Livro Didatico Publico Educacao Fisica

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Livro didático público: educação física. / Jeimison de Araújo Macieira, Fernando José de Paula Cunha, Lauro Pires Xavier Neto, organizadores. - João Pessoa: Editora Universitária da UFPB, 2012. 95p.: il. ISBN: 978.85.7745.856-1 1.Educação Física – Ensino Fundamental. 2.Jogos. 3.Jogos Cooperativos. 4.Esportes. 5.Dança. 6. Ginástica Escolar. I.Macieira, Jeimison de Araújo. II.Cunha, Fernando José de Paula. III.Xavier Neto, Lauro Pires.

UFPB/BC

CDU: 796

O LIVRO DIDÁTICO DA EDUCAÇÃO FÍSICA ESCOLAR DA REDE PÚBLICA DE ENSINO DO MUNICÍPIO DE JOÃO PESSOA/PB CELI NELZA ZULKE TAFFAREL (Professora Ora. Titular Pesquisadora do CNPq 10- GRUPO LEPEL/FACE/UFBA) CLAUDIO LIRA SANTOS JUNIOR (PROFESSOR Dr. Adjunto FACED/UFBA Departamento 111 Coordenação Grupo LEPEL FACED/UFBA)

Algo de novo há no rugir das tempestades. A Educação Física não é mais a mesma. Isto é evidente em três dados que nos são apresentados no Livro Didático Público de Educação Física para o Ensino Fundamental da Prefeitura Municipal de João Pessoa, Paraíba. 1°) Ele é fruto dos cursos de formação continuada em exercício, desenvolvidos no município nos anos de 2008, 2009 e 2010, e ministrado por um grupo de professores, a maioria vinculada ao Laboratório de Estudos e Pesquisas em Educação Física, Esporte e Lazer da Paraíba (LEPELPB), da Universidade Federal da Paraíba (UFPB) e de outras instituições de ensino superior, portanto, é uma decisão assumida coletivamente. Assumida publicamente.

2°) Ele continua uma iniciativa desenvolvida no Brasil que encontra ressonância em outros Estados e que coloca a Educação Física na posição de locomotora de mudanças na organização do trabalho pedagógico na escola. Os exemplos nos vêm do Paraná, Pernambuco, Bahia, entre outros estados do Brasil. Nestes Estados a Educação Física é considerada componente curricular, com conteúdos bem definidos, elaborados a partir do conhecimento clássico acumulado historicamente, que permite nos tornarmos seres humanos pelo acesso a este conhecimento. É considerada componente curricular relevante pelas decisões dos professores envolvidos na definição de objetivos e avaliações bem claras para a educação física escolar, considerando a função social da escola e do objeto do currículo que é elevar o pensamento teórico dos estudantes sobre a cultura corporal. Tem, portanto, objeto de estudo - a cultura corporal - e suas diretrizes curriculares bem construídas em processos participativos, onde professores, gestores, estudantes, pais e comunidade efetivamente tem a oportunidade de disputar os rumos que deve ter a formação humana, a escolarização, o currículo e a organização do trabalho pedagógico, ou seja, os rumos da educação física na escola com seu objeto de estudo que é a cultura corporal. A definição deste objeto não se dá de maneira aleatória, mas, sim, fruto de estudos e análises de proposições hoje colocadas de forma sistematizada na educação física brasileira e que defendem como objeto: o movimento humano, a atividade física e a saúde; a motricidade humana, a cultura corporal de movimento. Por que a cultura corporal como objeto? Porque o que entra na escola como componente curricular é a produção social da humanidade acumulado historicamente nas relações de produção da vida. Portanto, a Educação Física trata na escola do que a humanidade acumulou nas suas relações de produção e reprodução da vida que lhe dão sentido e significado histórico. Ninguém nasce nadando jogando, dançando, praticando ginástica, lutas, malabarismos etc. Apendemos tudo isto com seus sentidos e significados nas relações de produção da vida, como elementos da cultura que nos permitirão constatar o que existe, explicar o real, ampliar nossos conhecimentos, nos instrumentalizar, analisar, sintetizar e criar elementos novos da cultura corporal. Esta é a função social da escola e o objeto de seu currículo, enquanto programa de vida, elevar a capacidade teórica dos estudantes no campo da cultura corporal. Isto não significa separar a teoria da prática, muito pelo contrário. Significa dar conseqüência pragmática a premissas teóricas. É isto que a Rede Pública de João Pessoa intenta realizar apresentando o trata com os conteúdos específicos da Educação Física organizados em conteúdos relacionados aos jogos, ginástica, dança e esportes. Cada Caderno Didático traz em si proposições e não "receita de bolo" de como tratar o conhecimento historicamente acumulado, com seus sentidos e significados, nas aulas de educação física.

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3°) Apresenta em cada caderno um conteúdo especifico com seus métodos, organizados de acordo com a história de cada conteúdo, destacando o que é essencial ao estudante aprender na escola que são as dimensões históricas, pedagógicas e técnicas de cada conteúdos. Seguem-se assim, os conteúdos da dança, jogos, esporte, ginástica entre outros para serem tratados em ciclos de ensino que pressupõe constatar dados da realidade, constatar capacidades de ação, sistematizá-los, ampliá-los, aprofundá-los garantindo que as crianças, jovens e adultos, que ingressarem na Rede Municipal de Ensino de João Pessoa dominarão conteúdos fundamentais para compreender, explicar, intervir e construir através de uma pratica socialmente consequente o campo da cultura corporal, objeto do currículo escolar. Apresenta ainda uma sistematização rigorosa de objetivos-avaliação, conteúdos-método, tempos e espaços, aprendizagens e relações fundamentais para integralizar um currículo. Isto significa que todos - pais, professores, gestores, comunidade em geral -, podem compreender, acompanhar e avaliar o que uma criança, um jovem ou um adulto vai aprender quando ingressar na Rede Pública Municipal de João Pessoa. Fundamentalmente, a própria criança, jovem ou adulto, terá consciência dos rumos de sua própria formação. Esta apresentação significa que está sendo levantada uma hipótese de trabalho sobre a formação humana, visível, comparável, medível, questionável. E isto é novo na Educação Física brasileira. Até a década dos anos oitenta estava expresso em Lei, que cabia a Educação Física desenvolver a aptidão física, as valências físicas - força, velocidade, resistência, etc. Isto tudo era compatível com uma dada fase de um dado modo de produção da vida, o modo de produção capitalista. Este modo de produção continua o mesmo, não alterou sua base - subsunção do trabalho ao capital, o trabalho assalariado, a propriedade privada dos meios de produção, a super-exploração da natureza que culmina em sua destruição -, no entanto, ele está em transição para outro modo de produção da vida. E as diretrizes curriculares da Rede Publica Municipal de João Pessoa procuram acompanhar este processo histórico, o processo de transição. As evidencias desta transição aparecem em todos os setores da sociedade e também nas diretrizes curriculares da Educação Física para a Rede Pública do Estado da Paraíba. No setor primário da agricultura com a agricultura ecologicamente correta, a agricultura familiar, pelo fim do latifúndio e da propriedade privada da terra. No setor secundário da economia com a sociedade que busca equilibrar a sua sustentabilidade, mantendo a vida de todos sem destruir o planeta, com a economia que busca superar a super-exploração do trabalho assalariado. No setor terciário de serviços e quaternário da economia, superando o setor financeiro especulativo, que com sua ganância por lucros incomensuráveis destrói a classe trabalhadora, seus direitos e conquistas e as nações, destruindo a si mesmo, de forma irracional, buscando manter taxas de lucro. Ou seja, a Educação Física está sintonizada com uma transição visível, comparável e medível, reconhecendo que tem uma

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transição mais geral que está em processo e que a ela corresponde uma proposta concreta da Educação Física que é sustentada por uma dada teoria sobre projeto histórico, teoria do conhecimento, de teoria educacional, teoria pedagógica e metodologia do ensino. Teoria pedagógica histórico-critica e metodologia do ensino critico superadora a educação física, aqui exposta nas propostas concretas de trato com o conhecimento da cultura corporal nas aulas de educação física. Este processo partiu da prática real, problematizou a prática da Educação Física na Escola, instrumentalizou os professores em processos de formação continuada, possibilitou a catarse, o que significa projetar uma outra organização do trabalho pedagógico para orientar a prática em um patamar mais elevado de conscientização desta prática. Isto foi o que a equipe que elaborou as referências curriculares e os CADERNOS DIDÁTICOS conseguiu construir no Município de João Pessoa, Paraíba. Este é, enfim, o grande exemplo dos Cadernos Didáticos da Educação Física do Município de João Pessoa, Paraíba. Os professores que irão dar consequência programática, ou seja, transformar estas referências em programas de vidas para os estudantes tem a responsabilidade de não separarem as premissas teóricas das programáticas em seus programas de ensino, enquanto programas de vida de crianças, jovens e adultos. Os professores da Rede Municipal de João Pessoa devem se sentir orgulhosos porque estão contribuindo com a transição, no seu tempo, apesar do fardo histórico que o capitalismo nos impõe - péssimas condições objetivas de trabalhos, salários aviltados, carreira rebaixada, previdência, assistência e saúde privatizada, trabalhos na educação privatizado, terceirizado - para outro patamar qualitativo da prática social na educação. Ou seja, para a prática pedagógica nas escolas. Por fim, reconhecemos que isso é resultado de um processo, processo que levou em conta a pratica social - a realidade objetiva da educação física na escola -, a necessidade de problematizar a educação física na escola e sua função social -, necessidade de instrumentalizar os professores, em cursos constantes de capacitação-, de possibilitar a catarse, a explicitação de uma nova objetivação, de novas propostas e, por fim, o retorna a prática social em um outro patamar qualitativo, mais elevado, da organização do trabalho pedagógico da Educação Física Escolar. Enfim, a tempestade da desvalorização do magistério, da escola e da educação física, haveremos de atravessá-las, com nosso trabalho pedagógico e com nossa atuação política, como atravessamos as tempestades e as guerras. Atravessá-las como uma quilha rompe as ondas do mar. Parabéns a todos pela belíssima iniciativa. Continue firme. A luta pelos rumos da Educação Física não é uma tarefa fácil. Está reservada aos trabalhadores que com ela se identificam e contribuem para a transição de uma sociedade capitalista rumo a uma sociedade para além do capital. AVANTE!

Celi Zulke Taffarel e Claudio de Lira Santos Júnior

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APRESENTAÇÃO

O LIVRO DIDÁTICO DA EDUCAÇÃO FÍSICA ESCOLAR DA REDE PÚBLICA DE ENSINO DO MUNICÍPIO DE JOÃO PESSOA/PB Jorge Fernando Hermida (LEPELPB/UFPB)

É com grande satisfação que socializamos aos professores, estudantes e comunidade educacional em geral o Livro Didático Público de Educação Física para o Ensino Fundamental da Prefeitura Municipal de João Pessoa (PB). Ele é fruto dos cursos de formação continuada em exercício, desenvolvidos no município nos anos de 2008, 2009 e 2010, e ministrado por um grupo de professores, a maioria vinculada ao Laboratório de Estudos e Pesquisas em Educação Física, Esporte e Lazer da Paraíba (LEPELPB), da Universidade Federal da Paraíba (UFPB) e de outras instituições de ensino superior.

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Neste período, as formações continuadas foram concretizadas através de licitação pública, realizadas pela Secretaria de Educação do Município de João Pessoa. Ter ganhado a licitação colocou os professores formadores diante um grande desafio. Se, por um lado isso foi motivo de orgulho, por outro, éramos cientes de que assumíamos a tarefa de planejar e executar um processo de aprofundamento teórico e prático de conhecimentos e saberes escolares da Educação Física Escolar, a partir da perspectiva pedagógica crítico-superadora, elaborada pelo Coletivo de Autores em 1992. O livro tem, no meu entender, um mérito inicial que não é pequeno, e que deve ser reconhecido de imediato. Embora a existência de um Livro Didático seja algo óbvio para outras disciplinas constituintes do currículo escolar no Ensino Fundamental, se percebe que o assunto é inédito na Educação Física de boa parte do Brasil, e em especial na Educação Física escolar paraibana. Foi no Estado do Paraná (PR), onde se concretizou pela primeira vez uma ação educacional desta natureza. Os professores da rede se organizaram para estudar e produzir seu livro didático. A iniciativa, concretizada pelo Estado, envolveu no processo de elaboração todos os professores da área. Essa experiência educacional foi analisada pelos professores formadores e serviu de modelo a ser seguido, pois, na opinião dos professores formadores, não temos como planejar e executar uma proposta pedagógica municipal sem levar em consideração os interesses e saberes dos sujeitos históricos envolvidos no ato de educar, ou seja, os próprios professores de Educação Física da rede municipal de ensino. O processo de elaboração e planejamento considerou também as características da sociedade paraibana, com múltiplas facetas que são, ao mesmo tempo, contraditórias, com determinações de natureza política, econômica, cultural e social.

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A proposta aqui apresentada foge da clássica máxima que define à Educação Física como uma disciplina essencialmente prática, desprovida de fundamentos sociais e culturais e que, por esses motivos, ela não precisa tratar de conteúdos teóricos. Tudo pelo contrário. Neste livro, as atividades da Educação Física escolar são desenvolvidas numa perspectiva teórica e metodológica diferente, que tem como categorias centrais o ensino, a práxis educacional, a interdisciplinaridade e a cultura corporal. Na perspectiva teórica e metodológica, escolhida para orientar a proposta, a perspectiva histórica e crítica, reconhecem-se os limites da escola, mas também suas contradições, limitações e possibilidades. Estas têm a ver com a sua função específica: o ensino. Entende-se por ensino um processo consciente, deliberado, sistemático, através do qual se procura dotar aos homens " ... dos conhecimentos e habilidades referentes à experiência acumulada e generalizada da sociedade, por meio das relações pedagógicas historicamente determinadas" (SAVIAN I, N., 1994, p. 74 ). É através do ensino que a escola cumpre com sua função social, isto é, transmitir conhecimentos e exercer um papel ativo na construção da realidade social. Eis aqui a função política da escola: " ... socializar o conhecimento sistematizado, tornando-se um instrumento às classes populares nas aquisição de conhecimentos e habilidades para a luta contra as desigualdades e para a participação no processo de transformação social" (SILVA, 1988, p. 14). O entendimento do que é o ensino e a função social da escola nos conduz até a segunda categoria central: a práxis educacional. Do ponto de vista metodológico, a práxis educacional é o processo de socialização do saber escolar no qual a teoria e a prática se cruzam, se aproximam, ao ponto de chegar a ser duas faces de uma mesma moeda. VII

Os processos de transmissão, assimilação e apropriação de conteúdos que acontece no ensino devem relacionar teoria e prática e reconhecer que, mesmo sendo aparentemente contrários (a teoria e a prática), um contém ao outro dialeticamente. Por exemplo, na maioria das vezes a vivência de uma boa aula de Educação Física facilita o processo de apreensão e compreensão de conhecimentos teóricos. Assim como também uma boa aula teórica de Educação Física permite que na prática o conteúdo seja vivenciado de maneira significativa. Na práxis educacional, um esforço de elaboração teórica deve, necessariamente, partir da prática e voltar-se para ela. Este tipo de esforço contribui significativamente para a compreensão crítica da realidade. Neste processo, a mediação do professor na sala de aula ocupa um lugar central. A práxis educacional permite que o conteúdo seja, de fato, valorizado e adequadamente trabalhado, para que a educação possa cumprir com sua função social: dotar às massas populares dos instrumentos necessários a uma efetiva participação social (SAVIANI, N., 1994). A práxis educacional é fundamental para o desenvolvimento do trabalho pedagógico do professor numa perspectiva interdisciplinar. Entende-se por interdisciplinaridade a passagem de um saber setorizado a um conhecimento integrado. Para a professora Nereide Saviani, A necessidade e importância da interdisciplinaridade se impõem, de um lado, como forma de compreender e modificar o mundo e, de outro lado, por exigência interna das ciências que buscam o restabelecimento da unidade perdida do Saber (1994, p. 70)

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Trabalhar os conteúdos da Educação Física interdisciplinarmente permite aos professores superar visões fragmentadas do saber, que colocam barreiras entre as disciplinas que fazem parte do currículo escolar, além de modificar hábitos estabelecidos e favorecer o engajamento pessoal. A interdisciplinaridade permite que o professor aceite os limites do próprio saber para passar a acolher contribuições de outras áreas. Ela também facilita a prática dialógica e enriquece os textos, dotando-os de mais qualidade. Finalmente temos a última das categorias centrais: a cultura corporal. A perspectiva teórica e metodológica adotada para a elaboração e construção dos textos foi a perspectiva da cultura corporal, Por entendermos ser a cultura corporal a abordagem central na compreensão do cotidiano escolar, a qual contempla em seu arcabouço epistemológico uma teoria capaz de compreender as contradições da atual forma de organização social, a saber, o capitalismo e, por responder cientificamente aos anseios da classe trabalhadora, entendemos essa abordagem como sendo a que propiciará essa unidade metodológica no trato com o conhecimento da Educação Física (RELATÓRIO DE ATIVIDADES 2010 ).

Conforme comentamos no início deste texto, o Livro Didático Público de Educação Física para o Ensino Fundamental da Prefeitura Municipal de João Pessoa é fruto das formações continuadas realizadas em anos anteriores. A formação realizada em 2008 concentrou seu conteúdo na apresentação das diversas possibilidades de atuação pedagógica que existem nos dias de hoje para fundamentar à Educação Física escolar no Brasil. Os professores da rede municipal de ensino tiveram a oportunidade de conhecer ou de voltar a estudar as diversas propostas pedagógicas que surgiram no final da década de 1980. Foi nesse período histórico que começaram a emergir novas formas de conceber a Educação Física que, com o passar do tempo, concretizaram originais e inovadoras propostas pedagógicas.

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Na época, a Educação Física começava a superar antigos paradigmas dominantes, apenas respaldados na aptidão física, na biologia e no rendimento. Vários autores chamaram esses pensamentos emergentes de 11 discursos pedagógicos inovadores" (Paulo Betti, 1991), de 11tendência histórico e crítica" (CASTELANI FILHO, 1988), de 11 Educação Física progressista" (GUIRALDELLI, 1988) e de 11 Educação Física revolucionária" (BRACHT, 1992). Dentre as propostas surgidas, foram objeto de estudo na formação continuada de 2008 as seguintes: a proposta de Educação Física numa abordagem desenvolvimentista, de Go Tani et elii ( 1988); a proposta de Educação de Corpo Inteiro, de João Batista Freire ( 1989 ); a proposta Crítica e Superadora, elaborada pelo Coletivo de Autores (1992), e a proposta Crítico-Emancipadora, do professor Elenor Kunz (1994). Foi nesse ano que surgiu a ideia de que os professores do município elaborassem sua própria proposta de ensino e a publicassem na forma de Livro Didático. Na segunda versão da formação continuada de professores em exercício, que aconteceu entre os meses de junho e dezembro de 2009, os professores formadores tiveram o grande desafio de criar uma unidade metodológica que tratasse do conhecimento referente à área da Educação Física, procurando entender a organização do conhecimento pedagógico sobre a perspectiva da cultura corporal. Essa tarefa inicial foi essencial para realizarmos um aprofundamento teórico e prático dos conhecimentos ministrados e trabalhados na formação continuada, realizada no ano de 2008, em que se procurou entender o processo de sistematização do conhecimento, a partir das abordagens de ensino supracitadas. X

Tendo como conteúdos a concepção de currículo ampliado, os saberes referentes à cultura corporal e por fim a avaliação do processo ensino aprendizagem, as atividades planejadas conduziram ao entendimento de que a perspectiva da cultura corporal contempla uma teoria crítica da realidade social capaz de compreender as contradições da sociedade brasileira, que propicia a tão desejada unidade metodológica no trato com o conhecimento da Educação Física. A construção do livro didático de Educação Física continuou nesse ano. A nobre tarefa gerou um marco divisório na Educação Física do município, pois os professores da rede foram os principais protagonistas no processo de construção da proposta, focando a produção na realidade escolar das escolas públicas paraibanas. Para a terceira versão da formação continuada, realizada em 2010, foi elaborada uma metodologia de trabalho centrada em encontros semanais, nos quais os professores formadores agiriam como 11 facilitadores dos espaços de discussão" no processo de construção e sistematização de conhecimentos para a redação de textos para a versão final do Livro Didático. Também foram propiciados espaços de trocas de experiências e valorização dos saberes que existiam e era propriedade dos professores da rede. Para que essas trocas acontecessem, foram organizados seminários durante os momentos de formação, em particular na parte final. Conforme foi redigido no Relatório Final de Atividades 2010 encaminhado às autoridades do Município, Nesse sentido, esperamos ter construído um espaço privilegiado onde o professor da rede não fosse apenas um receptor do processo de construção do conhecimento, mas sujeito de sua própria historia a partir de análises críticas das contradições cotidianas no contexto escolar (RELATÓRIO DE ATIVIDADES, 2010).

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Os conteúdos ministrados nas formações continuadas nos anos de 2008 e 2009 e o acúmulo teórico e prático serviram para que os professores pudessem elaborar seus textos, materializando, desta forma, o Livro Didático. A tarefa não foi fácil, e tampouco esteve isenta de dificuldades. Mas temos a destacar que os professores da rede municipal de ensino de João Pessoa e os professores formadores da formação continuada conseguiram o trunfo de redigir seu texto em menos de três anos. Se, por um lado, isto serve para demonstrar a qualidade dos profissionais que atuam no município na nossa área, por outro, somos cientes de que o texto ora apresentado mantém seu caráter de inacabado, pois ele é produto das circunstâncias que caracterizaram seu processo de produção. Acreditamos que isso não seja um problema, pois abre a possibilidade de que num futuro próximo outros colegas realizarem aprofundamentos, que sem dúvidas serão incorporados nas futuras edições do Livro Didático. Os conteúdos foram organizados na forma de capítulos, adequando sua linguagem para que ela fosse acessível para estudantes matriculados no setor de ensino Fundamental 11. No final de contas, excetuando este texto introdutório, dirigido aos professores, o livro tem como público alvo às crianças que estão matriculadas do 5° ao 9° ano do Ensino Fundamental. Cabe destacar o papel dos professores da rede municipal de ensino, pois eles foram protagonistas na produção e sistematização dos textos, tendo como ponto de partida a realidade escolar e educacional que caracterizava o ensino da Educação Física no Município de João Pessoa. As problemáticas, os desafios, necessidades, possibilidades e principalmente as limitações estruturais e materiais e as dificuldades de ordem pedagógica serviram de alicerce para a construção de um texto que está em consonância com a realidade educacional que caracteriza os processos de ensino e aprendizagem da Educação Física não só na cidade de João Pessoa, mas também do Estado da Paraíba.

