Extracto libro de Enoc, Nefilim y los Gigantes
Cuando la humanidad comenzó a multiplicarse sobre la faz de la tierr tierra a y les naciero nacieron n hijas, vieron los hijos de Dios que las hijas de los hombres les venían bien, y tomaron por mujeres a las que prerieron de todas ellas. Entonces dijo ah ahv! v!"" #$ #$o o per perma mane nece cer% r% pa para ra sie siemp mpre re mi esp espír írit itu u en el hombre, porque no es mas que carne& que sus días sean ciento veinte a'os#. (os nelim aparecieron en la tierra por aquel entonces )y tambi!n despu!s*, cuando los hijos de Dios se unieron a las hijas de los hombres y !stas les dieron hijos" estos fueron los h!roes de la anti+edad, hombres famosos# )-!nesis "/01*
Los neflim Los neflim o nephilim son, en la Biblia y en otros escritos religiosos judíos y cristianos tempranos, un pueblo pue blo de gig gigant antes es.. Tant anto o est están án men mencio cionad nados os en varios libros canónicos como apócrios. l signifcado etimológico de la palabra hebrea neflim es el de caídos o derribados derribados,, aun!ue se ha traducido tambi"n como gigantes o titanes, y en alg#n te$to se ha dejado en el original hebreo . %eg#n la Biblia, los neflim aparecen como el deseo cont co ntra rana natu tura rall de al algu guno nos s án ánge gele les s in inic icuo uos, s, o se sea, a, injustos o malvados, de tener relaciones se$uales con las mujeres de la tierra. %e presupone !ue el t"rmino mencionado en el &"nesis de hijos de 'ios se reería a los ángeles caídos o demonios, !uienes se unieron con mujeres humanas. 'e esas uniones resultó una ra(a de gigantes, los neflim, !uienes ueron los h"roes de la antig)edad, hombres amosos *&"nesis +-.
Los neflim Los neflim o nephilim son, en la Biblia y en otros escritos religiosos judíos y cristianos tempranos, un pueblo pue blo de gig gigant antes es.. Tant anto o est están án men mencio cionad nados os en varios libros canónicos como apócrios. l signifcado etimológico de la palabra hebrea neflim es el de caídos o derribados derribados,, aun!ue se ha traducido tambi"n como gigantes o titanes, y en alg#n te$to se ha dejado en el original hebreo . %eg#n la Biblia, los neflim aparecen como el deseo cont co ntra rana natu tura rall de al algu guno nos s án ánge gele les s in inic icuo uos, s, o se sea, a, injustos o malvados, de tener relaciones se$uales con las mujeres de la tierra. %e presupone !ue el t"rmino mencionado en el &"nesis de hijos de 'ios se reería a los ángeles caídos o demonios, !uienes se unieron con mujeres humanas. 'e esas uniones resultó una ra(a de gigantes, los neflim, !uienes ueron los h"roes de la antig)edad, hombres amosos *&"nesis +-.
Pueblos neflim 'e ac acue uerrdo a la tr trad adic ició ión n ra rabí bíni nica ca,, lo los s an ana/ a/im im o ana!uitas, los reaim o reaítas y los emim o emitas, eran todos de la misma ra(a neflim y todos los nombres citados se traducen por gigantes. 0eaítas ran una antigua tribu cananea !ue vivía en las colinas de 1udá y en la llanura flistea *2ebr bró ón, 'ebir, 3nab, &a(a, &ath y 3shdod. 2abi 2a bita tant ntes es ori rigi gina nari rios os de 4a 4ana naán án,, oc ocup upab aban an el Líbano y el área del 5onter 2ermón. 3l norte de la costa de %iria y de Transjordania construyeron una cadena de ciudades ortifcadas. 6ivían en la región !ue !u e po post ster erio iorrme ment nte e oc ocup upar aron on lo los s mo moab abit itas as y lo los s amonitas. 3 los primeros les llamaron emitas y a los segu se gund ndos os (o (om( m(om omeo eos. s. n la pa part rte e oc occi cide dent ntal al de 7al ales esti tina na se al alia iarron y se en entr trec ecru ru(a (arron co con n lo los s cato ca torí rím, m, !u !ue e ha habí bían an ll lleg egad ado o de desd sde e 4r 4ret eta, a, y se establecieron en las áreas costeras siendo
conocidos posteriormente como flisteos y enicios. l flisteo &oliat, !uien murió por una piedra lan(ada por 'avid con su honda, ue reaíta. 3na! 3n a!u uit itas as l nombr bre e de ana na/ / o ana nac c sig ign nif ifca ca gigante y se e$plica en el 5idrash judío indicando !ue llevaban cadenas en el cuello. 3nac, su líder, era hijo de 3rba, un reaíta, y sus hijos ueron %esai, 3iman y Talmai8 todos ellos cabe(as de los clanes arameos. stos nombres parecen ser arameos, pero su si sign gnif ifca cado do no es cl clar aro o. Los an ana! a!ui uita tas s u uer eron on derrotados por 4aleb. mitas 4uando 9ahv" dio la tierra de 5oab a los hijos de Lot, se di dic ce !u !ue e esa tierra habí bía a sido habitada por los emitas, :pueblo grande, numeroso y cor corpul pulent ento o co como mo lo los s an ana!u a!uita itas: s: *' *'eut euter erono onomio mio ;<=.
Interpretación según religiones 6isión judía tradicional l judío Trión *siglo >> a.4. se opuso a la idea de !ue los ángeles podían casa ca sars rse. e. l ra rabi bino no %h %him imón ón ba barr 9oj ojai ai *s *sig iglo lo >> d. d.4. 4. maldijo a todos los judíos !ue decían !ue los hijos de 'ios eran ángeles. %eg#n la visión judía tradicional los neflim, antes y despu"s del 'iluvio, uer u eron on ho homb mbrres es.. s sta ta er era a ta tamb mbi" i"n n la op opin inió ión n de 0as ashi hid d *s *sig iglo lo 6> 6>>> >> d. d.4. 4. y de ?a ?ajm jmán ánid ides es *s *sig iglo lo @> @>>> d.4.. Testigos T estigos de 1ehová 3frma 3frman n !ue los hijos de 'ios eran ángeles !ue, tentados por %atanás, observaron a las hijas de los hombres y desearon tener relaciones se$uales con ellas, y sus hijos se convirtieron en los neflim. 4omo consecuencia de ello la Tierra se llenó de maldad, decidiendo 'ios dar fn a esa sociedad en un pla(o de <;= aAos, conservando la vida #nicamente a ?o" y a su amilia, el #nico ser humano fel.
>glesia 4atólica usebio de 4esárea, 1ustino, 4lemente de 3lejandría, rígenes, Tertuliano, >reneo de Lyon y 3tenágoras de 3tenas identifcaron a los hijos de 'ios como ángeles. %e$to 1ulio el 3ricano *siglo >>> d.4. condenó la opinión de !ue los hijos de 'ios eran ángeles y 3gustín de 2ipona, en su libro La 4iudad de 'ios, dio la interpretación !ue sigue desde entonces en la >glesia 4atólica, de !ue los hijos de 'ios eran los descendientes de %et, llamados así por su amor a 'ios. >glesia 4opta l Libro de noc orma parte del canon de la >glesia 4opta y cuando hace reerencia a los grigori, los padres de los neflim, los describe como ángeles y no como descendientes del linaje de %et. Tambi"n se dice !ue uno de los propósitos del 'iluvio ue deshacerse de los neflim. Tanto Cilón de 3lejandría *siglo > a.4. como Clavio 1oseo *siglo > d.4. aceptaron esa ideas. La reerencia bíblica acerca de !ue ?o" era :perecto en sus generaciones: *&"nesis +D hace reerencia a !ue en el linaje de ?o" no hubieron neflim. La >glesia 4opta e$plica !ue los neflim habían comen(ado a sentir deseos carnales y tomaron a las hijas de los hombres, !ue eran las descendientes de 4aín. sto se seAala en el Libro de noc y en los 3niversarios, pero es tambi"n el punto de vista presentado por te$tos no bíblicos más antiguos, como el segundo Libro de 3dán y el de la 6íspera. Ena e$plicación más amplia de este concepto podemos verlo en el te$to completo del primer Libro de noc, en un estudio independiente del presente trabajo.
Los neflim en los textos bíblicos Libro de noc ste libro está en el canon de la >glesia rtodo$a tíope y la >glesia 4opta, pero no es
canónico en la >glesia 4atólica ni en las Biblias cristianas. ste libro indica !ue el motivo del 'iluvio ue el de ani!uilar a los neflim *noc <=
Libro de los 1ubileos s un te$to admitido por la iglesia etíope y !ue complementa la historia presentada en el Libro de noc. Baruc n este te$to canónico de la Biblia se dice !ue :allí nacieron los amosos gigantes de antaAo,
de gran estatura y diestros en la guerra. 7ero no los eligió 'ios ni les enseAó el camino de la ciencia, y perecieron por no tener prudencia8 por su locura perecieron: *Baruc H;+F;I. %abiduría ste libro deuterocanónico de la Biblia dice !ue :ya en los comien(os, cuando los soberbios gigantes perecían, la esperan(a del mundo se reugió en una balsa !ue, pilotada por tu mano, legó al mundo una semilla de vida: *%abiduría <-+. clesiástico Tambi"n este libro menciona a los neflim diciendo !ue :no perdonó a los antiguos gigantes, !ue se rebelaron seguros de su uer(a: *clesiástico <+J. Ku" sucedió con los neflim o gigantesM Los neflim ueron una de las ra(ones principales para el gran 'iluvio en los tiempos de ?o". l libro del &"nesis dice :6iendo 9ahv" !ue la maldad del hombre cundía en la tierra y !ue todos los proyectos de su mente eran puro mal de continuo, le pesó a 9ahv" de haber creado al hombre en la tierra, y se indignó en su cora(ón. 3sí pues, dijo 9ahv" 6oy a e$terminar de sobre la a( del suelo al hombre !ue he creado, desde el hombre hasta los ganados, los reptiles y hasta las aves del cielo, por!ue me pesa haberlos hecho. 7ero ?o" halló gracia a los ojos de 9ahv": *&"nesis +GFI. 3sí !ue 'ios procedió a inundar el mundo entero, matando a todos y a todo, a e$cepción de ?o" y su amilia y los animales !ue estaban dentro del 3rca. 'e acuerdo a la e$plicación anterior, los neflim desaparecieron a causa del 'iluvio, así como el resto de los seres vivientes, e$cepto los !ue estaban en el 3rca. 7ero si anali(amos detenidamente el libro de los ?#meros, !ue narra el tema de la marcha de los israelitas por el desierto durante el "$odo de gipto, vemos !ue no ue así, y no se sabe
cómo pudieron sobrevivir al 'iluvio muchos de los neflim :2emos visto tambi"n gigantes, hijos de 3nac, de la ra(a de los gigantes. ?osotros nos veíamos ante ellos como saltamontes, y eso mismo les parecíamos a ellos: *?#meros
srael los consagró al anatema con sus ciudades: *1osu" <<;<.
Conclusión K7or !u" los demonios o ángeles caídos hicieron tal cosaM 3un!ue la Biblia no nos da una respuesta específca, la mejor especulación posible es la de !ue los demonios intentaban contaminar el linaje humano a fn de impedir la venida del 5esías, 1esucristo. 'ios había prometido !ue el 5esías vendría del linaje de va, enemistado con el mal, y ella heriría a la serpiente *diablo en la cabe(a. 3sí !ue las uer(as del mal trataron de impedir !ue un dia naciera un 5esías sin pecado. 'efnitivamente esta no es una respuesta específcamente bíblica, pero es plausible y no está en contradicción con nada de lo !ue la Biblia enseAa. Ku" impide !ue los demonios produ(can más neflims o gigantes en la actualidadM 'ios puso fn a las uniones de los demonios con humanos al colocar en prisiones eternas a los demonios !ue cometieron tales actos. 1udas nos lo confrma así :N y además !ue a los ángeles, !ue no mantuvieron su dignidad, sino !ue abandonaros su propia morada, los tiene guardados con ligaduras eternas bajo tinieblas para el juicio del gran 'ía: *1udas <+. bviamente no todos los demonios están actualmente aprisionados, así !ue debió haber un grupo de demonios !ue cometieron posteriormente graves pecados despu"s de la caída original. 7resumiblemente, los demonios !ue se unieron a mujeres humanas son los !ue están en prisiones eternas. sto prevendría !ue más demonios intentaran tales acciones. 'onde mejor y más ampliamente se habla de los neflim y de sus actos, así como de su fnal, es en el
Libro de noc, y por ello se detalla a continuación los capítulos relativos a los neflim o gigantes. @T034T L>B0 ' ?4 3ntes !ue noc desapareciera en el cosmos para estar con 'ios, le dio este mensaje a su hijo OP5i hijo 5atusal"n, guarda estos libros escritos por tu padre y entr"gaselos a generaciones uturas del mundoP *4apítulo I;. &"nesis G;H dice O9 ueron todos los días de noc trescientos sesenta y cinco aAosP. Luego ue arrebatado al cielo.
Capítulo 6 < 3sí sucedió, !ue cuando en a!uellos días se multiplicaron los hijos de los hombres, les nacieron hijas hermosas y bonitas8 ; y los 6igilantes, hijos del cielo las vieron y las desearon, y se dijeron unos a otros :6ayamos y escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres y engendremos hijos:. *&n +
Capítulo 7
< Todos y sus jees tomaron para sí mujeres y cada uno escogió entre todas y comen(aron a entrar en ellas y a contaminarse con ellas, a enseAarles la brujería, la magia y el corte de raíces y a enseAarles sobre las plantas. ; uedaron embara(adas de ellos y parieron gigantes de unos tres mil codos de altura !ue nacieron sobre la tierra y conorme a su niAe( crecieron8 H y devoraban el trabajo de todos los hijos de los hombres hasta !ue los humanos ya no lograban abastecerles. - ntonces, los gigantes se volvieron contra los humanos para matarlos y devorarlos8 *%al <--8 5i HH G y empe(aron a pecar contra todos los pájaros del cielo y contra todas las bestias de la tierra, contra los reptiles y contra los peces del mar y se devoraban los unos la carne de los otros y bebían sangre. *1r <;- + ntonces la tierra acusó a los impíos por todo lo !ue se había hecho en ella. *&n +GF<<,
Capítulo 8 < 9 Q3saQel enseAó a los hombres a abricar espadas de hierro y cora(as de cobre y les mostró cómo se e$trae y se trabaja el oro hasta dejarlo listo y en lo !ue respecta a la plata a repujarla para bra(aletes y otros adornos. 3 las mujeres les enseAó sobre el antimonio, el ma!uillaje de los ojos, las piedras preciosas y las tinturas ; 9 entonces creció la mucho impiedad y ellos tomaron los caminos e!uivocados y llegaron a corromperse en todas las ormas. H %hemiha(a enseAó encantamientos y a cortar raíces 8 2ermoni a romper hechi(os , brujería, magia
y habilidades afnes8 Bara!Qel los signos de los rayos8 Ro/abQel los presagios de las estrellas8 Se!Qel los de los relámpagos8 FQel enseAó los signifcados8 3rQta!o enseAó las seAales de la tierra8 %hamsiQel los presagios del sol8 y %ahariQel los de la luna, y todos comen(aron a revelar secretos a sus esposas. - 4omo parte de los hombres estaban siendo ani!uilados, su grito subía hasta el cielo. *$ HJFD
Capítulo 9 < ntonces 5iguel, %ariel, 0aael y &abriel observaron la tierra desde el santuario de los cielos y vieron mucha sangre derramada sobre la tierra y estaba toda llena de la injusticia y de la violencia !ue se cometía sobre ella. ; 4onsiderando esto, los cuatro ueron y se dijeron :el grito y el lamento por la destrucción de los hijos de la tierra sube hasta las puertas del cielo:. H 9 dijeron a los santos del cielo :s ahora a vosotros a !uienes las almas de los hijos de los hombres suplican diciendo Qllevad nuestra causa ante el 3ltísimo, nuestra destrucción ante la gloria majestuosa y ante el %eAor de todos los seAoresQ en cuanto a majestad:. - 9 0aael, 5iguel, %ariel y &abriel dijeron al %eAor del mundo :T# eres nuestro gran %eAor, el %eAor del mundo, el 'ios de dioses, el %eAor de seAores y el 0ey de reyes8 los cielos son el trono de tu gloria por todas las generaciones !ue e$isten desde siempre8 toda la tierra es el escabel ante ti para siempre, y tu nombre es grande, santo y bendito por toda la eternidad. G :res t# !uien todo lo ha creado y en ti reside el poder sobre todas las cosas8 todo es descubierto en toda su desnude( ante ti8 t# lo ves todo y nada se te puede esconder. *<4r ;D<=F<;, 2b-
+ :T# has visto lo !ue ha hecho Q3saQel, como ha enseAado toda injusticia sobre la tierra y revelado los secretos eternos !ue se cumplen en los cielos8 J y lo !ue ha enseAado a los humanos %hemiha(a, al !ue t# habías dado la acultad de gobernar sobre sus compaAeros. I :llos han ido hacia las hijas de los hombres y se han acostado con ellas y se han proanado a sí mismos descubri"ndoles todo pecado. D :Luego, estas mujeres han parido en el mundo gigantes, por lo !ue la tierra se ha llenado de sangre e injusticia. *&n +-,G,<< <= :9 ahora mira !ue las almas de los !ue han muerto gritan y se lamentan hasta las puertas del cielo y su gemido ha subido y no puede cesar debido a la injusticia !ue se comete en la tierra. *3p +<= << :7ero t# !ue conoces todas las cosas antes de !ue sucedan, t# !ue sabes a!uello, t# los toleras y no nos dices !u" debemos hacerles al observar eso:. *2a <;F- 4apitulo
Noé, los gigantes, el diluvio y el arca. La historia real Biblica. Lectura previa recomendada Génesi scapi t ul o6al9.( Ant i guoTest ament odel aBi bl i a,Tor ah)
Quien era Noé. Noéf ueunhombr edel adéci magener aci óndeest ahumani dad( cont andoapar t i rdeAdán) . Noéer aunhombr ej ust o,( Génesi s6:9)esdeci rr ect odel ant edeDi os,at algr adoqueest áen l al i st acor t adesol o3hombr esmenci onadosenelAnt i guoTest ament oquesiest os3 hombr es,i ncl ui doNoé,est uvi er ansobr el at i er r acuandoest aser ebel acont r aDi os,sol oesos3 hombr esporsuj ust i ci al i br ar í ansusvi das.( Ezequi el14:14) .
