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NARCOTRÁFICO E IDENTIDAD JUVENIL

Luis Javier Corvera Quevedo José de de Jesús Lara Ruiz


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Narcotráfico e identidad juvenil. – México: Universidad Autónoma de Sinaloa/Ediciones del Lirio, 2012 XX X, [x [x]] pp. : 17 x 23 cm

D. R. © 2012 Universidad Autónoma de Sinaloa

Impreso y hech hechoo en México / Printed Printed in Mexico


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A mis hijos Sendick y Yussim. Yussim. A mi esposa Ofelia Sarabia.

A los jóvenes estudiantes de bachillerato que con su participación hicieron posibl la realización de esta obra.

L�� J�� C�� Q��


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NARCOTRÁFICO E IDENTIDAD JUVENIL UN FARO DE LUZ Javier Valdez Valdez Cárdena

Una sociedad que aísla a sus jóvenes, corta sus amarras: está condenada a desangrarse.

K�� A��, �� ,��.

“Antes de morir quiero tener la posibilidad de matar a unas seis o siete personas”. Es un joven de preparatoria. Tiene entre 15 y 19 años. Sus ojos brincan como galopa el potro indómito que anida en su pecho: vive en una ciudad, un país, que oferta la muerte, que ha instalado un bufet con todas las formas absurdas, estúpidas y grotescas para saborear, gozar y sufrir el fin viol v iolento ento de la vida.  Sign up to vote on this title El testimonio que recogen Luis Javier Corvera Quevedo y José  Useful  Not useful de Jesús Lara Ruiz, catedráticos c atedráticos e investigadores de la Universidad Universidad Autónoma de Sinaloa (UAS) en Narcotráfico e identidad juvenil,

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vigencia en Sinaloa y muchas regiones del país. En este escenario de tomar atajos hacia el infierno, todos tememos, aunque no debamos nada. Y son muchos los que han muerto a balazos mientras laboran o se trasladan a la escuela u oficina o están detrás de un mostrador. Y no eran matones ni vendían droga ni tenían asuntos pendientes con el crimen organizado. Solo estaban, eran, vivían. De ahí el valor de la frase “es un peligro estar vivo en Culiacán”, usada en diversos textos periodísticos sobre la criminalidad. Ahí viven y conviven, mueren y son asesinados, los jóvenes. Los que están vivos tienen que posponer sus sueños porque no hay dinero para seguir estudiando y porque la falta de oportunidades laborales, los bajos salarios, les cortaron las alas. A los otros, los muertos, les cortó la vida el narcotráfico, la impunidad, la policía o el ejército. ¿Cuántos de los cerca de 50 mil asesinados durante el sexenio sexen io de Felipe Calderón eran inocentes? inoc entes? No son son pocos, pero quizá nunca lo sabremos. Así lo dicta la guadaña endemoniada de unos y otros, en un país sin gobierno ni leyes, en el que muchas de las ciudades y comunidades son controladas por el crimen organizado. El narcotráfico ejerce su poder y no hay mejor apología y propaganda que la realidad misma: el sicario que tiene camioneta y bolsos hinchados de dólares, cuenta con Sign armas, protección de los up to vote on this title cuerpos de seguridad, segu ridad, joyas y mujeres. mujeres. Elnarco nouseful tiene comUseful que  Not petencia porque la sociedad, la iglesia, la autoridad, los partidos, están postrados o seducidos o son cómplices. El narco y esa atrac-

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UN FARO DE LUZ

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páramo nuestro: en Sinaloa y en casi todo el país son pocos los académicos que asumen la responsabilidad de diseccionar la realidad nuestra frente al fenómeno cotidiano del narco, el ejercicio de poder, los aspectos socioculturales, la identidad que distorsiona y genera. En una sociedad que no se ve frente al espejo, con organizaciones enmudecidas, partidos y líderes silenciados, universidades extraviadas en el desierto de lo acrítico, el trabajo académico de estos investigadores asoma del otro lado de la bruma silente y macabra, como un faro de luz, una batalla ganada en la búsqueda del puerto seguro, un abono al conocimiento y contra la desesperanza. “Quiero saber cómo se siente una persona que le ha quitado la vida a uno de los suyos”, dice el mismo joven preparatoriano, en el testimonio recogido en este libro. Ojalá con esta investigació i nvestigación, n, y a pesar de estos testimonios —o quizá por ellos—, nos animemos a reconocer ese narco nuestro de cada día, día , al que parimos y metimos a la alcoba de nuestra vida cotidiana, y nos sostengamos la mirada frente al espejo: para que nunca más ningún ning ún joven se plantee plantee la posibilidad de matar sol soloo por experimentar exper imentar..


