los santeros nunca le pueden hacer mal a un gemelo, retomando las historias de mi padrino incluso grandes personajes historico iniciados en la religion le tienen respeto a este tabú, si no es que han sufrido las consecuencias por esto.
Los jimaguas son los gemelos de la religion, son hijos segun algunos odduns de oya cuenta la historia en el odun okana meyi que es donde nacen ellos que oya no podia tener hijos y va con orula para hacer ebbo, resultando el nacimiento de 9 gemelos que se reparten, taewo y kende como los conocemos se los da a shango pero este al no saber que hacer con ellos se los da a yemaya, su nombre etimologicamente significa los niños de ojos brillosos y siempre hay que darles todo lo que piden para que nos traigan, la prosperidad y buena fortuna, son los unicos orishas mellis osea dobles y se tienen que agasajar juntos.
Los ibeyis o jimaguas, personifican la suerte, la fortuna y la prosperidad.se encuentran en los montes o en los caminos y son los que cuidan a lso caminantes lo mas representativo son sus tamborcitos, ya que con ellos vencieron al diablo, la historia dice asi,los ibeyis iban caminando para el pueblo, pero en un cruce de camino el diablo habia puesto una trampa para toda la humanidad, la hizo escondida y ahi caeria toda la gente sin embargo cuando los vio venir se compadecio de ellos y les dijo que regresaran, ellos al ver esto se percataron de las intenciones del diablo y que queria matar a todo el mundo, vieron que entre sus trampas el diablo tenia un tambor por lo que ellos regresaron a su pueblo y en el camino venian pensando como hacerle para vencer al diablo y evitar que matara a la gente, regresaron por un tambor. al llegar al lugar uno se escondio en la espesura del monte y el otro se le presento al diablo con el tambor, el diablo al verlo quizo agarrarlo pero no podia, el jimagua le ofrecio que si el tocaba y el diablo bailaba y el primero que se cansara abortaria su meta, el diablo confiado de su fortaleza acepto sin embargo seguian tocando y cuando el diablo se daba la vuelta saltaba su hermano de la espesura y el diablo no lo noto y despues de varias horas cayo exhausto y perdio el conocimiento, siendo los ibeyis los unicos que han vencido al diablo.
Son 2 hombres su nombre son taewo y kende, aunque hay personas que dicen que son un macho y hembra, dos machos o 2 hembras, sin embargo en el patakie se percibe que
son 2 machos, se les representa con 2 muñecos tallados en madera y se les viste de color azul y rojo, ya que va en alucion a shango y yemaya que los cuido. Su receptaculo es pequeño llevan 2 otas, y media mano de caracoles, los ibeyis los entrega el santero que generalmente van con shango, su numero es el 2 y se les ofrenda en pares, se les pone dulces, frutas, juguetes y demas cosas simbolicas a los niños.
Sin embargo en la investigacion hay otro patakie el cual se muy bien ya que es del signo de mi mano de orula, oshe bara habla de que shango y oshun estaban casados, sin embargo shango viajaba mucho iba a nuevas tierras y dejaba a oshun por dias, el antes de irse dejo embarazada a oshun y la gente del pueblo empezo a hablar y a decir que oshun le habia sido infiel a shango, haciendo chismes y calumnias oshun tuvo a sus hijos sin embargo, los fue a dejar al rio y los abandono para evitar problemas y calumneas, en el rio el espiritu de este le dijo que fuera a registrarse con orula y el le dijo que ya no se preocupara por sus hijos que ellos los tenia oya y que debia de hacer ebbo para tener un tercero, asi lo hizo ella y tuvo al tercer hijo que lo dejo en potestad de oya, shango al regresar de su viaje, se dejo llevar por las habladurias y se enfado con oshun, olofi intercedio y le dijo a shango, que las mujeres podian parir gemelos y triates, y que eso no era infidelidad, como no lo fue en el caso de oshun con el, entonces desde ahi no es mal visto que las mujeres tengan mas de un hijo.