Como era la vida en los días de Noé.
Enl osdí asenqueélvi ví a( apenashabí anpasadopocomásde1, 000añosdesdel acr eaci ón deAdán) ,l amal daddel oshombr esseempezóamul t i pl i carsobr eelpl anet a.
Crímenes, violencia. Maldad excesiva. “ Yvi óJehováquel amal daddel oshombr eser amuchaenl at i er r a,yquet ododesi gni odel os pensami ent osdelcor azóndeel l oser adecont i nuosol ament eelmal ”Génesi s6:5 “Yse cor r ompi ól at i er r adel ant edeDi os,yest abal at i er r al l enadevi ol enci a.Ymi r óDi osl at i er r a,y heaquíqueest abacor r ompi da;por quet odacar nehabí acor r ompi dosucami nosobr el a t i er r a.Di j o,pues,Di osaNoé:Hedeci di doelfindet odoser ,por quel at i er r aest ál l enade vi ol enci aacausadeel l os;yheaquíqueyol osdest r ui r éconl at i er r a.“Génesi s6:11 –13 Aquíademásdar édet al l esquer el at aell i br odeJaser( menci onadoyci t adoenl aBi bl i a enJosué10: 13y2ºSamuel1: 18)queaunquenof or mapart edel aBi bl i a,esunl i br ode hi st or i aant i guoquemenci onahechoshi st ór i cosdet alf or maqueespr eci sament eporeso ci t adoymenci onadoenl aBi bl i a.Delant i guot ext osobr eest ahi st or i adeNoé,ell i br odeJaser menci onaqueenesosdí asl osser eshumanossemul t i pl i car onsobr el at i er r ayseal ej ar onde l oscami nosdeDi osyseenseñabanunosaot r ospr áct i casper ver sasydecont i nuopecaban cont r aDi os.Yl oshombr essehací andi osesyr obabanypi l l abanasupr ój i moei ncl uso
par i ent esycor r ompi er onl at i er r ayl at i er r aest abal l enadevi ol enci a.
ntervenci!n extraterrestre. "ngeles c#idos, ! #ngeles malévolos. Per oademásdel avi ol enci aycr í menesmenci onadosant er i or ment ehuboal goque car act er i zabal osdí asdeNoé,yqueesi mpor t ant eanal i zarpar apoderent enderelpor que Di ost omómedi dasr adi cal esydr ást i casant eesepr obl ema.Lost ext osbí bl i cosseñal anqueen esosdí asl osángel escaí dosóángel esqueseal ej ar ondeDi oscomet i endocosasperv er sas, i nt er vi ni er onconl ahumani dadcr eandomáspr obl emas.Losángel escaí dost omabanmuj er es humanasl asquequer í anyconel l ast uvi er onr el aci onessexual esyasípr ocr ear onser es hí br i dos( par t eangél i cos,par t ehumanos) ,l oscual eser angi gant esyl l egar onaserser esde r enombr eyf amaypoder .“ Acont eci óquecuandocomenzar onl oshombr esamul t i pl i car se s obr el af azdel at i er r ayl esnac i er onhi j as ,2alverl oshi j osdeDi osquel ashi j asdel os hombr eser anher mosast omar onpar asímuj er es,escogi endoent r et odas.Habí agi gant esen l at i er r aenaquel l osdí as,yt ambi éndespuésquesel l egar onl oshi j osdeDi osal ashi j asdel os hombr esyl esengendr ar onhi j os.Ést osf uer onl oshombr esval i ent esquedesdel aant i güedad al canzar onr enombr e. ”Génesi s6:1y4
Quienes son esos hi$os de %ios mencionados en &énesis ', son #ngeles caídos, #ngeles malévolos, no son seres humanos. Elt ér mi noyconcept odel oshi j osdeDi os( hebr eobenehael ohi m)semenci onanenGénesi s 6,Job1y2,Job38.Yset r at adeser esnohumanos( ángel es) .EnelSal mo29:1se menci onaaest osser esnuevament e,“ t r i but adaJehová–beneel i m –eselor i gi nalhebr eo ydeber í aest art r aduci doent oncescomohi j osdeDi os( qui enesl eador anenunl ugarsant o si gui ent ever sí cul o),si nembar goest ever sí cul ohasi dodi st or si onadoenl amayor í adel as t r aducci onesyver si onesdel aBi bl i a,comohi j osdel ospoder osos,óhi j osdel osf uer t es. A vecesessor pr endent el adi st or si óndel ast r aducci ones.Laver si ónsept uagi nt a( gr i ego)l o t r aduj ocor r ect ament ecomohi j osdeDi os.EnelSal mo82,cuandoDi osseencuent r aen medi odel osdi osesyenmedi odeel l osj uzga,Di osl edi ceaungr upodeser es:“ Ust edesson di oses( el ohi m enhebr eo)yust edessonhi j osdelAl t í si mo( beneEl el yonenhebr eo) ,per oaún si endodi oses( el ohi m)mor i r áncomoser eshumanos.Di osenf at i zayl osl l amadi osesehi j os suyos,elhechodedi ct ar l essent enci aamor i rcomoser eshumanosconfir masucal i dadó
condi ci óndi vi naymuest r aqueesosser esdi vi nos,t ení anl af unci óndej uzgar ,per oDi osj uzga sobr eel l os,Di osj uzgasobr el osser esdi vi nos( ángel es,porej empl o) .EnSal mo89:6se menci onaunequi val ent eahi j osdeDi os( benehael ohi m)semenci onabenehael i m en hebr eo,quet endr í al ami smat r aducci ónhi j osdeDi os,ódi oses,per ocomover emosmas adel ant ef uemalt r aduci doalespañol .Yenesever sí cul oser efier et ambi enaser esdi vi nosen l osci el os.Det alf or maquet odasycadaunadel asvecesqueenelAnt i guoTest ament ose ut i l i zaelconcept ohi j osdedi os( benehael ohi m enelhebr eoósusequi val ent esseñal adas)se t r at adeser esNO humanos,si nomej orconoci doscomoángel es.Lai nt er venci óndeest os ser esnohumanos,esdeci rdel osángel escaí dos,t r aj oaúnmáspr obl emasymal dadsobr el a t i er r a,peoraúnl ar azadegi gant eshí br i dos( Nephi l i m óNefil i m)quepr ocr ear on.Aquít omar é al gunosext r act osdemiar t í cul osobr egi gant esNephi l i m,elcualesbast ant eext ensoy cont i enemuchamási nf or maci ónespecí ficasobr eelt ema.
La explicaci!n de (ue los hi$os de %ios no son seres humanos sino #ngeles también est# plasmada en otros textos antiguos. Ot r osl i br osquenof or manpar t edel aBi bl i acomoell i br odeEnoc,elcualer abi enconoci do i ncl usoporl osapóst ol esdeJesúsydelcualJudasci t adesucapí t ul o2enl aBi bl i aenJudas 1: 14,danmuchosmásdet al l essobr eést oshechos,r el at andoqueést osángel escaí dos,ent r e el l os Ur akabar ameel ,Aki beel ,Tami el ,Ramuel ,Danel ,Azkeel ,ymuchosmás,l eenseñar ona l osser eshumanosdi ver sascosascomoporej empl o,queAzazelenseñóal oshumanosl a f abr i caci óndeespadasymanej odemet al es,ycomoTami ell esenseñóast r onomí a.Tambi énl e enseñar onal oshumanos,hechi cer í a,encant ami ent os,ast r ol ogí a,ent r eot r ascosas pr ohi bi dasporDi os.Est ost ext osext r abí bl i cosseñal anquet ambi énl esenseñar onamezcl ar especi esdeani mal esconot r as,mi ent r asqueelmandat odeDi oshabí asi doquecadaespeci e ani malydepl ant aser epr oduj er asegúnsuespeci ecomoi ndi caGénesi s1:2425.AúnFl avi o Josef oensusAnt i güedadesj udí as,menci onaqueángel esquet omar onmuj er espr ocr ear on hi j osqueer anmuymal vadosconfiabanensuf uer zayquesusact ospar ecenl osact osdel os quel osGr i egosl l amabanl osgi gant es.Lami t ol ogí agr i egaydeot r ascul t ur ast ambi énhabl an deser esdi vi nosquet omar onmuj er esypr ocr ear onconel l ashí br i dosósemi di oses.Ell i br ode Enocseñal acomol osángel esmal évol osquet uvi er onr el aci onessexual esconmuj er es humanaspr ocr eandol osgi gant es( hí br i dosNephi l i m) ,f uer oncast i gadosporDi osporsumal act uarycomol uegol osángel esquer í anescapardelcast i go.Est et ext odeEnocnar r aquel os ángel esquehi ci er onl omal of uer onpuest osenpr i si onespr of undascomocast i go,l ocual
t ambi énnar r aenl aBi bl i aen Judas67y2ªPedr o2: 4delNuevoTest ament o.
Los #ngeles caídos de)initivamente sí pueden tener relaciones sexuales y procrear con mu$eres humanas. Est oesunhechocont undent e,elcualademásest ádocument adoenl aBi bl i aenGénesi s6, enJudas6y7y2ªPedr o2:4,ademásdemuchosmást ext osant i guosext r abí bl i cosal gunos del oscual esmenci onoaquí .Di oscr eaydi señasi st emasbi ol ógi cos,conent r adas,consumos, pr ocesosysal i dasyr endi mi ent os,yl osángel esnosonl aexcepci ónaest emodel odesi st ema bi ol ógi cocr eadoydi señadoporDi os,enpar t eheexpuest ocomooper anl osángel escaí dosy esper oahondarpr óxi mament esobr eest o.Losángel essant osquehabi t anenelci el o( t ambi én l l amadot er cerci el o,ócomopr efier ol l amar l eenl adi mensi óncel est i al ) ,not i eneporcost umbr e casar se,porci er t osit odosl osángel essant osf uer anhombr esómascul i noscr eet endr í a sent i dol oquedi ceJesús,enl oper sonalcr eoqueno.Jesúsdi j o:“ Por queenl ar esur r ecci ónni secasar ánnisedar ánencasami ent o,si noser áncomol osángel esdeDi osenelci el o”Mat eo 22:30y“ Por quecuandor esuci t endel osmuer t os,nisecasar ánnisedar ánencasami ent o, si noser áncomol osángel esqueest ánenl osci el os”Mar cos12:25.Par aqui enpi ensaquel os ángel esól osser eshumanossal vosenelci el osonasexual esmepar eceunaposi ci ónaúnmás desaf or t unada,puesesoi mpl i car í aqueJesúsyelPadr ecel est i alnosonmascul i nossi noal go neut r o,si nembar go,enr eal i dadelhechodequeunserseamascul i noof emeni nonoi mpl i ca quet engaf or zosament equet enerr el aci onessexual es.JesúselHi j odeDi osvi noalmundo comohombr ecomomascul i no( si nr el aci onar sesexual ment econmuj er es)yahor aqueest áen elci el osi guesi endomascul i noyest ácomodi cel aBi bl i aal adi est r adelPadr e( Di osJehová) t ér mi nodefini t i vaycont undent ement emascul i no.
Los gigantes una plaga. No solo maldad, sino tambien contaminación genética al ADN del ser humano. Ademásl auni ónsexualanor maldeángel escaí dosyhumanasdi oporr esul t adodescendenci a anor mal ,l ocualnoocur r í aenl ar el aci ónsol oent r eser eshumanos,elpr oduct odeest auni ón er angi gant es,ycomol aBi bl i adi ceest oocur r i ói ncl usodespuésdeldi l uvi o,hayt ext os post er i or esaldi l uvi oqueseñal anl aexi st enci adeest osgi gant escon6dedosencada ext r emi dad.2Samuel21:15al22nar r asobr edescendi ent esdegi gant esquef uer on
r aguer r aenGat ,dondehabí aun enf r ent adosporDavi dysushombr es.Despueshuboot hombr edegr anest at ur a,elcualt ení adocededosenl asmanos,yot r osdoceenl os
Est edesafióa pi e s,v ei nt i c ua t r oport odos ,yt a mbi é ne r ade sc endi e nt edel osgi ga nt e s I sr aelymat óaJonat án,hi j odeSi meaher manodeDavi d.Est oscuat r oer andescendi ent esde l osgi gant esenGat ,l oscual escayer onpormanodeDavi dypormanodesussi er vos”2 Samuel21:20–22Ot r osl i br osmuyant i guosdehi st or i acomoell i br odeJasheról i br ode Jaseryell i br odeJubi l eos,i ncl usoi ndi canqueenesosdí asl osángel escaí dosest aban mezcl andoespeci esdeunani malconot r a,yquesushi j osl oshí br i dosgi gant esnephi l i m er an caní bal es.Tal est ext osnar r an quel osgi gant esdevor abanal oshumanosyer ancaní bal es.Un t ext odel osl i br osdel osgi gant esdel osr ol l osdelmarmuer t ot ambi éni ndi caquel osángel es caí dosnosol opr ocr ear ongi gant essi not ambi énmonst r uos.Asíqueaunadoal ospecadosde l oshombr esydel osángel escaí dosquei nt er vi ni er onconl ahumani dad,ahor asedal a cont ami naci óngenét i cadeser eshumanosyhast aenl osani mal esl ahi br i daci ón.Vease i magencompar at i vadet amañosder est osdegi gant eshal l adosendi ver sosl ugar es.
Tamañocompar at i vo
A- Hombr eact ualde6pi es( 1. 83mt s)deest at ur a
B- Esquel et ohumanode15pi es( 4. 57mt s)hal l adoenelsur est edeTur quí aenl os1950sen elval l edelEuf r at esdur ant el aconst r ucci óndeuncami no,seencont r ar onal l ívar i ast umbas congi gant eself émurdel af ot oar r i bacor r espondeaést ehal l azgo C- Maxi musThr axCésardeRoma( 235238ant esdeCr i st o)esquel et ode8. 6pi es( 2. 62 mt s) D- Gol i at her adeapr ox9pi es( 2. 74mt s)1ºSamuel17: 4 E- ReyOg( Deut er onomi o3: 11)sucamaer ade14pi esl ar gopor6ancho( 4. 26x1. 83mt s) suest at ur aer amí ni mode12pi es( 3. 65mt s) F- Unesquel et ode19. 6pi es( 5. 97mt s) hal l adoen1577enelcant óndeLucer na,Sui za. G- Esquel et ode23pi es( 7mt s)hal l adoen1456j unt oaunr í oenVal ence,Fr anci a H- Esquel et ode25. 6pi es( 7. 80mt s)hal l adoen1613cer cadelcast i l l odeChaumont Fr anci a. I - Casimásal l adet odacompr ensi ónf uer onhal l adosdosr est oshumanosde36pi es( 11 met r os)descubi er t osporCar t ageni anosal r ededordel osaños200a600ant esdeCr i st o.
%ios ve excesiva maldad en el planeta. *e duele de haber creado al hombre. “ Yvi oJehováquel amal daddel oshombr eser amuchaenl at i er r a,yquet ododesi gni odel os pensami ent osdelcor azóndeel l oser adecont i nuosol ament eelmal .Ysear r epi nt i óJehováde haberhechohombr eenl at i er r a,yl edol i óensucor azón.Ydi j oJehová:Raer édesobr el af az del at i er r aal oshombr esquehecr eado,desdeelhombr ehast al abest i a,yhast aelr ept i lyl as avesdelci el o;puesmear r epi ent odehaber l oshecho. ”Génesi s6:5–7Ant et ant amal dad sobr el at i er r aDi osseduel e,ar r epi ent edehabercr eadoalhombr eenl at i er r a,Di oscomo Cr eadoryj uezdet odal at i er r at i enequej uzgaral oscr i mi nal esyt r ansgr esor esdeSul ey, debeapl i carSul eydi vi nayej er cercast i goyej er cerunj ui ci opar aacabarconl amal dad desenf r enadasobr et odoelpl anet a.“ Losmal osser ánt r asl adadosalseol( i nfier no) .Todasl as gent esqueseol vi dandeDi os”Sal mo9:17
Razón para eliminar todo ser viviente sobre la tierra con unas sanas excepciones. Est acont ami naci óngenét i caalADNhumanoyaani mal esesunar azónl ógi caporl acualDi os deci di er at omarunamedi dar adi calydr ást i cadehacermor i rt odoservi vi ent esobr el at i er r a except oal gunosser eshumanosquenot uvi er ant alcont ami naci óngenét i caydeani mal es i gual ment edeespeci espur as,del asespeci esqueDi oshabí acr eado.“ Vi oJehováquel a mal daddel oshombr eser amuchaenl at i er r a,yquet ododesi gni odel ospensami ent osdesu
cor azónsól oer adecont i nuoelmal ;6ysear r epi nt i óJehovádehaberhechoalhombr eenl a 7 t i er r a,yl edol i óensucor azón. Poresodi j oJehová:«Bor r ar édel af azdel at i er r aal os hombr esquehecr eado,desdeelhombr ehast al abest i a,yhast aelr ept i lyl asavesdelci el o, puesmear r epi ent odehaber l oshecho.“Génesi s6:5–7Noécomodi ceelt ext obí bl i cono sol oer aj ust oant eDi ossi noquet ambi éner aper f ect oensusgener aci ones( l í neagenét i ca) , susgener aci onesoant ecesor esnohabí ansuf r i doesacont ami naci óngenét i cadel osángel es caí dosconl asmuj er eshumanas,poresohacesent i doqueporsuj ust i ci aysuADNno cont ami nadof uer aj unt oconsuesposayf ami l i ael egi dosporDi os,par aescapardel a dest r ucci ónyl uegopoderr epobl arl at i er r a.“ Per oNoéhal l ógr aci aant el osoj osde Jehová.Est assonl asgener aci onesdeNoé:Noé,var ónj ust o,er aper f ect oensus gener aci ones;c onDi oscami nóNoé” Génesi s6:8–9
%ios concede un periodo de +- aos “ Ydi j oJehová:Nocont ender ámiespí r i t uconelhombr epar asi empr e,por queci ert ament eél escar ne;masser ánsusdí asci ent ovei nt eaños”Génesi s6:3AsíDi os,deci dedest r ui rl a t i er r aconundi l uvi o,dandounper i ododegr aci ade120añosal ahumani dad.Enelcasode Ní ni veunaci udadconabundanci adepecado,Di osdeci dedest r ui r l aper odaunper i odode40 dí as,ycuandol agent edeNí ni vesear r epi ent edesusmal oscami nos,Di osdeci di óno dest r ui r l afinal ment e.EnesecasoDi osenvi óaJonáscomopr of et aavi sandoqueDi osdest r ui r á l aci udaddent r ode40dí asyademásl l amóal apobl aci ónaar r epent i r sedesumalobr ar . ( Véasel ahi st or i adeJonásyNí ni veenell i br odeJonásAnt i guoTest ament o) .Ell i br odeJaser menci onadoant er i or ment e,enf at i zaqueDi osl eor denóaNoéhabl aral ahumani dad di ci éndol esquesear r epi ent anydej ensusmal asobr asyasíDi osnohar áveni rl adest r ucci ón quel esavi sóvendr í a,Di osl ei ndi caaNoé:di l esquel esdoyunper i odode120añospar aque dej endecomet ermal osact osyent oncesnodest r ui r él at i er r a.Est ol oconfir mal aBi bl i aen2 Pedr o2:5quei ndi caqueNoéf ueunpr edi cadordej ust i ci a.Ell i br odeJaseresi nsi st ent e sobr eest oynar r aqueNoécont i nuament edí at r asdí adur ant eesos120añosl edecí aal os hombr esquesear r epi nt i er anysil ohací anDi osnot r aer í aeldi l uvi oquel esadvi r t i ó,per oque l agent eseguí aensusmal asobr assi nhacercasopueser anneci os.Est el i br oademásseñal a queeneset i empot odosl oshombr esquesícont i nuabanenl oscami nosdeDi os,mur i er on puesDi osnoqui soquevi er anelmalyeldi l uvi oquevendr í asobr el at i er r a.AsíademásNoé t uvo120añospar aconst r ui relar casegúnl asespeci ficaci onesqueDi osl edi oyNoéobedeci ó ent odoest oaDi os.Esi nt er esant emásdeunaspect osobr et al esi nst r ucci onespar af abr i carel arca.Lai Hazt eunar cade mpor t anci aysi gni ficadodel amader adegof erenelar ca.“ mader adegof er ;har ásaposent osenelar ca,yl acal af at ear ásconbr eapordent r oyporf uer a” Génesi s6:14Aquíl apal abr at r aduci daalespañolcomobr eaesl apal abr ahebr eakof er ,yque t ambi ént i eneelsi gni ficadodepr eci oporunavi da,r edenci ón,comocuandoesut i l i zadaenJob 33:24“ Quel edi gaqueDi ost uvodeélmi ser i cor di a,quel ol i br ódedescenderalsepul cr o,que hal l óREDENCI ON”r edenci ónesesapal abr akopher .Yt ambi énusadaenSal mo49:7 “ Ni ngunodeel l ospodr ár edi mi ralher mano,nidaraDi ossuRESCATE” ,r escat eesl apal abr a kopher .Elasunt odelj ui ci odeDi ossobr eelpecadodel ahumani dad,conundi l uvi oquet r aer í a
cast i goj ust oal ospecadosyelmedi odesal vaci ónpar aNoéat r avésdelar caesunasombr aó model odelevangel i odesal vaci ónpar al ahumani dadat r avésdeJesucr i st ot i pi ficadoenel ar ca.Par aescapardelj ui ci oNoét ení aqueent r aralar caporl aúni capuer t adel ami sma,ar ca queest abacubi er t apordent r oyporf uer aconkopher ,conr edenci ónyr escat e,conelpr eci o pagadoporsuvi da.Lapuer t adelar caf uecer r adaporDi osnoporNoé( Genesi s7:16)Hay aúnmáscosasenl ahi st or i aquesonsombr adeot r as,per oesacr eoesl amási mpor t ant e.