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Estamos cientes que o grande desafio começa agora, pois a

elaboração e sistematização de conteúdos é uma das tantas tarefas que caracterizam a práxis educacional nos nossos dias. A tarefa mais pontual daqui em diante seja a transposição do saber escolar para nossos estudantes, valendo-se, claro, de procedimentos metodológicos que permitam que esse saber da Educação Física possa ser assimilado pelas amplas camadas de filhos da classe trabalhadora que frequentam os sistemas públicos de ensino. Nos últimos anos, muito tem se discutido e escrito a respeito da necessidade de recuperação da qualidade de ensino na Educação Física, situada no plano da revalorização do conteúdo, que muitas vezes era negligenciado aos filhos das classes trabalhadoras. Sabemos das dificuldades que caracterizam a nossa área. Por exemplo, no livro "Educação Física: conhecimento e saber escolar" pode-se ler que: Apesar de existir no Brasil nos dias de hoje diversas propostas pedagógicas que fundamentam de maneira teórica, metodológica e prática a presença da Educação Física nas escolas brasileiras, na realidade educacional concreta as coisas são diferentes. A improvisação, o desconhecimento das possibilidades de atuação pedagógica possíveis, a falta de conteúdo e o faz de conta caracterizam o cotidiano da grande maioria das aulas de Educação Física que são ministradas nas escolas de Educação Infantil e do Ensino Fundamental e Médio (HERMIDA, 2009, p. 10)

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Esperamos que com a publicação do Livro Didático essa realidade supracitada não faça mais parte dos tempos e espaços escolares nas aulas de Educação Física. Até porque depois de três anos de formação continuada planejada desde perspectivas críticas da educação e da Educação Física, manter esse modelo ancorado na 11 improvisação" e no 11 descomprometimento" político do professor, seria um sério desserviço da escola às camadas populares, dado seu caráter fatalmente ideológico. Para exemplificar a questão debatida neste parágrafo, vamos valer-nos das ideias da professora Nereide Saviani sobre o assunto: Nesse sentido, enuncio que atuar de acordo com os interesses populares passa por garantir que o conteúdo seja de fato valorizado e adequadamente trabalhado, a fim de que a educação cumpra a função técnico-política que lhe cabe: a de realmente dotar as massas populares dos instrumentos necessários a uma efetiva participação social (SAVIANI, N, 1994, p.18).

Na dialética do processo pedagógico, vai ser necessário tomar algumas iniciativas de natureza pedagógica e didática, que tenham como principal objetivo estabelecer a relação conteúdo/método na organização do saber escolar e sua tradução nos currículos e programas das disciplinas escolares. O conteúdo e o método devem ser compreendidos como sendo dois pólos que constituem uma unidade didática e dialética, que permita a implantação de um processo pedagógico numa perspectiva emancipatória.

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Tendo com premissa a importância da educação escolar para propiciar às massas populares instrumentos de efetiva participação social, e considerando o domínio do acervo de conhecimentos e técnicas acumuladas pela humanidade como um dos mais importantes desses instrumentos, compartilho a visão dos que atribuem à escola o duplo papel de servir como fonte de informação e de organizar a atividade cognoscitiva dos alunos - dentre outras funções (SAVIANI, N, 1994, p.18).

Fica claro que o saber sistematizado, objetivo, sozinho não garante nada, assim como a existência da escola sozinha não basta. É necessário viabilizar as condições de sua transmissão e assimilação. Assim que aconteça o processo de apropriação dos saberes pelas crianças, de modo que elas passem gradativamente do seu não-domínio a seu domínio absoluto, estaremos contribuindo para a formação de seres críticos, criativos, auto-determinados e organizados politicamente. É desse tipo de estudantes-trabalhadores que nosso cotidiano social precisa para superar as históricas contradições que caracterizam as sociedades que, como a brasileira, está dividida em classes.

/)

J

XV

SUMÁRIO CAPÍTULO 1 – O JOGO E SEUS SIGNOS SOCIAIS .................................

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Sugestão de debate ...........................................................................

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Jogar e/ou brincar? Vamos entender! .............................................

6

De acordo com o dicionário o que significa? .................................

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Atividade (Proposta de Seminário) mãos na massa! .....................

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Atividade ............................................................................................

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Pesquisa ............................................................................................. 10 Atividade ............................................................................................ 10 Quem era Jó? Por que ele tinha escravos? O que é caxangá? .... 11 Proposta de atividade ....................................................................... 11 Os jogos eletrônicos e os jogos populares .................................... 12 Atividade ............................................................................................ 16 Atividade ............................................................................................ 17 Curiosidade/você sabia que...? ........................................................ 18 Pesquisa ............................................................................................. 18 Mais Pesquisas .................................................................................. 19 Atividade ............................................................................................ 19 Jogos cooperativos: Uma possibilidade para todos ...................... 20 Você conhece? .................................................................................. 20 Você imagina como surgiu? ............................................................. 20 Atividade ............................................................................................ 21 Atividades .......................................................................................... 22 Atividade ............................................................................................ 24 Leitura e discussão ........................................................................... 25 Referências bibliográficas ................................................................ 26 CAPÍTULO 2 – ESPORTE: A PROSA E A POESIA NO FUTEBOL .......... 27 Pesquisa ............................................................................................. 28 Debate ................................................................................................. 32 Atividade ............................................................................................ 33 Complemento ..................................................................................... 33 Curiosidades ...................................................................................... 33 Na marca do pênalti .......................................................................... 35

Vamos ver um filme ........................................................................... 35 Textos complementares ................................................................... 37 Sobre a copa de 2010 ........................................................................ 37 Este domingo poderia ter sido diferente ......................................... 37 Referências bibliográficas ................................................................ 40 ESPORTE: FUTEBOL SEM IMPEDIMENTO ..................................... 41 O futebol ............................................................................................. 42 O futebol feminino ............................................................................. 43 Um pouco da história ........................................................................ 44 O futebol feminino na Paraíba .......................................................... 44 Jornada dupla .................................................................................... 45 Sobre as Marias ................................................................................. 46 Lei Maria da Penha ............................................................................ 47 Atividade em grupo ........................................................................... 48 Atividade ............................................................................................ 49 Atividade ............................................................................................ 49 Atividade de pesquisa ....................................................................... 50 Atividade ............................................................................................ 50 Atividade ............................................................................................ 51 Leitura ................................................................................................. 52 Questões para o debate .................................................................... 54 Debate ................................................................................................. 54 E o futebol paraibano? ...................................................................... 55 Pesquisa ............................................................................................. 55 Um pouco da historia do futebol paraibano ................................... 55 Atividade ............................................................................................ 57 Referências bibliográficas ................................................................ 58 CAPÍTULO 3 – UMA VIAGEM PELO MUNDO CHAMADO DANÇA .......... 59 O ontem e o hoje: Origem de tudo e estilos de dança ................... 62 Curiosidade ........................................................................................ 62 Você sabia? ........................................................................................ 63 Atividade – Vamos ao debate ........................................................... 63 Atividade de pesquisa ....................................................................... 63

Danças Populares: Compreendendo as nossas raízes ................. 64 Atividade de pesquisa ....................................................................... 66 O Balé ................................................................................................. 67 Curiosidades ...................................................................................... 68 Atividade de pesquisa ....................................................................... 68 Dança Moderna .................................................................................. 69 Atividade ............................................................................................ 70 Dança Contemporânea ..................................................................... 70 Atividade de pesquisa ....................................................................... 71 Dança de Rua/Danças Urbanas ........................................................ 72 Curiosidades ...................................................................................... 73 Atividade de pesquisa ....................................................................... 73 Quem pode dançar? Meninos ou meninas: Questões de Gênero 74 Você sabia? ........................................................................................ 74 Atividade ............................................................................................ 75 Atividade ............................................................................................ 75 Funções da Dança ............................................................................. 76 Atividade de pesquisa ....................................................................... 77 Dança da moda: Moda da dança ...................................................... 77 Atividade de pesquisa ....................................................................... 78 Curiosidade ........................................................................................ 78 Esperando novas viagens ................................................................ 78 Referências bibliográficas ............................................................... 79 CAPÍTULO 4 – A PRÁTICA CORPORAL DA GINÁSTICA ESCOLAR ..... 81 Um pouco de história da ginástica .................................................. 83 Atividade ............................................................................................ 84 Curiosidades ...................................................................................... 85 Pesquisa ............................................................................................. 85 As escolas de ginástica: Saúde, disciplina e civismo ................... 86 Pesquisa ............................................................................................. 88 Atividade ............................................................................................ 88 Curiosidades ...................................................................................... 89 Você sabia? ........................................................................................ 90

A chegada da ginástica no Brasil .................................................... 90 Sugestão de debate ........................................................................... 91 Pesquisa ............................................................................................. 91 Você sabia? ........................................................................................ 91 Sistematizando o conhecimento até aqui ....................................... 91 Texto de apoio ................................................................................... 92 Atividade ............................................................................................ 94 Perguntas para pesquisas escolares .............................................. 94 Referências bibliográficas ................................................................ 95

Capítulo 1: O Jogo e seus signos sociais EDUCAÇÃO FÍSICA

Capítulo 1: O Jogo e seus signos sociais EDUCAÇÃO FÍSICA

Rosalândia Nascimento Pessoa Escola Municipal Santa Emília de Rodat Francisca Dasminele Gomes Feitosa Escola Tharcilla Barbosa da Franca Adeilton dos Santos Gonzaga Escola Euclides da Cunha Francisco Alberione Teixeira Torres Escola Seráfico da Nóbrega Júlia Elisa Albuquerque de Almeida Escola Tharcilla Barbosa da Franca Anne Caroline Lima de Melo Escola Ana Cristina Rolim Machado Carlos Alberto Antunes ‘NACO” Escola João Monteiro da Franca Marco Antônio de Oliveira Vilarin Escola Zumbi dos Palmares Noêmia Rodrigues do Oriente Escola Ana Cristina Rolim Machado Valéria Simonethe de Melo Albuquerque Escola Dr. José Novais Cristiane Maria Paolin Escola Anita Trigueiro do Valle Jeimison de Araújo Macieira Universidade Federal da Paraíba - UFPB

CAPÍTULO 1: O JOGO E SEUS SIGNOS SOCIAIS EDUCAÇÃO FÍSICA

Olá pessoal! Nós somos uma turma de estudantes, assim como vocês, e queremos convidá-los a embarcar em uma viagem cheia de conhecimentos, atividades e desafios. Desafios para os quais buscaremos respostas juntos, de forma coletiva e organizada. Temos aqui um conhecimento que historicamente vem sendo produzido por toda a humanidade: o JOGO! Vocês sabem o que é jogo? Quais formas de jogo vocês conhecem? De onde vem o jogo? Como ele nasce? Será que jogar é o mesmo que brincar? Então vamos lá! O conteúdo que a partir de agora traremos para vocês faz parte da história da humanidade e tem demonstrado ser um importante elemento da cultura de diversos povos e comunidades do nosso planeta. A origem do jogo, não se sabe ao certo; porém verificam-se nas paredes de cavernas antiquíssimas desenhos que remontam atividades de jogos, reiterando, portanto, o caráter lúdico empregado pelos povos mais antigos a essa atividade, o jogo. Nesse sentido, o jogo configura-se como “uma invenção do homem, um ato em que sua intencionalidade e curiosidade resultam num processo criativo para modificar, imaginariamente, a realidade e o presente” (COLETIVO DE AUTORES, 1992, p. 65-66). De acordo com Huizinga (2007, p. 6), Encontramos o jogo na cultura, como um elemento dado existente antes da própria cultura, acompanhando-a e marcando-a desde as mais diferentes origens até a fase de civilização em que agora nos encontramos. Em toda parte encontramos presente o jogo, como uma qualidade de ação bem determinada e distinta da vida comum.

Jogo é toda atividade praticada de forma descontraída, natural, divertida, prazerosa e espontânea, e cujas regras são construídas de acordo com seus costumes, cultura, vontade e meio social em que seus praticantes estão inseridos. O jogo é um conteúdo fundamental nas aulas de Educação Física. Muitos jogos são conhecidos por vocês; outros são novidades. No jogo, todos participam, interagem, se divertem e, o mais interessante, aprendem. Esta talvez seja a principal característica do jogo: a aprendizagem através da ludicidade. Por intermédio dos jogos, aprendemos e desenvolvemos muito a cognição. Além disso, devemos considerar a alegria e o prazer que sentimos ao jogar com nossos colegas, bem como entender o desafio que cada jogo tem. O jogo é jogado, mas também é vivido. No jogo são colocados e explorados elementos que caracterizam as atividades humanas e suas expressões histórico-culturais. Cada jogo tem um significado importante e admite variações de acordo com cada região do território nacional, bem como com cada participante (criança ou não) aprende com ele. Cascudo (2003, p. 145) afirma que: O jogo ensina-lhes as primeiras normas da vida, acomoda-o na sociedade, revela-lhes os princípios do homem, sacode-lhe os músculos, desenvolve-lhe o sistema nervoso, acentua-lhe a decisão, a rapidez do conhecimento, põe-lhe ao alcance do direito do comando, da improvisação, da criação mental.


Nas palavras de Bregolato, em seu livro A Cultura Corporal do Jogo (2007), O Jogo é um fenômeno constituído de atividades lúdicas – brincadeiras – que envolvem pessoas e animais, que por sua vez podem, nessas atividades, interagir com objetos e com a natureza. Sendo o jogo o provocador dessa relação entre as pessoas e delas com o meio ambiente, ele torna-se uma fonte de conhecimento. Conhecimento que está presente em vários processos. Enfim, o jogo está incluído como um todo na vida do ser humano como parte integrante da existência.

O jogo, portanto, contém elementos lúdicos e atua de forma decisiva na formação humana de seus praticantes. Tendo o jogo uma função fundamentalmente lúdica, jogar necessariamente implica ser espontâneo, ser criativo, ser construtor do próprio conhecimento. Dessa forma, quando a criança joga “ela opera com os significados de suas ações, o que a faz desenvolver sua vontade e ao mesmo tempo tornar-se consciente de suas escolhas e decisões” (COLETIVO DE AUTORES, 1992, p. 66). Nas aulas de educação física, o jogo é abordado como conteúdo estruturante de conhecimento, pois são desenvolvidos o caráter coletivo, os valores, a consciência social, o pensamento sobre a ação e as relações sociais, atuando, assim, de forma decisiva no trabalho das possibilidades corporais e, também, do elemento perceptivo. Outro fator que faz do jogo um importante conteúdo das aulas de educação física é a “liberdade” que os alunos têm para recriar a prática cotidiana das atividades. Em outras palavras, jogar a amarelinha, o elástico, a barra-bandeira e outros jogos do nosso cotidiano não necessariamente significa jogar da mesma maneira todos os dias. O jogo e suas regras podem, devem e em sua maioria vão ser modificados ou recriados todas as vezes que seus praticantes acharem que devem fazê-lo. Portanto, seria importante que o(a) professor(a) selecionasse jogos cujos conteúdos impliquem: 1. A possibilidade do conhecimento de si mesmo; 2. O conhecimento dos objetos/materiais de jogos; 3. As relações espaçotemporais e, especialmente, as relações com as outras pessoas; 4. A inter-relação do pensamento sobre uma ação com a imagem e a conceituação verbal dela; 5. A vida de trabalho do homem, da própria comunidade, das diversas regiões do país, de outros países 6. A auto-organização, a autoavaliação e a avaliação coletiva das próprias atividades; 7. A elaboração de brinquedos, tanto para jogar em grupo como para jogar sozinho. (COLETIVO DE AUTORES, 1992, p. 67-68)

É papel da escola garantir espaços para atividades lúdicas que venham dar aos alunos oportunidades de, com essa vivência, ampliar seus conhecimentos e poder opinar/escolher o que jogar e brincar. Com efeito, as


crianças de hoje não brincam ou jogam nas ruas como faziam antigamente, pois os pais, por medo da violência e, por conseguinte, por motivo de segurança, muitas vezes privam seus filhos dos conhecimentos e vivências proporcionados por alguns jogos e brincadeiras. Então, pessoal, feitas as primeiras interpretações sobre o conteúdo JOGO, agora vamos buscar entender como esse mundo cheio de ludicidade pode nos levar a lugares nunca dantes visitados. Vamos, através das atividades sugeridas, conhecer melhor o mundo em que vivemos. Mundo esse repleto de contradições para serem desvendadas. Para isso não estaremos a sós, pois contamos com nossos colegas de sala e de escola, além, é claro, do nosso querido(a) professor(a).

SUGESTÃO DE DEBATE Como o jogo é um dos conteúdos estruturantes das aulas de educação física, ele deve ser selecionado para o conjunto dos temas referentes ao plano de ensino. Dessa forma, devemos tratá-lo pedagogicamente, não apenas para possibilitar o acesso a esse conteúdo, que vem sendo criado e reconstruído historicamente, mas também oportunizar o trabalho com esse importante conteúdo no que diz respeito aos elementos sociais, políticos, econômicos e culturais que o permeiam. É importante ressaltar que todas as características inerentes a esse conteúdo – criatividade, processo histórico de construção, transmissão de conhecimentos de pai para filho, diferentes modos de jogar nos diversos estados brasileiros, etc. – são imprescindíveis para a formação humana dos alunos. Como sugestão de atividade, crie um momento onde a sala possa ser dividida em dois grandes grupos, sendo que um grupo defenderá a importância do conteúdo JOGO para as aulas de Educação Física, enquanto o outro defenderá que esse conteúdo não é importante para as aulas.

DICAS IMPORTANTES

O(a) professor(a) deve trazer para os alunos uma seleção de informações sobre o conteúdo, retiradas, por exemplo, de sites, revistas, livros, filmes e jornais; Cada professor(a) pode escolher o período em que esta atividade acontecerá, ou seja, no início ou final do capítulo; Procure adequar o conteúdo às possibilidades sociocognoscitivas de cada turma. Surgindo qualquer dúvida, recorra ao livro Coletivo de Autores, páginas 30 a 34.


JOGAR E/OU BRINCAR? VAMOS ENTENDER!

Olá meus amigos, depois de entender um pouco sobre o jogo e sua íntima relação com a nossa vida social, vamos, a partir de agora, procurar melhorar nosso entendimento sobre o que seria jogar e/ou brincar? Será que podemos pensar nessas duas ações separadamente, ou uma depende da outra? Jogar e brincar tem o mesmo significado? O jogar e o brincar são inerentes à vida de qualquer ser humano. Todos nós já nos deparamos com situações que envolveram jogos e/ou brincadeiras, não só na infância, mas em todas as fases de nossas vidas. Segundo Huizinga (2007, p.4), “no jogo existe alguma coisa ‘em jogo’ que transcende as necessidades imediatas da vida e confere um sentido à ação”. Quem nunca soltou pipa, brincou de casinha, escolinha, pião, baleado, dominó, dama, barrabandeira, dono da rua, enfim, todos esses jogos/brincadeiras que são bem íntimos à nossa realidade?


Os atos de brincar e jogar são indispensáveis à vida social e sempre estiveram presentes em qualquer povo, desde os mais remotos tempos. Através deles, a criança desenvolve a linguagem, o pensamento, a socialização, a iniciativa e a autoestima, preparando-se para ser um adulto capaz de enfrentar desafios e de participar da construção de um mundo mais igual, tanto do ponto de vista econômico quanto político, social e cultural. O jogo e a brincadeira são atividades que envolvem a ludicidade. Bruhns (1993), citado por Fensterseifer (2008, p. 270), (...) concebe a atividade lúdica como prática social real das relações sociais, como produto coletivo da vida humana, podendo se manifestar no jogo, no brinquedo e na brincadeira, desde que possua características como desinteresse, seriedade, prazer, organização, espontaneidade.

O jogo, nas suas diversas formas, auxilia no processo ensinoaprendizagem da capacidade imaginativa, na possibilidade de interpretação, na tomada de decisão, na criatividade, no levantamento de hipóteses, na obtenção e organização de dados e na aplicação dos fatos e dos princípios a novas situações, as quais, por sua vez, acontecem quando jogamos, quando obedecemos a regras, quando vivenciamos conflitos numa situação real, etc. Através do brincar e do jogar, o aluno forma conceitos (os quais estão inseridos em nossa sociedade), seleciona ideias, estabelece relações lógicas, integra percepções, faz estimativas compatíveis com suas possibilidades e, o que é mais importante, se sociabiliza. O jogo é uma atividade rica e de grande efeito que corresponde às atividades lúdicas, intelectuais e afetivas. É uma atividade que estimula a vida social à medida que representa os diferentes papéis assumidos na sociedade, desde as relações de poder (empregado x patrão, pai/mãe x filho, professor x aluno) até as estruturas de ações comunitárias (nas diferentes profissões, na igreja, no círculo de amigos). No campo social, os jogos permitem que o trabalho em grupo se estruture e que os alunos estabeleçam relações de trocas, que aprendam a esperar sua vez, que se acostumem a lidar com regras, conscientizando-se de que podem ganhar, perder ou simplesmente jogar. Luise Weisse (1992, p. 65) afirma que “através do brinquedo, a criança inicia sua integração social, aprende a conviver com os outros, a situar-se frente ao mundo que a cerca. Ela se exercita brincando.”


Segundo Piaget (1967), “o jogo não pode ser visto apenas como divertimento ou brincadeira para desgastar energia, pois ele favorece o aprendizado [grifo nosso] cognitivo, afetivo, social e moral.” Em outras palavras, através do jogo se processa a construção do conhecimento. Os alunos, desde pequenos, estruturam seu espaço e seu tempo, desenvolvem a noção de causalidade, chegando à interpretação e, finalmente, à sistematização. Além disso, os alunos ficam mais motivados para usar a inteligência, pois querem entender melhor o jogo. Dessa forma, esforçam-se para superar problemas, agindo nos planos cognitivo, afetivo, social e cultural, sendo estes problemas referentes a cada faixa etária. Por fim, estando mais motivados, os alunos ficam mais atentos durante o jogo. “Nos domínios da psicologia, da dinâmica fisiológica, da memória, inteligência, raciocínio, vontade, virtudes de honra, disciplina, lealdade e obediência às regras, a brincadeira é o processo iniciador da criança” (CASCUDO, 2003, p. 145). Brincar não é perda de tempo nem é simplesmente uma forma de preencher o tempo. A criança que não tem oportunidade de brincar sente-se deslocada. A brincadeira possibilita o aprendizado integral da criança, já que, ao brincar, ela se envolve afetivamente, opera mentalmente e convive socialmente. Tudo isso ocorre de maneira envolvente, de modo que a criança despende energia, imagina, constrói normas e cria alternativas para resolver imprevistos que surgem no ato de brincar. O jogo e a brincadeira, portanto, mesmo podendo ser definidos separadamente, agem em conjunto, pois as atividades de jogar e brincar propriamente ditas não se separam. Além disso, os conceitos devem moldar-se à realidade social sem perder sua essência, e conectar-se com a totalidade dos fatos presentes no cotidiano.