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Hasta ahora existen pocos estudios socioculturales enfocados a la identidad de los estudiantes est udiantes de bachillerato (nivel medio superior con el narcotráfico. No obstante, por separado diversos autores abordan esta temática.1 La situación de la educación y de este sector social, tanto en el país como en la entidad sinaloense, si naloense, es crítica, cr ítica, sobre todo si se toma en cuenta que “en México solo estudia 46 por ciento de los jóvenes y la deserción es sumamente alta” (Valenzuela, 2009: 31), aunado al hecho de que un gran número de los jóvenes podría considerar que es más fácil escalar socialmente, a través de las actividades ilícitas, en particular aquellas relacionadas con el narcotráfico; sin duda va a prevalecer en ellos la percepción de que no es a través del estudio y la obtención de títulos universitarios como se habrá de lograr algún alg ún progreso económico. Con respecto al sistema educativo vigente, nos impone una visión de la realidad a través de un plan de estudios que el personal  Sign up to vote on this title académico y los estudiantes deben acatar en todos sus términos.  Useful  Not useful En tal sentido, hoy contamos con programas de estudio que priorizann la educación por competencias; es decir, partiendo de los coriza

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Sin embargo, las deficiencias escolares se aprecian cuando el joven manifiesta poco interés por el aprendizaje, o al momento en que el sistema educativo ejerce un control para seleccionar las carreras que se va a estudiar; también en torno a los programas académicos que se van a aprender por parte del bachiller bachi ller,, así como en la insistencia de las autoridades por imponer una forma de comportamiento en la escuela, y la pretensión de regular la conducta de los jóvenes jóvenes dentro y fuera de la institución. inst itución. Lo que se aprecia es la insuficiente participación del Estado mexicano para apoyar el renglón educativo, pues pareciera ir perdiendo importancia la educación en la medida en que se va alejando de las expectativas de los jóvenes para lograr el ascenso social por esta vía. Al mismo tiempo que al graduarse no encuentran empleo y si lo consiguen, se dan cuenta de que los salarios son irrisorios y muchas de las veces sin las prestaciones laborales que favorezcan su calidad de vida. Aun así la escolarización formal del nivel medio superior lleva a conceptualizar la escuela como un espacio de interacción fundamental para los estudiantes del bachillerato. Es en ella donde se manifiestan la relación con sus pares, su capacidad reflexiva, sus vivencias, creencias y anhelos. Pero también en donde observan a otros jóvenes que poseen dinero y autos nuevos, que asisten  a Sign up to vote on this title fiestas, que se emborrachan emborracha n y que tienen  éx Useful éxito ito conlasNotmujeres. mujer useful es. Entonces pretenden pretenden emular sus actos, a ctos, pero se encuentran con que sus padres no tienen el poder económico para satisfacer esos deseos y

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nos que han decidido ingresar en el narcotráfico como alternativa a las limitaciones económicas de su familia, o por la influencia del entorno social. Por ello, para entender la identidad de los jóvenes del bachillerato universitario con respecto al narcotráfico, debe pensarse la cultura cultura como como el elemento que nos da cohesión y sentido de identificación con un determinado territorio, el gusto por la música, el vestido, formas formas de hablar h ablar y la religiosi relig iosidad, dad, entre otros aspectos del ámbito cultural, social y económico. Entender el proyecto de los jóvenes y su identidad con alguna de las aristas del narcotráfico nos lleva a vislumbrar la necesaria atención a este sector por parte de maestros, autoridades académicas y políticas, e incentivar la capacidad que tienen los estudiantes para alcanzar los fines propuestos, muchas de las veces a través de sus propios recursos. Vale decir que el presente trabajo no pretende abordar los nuevos perfiles del fenómeno del narcotráfico, tanto en lo concerniente concern iente a la producción, producción, comercialización, tráfico trá fico y consumo, sino el propósito es estudiarlo y analizarlo desde un enfoque sociocultural en relación con el sujeto (jóvenes del bachillerato) y el entorno social. Es por ello que el texto gira en torno a la siguiente pregunta: ¿De qué manera se ve impactada la identidad ident idad del joven del bachillerato universitario en relación con el narcotráfico?  Sign up to vote on this title A su vez, los objetivos considerados fueron: describir la inUseful a)Not useful fluencia que ejerce el narcotráfico en la identidad del bachiller universitario; b) identificar los símbolos y las prácticas sociales que