Medidas y especi)icaciones del arca de Noé. LaBi bl i aseñal aquet ení a300codosdel ar go,50deanchoy30deal t o,esasmi smasmedi das apar ecenenot r osdel ost ext osquehemenci onado.Yer ade3pi sosóni vel es.Segúnl oque hei nvest i gadoypar adar seunai deadel asdi mensi onesennuest r asmedi dasact ual esy t omandouncodode20pul gadas,elar cat endr í aapr oxi madament eunos152met r osdel ar go, 25met r osdeancho,y15met r osdeal t o( l oquedar í a3ni vel esde5met r oscadauno) . Elant i guot ext oegi pci oKobl r i nóbi bl i aKobl r i ni ndi caqueelar caf uede3pi sosydaal gunos ot r osdet al l es . -Kol br i n( óbi bl i aKol br i n) -l i br odeRec opi l ac i ones( Gl eani ngs )c appi t ul o– El Di l uv i o. Esl ógi coyr azonabl epensarqueest eant i guot ext oegi pci oKol br i nf ueescr i t oconbaseenuna t r ansmi si ónor aldel ahi st or i aat r avésdedeCam elhi j odeNoé,aMi zr ai m( Génesi s10:6) , hi j odeCam,yMi zr ai m qui enseest abl eci óenl at i er r aquel uegoser í aconoci dacomoEgi pt o,y est odebi doaqueest et ext oKol br i n confir maneldi l uvi oycont i enenaúnmásdet al l esdel a const r ucci óndel anaveysusespeci ficaci ones.
Lugar donde fue constuda el arca de Noé. Ell i br odeJaser( menci onadoyci t adoenl aBi bl i a)especi ficaqueNoéconst r uyóelar caenel l ugarexact odondeDi osl eor denól ohi ci er a.
Elant i guot ext oegi pci oKol br i n( bi bl i aKol br i n)señal ai ncl usodel ai mpor t anci adell ugarenel cualf ueconst r uí dadet almaner aquecuandol l egar anl asaguas,ést aflot ar asi nchocarcont r a nada.
Noé obedeci! a %ios en todo, hi/o su parte y %ios hi/o la suya. “ Yl ohi zoasíNoé,hi zoconf or meat odol oqueDi osl emandó”Génesi s6:22Di osor denóa Noél l evarenelar ca7par ej as( machoyhembr a)deani mal esl i mpi osdecadaespeci e ( especi epur adel asqueDi oscr eóor i gi nal ment e)y7par ej asdeani mal esi mpur os.Aunqueno haydet al l esdecomoNoéempr endi ól aconst r ucci óndelar ca,l oci ert oesque t uvo120años par ahacer l oynot uvoayudanideángel esnidegi gant esnephi l i m puesest osf uer on causant esdel agr anmal dadsobr el at i er r aypr eci sament eporl ocualDi ost r aeeldi l uvi o.De ni ngunama ne r al osá nge l e sc aí dosó“ Vi gi l a nt e s” ,nit a mpoc ol osgi ga nt e sNe phi l i m,l e
Yal oheci t adoen ayudar onaNoéennada,segúnl omuest r ai ncor r ect ament el apel í cul a. ot r osar t í cul osyaquínuevament eci t ol aspal abr asdelpr opi odi r ect ordel apel í cul aNoé, ke r Dar r enAr onof skyqui endecl ar óenent r evi sat aaTadFr i enddelNewYor : “ Noéesl a pel í cul aBí bl i camenosBí bl i caquej amassehayahecho“ .Enl acesi ncl uí dosent ext oant er i ory l aent r evi st aconFr i enden“ HeavyWat er ”est áenl apági na46delNew Yor kerdel17deMar zo de2014. Comol osángel escaí doscomet i er onunat r ansgr esi ónalf or ni carconmuj er es humanasf uer oncast i gadosypuest osenpr i si ónenl aspr of undi dades.( VerJudas67y2ª
Pedr o2: 4) .
La tarea de $untar a los animales. 0e(uiere un milagro. Al goquesi empr emel l amól aat enci ónymei mpr esi onócuandol eíenell i br odeJaserl o si gui ent e:Quer eal ment esegúnest eant i guot ext o,esonof ueni ngunat ar eapesadapar aNoé. Di osl edi ceaNoéqueEl( Di os)l evaaj unt arat odosl osani mal esyavesyquel osani mal es l l egar ánhast aelar cayqueNoésesi ent eal aspuer t asdelar cayquel osani mal esse pr esent ar andel ant edeélyl osqueseagachen( haganunaespeci eder ever enci a)ant eNoé
esost oma mar ápar ame met eralar ca,per onoal osquenoseagachen.YDi oshi zoasíaldí a si gui ent eymu mul t i t udesdet odot i podeani mal esyavesl l egar onalar ca.Mepuedoi magi nar ani mal esquet alvezNoénoconocí aqueexi st í andadasuubi caci óngeogr áfica,supongo gr andef uesusor pr esaalverosospol ar es,pi ngüi nosdevar i ost i pos,ani mal esquesabemo mos exi st i er onhast ahaceal gunosci ent osdeañosyyaest ánext i nt osper osabemo mosópor i mágenesór el at os,t al escomoelpáj ar ododo,óelpáj ar oel ef ant equehabi t abaenl ai sl ade Madagascar( ext i nt ohaci aelsi gl o17)yl l egabaame medi rmásde3me met r osdeal t ur a,ot r aave gi gant enovol ador acomo moelMoa( hast ade3. 6met r osdeal t ur a)ani mal esquenor mal ment e er ansal vaj es,l eones,t i gr es,et c.act uandomansament eyl l egandoalpunt oder euni ónque Di osl esi ndi có.Sobr euni nci dent equer el at aell i br odeJaserenenelcualunal eonase pr esent aconsuscachor r ospar eceserquel osani mal esqueabor dar onelar caer ant alvezen
suma mayor í acachor r os.
Moa
Comien/a el diluvio. %ura 1- días. Ent r óalar caNo Noéysuesposa,yl os3hi j osdeNoé( Sem, m,Cam yJaf et )yl as3esposasdesus hi j os,8per sonasent ot almást odosl osani mal essegúnl asi nst r ucci ones,ycar gadaelar ca conal i ment osufici ent epar aper sonasypar aani mal espar a1año yunavezqueent r ar on t odos,Di oscer r ól apuer t adelar ca.( Génesi s7:13y16) .Per oDi osadvi r t i óaNoéqueuna vezqueent r ar aalar ca,eldi l uvi oempezar í aunavezquepasar an7dí as( est ot ambi ént i eneun si gni ficadoqueheme menci onadoenot r oar t í cul o) .“ Por quepasados7dí asyohar él l oversobr el a t i er r a40dí asy40nochesyr aer ésobr el af azdel at i er r aat odoservi vi ent equehi ce”Génesi s 7:4.Ell i br odeJasernar r aqueesedí aqueDi oscer r ól apuer t adelar ca,Di oshi zoquet odal a t i er r asemovi er a,queelsolseoscur eci er ayl at i er r asemoví avi ol ent ament e,yhabí a r el ámpagosyt r uenoscosasquel oshabi t ant esdel at i er r anuncahabí anvi st oniconoci do ant esyDi Di oshi zoest opar acausart emo morenl oshomb mbr espar aquenohi ci er anmasma mal os act os,per oaúnasíl oshomb mbr esnosear r epi nt i er ondesusmal asobr assi noquei ncr eme ment ar on suenoj ocont r aDi os.Unavezt r anscur r i dos7dí asdequeNoé,suf ami l i ayl osani mal esya est abanenelar caconl apuer t acer r ada,ent oncescomenzóeldi l uvi oseabr i er onl asf uent es del osci el osyl l ovi ósi npar ardur ant e40dí ascompl et os.( Génesi s7:10–12,l i br odeJaser6: 1314) .Aquínar r ar ébr evement eot r oi nci dent edell i br odeJaser ,elcualseñal aqueya empezadal al l uvi a,ani mal esyhomb mbr esr odear onelar cayl egr i t ar onaNoéqueabr i er a,per o Noél esr ecl amóqueel l ossehabí anr ebel adocont r aDi os,i ncl usodi ci endoqueDi osnoexi st í a, yquel esadvi r t i ódur ant e120añosquesear r epi nt i er andesusma mal asobr asyl asdej ar ande come met erynohi ci er oncasoyyaer ademasi adot ar deycuandol oshombr esquer í anf or zars u ent r adaalar ca,Di oshi zoquel osani mal essevol vi er ancont r al oshombr esyl osdi sper sar any asícont i nuól l ovi endo.Lal l uvi acont i nuohast aquei ncl usol osmo mont esmá másal t osdelpl anet a f uer oncubi er t osymu mur i er onl osser eshumanosyl osgi gant esyl osani mal est er r est r esy r ept i l es yaves( aexcepci ondepecesyani mal esma mar i nos) .“ Ysubi er onl asaguasycr eci er on engr anma maner asobr el at i er r a,yflot abaelar casobr el asuper fici edel asaguas.Yl asaguas subi er onmuchosobr el at i er r a,yt odosl osmo mont esal t osquehabí adebaj odet odosl osci el os, f uer oncubi er t os.Qui ncecodosmá másal t osubi er onl asaguas,despuésquef uer oncubi ert os t odosl osmont es.Ymur i ót odacar nequesemu muevesobr el at i er r a,asídeavescomo mode ganadoydebest i as,ydet odor ept i lquesear r ast r asobr el at i er r ayt odohombr e, .Todol oque t ení aal i ent odeespí r i t udevi daensusnar i ces,t odol oquehabí aenl at i er r amur i ó. ”Génesi s7 :18–22Despuésde40dí aspar ódel l over ,per opasómá másde1añopar aquel at i er r ase secar ayNoéj unt oconsuf ami l i ayt odosl osani mal es,aves,r ept i l es,et cquesobr evi vi er onel j ui ci odeDi ossobr el amal dadenelpl anet a,yquesobr evi vi er ongr aci asal ami ser i cor di ade Di os,medi ant eelpl andesal vaci ónquedi spusoúni cament epormedi odelar ca,pudi er ansal i r delar capar ar epobl arelpl anet a.
2l pr!ximo diluvio. Lo inevitable. Nohabr áni ngúnpr óxi modi l uvi omundi alesol opr ome met i óDi os( Génesi s9:11–13) ,per ol o quesíesci er t ament ei nevi t abl eesquet odoserhumanol el l egar áeldí aenquet engaque r endi rcuent asdesusact osant eelúni coDi osver dader oyCr eadordeluni ver so.Di osl eda l i br evol unt adalhombr e,per ol l egar áelmome ment oenqueat odohombr ej uzguesegúnsus act os,yl ast r ansgr esi onesal al eydeDi os,Ell asj uzgaycast i goconcast i goet er noenell ago def uegoyazuf r e.Di oscomoj uezj ust odet odal acr eaci ónt i enequeej er cerj ust i ci aydi ct ar sent enci aycast i gocont r aelpecador ,l asent enci aycast i goquemer ecet odopecadoresel cast i go,t or t ur aysuf r i mi ent oet er noenell agodef uego.Per oasícomoelúni comedi ode sal vaci óndi sponi bl eeneldi l uvi of ueelpl anqueof r eci óDi osme medi ant eelar ca,elúni comedi o par aqueelt r ansgr esordel asl eyesdeDi os( elpecador )puedal i br arell agodef uegoest omar elar cadesal vaci ónqueDi Di osdi spone,cuandoDi Di osdi sponequeseaaal gui enmasaqui ense l ecar guenl ospecadosdelpecador ,queseaal gui enmaselquet engaquepagarelcast i go, per oelúni come medi odi sponi bl eeselqueDi Di osponeat r avésdeJesucr i st o.Di oscomo moser per f ect ot ambi ént i enel apr er r ogat i vadeej er cermi ser i cor di a( l ocualnoesunaobl i gaci ón) ,y asídi spusoqueelpecadort engaunaf or madegozardevi daet er naenpazconEl .Unapar t e deDi ossehi zohuma manoenJesús,l acr eaci ónnopuedecont enerasuCr eador ,poresosol o unapar t edeDi Di ossehi zocar neyhuesoenJesucr i st o.Di osdi spusoqueaJesucr i st oque nuncapecó,sel ei mput enl ospecadosdelpecadoryDi Di osej er ci óelj ui ci osobr eJesucr i st o, par aqueélmur i er at omandoell ugardelpecador .Sol ame ment eJesucr i st oqueesDi oshecho humanot i enet anal t oval orquesumuer t esi r vi ópar apagarl afianzaysal vaci óndet odosl os ser eshuma manos.Per ol amu muer t enopueder et enerasucr eadoryJesucr i st or esuci t ó.Di osensu amordi spusoasíqueelpecadorquecr eaenJesucr i st opuedagozardevi daet er na,enl ugar depasarl aet er ni dadenell agodef uegoqueesdonder eal ment edeber í apasarl aet er ni dad como mosent enci aycast i goporsuspecados.“ Por quedet almaner aamó móDi osalmundo,queha dadoasuhi j ouni géni t o,par aquet odoaquelqueenélcr ee,nosepi er da,mast engavi da et er na” Juan3:16“ Por quenoenvi óDi osasuHi j oalmundopar acondenaralmundo,si no par aqueelmundoseasal voporEl .Elqueenélcr ee,noescondenado;per oelquenocr ee, yahasi docondenado,por quenohacr eí doenelnomb mbr edeluni géni t oHi j odeDi os”Juan3: 17–18Asícomo mol apuer t adelar casecer r óyyaer adema masi adot ar depar aquel oshomb mbr es mal vadossear r epi nt i er an,asít ambi énat odaper sonal el l egaunmome ment oenquesel eci er r a l apuer t adel aopor t uni dadyelt i empopar acr eerenJesúspar at enervi daet er na.Abaj oel gant es enl acepar aelar t í cul oconmásdet al l essobr egi gant esant esydespuésdeldi l uvi o.Gi Ne phi l i me nl aBi bl i a–Enl osdí a sdeGé ne si s6a nt e sde ldi l uv i oyde spué s.At l a nt i daa l al uzd el aBi bl i a .Losse r e squeahor al e sl l a ma ma nAl i e ni ge na sAnc es t r a l e s. Acer cadeest osanunci os
!igantes Nephilim Nephilim en la "iblia "iblia # $n los das de !énesis % antes del diluvio & después. de spués. Atlantida a la luz de la "iblia. Los seres 'ue ahora les llaman Alienigenas Ancestrales. Destrucción de civilizaciones ocurridas en nuestra era (era ad)mica*. Par aent endermej orl aspr of ecí asbí bl i casesi mpor t ant econocerqueGé Génesi s6nar r al a r eal i daddeser esNO HUMANOS,( l l ama madost amb mbi énhi j osdeDi osyángel escaí dos)quecon muj er eshuma manas( del ar azadescendi ent edeAdányEva)pr ocr ear onhí br i dosanor mal es segur ame ment eporunamezcl adeADNdi st i nt o,esoshí br i dosanor mal esf uer ongi gant esque ent r eot r ascosast ení an6dedosencadama manoypi e( 2ºSamu muel21:20,1erCr óni cas20: 6) .El conocerbi enést et emaper mi t i r áent endermej orl osposi bl esescenar i osalfinaldel ost i empos, eci daal osdí asdeNoé. consi der andoqueJesúsdi j oquesur egr esoser í aenuna épocapar ( VerMat eo24: 37) . “ Acont eci óquecuandocomenzar onl oshombr esamul t i pl i car sesobr el af azdel at i er r ayl es nac i er onhi j as ,2alverl oshi j osdeDi osquel ashi j asdel oshombr eser anher mosast omar on par asímuj er es,escogi endoent r et odas.3Ent oncesdi j oJehová:«No Nocont ender ámiespí r i t u conelhombr epar asi empr e,por queci er t ament eélescar ne;per ovi vi r áci ent ovei nt eaños. » 4 Habí agi gant esenl at i er r aenaquel l osdí as,yt ambi éndespuésquesel l egar onl oshi j osde Di osal ashi j asdel oshombr esyl esengendr ar onhi j os.Ést osf uer onl oshombr esval i ent esque desdel aant i güedadal canzar onr enomb mbr e. 5 Vi oJehováquel amal daddel oshombr eser amuchaenl at i er r a,yquet ododesi gni odel os pensami ent osdesucor azónsól oer adecont i nuoelmal ;6ysear r epi nt i óJehovádehaber hechoalhombr eenl at i er r a,yl edol i óensucor azón.7Poresodi j oJehová:«Bor r ar édel af az del at i er r aal oshombr esquehecr eado,desdeelhombr ehast al abest i a,yhast aelr ept i lyl as avesdelci el o,puesme mear r epi ent odehaber l oshecho. » Génesi s6:1–6. Génesi s6:4di ceque:Habí agi gant es ( Lexi conBr own wnDr i verBr i ggsenhebr eoi dent i fical a pal abr aor i gi nalenhebr eonephi l i m como mogi gant es)enaquél l osdí asyt amb mbi éndespuéscuando l oshi j osdeDi ossel l egar onal ashi j asdeAdányl esengendr ar onpoder osos( enhebr eo gi bor i m) .Losnephi l i mt ambi énapar eceenl aver si ónsept uagi nt aengr i egocomogi gant es,l a Bi bl i adeJer usal énqueconser vól apal abr anefil i m( asít alcual )t ambi énl amayor í adel as bi bl i aseni ngl ésconser var onl apal abr agi gant es.Esosgi gant esf uer onl oshí br i dosque r esul t ar ondeesapr ocr eaci ónent r el oshi j osdeDi Di osóángel esyl asmu muj er eshumanas,t alvez elmásf amo mosodel osgi gant esf ueGol i ataqui enDavi dmat ó( 1ºSamu muel17) . Laabundanci adepecado,yl acont ami mi naci óngenét i caal ahuma mani dadhabr í anmovi doaDi os par adest r uí relmundo,t ant oahumanos,hí br i dos,ani mal eset c,cuandoDi Di osasíl odet er mi na
deci dedarunper í odode120añospar al l evaracabol adest r ucci ón,comoseñal aGénesi s3: 6,deni ngunaf or maesquel oshumanost endr í andeahor aenadel ant eedadmáxi made120 años,sever áqueaúndespúesdeldi l uvi ovi ví anvar i ascent enasdeaños. Respect oal aconst r ucci óndelar cadeNoépar asal varasuf ami l i ayej empl ar esdecada especi e,Génesi s6:14–16dal osdet al l esdel anavede3pi sos.Exi st eni ndi ci osdeunos escr i t osext r abí bl i cos,queser í andeor i genegi pci o,esdeci rdel agent edescendi ent ede Mi zr ai m,eldescendi ent edeCam ( Génesi s10:6)queconfir maneldi l uvi oyaunmásdet al l es del aconst r ucci óndel anaveóbot eseñal andoquef uede3pi sos,damasdet al l es,i ncl usode l ai mpor t anci adell ugarenelcualf ueconst r uí dadet almaner aquecuandol l egar anl asaguas, ést aflot ar asi nchocarcont r anada,esposi bl equeést osdet al l eshayansi dot r ansf er i dos ver bal ment edeCam elhi j odeNoé,aMi zr ai m,hi j odeCam,yMi zr ai m qui enseest abl eci óen l at i er r aquel uegoser í aconoci dacomoEgi pt o,t r ansfir i óest ahi st or i aydet al l esasu descendenci a,conl ocualhabr í asur gi doest epr esunt oescr i t oegi pci oconoci docomoKol br i n ( óbi bl i aKol br i n-l i br odeRecopi l aci ones( Gl eani ngs)capElDi l uvi o. Veasei magencompar at i vadet amañosder est osdegi gant eshal l adosendi ver sosl ugar es.