De acordo com o dicionário, o que significa? - Jogar: do latim “jocare”: entregar-se ao ou tomar parte no jogo de; executar as diversas combinações de um jogo; aventurar-se ou arriscar-se ao jogo; perder no jogo; dizer ou fazer brincadeira; harmonizar-se. - Brincar: “de brinco+ar”; divertir-se infantilmente; entreter-se em jogos de criança; recrear-se; distrair-se; saltar; pular; dançar, (...) (Dicionário da Língua Portuguesa – Aurélio, 1986) Pois bem! Agora que temos um entendimento melhor sobre o que é brincar e/ou jogar, que tal realizarmos algumas atividades? Vamos entrar no mundo das brincadeiras e conhecer a importância desse conteúdo para as aulas de educação física.


ATIVIDADE (Proposta de Seminário) mãos na massa! Divida a turma em grupos para a realização de um seminário. Os grupos irão criar um jogo (com nome, regras, materiais a serem utilizados, número de participantes, etc.). Cada grupo deverá apresentar o jogo que sistematizou. A apresentação poderá conter uma parte teórica (de explicação do jogo, mostrando seu sentido, seu significado, sua forma de jogar e, principalmente, sua relação com a sociedade e com o meio em que estão inseridos) e uma parte prática (de demonstração do jogo). Enquanto um grupo faz a apresentação, o outro deverá estar atento à atividade.

ATIVIDADE Observe o quadro a seguir:

Brincando (Domínio público). Pintado por Cândido Portinari, sem data.

O quadro vem justamente nos mostrar elementos da cultura brasileira. Leva-nos para o passado, quando as cidades ainda não eram tão apertadas e cheias de carros por todos os lados. O desenho mostra crianças brincando de jogos infantis, como a cabra-cega, a gangorra, a carniça, a bola de gude e a pipa. Todos esses jogos e brincadeiras fazem parte de nossas vidas, de nosso processo histórico de formação. De acordo com Cascudo (2003, p.147), Há brinquedos de 10.000 anos. E alguns mais antigos. O pião rodador, puxado a cordel, strombos grego, turbo romano, são encontrados nos túmulos mais velhos de Micenas, na quinta e nona Tróia, e continuam presentes, vistos em qualquer local, na mesma função que lhe davam escravos númidas e gladiadores, crianças de Atenas e de Roma, há mais de cinqüenta séculos.


Vamos agora fazer uma viagem para o passado e descobrir um pouco mais sobre os jogos populares que fizeram e fazem parte da nossa história e da de nossos pais.

Pesquisa Faça uma pesquisa com seus pais, tios, vizinhos, etc. (de preferência pessoas mais velhas) sobre os jogos que eles brincavam quando eram crianças. Pergunte-lhes sobre as regras, as maneiras de jogar e em que época (quantos anos atrás) eles jogavam. Relacione os jogos com o momento histórico, político e cultural vivido no Brasil e descubra como era a relação entre os entrevistados seus pais, principalmente no que se refere a características como respeito, obediência, palmatória, ditadura, censura, etc.

ATIVIDADE

Escravos de Jó Enquanto manifestação espontânea da cultura popular, as brincadeiras tradicionais têm a função de perpetuar a cultura infantil e desenvolver formas de convivência social.Considerada como parte da cultura popular, essa tradicional brincadeira “Escravos de Jó” guarda a produção de um povo em certo período histórico. Essa cultura não oficial, desenvolvida sobretudo pela oralidade, não fica cristalizada; está sempre em transformação, incorporando criações anônimas das gerações que vão se sucedendo. Por ser elemento folclórico, essa brincadeira infantil assume características de anonimato, tradicionalidade, transmissão oral, conservação, mudança e universalidade. “Escravos de Jó Jogavam caxangá Escravos de Jó Jogavam caxangá Tira, bota Deixa o Zambelê ficar Guerreiros são guerreiros Fazem zigue-zigue-zá Guerreiros são guerreiros Fazem zigue-zigue-zá”. (Domínio público)


Quem era Jó? Por que ele tinha escravos? O que é caxangá?1 Jó é um personagem do Antigo Testamento. Segundo o livro, Deus apostou com o Diabo que, mesmo perdendo os filhos e a riqueza, Jó não perderia a fé. E Deus ganhou a aposta. Daí a expressão "paciência de Jó". Daí para frente é só mistério. Nada indica que Jó tivesse escravos. O mais provável é que a cultura negra tenha se apropriado de sua figura para simbolizar o homem rico da cantiga de roda. Os escravos que faziam o “ziguezigue-zá” seriam os fujões que corriam em zigue-zague para despistar os capitães do mato. O significado de caxangá é ainda mais obscuro. Segundo o Dicionário Tupi–Guarani – Português, de Francisco da Silveira Bueno, caxangá vem de ‘caá-çanga’, que significa mata extensa. Para o Dicionário do Folclore Brasileiro, é um adereço usado pelas mulheres alagoanas. A palavra também já foi associada aos saquinhos utilizados no contrabando de sementes para as senzalas2. Tudo indica que, de boca em boca, o significado da palavra ou até mesmo a composição dos versos tenham sido muito modificados. Isso também explicaria as variações regionais da cantiga. Afinal, deixamos o Zambelê ou o Zé Pereira ficar?

PROPOSTA DE ATIVIDADE De acordo com o texto acima, tente elaborar uma atividade por meio da qual os alunos possam conhecer esse jogo (observe os ciclos de escolarização) presentes no livro Coletivo de Autores e adéque a atividade de acordo com os critérios da seleção de conteúdo). Antes de começar a aula, pergunte aos alunos se eles conhecem e/ou já jogaram "Escravos de Jó"? Como eram (são) as regras do jogo praticado/conhecido por eles? Durante a prática propriamente dita, problematize com os alunos a possibilidade de organizar o jogo de diferentes maneiras, de acordo com o que foi discutido na primeira parte da aula. No momento final da aula, momento de avaliação do que foi feito, faça uma discussão sobre: 1) o(s) significado(s) encontrado(s) no jogo (observe os diferentes significados para cada aluno); 2) as diferenças observadas nas práticas executadas (observe as diferenças na música e na forma); 3) as principais habilidades físicas, motoras, cognitivas e sociais exercitadas. LEMBRETE: As atividades não são receitas, mas, sim, sugestões de possibilidades de aulas. Procure adequar os conteúdos ao cotidiano dos alunos e fazer novas relações com esse cotidiano. É sempre bom exercitar a criatividade e cognição! Mãos à obra.

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Texto de Anna Virgínia Balousser (Revista Superinteressante, setembro, 2008) Esta informação é de total responsabilidade da autora.


OS JOGOS ELETRÔNICOS E OS JOGOS POPULARES

Oba! Vamos jogar video game! Mas espera aí! Será que jogar video game é um conteúdo das aulas de educação física? Podemos utilizá-lo para aprender sobre nossa história? Se jogarmos video game deixaremos de lado os jogos populares? Calma amiguinhos, vamos responder devagar! Em primeiro lugar, os conteúdos que fazem parte da disciplina de educação física são: dança, esporte, ginástica, lutas, mímicas, jogos, entre outros! Hum... se os jogos fazem parte da educação física, podemos trabalhar com o video game? Podemos, sim, mas temos que saber tratar esse conteúdo antes de trazê-lo para nossa aula. E como fazer isso? Vamos lá!.Temos, antes de tudo, que estabelecer alguns critérios. dentre os quais selecionamos os seguintes: “relevância social” (verificar se esse conteúdo tem relação com a realidade social dos alunos); “contemporaneidade do conteúdo” (garantir aos alunos o que existe de mais avançado no mundo contemporâneo); “adequação às possibilidades sociocognoscitivas dos alunos” (adequar o jogo à capacidade cognitiva e à


prática social do aluno); “provisoriedade do conteúdo” (romper com a ideia de terminalidade e retraçar o conteúdo desde sua gênese para que o aluno perceba-se enquanto sujeito histórico) (COLETIVO DE AUTORES, 1992, p. 3133). Feito isso, vamos ao conteúdo! O video game é um jogo adaptado para TV e PC (computador). Esse jogo tomou maiores proporções na década de 90, mas sua criação e história datam de algumas décadas anteriores. Em 1949, o engenheiro Ralph Baer foi incumbido de criar a melhor televisão do mundo, o que para a época era uma grande revolução tecnológica. Ele pensava em criar uma TV interativa, com jogos; mas a ideia não se proliferou. Alguns anos depois, mais precisamente em 1972, Baer, ao questionar se havia algo mais interessante do que ficar mudando de canal com o controle remoto, teve a ideia de desenvolver um jogo que seria conectado à TV. Ele apresentou sua ideia para um amigo que era engenheiro e, então, surgiu o primeiro jogo, que foi chamado Pong. “A Magnavox resolveu comprar o projeto de Baer, da Sanders Associates, e começou a desenvolver o console Odyssey, o primeiro video game para ser conectado à TV. Em contrapartida, nessa época a Atari foi acusada por Baer de plagiar o Odyssey” (WIKIPÉDIA, citado por FEITOZA, 2007, p. 15). A humanidade está diariamente construindo sua história e, através da ciência e da tecnologia, modificando a forma de perceber a realidade. Nesse sentido, os video games têm se mostrado um importante meio pelo qual as crianças, os jovens e os adultos apreendem o sentido e o significado do meio social e da vida. Os video games, cada vez mais reais, copiam jogos que fazem parte dos nossos signos sociais – como o futebol, a dama, o xadrez, o bilhar, entre outros – atribuindo-lhes novos sentidos. Com a ciência e a tecnologia mais avançadas, temos a possibilidade de acessar o conhecimento de forma mais rápida e direta. Para perceber isso é só ir até a esquina mais próxima e entrar nas famosas LAN HOUSES (que são casas de computadores conectados à internet). Lá temos a oportunidade de conhecer o mundo virtualmente. Todo esse conhecimento é muito importante. Mas atenção: ter acesso ao conhecimento de forma virtual não significa dizer que agora não precisamos mais de escola, de livros e de professores, pois todos esses elementos são responsáveis por tratar esse conhecimento e dar sentido e significado a eles. A partir dos jogos eletrônicos, podemos perceber que nossa história está sendo construída e reconstruída. Isso pode ser percebido nos diferentes jogos, nas diferentes tecnologias (equipamentos, suportes, etc.), nas formas de jogar (individual ou coletiva) e no modo como construímos nossas regras de convivência com nossos amigos e família.


Os jogos populares são aqueles que estão na memória de todos e que ainda podemos ver nas ruas, nas praças, nos parques e nas aulas de educação física. Materializam-se na amarelinha, no pega-pega, no piqueesconde, no vivo-morto, na barra-bandeira, no baleado e inúmeras outras brincadeiras. Contudo, parece que esses jogos estão sendo deixados de lado por causa dos jogos eletrônicos. De fato, brinquedos mais tecnológicos vêm fazendo com que as crianças não precisem mais sair de casa para brincar nem precisem de outras crianças para se divertir. Dessa forma, elas acabam preferindo os jogos eletrônicos. O fato de os jogos populares serem, em grande parte, passados de geração a geração agrava ainda mais essa situação. Os pais que são submetidos a jornadas de trabalho massacrantes para garantir o sustento de sua família, sendo, portanto, obrigados a ficar longe de casa por várias horas, geralmente não conseguem ensinar a seus filhos as brincadeiras que no passado lhes foram ensinadas por seus pais. Além disso, com o aumento significativo das grandes cidades (repletas de prédios e carros por todos os lados), os pais se veem na obrigação de proteger seus filhos de um meio cada vez mais perigoso e acabam deixando de lhes ensinar os jogos populares. Nesse sentido, a escola e principalmente a educação física têm um papel fundamental ao possibilitar o acesso a esse conteúdo – “apresentando (identificando), sistematizando (adquirindo a consciência), ampliando (reorganizando as referências conceituais) e aprofundando (refletindo e dando um salto qualitativo) o conhecimento do aluno sobre tais jogos”. (COLETIVO DE AUTORES, 1992, p. 35)


Agora chegamos a nossa terceira pergunta: se jogarmos video game deixaremos de lado os jogos populares? De forma alguma! Temos um conhecimento que vem sendo historicamente sistematizado pela humanidade, que são os jogos eletrônicos, e também um conhecimento que faz parte da história, que são os jogos populares. Portanto, ambos têm uma importância significativa na nossa vida social e devem ser selecionados para as nossas aulas de educação física. Além disso, ambos fazem parte de uma série de elementos que constituem a nossa cultura corporal. Sendo assim, vamos buscar entender o jogo, vamos relacioná-lo com o momento social, econômico e cultural do nosso país e do mundo, vamos recriá-lo a partir de nossas experiências concretas, vamos coletivamente e de forma organizada acessar mais essa possibilidade de entender o mundo ao qual estamos expostos. Mãos na massa! E joguem à vontade!

SE LIGA AÍ... Se você é um daqueles fanáticos por jogos eletrônicos, fique de olho nas seguintes observações:

Jogos violentos podem incentivar o comportamento agressivo; Os jogos eletrônicos fazem com que a pessoa deixe de ser mero espectador da violência, pois são projetados para que se participe dela; Para os mais impressionáveis, pode ficar difícil distinguir a realidade da fantasia; Como um vício, os games podem levar o jogador a negligenciar obrigações e relacionamentos importantes;


Os jogos podem tomar o tempo que a criança deveria gastar em outras atividades importantes, como estudar, interagir com os outros e participar de brincadeiras que estimulam a criatividade; Olhar muito tempo para uma tela pode causar fadiga visual; Falta de exercício, um possível resultado de se jogar muito video game, pode causar obesidade, problemas posturais e lesões por esforço repetitivo (LER); Os jogos eletrônicos podem consumir seu tempo e seu dinheiro.

ATIVIDADE Leia os textos abaixo e em seguida reflita sobre a mensagem transmitida por eles: Texto 01 A Bola (Luis Fernando Veríssimo) Fonte: www.olhoscriticos.com.br O pai deu uma bola de presente ao filho. Lembrando o prazer que sentira ao ganhar a primeira bola do pai. Uma número 5 sem tento oficial de couro. Agora não era mais de couro, era de plástico. Mas era uma bola. O garoto agradeceu, desembrulhou a bola e disse "Legal!". Ou o que os garotos dizem hoje em dia quando gostam do presente ou não querem magoar o velho. Depois começou a girar a bola, à procura de alguma coisa. – Como é que liga? – perguntou. – Como, como é que liga? Não se liga. O garoto procurou dentro do papel de embrulho. – Não tem manual de instrução? O pai começou a desanimar e a pensar que os tempos são outros. Que os tempos são decididamente outros. – Não precisa manual de instrução. – O que é que ela faz? – Ela não faz nada. Você é que faz coisas com ela. – O quê? – Controla, chuta... – Ah, então é uma bola? – Claro que é uma bola! – Uma bola, bola?. Uma bola mesmo? – Você pensou que fosse o quê? – Nada, não. O garoto agradeceu, disse "Legal" de novo, e dali a pouco o pai o encontrou na frente da TV, com a bola nova do lado, manejando os controles de um videogame. Algo chamado Monster Baú, em que times de monstrinhos


disputavam a posse de uma bola em forma de bip eletrônico na tela ao mesmo tempo que tentavam se destruir mutuamente. O garoto era bom no jogo. Tinha coordenação e raciocínio rápido. Estava ganhando da máquina. O pai pegou a bola nova e ensaiou algumas embaixadas. Conseguiu equilibrar a bola no peito do pé, como antigamente, e chamou o garoto. – Filho... Olha! O garoto disse "Legal", mas não desviou os olhos da tela. O pai segurou a bola com as mãos e a cheirou, tentando recapturar mentalmente o cheiro do couro. A bola cheirava a nada. Talvez um manual de instrução fosse uma boa idéia, pensou. Mas em inglês, para a garotada se interessar! Texto 02 Fonte: www.watchtower.org Um dos vídeo games mais vendido em todo o mundo, segundo a revista Newsweek, foi o Grand Theft Auto 3. O objetivo do jogo, cujo título significa “O Grande Ladrão de Carros 3”, é progredir em uma organização criminosa. Para isso, é preciso envolver-se em vários crimes, como prostituição e assassinato. “Cada ato tem conseqüências”, explica a Newsweek. Se o jogador mata um pedestre usando um carro roubado, a polícia vem atrás dele. Se dá um tiro num policial, o FBI entra no caso. Se ele matar um agente do FBI, os militares vão tentar acabar com ele. O jogo foi projetado para maiores de 17 anos, mas sabe-se de lojas que o vendem para jovens de menos idade. Até crianças de 12 anos dizem que gostariam de jogá-lo. Texto 03 Fonte: www.watchtower.org Rick Dyer, presidente da empresa Virtual Image Productions, diz: “Não são mais apenas jogos, são instrumentos de aprendizado. Estamos mostrando às crianças — da maneira mais inacreditável — a sensação que se pode ter ao puxar um gatilho (...). O que elas não aprendem são as conseqüências na vida real.”

ATIVIDADE A partir da leitura dos textos acima procure responder às seguintes perguntas: Existe alguma relação entre os textos? Que relação você faria entre a popularização dos jogos de rua e dos jogos eletrônicos? Qual a intenção dos criadores dos jogos eletrônicos Em que momento social surgiram os jogos eletrônicos? Há algum perigo para os jogadores destes jogos? Eles têm consciência do perigo que correm? Há alguma relação entre os jogos eletrônicos e a educação física?


CURIOSIDADE / VOCÊ SABIA QUE...? No Brasil, o Departamento de Justiça, Classificação, Títulos e Qualificação (Dejus) é responsável por analisar e classificar os jogos eletrônicos. As Portarias ministeriais 899 e 1035 de 2001 dão suporte legal às classificações. Elas estabeleceram, entre outras coisas, as seguintes faixas de classificação: I. II. III. IV. V.

– livre; – inadequado para menores de 12 anos; – inadequado para menores de 14 anos; – inadequado para menores de 16 anos; – inadequado para menores de 18 anos.

Entre os critérios utilizados pelos analistas para a classificação indicativa de jogos eletrônicos está a avaliação das situações que envolvem sexo, drogas e violência.

PESQUISA Elabore uma pesquisa sobre a origem dos jogos eletrônicos, os conhecidos vídeo games. Descubra como surgiu essa atividade e quando os alunos passam a trocar os jogos populares pelos jogos eletrônicos. Tente problematizar a pesquisa, perguntando sobre os preços de video games e se todos têm acesso a esses aparelhos. A charge ao lado mostra dois garotos jogando vídeo game. Eles estão jogando um jogo bem interessante! É o jogo eletrônico da vida real, onde eles reproduzem os signos Fonte: www.panoramablogmario.blogger.com.br sociais produzidos pela sociedade. Na charge, eles brincam com um episódio recente da nossa história: o mensalão. Pergunte aos estudantes se eles lembram desse episódio ou se eles acham que isso tem algo a ver com a Educação Física. IMPORTANTE Durante a elaboração da pesquisa, o(a) professor(a) deve estar atento a todos os questionamentos possíveis acerca dos dados da realidade dos estudantes. Assim, eles poderão identificar as contradições (ricos x pobres; escola pública x escola particular; favela x condomínio de luxo; entre outras) presentes na nossa sociedade e, principalmente, nas aulas de Educação Física.


MAIS PESQUISAS 1. Quais jogos populares existem? Divida a turma em grupos de dois ou até quatro estudantes e proponha para cada grupo pesquisar com familiares, amigos, internet, livros, jornais e revistas sobre a diversidade dos jogos populares, de onde vieram e quais objetivos estão presentes na realização de cada jogo. Cada grupo deverá explicar para a sala como jogar os jogos pesquisados, além de falar um pouco do histórico desses jogos. 2. Maneiras diferentes de jogar o mesmo jogo. Por exemplo, faça grupos de dois estudantes para pesquisarem formas diferentes de jogar a barrabandeira.

ATIVIDADE O dia das crianças é sempre lembrado entre professores e professoras da escola. Nesse dia, é comum vermos apresentações de grupos de danças folclóricas, de teatro, de capoeira, entre outros. Na Educação Física, percebemos a realização de um dia inteiro de atividades esportivas, que sempre copiam o modelo propagandeado pela mídia (TV, jornais, revistas, etc.). Contudo, como já foi dito no nosso texto, “a Educação Física é muito mais Foto: Rosalândia Pessoa – Escola Municipal Santa Emília de Rodat. do que uma prática solta e sem relação com nossa vida cotidiana. É preciso lembrar que o jogo satisfaz a necessidade das crianças, especialmente a necessidade de ação” (COLETIVO DE AUTORES, 1992, p. 66). Portanto, como proposta de atividade para o dia das crianças, que tal organizarmos um festival de jogos populares? Aqueles jogos que praticamos na rua e os levamos para o ambiente escolar. Estamos falando da amarelinha, do pula-corda, do sete-pecados, do seu rei mandou dizer, do esconde-esconde, do elástico, da barra-bandeira, do dono da rua, entre outros. Os professores irão a partir de agora dividir as turmas da escola em quatro grandes grupos de estudantes. Esses grupos devem ter cores distintas que possibilitem a todos distinguir os grupos. A cada grupo será atribuída uma personalidade da história (Exemplo: Ariano Suassuna – grupo verde). Para os professores das turmas, a organização do festival distribuirá um material referente ao histórico de vida de cada personalidade. Esse material deverá ser estudado pelas turmas, pelo menos uma semana antes do dia do festival. A atividade proposta será uma corrida de aventura durante a qual cada grupo passará por estações e, em cada uma delas, terá que realizar um jogo popular e ainda responder a uma pergunta sobre a história da personalidade


referente à sua cor. O número de estações, a pontuação das tarefas e os jogos populares devem ser decididos pela comissão organizadora. A premiação pode ser feita pelos próprios estudantes que construiriam as medalhas com material alternativo. No final do festival sugere-se uma grande confraternização entre todo o corpo escolar.

DICAS x Seria muito importante incluir nessa atividade todo o corpo docente e de funcionários da escola; x Tente não obedecer à faixa etária nem à seriação, para problematizar melhor a atividade; x Tenha cuidado com a distribuição dos grupos para não criar um grupo muito forte; x A personalidade pode ser da própria escola, da Paraíba, do Nordeste ou do Brasil; x A comissão organizadora pode ser composta por representantes dos professores, da direção e dos estudantes.

