LOS EVANGELIOS. EVANGELIOS. AUTORES, FECHAS Y DESTINATARIOS. Los Evangelios "Sinó!ios" Se cono conoce cen n como como "Eva "Evang ngel elio ios s Sinópticos" los de Marcos, Mateo y Lucas porque tienen el mismo esquema y parten de una triple tradición común: la famosa "Fuente Q" que narraa la pred predic icac ació ión n de !esú !esús s per pero no inclua inclua la #asión, asión, las tradicio tradiciones nes orales de los testigos y los logia o colecciones de escritos sore las palaras de !esús$ %mas fuentes se perdieron, perdieron, desgraciadamente desgraciadamente para nosotros$ Evangelio #e $a%os %utor: Marcos es, proa proalem lemente ente,, el secretar secretario io de #edr edro, y escr escri iió ió su evan evange geli lio o as&ndose en los relatos de los disc discp pul ulos os 'pri 'princ ncip ipal alme ment nte e de #edro(, ya que )l no fue testigo pres presen enci cial al de los los *ec* *ec*o os que que narra$ Marcos narra en su evangelio que un +oven cuierto con con una una s&a s&ana na sigu siguió ió a !esú !esús s tras ser apresado$ Es este +oven el propio Marcos- Muc*os as lo ven$ Fec*a, ec*a, idio idioma ma y lugar lugar:: Marc Marcos os escriió su evangelio, el primero de los los sinó sinópt ptic icos os,, *aci *acia a el a.o a.o /0120$ El idioma utili3ado fue el griego$ 4esde 5lemente de %le+and %le+andra ra es tradició tradición n situar situar el lugar de composición en 6oma$
4estinat 4estinatario arios: s: Marcos Marcos escriió escriió para para cristian cristianos os proven provenient ientes es del mund mundo o pag pagano, ano, por por lo que que no prest presta a demasi demasiado ado inter inter)s )s a las las cues cuesti tion ones es de la Ley Ley Mosa Mosaic ica, a, que no interesan a sus lectores y s pone pone cuidad cuidado o en e7pli e7plicar car las las costumres +udas, que sus lecto lectore res s desco descono nocen cen y por por ello ello precisan de una e7plicación$ Fuentes: Marcos deió escriir su evangeli evangelio o as&ndo as&ndose se en relato relatos s de los %póstoles y testigos prese presenc ncial iales es de los los *ec*o *ec*os s que que desc descri rie e$$ %dem& dem&s, s, segú según n una una tradi tradició ción n antig antigua, ua, se apoy apoyó ó en mater material ial de prim primera era mano mano que que cir circula culaa a desd desde e la muer muerte te de !esús y que contena contena las ense.an3as de 5risto sto y sus sus palaras: la tradición oral de los testigos y los famosos logia$ 5omenta 5omentario rio:: Marcos Marcos escriió escriió en grieg griego, o, ya que que por por enton entonces ces el puelo +udo en su mayora pr&c pr&cti tica came ment nte e *a *aa a vuel vuelto to la espalda a la 8uena 9ueva, por lo que la glesia sia se ara a los gentiles con mayor vigor$ #or ello pone especial atención al rec*a3o que los +udos radicales sentan sentan por !esús$ Su evangel evangelio io es el men menos sist sistem em&t &tic ico o y de m&s pore estilo literario ya que est& redactado en estilo coloquial$ ;tili3a muc*o el presente *istórico y su
vocaulario es reducido y muy espont&neo$
que Mateo tuvo aqu, y en otras partes de su evangelio, una fuente desconocida$
Evangelio #e $a!eo %utor: Mateo es, proalemente, el pulicano 'recaudador de impuestos( al que !esús llamó para formar parte de los doce apóstoles, por lo que es testigo directo de los *ec*os que narra$
nitiva se *i3o *acia el a.o ?0, proalemente por un discpulo$ El idioma empleado fue el arameo, la lengua utili3ada por los +udos que vivan en #alestina$ Se piensa que proalemente fue escrito en Siria, donde *aa mayor número de +udos cristiani3ados$ 4estinatarios: Los +udos cristiani3ados, por lo que no e7plica las costumres +udas que sus lectores se saan de memoria ni traduce los vocalos *ereos$ %dem&s *ay varias referencias al %ntiguo