Compar at i vohumanoygi gant es
Gi gant es–Esquel et oshumanos
A- Hombr eact ualde6pi es( 1. 83mt s)deest at ur a B- Esquel et ohumanode15pi es( 4. 57mt s)hal l adoenelsur est edeTur quí aenl os1950sen elval l edelEuf r at esdur ant el aconst r ucci óndeuncami no,seencont r ar onal l ívar i ast umbas congi gant eself émurdel af ot oar r i bacor r espondeaést ehal l azgo. C- Maxi musThr axCésardeRoma( 235238ant esdeCr i st o)esquel et ode8. 6pi es( 2. 62 mt s) D- Gol i at her adeapr ox9pi es( 2. 74mt s)1ºSamuel17: 4 E- ReyOg( Deut er onomi o3: 11)sucamaer ade14pi esl ar gopor6ancho( 4. 26x1. 83mt s) suest at ur aer amí ni mode12pi es( 3. 65mt s) . F- Unesquel et ode19. 6pi es( 5. 97mt s) hal l adoen1577enelcant óndeLucer na,Sui za. G- Esquel et ode23pi es( 7mt s)hal l adoen1456j unt oaunr í oenVal ence,Fr anci a. H- Esquel et ode25. 6pi es( 7. 80mt s)hal l adoen1613cer cadelcast i l l odeChaumont Fr anci a. I - Casimásal l adet odacompr ensi ónf uer onhal l adosdosr est oshumanosde36pi es( 11 met r os)descubi er t osporCar t ageni anosal r ededordel osaños200a600ant esdeCr i st o. Eli nvest i gadorKl ausDonahal l óenEcuadorunosr est oshumanosquecor r esponder í ana ungi 60met r os.Enl ai l ust r aci ónant er i orser í aapenasunpocomenorqueel ga nt ede7. gi gant eenl al et r aH. Abaj ol ar econst r ucci óndelgi gant ehal l adoporKl ausDona.
Hachasgi gant esMuseodeBagdadI r aq
Enelt ext omenci onadodeGénesi s6l oshi j osdeDi ossonángel es,elmi smot ér mi no( en hebr eo)apar eceenJob1:6cuandol oshi j osdeDi osent r eel l osSat anás compar ecenant e Di os. Losángel esquenoguar dar onsudi gni dad–( Judas1:6)
Ent i endoqueelhechodequel osángel esl l eguenapr ocr earhí br i dosconmuj er eshumanases unat r ansgr esi ónal al eydeDi osyunaabomi naci ónconsi der emosqueporej empl oel ayunt ami ent odeser esdedi st i nt aespeci eest áencont r adel ar epr oducci óndet odoser ec vivosegúnsuespeci omoi ndi caGénesi s1,yLeví t i co18: 23. Comol osángel escaí doscomet i er onunat r ansgr esi ónalf or ni carconmuj er eshumanasf uer on cast i gadosypuest osenpr i si ónenl aspr of undi dades.( VerJudas67y2ªPedr o2: 4) . Unapr ohi bi ci ónest abl eci daenunal eyenést ecasounal eydeDi osnosi gni ficaquesea i mposi bl ecomet erelact o,per ocomoesposi bl ecomet er l oser egul a,porej empl oun mandami ent odeDi osest abl ecenoador ari mágenes,noesqueseaal goi mposi bl eder eal i zar par aunaper sonaquel oqui er ahacersi noquepr eci sament ecomoesposi bl equeunaper sona l ohaga,l al eyest abl ecequenosedebehacer ,l osángel escaí dossipuedent enerr el aci óncon muj er eshumanaspar apr ocr ear ,per onodebenhacer l o. Di oscr eaydi señasi st emasbi ol ógi cos,conent r adas,consumos,pr ocesosysal i dasy r endi mi ent os,yl osángel esnosonl aexcepci ónaest emodel odesi st emabi ol ógi cocr eadoy di señadoporDi os,enpar t eheexpuest ocomooper anl osángel escaí dosyesper oahondar pr óxi mament esobr eest o.
Descendieron sobre el +onte ermón. A los 'ue ahora les llaman aliengenas ancestrales. Ot r osl i br osquenof or manpar t edel aBi bl i acomoell i br odeEnoc,elcualer abi enconoci do i ncl usoporl osapóst ol esdeJesúsydelcualJudasci t adesucapí t ul o2enl aBi bl i aenJudas 1: 14danmuchosmásdet al l essobr eést oshechos,r el at andoqueést osángel escaí dos eenseñar onal ahumani dad ademásdepr ocr earconl asmuj er eshumanasl osgi gant es,l a st r onomí a ,a st r ol ogí a ,f a br i c ac i óndear ma s,e nt r eot r a sc os as . ,pe r oa de má se ns eña r on al ahumani dadhechi cer í ayot r ascosasqueDi ospr ohi beenl aBi bl i a.
Ell i br odeEnoc( delcualci t asucapí t ul o2Judasenelver sí cul o14y15)t ambi énseñal aque ést osángel esdescendi er onenelMont eHer món( alsur oest edeDamascoynor est ede Cesár eadeFi l i pocomoanal i zoenot r osdemi sar t í cul oselMont eHer mónhasi dodesde t i emposant i guosunl ugarvi si t adoyut i l i zadoporl osángel escaí dos),yell i br odeJubi l eos nar r aquel osángel esdescendi er onenl osdí asdeJar edyqueporest osupadr el edi oese nombr eelcualt i eneelsi gni ficadodedescendi ent eyor i genenl apal abr ahebr eadescender . Ell i br odeEnocnar r aque f uer on200ángel escaí dosl osquedescendi er on menci onandoelnombr edeal gunosdesusl í der escomoSemj azaóSamj asa( suena par eci doaSemj aseelcasodel amuj erquedi ceserdel asPl éyadesyquehat eni do c ont a ct oc onBi l l yMe i e r ) ,Ur a ka ba r a me el ,Ak i be el ,T ami e l ,Ra mue l ,Da ne l ,Az k ee l , r el at andomásdet al l escomoej empl oqueAzaz elenseñóal oshumanosl af abr i caci ónde espadasymanej odemet al es,ycomoTami ell esenseñóast r onomí a.
+anipulación genética & +onstruos. -ndicaciones de 'ue algunos de los !igantes Nephilim eran canbales. Ot r osl i br osmuyant i guosdehi st or i acomoell i br odeJasheról i br odeJaser( ci t adoenl aBi bl i a enJosué10: 13y2ºSamuel1: 18 yell i br odeJubi l eos,i ncl usoi ndi canqueenesosdí asl os ángel escaí dosest abanmezcl andoespeci esdeunani malconot r a,yquesushi j osl oshí br i dos gi gant esnephi l i m er ancaní bal es. Lost dell i br odel osgi gant eshal l adoenl osr ol l osdelmarmuer t o e xt osr e c ons t r uí dos menci onaquel osángel esademásdepr ocr eargi gant espr ocr ear onmonst r uos. Cr eoqueconbaseenesai nf or maci ón,yl aevi dent et r ansgr esi óndel asl eyesdeDi ospor par t enosol odel ahumani dadcr eadaporDi ospar adomi narl at i er r aqueElhabí acompuest o,
si noporl ai nt er venci ónt ambi éndel osángel escaí dosysushi j oshí br i dos,ysusal t er aci ones i ncl usosobr el asespeci esani mal esport odoesemalquei nundót odoelpl anet ayporl ocuall a t i er r aest abacor r ompi daesqueDi osdeci dedest r ui resemundocont odoyhabi t ant es humanos,hí br i dosgi gant es,hí br i dosani mal esyt odoservi vi ent e,except oaNoéysuf ami l i ay ani mal esdecadaespeci e,el egi dosenpar t epornot enerunADNcont ami nado,comoi ndi cal a Bi bl i aNoéademásdehabersi doencont r adoj ust onot ení acont ami naci ónensusgener aci ones esdeci rnot ení acont ami naci ónensugenét i caóADNporesol aBi bl i aacl ar anosol oqueer a var ónj ust osi noqueademáser aper f ect oensusgener aci ones( ensugenét i caóADN) ( Génesi s6: 9) . Consi der andoest et i podedest r ucci ónsobr el ahumani daddeent oncesl acualvi eneporun j ui ci odeDi os aconsecuenci adet r ansgr esi onesasul ey ,enelmi smosent i doquel a dest r ucci óndel asci udadesde SodomayGomor r amást ar deenl ahi st or i a( Génesi s19)nos per mi t everquel asdest r ucci onesdepl anet as odeci vi l i zaci onesant er i or esaAdán,t ambi én hayansi doporj ui ci osdeDi ossobr ehumani dadesoci vi l i zaci onesquet r ansgr edí ansusl eyes cont i nuament e. Fl avi oJosef o( Fl avi usJosephus)nar r aensuescr i t o Ant i güedadesdel osj udí osquel os huesosdel osgi gant esaúnest abanenexhi bi ci ónensuépoca( apr oxi madament eaño93) .
$l hecho mencionado en la "iblia también es mencionado en la mitologa de varias culturas. Est econcept odedi osesóser esdi vi nosquepr ocr ear onhi j oshí br i dosconmuj er eshumanasse encuent r aenl ami t ol ogí adevar i ascul t ur as. Porej empl oenl osant i guost ext oshi ndus( Mahabhar at a) sehabl adeunaguer r aocur r i dahace unos5, 000años,l ocualser í aapr oxi madament eunos1, 000añosapar t i rdeAdán,yal gunos del ospar t i ci pant esenesaguer r aer anhí br i dos,l osher manosPandavashi j osdedi oses yde muj erhumana,unodel osPandavasdenombr eAr j unasecuent aer ahi j odeldi osI ndr aeldi os delci el o. ( Mi chaelCr emoenent r evi st adel18dedi ci embr e2013enCoastt oCoastAM) . Lami t ol ogí agr i egamenci onadel osdi osesóser escel est i al esquepr ocr ear onconmuj er es humanasal osdemi di oses.Yt ambí enmenci onal aexi st enci adechi mer as( ser espar t e humanoypar t eani mal )comoelmi not aur o,cent aur o,et c)ymonst r uos,cycl opesyot r os.
ransferencia de conocimientos & tecnologa de los )ngeles cados a los humanos. Asícomoell i br odeEnocyell i br odeJasermenci onanquel osángel escaí doscompar t i er on conoci mi ent oal oshumanos,enl osant i guost ext oshi ndussemenci onal at r ansf er enci ade t ecnol ogí a. Eli nvest i gadorMi chaelCr emomenci onaqueunt ext ohi ndu( Shr i madBhagavat am)menci ona quehaceunos5, 000años,unsercel est i al( MayaDanava)l edi óaunr eyhumano( r eyShal va) unanavevol ador a,unvi mana,di cenl ost ext osqueest er eyut i l i zóest anavepar aat acarl a ci udaddeDwar akayquel anavet ení aar masqueechabanr ayos.
!igantes de nuevo posteriormente al diluvio de Noé. +)s contaminación genética despues del diluvio. Si nembar gocomol aBi bl i ai ndi cat ambi énenelcapí t ul o6deGénesi s,i ncl usodespuésdel di l uvi ol osángel escaí dosnuevament epr act i car onl apr ocr eaci ónconmuj er eshumanas ( obvi ament eot r osángel escaí dosdi st i nt osal osqueyahabí ansi dopuest osenl aspr i si onesde oscur i dadant esmenci onadas)yporesoesquenuevament ehabí agi gant esenl at i er r aque enf r ent óelpuebl oj udí o. 2Samuel21:15al22nar r asobr edescendi ent esdegi gant esquef uer onenf r ent adospor Davi dysushombr es. “ Vol vi er onl osfil i st eosahacerl aguer r a aI sr aelydescendi óDavi dysussi er vosconél ,y pel ear onconl osfil i st eos;yDavi dsecansó.EI sbi benob,unodel osdescendi ent esdel os gi ganes,cuyal anzapesabat r esci ent ossi cl osdebr once,yqui enest abaceñi doconuna espadanuevat r at ódemat araDavi d” Ot r asegundaguer r ahubodespuésenGobcont r al osfil i st eos;ent oncesSi becaihusat i t amat ó aSaf ,qui ener aunodel osdescendi ent esdel osgi gant es. Huboot r avezguer r aenGobcont r al osfil i st eos,enl acualEhanán,hi j odeJaar eor egi m de Bel énmat óaGol i atget eo,elast adecuyal anzaer acomoelr odi l l odeunt el ar : Despueshuboot r aguer r aenGat ,dondehabí aunhombr edegr anest at ur a,elcualt ení adoce dedosenl asmanos,yot r osdoceenl ospi es,vei nt i cuat r oport odos,yt ambi éner a descendi ent edel osgi gant es Est edesafióaI sr aelymat óaJonat án,hi j odeSi meaher manodeDavi d.Est oscuat r oer an descendi ent esdel osgi gant esenGat ,l oscual escayer onpormanodeDavi dypormanode sussi er vos”2Samuel21:15–22 Loshechosant er i or est ambi énseencuent r anen1Cr óni cas20:4–8
Al gunosdeest osgi gant eshabi t abandespuésdeldi l uvi oenl oqueer al at i er r apr omet i dapar a elpuebl odeI sr ael . Comonar r ar onl osespí asensur epor t eenesat i er r ahabí aunpuebl of uer t e,hombr esde gr andeest at ur a,vi er onal l ígi gant es,hi j osdeAnacr azadel osgi gant esyr epor t ar onqueel l os ( l osespí as)sesent í anópar ecí ancomol angost ascompar adosconesosgi gant es.Véase Númer os13:2833. Repor t ar ont ambi énqueahíenelmont ehabi t abanl osamor r eos,Di ospost er i or ment edescr i be al osamor r eosenAmos2:9di ci endo: “ Yodest r uídel ant edeel l os a la mor r e o,c uy aa l t ur aer acomol aal t ur adel osce dr os ,y f uer t ecomounaenci na;ydes t r uísuf r ut oar r i baysusr aí cesabaj o” . Esadescr i pci óndel osamor r eosi ndi candoer anal t oscomol oscedr osvi enedelSeñorJehová mi smo,asiquenopuedeserni ngunament i r asi nounadescr i pci óncer t er a. Cl ar oqueesposi bl equeal gunosdel osamor r eosf uer anmásal t osqueot r os,vemosenJosué 2:10ot r amenci ónsobr el osamor r eosysusr eyesSehónyOgelr eygi gant emenci onado ant er i or ment e.