JOGOS COOPERATIVOS: UMA POSSIBILIDADE PARA TODOS Você conhece? Jogos Cooperativos são jogos em que os participantes “jogam uns com os outros, ao invés de uns contra os outros” (DEACOVE, citado por BROTTO, 2001, p.54). Em outras palavras, considera-se o outro como um parceiro e não como adversário. Segundo Brotto (2001), no Jogo Cooperativo, joga-se para superar desafios e não para derrotar o adversário. Joga-se pelo prazer de jogar, cooperando para alcançar um objetivo comum e priorizando a integridade de todos. Os Jogos Cooperativos visam promover a integração e a participação de todos, pois “(...) são jogos de compartilhar, unir pessoas, despertar a coragem para assumir riscos, tendo pouca preocupação com o fracasso e o sucesso em si mesmos” (BROTTO, 2001, p.55). A principal característica do jogo cooperativo é sua forma de participação. As atividades são realizadas com o objetivo de proporcionar aos seus participantes a máxima diversão. Dessa forma, cada participante dá sua parcela de contribuição para que todos possam vivenciar a atividade, não enfatizando a individualidade, mas, sim, a coletividade; não há, portanto, a preocupação exclusiva em competir. Você imagina como surgiu? O Jogo Cooperativo “começou há milhares de anos, quando membros das comunidades tribais se uniam para celebrar a vida” (ORLICK, citado por BROTTO, 2001, p.47). Alguns povos ancestrais ainda praticam a vida


cooperativamente através da dança, do jogo e de outros rituais, como, por exemplo, a “Corrida das Toras3” dos Índios Kanela, no Brasil. Na sociedade moderna, mais especificamente na cultura ocidental, os Jogos Cooperativos surgiram como resposta à excessiva valorização dada ao individualismo e à competição exacerbada. Dessa maneira, o jogo cooperativo contrapõe-se a essa competitividade evidenciada pela sociedade capitalista, em que o fenômeno da competição se reproduz em vários setores da vida social. No jogo cooperativo ocorre o favorecimento à promoção da autoestima e à potencialização de valores e atitudes que colaboram para a melhoria da sociedade, como a solidariedade, a confiança e o respeito mútuo. No Brasil, os jogos cooperativos começaram a ser utilizados a partir de 1980. Atualmente, essa proposta está amplamente difundida, influenciando reflexões e transformações em diferentes seguimentos da sociedade brasileira.

Que tal vivenciar essa nova forma de jogar!

ATIVIDADE Golfinhos e Sardinhas (jogo infinito)4 Há um tipo de Jogo Cooperativo muito especial: Os Jogos Infinitos. Nesse tipo de jogo todos têm a oportunidade de exercer o poder pessoal e o grupal sobre a vivência que estão compartilhando. Participação: todo o grupo; Espaço: amplo, dividido por uma linha central; Como jogar: com base no pega-corrente; Passos: 1. Começamos com todos os participantes (menos 1) agrupados numa das extremidades do espaço. Este é o “cardume de sardinhas”; 2. Aquela pessoa que ficou separada das “sardinhas” será o “golfinho” e ficará sobre a linha transversal demarcada bem no centro do espaço. Ela somente poderá se mover lateralmente e sobre essa linha; 3. O objetivo das “sardinhas” é passar para o outro lado do “oceano” (linha central) sem serem pegas pelo “golfinho”. Este, por sua vez, tem o propósito de pegar o maior número possível de “sardinhas” (bastando tocá-las com uma das mãos); 4. Toda “sardinha” pega transforma-se em “golfinho” e fica junto com os demais “golfinhos” sobre a linha central, lado a lado e de mãos dadas, formando uma “corrente de golfinhos”; 3

Essas atividades são realizadas sempre com duas toras praticamente iguais. Os participantes se dividem em dois grupos de corredores, cabendo apenas a um participante de cada grupo carregar a tora, revezando-se em um mesmo percurso. 4

Atividade retirada do livro Jogos Cooperativos (BROTTO, 2001, p. 129-130)


5. Na “corrente de golfinhos”, somente os “golfinhos” das extremidades podem pegar as “sardinhas”; 6. O jogo prossegue assim até que a “corrente de golfinhos” ocupe toda a linha central. Quando isso acontecer, a “corrente” poderá sair da linha e se deslocar por todo o “oceano” para pescar as “sardinhas”.

ATENÇÃO Quando a “corrente de golfinhos” for maior do que a quantidade de “sardinhas” restantes, propomos que as “sardinhas” passem a poder salvar os “golfinhos” que desejarem ser salvos. Para tanto, basta a “sardinha’ passar entre as pernas do “golfinho”. Daí o “golfinho” solta-se da corrente e vira “sardinha” de novo.

Agora faça as seguintes reflexões com seus colegas: 1. Que dificuldades surgiram ao longo da atividade? 2. Essas dificuldades foram solucionadas? Como? 3. Quem participou com sugestões para a solução das dificuldades? 4. Houve competição ou cooperação durante a atividade? 5. As pessoas participaram como parceiros ou como adversários?

E então, você gostou da brincadeira? Para que você possa se familiarizar mais com os Jogos Cooperativos, convide seus colegas e professor(a) para participar das atividades descritas abaixo. É uma oportunidade para experimentar, refletir e discutir mais com seus colegas e professor(a).

ATIVIDADES

1. Um time “zoneado” (jogo de inversão) * Este jogo, que tem como ponto de partida o handebol, é literalmente uma “zona”. Todos jogam dentro de uma “zona” determinada e conforme o desenrolar da atividade, promovem uma interação muito dinâmica, com participação total e sem fronteiras. Todos percebem que são um só grupo. Participação: grupos de 16 participantes ou mais, distribuídos em duplas ou trios nas “zonas” da quadra;


Espaço: quadra de handebol ou similar, dividida em 08 “zonas” A e B, demarcadas da seguinte maneira:

A

B A B A B A

B

Passos 1. Os participantes são distribuídos nas 08 “zonas”, ficando 2 ou 3 em cada uma delas; 2. Somente poderão jogar dentro da “zona” que ocupam no momento; 3. O grupo A deverá tentar fazer gol no grupo B e vice-versa; 4. A bola deve ser passada para a “zona” seguinte mais próxima, correspondente ao respectivo grupo; 5. Feito o gol, promove-se um rodízio em que todos trocam de “zona”, passando a ocupar a próxima “zona” (ex.: a dupla ou trio que estava no gol da “zona” B vai para o gol da “zona” A; assim, a dupla ou trio que estava no gol da “zona” A vai para a próxima “zona” B e empurra a dupla que ocupava essa “zona” B para a próxima “zona” A; e assim vai sucessivamente até completar a troca lá no gol da “zona” B); 6. Reinicia-se o jogo.

Atenção Ao final do jogo, todos os participantes terão passado tanto pela “zona” A como pela “zona” B. Portanto, pergunta-se: quem é o grupo A e quem é o Grupo B? Quem venceu o jogo? Todos são um só grupo!5 Vamos às reflexões... 1. Foi possível competir e, no final, todos vencerem? Os participantes ganharam do outro ou ganharam juntos? 2. A relação estabelecida entre os grupos foi de interdependência, parceria e confiança, ou de dependência, rivalidade e desconfiança? 3. Nas atividades do cotidiano escolar ou familiar é possível estabelecer essa mesma relação? 4. Qual a contribuição deste jogo para a realização de um mundo melhor?

5

Atividade retirada do livro Jogos Cooperativos (BROTTO, 2001, p. 141-142)


2. Sentando nas CADEIRAS... ou não! Quem nunca brincou da brincadeira das cadeiras? Aquele clássico joguinho em que começam mais pessoas do que cadeiras e assim que a música para, uma pessoa SOBRA e fica fora da brincadeira. Então, eis nossa proposta de atividade. Vamos inverter um pouco essa lógica que está presente há muito tempo nessa brincadeira. A sugestão é que, ao invés de as pessoas saírem do jogo, elas terão de encontrar formas de CONTINUAR nele, sentando no colo dos demais participantes ou nas cadeiras que ainda restam. Enquanto isso, as cadeiras continuarão saindo ao final da música.

DICAS para o professor(a) x x

A partir dessa atividade sugira discussões de pares dialéticos. Por exemplo, a discussão de gênero (menino x menina), competitividade x cooperação, desrespeito x respeito, individualidade x coletividade, etc; Caso algum aluno se negue a participar do jogo, ele pode ficar de costas, cantarolar uma música e parar na hora que ele quiser para dar o tom da brincadeira. Obs: quando o(a) professor(a) não tiver aparelho de som, alguém obrigatoriamente terá que desempenhar essa função.

Agora que você já sabe o que é Jogo Cooperativo, já teve a oportunidade de experimentá-lo, que tal fazer um trabalho de pesquisa em grupo?

ATIVIDADE Pesquise as categorias de Jogos Cooperativos, exemplificando com o maior número possível de atividades. Depois, elabore uma proposta de um festival de jogos cooperativos a ser realizado na escola. Mãos à obra e bom trabalho!


LEITURA E DISCUSSÃO Relacione a tabela a seguir com o conteúdo trabalhado (jogos cooperativos) e realize uma leitura, seguida de discussão com os alunos. JEITOS DE VER E VIVER O JOGO DA VIDA6 VER

VIVER

VISÃO DO JOGO

OBJETIVO O OUTRO

- Insuficiência - É impossível - Separação - Ganhar sozinho - “Tanto faz” - “Quem?”

RELAÇÃO

- Independência - “Cada um na sua”

AÇÃO

- Jogar sozinho - Não jogar - “Ser jogado”

CLIMA DO JOGO

- Monótono - Denso

RESULTADO CONSEQUÊNCIA MOTIVAÇÃO

6

OMISSÃO (Individualismo)

- Ilusão de vitória - individual - Alienação, conformismo e indiferença - Isolamento

SENTIMENTOS

- Solidão - Opressão

SÍMBOLO

- Muralha

COOPERAÇÃO (Encontro) - Suficiência - Possível para todos Inclusão

COMPETIÇÃO (Confronto) - Abundância X Escassez - Parece possível só para um - Exclusão

- Ganhar... juntos

- Ganhar do outro

- Parceiro, amigo

- Adversário, inimigo - Dependência, Rivalidade e Desconfiança - Jogar CONTRA - Ataque e defesa - Habilidades de rendimento - Tensão, stress e contração - Pesado - Vitória às custas dos outros

- Interdependência - Parceria e confiança - Jogar COM - Troca e criatividade - Habilidades de relacionamento - Ativação, atenção e Descontração - Leve - Sucesso compartilhado - Vontade de continuar jogando

- Acabar logo com o jogo

- Amor - Alegria (para muitos) - Comunhão (entre todos) - Satisfação, cumplicidade e Harmonia - Ponte

- Medo - Diversão (para alguns) - Realização (para poucos) - Insegurança, raiva, frustração - Obstáculo

Tabela retirada do livro “JOGOS COOPERATIVOS – O jogo e o esporte como um Exercício de Convivência”. FÁBIO OTUZI BROTTO, 2001.


REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BREGOLATO, Roseli Aparecida. Cultura corporal do jogo. 2ª Ed. Ícone. São Paulo, 2007. BROTTO, Fábio. Otuzi. Jogos Cooperativos: o jogo e o esporte como um exercício de convivência. Santos: Projeto Cooperação, 2001. CASCUDO, Luís da Câmara. A história dos nossos gestos. 1ª Ed. Global. São Paulo, 2003. COLETIVO DE AUTORES. Metodologia do Ensino de Educação Física. 12ª ed. São Paulo: Cortez, 1992; FEITOZA, Joelson Andrade. Jogos eletrônicos e jogos de rua: Uma busca na era do videogame. João Pessoa, UFPB. 2007. 47p. FENSTERSEIFER, Paulo Evaldo e González Fernando Jaime . (orgs). Dicionário crítico de educação física. Ijuí: Editora Unijuí, 2007. HUIZINGA, Johan. Homo Ludens: O jogo como elemento da cultura. São Paulo: Perspectiva, 2007. PIAGET, Jean. Seis Estudos de Psicologia. Rio de Janeiro: Forense, 1967. [Six Études de Psichologie, 1964] SOLER, Reinaldo. Brincando e Aprendendo com os Jogos Cooperativos. Rio de Janeiro: Editora Sprint, 2005. TEXTO 2. Disponível em: www.watchtower.org. Acesso em: 06 nov. 2009. TEXTO 3. Disponível em: www.watchtower.org. Acesso em: 27 out 2009. VERÍSSIMO, Luis Fernando. A bola. Acesso em: 06 nov. 2009

Disponível

em:

WEISS, Luise. Brinquedos & engenhocas: atividades lúdicas com sucata. 2ª. ed. São Paulo: Scipione, 1992. 65p.

Capítulo 2 - Esporte: A prosa e a poesia no futebol EDUCAÇÃO FÍSICA

Professor Carlos Alberto Antunes Escola Municipal de Ensino Fundamental João Monteiro da Franca Professor Robson Ananias de Lucena Escola Municipal de Ensino Fundamental Anayde Beiriz Professor Lucas Vieira de Lima Silva Universidade Regional do Cariri Professor Lauro Pires Xavier Neto Universidade Federal de Campina Grande

CAPÍTULO 2 - ESPORTE: A PROSA E A POESIA NO FUTEBOL EDUCAÇÃO FÍSICA

Você sabe a diferença entre prosa e poesia? Qual a relação existente entre prosa, poesia e futebol? O que você sabe sobre as Copas do Mundo de futebol de 1970 e 1982? No Brasil, o futebol sempre foi considerado um esporte de grande importância na vida do povo. Somos conhecidos culturalmente como o “país do futebol” e fomos o primeiro país a receber o título de pentacampeão mundial. O futebol tornou nosso país mais conhecido internacionalmente. Jogadores como Pelé, Rivelino e Tostão, que atuaram na Copa de 1970, e Zico, Sócrates e Falcão, atuantes na Copa de 1982, são mundialmente conhecidos como legítimos praticantes e disseminadores do “futebol-arte”. Mas estes são apenas alguns exemplos, pois a lista de jogadores brasileiros que praticavam, e ainda praticam, o futebol-arte é imensa. Leia com atenção o seguinte texto de Tostão: Após a Copa de 1970, o grande poeta e cineasta italiano Pasolini escreveu que a poesia brasileira ganhou da prosa italiana. Em 1982, aconteceu o contrário. Evidentemente, a Seleção Brasileira, nas duas Copas, não era só poesia nem a italiana era só prosa. Mas havia um nítido predomínio de um estilo. Hoje, a diferença é pequena. (TOSTÃO, 2008, p. 7)

Pôster da Copa de 1970

Pôster da Copa de 1982

PESQUISA

- Pergunte ao seu professor(a) de português as diferenças entre prosa e poesia; - Descubra o que seus avós, pais, familiares e pessoas de sua comunidade sabem sobre as Copas do Mundo de futebol de 1970 e 1982; - Pesquise as mascotes das Copas do Mundo ao longo da história; - Analise o texto do ex-jogador de futebol Tostão e explique porque Pasolini denomina a seleção brasileira de poesia e a seleção italiana de prosa; - Na atualidade o futebol brasileiro é prosa ou poesia? Seus amigos(as) que jogam futebol praticam a prosa ou a poesia?


QUADRO EXPLICATIVO a

A 9 Copa do Mundo de Futebol (1970) foi realizada no México e teve como mascote Juanito, enquanto a Copa de 1982 aconteceu na Espanha e teve como mascote Naranjito.

Naranjito Mascote de 1982

Juanito Mascote de 1970

“Os anos 1970 foram marcados pela humanização das mascotes nas Copas do Mundo. No México em 1970 a mascote escolhida foi Juanito, um menino com características caucasianas com um sombreiro e uma bola. Em 1982, Naranjito foi a primeira fruta como mascote em Copas do Mundo. A laranja com a camisa da seleção espanhola fez muito sucesso por ser simples. Além de estar estampada em vários produtos da Copa a laranjinha da Copa protagonizou uma série de desenhos animados na televisão espanhola.” Obtido em: http://www.duplipensar.net/dossies/copa-do-mundo-2006alemanha/mascotes-das-copas-do-mundo.html (14 de novembro de 2008, às 21h00)

Futebol, poesia, arte e música sempre estiveram presentes nas Copas do Mundo. Porém, nem só de poesia vive o futebol. A Copa de 1970 é um exemplo disso. Em 1970, o Brasil passava por um momento difícil da política nacional. Em 1964, o povo brasileiro sofreu um golpe: os militares depuseram o Presidente João Goulart e tomaram o poder por via da força, instaurando a Ditadura Militar, que durou até 1985. Infelizmente, os militares aproveitaram a Copa para fazer propaganda política. Enquanto matavam ou torturavam aqueles que eram contra o regime militar, utilizavam o futebol para tentar enganar o povo, encobrindo a dura realidade e fantasiando-a de um Brasil apenas de festa e alegria. Dessa forma, a maioria da população ficava alheia às discussões sobre economia e política.


Daí surgiu a música Pra Frente Brasil (composição de Miguel Gustavo), que dizia:

Noventa milhões em ação, Pra frente Brasil, Do meu coração; Todos juntos vamos, Pra frente Brasil, Salve a seleção; De repente é aquela Corrente pra frente, Parece que todo Brasil deu a mão, Todos ligados na mesma emoção, Tudo é um só coração; Todos juntos vamos, Pra frente Brasil, Brasil, Salve a seleção...

Para Eduardo Galeano (2004, p. 136), Pra Frente Brasil “transformouse na música oficial do governo. (...) O futebol é a pátria, o poder é o futebol: Eu sou a pátria, diziam essas ditaduras militares”. Para os militares, os resultados positivos da seleção na Copa ajudavam a manter o regime militar cada vez mais forte entre os brasileiros, visto que estes ficavam, em grande parte, concentrados apenas nas vitórias do Brasil. Será que essa situação ainda existe nos dias de hoje? Será que o povo brasileiro conhece mais a seleção brasileira do que os assuntos sobre economia e política? Será que é mais fácil saber o nome de quem marcou o gol do Brasil no último jogo da seleção do que o nome do ministro da educação ou da economia? Será que o futebol ainda é o “ópio do povo”?


Na Copa de 1982, o jogador paraibano Júnior, que atuava na lateral esquerda, cantava uma música que encantou o povo brasileiro. Conheça a letra da música “Voa Canarinho” (Composição de Memeco e Nonó):

Voa, canarinho, voa Mostra pra este povo que é rei Voa, canarinho, voa Mostra na Espanha o que eu já sei Verde, amarelo, azul e branco Formam o pavilhão do meu país O verde toma conta do meu canto Amarelo, azul e branco Fazem meu povo feliz E o meu povo Toma conta do cenário Faz vibrar o meu canário Enaltece o que ele faz Bola rolando E o mundo se encantando Com a galera delirando Tô aqui e quero mais

O jornalista João Saldanha escreveu o livro O Trauma da Bola: a Copa de 82, em que relata todos os jogos daquele certame. Saldanha sempre foi um crítico de futebol e da política brasileira. Ele comandou a seleção de 1970 até as vésperas da Copa. Foi perseguido pela ditadura militar e expulso da seleção, dando lugar a Zagalo, ex-jogador da Copa de 58. João Saldanha chegou a criticar a poesia exagerada dos jogadores brasileiros da Copa de 1982 que, embalados pelo “Voa, Canarinho, Voa”, acabaram, segundo o jornalista, deixando de lado a seriedade (ou a prosa) necessária para vencer uma competição. “Não se ganha Copa do Mundo com musiquinha ou batendo bumbo.” (JOÃO SALDANHA, 2002, p. 191). O que será que Saldanha quis dizer com a frase acima? Será que ele era mesmo contrário ao futebol-poesia?


DEBATE Para você, o que é mais importante num jogo de futebol: o placar final do jogo ou um futebol-arte, alegre e que encanta, independentemente do resultado? Vamos realizar um debate em sala de aula? Um grupo irá defender o futebol-prosa e outro, o futebol-poesia.


ATIVIDADE Vamos formar duas equipes? Uma equipe será formada pelos(as) alunos(as) que defenderam o futebol-prosa e a outra, pelos(as) alunos(as) que defenderam o futebol- -poesia. Cada equipe deverá confeccionar sua própria mascote, seu pôster e sua música. Em seguida, vamos para a quadra ou campo para realizamos nosso jogo de futebol.

COMPLEMENTO Brasil e Itália já se enfrentaram em várias Copas do Mundo, em diferentes momentos. O confronto mais recente foi em 1994, na final da competição. Foi uma Copa do Mundo cheia de novidades, tal como a realização do evento nos Estados Unidos, país que, apesar de não ter tradição no esporte, aproveitou o evento esportivo para tentar lucrar com a venda das imagens e produtos com a marca da Copa. Infelizmente, o sistema capitalista tenta transformar tudo em lucro. Até as mascotes se transformaram em artigos meramente de venda, perdendo seu significado histórico. Outra novidade foi o resultado da final. Pela primeira vez a final da Copa foi um cansativo 0 a 0, de um futebol cheio de prosa e pouca poesia. Sobre esse fato, Galeano (2004, p.188) escreveu o seguinte:

A Itália jogou a final contra o Brasil. Foi uma partida aborrecida, mas entre bocejo e bocejo, Romário e Baggio deram algumas lições de bom futebol. A prorrogação terminou sem gols. Na definição por pênaltis, o Brasil se impôs por 3 a 2 e se consagrou campeão do mundo.

CURIOSIDADES Primeiro Tempo O país escolhido pela FIFA para sediar a Copa de 1986 foi a Colômbia. Contudo, desde 1982 havia rumores de que o país sul-americano não conseguiria sediar o evento. As discussões sobre qual país poderia sediar a Copa gerou discordância, em especial quando os Estados Unidos colocaramse à disposição. Veja o que Saldanha (2002, p. 186) escreveu a esse respeito:

Importantíssimo o ‘pacto sul-americano' se é que existe, de não participar da Copa de 86, caso não seja na Colômbia e sim transferida para os EUA. Pode parecer uma medida antiesportiva. Mas não é. Nos EUA, apesar dos esforços, o futebol não pegou. Até é chamado de soccer, cujo pronúncia é igual a outra não muito amável – sucker, que quer dizer otário, trouxa etc.


(...) Como se sabe, o futebol lá não pegou, apesar dos esforços de alguns empresários. No momento está caindo no número de clubes, porque os donos, os tais empresários do futebol, como no vôlei, no comércio ou outro investimento qualquer, fecham um negócio não lucrativo.