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miento de temor y necesidad de autodefensa ante la violencia generada por el narco”. narco”. Adicionalmente, aun cuando cua ndo la actividad del narcotráfico es considerada ilegal, entre los jóvenes preparatorianos se está incrementando su aceptación. En el primer capítulo se traza un bosquejo teórico sobre la juventud, desde una perspectiva sociológica sociológica y cultural. c ultural. Asimismo, Asim ismo, se analiza el flagelo del narcotráfico como elemento cotidiano entre los jóvenes jóvenes del bachillerato, bachil lerato, y se hace una descripció descr ipciónn de ese sector de la población con respecto al mundo seductor del narcotráfico. En el capítulo segundo se aborda el tema del narcotráfico en Sinaloa desde un enfoque cultural. Teniendo como referente el concepto de narcocultura, se exponen sus antecedentes y su influencia en la sociedad, la tolerancia que muestran la sociedad y el gobierno hacia algunos de sus connotados líderes, así como la admiración de los jóvenes hacia ellos. De igual manera se describen los rasgos y las distintas disti ntas manifestaciones man ifestaciones del narcotráfico, incluido incluido el sicariato como una actividad delincuencial cada vez más común. Como parte del tercer capítulo se presentan algunos enfoques teóricos sobre sobre la identidad, su noción como constructo social, social , con sentido de pertenencia, de reflexión y de representación representación del poder. Lo anterior se articula en los valores que integran la identidad, así como los elementos que la conforman: el vestido, la música, los Sign up to vote on this title símbolos y el territorio.  Useful  Not useful En el cuarto capítulo se muestran los resultados obtenidos del caso empírico en la preparatoria “Dr. Salvador Allende” de la Uni-

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LOS JÓVENES DEL BACHILLERATO Y EL NARCOTRÁFICO

Veamos el término juventud término juventud como como plural, es decir, como juventudes en tudes en un sentido amplio. Históricamente, desde la noción de Aristóteles, pasando, entre otros, por Rousseau, el concepto fue asociado con una connotación negativa en el sentido de un estado de imperfección que requiere irse mejorando hasta alcanzar la edad adulta. En la actualidad ser joven es visto como una etapa de transición en su proceso de formación para que, mediante el dominio de conocimientos, habilidades y valores, se adquiera la capacidad para insertarse en el mundo laboral y poder contribuir de ese modo al progreso socioeconómico del entorno social como conjunto. En este marco está vigente el planteamiento de Durkheim que considera a los jóvenes jóvenes como una continuidad en un contexto sociocultural,l, donde la acción de los adultos sobre las nuevas generaciones tura es la que contribuye contribuye a su socialización. social ización. Pero en los tiempos moder Sign up to vote on this title nos emerge la perspectiva antropológica del aprendizaje  Useful  Not useful de pautas culturales entre los mismos jóvenes, sin tomar ya como modelo único el comportamiento de los adultos, y en algunos aspectos

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La juventud desde una perspectiva sociocultural El individuo deja de ser él mismo; adopta por completo el tipo de personalidad que le proporcionan las pautas culturales, y por lo tanto se transforma en un ser exactamente igual a todo el mundo y tal como los demás esperan que él sea. E�� F�� Hablan de los mafiosos como unos ídolos, aspiran a trabajar con ellos y a ascender. Para eso hacen hasta lo más absurdo. A�� S��

Pretender obtener una definición única de juventud de juventud es es una tarea compleja, compl eja, pues existen distintos d istintos enfoques al respecto. Lo más pertinente es hablar en plural: juventudes plural: juventudes.. Por ello, se pueden enunciar diversas concepciones al respecto; lo mismo con la relación que guardan éstas con la educación y la cultura, así como también con la identidad y el narcotráfico. juventud se Por juventud Por se entiende la construcción sociohistórica y sociocultural, que a lo largo de cada época va a tener significados distintos. Por ejemplo: en la antigüedad será Aristóteles quien al referirse a los adolescentes y jóvenes lo hará en forma descriptiva y negativa de éstos. Pero quien implícitamente propone el estudio  Sign up to vote on this title del joven es Jean-Jacques Rousseau y lo plasma en su obra Emilio,  Useful  Not useful o De la educación, educación , cuando habla de la necesidad de educar al niño como tal y no como adulto: “cada edad y cada estado de la vida

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LOS JÓVENES DEL BACHILLERATO Y Y EL EL NARCOTRÁFICO

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cuyas etapas, por ende, son transitorias hasta llegar a la edad adulta. La crítica de Rousseau al sistema imperante lo lleva a señalar que al niño n iño se le atribuyen conocimientos que no posee y se le pretende dar significados en el aprendizaje que no le corresponden. Esto se puede apreciar apreciar cuando c uando al niño n iño se le viste como un adulto, adu lto, y se le educa en tal sentido; se le habla de su futuro, de sus perspectivas. Situación que al niño en esa etapa no le interesa. En épocas más má s recientes, ser joven joven se vislumbra como como una etapa et apa de aprendizaje para que se inserte en el mundo laboral. Todo el entorno laboral se diseñó para pasar del hogar paterno al trabajo que se desempeña fuera de éste. En otras palabras, el trabajo de los jóvenes empezó en casa, en forma artesanal, y terminó en las fábricas, con el avance de las fuerzas productivas y la subsecuente industrialización. Por ello, en los distintos momentos históricos “el joven es considerado como proyecto de adulto, aprendiz de ciudadano o, en el caso ca so de los jóvenes jóvenes pertenecientes a los sectores medios y bajos, como insumo afectivo o reserva para la industrialización” (Valenzuela, 2009: 20 09: 109). 109). Cabe decir que las disciplinas que asumen el tema de la juventud como parte de su campo c ampo de estudio enfocan en focan ciertos problemas problemas que para ellos son prioritarios y exponen sus planteamientos teóricos desde su perspectiva disciplinar. Por ejemplo, la sociología ha esSign up to vote on this title tudiado a la juventud concibiéndola por gruposdeNotedades, y aunuseful  Useful que se hace referencia a este sector como una construcción social y cultural, ya que toma en consideración un conjunto de prácticas

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la juventud se circunscriba tan solo a las edades, más bien se trata de una clasificación social y supone un sistema de diferencias, las cuales se rearticulan de diversas diversas maneras y son las que precisan y dan contenido y sentido al ser joven (Reguillo, 2000:102).