$xistan hbridos ó seres parte humano parte animal. Ademásdegi gant esell i br odeJashermenci onaenépocapost er i oraldi l uvi ol aexi st enci ade ser esquesupar t ei nf er i orer ahumanayl asuper i ordeani malyot r osconl apar t esuper i or humanayl apart ei nf er i ordeani malyquer obabanani mal esdel asper sonas( l osl l amados chi mer asenl ami t ol ogí a) ,l aBi bl i amenci onapornombr eal gunosdeést osser eshí br i doscomo elsát i ryquesehanper di doodi st or si onadoenl ast r aducci onesal asquel eshanbuscado al gomás“ l ógi co”o“ acept abl e”quel ar eal i daddeser espart eani malypar t ehumano. Abaj of ot osdel oscr áneosgi gant esyel ongadoshal l adosenPar acas,Per ú,yquese encuent r anenelmuseo hi st ór i codePar acas.
Cr áneúogi gant emomi ficadohal l adoenPer u
Abaj ounai l ust r aci óndecomosehabr í anvi st oenvi dal osgi gant esNephi l i m deSudamér i ca.
Dat oact ual i zadoenFebr er o2014.
Br i enFoer st er ,quehaest adoi nvest i gandol oscr áneosgi gant esdePar acas,Per ú,publ i cóa pr i nci pi osdef ebr er o2014ensupági nadef acebook,l osi gui ent er espect oalanál i si sdeADN r eal i zadoenal gunosdeést oscr áneos: “ Tení aADNmi t ocondr i alconmut aci onesdesconoci dasencual qui erhumano,pr i mat eóani mal conoci dohast aelmoment o.Per ounosf r agment osquepudesecuenci ardeest amuest r a i ndi canquesiest asmut aci onessemant i enenest amost r at andoconunanuevacr i at ur at i po humana,muydi st ant edelhomosapi ens,neander t alydeni sovan. ” Comoheexpuest oant er i or ment eest oshí br i dosNephi l i m,t endr í anunADNcondi f er enci asal ADNhumano,puest oquesonhí br i dosconADNdel osángel escaí dos,l osqueGénesi s6 l l amahi j osdeDi os,quenosonser esdescendi ent esdeAdányEva,yl aot r apar t edelADN esesihumanodeser eshumanosdescendi ent esdeAdányEva. Est adi f er enci aqueahor aseempi ezaacompr obarenelADNesadi ci onalal asdi f er enci asya obser vadasenl ospar i et al es.
Enest oscr áneosdePer úseapr eci asol ol asut ur aóbor deent r eunpar i et alf r ont al ,per ono exi st el asut ur adel os2par i et al esl at er al es.Yporci er t oelcr áneoqueLl oydPyeest uvo i nvest i gandoyanal i zandoell l amadoSt ar chi l dSkul locr áneodelni ñodel asest r el l as,t ambi én t i eneest sadi f er enci aenl ospar i et al es,ademásdedi f er enci asenADNqueLl oydPyeempezó aanal i zarant esdesumuert e. Abaj ovi deodel oscr áneosgi gant esel ongadoshal l adosenPer ú. Abaj ovi deodecr áneosel ongadosdeBol i vi a Lamayor í adel osgi gant eshí br i dos( suspr i mer asgener aci ones)er ancomodi cel aBi bl i al os hombr esf amososypoder osos,muchosdeel l osf uer onr eyes( Deut er onomi o3:11) . Ar t í cul o sobr ecr áneosel ongadoshal l adosenLaLi ber t ad,Per ú.
Abaj of ot osdecr áneosdeLaLi ber t ad.
!igantes élite en /umeria, $gipto & otros lugares en la antig0edad
Mur al esSumer i osmuest r anr eyesgi gant es
Semi di osesgi gant esdel ahi st or i a
Gi gant esMur al esant i guosSumeri a
Gi gant esmur al esant i guosSumeri a
1ontaminación genética al ADN humano. Est acont ami naci ónconhí br i dosgi gant esl l egóaserunar madeSat anáspar apobl arl at i er r a pr omet i daaI sr aelyt r at ardei mpedi rquel osj udí osseapr opi ar andeel l a,comoelcasodel a t i er r adeCanaándondel osespí asj udí osr egr esani nf or mandoqueenesat i er r ahabí agi gant es yqueencompar aci ónconl osgi gant esl osj udí ospar ecí ancomol angost as( Númer os13: 33)y posi bl ement eesacont f ueunadel asr azonesporl acualenal gunos ami naci óngenét i ca
casosDi os or denabaal osj udí osmat art odoservi vi ent edel ospuebl os ncl uyendoni ños,bebésyani mal es.( conqui st ados,i 1aSamuel15:3) . Caber ecor darqueal gunasdel asci vi l i zaci onesmásant i guasdel asqueset i eneconoci mi ent o yr e gi s t r ohi s t ór i c o,s onc i v i l i z ac i onespos t di l uv i anas ,esdec i rpos t er i or esaldi l uv i odeNoé descr i t oenGénesi s6,yset r at adel asci vi l i zaci onesdeSumer i a,Egi pt oyl aci vi l i zaci óndel val l edelI ndo( act ualPaki st ánynor t edel aI ndi a) ,elt er r i t or i odeSumer i ayEgi pt of uepobl ado porCusyporMi zr ai mr espect i vament e,hi j osdeCam hi j odeNoé( Génesi s10:6) ;Noépuso mal di ci ónsobr el adescendenci adeCam ( Génesi s9:25)est asci vi l i zaci onescomol ohan compr obadol oshi st or i ador espar ecenhabersur gi dor epent i nament eyyaconconoci mi ent os avanzadosenmuchasdi sci pl i nasi ncl uyendol eyes,ét i ca,ur bani dad,ast r onomí a,asícomoen enseñanzasf al sasysat áni cascomobr uj er í a,r i t ual esdesacr i fici ohumanoei ncl usocomol o r el at anl osl i br osant i guosdelval l edelI ndoconoci mi ent ossobr el af abr i caci óndenaves vol ador asyar masdeguer r aquepar ecenserat ómi cas,ést asci vi l i zaci onesf uer onf undadasy di r i gi dasensucr eaci ónporángel escaí dosysushi j oshí br i dosal gunosdeel l osaúngi gant es comol osdescr i t osenGénesi s6. Cr eoquel aci vi l i zaci óndel ai sl acont i nent edel aAt l ánt i dat ambi énencaj ar í aenesegr upode ci vi l i zaci ones,f undadasei mpul sadasporángel escaí dosysushi j oshí br i dos( nephi l i m) . LaBi bl i at ambi enmenci onal aexi st enci adegi gant esenl ar egi óngeogr áficaqueocupóot r o descendi ent edeCam,suhi j oCanaán,elár eadeSi dón,ydondel l egar onahabi t arl os amor r eos,cananeos,j ebuseos,ydemásdescendi ent esdeCanaán( Génesi s10:15–18, Númer os13:2733) .
Mapadelmundoant i guoBí bl i co
Mapadescendenci adeCam
Al gunosmur al esenEgi pt ocomoenelt empl odeHat hormuest r anagi gant esdomi nandosobr e ser eshumanosdet amañonor mal .
Mur alt empl odeHat horRamsesI I
Mur al esegi pci osmuest r angi gant es
Mur al esegi pci oscongi ant esdomi nandosobr eser eshumanosdet amañonor mal
Gi gant esenmur al esegi pci os
Gi gant esenEgi pt o
Abaj ocompar aci óndecr áneoel ongadodePer úycr áneoegi pci o( Nef er t i t i )
Abaj obust odeNef er t i t i( Egi pt o) .
Abaj oAkhenat en,Nef er t i t iysushi j as,obser vesel ascabezasel ongadasi ncl usoenl ashi j as.
Si ndudaal gunat ambi énexi st i er onci vi l i zaci onespr edi l uvi anasmuyavanzadasi gual ment e ayudadasensudesar r ol l oporl osángel escaí dosysushi j oshí br i dosgi gant es,yt al es ci vi l i zaci onesconal t oni velt ecnol ógi coflor eci er onal ol ar godecasi1, 000añosant esdel di l uvi o;apr oxi madament edelaño461denuest r aer ahast aelaño1309denuest r aer a humana( añomundoesdeci rañoscont adosapar t i rdel acr eaci óndeAdán,segúncont eoen elant i guot ext odell i br odeJubi l eos)óhast aelañomundo1656segúnl i br odeJasher ,ó apr oxi madament eelaño1652a. m.segúnelescol arJamesUssher .Esdei magi nar sel oque podí al ogr arunaci vi l i zaci ónencuant oaavancest ecnol ógi cosal ol ar godeunos1, 000añosy másaúnconconoci mi ent osr evel adosporángel escaí dos.
$l desaparecido continente de la Atl)ntida. 2oseidón. Eldesapar eci docont i nent edel aAt l ánt i da–Hel l egadoal aconcl usi óndequedesapar eci ó post er i oraldi l uvi odeNoé.Alr espect oconsi der emosl osi gui ent e: LaAt l ánt i dasedi cef uef undadaporel( f al so)di osPosei dón( unángelcaí do)qui ent omóuna muj erhumanayt uvohi j oshí br i dosconel l a,t i t anesodemi di osesdel asl eyendascomoAt l as supr i merhi j o aqui enpusocomor ey,nót esei ncl usoenést al eyendaquet i enebast ant ede r eal ,comol acost umbr e del osángel escaí dosdet enerhi j oshí br i dosyponer l osporr eyes.Las l eyendasi ndi canquel ospobl ador esdeAt l ánt i dar eal i zabanpr áct i casocul t i st as,yposeí anal t a t ecnol ogí a.
Br evement el asl eyendasdel aAt l ánt i dahabl anl uegodequeundi osmásal t oej ecut óunj ui ci o yporesodesapar eci óhundi daenelmar .
Sabemosdet ext osbí bl i cosdondeDi osant el aabundanci adepecadoenunaci udador egi ón i ncl usoenelmundoej er ceunj ui ci opar adest r ucci ón,comoeselol osmundospr eadámi cos,el mundoenépocadeNoé,l asci udadesdeSodomayGomor r a,l aci udaddeNí ni vequeensu casosear r epi nt i ódesumal dadyf ueexent adedest r ucci ón. Puesr esul t aquepar ecequeDi osaunquenoenl aBi bl i a,menci onaelcasodeuncont i nent e quedesapar eci óporl amal dadypecadoqueabundabaenél ,enuncasonor el aci onadol a si cól ogacr i st i anaRi t aCabezasysuequi poest abanr eal i zandounest udi osobr el aj er ar quí a demoní aca,esdeci rl aest r uct ur aenl aor gani zaci óndeSat anás ycuandoest abansobr eel t emadel ospr i nci padosópr i nci pal esángel escaí dos,nar r anqueDi osl esr evel óqueexi st i óun cont i nent equeporsumal dadypecadof uesepul t adobaj ol asaguasyqueelespí r i t uquel o gober nabaest abaencar cel adoenpr i si onesdeoscur i dad( l ocualsuenaa2aPedr oyJudas sobr el osángel esquepecar onalf or ni carconmuj er esyf uer onencar cel ados) .Endi cha r evel aci ónpar ecequeDi osnol esi nf or mónielnombr enil aubi caci óndedi chocont i nent e ( pági na21dell i br odeRi t aCabezas“ Luchacont r apr i nci padosdemoni acos” ) . Cr eoquesil adesapar i ci óndel aAt l ánt i dahubi er asi dopr edi l uvi odeNoé,nohubi er at eni do t ant osent i donombr ar l aenpar t i cul arnihubi er asi dot anf áci lhal l arunapi edr aconunmapa del at i er r aquemuest r auncont i nent eenelAt l ánt i cocomosemuest r aacont i nuaci ón. Nodudoquel aAt l ánt i dahayat ambi énpr evi oaldi l uvi osi dounl ugarel egi doporl osángel es caí dospar aest abl ecerunr ei noconsushi j osnephi l i m pr evi oaldi l uvi odeNoéycr earuna ci vi l i zaci ónavanzada,yquei ncl usohayanel egi doesel ugarporact i vi dadpr eadámi cat ambi én ef ect uadaporl osángel escaí dos,per omei ncl i nomásporpensarquel adesapar i ci óndel cont i nent ehayasi dounos500añosdespuésdeldi l uvi odi gamosunos2, 000añosant esde Cr i s t o. Eli nvest i gadorKl ausDonaencont r ó( j unt oconot r ascosasmuyi nt er esant es)enunár ea r emot aenSudamér i caunapi edr aaf or mademapamundi alquemuest r al oquepar eceser At l ant i da:
1ivilizaciones impulsadas o creadas por )ngeles cados & gobernadas por sus hi3os hbridos.
Alta ecnologa & Naves 4oladoras, Naves espaciales # 4imanas # 4ailixis. Los ovnis del pasado antiguo. Caber ecor darqueal gunasdel asci vi l i zaci onesmásant i guasdel asqueset i eneconoci mi ent o yr e gi s t r ohi s t ór i c o,s onc i v i l i z ac i onespos t di l uv i anas ,esdec i rpos t er i or esaldi l uv i odeNoé descr i t oenGénesi s6,yset r at adel asci vi l i zaci onesdeSumer i a,Egi pt oyl aci vi l i zaci óndel val l edelI ndo,est asci vi l i zaci onescomol ohancompr obadol oshi st or i ador espar ecenhaber sur gi dor epent i nament eyyaconconoci mi ent osavanzadosenmuchasdi sci pl i nasi ncl uyendo l eyes,ét i ca,ur bani dad,ast r onomí a,asícomoenenseñanzasf al sasysat áni cascomobr uj er í a, r i t ual esdesacri fici oi ncl usocomol or el at anl osl i br osant i guosdelval l edelI ndoconoci mi ent os sobr el af abr i caci óndenavesvol ador asyar masdeguer r aquepar ecenserat ómi cas,ést as ci vi l i zaci onesf uer onf undadasydi r i gi dasensucr eaci ónporángel escaí dosysushi j oshí br i dos al gunosdeel l osaúngi gant escomol osdescr i t osenGénesi s6.
Ci vi l i zaci óndelVal l edelI ndo
Naveespaci alconf ormadeci gar r ohal l adaenl al una
Laant er i oresunaf ot odel oquesesuponeesunanaveespaci alext r emadament eant i gua hal l adaenl al una,l af ot oaúnest áenelsi t i odei nt er netdel aNasasi nal t er aci ónal guna.Est a naveescomol asnavesl l amadasVai l i xi( conf or madeci gar r o)quedescr i benl osant i guos t ext osdel aI ndi a.
Par ecehaberi ndi ci osdequel anavedel af ot oant er i oresl ami smanavequepar ecehaber si doi nvest i gadaporl ami si ónsecr et adeApol l o20,( vi deoar r i ba)siest udi aesecaso encont r ar ávi deosenl osquesupuest ament el osast r onaut asent r ar onal anaveyencont r ar on doscuer posaúnnodescompuest os( de2muj er esunadeel l asl eapodar onl a“ MonaLi sa” )y coni ndi caci onesdequel anaveper t enecí aalant i guoi mper i oRama( del aant i guaci vi l i zaci ón enelval l edelI ndoact ualPaki st anynor t edel aI ndi ayl anavecor r espondeal adescr i pci ónde l asnavesvai l i xidi st i nt asal osvi manas-descr i t asenl osant i guost ext oshi ndus) . Mi ent r asquel af ot oesr ealyl ahecompr obadoenelsi t i odef ot osdel aNASA,aúnexi st e especul aci ónsobr esil ami si ónsecr et adelApol l of uer eal ,l or ar oesqueeli nf or mant eWi l l i am Rut l edgequi enhabl ósobr eelt emaconunper i odi st ai t al i anol esupodarl ar ef er enci aexact a del asf ot osr eal esybuenocomosepuedeversiexi st eunvi deomost r andoesanave,siel vi deoesr ealonol oesnol osé,l oquesiséconcer t ezacomodet al l oacont i nuaci ónesque l asci vi l i zaci onespost di l uvi anasf undadasporángel escaí dosydi r i gi dasporsushi j oshí br i dos t ení angr andescapaci dadest ecnol ógi cas.
Exi st enevi denci asdemásci vi l i zaci onesi mpul sadasporl osángel escaí dosysushi j oshí br i dos gi gant es,asíconl osconoci mi ent osci ent í ficosyl at ecnol ogí adel osángel escaí dosyl af uer za del osgi gant esqueademáshast adondeheest udi adopar ecequeposeí ancual i dadessobr ehumanascomot el equi nesi s,l ogr ar onconst r ucci onesi mposi bl esdei gual arpar aelserhumano
ysut ecnol ogí aact ual ,al ol ar godeSudamér i caquedaevi denci adeconst r ucci onescon enor mespi edr ast r anspor t adasdel ugar esl ej anosyacomodadascont alpr eci si ónquenose puedemet erunanavaj aent r eel l as.Ot r asconst r ucci onescomol aspi r ámi desmayasdan muest r adel asr evel aci onesast r onómi casdel osángel escaí dosysushi j ospar aal i nearcon pr eci si ónl asconst r ucci onesaevent osast r onómi cos. Porci er t oenMart esehani dent i ficador est osdeconst r ucci onespar eci dasaal gunas const r ucci onesegi pci asymayas( Véasemiar t í cul osobr eConst r ucci onesenl al unayMar t e) . Abaj of ot odel aqueseest i maesl api edr af abr i cadamásgr andedelmundoenBaal bek ( Lí bano)quepesar í aunas1, 000t onel adas.