5omentario: Mateo escriió en arameo, la lengua que utili3aan los +udos, porque es un evangelio destinado al puelo de srael$ Sus escritos complementan y aarcan m&s que los de su predecesor Marcos, pero siguen el mismo esquema$ %pro7imadamente Mateo tomó la mitad del material de Marcos areviando la narrativa$ A el B/@ de su evangelio coincide casi e7actamente con el de Lucas, precisamente en las palaras de !esús ya que amos utili3an la Fuente Q$ Es un evangelio construido de manera sistem&tica y ordenada, con una estructura asada en cinco loques o discursos con un claro inter)s did&ctico y teológico que se muestra en el inter)s de Mateo por la doctrina de !esús Evangelio #e L&as %utor: Lucas es, proalemente, el m)dico sirio que cita #alo y que acompa.ó al %póstol en su via+e a 6oma$ Lucas escriió su evangelio con+untamente con los Cec*os de los %póstoles que primitivamente formaan una ora única$ 9o es testigo presencial de lo que narra en su evangelio pero s de lo que narra en los Cec*os$ En 6oma Lucas se encontró con #edro y fue testigo de la evangeli3ación de los dos %póstoles en la ;re$ Es el único de los cuatro evangelistas que no es +udo$
Fec*a, idioma y lugar: Lucas escriió su evangelio, el tercero de los sinópticos, alrededor del a.o =01?0$ El idioma utili3ado fue tami)n el griego$ Lo que est& claro es que Lucas escriió fuera de #alestina, proalemente en Drecia$ 4estinatarios: provenientes del 'griegos y romanos($
cristianos paganismo
Fuentes: Lucas utili3a el =0@ del material de Marcos y dispone de fuentes propias, e7clusivas, adem&s de la Fuente Q, de las tradiciones orales y de los logia$ as, para componer su relato de la infancia de !esús, proalemente la fuente fuera la misma virgen Mara, como parece inturse leyendo el te7to$ Los estudiosos llaman a esta fuente original de Lucas "Fuente L" y proalemente sea la fuente m&s antigua de todas las involucradas en la composición de los Evangelios, aunque no saemos si se trató de una fuente oral o escrita$ 5omentario: Lucas es un magn>co escritor de atractiva personalidad que fue recopilando meticulosamente todas las tradiciones orales que le llegaron a los odos$ %unque utili3a las mismas fuentes que Marcos y Mateo, las enriquece con aportaciones como el relato de la infancia de !esús que, según se supone al leerlo, la misma irgen Mara deió contarle$ 5omo no era +udo, no presta la misma atención que Mateo y Marcos a
los temas de la Ley mosaica y s lo *ace al papel de la mu+er en el Evangelio y a la necesidad de la pore3a de medios para alcan3ar la rique3a espiritual$ Su estilo es el me+or de los Sinópticos, con un vocaulario muy rico$ Lucas retoca las fuentes de Marcos y Mateo para evitar e7presiones que puedan ser malinterpretadas y pone especial *incapi) en el amor de 5risto a los des*eredados$ Lucas escriió tami)n el liro de los Cec*os de los %póstoles que primitivamente se pulicó como parte integrante de su evangelio y que narra la *istoria de la glesia desde la a+ada del Espritu Santo en #entecost)s *asta la llegada de #alo a 6oma y que estudiaremos en el siguiente captulo$ Evangelio #e '&an El cuarto evangelio es el de !uan, que no sigue el esquema de los Sinópticos y dispone de fuentes propias$ %utor: !uan eedeo, el m&s +oven discpulo al que !esús cari.osamente apodaa "el *i+o del trueno"$ Fec*a, idioma y lugar: !uan escriió su Evangelio despu)s del a.o G/$ El idioma utili3ado fue tami)n el griego$ El lugar parece claro: la isla de #atmos a la que el apóstol *aa sido desterrado por 4omiciano$
4estinatarios: Los cristianos de origen *eleno perseguidos por 6oma$ Fuentes: nado$ #recisamente es el lengua+e utili3ado una de las claves del evangelio de !uan$ ;n evangelio muy crudo, una ora muy comple+a que aún suscita interminales e interesantsimos deates$ El >nal del te7to aclara que la redacción de>nitiva fue ora de discpulos de !uan$ %dem&s del evangelio, !uan escriió su famoso %pocalipsis, una ora literaria que *a cautivado los cora3ones de generaciones enteras por su estilo$ El %pocalipsis muestra a una glesia perseguida en medio de un mar de sangre constituido por las terriles guerras que *aan a3otado