En este contexto, al concebir la juventud como una edad transitoria se elude elude la polémica de que se trata de una u na construcción constr ucción sociocultural, pues si bien es cierto es compartida por un grupo social o como parte de una etapa de la vida del ser humano, no debe soslayarse que los individuos no siempre van a ser jóvenes, pues en algún momento llegará el ocaso de su vida. Es decir, “como todas las etapas, la juventud es un periodo de transició tran siciónn más que de consumación o realización” (Keniston en Pérez Islas, 2008:253 20 08:253).). Para comprender la discusión concerniente a los jóvenes, es necesario remitirnos a los constructores de la sociología. Desde Carlos Marx y Lenin, hasta Max Weber y Emilio Durkheim. En el caso de Marx, en sus escritos sólo hace referencia a los jóvenes señalando las extenuantes jornadas laborales; no obstante, aclara la alienación en la que se encuentra este sector, pues es el sistema capitalista el que ejerce control sobre ellos y da como resultado la falta de conciencia de clase. Quien va a señalar categóricamente a los jóvenes es Vladimir  Sign up to vote on this titlela cuesIlich, conocido como Lenin. En él está siempre presente  Useful  Not useful tión juvenil, es el sector que puede cambiar al sistema político y los conmina a aprender y a transformar radicalmente la enseñanza

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y mentales que constituyen al ser individual y al ser social; en este último predominan los sentimientos, los hábitos y las ideas presentes en el grupo social de pertenencia, como creencias religiosas, religiosas, prácticas rituales, etc. Durkheim es quien quien más se enfocó enfocó en los jóvenes, jóv enes, decía que éstos tenían que aprender de los adultos, y que era la forma en que adquirirían su socialización. Vislumbraba en ellos una perspectiva generacional. De igual manera, la visión antropológica en torno a los jóvenes, va a ser desarrollada por Margaret Mead (1971), quien centra sus investigaciones en el renglón educativo, a la vez que enuncia tres diferentes tipos de culturas:

posfigurativa (de lenta transformación) en la que los niños aprenden posfigurativa primordialmente de sus mayores; cofigurativa (sociedades del cambio moderado) en la que tanto los niños ni ños como los adultos aprenden de sus pares, y, prefigura prefigurativas tivas (de transformación acelerada), en la que los adultos también ta mbién aprenden de los niños (Mead, ( Mead, 1971: 1971: 35).

La segunda segu nda categoría de Mead (1 (1971 971),), denominada la cultura cofigurativa, es la que está presente en el momen momento to de que los jóvenes aprenden aprend en de los mismos jóvenes, jóvenes, se aceptan ac eptan entre ellos y de alguna alg una manera rechazan rechaza n los principios y valores aprendidos aprendidos de sus padres.  hijos Es lo que pudiera denominarse la dictadura Sign up tode votelos on this title sobre los padres.. padres  Useful  Not useful Como se aprecia, es en la antropología donde se destacan las prácticas culturales cultu rales de los jóvenes jóvenes y se analiza el contexto social socia l en

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bion Woodbury Woodbury Small, Sma ll, lo mismo que William Will iam James, John Dewey, Dewey, Charles Pierce y George H. Mead. Estos autores incluyen temáticas diversas como movilizac movilización ión sindical, sindical, crimen cri men organizado, anarquismo, etc., pero quienes particularmente particu larmente abordan la cuestión c uestión juvenil son Frederic M. Thrasher y William Foote Whyte. Aunque es el primero quien va a aportar el análisis conceptual de la delincuencia juvenil y el segundo, seg undo, en torno al desempleo y el abandono de la escuela esc uela por parte de los jóvenes jóvenes (Pérez Islas, 2008). En otro momento, las investigaciones se enfocaron en temáticas tales como la estética del vestido, el lenguaje, los tatuajes, identidad de los grupos urbanos, el cambio generacional. Empero, existen otros planteamientos teóricos, como los enunciados por la Corriente Crítica o Escuela de Frankfurt, en los que se indaga la forma como los jóvenes discuten y se oponen a la ideología y los valores dominantes, sobre todo en la escuela, y la resistencia a las normas, bajo el riesgo de ser expulsados. e xpulsados. En conclusión, conclusión, es menester el reconocimiento de que existen diversas visiones y conceptos en torno a la(s) juventud(es), y cómo éstas se identifican con la educación que reciben en la escuela, en su casa, en su entorno social; lo mismo sus vivencias con la cultura, la identidad y, para efectos del presente trabajo, con el narcotráfico y sus influencias culturales, cuyaSign aceptación se socializa,  up to vote on this title como cáncer en un cuerpo enfermo.  Useful  Not useful De ahí que la caracterización de los contextos y las prácticas culturales cultura les y sociales en las que están está n inmersos los jóvenes jóvenes nos lleve