Baal bekpi edr adel amuj erenci nt a
Los !igantes Nephilim de la región del 2er5 en /udAmérica. (Nephilim de /udamérica*. Elcr oni st aGar ci l asodel aVega,nar r asobr el osgi gant esqueexi st i er onenelt er r i t or i odePer ú, ( capí t ul o9del osComent ar i osReal essobr el osi ncas…. .deGar ci l asodel aVega)ydel o t er r i bl equeer anést os.Acont i nuaci ónt r anscr i bounospár r af osdesuscoment ar i os,esde l l amarl aat enci ónquedescr i beal osgi gant escomet i endoact osdesodomí ayquecayóf uego delci el oyapar eci óunángelquel osmat ó. “ Habi endo,pues,hechosusasi ent osest oscr eci doshombr esogi gant es,yt eni endoest os pozosoci st er nasdedondebebí an,t odoelmant eni mi ent oquehal l abanenl acomar cadel a
t i er r aqueel l ospodí anhol l arl odest r uí anycomí an,t ant oquedi cenqueunodeel l oscomí a másvi andaqueci ncuent ahombr esdel osnat ur al esdeaquel l at i er r a;ycomonobast asel a comi daquehal l abanpar asust ent ar se,mat abanmuchopescadoenl amar ,consusr edesy apar ej os,quesegúnr azónt ení an.Vi ni er onengr andeabor r eci mi ent odel osnat ur al es,por que porusarconsusmuj er esl asmat aban,yael l oshací anl omi smoporot r ascausas.Yl osi ndi os nosehal l abanbast ant espar amat araest anuevagent equehabí aveni doaocupar l essut i er r a yseñor í o;aunquesehi ci er ongr andesj unt aspar apl at i carsobr eel l o,per onol oosar on acomet er .Pasadosal gunosaños,est andot odaví aest osgi gant esenest apar t e,comol es f al t asenmuj er esyl asnat ur al esnol escuadr asenporsugr andeza,opor queser í avi ci ousado ent r eel l osporconsej oei nduci mi ent odelmal di t odemoni o,usabanunosconot r oselpecado nef andodel asodomí a,t angr andí si moyhor r endo,elcualusabanycomet í anpúbl i cay descubi er t ament e,si nt emordeDi osypocaver güenzadesími smos;yafir mant odosl os nat ur al esqueDi osNuest r oSeñor ,nosi endoservi dodedi si mul arpecadot anmal o,l esenvi óel cast i goconf or meal af eal daddelpecado;yasídi cenque,est andot odosj unt osenvuel t osensu mal di t asodomí a,vi nof uegodelci el o,t emer osoymuyespant abl e,haci endogr anr ui do,del medi odelcualsal i óunángelr espl andeci ent econunaespadat aj ant eymuyr ef ul gent e,conl a cualdeunsol ogol pel osmat óat odos,yelf uegol osconsumi ó,quenoquedósi noal gunos huesosycal aver as,quepormemor i adelcast i goqui soDi osquequedasensi nserconsumi dos delf uego.Est odi cendel osgi gant es,l ocualcr eemosquepasópor que,enest apar t eque di cen,sehanhal l adoysehal l anhuesosgr andí si mos,yyoheoí doaespañol esquehanvi st o pedazodemuel aquej uzgabanque,aest arent er a,pesar amásdemedi al i br acar ni cer a;y t ambi énquehabí anvi st oot r opedazodehuesodeunacani l l a,queescosaadmi r abl econt ar cuángr andeer a,l ocualhacet est i gohaberpasado;por quesi nest oseveadóndet uvi er onl os si t i osdel ospuebl osyl ospozosoci st er nasquehi ci er on.Quer erafir marodeci rdequépar t eo porquécami novi ni er onést os,nol opuedoafir marpor quenol osé. “ Est eañodemi lyqui ni ent osyci ncuent aoíyocont ar ,est andoenl aCi udaddel osReyes,que si endoeli l ust r í si moDonAnt oni odeMendozavi sor r eyygober nadordel aNuevaEspaña,se hal l ar onci ert oshuesosenel l adehombr est angr andescomol osdeest osgi gant es,yaun mayor es;ysi nest o468t ambi énheoí do,ant esdeahor a,queenunant i quí si mosepul cr ose hal l ar onenl aci udaddeMéxi co,oenot r apar t edeaquelr ei no,ci er t oshuesosdegi gant es. Pordondesepuedet ener ,puest ant osl ovi er onyl oafir man,quehuboest osgi gant es,yaun podr í ansert odosunos. “ Enest apunt adeSant aEl ena( quecomot engodi choest áenl acost adelPer ú,enl os t ér mi nosdel aci udaddePuer t oVi ej o)seveunacosamuydenot ar ,yesquehayci ert osoj osy mi ner osdeal qui t r ánt anper f ect o,quepodr í ancal af at earconel l oat odosl osnaví osque qui si esen,por quemana.Yest eal qui t r ándebeseral gúnmi ner oquepasaporaquell ugar ,el cualsal emuycal i ent e” ,et c.Hast aaquíesdePedr odeCi eza,quel osacamosdesuhi st or i a, por quesever ál at r adi ci ónqueaquel l osi ndi ost ení andel osgi gant esyl af uent emanant i alde al qui t r ánquehayenaquelmi smopuest a,quet ambi énescosanot abl e.
!igantes Nephilim de Norteamérica. !igantes de pelo ro3o. Sar ahWi nsemucca( 18441891)f ueunaper sonaor i gi nar i adeNort eAmér i cadel at r i buPi ut e, naci óycr eci óenelact ualest adodeNevada,Est adosUni dosynar r aensul i br o“ Li f eamong t hePi ut es:Thei rwr ongsandcl ai ms”queent i emposdesusancest r osexi st í aunat r i buque er ancaní bal esyf uer onext er mi nadospocoapocoporsugent e,quecuandoyaquedaban pocosdeesoscaní bal es,f uer oncer cadosenunacueval acualf uei ncendi ada. Rel at aademásqueesoscaní bal est ení anelpel or oj oyqueel l ai ncl usot ení aal godeesepel o quehabí asi doher edadoporgener aci onescomoevi denci a. Comoevi denci adeeser el at o,en1911seencont r óenunacuevaenLovel ock,Nevadal os r est osde18esquel et osycr áneosgi gant es,queest abansobr emat er i alquemado,yse hal l ar onr est osdear t ef act osyflechas,ést osar t ef act osest ánenexhi bi ci ónenelmuseo a ce . Humbol dtenWi nnemucca,Nevada.Losobj et ossepuedenverenest e enl . Loscr áneost ambi énsehal l anenelmuseoHumbol dtenWi nnemucca,Nevadaper oyano est ánenexhi bi ci ón,si nembar goeli nvest i gadorDavi dChi l dr esst uvoaccesoafil mar l osyse puedenapr eci arenelsi gui ent evi deo,i ncl usocompar andoelt amañodel oscr áneoshal l ados conuncr áneodet amañonor mal . St anNi el senf ueabuscarl acuevayl ogr óhaceruncompar at i vodent aldeunaper sonanor mal conl adent adur adeunodeést oscr áneos,apr eci andosel adi f er enci aenl af ot odeabaj o.
Encont r ar ámásdet al l essobr el anavehal l adaenl al unaasícomor est osdeci vi l i zaci ones hal l adasenMar t eenelar t í cul osobr eConst r ucci oneshal l adasenMar t eyenl aLuna,abaj oel enl ac ealar t í c ul o:
!énesis 6 7 89 La esposa de 1an # La primera ciudad del mundo. “ Yconoci óCaí nasumuj er ,l acualconci bi óydi oal uzaEnoc;yedi ficóunaci udad,yl l amóel nombr edel aci udaddelnombr edesuhi j o,Enoc”Génesi s4:17 Lamuj erqueCaí nt omóporesposadebi óhabersi dosuher mana,esdeci runahi j adeAdány Eva,l aBi bl i a,nodamásdet al l esalr espect o. Ot r af uent edei nf or maci ón,comoeselant i guol i br odeJaserqueesmenci onadoyci t adoenl a Bi bl i aenJosué10:12y2Samuel1:18,menci onaqueAdánconoci óaEvayel l adi oal uz doshi j osyt r esher manasyelpr i mogéni t of ueCaí n,par al uegodardet al l esdeCaí nyAbel . Porci er t oest el i br odadet al l esdecómol adescendenci adeCaí nl uegoempar ent óconl a descendenci adeSet : Génesi s4:19menci onaqueLamecdescendi ent edeCaí nt omódosmuj er esAdayZi l a. Cai nándescendi ent e( ni et o)deSetengendr óaMahal al eelyademást uvomáshi j osehi j as ( Génesi s5:12–13) . Ell i br odeJasermenci onaqueCai nánt uvoaMahal al eelsupr i mogéni t oyl uegoadoshombr es másEnanyMer edyl uegot uvodoshi j asAdayZi l a. Luegoest asAdayZi l af uer onl asquet omóporesposasLameceldescendi ent edeCaí n. Lapr i mer aci udad– Laci udaddeEnoc,f undadaporCaí n.
Caí nsal i óalest edelEdén,yenesazonaf undól aci udaddeEnocporelnombr edesuhi j o. Laci udaddeEr ecquef undóNi mr odymenci onal aBi bl i a( Génesi s10:10)esl aUr ukque menci onanl osSumer i osyl acualsedi ceenl eyendasi ncl usocomoenl aepopeyade Gi l gameshquef uéf undadasobr eunaci udadqueexi st í apr evi aaldi l uvi odeNoé,alpar ecer esaUr ukoEr ecent oncesf uef undadasobr el apr i mer aci udadl l amadaEnocquef undóCaí n, esdeci rl apr i mer aci udaddelmundo( Génesi s4: 17) . Abaj omost r adaconl osnombr esdeEr echóUr uk.
Lasci udadesdeNi mr od
Nót esequemuchoshi st or i ador eshani dent i ficadol aci udaddeEr ecót ambi enconoci dacomo Ur ukdel acul t ur aSumer i a,comodi st i nt aaot r aci udadcont empor áneal l amadaUróUrdel os Cal deosdondehabi t abaAbr am óAbr aham ymenci onadaenGénesi s11:31yGénesi s15: 7. Ur ,quedabamásalsuryest edeUr uk,máscer cadelgol f opér si co,comoseapr eci aenel mapaabaj o.
$l monte ermón & su relación con /atan)s & sus )ngeles. :4N-/ en -srael. Enr el aci ónconl osi nci dent esdeGénesi s6: 4cuandol oshi j osdeDi osóángel escaí dos t uvi er onr el aci onessexual esconmuj er eshumanasypr ocr ear onhí br i dos( gi gant escon6dedos encadaext r emi dad) ,ot r ost ext osext r abí bl i cosmenci onanelmont eHer móncomounpunt o i mpor t ant e. Sil ei nt er esaelt emayaúnnol odomi na,l ei nvi t oaest udi aradet al l equepasóenGénesi s6 par aquepuedaent endermej orelescenar i oquepr of et i zóJesúscuandodi j oquel osúl t i mos dí asser í ancomol osdí asdeNoé. Elenl aceabaj ol el l evar áalar t í cul osobr edi chot emayrecuer decont i nuarelar t í cul oaquísi deseaconocerquer el aci ónt i enel aact i vi dadenelpasadodel osángel escaí dosySat anásen elMont eHer mónconl oqueest ánhaci endoact ual ment eenesemi smol ugar . ht t ps: / / pr of eci aenl abi bl i a. wor dpr ess. com/ 2012/ 01/ 13/ gi gant esnephi l i menl abi bl i a/
Ot r osl i br osquenof or manpar t edel aBi bl i acomoell i br odeEnoc,elcualer abi enconoci do i ncl usoporl osapóst ol esdeJesúsydelcualJudasci t adesucapí t ul o2enl aBi bl i aenJudas 1: 14danmuchosmásdet al l essobr eést oshechos,r el at andoqueést osángel escaí dos ademásdepr ocr earconl asmuj er eshumanasl osgi gant es,l eenseñar onal ahumani dad ast r onomí a,ast r ol ogí a,f abr i caci óndear mas,ent r eot r ascosas.Ell i br odeEnoct ambi én señal aqueést osángel esdescendi er onenelMont eHer món( alsur oest edeDamascoy nor est edeCesár eadeFi l i po) ,yell i br odeJubi l eosnar r aquel osángel esdescendi er onenl os dí asdeJar edyqueporest osupadr el edi oesenombr eelcualt i eneelsi gni ficadode descendi ent eyor i genenl apal abr ahebr eadescender . Ast ar ot–Asht ar ot h–Asht ar
Aúnenépocapost er i oraldi l uvi oelMont eHer móncont i nuósi endounl ugari mport ant ey el egi doporl osángel escaí dosyporsushi j oshí br i dosgi gant esaqui enesacost umbr anponer comor eyes,par adomi narsobr eelMont eHer monyesar egi ón.Comoi ndi caJosúe12:4y5, elr eyOgdeBasán,r emanent edel oshí br i dosgi gant eshi j osdeángel escaí dosyhumanas ( Deut er onomi o3:11) ,domi nabaygober nabasobr eelMont eHer mónyhabi t abaenAst ar otó Asht ar ot h–Josué13:31–ci udadyr egi ónquel l evaelnombr edeunf al sodi osópr i nci pado ángelcaí doyelcualer aconsi der adocomoundi os enl aant i guar egi óndeSi r i a,véaseJueces 10:6 y enépocasact ual espar eceserelquet ambi énsehacel l amarelComandant eAsht ar del af al sa“ Feder aci ónGal áct i cadel aLuz” . Elmont eHer mónt ambi énesconoci doenl aBi bl i acomoelmont eSi ón( Deut er onomi o4: 48) per oSi ónenelconcept odeal t o,or gul l oso,di st i nt oalmont eZi óndeJer usal énest abl eci dopor Di ossepodr í adeci rcomocent r odelmundoydonder ei nar áJesús( I saí as28: 16)He encont r adouni nf or medequeelmont eHer mónopar t edeest eseencuent r aenl as coor denadas33. 33y33. 33conr ef er enci aalmer i di anodePar í s,l al ongi t udsil aver i fiquea33º 33¨r espect oamer i di anoPar í saunquenol al at i t ud,si nembar gonoesdesor pr enderyaque l osángel escaí dossonmuyr i t ual i st asyenseñanr i t ual esyocul t i smoennúmer os. Act ual ment e,l asmuj er es(qui enespr ocedendel i naj esr eal esaunquehaúl t i masf echasyase r epor t ant ambi énmuj er escr i st i anas)queaúl t i mosañoshansi dot omadasporángel escaí dos ( der angosal t os) ,hansi dol l evadasalmont eHer mónpar aelact odeconcepci ónpar a engendr ar l eshí br i dos. Est asmuj er esví ct i mashansi dol uegol l evadasadi ver sosl ugar espar aserobl i gadasa par t i ci parenr i t ual esendi ver sosl ugar esdelmundoi ncl usoenJer usal énbaj oelár eadelmont e delTempl oyenocasi oneshansi dol l evadasabor dodenavest i poOVNI .