Segundo Tempo Na Copa de 1986, que acabou acontecendo no México, os jogos eram disputados sob um calor tremendo, em horários inconvenientes para os jogadores, mas convenientes para os interesses da televisão. Veja o que escreveu Galeano (2004, p. 165) sobre o assunto:

No Mundial de 86, Valdano, Maradona e outros jogadores protestaram porque as principais partidas eram disputadas ao meio-dia, debaixo de um sol que fritava tudo que tocava. O meio-dia do México, anoitecer da Europa, era o horário que convinha à televisão européia. (...) A venda do espetáculo importava mais do que a qualidade do jogo? (...) Quem dirigiu o Mundial de 86? A Federação Mexicana de Futebol? Não, por favor, chega de intermediários: quem dirigiu foi Guilermo Cañedo, vice-presidente da Televisa (...). Foi o Mundial da Televisa, o monopólio privado que é dono do tempo livre dos mexicanos e também dono do futebol no México. E nada era mais importante que o dinheiro que a Televisa podia receber, junto com a FIFA, pelas transmissões aos mercados europeus.

Charge da Seleção da Argentina 1986 por Javad Alizadeh:


Na marca do pênalti

É possível haver futebol-poesia quando o futebol é transformado num negócio que visa o lucro de empresários? O que é monopólio? No Brasil existem canais de televisão que monopolizam a programação do futebol e de outros programas?

VAMOS VER UM FILME? Dois filmes retratam bem as discussões que fizemos em sala de aula: O Ano em Que Meus Pais Saíram de Férias e Todos os Corações do Mundo. O primeiro mostra a realidade da Copa de 1970 sob o olhar de um garoto de 12 anos que, alheio aos problemas enfrentados pelo país, deseja apenas que o Brasil se torne tricampeão mundial. O segundo é um documentário que mostra, sob um olhar menos técnico, a Copa do Mundo de 1994. Os dois filmes são imperdíveis!


O Ano em Que Meus Pais Saíram de Férias (2006) » Direção: Cao Hamburger » Roteiro: Cao Hamburger, Cláudio Galperin, Bráulio Mantovani » Gênero: Drama » Origem: Brasil » Duração: 110 minutos » Tipo: Longa » Sinopse: Em 1970, o Brasil e o mundo parecem estar de cabeça para baixo, mas a maior preocupação na vida de Mauro, um garoto de 12 anos, tem pouco a ver com a ditadura militar que impera no País, seu maior sonho é ver o Brasil tricampeão mundial de futebol. De repente, ele é separado dos pais e obrigado a se adaptar a uma "estranha" e divertida comunidade - o Bom Retiro, bairro de São Paulo, que abriga judeus, italianos, entre outras culturas. Uma história emocionante de superação e solidariedade.

Todos os Corações do Mundo (1995) » Direção: Murilo Salles » Gênero: Documentário » Origem: Brasil » Tipo: Longa » Sinopse: Documentário oficial da Copa do Mundo de 1994, na qual o Brasil tornou-se tetracampeão. Além dos jogos, conhecemos culturas dos países envolvidos, imagens de bastidores das partidas e muitas outras curiosidades. (Obtido em: http://www.cineplayers.com/filme.php?id=3975. 16 de novembro de 2008, às 08h)


Textos complementares Sobre a Copa de 2010 O cineasta italiano Pasolini dividia o futebol em prosa e poesia, tendo como referência a final da Copa do México em 1970. Evidentemente que a seleção canarinho, com Pelé, Tostão, Rivelino, representava a poesia do futebol e aquele jogo burocrático europeu, a prosa. Infelizmente, em 1970, o país do futebol vivia sob a batuta de milicos burocratas, assassinos do povo brasileiro e que souberam utilizar o resultado da Copa do Mundo como propaganda ideológica em favor regime ditatorial. No jogo contra o Brasil os presos políticos da época chegaram a torcer pela Tchecoslováquia, representante do bloco comunista que tanto assustava a direita reacionária da América Latina. Euforia política, e com um tom exagerado, encerrada até o instante que Pelé, magistralmente, chutou do meio do campo tentando pegar de surpresa o goleiro do país comunista – lance antológico não convertido em gol. Desde 1990 que o maior evento futebolístico se resume a prosa. Jogos enfadonhos, poucas revelações, poucos gols, poucas jogadas magistrais. Evidentemente que não somos saudosistas daquele 10 a 1 que a Hungria emplacou em El Salvador em 1982, que gerou protesto do time salvadorenho colocando a goleada como atitude antiesportiva da equipe húngara! Ou na mesma Copa aquele jogo entre Alemanha e Áustria no qual as duas equipes, já sabendo dos resultados anteriores do grupo, combinaram o placar para que pudessem se classificar para a segunda fase – face horrenda de uma Copa com problemas de organização. A Copa de 2010 começa com a mesma prosa que marcou os últimos eventos. Quem teve a terrível sensação de assistir França e Suíça (0x0) em 2006 e ver o time francês chegar a final do certame e agora perder seu tempo, como eu perdi, assistindo França e Uruguai (0x0), pode perceber que a promessa de uma Copa do Mundo diferenciada, por ser, pela primeira vez, em Continente Africano, caiu por terra. A média de gols dos primeiros jogos é muito baixa, o nível técnico de algumas equipes é lastimável e as grandes promessas parecem ter deixado de lado a poesia futebolística – e ainda corremos o risco de times medíocres com o da França, mas com um futebol de resultado, possam chegar ä final. Resta-nos assistir aos programas sobre o futebol tão comuns nesta época. Entre um jogo e outro, antes de cair no sono, recomendo mudar o canal e procurar excelentes documentários como um que passou na TV SESC (Futebol e Arte) durante o enfadonho Sérvia e Gana. Quando terminou o primeiro tempo corri para preencher na minha tabela aquele 0x0 parcial, ato falho, pois ainda transcorreria o segundo momento do jogo, que para mim não representava mais nada. No referido documentário temos um dos convidados falando sobre a opinião de Bertold Brecht sobre o espetáculo futebolístico e sua relação com o


teatro. Brecht desejava uma apresentação teatral com o público gritando, xingando, opinando, da mesma forma que os torcedores se comportam nos estádios. Ah, que cena fantástica a população nas câmaras de vereadores ou nas assembléias legislativas gerando atos de manifestação irada, diferente do torpor típico desses espaços. Na verdade a história tem mostrado que a direita e os setores reacionários tem se privilegiado dos espetáculos esportivos, vide as Copas de 1970 e 1978, bem como a Olimpíada comandada por Hitler. No nosso pequeno-vasto mundo os noticiários de TV e os tablóides dão ênfase ao espetáculo em detrimento aos acontecimentos políticos que circulam no país e no mundo. Vários órgãos públicos em greve, parlamentares em “recesso branco” (quem quiser que acredite), fantasmas no Senado são esquecidos durante quase um mês. Em contrapartida a propagando ideológica segue se aproveitando do evento. Não deixam escapar que a Coréia do Norte é esquisita, é um país fechado que nada por lá presta e que são... comunistas (ainda bem que já não comem criancinhas). Até pensei em ir ao primeiro jogo do Brasil com uma camisa vermelha, provocativa, mas tenho certeza que eu não seria compreendido pelos meus alunos e os doutos professores, lembrando que a partida é em plena terça-feira, precedida por uma reunião departamental e logo em seguida, no período noturno, aula normal. PS: Enfim tive que corrigir a minha tabela da Copa, Gana marcou 1x0 na Sérvia gol de... pênalti – e tome prosa!

Este domingo poderia ter sido diferente Fim da Copa. Com uma atuação fantástica dos craques brasileiros conseguimos conquistar o hexacampeonato mundial. A vitória sobre a Argentina foi incontestável, apesar de los hermanos mostrarem um futebol de alto nível. Nossos jogadores desfilaram no campo e finalmente o futebol arte vingou o desastre de 1982 (apesar de termos vencido a Argentina naquele triangular classificatório para as semifinais, o futebol poesia perdeu para a Itália na catástrofe do Sariá). Uma final sul-americana, no primeiro campeonato no continente africano, afirma que um futebol bem jogado merece também resultados positivos. Um 3x2 inesquecível com jogadas magistrais e uma atuação impecável dos goleiros, apesar do placar elástico para os tempos atuais. Os meninos da Vila Belmiro, leves e soltos, deslumbraram o mundo com jogadas geniais e souberam ouvir um técnico experiente, ofensivo, estudioso do futebol e que como um grande companheiro conseguiu retomar os ares idílicos de um esporte que merece ser lembrado pelas grandes jogadas e não por resultados frios. A Argentina não perdeu o jogo. Todos nós sabíamos que o resultado seria inesperado. Nada mais exuberante que uma final de Copa do Mundo com dois times ofensivos, com dois técnicos experientes e amantes do futebol. Estes fatores só afirmam um outro futuro para esporte. Mudanças também vão


acontecer na FIFA já que os técnicos das equipes vencedoras, bem como os jogadores, já iniciaram uma campanha de moralização da entidade que está envolvida em várias denúncias de corrupção e tráfico de influências. As federações brasileiras também serão atingidas por esta campanha e tudo indica que teremos uma reorganização completa destas estruturas falidas e vinculadas aos interesses dos poderosos de plantão. As primeiras medidas indicam que a Adidas, Puma e principalmente a Nike, acusadas de usar mão de obra escrava nos países asiáticos, não mais interferirão nos resultados dos jogos e na organização dos Mundiais. Empresas que produzem lixo alimentar, como a Coca-Cola e o McDonald´s, que viciam e adoecem a população mundial, em especial as crianças, serão banidas de todas as competições oficiais de futebol. Os grandes conglomerados de TV também serão punidos com novas normas. As imagens serão abertas para qualquer transmissora que desejar repassar o sinal da Copa, em especial as TV´s comunitárias e àqueles que postam vídeos na internet. Com essas medidas o futebol tem tudo para voltar a ser um excelente mecanismo de divulgação cultural e uma das marcas indeléveis da identidade de um povo. Não podemos deixar de aproveitar este momento de euforia para escrever sobre a grande festa que toma conta do país do futebol. Estive na praia e solidarizei-me às milhares de pessoas que estavam na orla da cidade, embriagadas com a vitória da seleção canarinho. Acostei-me aos gritos de “É campeão!” e por um momento esqueci que amanhã é segunda-feira. Na volta para casa fui abordado por um garoto, no máximo 10 anos de idade, que me perguntou com uma voz tímida e precedida do pedido de esmola. “Ei, o Brasil ganhou um jogo, foi?”. Realmente, este domingo poderia ter sido diferente.



GALEANO, Eduardo. Futebol ao sol e à sombra. Porto Alegre: L&PM, 2004. SALDANHA, João. O trauma da bola: a Copa de 82. São Paulo: Cosac & Naify, 2002. TOSTÃO. Prosa e Poesia. A Tarde, Salvador, 12 de nov. 2008. , p. 7.

Capítulo 2 - Esporte: Futebol sem impedimento EDUCAÇÃO FÍSICA

Rogéria Maria Fabião de Araújo Escola Municipal Analice Caldas Adeilton dos Santos Gonzaga Escola Municipal Euclides da Cunha Marco Antônio de Oliveira Vilarim Escola Municipal Zulmira de Novais Carlos Alberto Antunes Escola Municipal João Monteiro da Franca Lauro Pires Xavier Neto Universidade Federal de Campina Grande (UFCG) Lucas Vieira de Lima Silva Universidade Regional do Cariri (URCA)


Você joga futebol? Que tipo de futebol você joga? Em que condições você pratica futebol? Você adapta as regras do futebol para a sua realidade? Futebol é um esporte masculino? Existe futebol feminino profissional na Paraíba? Neste capítulo iremos questionar as regras oficiais do futebol e verificar como o futebol é jogado por vocês. Discutiremos a inclusão das mulheres no futebol e a profissionalização do futebol feminino. Também discutiremos a questão econômica do futebol, debatendo sobre a mídia, o salário e as condições de vida dos jogadores, bem como abordaremos a realidade do futebol paraibano.

O FUTEBOL O futebol é um dos esportes mais populares do mundo. Praticado em centenas de países, desperta interesse pela atraente forma de disputa e pela simplicidade de suas regras e dos equipamentos utilizados para sua prática. Para jogar futebol, basta uma bola ou qualquer objeto que possa deslizar pelo chão: castanhola, lata de refrigerante e até mesmo um velho sapato, o qual, no momento do jogo, será a estrela rodopiante. Na mesma “fórmula” lúdica seguem as traves, podendo ser substituídas por pedras, caixas, pedaços de madeiras, etc. Tudo sendo “adequado” com muita imaginação e paixão para que a “pelada” possa surgir no seu mais belo estilo de desafios físicos, ou seja, entre gargalhadas e piadas, sob o sol ou chuva, na “boca” da noite, descalços ou calçados... Todos juntos no mesmo ciclo “bolístico”. Enfim, o assovio ou apito dará início à partida (o chute, a defesa, mais chutes, mais defesas... os chutes tornam-se mais fortes e as defesas, mais acrobáticas) um espetáculo! Todos envolvidos na mesma onda corporal, motivados pelo desejo de tocar a

CAPÍTULO 2 - ESPORTE: FUTEBOL SEM IMPEDIMENTO EDUCAÇÃO FÍSICA

bola, seja com o pé, o calcanhar ou a canela, seja com o peito ou a cabeça. E ela, “estrela” sinuosa, ora foge, ora se rende (Fulano passa pra Beltrano, que passa para Cicrano). Assim segue a beleza do futebol, na sua boa política democrática, sem impedimentos; todos podem jogá-lo! Nas ruas, nas escolas, nos clubes, nos campinhos de bairro e até mesmo no quintal de casa, desde cedo crianças de vários cantos do mundo começam a praticar o futebol.

O FUTEBOL FEMININO

A história das mulheres no Brasil e no mundo tem sido marcada por processos de luta contra o preconceito e pela conquista de espaço na sociedade. Durante muito tempo, as mulheres foram proibidas, entre outras coisas, de votar e de praticar esportes, ficando relegadas apenas aos serviços domésticos. Além disso, muitas sofriam, e ainda sofrem, com os maus tratos praticados por seus parceiros

Todo esse preconceito histórico também pode ser visto na prática do futebol feminino, pois inicialmente este esporte foi caracterizado como masculino, sem espaço para as mulheres. De acordo com Silva (2007), (...) homens e mulheres, meninos e meninas são educados no sentido de conceberem o ‘mundo do futebol’ como um espaço masculino, verifica-se que esse esporte vem sendo praticado pelo sexo feminino de diferentes faixas etárias. No entanto, essa sua inserção continua sendo alvo de tabus e estigmas socialmente construídos, como acontece em outros lugares e ocasiões da vida em sociedade.


E na sua escola, existe algum preconceito com relação às meninas que jogam futebol? Leia o texto abaixo e analise como se deu a inserção do futebol feminino no Brasil.

UM POUCO DA HISTÓRIA Em 1940, Hollanda Loyola escreveu uma crônica na Revista Educação Physica, mostrando o início do futebol feminino no Brasil. A própria crônica, cujo título é “Pode a mulher praticar futebol?”, mostra que o começo da prática do futebol pelas mulheres foi permeado por concepções preconceituosas. Leia abaixo trechos da crônica: Mais uma conquista de Eva... o futebol. Há cerca de uns três meses um grupo de moças dos mais conceituados clubes esportivos dos subúrbios da nossa Capital iniciou a prática do futebol feminino entre nós. (...) Tal acontecimento, pelo sabor da novidade, provocou sensação e a imprensa esportiva explorou-a hábilmente através de um noticiário minucioso e de propaganda intensa, aumentando o entusiasmo do público (...). E as partidas repetiram-se animadas e concorridas, violentas e movimentadas, com todas as características do jôgo masculino, sem mesmo lhes faltar êsse complemento que parece imprescindível no famoso esporte bretão – as agressões e os socos... As nossas patrícias – belas e gentis – foram completas na exibição de seu futebol, igualaram a popularidade dos Faustos e dos Leônidas. A propósito dêsse sensacional acontecimento esportivo inúmeras teem sido as consultas a nós endereçadas sôbre êsse tema: Pode a mulher praticar futebol? (Hollanda Loyola, Revista Educação Physica, n. 46. setembro de 1940). Goellner (2000)

O FUTEBOL FEMININO NA PARAÍBA

Por: ASTIER BASÍLIO

Agora é que são elas “Campeonato Paraibano: muita disposição e pouca estrutura Elas vêm do futebol de salão. E todas têm uma história parecida. Enfrentaram preconceitos, não têm medido esforços para a prática do futebol. Mesmo que para isso entrem em campo sem qualquer treinamento antes.


A disputa traz à arena oito equipes. Os chamados grandes times da Paraíba como Treze, Campinense e Botafogo não enviaram representações. Participam da competição as seguintes equipes: Auto Esporte, Portuguesa, Treze de Guarabira, River Plate, Flamengo, Santa Rita, CCCLB, Goiás. É assim, com a cara e a coragem que está sendo realizada a I Copa Paraíba de Futebol Feminino.”

JORNADA DUPLA O perfil é comum. São sonhadoras, guerreiras. Tiveram uma infância difícil e foi junto com os irmãos ou com os vizinhos que deram os primeiros passos no futebol, em campinhos de várzea, muitas delas sofrendo o preconceito e tendo que ouvir: “Vem pra casa que isso não é brincadeira de menina”. Mas elas não levam na brincadeira. Mantêm uma rotina séria. Cumprem dupla jornada. Trabalham, estudam e ainda arrumam tempo para sonhar com uma carreira no futebol. É o caso de Camila Machado, meio-campista da Portuguesa, 17 anos. Trabalha em um supermercado, cursa a 8ª série e planeja fazer vestibular para educação física. “Primeiramente meu objetivo é estudar e seguir minha carreira de jogadora. Sonho, sim, em me destacar no futebol e em representar a Paraíba”. Neide tem 22 anos e mora em Queimadas. Ela só estuda. É lateraldireito do Treze de Guarabira. Tem como ídolos, a jogadora Marta, escolhida a melhor do mundo pela Fifa e o meia Kaká, do Milan e da Seleção Brasileira. Já atuou em alguns times de Pernambuco. “Eu pretendo ir em frente. Vai depender de muitas oportunidades”, pondera. Quem guarda a defesa do Auto Esporte guarda uma frustração na vida. No futebol desde os 13 anos, quando jogava de pivô, Leni, hoje com 28 anos, lamenta ter perdido uma chance de atuar no futebol gaúcho. “Naquele época, eu era de menor. Queriam me levar, mas meu irmão não deixou. Eu iria ficar só lá e acabei não indo. Me arrependo muito”, conta. Leni sofreu resistência em casa, sempre que voltava dos jogos, com alguns ferimentos próprios do jogo, ouvia a mãe dizer, “onde já se viu uma moça, machucando as pernas desse jeito”. Determinação, disposição de vencer não lhe faltam. “Vontade eu tenho, só falta essa palavrinha: chance”. Jornal da Paraíba, 27 de julho de 2008.


Sobre as Marias...

MARIA, MARIA OU MARIA CHUTEIRA? Quem é essa Maria, que tem sonhos, que tem planos, um ideal a seguir e mesmo enfrentando desde cedo, tantos pré-conceitos, não desiste nunca? Quem é essa Maria da dança, do teatro, da música e da literatura? Quem é essa Maria da lavagem de roupa, empregada ou diarista, bóia fria, balconista, vendedora ambulante, doméstica, iletrada, professora e feirante? Quem é essa Maria: mãe, avó, filha, órfã, criança, adolescente, jovem, adulta ou idosa? Quem é essa Maria? Maria chuteira ou Maria, Maria?

Margarida Maria Alves

“Margarida Maria Alves nasceu em 5 de agosto de 1943, em Alagoa Grande, na Paraíba. Foi a filha mais nova de nove irmãos. O contato permanente com o latifúndio, que começou desde muito cedo, devido à necessidade de manutenção da família, estimulou seu desejo de lutar pelos trabalhadores rurais. O nome Margarida Alves significa luta em defesa dos direitos trabalhistas. Ela é considerada uma das principais representantes da liderança feminina no Brasil, que viveu e morreu lutando pelos direitos das trabalhadoras e trabalhadores da terra.” (Brasil, 2008)


Lei Maria da Penha

Maria da Penha Maia Fernandes

A Lei 11.340 de 2006, que “cria mecanismos para coibir e prevenir a violência doméstica e familiar contra a mulher (...) e estabelece medidas de assistência e proteção às mulheres em situação de violência doméstica e familiar” (Brasil, 2006), também é conhecida por Lei Maria da Penha, uma alusão a Maria da Penha Maia Fernandes, que sofreu várias agressões por parte do seu marido e lutou para que o mesmo fosse condenado pela justiça. A Lei Maria da Penha, considerada um avanço na luta pelos direitos das mulheres, também trata da questão do esporte. Veja o que diz o artigo terceiro:

Serão asseguradas às mulheres as condições para o exercício efetivo dos direitos à vida, à segurança, à saúde, à alimentação, à educação, à cultura, à moradia, ao acesso à justiça, ao esporte, ao lazer, ao trabalho, à cidadania, à liberdade, à dignidade, ao respeito e à convivência familiar e comunitária. (Brasil, 2006)


Será que esses direitos são respeitados em sua escola? Que tal cantarmos agora a música Maria, Maria, do grande compositor Milton Nascimento? Vamos lá!

Maria, Maria (Milton Nascimento)

Maria, Maria É um dom, uma certa magia Uma força que nos alerta Uma mulher que merece Viver e amar Como outra qualquer Do planeta Maria, Maria É o som, é a cor, é o suor É a dose mais forte e lenta De uma gente que ri Quando deve chorar E não vive, apenas aguenta Mas é preciso ter força É preciso ter raça É preciso ter gana sempre Quem traz no corpo a marca Maria, Maria Mistura a dor e a alegria Mas é preciso ter manha É preciso ter graça É preciso ter sonho sempre Quem traz na pele essa marca Possui a estranha mania De ter fé na vida

Mas é preciso ter força É preciso ter raça É preciso ter gana sempre Quem traz no corpo a marca Maria, Maria Mistura a dor e a alegria... Mas é preciso ter manha É preciso ter graça É preciso ter sonho sempre Quem traz na pele essa marca Possui a estranha mania De ter fé na vida.... Mas é preciso ter força É preciso ter raça É preciso ter gana sempre Quem traz no corpo a marca Maria, Maria Mistura a dor e a alegria... Mas é preciso ter manha É preciso ter graça É preciso ter sonho, sempre Quem traz na pele essa marca Possui a estranha mania De ter fé na vida

ATIVIDADE EM GRUPO Faça uma pesquisa sobre as Marias, da vida, da história e das comunidades, que contribuíram de alguma maneira para o progresso da educação, da saúde, da política e das leis do nosso país; Faça uma pesquisa em sua comunidade, escola, família ou vizinhança sobre as meninas, que gostariam de praticar, que praticam ou que já praticaram futebol e sofrem ou sofreram algum tipo de preconceito, discriminação ou exclusão. Inclua em sua pesquisa até mesmo aquelas meninas que são bem aceitas pelo grupo; Realize um seminário, debate ou outras atividades, tal como relato de experiências, sobre a história dessas meninas.