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Enfoque sociocultural del narcotráfico

La gente se hace dependiente no de las drogas en sí, sino, y esto es lo más interesante, del universo cultural que generan J�� C��

El narcotráfico ha permeado tan fuerte en la sociedad, que empieza a ser estudiado desde diversos ámbitos disciplinares: cultural, sociológico, socio-histórico, jurídico-policiaco, económico. No obstante, el estudio del narcotráfico es poco conocido en México, pues carecemos de un centro de investigación especializado en el tema. Tan es así a sí que conocemos del asunto por la información i nformación que nos proporci proporcionan onan los medios medios de comunicación, comunicación, y por lo general general éstos redundan en la actividad criminal y policiaca, ponderando las estadísticas estad ísticas de homicidios por meses y años, por sexenios; pero poco se conoce sobre la verdadera naturaleza intrínseca del fenómeno. El esfuerzo que hacen investigadores y académicos mexicanos con relación al estudio de este problema social, ya sea desde la óptica policiaca o cultural, es digno de admiración y reconocimiento de nuestra parte, en virtud de que

los únicos datos oficiales sistematizados con los que cuenta el  público Sign up to vote on this title para analizar el narcotráfico en nuestro país provienen, paradójica Useful  Not useful mente, de los reportes de las agencias antidrogas de Estados Unidos y de los organismos internacionales como Naciones Unidas ( Nexos Nexos

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T�� . E�� Enfoque

Droga

Persona

Ético jurídico

Agente activo

Víctima

Psicosocial

Comportamiento an ante la droga

Consumidor-droga-ambiente

Médico-sanitario

Enfermedad

Farmacodependiente.

Sociocultural

Condiciones socioculturales

Relación del sujeto con el modelo económico

Fuente: Fuent e: Adalberto Santana, Santana , 2004.

Del esquema anterior, anterior, es el enfoqu en foquee socio-cultural socio-cultu ral el que permiperm ite abordar el tema del narcotráfico y la participación juvenil escolar de manera ma nera integrada. Para ello, se toma en cuenta su interacción social, con el nivel económico de los jóvenes, pues éstos buscan allegarse alguna cantidad de dinero para su supervivencia. Al respecto, no debe soslayarse que el capitalismo crea otras necesidades de consumo en la población, a través del fomento del individualismo; aunado al hecho de la falta de oportunidades de empleo, a cuyo respecto está obligado el Estado a propiciarlas, para que el  Signeconómico up to vote on thisde title bieneshombre/mujer constituyan un patrimonio  Useful  Not tar; pero al no hacerlo, esto lleva a muchos jóvenes a useful incursionar en el narcotráfico, pues en apariencia podrán obtener la riqueza

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armadas para destruir adormidera en Sonora, cabe decir que se da una coordinación entre la Secretaría de Salud y las fuerzas Armadas. En 1947 se le delega delega a la Procuraduría Procuradur ía General de la República (��) la autoridad para iniciar la lucha contra las drogas. Los militares aparecen como coadyuvantes de la ��, como antes lo eran de la Secretaría de Salud (Astorga, 2007). Los gobiernos de México, en su lucha contra las drogas, han realizado planteamientos tan disímbolos como que es por la salud de los mexicanos, mexicanos, por la seguridad segur idad nacional, por la moral y la raza, y por la economía del país. paí s. Durante el gobi gobierno erno de Vicente Fox, la lucha contra las drogas se definió como una cuestión pública, no de seguridad nacional, aunque más tarde darían marcha atrás. En nuestros días la visión que prevalece es la militar, a juzgar por la enorme presencia presencia que tiene el ejérci e jército to en el combate a las drogas. d rogas. En Sinaloa se aplicó la Operación Cóndor (1975-1978), con la participación de más de 10 000 militares, dejando vejaciones a su paso en la zona serrana, campesinos encarcelados y sin la detención de un solo narcotraficante importante (Astorga, 2007). Para conocer los motivos que llevaron al gobierno mexicano a aplicar esta estrategia en el estado, baste decir que en Sinaloa, la siembra y tráfico de la marihuana y amapola,3 como drogas naturales prohibidas, tienen gran arraigo en la población serrana —aunque no  Sign up to vote on this title exclusivamente— exclusiv amente—,, donde su permanencia, perma nencia, dominioNotterritorial dominio y touseful  Useful lerancia son inherentes a dicha población; lo mismo sucede con el resto de los habitantes que obtienen beneficios de esta actividad