(C&)n#o se evangelio+
es%i*ió
a#a
Lo primero que se puede decir al es respecto es que sore la fec*a de composición de los evangelios *ay muc*as dudas y casi todas son ra3onales$ La glesia en los documentos del 5oncilio aticano de+ó muy claro que las fec*as, e incluso los autores no est&n demostrados que sean los que parecen y que por ello sólo es >ale que fueron creados fruto de la inspiración de 4ios, como as fue, ya que reHe+an el Mensa+e de 5risto en su plenitud y por ello son #alara de 4ios$ 5onocemos fec*as apro7imadas: Marcos entre los a.os /0120, Mateo 201=0, Lucas =01?0 'estos tres son los evangelios sinópticos( y el de !uan a partir del G/$ #ero son sólo apro7imaciones, ya que la fec*a e7acta es un misterio$ Cay muc*as interpretaciones, cada *istoriador tiene la suya, la ma es )sta: La 8uena 9ueva salió de !erusal)n llevada por los discpulos de 5risto, los cristianos "de primera generación" e7pandi)ndose r&pidamente por todo srael primero y *acia el norte seguidamente, *acia la costa del Mediterr&neo oriental
cuya polación estaa completamente *eleni3ada y que se convirtió en una magn>ca cantera de cristianos "de segunda generación", es decir, de cristianos que no fueron testigos presenciales pero que tuvieron un testimonio de primera mano sore lo ocurrido$ 5omo por e+emplo Lucas, el m)dico sirio que se convirtió r&pidamente, en cuanto la 8uena 9ueva llegó a Siria$ Lucas es el cristiano "de segunda generación" por e7celencia: no es +udo, sino un gentil, con formación intelectual su>ciente, criado en un amiente asolutamente *eleni3ado que rinde culto a las artes y a las letras$ Es en esta 3ona costera de lo que *oy es
4esafortunadamente no conocemos esas fuentes que sin duda fueron escritas o transmitidas por testigos presenciales de los *ec*os, ni tampoco conocemos si concretamente *uo un llamado "protoevangelio" escrito en arameo recopilando los testimonios de los apóstoles, aunque te7tos sore !esús dean circular y no pocos, ya que la misión evangeli3adora requera el soporte de la correspondencia escrita tal y como demuestra #alo y dem&s escritores de los primeros a.os$ cialmente reconocida por la glesia como canónica 'la que forma el 9uevo testamento($ Cay varios evangelios que no *an sido incluidos en el canon 'canon signi>ca norma( por distintas ra3ones, lo cual no supone que no sean te7tos de gran inter)s$ #roducción literaria *uo astante y pensar lo contrario es cerrar los o+os ante la realidad no
sólo del cristianismo, sino del mundo en el que se desarrolló$ Lo que saemos es que el evangelio de Marcos pudo ser redactado en su forma de>nitiva 'esto es importantsimo, ya que es muy posile que todos los evangelios circularan escritos a.os antes de su redacción de>nitiva o "última edición del autor"( entre los a.os /0 al 20 de nuestra era, es decir, B0 a.os despu)s de la muerte y resurrección de 5risto 'la #asión( y que este evangelio +unto al de Mateo, redactado en su forma de>nitiva entre los a.os 201=0 de nuestra era, y al de Lucas, redactado en su forma de>nitiva entre los a.os =01?0 de nuestra era, utili3aron una serie de fuentes comunes: los logia o con+unto de escritos sore la vida de !esús y la enigm&tica Fuente Q$ 5u&ndo se escriieron los logiaevidentemente antes, astante antes del a.o /0 porque no puedo creer que en el a.o I0, die3 a.os despu)s de la #asión, no e7istieran varias colecciones de escritos narrando los acontecimientos$ 5u&ntos eran- nunca lo saremos, pero que e7istieron es algo fuera de duda$ Qui)n los escriió- Si *alamos de escritos de antes del a.o /0 es indudale que fueron escritos o dictados por testigos presenciales, es decir, cristianos" de primera generación" como los propios apóstoles y dem&s >eles$ Cace a.os mi auelo me narraa sus e7periencias en la Duerra 5ivil Espa.ola de JGK21JGKG$ Mi