ATIVIDADE Na sua escola existem equipes femininas de algum outro esporte que não seja o futebol ou o futsal? Que tal realizarmos um evento esportivo na escola no qual as alunas de outros esportes praticarão o futebol ou o futsal? Os meninos participarão da organização desse evento, fazendo a inscrição e formando as equipes, a arbitragem e a torcida organizada. Ao término do evento, junte toda a turma e debatam sobre a inserção da mulher no esporte.

Fonte: Revista Cascão, n.324, p.26.

ATIVIDADE Leia a historinha do Cascão e responda: na sua escola existem equipes femininas de algum outro esporte que não seja o futebol ou o futsal? Que tal realizarmos na escola um evento esportivo no qual as alunas que praticam outros esportes jogarão futebol ou futsal? Os meninos participarão da organização do evento, fazendo a inscrição e formando as equipes, a arbitragem e a torcida organizada. Ao término do evento, juntem toda a turma e debatam sobre a inserção da mulher no esporte.


Agora iremos discutir em que condições o futebol tem sido praticado no Brasil e no mundo.

ATIVIDADE DE PESQUISA Quais são seus ídolos no futebol? Você conhece, pessoalmente, algum jogador ou ex-jogador profissional? Você saberia dizer qual a situação financeira deste jogador? Você sabe quanto ganha, em média, um jogador de futebol profissional? Veja a lista dos jogadores brasileiros mais bem pagos em 2009:

“Sai lista dos `marajás´ do futebol” Fonte: Jornal Correio da Paraíba – 17 de setembro de 2009 Tabela – Os brasileiros mais bem pagos Posição

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Nome Kaká Robinho Diego Ronaldinho Gaúcho Deco Rivaldo Roberto Carlos Cris Dida Doni

Equipe Real Madrid/ESP Manchester City / ING Juventus / ITA Milan / ITA Chelsea / ING Bunyodkor / UZB Fenerbahçe / TUR Lyon / FRA Milan / ITA Roma / ITA

Salário (milhões em euros) 9,0 7,65 7,0 6,5 6,0 5,0 4,5 4,2 4,0 4,0

C. Tadeu. Quadrinhos afins. Jornal Correio da Paraíba, 15 de outubro de 2009.

ATIVIDADE Analise a lista dos brasileiros mais bem pagos e o quadrinho do humorista paraibano C. Tadeu, estabelecendo uma relação entre o sucesso e o fracasso de alguns jogadores profissionais.


ATIVIDADE Regras oficiais x regras adaptadas (ou construídas) Organize as equipes para jogar uma partida de futebol conforme as regras oficiais. Posteriormente, confronte o jogo ‘oficial’ com a prática do futebol sem as regras sistemáticas. Veja abaixo o quadrinho de Ziraldo e o texto de Luís Fernando Veríssimo para criar inspiração!

ZIRALDO. As melhores tiradas do Menino Maluquinho. São Paulo: Melhoramentos, 2005.


LEITURA

FUTEBOL DE RUA Luís Fernando Veríssimo (com adaptações)

Pelada é o futebol de campinho, de terreno baldio. Mas existe um tipo de futebol ainda mais rudimentar do que a pelada. É o futebol de rua. Perto do futebol de rua qualquer pelada é luxo e qualquer terreno baldio é o Maracanã em jogo noturno. Se você é homem, brasileiro e criado em cidade, sabe do que eu estou falando. Futebol de rua é tão humilde que chama pelada de senhora. Não sei se alguém, algum dia, por farra ou nostalgia, botou num papel as regras do futebol de rua. Elas seriam mais ou menos assim: DA BOLA – A bola pode ser qualquer coisa remotamente esférica. Até uma bola de futebol serve. No desespero, usa-se qualquer coisa que role, como uma pedra, uma lata vazia ou a merendeira do seu irmão menor, que sairá correndo para se queixar em casa. No caso de se usar uma pedra, lata ou outro objeto contundente, recomenda-se jogar de sapatos. De preferência os novos, do colégio. Quem jogar descalço deve cuidar para chutar sempre com aquela unha do dedão que estava precisando ser aparada mesmo. Também é permitido o uso de frutas ou legumes em vez da bola, recomendando-se nestes casos a laranja, a maça, o chuchu e a pera. Desaconselha-se o uso de tomates, melancias e, claro, ovos. O abacaxi pode ser utilizado, mas aí ninguém quer ficar no gol. DAS GOLEIRAS – As goleiras podem ser feitas com, literalmente, o que estiver à mão. Tijolos, paralelepípedos, camisas emboladas, os livros da escola, a merendeira do seu irmão menor, e até o seu irmão menor, apesar dos seus protestos. Quando o jogo é importante, recomenda-se o uso de latas de lixo. Cheias, para aguentarem o impacto. A distância regulamentar entre uma goleira e outra dependerá de discussão prévia entre os jogadores. Às vezes esta discussão demora tanto que quando a distância fica acertada está na hora de ir jantar. Lata de lixo virada é meio gol. DO CAMPO – O campo pode ser só até o fio da calçada, calçada e rua, calçada, rua e a calçada do outro lado e – nos clássicos – o quarteirão inteiro. O mais comum é jogar-se só no meio da rua. DA DURAÇÃO DO JOGO – Até a mãe chamar ou escurecer, o que vier primeiro. Nos jogos noturnos, até alguém da vizinhança ameaçar chamar a polícia. DA FORMAÇÃO DOS TIMES – O número de jogadores em cada equipe varia, de um a 70 para cada lado. Algumas convenções devem ser respeitadas. Ruim vai para o gol. Perneta joga na ponta, a esquerda ou a direita dependendo da perna que faltar. De óculos é meia-armador, para evitar os choques. Gordo é beque. DO JUIZ – Não tem juiz.


DAS INTERRUPÇÕES – No futebol de rua, a partida só pode ser paralisada numa destas eventualidades: a) Se a bola for para baixo de um carro estacionado e ninguém conseguir tirá-la. Mande o seu irmão menor. b) Se a bola entrar por uma janela. Neste caso os jogadores devem esperar não mais de 10 minutos pela devolução voluntária da bola. Se isto não ocorrer, os jogadores devem designar voluntários para bater na porta da casa ou apartamento e solicitar a devolução (...). Se a janela atravessada pela bola estiver com o vidro fechado na ocasião, os dois times devem reunir-se rapidamente para deliberar o que fazer. A alguns quarteirões de distância. c) Quando passarem pela calçada: 1) Pessoas idosas ou com defeitos físicos. 2) Senhoras grávidas ou com crianças de colo. d) Quando passarem veículos pesados pela rua. DAS SUBSTITUIÇÕES – Só são permitidas substituições: a) No caso de um jogador ser carregado para casa pela orelha para fazer a lição. b) Em caso de atropelamento. DO INTERVALO PARA DESCANSO – Você deve estar brincando. DA TÁTICA – Joga-se o futebol de rua mais ou menos como o Futebol de Verdade (que é como, na rua, com reverência, chamam a pelada), mas com algumas importantes variações. O goleiro só é intocável dentro da sua casa, para onde fugiu gritando por socorro. É permitido entrar na área adversária tabelando com uma Kombi. Se a bola dobrar a esquina é córner. DAS PENALIDADES – A única falta prevista nas regras do futebol de rua é atirar um adversário dentro do bueiro. É considerada atitude antiesportiva e punida com tiro indireto.


UMA MÚSICA SOBRE O FUTEBOL PARA ANÁLISE DA TORCIDA!

Um a Um (Jackson do Pandeiro) ndeiro) ar Ferreira Composição: Edgar Esse jogo não é um a um (Se meu time perder tem zum-zum-zum)) Esse jogo não pode ser um a um O meu clube tem time de primeira Sua linha atacante é artilheira A linha média é tal qual uma barreira O center-forward corre bem na dianteira A defesa é segura e tem rojão E o goleiro é igual um paredão É encarnado e branco e preto É encarnado e branco e preto É encarnado e branco É encarnado e preto e branco É encarnado e preto O meu time jogando, eu aposto Quer jogar empate, é pra você Eu dou uma zurra a quem aparecer Um empate pra mim já é derrota Eu confio nos craques da pelota E meu clube só joga pra vencer

Questões para o debate: A paixão pelo futebol só vale se for pra vencer? Outras “ondas” de emoções podem ser vivenciadas? Como incluir futebol e cidadania? DEBATE Com base nas discussões deste capítulo, responda rápido: quais são os três maiores problemas do Brasil? _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________


Agora leia abaixo a tirinha do Menino Maluquinho e explique a resposta do personagem criado por Ziraldo. Estabeleça uma relação com suas respostas e tente entender os verdadeiros problemas existentes em nosso país.

ZIRALDO. As melhores tiradas do Menino Maluquinho. São Paulo: Melhoramentos, 2005.

E O FUTEBOL PARAIBANO? PESQUISA Faça uma pesquisa na sua escola, procurando saber para qual time os alunos torcem. Tente deixar os pesquisados bem à vontade e não induza uma resposta. Depois, veja qual a porcentagem de alunos que torcem pelos times de outros estados e quantos torcem pelos times paraibanos. Por último, faça uma análise desses dados.

Futebol e Identidade E você, para qual time você torce? Que motivo o(a) levou a torcer por esse time? Analise a seguinte frase do ex-craque francês e presidente da UEFA, em 2010, Michel Platini:

Se não há ninguém de Liverpool no Liverpool onde está o verdadeiro Liverpool? (...) Você quer um Liverpool de um sheik árabe, com o técnico brasileiro e onze africanos titulares? (...) No futebol, você tem de ter identidade e daí vem a popularidade do esporte. (Revista FUT! Novembro, 2008)

Um pouco da história do futebol paraibano Tudo começou com um grupo de rapazes paraibanos que estudavam em outros estados (Recife, Rio de Janeiro, Salvador e São Paulo). Um deles, ao vir de férias para a Paraíba, trouxe uma bola de couro. Formou-se, então, o Club de Foot Ball Parahyba (campeão em 1908), que se dividiu em duas equipes: uma formada por estudantes vindos de outras capitais nordestinas e outra, por jovens que estudavam no sudeste. O primeiro jogo ocorreu no dia 15


de janeiro de 1908, no sítio do Coronel Deodato, próximo à atual Praça da Independência. A grande dificuldade da época era a falta de bolas, pois estas vinham do Rio de Janeiro. Em 1909, foi fundado o Parahyba United (campeão 1909), em seguida o Red Cross e, depois, o América; entretanto a Federação Paraibana de Futebol (FPF) só reconhece o início do Campeonato Paraibano a partir de 1917, vencido pelo Colégio Pio X!!!! (FUT!, 2008) Veja a relação dos campeões paraibanos de todos os tempos no final deste capítulo. O processo de globalização e mercantilização do futebol atingem também a nossa realidade e mostra como o sistema capitalista privilegia apenas uma minoria. A todo tempo vemos na TV que os jogadores de futebol ganham milhões com contratos e propagandas de marcas esportivas. Mas essa realidade é para poucos, pois a maioria ganha até dois salários mínimos e raramente consegue patrocinadores. O futebol paraibano é um reflexo da realidade econômica. A Paraíba é um estado com poucos recursos, onde o povo enfrenta dificuldades extremas, chegando a repercutir no cenário futebolístico. Os times paraibanos também têm poucos recursos e, em geral, estes são mal geridos. O futebol da Paraíba está fora da chamada “elite” do futebol profissional (apenas o Campinense Clube esteve na série B do Campeonato Brasileiro em 2009), e seus jogadores profissionais recebem salários abaixo da média nacional. Inúmeras são as matérias de jornais que confirmam essa realidade. Vamos ler algumas? Clubes de Campina Grande têm problemas para o Paraibano Campinense ainda não quitou os compromissos do ano passado Onias Xavier (1999) É de muita expectativa a situação dos times de futebol de Campina Grande em relação ao Campeonato Paraibano da próxima temporada. O pessimismo é a marca inconfundível em relação ao Campinense Clube. Pelo menos, foi o que deixou transparecer o presidente do Conselho Deliberativo ao informar que ainda não pagou os compromissos atrasados do plantel rubronegro. Sinal de alerta Pessoa Júnior (1999) (...) [Time] Grande na Paraíba, não existe. Basta analisar o nível técnico do Campeonato Paraibano do ano passado. Horrível. Clube nenhum trouxe para a competição um craque de destaque nacional. E vou mais além: Botafogo, Treze e Campinense, os mais tradicionais, quando cruzaram a fronteira paraibana no ano passado, foi um Deus nos acuda. Tudo isso porque não houve investimento.


Fraca campanha faz o Treze dispensar quinze jogadores Giovannia Brito (2008) Sem chances de brigar por uma das vagas na Série C, a diretoria do Treze começa a enxugar a folha com a dispensa de jogadores que não interessam mais ao clube, e a previsão é que ainda essa semana, 15 atletas deixem o Presidente Vargas. (...) A intenção da diretoria é diminuir as despesas com a folha de pagamento que hoje ultrapassa os R$ 200 mil, entre atletas e funcionários. Negativo Pessoa Júnior (2008) Não é nada fácil a situação do Auto Esporte. Como não conseguiu voltar à elite do futebol profissional, agora enfrenta uma série de problemas, principalmente no campo financeiro. Quem trabalhou quer receber, mas a diretoria ainda não conseguiu meios de saldar os compromissos pendentes. Se não aparecer apoio para solucionar esses problemas, o Auto Esporte vai acabar na Justiça do Trabalho. É isso o que mais preocupa os conselheiros do Clube do Povo.

ATIVIDADE Visite os locais de treino das equipes de futebol profissional de sua cidade. Converse com os jogadores sobre as condições de trabalho, verifique as expectativas desses jogadores e descubra por que eles escolheram a profissão de jogador de futebol. Campeões Paraibanos de todas levantamento feito por historiadores)

as

épocas

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acordo

com

Amadorismo: Parahyba Foot Ball Club (1908) Parahyba United (1909) América (1913) Brasil (1914) Esporte Clube Cabo Branco (1915) Obs: Nos anos de 1910, 1911, 1912 e 1916 não houve disputa.

Profissional: Botafogo Futebol Clube (1936, 1937, 1938, 1944, 1945, 1947, 1948, 1949, 1953, 1954, 1955, 1957, 1968, 1969, 1970, 1975, 1976, 1977, 1978, 1984, 1986, 1988, 1998, 1999, 2003) Campinense Clube (1960, 1961, 1962, 1963, 1964, 1965, 1967, 1971, 1972, 1973, 1974, 1979, 1980, 1991, 1993, 2004, 2008) Treze Futebol Clube (1940, 1941, 1950, 1966, 1975, 1981, 1982, 1983, 1989, 2000, 2001, 2005, 2006) Esporte Clube Cabo Branco (1918, 1920, 1924, 1926, 1927, 1929, 1931, 1932, 1934) Auto Esporte Clube (1939, 1956, 1958, 1987, 1990, 1992)


Palmeiras (1919, 1921, 1928, 1933, 1935) América (1923, 1925) Clube Astréa (1942, 1943) Sousa Esporte Clube (1994, 2009) Santa Cruz (1995, 1996) Colégio Pio X (1917) Felipéia (1946) Red Cross (1952) Estrela do Mar (1959) Confiança Esporte Clube (1997) Atlético Cajazeirense (1992) Nacional Atlético Clube (2007) Obs: Não houve disputa nos anos de 1922, 1930, 1951 e 1985. No ano de 1975 houve dois campeões: Botafogo e Treze. Fonte: Correio da Paraíba, 18 de janeiro de 2009, p. D3.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS: BRASIL. Lei 11.340. Brasília, 2006. BRASIL. Cadernos pedagógicos do ProJovem Campo – Saberes da Terra. Brasília: MEC/SECAD, 2008. GOLLNER, Silvana Vilodre. Pode a mulher praticar futebol? IN: Futebol: Paixão e Política. Rio de Janeiro: DP&A, 2000. REVISTA FUT!. Rio de Janeiro: Lance, Novembro, 2008. SILVA, Lucas Vieira de Lima. Torcedores e torcidas: um estudo sociológico do futebol. João Pessoa: Sal da Terra, 2007.

Capítulo 3: Uma viagem pelo mundo chamado dança EDUCAÇÃO FÍSICA

CAPÍTULO 3: UMA VIAGEM PELO MUNDO CHAMADO DANÇA EDUCAÇÃO FÍSICA

Carmem Raquel Cahino de Sá Escola Municipal David Trindade e Escola Analice Caldas Brígida Batista Bezerra Escola Municipal Severino Patrício Gizely Araujo da Silva Bezerra Escola Municipal Frutuoso Barbosa Joseneide Correia Behar Secretaria de Educação e Cultura do Município de João Pessoa Laurecy Dias dos Santos Formação Continuada dos Professores da Secretaria de Educação e Cultura do Município de João Pessoa Luciene Maria Martins de Carvalho Santiago Escola Municipal Fenelon Câmara Conceição Maria de Oliveira de Souza Escola Municipal Apolônio Sales de Miranda Márcia Kesller da Silva Escola Municipal Antenor Navarro Maria de Fátima Oliveira Cunha Escola Municipal Dom Helder Câmara Maria Iêda de França Bizerra Escola Municipal Pedra do Reino Noêmia Rodrigues do Oriente Escola Municipal Ana Cirstina Rolim Machado Rosalândia Nascimento Pessoa Escola Municipal Santa Emília de Rodat Sílvia Azevdo Sousa Escola Municipal Euclides da Cunha Valeria Simonethe de Melo Albuquerque Escola Municipal Doutor José Novais


Você vai realizar uma longa viagem pelo tempo através da dança, desde o surgimento dos primeiros movimentos dançantes até a atualidade. Isso fará com que você perceba a importância deste estudo para compreender a dança, sua origem e evolução (colocar figuras relacionadas passado e presente). Você sabia que a história da dança se confunde com a própria evolução da humanidade? Como podemos comprovar isso? Bem antes do aparecimento da linguagem articulada, o homem primitivo utilizava seu corpo para expressar sentimentos, comunicar acontecimentos, agradecer e exaltar seus deuses, os quais o faziam compreender os acontecimentos do cotidiano. Sendo a dança tão antiga quanto a própria humanidade, o homem encontrou nela um meio de resguardar sua história, sua cultura e suas características peculiares, transmitidas de geração à geração. A dança é, portanto, parte de sua natureza e há grande necessidade que ele a compartilhe no decorrer de sua vida. Dançando, o homem deu o grande passo que o livraria gradativamente do pensamento mágico e o levaria ao pensamento lógico (MENDES, 1985). Mas será que na escola utilizamos a dança como meio de adquirirmos conhecimentos? Onde dançamos? Para que dançamos? Como dançamos? Por que dançamos? Esses são questionamentos que discutiremos no decorrer da leitura deste livro. Assim, poderemos compreender o valor histórico, cultural e educativo de desenvolver esta prática corporal na escola, bem como em outros espaços sociais. Desejamos que este estudo contribua para que você se torne uma pessoa mais crítica e reflexiva e que possibilite uma melhor compreensão não só da dança como também do mundo, estimulando sua livre expressão, sua criatividade e sua ludicidade através do movimento, do ritmo e da música. A dança faz parte da história da humanidade e, portanto, está contida no seu passado e no seu presente. Por isso, é importante que façamos uma relação entre a dança e esses dois momentos de sua história. Selecionamos textos contendo conteúdos e questões importantes que provocarão questionamentos e despertarão um olhar crítico diante das situações abordadas. Então, estão prontos para nossa viagem pela história da dança?


O ONTEM E O HOJE: ORIGEM DE TUDO E ESTILOS DE DANÇA A dança é uma das expressões mais antigas da existência humana. Foi a primeira arte criada pelo homem. É um jogo de movimentos e gestos de representação simbólica de sensações, emoções, sentimentos e ideias que remetem à experiência vivida pelo homem. Ela está carregada de um teor emocional que não pode ser desprezado. Através da representação dançada, o ser humano aprende, domina e resolve seus conflitos. O aumento do vocabulário expressivo não verbal trará condições ao individuo de dar formas externas ao que ele traz internamente, transformando suas ações, emoções e pensamentos em símbolos, numa ordenação de formas e ritmos. Contam os historiadores que a dança é uma das formas mais primitivas de se comunicar; antes de falar o homem já dançava. Os povos primitivos utilizavam-se de movimentos combinados, e a maneira como esses movimentos eram vivenciados permitia a eles se relacionar com o meio em que viviam. Isso está gravado em cavernas dos sítios históricos pelo mundo, e os registros apresentados, escritos e pintados, apontam para essa comprovação. Dançava-se a princípio para atrair uma caça, conquistar alguém, expressar suas emoções. O desconhecido, a magia e a religião também eram dançados. Alguns chegam até a afirmar que não só o homem dança, mas toda a natureza dos seres vivos dança. No embalar das folhas, no voar de um pássaro, ações rítmicas parecem tomar forma de um bailado da natureza. Os povos primitivos dançavam expressando as mais profundas emoções.

CURIOSIDADE É difícil determinar hoje em dia quando, como e por que o homem dançou pela primeira vez. Há quem distinga nas figuras gravadas nas cavernas de Lascaux, pelo homem pré-histórico, figuras dançando. E com o homem da Idade da Pedra só gravava nas paredes de suas cavernas aquilo que era importante, como caça, alimentação, a vida e a morte, é possível que essas figuras dançantes fizessem parte de rituais de cunho religioso, básico para a sociedade de então. (FARO, 1986, p.13) Com o passar dos tempos a dança acompanhou a evolução organizacional e social dos homens, e através dos tempos sofreu influências do desenvolvimento socioeconômico e sociocultural dos povos. O encontro da dança com a música mostrou--se sendo realizada nas manifestações religiosas de louvação entre os deuses e a natureza, assim sendo serviu para explicar fenômenos da natureza ou para agradecer pela colheita. Nesse sentido ritualístico, a dança já tinha o propósito de trazer a paz, a saúde e a felicidade.


VOCÊ SABIA? Nas civilizações antigas a dança tinha grande importância na formação do ser humano. Para os gregos, ela foi primordial na formação dos cidadãos, pois os mesmos cultuavam a arte de guerrear e acreditavam que a rítmica marcação dos pés batendo no chão intimidaria os adversários na hora da batalha; afirmavam que os melhores dançarinos se tornavam os melhores guerreiros. Esses povos incluíram a dança na educação, e Platão foi um dos organizadores da implantação dessa experiência com os jovens. Na Índia e na China, quando o objetivo era a adoração de divindades, as máscaras e os trajes coloridos eram usados pelos dançarinos como poder de representação e abstração.