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expedido un reconocimiento tácito a esa práctica, en virtud vi rtud de que las acciones por acabar con la corrupción corr upción han tenido poca efectividad, además de la violencia cotidiana asociada con el narcotráfico, pues “es tal el impacto cultural del negocio de las drogas en Sinaloa que a algunos jóvenes les resulta divertido amenazar desde su auto a otras personas con rifles ��-�� de plástico” (Astorga, 2007: 258). Lo anterior hace emerger un conjunto de elementos culturales que han ido conformando paulatinamente la idiosincrasia del sinaloense. Este peculiar estilo de comportarse, a veces con orgullo de pertenencia a algún grupo delincuencial, supone un arraigo de este fenómeno en la entidad; lo mismo sucede con su estilo en el vestir, sus gustos por la música norteña (los corridos), el lenguaje, todo esto va configurando una especie de cultura por lo ilegal, y va impactando en forma negativa en la juventud. Quizás por esta razón, muchos jóvenes jóvenes se invo i nvolucran lucran en las la s diversas actividades act ividades relacionadas con el narcotráfico. Para abordar la temática del narcotráfico es e s obligado referenciar referenciar a Luis Astorga (2003, 2004, 200 4, 2007), quien es un reconocido sociólosociólogo especializado en el tema del narcotráfico desde una perspectiva cultural. Este autor enuncia una crítica al gobierno federal por el combate a las drogas y agrega que “concebir el tráfico de drogas  Sign up to vote on this title como asunto de seguridad nacional es eternizar miliNot useful  Useful la presencia tar en su combate” (Astorga (Astorga 2007: 296 y 297). Otro autor que aborda el tema del narcotráfico ligado l igado a la iden-

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Otro aspecto vinculados vi nculados con el narcotráfico, el jurídico-policia jur ídico-policia co, es estudiado por los autores: Jesús Blancornelas (2002, 2005), Ricardo Ravelo (2005, 2007), Alain Labrousse (1993), Francois Boyer (2001), Pablo de Greiff (2002), José Alfredo Andrade Bojorges (1999), Rubén Aguilar V. (2009), Diego Enrique Osorno (2010). Desde la perspectiva socioeconómica lo analizan: Marcos Kaplan (1991), Peter H. Smith (1993) Jorge Fernández Menéndez (2009), Rafael Loret de Mola (2002) y Adalberto Santana Sa ntana (2004 (2004).). Desde el enfoque socio-cultural se identifica a Carlos Monsiváis (2004), Daniel Bell (2006), Antonio Escohotado (2005). Por su parte, parte , Alonso Salazar Sa lazar Jr. (2002) (2002) revisa el comportamiento de las bandas juveniles en Medellín, Colombia, y su relación con la violencia y el narcotráfico, lo cual permite comparar y analizar a los jóvenes jóv enes mexicanos, en la identidad identidad y los niveles niveles de violencia. violencia. Los jóvenes universitarios y el mundo seductor del narcotráfico

…son muchachos que ven la realidad, realidad , saben que estudiando y trabajando no consiguen nada A�� S�� 

Sign up to vote on this title Al hablar de los jóvenes se hace referencia referencia a aquellos que están curc urUseful Not useful  sando el bachillerato universi un iversitario, tario, cuyas ed adesoscilan entre 15 y edades 19 años,4 ya que éstos son los que están inscritos en la institución

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entorno social en el que se encuentran inmersos; situación que en buena parte los hace presa fácil de la trivialidad, sobre todo si se toma en consideraci c onsideración ón que se trata de jóv jóvenes enes preparatorianos. El ámbito social en que se mueven es preocupante: empleo deficiente y mal pagado, medios de comunicación que ponderan lo superficial, el consumismo, el desenfreno por poseer los últimos avances tecnológicos. Estos son solo algunos algu nos elementos elementos en los que interaccionan los jóvenes, jóvenes, quienes en su afán por mantener los parámetros señalados por el sistema se desesperan y por eso caen en la delincuencia. Además, los medios de comunicación los sugestionan todos los días para que compren ropa de marca y para tener billete y una moto o un carro. Ese es el prototipo que han creado la publicidad y los jefes de la mafia. Si usted no tiene ni lo necesario para vivir dignamente, si no tiene trabajo o si gana una miseria, todos los días les están mostrando lo que necesita para estar bien (Salazar, 2004: 115).