Hablando del 3 hijo o jimagua, hago la acotacion de que hay 2 formas diferentes de entregar a los jimaguas ya sea por osha o por IFA, son muy diferentes ya que por IFA, es obvio que los entrega un babalawo y llevan diferente ceremonia y confeccion, los jimaguas por IFA son 3, taewo, kende e Ideu, que es el tercer hijo que cuida oya, de cara calaverica que es un abiku (viajero niño que esta de paso, que va a morir), lo adopto oya pero vive con olokun, este santo tiene muchos secretos que solo conoce el babalawo, cuando quiere comer se le pone en una tinaja de rio y se le da de comer se pone en medio del patio y los niños comen dulces y arroz amarillo en cunclillas, festejando.
Hay otro orisha muy vinculado con los ibeyis es Aina, es mujer, se dice que es muy fea, vive envuelta en cuentas de todos los colores fue hija de aje shalunga y olofin, murio ahorcada por el cordon umbilical, vive en una tinaja con caracoles, fue esposa de orunmila en el odun otura meyi, y la quiere mucho shango, por eso come con ella.
Los ibeyis de IFA, van cementados y son 3, ibeyi orun, su ceremonia consiste en darle coco al muerto, hacer sarayeye a la persona y darle a orula conocimiento, despues se hace la ceremonia y nacen de shango, se les hace un tambor de oro seco osea que solo se les toca a ellos y nadie baila, se les pone un tron y se invitan a muchos niños, los que reciben comen en el trono y al final los niños deben comer un pastel con las manos y se deben de limpiar en las ropas de los que reciben haciendo ebbo, tambien se rompe una piñata y se abre encimas de los iniciados.
Los ibeyis son muy poderosos, nos ayudan a fortalecer muchoas aspectos de nuestra vida, y no dan la alegria de vivir, son quienes nos cuidan en todos los cruces y nos acompañan al caminar, siguen mucho a shango (yo se los puedo decir) y conviven con yemaya. Su culto en varias regiones ha estado en decadencia, sin embargo son orishas que apesar de ser menores, dan mucha firmeza y estan en osha e IFA, ayudan tambien a los partos dificiles y a que descansen los muertos de los pequeños que se van al otro mundo, dicen que todos llevamos un niño adentro, ese es un jimagua, recuerden que les gustaba de niños ellos representan la alegria el futuro eterno, la felicidad que inyectan y toda la inocencia y creatividad de lo infantil, la pureza y la emocion.tambien si hemos perdido a alguien de esa edad, hay que pedirle a los ibeyis que lo cuiden y le den un descanso eterno...
Le quiero dedicar esta publicacion a Luz del carmen Garcia Garcia, a Zoe Ramirez Villordo; Ara onu y a su linda mama. Ojala les haya gustado el articulo y ya saben estoy a sus ordenes
Maferefum los ibeyis
Ibeyis de Osha
Ibeyis Orun de IFA
Representacion de los ibeyis
Soperas de los ibeyis de osha
Los Jimaguas
Desde la antigüedad, se cree que el nacimiento de gemelos esta asociado a un evento especial o sobrenatural; y no es de extrañarse que hoy día existan películas, series, telenovelas que hacen alusión a este fenómeno. Los jimaguas o ibeyis, son dos deidades que se representan como dos gemelos un niño y una niña, llamados taewo y kainde, Araba y Aina (masc. y fem.). Talabí y Salakó Gemelos femeninas; Ayuaba y Alba; Olorí y Oroína. Su culto proviene de la África antigua desde tiempo inmemorables, donde a través de la historia su culto a sido marcado por desgracias, sufrimientos y posteriormente benevolencia y alegrías. Para la cultura africana, el hecho que en una población nacieran gemelos dentro de su territorio, significaba desgracias desventuras para sus habitantes, por lo cual aquellas especiales criaturas eran sacrificadas y la madre asesinada, esta era acusada de adulterio y que su castigo era el nacimiento de aquellos seres; claro, sin dejar atrás el
asombro de la sociedad, quienes atribu oscuros pues aquello no era nada común.