El gran Misterio de los Gigantes de Genesis 14:48
$l surgimiento !e los gigantes# PARTE
Los gigantes existieron en la antigüedad, pero que sabe de ellos, de donde provinieron y quienes fueron los que los crearon esas son algunas preguntas que necesitamos responder El primer mundo antiguo antes del diluvio !niversal, entro en un colapso y corrupci"n, despu#s de que $d%n y Eva fueran desterrados del &ard'n del Ed#n, se puede decir que el primer (omicida fue )a'n al asesinar a $bel, !G"nesis #$%&'(, cain fue desterrado y se fue a vivir a la tierra de Nod , que estaba al oriente de Ed#n el primer mundo antiguo fue poblado a cargo de Enoc y los (i*os de $d%n y Eva !G"nesis #$7&)#*( la tierra se estaba poblando a gran escala y la maldad y la corrupci"n era m%s que evidente, entre tanta maldad, los %ngeles de +ios vieron que las (i*as de los (ombres era (ermosas y las escogieron para s' y se allegaron a ellas y les nacieron gigantes G#nesis -:1.4/ es la 0nica parte donde se nos dice que existieron gigantes y quienes fueron los causantes de su creaci"n el libro de Enoc nos da m%s detalles sobre los gigantes
los planes !e los %igilantes & angeles Enoc capitulo 1 $s' sucedi", que cuando en aquellos d'as se multiplicaron los (i*os de los (ombres, les nacieron (i*as (ermosas y bonitas2 y los 3igilantes, (i*os del cielo las vieron y las desearon, y se di*eron unos a otros: 3ayamos y esco*amos mu*eres de entre las (i*as de los (ombres y engendremos (i*os Gn '$&#( 5 Entonces 6(emi(a7a que era su *efe, les di*o: emo que no quer%is cumplir con esta acci"n y sea yo el 0nico responsable de un gran pecado4 9ero ellos le respondieron: agamos todos un *uramento y compromet%monos todos ba*o un anatema a no retroceder en este proyecto (asta e*ecutarlo realmente; Entonces todos *uraron unidos y se comprometieron al respecto los unos con los otros, ba*o anatema- < eran en total doscientos los que descendieron sobre la cima del monte que llamaron ermon, porque sobre #l (ab'an *urado y se (ab'an comprometido mutuamente ba*o anatema= Estos son los nombres de sus *efes: 6(emi(a7a, quien era el principal y en orden con relaci"n a #l, $r>taqof, ?ama>el, @oAab>el, .>el, ?a>ma>el, +ani>el, Beq>el, Caraq>el, >$sa>el, armoni, Datra>el, >$nan>el, 6ato>el, 6(amsi>el, 6a(ari>el, umi>el, uri>el, el, y el8 Estos son los *efes de decena encontramos una relaci"n y armon'a entre !G"nesis '$&# + el ,apítulo ' del libro de Eno,(, en cuanta a la informaci"n de quienes fueron los causantes que crearon a los gigantes pero el libro de G#nesis no nos ofrece m%s informaci"n al respecto sobre que altura median esta informaci"n la podemos rastrear en el cap'tulo = del libro de Enoc
las me!i!as !e los gigantes en la antig'e!a!# algunas me!i!as a consi!erar#
)ap'tulo = 1 odos y sus *efes tomaron para s' mu*eres y cada uno escogi" entre todas y comen7aron a entrar en ellas y a contaminarse con ellas, a ensearles la bru*er'a, la magia y el corte de ra'ces y a ensearles sobre las plantas 2 Fuedaron embara7adas de ellos y parieron gigantes de unos tres mil codos de altura que nacieron sobre la tierra y conforme a su nie7 crecieron5 y devoraban el traba*o de todos los (i*os de los (ombres (asta que los (umanos ya no lograban abastecerles4 Entonces, los gigantes se volvieron contra los (umanos para matarlos y devorarlos !-al.os #$#/ Mi0ueas 1$1( ; y empe7aron a pecar contra todos los p%*aros del cielo y contra todas las bestias de la tierra, contra los reptiles y contra los peces del mar y se devoraban los unos la carne de los otros y beb'an sangre !2ere.ías )$#( - Entonces la tierra acus" a los imp'os por todo lo que se (ab'a (ec(o en ella !G"nesis '$3&41/ Apo,alipsis )$'(
los gigantes era abastecidos por los (umanos, cuando los (umanos ya no desea abastecerles se los devoraban, Enoc nos dice que los gigantes median 5 codos de altura H)u%nto med'a el gigante Goliat ! -a.uel 7$#( m%s o menos media 2= metros era demasiado alto pero los gigantes, que nos (abla Enoc y G#nesis media alrededor de 15; metros m%s o menos era m%s altos en gran tamao nos dice Enoc que com'an grandes cantidades de comida, por su gran tamao, tan as' que los (umanos yo no pod'an abastecerles de tanto alimento es por eso y por ese motivo que +ios decidi" destruir al mundo antiguo en $gua los gigantes no podr'an (abitar y convivir con los (umanos pasaron milenios, para que el +iluvio !niversal se (iciera evidente
G"nesis '$)&#*& < mir" +ios la tierra, y (e aqu' que estaba corrompida porque toda carne (ab'a corrompido su camino sobre la tierra15 +i*o, pues, +ios a No#: e decidido el fin de todo ser, porque la tierra est% llena de violencia a causa de ellos y (e aqu' que yo los destruir# con la tierra14. a7te un arca de madera de gofer (ar%s aposentos en el arca, y la calafatear%s con brea por dentro y por fuera Ieer todo G#nesis -:1.15/ para mayor compresi"n
Como se corrompió el hombre en la antig'e!a!# G#nesis no nos da m%s informaci"n adicional de cu%les fueron las causas por cuales los (ombres se corrompieron pero en el cap'tulo 8 del libro de Enoc, nos da informaci"n muy valiosa para entender el porqu# +ios decidi" destruir el mundo antiguo en $gua ya le'mos que los Gigantes fueron tambi#n una causa )ap'tulo 8 libro de Enoc 1 < >$sa>el ense" a los (ombres a fabricar espadas de (ierro y cora7as de cobre y les mostr" c"mo se extrae y se traba*a el oro (asta de*arlo listo y en lo que respecta a la plata a repu*arla para bra7aletes y otros adornos $ las mu*eres les ense" sobre el antimonio, el maquilla*e de los o*os, las piedras preciosas y las tinturas2 < entonces creci" la muc(o impiedad y ellos tomaron los caminos equivocados y llegaron a corromperse en todas las formas 5 6(emi(a7a ense" encantamientos y a cortar ra'ces ermoni a romper (ec(i7os , bru*er'a, magia y (abilidades afines Caraq>el l os signos de los rayos @oAab>el los presagios de las estrellas Beq>el los de los rel%mpagos .>el ense" los significados $r>taqof ense" las seales de la tierra 6(amsi>el los presagios del sol y 6a(ari>el los de la luna, y todos comen7aron a revelar secretos a sus esposas 4 )omo parte de los (ombres estaban siendo aniquilados, su grito sub'a (asta el cielo !56odo 1$7&9(*
partes de los (ombres estaban siendo aniquilados por los gigantes, devoradolos, en el Enoc capitulo J:-.J nos da informaci"n adicional - 0 (as visto lo que (a (ec(o >$sa>el, como (a enseado toda in*usticia sobre la tierra y revelado los secretos eternos que se cumplen en los cielos = y lo que (a enseado a los (umanos 6(emi(a7a, al que t0 (ab'as dado la facultad de gobernar sobre sus compaeros8 Ellos (an ido (acia las (i*as de los (ombres y se (an acostado con ellas y se (an profanado a s' mismos descubri#ndoles todo pecadoJ Iuego, estas mu*eres (an parido en el mundo gigantes, por lo que la tierra se (a llenado de sangre e in*usticia los Gigantes fueron la causa primaria de porque el Dundo antiguo fue destruido ba*o el diluvio !niversal G#nesis nos (abla de que el mundo se corrompio en gran manera pero no nos ofrece mas informaci"n en todo caso el )apitulo 1 del libro de Enoc nos aclara que la causa principal fuero los gigantes )ap'tulo 1 libro de Enoc 1 Entonces el $lt'simo, Grande y 6anto (abl" y envi" a 6ariel al (i*o de Iamec 2 < le di*o: 3e (acia No# y dile en mi nombre, >esc"ndete> y rev#lale la consumaci"n que viene, pues la tierra entera va a perecer, un diluvio est% por venir sobre toda la tierra y todo lo que se encuentre sobre ella perecer% = +espu#s, sana la tierra que los 3igilantes (an corrompido y anuncia su curaci"n, a fin de que se sanen de la plaga y que todos los (i*os de los (ombres no se pierdan debido al misterio que los 3igilantes descubrieron y (an enseado a sus (i*os 8 oda la tierra (a sido corrompida por medio de las obras que fueron enseadas por >$sa>el, imp0tale entonces todo pecado J < el 6eor di*o a Gabriel: 9rocede contra los bastardos y r#probos (i*os de la fornicaci"n y (a7 desaparecer a los (i*os de los 3igilantes de entre los (umanos y (a7los entrar en una guerra de destrucci"n, pues no (abr% para ellos muc(os d'as de estos nos (abla tambi#n el libro de &udas
2udas $3 &'*& Das quiero recordaros, ya que una ve7 lo (ab#is sabido, que el 6eor, (abiendo salvado al pueblo sac%ndolo de Egipto, despu#s destruy" a los que no creyeron -.< a los %ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los (a guardado ba*o oscuridad, en prisiones eternas, para el *uicio del gran d'a
el libro de Enoc est% en perfecta armon'a con el libro de G#nesis respecto al diluvio y a los %ngeles que pecaron y a los gigantes
¿QUIENES ERAN LOS NEFILIM DE LA ANTIGUEDAD?
Aquí arriba vemos esta impresión artística de un estudioso de la Torah, donde llega a la conclusión errada que para tiempos de Noe, toda la raza humana era de gigantes. La Torah no apoya este concepto. La Torah establece que el estándard eran hombres de estatura normal, y que aparte había gigantes. No dice que todos en la Tierra eran gigantes.
¿Quienes son los Nefilim? ¿Qué son los Annunaki?
+ ' . / !"# $% &'() &** & ,& 0) 3,
* & 0+ + 12*'
+ ' *5* &* 0 6 0 ) &6/* 7) #0 & * 0 + 8* & + 4* 1 9&:*'
%
Antiguamente, abitaron !igantes en la Tierra" #i, e$ectivamente así $ue,
y todo eso que a menudo oímos decir e
interpretar respecto a que ;< $ue así%%% por indoctos o falsos maestros infiltrados entre los llamados de Yahweh%%%=<;>@B=C < C @ @@H@ C @JKCJ =@@C;>C CC@
C >C@
La &alabra de 'ah(eh se interpreta a sí misma,
y la sana doctrina que compone ese
maravilloso y pro$undo "todo" que 'ah(eh llama "Su Verdad" %%%y que debemos de hacer parte de nuestra emuna) y templos *odesh%%%muy a menudo se encuentra N+ N -N #+L+ L-!A / LA T+A, SINO DISERSA P< ><@ @ E=B>@ y como ya bien sabemos, "línea sobre línea, renglón sobre renglón... un poquito aquí, otro poquito allá, etc.0 La scritura dice1 "TODA Tu Palabra es Verdad," y esto es
en todos los sentidos. &or lo tanto en la 2erdadera Asamblea o 3e)ilah de 'ahushua todos nosotros nos de)amos guiar por el ua) 4a 3odesh y por 'ah(eh. &odemos especular, pero no podemos hacer doctrina de nuestra especulación si no corre paralela con la prueba hallada en la scritura.
Los NCBB o NCPJBB 5en hebreo
& 012* nefilim, 0derribadores06 son, e n la Torah y
otros escritos religiosos )udíos y cristianos tempranos, un pueblo de gigantes o titanes que se mencionan en el !7nesis 819 y en el Libro de los N:meros ;<1<<. +riginalmente en hebreo nefilim signi$icaba "caídos" o "derriados" pero mas tarde se empezó a traducir como 0gigantes.0
/e manera que no podemos llegar a la 2erdad sin antes haber escudri=ado cabalmente la &alabra 3odesh y considerado todos los pasa)es pertinentes" chemos un vistazo a lo que dice la propia &alabra de 'ah(eh, para que sea l quien nos revele la 2erdad en torno a este aparentemente desconcertante asunto de los 0gigantes0 en la Tierra"
G; VW "Y había nefili !titanes en la tierra en aquellos días tabi#n, despu#s que se unieron los hi$os de %lo$i a las hi$as de los hobres, & les engendraron hi$os. %stos fueron los h#roes !'alientes que en la antig(edad fueron 'arones de renobre."
Aquí vemos que estos no eran hombres normales,
primeramente eran XBX@;>C es
decir, eran hombres de una altura descomunal. n segundo lugar, eran terresteres, pues arriba dice queJ@HB>@H@; @ TBC@Y Algunas personas dicen que estos 0gigantes0 5ó los 0hi)os de lo)im06 mencionado ahí eran 0seres humanos comunes y corrientes0%% como -stedes y como yo. #i asi $uera,¿ C P@>B=@ >C;Z@ C>C =C< para que >osh7 lo hubiera relatado en el Tana*) con tanto 7n$asis? 2eamos lo absurdo que sería ese pasa)e si insertáramos allí las palabras "homres normales"!
"Y haía hobres norales en la tierra en auellos días tamién, después ue se
unieron loshobres norales de #lo$im a las hi$as de los homres, % les en&endraron hi$os' #stos fueron los héroes ()alientes* ue en la anti&+edad fueron )arones de renomre'"
T+TAL>NT @/@-L+ ' AB#-/+.
Cabía "hobres norales en la tierra
en aquellos díastabi#n" ? CAparte de cuales otros...?
CA parte de hombres normales, había tambi7n "hobres norales" ?
Las personas
que creen que >oshe no estaba en sus cabales cuando escribió esto, son las que N+ #TAN N #-# ABAL#" &ero vayamos al siguiente pasa)e para ver que mas nos revela.
N[Y \]V]] "Vios allí tabi#n a los gigantes !los hi$os de Ana) ! Annunaki* son parte de la ra*a de los gigantes + & a nosotros nos pare)ió que #raos )oo langostas+ & así pare)íaos tabi#n- ante los o$os de ellos."
Aquí se habla que son una ADA.
&or lo tanto ;< <; seres humanos normales, sino
otra ADA de seres1 ;@ @^@ C J<HC GIGANTES No se re$iere a "&i&antes fi&urados" sino L@TAL#. #e puede comprobar porque el que lo relata a$irma que se sentía "como una lan&osta" 5un insecto bastante peque=o6, y que así mismo los gigantes lo conceptuaban a 7l y los suyos. ' esto se debe a la obvia di$erencia de estatura entre un gigante y un hombre normal. @ndependientemente de si estaban allí o no realmente, en la mente de todos no había dudas que había gigantes en algunas partes de la tierra.
DC>Y _V_`
"Por tierra de gigantes fue tabi#n ella tenida+ habitaron en
ella gigantes en otro tiepo, a los )uales los aonitas llaaban *o*oeos..."
Aqui arriba tenemos otro pasa)e testigo y vemos que estos titanes E gigantes invadían distintos territorios de la Tierra en aquellos tiempos. No eran seres espirituales, porque habitaban en la Tierra y tenían cuerpos gigantes obviamente de carne y hueso. A continuación en /euteronomio se nos dan mas detalles, y se re$iere a ellos como un pueblo humano 5raza6 de seres grandes y altos, muy poderosos y di$íciles de resistir.
DC>Y aV_
"...un pueblo grande & alto , los hi$os de los ana)eos, a quienes )ono)es &
de quienes has oído de)ir //01ui#n puede resistir ante los hi$os de Ana)23 "
\ S@Y \bVc\ "%nton)es )orrió Da'id & se puso sobre el filisteo, & toando el )u)hillo de #l, sa)ándola de su 'aina, lo ató, & le )ortó )on #l la )abe*a. Y )uando los filisteos 'ieron su gigante uerto, hu&eron."
n la historia antigua se mencionan a distintos pueblos que tenían a estos seres gigantes como gobernantes o dioses, debido a su enorme estatura y $uerza. Los $ilisteos eran uno de esos pueblos. !oliat era un hombre gigante, literalmente. Tambi7n los antiguos sumerios, griegos y egipcios $iguran en la historia como pueblos que en un tiempo tuvieron a hombres poderosos y gigantes rigi7ndolos o dominándolos. Aba)o hay otro pasa)e donde aparecen estos hombres gigantes mencionados en el conteFto de la Torah y el &ueblo de @srael.
_ S@Y _\V__ "%stos )uatro le habían na)ido al gigante en 4at, los )uales )a&eron por la ano de Da'id, & por la ano de sus sier'os."
"5os eitas habitaron en ella antes, pueblo grande & nueroso, & alto )oo los hi$os de Ana). Por gigantes eran ellos tenidos tabi#n, )oo los hi$os de Ana)+ & los oabitas los llaan eitas. Porque 6ni)aente Og re& de 7asán había quedado del resto de los gigantes. 8u )aa, una )aa de hierro, 0no está en 9abá de los hi$os de Aón2 5a longitud de ella es de nue'e )odos, & su an)hura de )uatro )odos, seg6n el )odo de un hobre." 5/euteronomio G1;H, G1;;, <1;;6
"0A)aso, siendo $o'en !Da'id, no ató a un gigante & e:tirpó el oprobio del pueblo, )uando lan*ó una piedra )on la honda & abatió la arrogan)ia de 4oliat2" 5clesiástico. 9I196
%l filisteo 4oliat , habría sido refaíta & edía seis )odos & un palo de estatura !)er)a ;,<= , su herano fue un gigante que se llaó 5ahi !"de pan" o bien "de 5ahu".
abía de estos gigantes regados 0por toda la Tierra0 en un momento dado, y estos eran los h7roes y valientes varones de renombre C @ @;>BXC@. &ero la Torah es un libro mayormente centrado en los hombres de 'ah(eh y #u &ueblo escogido, y no es un libro de la historia de las naciones antiguas como para ponerse a detallarla. Los ne$ilim son solo una peque=ísima parte de la historia central de este libro%%%no son su parte central" /ebido a esto, no vamos a encontrar la historia completa de los ne$ilim en las páginas de la Torah...
La Torah habla de las naciones y sus habitantes en su relación y conteFto con el &ueblo de @srael o la Ley de 'ah(eh. /ebibo a esto, las menciones que la Torah hace de los ne$ilim se limitan a lo re$erente a la desobediencia de los mala*)imEángeles, al diluvio y
el tiempo de Noe, a la lucha con /a(id, etc., y no a la importancia, tras$ondo e in$luencia que 7stos podían tener entre la gente de las naciones.
n la mitología griega, los TB>@;C se mencionan 5en griego antiguo JKM, plural JKU OP6 de $orma muy $recuente como una raza de poderosos dioses mitad celestiales y mitad humanos que gobernaron durante la legendaria edad de oro. Qi*ipedia publica al respecto la siguinete in$ormación encontrada en las principales enciclopedias del mundo1
Los doce Titanes de la primera generación $ueron liderados por el más )oven, rono, quien derrocó a su padre -rano 5RieloS6 a instancias de su madre, !ea 5RTierraS6. &osteriormente los Titanes engendraron una segunda generación, destacando los hi)os de iperión 5elios, os y #elene6, las hi)as de eo 5Leto y Asteria6 y los hi)os de 4ápeto 5&rometeo, pimeteo, Atlas y >enecio6.
Algunos nombres de titanes de segunda generación son los siguientes1
&oseidon, Atlas,
ercules, elios, &erseus, &rometeo, Titanius, olossus, etc. n el estrecho de !ibraltar, antiguamente, había dos gigantescas columnas a nada lado de la costa, curiosamente llamadas "los pilares de -ércules'" Las mismas $ueron destruídas tras un $uerte terremoto y tsunamis.
n los cinco continentes, se han descubierto restos arqueológicos de esqueletos humanos que demuestran que en la Tierra habitaron seres gigantescos. Además de desorientar a la comunidad cientí$ica, estos restos avalan lo que la escritura dice sobre < XBX@;>Cd con el paso del tiempo.
Aquí deba$o, una huella fosili*ada hallada en la región de los íti)os gigantes en %spa>a
La scritura contiene abundantes re$erencias a una raza de gigantes que desapareció al principio de la historia humana. Los hebreos se re$erían a ellos como re$aíms. "Allí na)ieron los gigantes, los faosos desde la antig(edad, de alta estatura, diestros en la guerra. Pero no eligió Yah?eh a #stos ni les dio a )ono)er el )aino de la sabiduría, & así pere)ieron por falta de pruden)ia."
n el Libro ; de #amuel 5;I,96, leemos1 "8alió de las filas de los filisteos un hobre llaado 4oliat, de 4at, que tenía de talla seis )odos & un palo. @ubría su )abe*a )on un )as)o de bron)e & lle'aba una )ora*a es)aada, de bron)e tabi#n, de )in)o il si)los de peso."
#i traducimos las unidades empleadas, su estatura alcanzaría los <,GH metros,
casi ;G
pies. La coraza pesaría IG,U *ilogramos, o casi ;8H libras. omo vimos antes, "Og, re& de 7asán, era el 6ni)o que de la ra*a de los refaí quedaba+ su le)ho, un le)ho de
hierro, se 'e en 9abat de los hi$os de Aón, de nue'e )odos de largo & de )uatro )odos de an)ho, )odos huanos." /euteronomio <,;;.
#eg:n este teFto, el :ltimo de los gigantes, +g,
dormía en un duro lecho de 9,U metros
5casi ;U pies6 de largo por dos 5casi I pies6 de ancho. /e acuerdo a los )udíos, los Anakim 5anaquitas6, .efaim5re$aitas6, /iorim, 0am1ummim, y #mim 5emitas6, son de la misma raza Nefilim, y todos son nombres que se traducen por "&i&antes'" Naturalmente, el mundo hay su buen n:mero de personas incr7dulas, y en el &ueblo de @srael tambi7n. #obretodo los actuales rabinos )udíos y sus seguidores niegan estas realidades y las tuercen. Abba 'ah(eh dice que los israelitas "fueron )astigados por su in)redulidad." Las "raas naturales fueron )ortadas por su in)redulidad," dice
el Apóstol, y sabemos que 'ahushua reprendió a Tomas por su incredulidad .
Los hi)os de lo)imV eran ángeles caídos 5demonios6 quienes se unieron con mu)eres humanas. /e estas uniones resultó una raza, los nefili, una raza de gigantes poderosos, quienes $ueron los 'alientes que desde la antig(edad fueron 'arones de renobreB 5!7nesis 8196.
C&or qu7 habrían hecho los demonios tal cosa?