En tales circunsta c ircunstancias ncias muchos jóvenes jóvenes optan por incorporarse al narcotráfico. El ingreso en esta actividad ilícita tiene diversas circunstancias: en ocasiones es por la pobreza en que se encuentran, por el vicio o por sentir el poder y el placer de disponer de vidas ajenas. Lo que sí es claro es que “muchos jóvenes lo hacen  Sign up to vote on this title por imitación, por querer ser aceptados  o por, perUseful precisamente,  Not useful Noroeste, 29 de julio de 2005). De cualquier tenecer a un grupo” ( Noroeste, manera, la incorporación al narcotráfico persigue el propósito

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mino para ascender en la sociedad. Ni siquiera reflexionan en el daño que causan a otros jóvenes y a ellos mismos, pues es una juventud desinformada, hedonista, que tan sólo piensa en su interés personal y en su afán por enriquecerse en lo material. Con tales aseveraciones pareciera definirse una postura de “visión de corto plazo, consumista, desencantada y despolitizada que, se dice, caracterizan a los jóvenes actualmente” (Baz y Tellez en Lizárraga Portil Po rtillo, lo, 2002: 29) 29).. Este comportamiento está presente en la población, y se acentúa en los sectores más vulnerables, los jóvenes, sobre todo, si no cuentan con una base sólida en valores y perspectivas sobre su futuro: trabajo, educación y bienestar económico; si lo que prevalece es la incertidumbre y no existen expectativas para ascender en la escala social socia l por la vía de la educación, entonces “cuando “cuando un u n joven observa que las únicas personas ricas del barrio son los traficantes de droga, puede sentirse seducido a llevar una vida criminal” (Papalia, 2003: 477). Cada vez es más frecuente que los jóvenes jóvenes desde temprana edad se vean involucrados, de manera directa e indirecta, en actividades delictivas; transgreden la ley con la finalidad de adquirir dinero rápido, para satisfacer las necesidades inmediatas sin importar los medios utilizados para su obtención. Su pragmatismo los lleva a Sign up to vote on this title retomar la máxima de que “el fin justifica los  medios”, Not useful pero sin  Useful que exista una u na relación consciente consciente de ello. No es casual que, cuando se habla del narcotráfico ante los jó-

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es el mecanismo para obtener la riqueza material que buscan. No están pensando en el estudio como un elemento que les permitirá obtener trabajo, sino en que “el dinero que reditúa el narcotráfico otorga poderes y capacidad de consumo superior a los de quienes definen sus tray t rayectorias ectorias de vida apostando a la educación” (Valen(Valenzuela,, 2002: zuela 20 02: 141). 141). Estos jóvenes ven en el narcotráfico un mecanismo viable para ser aceptados en la sociedad, una forma de ascenso social. No ven ni en la preparación académica ni en el trabajo legal la mejor forma de sobrevivir en esta sociedad capitalista, que pondera lo individual. Desde luego que esta afirmación no puede generalizarse, ya que otros jóvenes valoran el estudio y el trabajo lícito para el ascenso social, aunque reconocen que por esta vía el progreso es lento y con enormes dificultades; lo cierto es que el narcotráfico se convirtió en una opción para amplios sectores de la población, que encontraron una alternativa de promoción social y económica. Posteriormente la mafia se convirtió en modelo de referencia para la juventud, que vio la forma de realizar sus deseos de estatus y bienestar que las opciones tradicionales de estudio y trabajo les negaban (Salazar, 2004: 152).

Por ello, vale la pena asomarse al sistema educativo del país, Sign up to vote on this title pues siendo éste el crisol de las contradicciones deNotlauseful estructura  Useful  económica y social, es evidente que en él se presentan las trabas que impiden la incorporación al mundo laboral de sus egresados.

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introducirse con una mayor y relativa facilidad al mundo de las drogas (Santana, 2004: 103).

Esta falta de empleo y de posibilidades reales de desarrollo desar rollo personal de los jóvenes permite que afloren en ellos la frustración, la desesperanza, la depresión, la adición a las drogas, y llega un momento en que buscan mejores condiciones de vida y de trabajo, y, en consecuencia, el cambio de identidad y de cultura. En Sinaloa, un sector creciente considera viable, para la mejora de sus condiciones de vida, la opción del narcotráfico, más que en actividades lícitas. De ahí que con frecuencia se pregunten: ¿estudiar para qué?, ¿para ser un desempleado más?, ¿para tener un salario que no cubre las necesidades básicas? Ante la fatídica realidad que se impone en todo momento, resulta atractivo, para una juventud inmediatista, querer resolver sus necesidades materiales con el ingreso en esta actividad ilegal. En los jóvenes de la entidad existe una tendencia a formar parte del narcotráfico. Parecen no importarles i mportarles los riesgos implícitos implícitos y se disponen a asumir las consecuencias de su participación; al mismo tiempo que se vislumbra un desinterés por el estudio y es una práctica cotidiana que 

Sign up to vote on this title en cualquier serranía del norte, los niños de seis u ocho años aprenUseful useful   den a manejar las armas y escuchan corridos…, noNottienen interés en ser ingenieros, contadores, bomberos o policías, como en mi generación. Ahora quieren ser narcos, algo distintivo del trastocamiento de