auelo fue testigo presencial y partcipe de los *ec*os que me narraa, un testigo "de primera generación" y yo, que recopil) sus recuerdos en mi memoria pertene3co a la "segunda generación de transmisión", esa generación que no *a vivido los *ec*os pero cuyas fuentes son de primera mano, como en el caso de Lucas$ Si yo no *uiera conocido a mi auelo y sus e7periencias me *uieran sido transmitidas por mis padres yo pertenecera a la "tercera generación de transmisión" y mis datos estaran condicionados por aquello que mis padres *uieran credo oportuno a.adir o quitar a la *istoria de mi auelo$ #roalemente dentro de cuatro o cinco generaciones mis tataranietos contar&n una *istoria sore mi auelo que )ste no podra reconocer, porque es ovio que en cada eslaón de transmisión los *ec*os van deform&ndose aunque no se pretenda$ #or ello es tan importante el testimonio de Lucas sore la infancia de 5risto cuando comenta que la irgen Mara "guardaa todos esos recuerdos en su cora3ón"$ Lucas no vio al ni.o !esús gatear por la carpintera de !os), pero Mara, su madre, s y lo m&s proale es que fuera ella misma la que se lo contara a Lucas, por lo que el testimonio del m)dico1 evangelista es un aut)ntico tesoro$ La clave para la datación de los evangelios est& en si en ellos se *ala de la destrucción
del eren a ella cuando *alan del nitiva antes del a.o =0$ Esta opinión es *oy por *oy la mayoritaria entre los estudiosos de este tema, puesto que es la m&s lógica$ 9o *uiera Mateo, el fervoroso +udo que escriió su evangelio para sus *ermanos, *ec*o referencia a la destrucción del nitiva a partir del a.o G/ de nuestra era ya que se pulicó tras el %pocalipsis$ !uan, que se nomra a s mismo como "el discpulo a quien !esús amaa" es el +oven al que !esús apodaa cari.osamente como "el *i+o del trueno" por su vitalidad y fortale3a de &nimo$ En la cru3, sólo las mu+eres y !uan estuvieron +unto a !esús cruci>cado$ En un momento determinado, !esús, dirigi)ndose a su +oven discpulo !uan le se.aló a la irgen Mara como si
fuera la suya propia 'en ese gesto 5risto se.aló que la irgen es la Madre de toda la Cumanidad( y !uan la acogió desde entonces en su casa, lo que demuestra que entre el +oven discpulo y el Maestro *aa una relación de afecto fraterno como se.ala el propio !uan con orgullo 'y no es para menos($ Es evidente que la fascinante personalidad de !uan, que se revela con completa nitide3 en su evangelio y en el liro del %pocalipsis, eran del agrado de !esús, ya que la radicalidad del mensa+e de !uan enca+a perfectamente con el asoluto grado de disponiilidad que !esús e7ige y que el %póstol dio a su Maestro sin dudar$ !uan es un magn>co literato que escrie un evangelio que sorprende porque es radicalmente distinto a los tres sinópticos, un evangelio astante posterior cuya de>nitiva redacción se reali3ó m&s de sesenta y cinco a.os despu)s de la #asión pero que, con toda proailidad el autor llevaa confeccionando desde muc*os a.os antes$ Esta redacción de>nitiva la efectúa un anciano !uan que, en medio de la terrile persecución desatada por el carnicero 4omiciano 'uno no puede comprender que seme+ante monstruo fuera *i+o de espasiano y *ermano de
último testigo vivo de la muerte y 6esurrección de 5risto, el +oven al que !esús casi setenta a.os antes puso un cari.oso mote *umorstico y al que encomendó desde la cru3 el cuidado de su madre la irgen Mara, en la que va a dar forma de>nitiva a la edición de su evangelio en el que lleva tantos a.os traa+ando$ El %pocalipsis es terminado el a.o G/ de nuestra era e inmediatamente se puso a corregir su evangelio que sera pulicado poco despu)s$ Caan pasado veinte a.os desde el martirio de #edro y #alo en 6oma$ Saemos que !uan murió a partir de a.o G?, ya que en este a.o fue nomrado emperador de 6oma el espa.ol
Ejemplos de sinopsis
J$ !esús y la suegra de #edro 'Mt ?, Mc J, Lc I( B$ La par&ola de la ove+a perdida 'Mt J?, Lc J/( K$ El autismo de !esús 'Mt K, Mc J, Lc J/( I$ !esús y la cananea 'Mt J/, Mc =( /$ La agona de !esús en Detseman 'Mt B2, Mc JI, Lc BB(