La scritura no nos da una respuesta
especí$ica, aparte de la rebeldía que sabemos que oadecen los she%dim 5demonios6, pero en la Torah sí se hace mención de su desobediencia. 4udas vers. 8 nos dice,
Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia orada !la )elestial, los ha guardado ba$o os)uridad, en prisiones eternas, para el $ui)io del gran día.B
Los demonios son seres malos y torcidos W así que nada de lo que ellos hagan debe
sorprendernos. 4a #atán, su líder, tiene un plan antagónico para tratar de $rustrar cada etapa del &lan 3odesh de 'ah(eh para la salvación de la humanidad. abe la posibilidad, dentro de lo que el panorama bíblico revela y permite, que los demonios intentaban contaminar la sangre del lina)e humano, a $in de impedir la venida del >ashia)%%'ahushua. 'ah(eh ya había prometido que el >eashia) vendría del lina)e de va 5!7nesis <1;U6, quien heriría a la serpiente en la cabeza W a #atanás. /e manera que resulta muy plausible que los demonios intentaran impedir esto, contaminando la sangre del lina)e humano, y de esta $orma hacer imposible que un día naciera un >ashia) sin pecado. Nuevamente, esta no es una respuesta especí$icamente 0bíblica,0 pero es muy plausible y no está en contradicción con nada de lo que la Torah ense=a.
CXu7 son los ne$ilim? /e acuerdo a los hebreos y otras leyendas 5el libro de noc y otros escritos no bíblicos6, ellos $ueron una raza de gigantes y super%h7roes, quienes cometieron actos de gran maldad. #u gran tama=o y poder parecía venir de la mezcla del A/NV demoníaco con la gen7tica humana. Todo lo que la Biblia dice directamente acerca de ellos, es que $ueron valientes que desde la antigYedad $ueron varones de renombre.V 5!7nesis 8196 Los ne$ilim no $ueron eFtraterrestres, ellos $ueron literalmente, seres $ísicos producidos por la unión de los hi)os de /ios y las hi)as de los hombres 5!7nesis 81;%96.
CXu7 sucedió con los ne$ilim o gigantes? Los ne$ilim $ueron una de las razones principales para el gran diluvio en los tiempos de No7. @nmediatamente despu7s de que los ne$ilim son mencionados, la &alabra de 'ah(eh nos dice esto,
Y 'io Yah?eh que la aldad de los hobres era u)ha en la tierra, & que todo
designio de los pensaientos del )ora*ón de ellos era de )ontinuo solaente el al. Y se arrepintió Yah?eh de haber he)ho hobre en la tierra, & le dolió en 8u )ora*ón. Y di$o Yah?eh 9aer# de sobre la fa* de la tierra a los hobres que he )reado, desde el hobre hasta la bestia, & hasta el reptil & las a'es del )ielo+ pues e arrepiento de haberlos he)ho.B 5!7nesis 81U%I6
Así que 'ah(eh procedió a inundar el mundo entero, matando a todos y a todo 5incluyendo esta raza de gigantes6 a eFcepción de No7 y su $amilia, y los animales dentro del arca 5!7nesis 81;;%GG6.
Cubo nefilim o gigantes despu#s del diluvio? !7nesis 819 nos dice, Cabía gigantes en la tierra en aquellos días, & tabi#n despu#sB sto parece indicar que los demonios volvieron a repetir su pecado en
alg:n tiempo posterior al diluvio. #in embargo, pareciera que esto sucedió en una escala mucho menor de lo que $ue antes del diluvio. uando los israelitas espiaron la tierra de anaán, ellos reportaron a >ois7s W Tabi#n 'ios allí gigantes, hi$os de Ana), ra*a de los gigantes, & #raos nosotros, a nuestro pare)er, )oo langostas+ & así les pare)íaos a ellos.B 5N:meros ;<1<<6.
Ahora, este pasa)e no dice
especí$icamente que los ne$ilim o gigantes realmente estuvieran ahí, sólo que los espías pensaron que vieron a los ne$ilim. s más probable que los espías se encontraron con gente muy alta en anaán y por error, creyeron que eran los ne$ilim. &ero otra vez, si creyeron que pudieron haber sido ne$ilim, entonces es porque seguramente conocían que los ne$ilim eFistían en algunas partes de la tierra.
+, es posible que despu7s del diluvio, los demonios nuevamente se hubieran unido con mu)eres humanas, produciendo más gigantes, como indica el pasa)e que describe al
gigante de los $ilisteos,4oliat. !oliat era un gigante C CP del diluvio.
ualquiera que haya sido el caso, estos gigantesV de segunda o tercera generación que vivían cerca de la eretz de @srael $ueron destruidos por los propios israelitas durante su invasión a anaán 54osu7 ;;1G;%GG6 y más tarde en su historia 5/euteronomio <1;;Z ; #amuel capítulo ;I6.
Aba)o, algunas $otos de )eroglí$icos antiquísimos mostrando
evidencia de los malvados gigantes titanes de la antiguedad.
CE?E6K L EN EI 9?KN)K9KM L 212 L ;==5 G#nesis 1: 1 al -: 8 Ksa'as 42: ; al 45:1 &uan 1: 1L ; Ia base de la fe (ebrea est% desde el principio, el estudiarla no es para volverse loco es para tener lu7 y aprender valores y principios que determinan el car%cter que coloc" el Eterno en el Ed#n pero que por la desobediencia se perdi" oda la ora es un c%ntico de lu7, es un manantial de aguas vivas que muestra en las cosas visibles un mundo eternal de go7o pero que es invisible, y se da a conocer a trav#s del verbo
la armon'a y la melod'a para que sean un c%ntico nuevo de la sinfon'a del Eterno Ia base de la m0sica se encuentra en el ritmo y es #ste quien da los cimientos para que se mantenga un orden y equilibrio, es quien da el sentido, el ritmo es lo primero que nuestro cuerpo percibe y al cual reacciona de forma natural por e*emplo, cuando escuc(amos m0sica nuestro primer impulso es acompaarla con las palmas o con movimientos corporales marcando el pulso o simplemente siguiendo el ritmo como tal )uando se desconoce el c%ntico de la ora( se sigue cualquier viento de doctrina por emociones y gustos pero no por la verdad del Eterno Es importante que el que escuc(a y que quiera entender me*or el (ec(o musical profundice sobre estos temas y comprenda as' el por qu# el compositor usa o no determinados elementos Ia melod'a, que a su ve7 proviene del griego moloidia O canto, canto coral , formada por melos O canci"n, tonada, m0sica, miembro de una tonada y el griego oid'a O canto, de ae'dein O canci"n Es el arreglo significativo y co(erente de una serie de notas, este arreglo en la m0sica tonal/ se reali7a seg0n la tonalidad en la cual se disea la melod'a, tambi#n puede tener un significado emocional, es dif'cil sealar c"mo se produce ese sentimiento, combinaciones de ritmos, alturas de los sonidos, cadencias, velocidad y otros elementos t#cnicos tambi#n los silencios forman parte de la estructura de la melod'a poniendo pausas al Pdiscurso mel"dicoQ El libro de @o(elelREclesiast#sREl 9redicador dice que: S (ay tiempo para (ablar y tiempo para callarS la ora dice: que no le puede quitar ni ponerS porque en este caso cambia la melod'a que es lo que pasa con los que desconocen el origen y religiosamente creen tener la verdad en lo secular es la parte ego'sta, es la que quiere que todos traba*en para ella, son relaciones condicionadas que se da esperando retribuciones precisas, e*emplo: doy cosas para recibir mas cosas y no para sembrar una semilla que me devuelva alegr'a que es la melod'a del Eterno, que lo que se espera sea sublime le quiero dar un *uguete a un nio no para tener muc(as cosas sino para (acerlo feli7, quiero recibir felicidad cuando (ago feli7 a alguien, recibo lo que motiv# a trav#s de un detalle la retribuci"n va m%s all% de lo f'sico y trasciende a lo espiritual Ia armon'a son todos los sonidos al mismo tiempo $rmon'a, en m0sica es la combinaci"n de notas que se emiten simult%neamente Ia armon'a ser'a el t#rmino contrapuesto al de melod'a en que los sonidos se emiten uno despu#s de otro/ El desorden $! y C$! en la sinfon'a del universo tra*eron caos, solo importa que el grupo tenga o no la ra7"n es el lema de las tribus organi7adas en desmanes y toda clase de rebeliones solo importa ser aceptado en el grupo no interesa lo que se deba (acer para ser aprobado, (acen lo que les dicen
as' sean mentiras y engaos, Smi pueblo perece por falta de conocimientoS 9ara regresar a go7arnos de la belle7a y el c%ntico secreto de D$MN necesitamos aprender el modelo original, la lu7 verdadera, emblema de la verdad O !?KD y !DKN prendas que se le dieron al sacerdote !n cuarto elemento en la m0sica son los matices Ia m0sica desde sus cuatro elementos se puede visuali7ar como una edificaci"n a la cual denominaremos el edificio musical, en donde las bases son el ritmo: el pent (ouse ser% la melod'a los apartamentos intermedios ser%n la armon'a y la fac(ada ser%n los matices
2: = 2: 1 5: 5
1:1 En el principio cre" Elo(im, los cielos y la tierra Ceres(it bara Elo(im et (as(amayim ve>et (a>arets 1:2 < la tierra estaba vana y vac'a, y (ab'a oscuridad sobre la fa7 del abismo, y el esp'ritu de Elo(im se cern'a sobre la fa7 de las aguas 3e(a>arets (ayeta( to(u vavo(u vec(os(ec( al.peney te(om veruac( Elo(im merac(efet al.peney (amayim 1:5 < di*o Elo(im: aya lu7, y (ubo lu7 3ayomer Elo(im ye(i.or vaye(i.or 1:4 < vio Elo(im la lu7, que era buena y separ" Elo(im la lu7 de la oscuridad 3ayar Elo(im et.(a>or Ai.tov vayavdel Elo(im beyn (a>or uveyn (ac(os(ec(
Ia primera creaci"n fueron los cielosRs(emain donde (ay e*#rcitos, %ngeles y mundos que (emos estudiado a profundidad en otras ocasiones y luego la tierra donde tambi#n (ab'a seres, son diferentes creaciones, pero aqu' vemos que la autoridad y el poder debe de ir acompaada de misericordia para restaurar el orden el esp'ritu de < se mov'a trayendo lu7 la soluci"n a la oscuridad que simboli7a estar dormido o muerto y significa ignorancia como la lu7RM? es despertar, tener lu7, es tener conocimiento de la verdad, esta es la soluci"n para el $!Rdesorden, desolada desierto cosa que no vale destruccion y C$!Rvac'o O perdida del estado original 3acio O C$! O ruina, vano, desierto, de otra ra'7 @&$?$ O desnudar, difamar, criticar, blasfemar, invierno $s' aparece la diferencia entre lo bueno y lo malo, < es el 0nico que tiene la autoridad por ser el )reador para (acer esta diferencia, la lu7 de la 9alabra nos ensea qu# (acer y qu# no (acer, cuando se desconoce se escuc(a decir: no (e robado, ni (e matado entonces de qu# me tengo que arrepentirS ay una creaci"n original genuina, pero por (aberse rebelado esto caus" desorden, vac'o se perdi" el origen y esto son tinieblas, son el enemigo En Ksa'as 14: 12 . 1; PT)"mo (as ca'do del cielo, o( ilel, (i*o de la auroraU as sido derribado por tierra, t0 que debilitabas a las naciones 9ero t0 di*iste en tu cora7"n: 6ubir# al cielo, por encima de las estrellas de Elo(im levantar# mi trono, y me sentar# en el monte de la asamblea, en el extremo norte 6ubir# sobre las alturas de las nubes, me (ar# seme*ante al $lt'simo, 6in embargo, (as sido derribado al 6(eol, a lo m%s remoto del abismo Ia causa de la rebeli"n fue la ca'da de la sabidur'a y el querub'n protector que pusieron el mundo en un completo desastre y tra*eron la oscuridad En las Escrituras, ese %ngel rebelde y ca'do es llamado satan%s, en (ebreo P(a sat%nQ, 1 )r"nicas 21: 1, que significa: Enemigo, opositor, contrario, adversario, antagonista, rival, 1 ?eyes 11: 2; )alumniador, acusador, &ob 1: - . 12 Bacar'as 5: 1 Ia traducci"n griega de sat%n O di%bolos O acusador, calumniador, ?evelaci"n 12: 1 El origen del mal no se encuentra en Elo(im sino en este %ngel ca'do como est% escrito en: E7equiel 28: 14 0, querub'n grande, protector, yo te puse en el santo monte de Elo(im, all' estuviste en medio de las piedras de fuego te paseabas 28:1; 9erfecto eras en todos tus caminos desde el d'a que fuiste creado, (asta que se (all" en ti maldad Estos seres fueron arro*ados a la tierra, al ser arro*ados a la tierra tra*eron tres cosas: El vac'o . El desorden . Ia oscuridad y dieron origen al abismo Ia me*or arma de estos seres que est%n en el universo bien organi7ados es la mentira combinada con verdades aqu' vemos el origen del caos en el universo 9or esta ra7"n a los poderes se les llama la serpiente antigua que se llama tambi#n diablo y sat%n
)uando volvemos al principio al arrepentimientoRE6!3$ podemos experimentar lo que cuenta la ora $ntes que el (ombre fuera creado existieron estos seres, son la creaci"n $?)E O los primeros que tiene miles de millones de aos, esta creaci"n sufri" un cataclismo y fue destruida, su periodo comien7a desdeG#nesis 1: 1 y 2 Este mundo antiguo no es el mismo que vivi" No# NM$&/ sino un mundo antiguo que desconocemos y que fue destruido por un cataclismo probablemente debido a la ca'da de un meteorito el cual extingui" la primera creaci"n 2 9edro 2: ; Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron (ec(os por la palabra de Elo(im los cielos, y tambi#n la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, 2: - por lo cual el mundo de entonces pereci" anegado en agua
+e aqu' que en las par%bolas el ?eino de los )ielos se compara con un mercader de perlas, cuando somos separados para el 6eor somos libres Diremos el segundo d'a: G#nesis 1: 8 < llam" Elo(im a la expansi"n cielos < fue la tarde y la maana el d'a segundo 1: J +i*o tambi#n <: &0ntense las aguas que est%n deba*o de los cielos en un lugar, y desc0brase lo seco < fue as' &0ntense, re0nase O @$$I O convocar, congregar O @EKI$ +e aqu' el conse*o de 9abloS no de*en de congregarseS porque esto trae como resultado pasar a otro nivel, producir G#nesis 1: 12 9rodu*o, pues, la tierra (ierba verde, (ierba que da semilla seg0n su naturale7a, y %rbol que da fruto, cuya semilla est% en #l, seg0n su g#nero < vio Elo(im que era bueno 1:15 < fue la tarde y la maana el d'a tercero 9rodu7ca O 6$?$6 O procrear de la ra'7 <$6$ O llevar lu7, nacer G#nesis 1: 18 y para seorear en el d'a y en la noc(e, y para separar la lu7 de las tinieblas < vio Elo(im que era bueno 1: 1J < fue la tarde y la maana el d'a cuarto 6eor'o O @&$6$N O ser compacto, fuer7a, rique7a, 6EIE O escudo como protegiendo El n0mero 4 en (ebreo representa la puerta y cuando la alcan7amos all' encontramos el escudo, la protecci"n, el seor'o G#nesis 1: 22 < < los bendi*o, diciendo: Vructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multipl'quense las aves en la tierra 1: 25 < fue la tarde y la maana el d'a quinto Vructificad O 9$?$ O llevar fruto, aumentar, crecer L N!C O florecer, pronunciar 9alabra $l terminar la obra vuelve a su reposo: El s(abat G#nesis 2: 2 < acab" < en el d'a s#ptimo la obra que (i7o y repos" el d'a s#ptimo de toda la obra que (i7o 2: 5 < bendi*o Elo(im al d'a s#ptimo, y lo santific", porque en #l repos" de toda la obra que (ab'a (ec(o en la creaci"n No podemos ensear a guardar 6(abbat sin tener los principios de la creaci"n porque de lo contrario entrar'amos en un saco religioso, tenemos que e*ercer estos cambios en nuestra manera de vivir para as' en cada 6(abbat tengamos una fiesta con el 6eor, por eso Wl lo bendi*o y lo santific" y eso es lo que recibimos de Wl en cada 6(abbat
Estos problemas no concluyeron all', vemos que &erem'asR
Ia or%, El arrepentimiento
5 4 ; - =
El (uerto del Ed#n el para'so/ Ge(inom el infierno/ El trono de gloria El templo, El nombre del Das(ia(
9roverbios 8: 22 6almo J: 2 . 5 G#nesis 2: 8 Ksa'as 5: 55 6almo J5: 2 &erem'as 1=: 12 6almo =2: 1=
El Ed#n es una dimensi"n escondida, donde una ve7 el ser (umano $d%n/ tuvo el privilegio de estar pero lamentablemente fue ec(ado fuera en esta dimensi"n est%n todas las cosas pero est%n en un estado espiritual G#nesis 2: 8 < <3 Elo(im plant" un (uerto en Ed#n, al oriente y puso all' al (ombre que (ab'a formado 2: J < <3 Elo(im (i7o nacer de la tierra todo %rbol delicioso a la vista, y bueno para comer tambi#n el %rbol de vida en medio del (uerto, y el %rbol de la ciencia del bien y del mal 2: 1 < sal'a del Ed#n un r'o para regar el (uerto, y de all' se repart'a en cuatro bra7os 2: 11 El nombre del uno era 9is"n #ste es el que rodea toda la tierra de avila, donde (ay oro 2: 12 y el oro de aquella tierra es bueno (ay all' tambi#n bedelio y "nice 2: 15 El nombre del segundo r'o es Gi("n #ste es el que rodea toda la tierra de )us 2: 14 < el nombre del tercer r'o es ideAel #ste es el que va al oriente de $siria < el cuarto r'o es el Eufrates 2: 1; om", pues, <3 Elo(im al (ombre, y lo puso en el (uerto de Ed#n, para que lo labrara y lo guardase
Ed#n O . delicia, para'so, placer deleite, delicade7a, @$+$N O suave, placentero $+ O perpetuidad, nunca m%s, testigo, pr'ncipe 9$?+E6 O bosque, parque 9$?$ O llevar fruto, retoar G$N O *ard'n, (uerto, proteger, amparar 9I$NXM O cebar, tener en mente, pensar Ese lugar era el que ten'amos pero que perdimos por el pecado )uando somos plant'o de < el (uerto es nuestra mente y el fruto lo que (ay en ella, es as' que el prop"sito de la or% y de
Ia (iguera O EEN O prop"sito . E!N O maldad, esfuer7o con mentira, 'dolo violencia &uan 1: 48 Ie di*o Natanael: +e d"nde me conocesY ?espondi"