ían a la madre pactos con seres
Posteriormente, sucedió un hecho histórico que terminó de erradicar por completo aquella practica de infacticidio; la esposa de un rey yoruba había procreado a unos gemelos, este hecho no fue tomado a la ligera por las madres de aquellos niños y mucho menos por la sociedad africana que exijian que la ley o decreto fuera aplicada y dar muerte a aquellos gemelos.
Posiblemente, este hecho se refiera a el alafin Dàdà Àjàkà, hermano mayor de Shango, fuera quién abolió esta ley durante su segundo reinado en el siglo XII. otra versión afirma que fue una esposa de shango,cuarto alafin de oyó, quien dió a luz a gemelos, de hecho los primeros que fueron salvados. por eso se cree que shango es el padre de los jimaguas. Quizas, a raíz de este evento, los jimaguas o gemelos fueron vistos con buenos ojos y de hecho adorados, atribuendole la potestad de traer la prosperidad y abundancia si estaban contentos o desgracias y desventuras si no se les atendía. de hecho esta practica de adoración va más allá, y se cree que si uno de los gemelos muere inmediatamente se debe de tallar un muñeco de madera que represente al gemelo fallecido, y atenderle, darle de comer y vestir igual como al otro gemelo, para que este no se lleve a ara onú(mundo de los espiritus) al gemelo vivo.
Los jimaguas o ibellis, son dos deidades que se representan como dos gemelos un niño y una niña, llamados taewo y kainde, Araba y Aina (masc. y fem.). Talabí y Salakó Gemelos femeninas; Ayuaba y Alba; Olorí y Oroína.
Ellos son santos de adimú, que al recibirse traen la abundancia, el equilibrio emocional y la victoria en todos los obstaculos de la persona que les recibe.
Sincretizados con san cosme y san Damian, son Juguetones, golosos y traviesos
gozan del cariño paternal de todos los Orishas. Se les considera patrones de todos los niños. Viven en la Palma.
su odu isalaye es obara melli (6-6) u obara tonto obara; y se expresan en todas las combinaciones mellis, su día es el domingo y son patronos de losbarberos y cirujanos. ATRIBUTOS Dos muñequitos tallados en madera, sentados sobre dos pequeños taburetes unidos por un cordel. El varón con un collar de Changó y la hembra con uno de Yemaya. Cada tinajita lleva cuatro piedrecitas y conchitas de la orilla del mar. Las piedras del macho son alargadas(forma de pene) y las de la hembra redondas (en forma de vulva).
HERRAMIENTAS Dos acheré (sonajas), dos tamborcitos, juegos de campanillas, güiras pintadas con cruces o con pares de rayos con el fondo blanco. ANIMALES
Pollo y paloma. COMIDAS Todo tipo de frutas, arroz amarillo, rositas de maíz.
Para dar una muestra de lo importante de estos orishas, lean el siguiente patakí:
LOS ÚNICOS QUE VENCIERON AL DIABLO
Pataki de los Ibeyis A los mellizos les gusta estar divirtiéndose siempre. No es por gusto que son hijos de Changó y Ochún. Durante cierto tiempo les dio por tocar unos tamborcitos mágicos que les había regalado Yemayá, su madre adoptiva. Por entonces el Diablo puso trampas en todos los caminos y comenzó a comerse a todos los humanos que caían en ellas. Ni hombres ni mujeres, ni viejos ni niños, se escapaban de su voracidad. Entonces los Ibeyis se pusieron de acuerdo y Taewo agarró por uno de aquellos caminos, mientras Kainde lo seguia oculto en la espesura. Taewo iba tocando su tamborcito con tanto gusto que el Diablo se quedó embelesado,
le advirtió para que no fuera a caer en la trampa y se puso a bailar. Pero cuando Taewo se cansó, Kainde salió del bosque y ocupó su lugar. Porque el problema era que aunque el Diablo estaba muy cansado, no podía dejar de bailar mientras los tamborcitos mágicos estuvieran sonando. Y cuando estaba agotado, los lbeyis le hicieron jurar que retiraría todas las trampas. Así fue como los lbeyis salvaron a los hombres y ganaron fama de poderosos, porque ningún otro orisha ha podido ganarle una pelea al Diablo.