ATIVIDADE - VAMOS AO DEBATE! Formem grupos e discutam com seus colegas de classe quais são as danças de hoje que se aproximam dessas referências gregas de corpo. ATIVIDADE DE PESQUISA Procure nos sites tipos de dança, como danças campesianas, danças circulares, dança da corte, dança de salão e outras. A proposta é fazermos uma apresentação das pesquisas realizadas na forma de cartazes, fotos, recortes e atividades práticas. Mãos à obra!


DANÇAS POPULARES: COMPREENDENDO NOSSAS RAÍZES Para entendermos o que é dança popular, teremos primeiro que entender o que é popular. Você sabe o que é popular? Como você descreveria a dança popular? Popular é tudo que vem do nosso povo, segundo Luís da Câmara Cascudo (2002), é tudo que é passado pelo povo através da comunicação oral e coletiva. Assim também ocorre com a dança. Conta-se que as pessoas que viviam no campo, trabalhando com as plantações e colheitas, reuniam-se em algumas épocas do ano para realizar comemorações específicas das estações climáticas. Como consequência, foram surgindo certas formas de danças próprias da cultura daquele povo. Com o tempo, essas danças foram levadas para outros lugares, sofrendo uma adaptação à cultura de onde estavam sendo vivenciadas de acordo com as pessoas que as recebiam e, assim, foram se popularizando.


Aqui no Brasil você sabe dizer exemplos dessas danças? Vamos ajudar: a quadrilha, o pastoril, o galante, entre outras danças e folguedos. As danças e folguedos, principalmente do ciclo junino e natalino, trazidos pelos europeus para o Brasil são as que mais sofreram alterações, se popularizando e ao mesmo tempo fazendo parte da cultura folclórica do país. Além da dança, vieram também os folguedos populares. Você sabe falar sobre os folguedos populares? Vamos então verificar o que vem a ser Folguedo. De acordo com Cascudo (2002), folguedo compreende-se como uma [...] manifestação folclórica que reúne as seguintes características: 1) letra (quadra, sextilhas, oitavas ou outro tipo de versos); 2) música (melodia e instrumentos musicais que sustentam um ritmo); 3) Coreografia movimentação dos participantes [...]o pesquisador José Tenório Rocha assim classificou os folguedos: Folguedos Natalinos: Reisado, Guerreiro, Bumba-meu-boi, Chegança, Fandango, Marujada, Presépio, Pastoril, Pastoril Profano.[...] Folguedos Carnavalescos: Cambindas, Negras da Costa, Samba de Matuto, Caboclinhos [...] Folguedos de Festas Religiosas: Mane do Rosário, Bando. (p. 241)

O Brasil é um país muito extenso e tem uma diversidade cultural muito rica, de diversas origens étnicas. Para dar exemplos disso, escolhemos algumas danças e folguedos de nossa região nordeste.


A região nordeste é composta de nove estados: Rio Grande do Norte, Paraíba, Pernambuco, Bahia, Alagoas, Ceará, Sergipe, Maranhão e Piauí. É uma região muito rica em danças e folguedos populares, como, por exemplo, as danças de Araruna, Ciranda, Coco de Roda, Camaleão, Xaxado, Frevo, entre outras, e os folguedos de Bumba Meu Boi, Cavalo Marinho, Chegança, Guerreiros, Maracatu, Pastoril, Reisado, entre outros.

De acordo com o local, a dança é a mesma que conhecemos, porém com nomes diferentes.

ATIVIDADE DE PESQUISA 1- Reúnam-se em pequenos grupos e, de acordo com o texto acima, pesquise três dessas danças ou folguedos. Descubra as formas como são apresentados e qual época do ano são vivenciados pelos povos. 2- Junto com seu professor ou professora escolha e vivencie algumas dessas formas de danças apresentadas acima.


O BALÉ Na Itália do século XVI, surge uma dança com uma métrica bem marcada para sua execução, o balltet, cuja palavra vem do latim ballator. em 1585, definida por Bastiano Di Rossi. Essa dança foi difundida e praticada com mais intensidade na França, a contar da data do ano de 1555. No século XVII, a França era o centro da expansão do balé. O apoio vindo do rei Luís XIV fez com que houvesse grandes mudanças nessa dança. Ele próprio participou como primeiro bailarino de 26 ballet. Nessa época dois nomes foram fundamentais para o surgimento do ballet clássico: Lully e Beachamps. Este último fixou as cinco posições de pés do ballet. Em 1832, surge o primeiro quadro romântico no balé francês. Nessa época, a sensibilidade é maior do que a razão, que segundo Bourcier (2001) surge bem mais tarde do que nas outras artes. A aparição do balé romântico nos traz mais leveza nos movimentos, e “uma grande novidade caracteriza a técnica romântica: as pontas” (BOUCIER, 2001, p.201). Foi a partir daí que as bailarinas começaram a equilibrar-se nas pontas dos pés, nos dando impressão de flutuarem durante os movimentos.


CURIOSIDADES A princípio o ballet era dançado apenas por homens. Somente a partir de 1681 as mulheres da corte de Luís XIV começaram a tomar parte nessa dança. Até então, os papéis femininos eram realizados por homens que usavam máscaras e se travestiam de mulheres.

L'Aprés-Midi d'un Faune por Vaslav Nijinski (1890-1950)

ATIVIDADE DE PESQUISA Converse com seu professor de história ou de artes sobre o período do romantismo na arte e traga o relato para aula de Educação Física.


DANÇA MODERNA Mas as inovações não param. No final do século XIX e início do século XX surge a Dança Moderna, tendo como precursora Isadora Duncan (1877-1927), uma bailarina que rompeu com as rígidas técnicas do ballet clássico utilizando os movimentos naturais. Dançava com roupas simples e pés descalços, indo de encontro à rigidez da dança do seu tempo. Isadora conseguiu transmitir com o seu modo de dançar a beleza dos movimentos livres do corpo onde tudo poderia ser dançado. Acreditando na ideia de Isadora, outros estudiosos deram sua contribuição para a dança moderna. François Delsarte (1811-1871) criou uma linguagem corporal composta por Isadora Duncan (1877-1927) contração e relaxamento, sendo o tronco o centro vital que origina os movimentos e sentimentos. Rudolf Laban (18791958) compreendia a dança como uma passagem de uma posição para outra através de impulsos iniciados na parte central do corpo, sendo que tais impulsos tinham como características força, tempo, espaço e fluência. A bailarina e coreógrafa Martha Graham (1894-1991) criou uma técnica baseada nas leis naturais do movimento, tornando-se tão importante para o dançarino moderno quanto a técnica clássica é para o dançarino tradicional, pois é a mais aplicada em todo mundo.

Martha Graham (1894-1991)


ATIVIDADE 1- É hora de praticar! Com base nas características da dança moderna, vamos realizar uma aula com o que aprendemos. 2- Que tal conversarmos sobre as características do ballet clássico e da dança moderna? Vamos realizar um júri simulado (você decide) entre o ballet clássico e a dança moderna? Apresente a sua defesa e mãos à obra! As mudanças continuaram e deram origem à dança contemporânea, sendo mais uma forma de quebrar as formas organizadas que a dança ainda carregava consigo.

DANÇA CONTEMPORÂNEA Essa forma de dança parte dos protestos e movimentos de rompimento com a forma clássica que circundava a dança. Tudo isso ocorreu durante a década de 60 do século XX, mas só a partir da década de 80 essa forma de dança se definiu tendo sua própria linguagem. Tomazzoni (2006), apresentando as ideias de Jean George Noverre (1760) sobre o balé e suas rígidas regras, afirma que:


Será preciso transgredi-las e delas se afastar constantemente, opondose sempre que deixarem de seguir exatamente os movimentos da alma, que não se limitam necessariamente a um número determinado de gestos. (p. 01)

Afirma ainda que a dança como apenas uma repetição mecânica de passos bem executados não traduz a complexidade das conquistas e descobertas sobre nós seres humanos. Atualmente no Brasil temos bons grupos de dança contemporânea, que trabalham construindo suas coreografias a partir de temas próximos a nossa realidade social, ética e artística. Para nós, a condição socioeconômica e cultural de uma sociedade será refletida nas formas e possibilidades de dança que ela venha praticar.

ATIVIDADE DE PESQUISA 1- Que tal utilizar a internet para conhecer esses grupos? Acesse www.youtube.com.br e procure sites de grupos contemporânea.

de

dança

2- Vivência a) Agora chegou a vez de você organizar uma lista de palavras que na sua ideia faz parte da realidade brasileira; b) Partindo dessa ideia construa com seus colegas a forma como esse tema pode ser representado com o corpo; c) E agora demonstre a construção de seu grupo.


DANÇA DE RUA/DANÇAS URBANAS Em todos os tempos, a dança sempre possibilitou ao ser humano retratar seus anseios em busca da felicidade, do autoconhecimento, do aperfeiçoamento de cada gesto expressado, e de suas críticas à sociedade. Dança de Rua ou ‘Street Dance’, em seu original em inglês, é um termo geralmente usado para classificar estilos de dança que nasceram nas ruas dos bairros periféricos dos EUA nos fins dos anos 60, principalmente os estilos Locking e Popping (estilos de Dança de Rua de Los Angeles e Fresno no Estado da Califórnia, chamados pelos seus praticantes como ‘Funky Styles’) e Breaking (ou ‘B-boying/B-girling’ criado por latinos e negros no Bronx e Brooklyn na cidade de New York na primeira metade dos anos 70). Também teve a participação de imigrantes asiáticos e descendentes de outras etnias e países. Nos anos 80 estes estilos foram reunidos e divulgados naquilo que foi batizado pela mídia como ‘Breakdance’, tornando-se uma febre durante a primeira metade dos anos 80 espalhando-se pelo mundo e ressurgindo dentro da cultura que ficou conhecida como Hip-Hop (que abrangia também discotecagem ou Djing/Turntablism, canto falado e rimado ou Rap/Mcing e a arte dos sprays ou Graffiti/Writing) ainda no início desta década. Também se usa o termo “Danças Urbanas” para caracterizar um grande número de estilos que antes tinham apenas as ruas e as festas de bloco como


cenários e espaços de expressão e hoje abrange clubes, centros de dança, academias, eventos, teatros, etc. Pode-se, portanto definir dança de rua como um conjunto de estilos de dança que exploram ao extremo a criatividade, o ilusionismo, as acrobacias e movimentos impressionantes, giros extraordinários, a reiteração e fusão de diversas linguagens e de várias proveniências e influências como a ginástica artística, circo, artes marciais, mímica, efeitos cinematográficos, danças urbanas norte-americanas, danças latinas e africanas, danças étnicas, desenhos animados, etc. A dança de rua é um fenômeno mundial e aqui no Brasil já faz parte de uma das mais importantes expressões da juventude nos bairros periféricos de todo o país. Inclusive sendo uma importante ferramenta de inclusão e transformação social ou como elemento preponderante na formação de identidades juvenis. CURIOSIDADES Se observarmos na dança de rua, tanto em suas músicas como em suas danças estão presentes momentos de desafios que se assemelham com o repente* e embolada** no Nordeste e com o desafio de viola no Sudeste e Centro-Oeste do país. Na dança, podemos fazer uma relação com a “Catira” ou “Cateretê” (no Sudeste e Centro-Oeste). Esta dança é organizada em duas fileiras que se desafiam, através de passos cada vez mais difíceis de executar. Encontramos também nas danças utilizadas no Hip Hop, principalmente na modalidade Breaking, representações que têm semelhanças e relação com a Capoeira, isso se deve por ter sido também a Capoeira uma de suas influencias.

ATIVIDADE DE PESQUISA 1- Vamos agora pesquisar na nossa comunidade a realidade sobre as vivências, apresentadas no quadro anterior e, assim, conhecermos de que forma o ontem e o hoje se relacionam culturalmente. 2- Vamos nos organizar em grupos e juntos criarmos e vivenciarmos as possibilidades pesquisadas e, por fim, apresentá-las.


QUEM

PODE

DANÇAR?

MENINOS

OU

MENINAS:

QUESTÕES DE GÊNERO Inicialmente, comunicamos a todos que a dança é uma expressão inerente ao ser humano e que todos dançam. Homens e mulheres, num continuo vai e vem de ritmos e formas, dançam sob varias formas, de acordo com o sentido e significado que se vá buscar. Antes de darmos início a nosso estudo, vamos expor nossas idéias sobre o assunto. Responda às seguintes perguntas: Afinal, dança é para meninos ou meninas? Que dança conhecemos hoje? O que se dança no dia a dia do povo nordestino? Apesar da constante luta pela igualdade de papéis na sociedade, percebemos que existe uma divisão de papéis para determinados tipos de atividades físicas. No caso da dança, essa divisão é ainda mais reforçada em nossa sociedade por causa da pouca informação ou da falta de conhecimento de que a prática da dança nos dá a oportunidade de desenvolver valores independentemente da sexualidade. Em se tratando da dança, não é raro as pessoas estranharem ou até mesmo não compreenderem como alguém do sexo masculino pode fazer a opção por essa prática como atividade física. Ao invés de criticar, deveriam incentivar, para que outros pudessem vivenciar a dança e através dela perceber que, além do prazer e dos benefícios, pode existir a vocação nata para dançar. Infelizmente, apesar da evolução da nossa espécie, ainda temos que evoluir significativamente sobre esse tema através do autoconhecimento e do conhecimento do outro.

VOCÊ SABIA? Você sabia que, com relação às características dos movimentos/signos da dança entre os sexos, no balé clássico temos para o masculino a força e a agilidade (saltos e piruetas), enquanto o corpo feminino se presta aos efeitos de flexibilidade e equilíbrio (arabesques e pequenos saltos). É isso que garante a verticalidade, característica que permanece no balé até os dias atuais (BOURCIER, 2001)


ATIVIDADE 1- Para compreendermos melhor essa discussão sobre dança, sugerimos assistir ao filme Billy Elliot, de Stephen Daldry (2000), que conta a história de um garoto de 11 anos que descobriu sua vocação com a dança. Depois de ter visto ao filme responda: a) De que trata o filme? b) Que estilo de dança era praticado pelo menino? c) Foi fácil para ele chegar a ser um grande bailarino? Por quê? d) Qual a importância da professora de dança na vida de Billy? e) Como é finalizado o filme? f) O que você aprendeu com a mensagem do filme? 2- Formem grupos com meninos e meninas, escolham um estilo de dança e juntos vamos construir uma coreografia para apresentar. Mãos à obra! Desde os primórdios todas as pessoas dançam. Existem danças criadas para homens e danças para mulheres, pois as danças são criações da sociedade. Em algumas manifestações culturais há funções para os homens e funções para as mulheres. Da mesma maneira, algumas formas de dança nascem distinguindo as pessoas por suas classes sociais. Aqui estabelecemos que a dança em si é dança independentemente de gênero.

ATIVIDADE Assista ao filme “Vem Dançar” (2006). A partir da leitura desse filme, vamos fazer uma reflexão sobre a realidade dos alunos mostrada no filme, e vamos ao debate! A seguir, você conhecerá as varias funções da dança que ao longo da história foram organizadas pelos estudiosos e que hoje são vivenciadas também direcionadas a uma necessidade que pode estar relacionada ao que tínhamos desde os tempos dos nossos antepassados, ao que temos hoje na contemporaneidade.


FUNÇÕES DA DANÇA Hoje a dança é praticada por todos, em grupos ou individualmente. Na nossa vida ela pode estar presente sob vários aspectos, enquanto forma inclusiva, terapêutica, litúrgica, competitiva, de lazer, entre outras. Vamos conhecer quais os benefícios que a dança proporciona às pessoas que dançam! Inclusiva: É a partir do conhecimento do seu próprio corpo que o homem passará a conhecer, respeitar e interagir com o corpo do outro, o que nos faz lembrar que dança simboliza união e encontro entre seres humanos. Esse aspecto é de relevante importância para a educação, visto que a dança favorece o processo de socialização do ser humano. Terapêutica: Esta função aparece gradativamente com a prática da dança. Com o passar do tempo de prática, temos a melhora da autoestima, socialização/integração, cooperação, coeducação, relaxamento, entre outros. (CAMPOS & SANTOS, 2005) Litúrgica: Esta função aqui apresentada aparece a partir de uma necessidade religiosa de aproximar o povo da igreja. A vivência da dança nas louvações e cultos fez com que até a Igreja Católica mudasse sua forma de organização litúrgica das missas. Outras religiões concebem a dança como celebração, como, por exemplo, o hinduísmo na Índia, que assim descreve o relacionamento entre Deus e sua criação: Deus “dança” a sua criação. Ele é o bailarino e a criação é a dança. A dança é diferente do bailarino e, no entanto, não pode existir sem ele.

Você não pode levá-la para casa, numa caixa, se ela o agradar. No momento em que o bailarino pára, a dança deixa de existir. Competitiva: Sendo o corpo o instrumento expressivo da dança, é necessário, antes de tudo, conhecê-lo e enriquecer suas possibilidades de movimento, o que passa por um trabalho técnico, mas também sensível. Nas práticas de dança de salão, por exemplo, existem vários campeonatos em que os casais apresentam as mais variadas danças desse contexto. Lazer: Não importa a forma da qual se pratica nem onde se pratica a dança. No lazer, a dança apresenta vários objetivos, como a exploração do ser humano e das próprias descobertas. Dança Educação: As mais antigas civilizações têm a dança como elemento importante na educação dos povos. De acordo com Marques (2002), a dança colabora com a formação do ser humano, tornando-o mais sensível e, por isso, temos a responsabilidade de vivenciá-la na escola de forma que se possa contribuir com a contextualização dessa formação de homem/mulher na sociedade atual.


ATIVIDADE DE PESQUISA 1- Na sua comunidade descubra espaços que desenvolva a dança voltada para algumas dessas funções. 2- Agora apresente a atividade para que todos conheçam a sua pesquisa, com depoimentos de pessoas que são beneficiadas por esses trabalhos.

DANÇA DA MODA - MODA DA DANÇA Agora, em nossa longa viagem, estacione em uma reflexão e, nessa breve pausa, vamos listar as danças que estão sendo apresentadas pelos grupos de música que temos por aqui no Brasil. Vamos também trazer figuras que representem as formas de dança apresentadas por esses grupos. Nos últimos anos temos tido o surgimento de várias formas de dança. Muitas delas apareceram a partir de uma música e de determinados grupos musicais. Algumas coreografias existem a partir de um movimento próprio de representação do que diz a letra da música. Essas formas coreográficas são construídas com o intuito apenas de alegrar a população. IMPORTANTE! Você poderá ampliar seus conhecimentos refletindo acerca das questões a seguir: 1- Qual a influência da mídia sobre as danças? 2- Onde fica o realismo da dança? Os esportes, as artes marciais, a ginástica e a dança tornaram-se produtos de consumo, objetos de conhecimento e informações divulgadas para o público sem posicionamento crítico (MAURO BETTI, 1998). As danças ditas da “moda” são responsáveis pela grande audiência das emissoras de televisão e acabam por influenciar diretamente o comportamento do grande público espectador, tornando-os reprodutores de modelos padronizados pela mídia e moldados em função do interesse comercial. Diante disso, podemos fazer uma análise reflexiva e questionar se as chamadas “danças da moda” contribuem para a construção de práticas corporais de movimento que legitimem a real essência da dança ou se são simplesmente reprodutoras de modelos e padrões implicitamente determinados pela mídia para o consumo em massa.


ATIVIDADE DE PESQUISA Agora reflita e tente responder a estas questões: 1- Qual é a influência dessas músicas para a sua formação? 2- De que maneira a letra dessas músicas pode influenciar o seu comportamento? 3- Quais são as contribuições do conteúdo das mensagens contidas nas letras dessas músicas para a sua formação moral e intelectual? CURIOSIDADE Quando não são bem orientadas, as crianças vão deixando de serem crianças para assumirem papéis de “adultos” precocemente, pois não estão com a devida maturidade para tal, atropelando a fase de desenvolvimento natural, característico e próprio de cada fase da vida infantil. E a mídia favorece uma exposição inadequada da sexualidade na TV, principalmente através das novelas que são veiculadas diariamente, influenciando e modificando comportamentos (MACIEL, 2008) “(...) que o consumo infantil, geralmente acrítico e passivo sem dúvida terá decisiva interferência na representação que a criança formará da realidade” (REZENDE, 1998, p. 4).

ESPERANDO NOVAS VIAGENS Aproximando-nos do fim deste nosso maravilhoso contato, temos certeza de que você agora conhece um pouco mais sobre a dança. Trocamos experiências que nos faz confirmar o seu ticket para essa maravilhosa viagem pelo universo envolvente da dança. Agora você pode afirmar que a dança nem sempre foi como conhecemos hoje. Ela passou por diversas transformações, sofreu influências do desenvolvimento socioeconômico e sociocultural dos povos, sobreviveu a diversas mudanças que aconteceram no campo das artes, da cultura, da política e da religião como forma de organização social de cada época e, por fim, tornou-se diferenciada entre as classes sociais.



BETTI, M. Educação física: novos olhares, outras práticas. São Paulo: Hucitec, 2003. BOUCIER, P. História da Dança no Ocidente. Trad. Marina Appenzeller. 2 Ed. São Paulo: Martins Fontes, 2001. CAMPOS, Flavio; SANTOS, Laurecy Dias dos. O Homem e A Dança (2005). ANAIS DO IV CONPECE. Recife, 2005. CAMPOS, Flavio; SANTOS, Laurecy Dias dos. Reinserção Social De Idosos Através Da Dança De Salão. ANAIS DO IV CONPECE, Recife, 2005. CASCUDO, Luis da Câmara. Dicionário do Folclore Brasileiro. São Paulo: Global, 2002. CHAUÍ, Marilena. Conformismo e Resistência: aspectos da cultura popular no Brasil. São Paulo: Editora Brasiliense, 1989. CORRÊA, Roberto. A Arte de Pontear Viola. Brasília/Curitiba: 1ª ed. 2000. pp.259.Disponível em: www.voaviola.com.br. FARO, Antônio José; SAMPAIO, Luiz Paulo. Dicionário de Ballet e Dança. Rio de Janeiro: Zahar, 1989. FARO, Antonio José. Pequena História da Dança. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor LTDA, 1986. GARCIA, Ângela; HASS, Aline. Ritmo e Dança: aspectos gerais. Canoas: Ed. Ulbra, 2002. GIFFONI, Maria A. C. Danças Folclóricas Brasileiras. São Paulo: Edições Melhoramentos, 1973. HASELBACH, Bárbara. Dança improvisação e Movimento: expressão corporal na educação física. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1988. LABAN, Rudolf. Domínio do Movimento. Org. Lisa Ulfmann. São Paulo: Summus, 1978. MALANGA, Eliana. Comunicação e balê, São Paulo: Edima, 1985 MACIEL, Aline. Erotização da Música Influi na Precocidade Sexual da Criança. (2008). Disponível em: www.redeandibrasil.org.br/.../erotizacao-damusica-influi-na-precocidade-sexual-da-crianca/. Acesso em: 13 dez. 2009. MELO, Anthony de. O canto dos Pássaros. São Paulo: Loyola,1982


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Lifar (1925)

Capítulo 4: A prática corporal da ginástica escolar EDUCAÇÃO FÍSICA

Capítulo 4: A prática corporal da ginástica escolar EDUCAÇÃO FÍSICA

Áurea Augusta Rodrigues da Mata Escola Municipal Castro Alves Fernando José de Paula Cunha Universidade Federal da Paraíba – UFPB Fernando Silveira Filho Escola Municipal Carlos Neves Francisco de Assis Alves Bezerra Escola Municipal Fenelon Câmara George Paiva Farias Escola Municipal Tharsila Barbosa Goretti Vieira Secretaria de Educação e Cultura do Município de João Pessoa Nilvania Barbosa Rodrigues Escola Municipal Euclides da Cunha Rodrigo Wanderley de Sousa Cruz Escola Municipal Agostinho Fonseca Neto Rosário de Fátima de Albuquerque Holanda Escola Municipal Leonel Brizola

“A ginástica é um bem cultural da humanidade, historicamente construída e socialmente desenvolvida, adquiriu sentidos e significados nas relações sociais, determinadas pelo modo de produção da existência humana” (ALMEIDA, 2005, p. 22).

CAPÍTULO 4: A PRÁTICA CORPORAL DA GINÁSTICA ESCOLAR EDUCAÇÃO FÍSICA

Você saberia responder se todo movimento corporal é ginástica? Para você, o que é ginástica? Você sabe a origem da ginástica? A ginástica é praticada hoje da mesma maneira que no passado? Quais os tipos de ginástica que você conhece? Homens e mulheres executam todos os tipos de ginástica? A ginástica é praticada na escola pública? A ginástica tem relação com a saúde? A prática da ginástica exige ambiente e material específicos? A prática da ginástica é inclusiva? O ensino-aprendizagem da ginástica deve ser não apenas prazeroso, mas também deve desenvolver uma linguagem corporal por meio da qual podemos nos comunicar. Você pode aprender este conteúdo estruturante e sua inter-relação com outras áreas do conhecimento, como a história e a ciência, através da sua contextualização com o passado e o presente, dos elementos do cotidiano referentes aos aspectos político e socioeconômico e dos pares dialéticos, tais como, contemporâneo x moderno, saúde x doença, público x privado, autonomia x subordinação, inclusão x exclusão, competição x cooperação, etc. Se você aceitar o desafio, faremos uma viagem ao passado e juntos, vivenciaremos momentos de reflexão/ação/reflexão que nos permitirão construir novas sínteses sobre a organização e sistematização do conhecimento deste conteúdo estruturante.

Um Pouco de História da Ginástica

Onde surgiu a ginástica? Que civilizações criaram e aprimoraram novas formas de praticar ginástica? O que aconteceu com a ginástica ao longo do tempo? Para tentarmos responder a essas e a outras perguntas importantes


sobre a ginástica, precisamos voltar ao passado, precisamente no período em que a “educação física” 1 em Atenas, na Grécia, era bastante significativa. Os locais para a prática esportiva, serviam não apenas à “educação física”, como também à formação intelectual do povo, salvo os escravos. A ginástica tem suas origens justamente na Grécia. A gymnastiké, isto é, ‘a arte de exercitar o corpo nu’, tinha um caráter natural; sua prática era fundamentada no atletismo (correr, saltar e lançar) e realizada em total estado de nudez. Além de fazer parte da preparação dos guerreiros, a ginástica também era integrante na educação das crianças, desenvolvendo atividades necessárias para estimular a inteligência, fortalecer o corpo e torná-las corajosas (ALMEIDA, 2005).

O barraco dos saltimbancos, por volta de 1793. Figura retirada do livro: Imagens da educação do corpo (2005).

Os ginásios, palestras e estádios possuíam grandes espaços para o público, o que mostra o interesse popular da época pela prática dessa atividade. O ginasiarca era a figura mais importante da educação física e, quase sempre, da educação intelectual. Eleito pela comunidade, ele dirigia alguns dos ginásios e, em alguns lugares, todos os ginásios da cidade. O pedótriba2 correspondia ao que hoje chamamos de professor de educação física. Tinha conhecimento e prestígio comparados aos do médico e era também responsável pela formação do caráter dos jovens atenienses. Dando um salto histórico, surge com o Renascimento uma nova forma de ver o mundo, e a inclusão da ginástica, jogos e esportes na escola passa a ser vista como base para a educação física escolar. ATIVIDADE Questionar os alunos em relação aos conhecimentos que possuem a respeito da ginástica, os elementos que conhecem e quais movimentos são capazes de realizar.

1

O termo educação física na Grécia antiga não era utilizado, mas, para efeitos didáticos decidimos manter a nomenclatura no texto. 2 “Função exercida com o intuito de desenvolver os programas de estudos sobre a ginástica, com o sentido de formação do homem num crescente domínio de si, pela libertação dos seus instintos, desejos e paixões submetidas à razão” (LOBATO, 2001)


CURIOSIDADES

Junto com as idéias de força, energia, resistência, velocidade, destreza, vigor, estava a formação do caráter. O desenvolvimento do caráter era associado à ginástica e, deveria contribuir para o desenvolvimento da coragem, ousadia, perseverança e às vezes a sabedoria e amor ao bem. (OLIVEIRA, 1999).

PESQUISA Que atividades eram essas realizadas no período grego? Que semelhanças e diferenças podemos identificar com a prática da ginástica nos dias atuais? Procure em livros, sites, revistas, conversando com professores e familiares a respeito.


AS ESCOLAS DE GINÁSTICA: SAÚDE, DISCIPLINA E CIVISMO

A partir do ano de 1800 vão surgindo na Europa, em diferentes regiões, formas distintas de encarar os exercícios físicos. Essas “formas” receberão o nome de “métodos ginásticos” (ou escolas) e correspondem aos quatro países que deram origem às primeiras sistematizações sobre a ginástica nas sociedades burguesas: a Alemanha, Suécia, a França e a Inglaterra (que teve um caráter muito particular, desenvolvendo de modo mais acentuado o esporte). Essas mesmas sistematizações serão transplantadas para outros países fora do continente europeu (SOARES, 2004). Na Alemanha, a ginástica surge nas instituições escolares, chamadas de Philanthropinum. As atividades realizadas eram jogos de peteca, de bola, de pelotas e pinos, corridas, natação, entre outros. Segundo Bregolato (2008), nessas instituições, Johann Cristoph Friedrich Guts Muths (1759 – 1839) iniciou a ginástica Exercício no pórtico, 1836. pedagógica, que se originou da Figura retirada do livro Imagens da educação do corpo (2005). “ginástica natural” ou “método natural”. De acordo com Hébert, o método natural deduz uma série de 10 grupos de exercícios: 1- marcha; 2- corrida; 3- salto; 4- quadrupedia; 5- trepar; 6- equilíbrio; 7- lançamentos; 8- transporte; 9- defesa; 10- natação. Esses 10 gêneros de exercícios, ou “atos naturais”, podem ser utilizados em sua forma


simples, ou seja, a execução deles mesmos ou, então, em combinações variadas entre si, acrescidas de atividades ligadas à vida prática e aos divertimentos (HÉBERT apud SOARES, 2004, p. 27). No século XVIII, foi fundada na Alemanha a primeira escola com um currículo no qual a ginástica e as disciplinas intelectuais tinham o mesmo valor. A corrente alemã representa um notável impulso aos exercícios físicos e, com isso, a ginástica passou a ser incluída entre os deveres da vida humana. A nova ginástica alemã – a palavra Gymnastik foi traduzida para o Alemão como Turnkunst, que significa ‘arte da ginástica’ – ia ao encontro das necessidades do povo, pois os exercícios físicos não eram meios de educação escolar, mas, sim, de educação do povo. O importante era formar o forte. “Viver quem pode viver” era o lema. Quando a Alemanha foi derrotada por Napoleão, em 1805, foi criado por Friedrich Ludwing Jahn (1778 – 1852) um modelo de ginástica militar que tinha o objetivo de fortalecer física e moralmente a juventude alemã. Janh deixa como contribuição para a educação física a criação de aparelhos como a barra fixa, barras paralelas e o cavalo, sendo, portanto, um dos precursores da ginástica olímpica com aparelhos (BREGOLATO, 2008). Na Suécia, Pehr Henrick Ling (1776 – 1839) apropria-se das ideias naturalistas alemãs para dividir a ginástica em quatro vieses: militar, médica, estética e pedagógica. Em 1813, Ling funda o Real Instituto Central de Ginástica de Estocolmo, que serviu de modelo para os demais países europeus e, elabora o livro “Bases Gerais da Ginástica” (1839). Arrasados em virtude da guerra com a Rússia, os suecos pretendiam que a ginástica colaborasse para elevar a moral de seu povo. Esperavam obter, por meio de uma ginástica estudiosa e racional, uma raça livre do aumento constante do alcoolismo e tuberculose que assolavam o país. Hjalmar Ling (1820-1886) desenvolveu a ginástica pedagógica, também conhecida por ginástica educativa, e Josef Gottfrid Thulin (1875-1965) inovou o método criando o Instituto de Ginástica de Lund, que visava à ginástica infantil. A ginástica sueca preocupava-se com a execução correta dos exercícios, emprestandolhes um espírito corretivo. Uma das maiores contribuições suecas para a ginástica foi o grande impulso que deu a uma antiga tendência desse povo: a “ginástica para todos”, que surgiu em 1912 com o objetivo de ampliar a prática de atividades físicas para a totalidade da população.

A ginástica Sueca. Figura retirada do livro Imagens da educação do corpo (2005).


Na França, a ginástica foi introduzida por militares, que dominaram o panorama da educação física ao longo do século XIX nesse país. Em 1819, foi fundado o primeiro instituto de ginástica para o Exército e para as escolas civis. O “Manual de Educação Física, Ginástica e Moral” (1836), escrito por Francisco Amoros y Ondeano (1770-1840), foi adotado na Escola Militar de Amoros conduzindo uma aula, 1820. Figura retirada do livro Imagens da educação do corpo (2005). Joinville em 1852. Essa escola também recebeu as contribuições de Georges Demeny (1850 – 1917), com “Mecanismo de Educação do Movimento” (1924), e Philipe Tissié, (1852-1935) com “Tratado da Ginástica Nacional”. O que caracterizava a ginástica francesa era seu marcante espírito militar e uma preocupação básica com o desenvolvimento da força muscular, não sendo, pois, adequada a ambientes escolares. Apesar disso, as autoridades francesas atribuíram a derrota na guerra franco-prussiana, em 1870, à degeneração física e moral do povo. Dessa forma, foram criadas leis obrigando a inclusão da ginástica no currículo escolar, com a mesma finalidade anterior: melhorar a condição física e moral do povo. PESQUISA

Você conhece o Le Parkour? como ele se caracteriza? ele tem algo a ver com o método natural? Essa é uma boa oportunidade de você saber mais sobre os elementos que compõem a ginástica.

ATIVIDADE Dividir a turmas em vários grupos e construir um painel (fotos, principais nomes, formas de treinamento) sobre os métodos ginásticos (grego, francês, alemão, sueco) e suas relações com a sociedade, para, posteriormente, apresentar ao restante da turma, discutindo e trocando informações entre si.


CURIOSIDADES

“No final do século XIX e inicio do século XX, existia um debate entre os defensores do esporte (na Inglaterra) e os defensores da ginástica (no continente Europeu), ou seja, os sistematizadores dos métodos ginásticos, quanto ao meio mais adequado da educação física da juventude. No entanto, menos conhecidas entre nós no Brasil são as críticas oriundas das organizações de ginástica e esportiva de trabalhadores europeus (Alemãs, Belgas, Francesas, Suíças e Inglesas principalmente). A classe trabalhadora em países como a Bélgica, a Tchecoeslováquia, a França e principalmente a Alemanha criou uma organização de clubes de ginástica e, posteriormente,


também de esportes, própria, que procurava diferenciar-se das organizações ginásticas e esportivas ‘burguesas’. Esse movimento produziu textos (de jornais e livros) em que os princípios que norteavam suas atividades, bem como as críticas, estavam bem expressos.” (BRACHT, 2003, p. 24)

VOCÊ SABIA? Apesar de a ginástica sueca ter ganho reconhecimento internacional, foi a Dinamarca que deu continuidade às ideias alemãs de ginástica. Neste país, foi criado (1804) um instituto militar de ginástica, o mais antigo estabelecimento especializado do mundo. Como premiação, implantou-se obrigatoriamente a ginástica nas escolas, fazendo com que a Dinamarca se adiantasse em anos em relação a outros países europeus.

A CHEGADA DA GINÁSTICA NO BRASIL No Brasil, os povos primitivos já realizavam os movimentos de correr, rolar, pendurar-se, lançar-se. A Família Real Portuguesa, ao instalar-se no Brasil em 1808, estabeleceu novas formas de dominação, iniciando um processo de desenvolvimento cultural com tendências elitizantes. A fase imperial revela tentativas de organização de um sistema educacional inexistente na época. A partir de então, algumas reformas educacionais tentaram minimizar o verdadeiro caos em que se encontrava a educação brasileira. O Ginásio Nacional, criado em 1837 como instituição-modelo, incluiu a ginástica em seus currículos. Em 1851, teve início a legislação que tornou obrigatória a prática da ginástica nas escolas primárias do município da corte, isto é, o Rio de Janeiro (OLIVEIRA, 1999). No final do Império, o ministro recomendou a utilização do método de ginástica alemã para os estabelecimentos de ensino, principalmente para o Colégio Pedro II. Esse método vinha sendo oficialmente aplicado no Exército Brasileiro desde 1860 e, por isso, sua adoção nos meios escolares provocou reações por parte daqueles que viam a educação física como elemento da educação e, não, como um mero instrumento para adestramento físico. Essa ginástica também era praticada pelos imigrantes alemães, que criaram as “Sociedades de Ginástica Alemã”, existentes até 1937. Em 1911, o sueco Arthur Higgens publicou o “Compêndio de Ginástica Escolar”. A sistematização apresentada nesse livro (que ficou conhecida como ginástica higiênica) foi oficialmente adotada nas escolas do Rio de Janeiro durante a Primeira República. Através das contribuições do Regulamento Geral de Educação Física (1927) ou Método Francês da escola de Joinville-Le-Pont, introduzido no Brasil em 1932, houve um norteamento da prática da educação física escolar até o fim do Estado Novo, sob a tutela do governo de Getúlio Vargas.


SUGESTÃO DE DEBATE Você conhece os movimentos calistênicos? Conhece alguém que já praticou a calistenia? PESQUISA Procure seus avôs, pai, mãe, irmãos mais velhos, tios e/ou vizinhos e perguntem como era a Educação Física na época deles. De que forma a ginástica era praticada e como era a relação entre os alunos e os professores nessa prática corporal?

VOCÊ SABIA?

A organização do trabalho pedagógico nas aulas de Educação Física era desenvolvida com movimentos repetitivos e ordenados, com o objetivo de realizar o movimento simultâneo, alternado e sem erro. Isso foi iniciado no final do século XIX, e até o inicio dos anos de 1980 era dessa forma que as aulas eram sistematizadas.

SISTEMATIZANDO O CONHECIMENTO ATÉ AQUI... Selecionamos temas com significado, recortados e articulados na relação de ir e vir entre o passado e o presente. Para dar ênfase à importância da sua ação nesse processo de construção do conhecimento sobre ginástica, você pode começar fazendo uma pesquisa com pessoas mais idosas para saber quais tipos de ginástica elas praticavam, com quais materiais, em que locais, se era utilizada música, se meninos e meninas faziam os mesmos movimentos, etc. Você pode entrevistar seus avós, pais, tios, vizinhos. Depois, compare os dados coletados por você com o resultado da pesquisa de seus colegas. Os resultados podem ser apresentados com cada grupo caracterizando-se de acordo com cada época e demonstrando, na prática, os tipos de ginástica praticada por seus antepassados. Mãos na massa!


TEXTO DE APOIO GINÁSTICA AERÓBICA – O SOCIOESPORTIVO DOS ANOS 70 E 803

MAIOR

FENÔMENO

No início da década de 1970, aconteceu no Brasil um fato muito interessante: a população começou a adotar a corrida como forma de treinamento aeróbio, o que ficou popularmente conhecido como “Cooper”. Na realidade, o famoso teste dos 12 minutos, o teste de Cooper para avaliar a capacidade aeróbia, acabou tornando-se a forma de treinamento para os milhares de brasileiros que diariamente se dirigiam aos parques, praças, ruas ou pistas para “fazer Cooper”, ou seja, caminhar por 20 a 30 minutos ou correr por 12 minutos. Após o grande boom da corrida como forma de treinamento aeróbio, a ginástica aeróbica tornou-se a nova mania de fazer exercício. Porém, se por um lado essa mania motivou milhares de pessoas, por outro criou uma grande polêmica em torno de sua prática. Lesões nos joelhos, jovens, adultos e idosos participando da mesma aula, alunos iniciantes e avançados fazendo exercícios com a mesma intensidade, exercícios agressivos, música alta, professores sem formação acadêmica, excesso de saltos no mesmo lugar e impacto nas articulações foram alguns dos principais problemas identificados pelos especialistas na época do surgimento da ginástica aeróbica nos Estados Unidos, Canadá e, depois, no Brasil. A polêmica criada em torno dos aspectos negativos da ginástica aeróbica, independentemente do sucesso que ela representava, despertou interesse no meio científico. Inúmeras pesquisas investigaram os aspectos fisiológicos, biomecânicos e pedagógicos relacionados a essa ginástica, dando aos professores informações que causaram mudanças tanto na escolha dos exercícios e técnicas de execução quanto na maneira de ensinar. Além disso, a maioria das pesquisas que, até então, era voltada para os atletas de alta performance, passou a investigar mais profundamente a prática do exercício físico entre os sedentários, oferecendo uma grande quantidade de subsídios para a criação de novas técnicas. Devido aos estudos da biomecânica e da mudança na técnica de execução dos movimentos, a diminuição do impacto ocasionado pela corrida estacionária e pelos saltos deu lugar à chamada “ginástica de baixo impacto”, que garante a mesma eficiência cardiorrespiratória, mas não apresenta os riscos de lesões musculoesqueléticas acarretadas pelos exercícios de alto impacto. Dessa forma, as aulas de ginástica tornaram-se mais seguras e menos lesivas, consequentemente beneficiando os alunos. O uso da marcha acompanhada de movimentos vigorosos de braços, elevação do joelho com um dos pés em contato com o solo, deslocamentos laterais e passos de jazz combinados em forma de coreografias deram à 3

Informações: pesquisar o livro Aptidão Física, Saúde e Bem-estar. Mauro Guiseline, 2004. Ed. Phorte.


ginástica aeróbica uma característica mais suave, sendo recomendada até mesmo para pessoas obesas, mulheres grávidas e idosos. Assim, a ginástica aeróbica passou a representar uma “velha nova” opção de treinamento para milhares de pessoas de ambos os sexos, várias idades e diferentes níveis de condicionamento físico. Os exercícios, muito parecidos com aqueles utilizados nas odiosas sessões de ginástica calistênica das escolas secundárias ou como castigo para os soldados relapsos nas tropas do exército, reaparecem mais fortes do que nunca na década de 1980, constituindo uma excelente alternativa de condicionamento físico. A combinação de exercícios simples, acompanhados de músicas alegres, fez da ginástica aeróbica um dos maiores fenômenos socioesportivos nas décadas de 1970 e 1980, pois nenhuma atividade física conseguiu reunir, em um curto espaço de tempo, tanta gente para fazer exercício. Atualmente, a ginástica aeróbica mudou de nome, mas os fundamentos fisiológicos continuam os mesmos. Os milhares de adeptos em todo mundo, que antes tinham como única alternativa a “vovó aeróbica”, passaram a praticar novas modalidades de exercícios aeróbicos, agora conhecidos pelos seguintes nomes: dança aeróbica, funk, hip-hop, street dance, aero-bahia, afro-aeróbica, ginástica jazz, axé aeróbica, samba aeróbico, body jam, hidroaeróbica, entre outros.


ATIVIDADE Agora que os alunos já conhecem vários elementos da ginástica, dividir a turma em grupos que deverão organizar movimentos ao som de alguma música que eles próprios irão escolher. Os alunos devem ensaiar uma coreografia e apresentá-la em uma aula. É possível ainda organizar uma festival com as apresentações na escola ou incluí-las em algum evento da instituição.

PERGUNTAS PARA PESQUISAS ESCOLARES: Aqui você (aluno) pode acrescentar mais algum dado que tenha pesquisado a partir das questões iniciais deste estudo, certo? Atualmente existem vários tipos de ginástica: rítmica, aeróbica, localizada, de solo, artística, entre outras. Porém, antes de aprender a praticar os diversos tipos de ginástica, precisamos saber a história de cada modalidade, mas o que é mesmo história?Pôxa! O que tem haver ginástica com História? Olha, História é o estudo do que fazem, pensam e/ou realizam os grandes grupos sociais ao longo do tempo. Sacou? A ginástica faz parte da cultura corporal que ao longo do tempo vem sendo construída, reconstruída e praticada por diferentes grupos sociais, em diferentes lugares. Ao conhecer a história da ginástica, você poderá relacioná-la com outras áreas do conhecimento construído pela humanidade, possibilitando a intervenção, reinvenção e utilização na e para vida.



ALMEIDA, Roseane Soares. A ginástica na escola e na formação de professores. Tese de Doutorado (Doutorado em Educação) – Universidade Federal da Bahia, 2005. BRACHT, Valter. Sociologia crítica do esporte: uma introdução. Ed. Unijuí, 2003. BREGOLATO, Roseli Aparecida. Cultura corporal da ginástica. Ícone, 2008. DARIDO, Suraya Cristina; SOUZA Jr., Osmar Moreira. Para ensinar educação física: possibilidades de intervenção na escola. Papirus, 2008. GUISELINE, Mauro. Aptidão física, saúde e bem-estar. Ed. Phorte, 2004. OLIVEIRA, Vitor Marinho. O que é Educação Física. Ed. Brasiliense, 11ª edição, 1999. SOARES, Carmem Lúcia. Educação Física: Raízes Européias e Brasil. Autores associados, 2004. ______. Imagens da educação no corpo. Autores associados, 2005.

Livro Didatico Publico Educacao Fisica

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