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ca y su búsqueda de una personalidad definida los lleva a experimentar diversas emociones y acciones en este campo. ca mpo. Sin embargo, es justo reconocer que existen muchos jóvenes que anteponen a esos deseos la expectativa de la educación, por considerarla el me jor camino para escalar socialmente. socia lmente. Por ello, para entender la identidad de los jóvenes del bachillerato universitario con respecto al narcotráfico deben considerarse los elementos de identificación con un determinado territorio, el gusto por la música, el vestido, formas de hablar, la religiosidad, 6 lo que consecuentemente consecuentemente nos lleva a la utilización del enfoque cultural,, por ser inherente al hombre y a la colectividad tural la cultura instituye las reglas/normas reglas/normas que organizan la sociedad y gobiernan los comportamientos individuales. Las reglas/normas reglas/normas cultuc ulturales regeneran globalmente la complejidad social adquirida por esta misma cultura (Morín, 2001: 19).

En tal sentido, se puede afirmar que el narcotráfico se localiza en buena parte de la esfera social, se hace presente en la vida cotidiana, es algo complejo que recrea el imaginario social a partir de lo que realmente existe. Forma parte de nosotros. Por ello no es exagerado enunciar que el narcotráfico en Sinaloa constituye parte  Sign up to vote on this title de nuestra cultura. Useful  Not useful En el territorio sinaloense se cultiva  marihuana y adormidera (amapola) de gran calidad, en opinión de los consumidores. El es-

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En el caso del sector educativo correspondiente al bachillerato, algunos estudiantes se deslumbran frente a otros jóvenes que tienen camionetas de modelo reciente, dinero y vestimenta cara, lo que hace suponer que están dispuestos a transitar por el camino del narcotráfico. Su comportamiento cotidiano consiste en el desfile de camionetas último modelo, con el estéreo a todo volumen, para impresionar a las jovencitas, proporcionando una especie de serenata masiva con música ranchera y de narco-corridos. Complementa plem enta el ritual r itual la vestimenta de estos jóvenes que en su mayo mayoría ría aspiran a ganar el respeto y a obtener poder a cualquier precio, dentro del narcotráfico. Lo anterior tiene una explicación si se toma en cuenta que “en las actividades normales de una preparatoria, las la s relaciones entre hombres hombres y mujeres tienden a aumentar la importancia del atractivo físico, los autos y la ropa; y a disminuir la importancia del éxito en las actividades escolares” (Pérez Islas, 2009: 161). Para “el caso sinaloense, aspectos de la narcocultura que cada vez son más penetrantes en la educación informal y escolar” (Ramírez, 2001 20 01:: 108) 108) se reflejan en el comportamiento de algunos alg unos adolescentes y jóvenes, que pretenden emular esta práctica social que les da poder e impunidad, impunidad , pues perciben que siendo profesionistas profesionistas no van a obtener el patrimonio económico que desean. Lo anterior a nterior Sign up to vote on this title cobra mayor vigencia cuando se afirmaque educación Useful“la Not useful ha perdido fuerza en el imaginario juvenil como elemento de movilidad social” (V (Valenzuela, alenzuela, 2009: 31).

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Con respecto a lo anterior, cabe destacar que prevalece en la entidad (y en el país) una educación que tiene una cobertura amplia en los nivel n iveles es básicos, y se va reduciendo en los nivel n iveles es superiores; de tal manera, que al llegar al bachillerato cerca del 50 por ciento de los jóvenes se quedan sin estudiar (Valenzuela, 2009) y dados los niveles de pobreza de las familias, no es difícil imaginar el camino que habrán de seguir, de ahí la importancia de la búsqueda de alternativas para ellos: no es malinchismo ma linchismo entonces entonces criticar vicios v icios y patrones patrones culturales cultura les surgidos de la prolongada convivencia de los sinaloenses con el narcotráfico, extendido ya a otras regiones del país; de lo que se trata es de promover los caminos del desarrollo cultural, social y económico (Zavala, 2000: 287) 287)..

La significación signi ficación que los jóvenes jóvenes le otorgan al estudio estud io y a los proyectos académicos varía según el sector social de que se trate. Su interrelación impacta en la formación de su personalidad la formación del carácter individual (que) comienza en la familia y en la escuela, pero solo en la vida misma logra definirse defini rse y fijarse en definitiva. Sin embargo, hay orientaciones adquiridas en el medio escolar y familiar que perduran como núcleos en torno a los cuales se asenta Sign up to1987: vote on103). this title rán los rasgos de la futura personalidad (Ramos, 

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Por ello, cuando los jóvenes escuchan expresiones tales como

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diciones: Los aspectos negativos de las culturas tradicionales exigen un esfuerzo de renovación a la luz de la evolución socioeconómica, y al respecto corresponde a la educación desempeñar un papel importante suscitando una transformación positiva de los valores culturales (Nanzhao (Nan zhao en Derlors, 1997: 1997: 279).

En la preparatoria “Dr. Salvador Allende” de la UAS hay casos de alumnos que afirman que aun estudiando no es posible lograr un ascenso social, sino que además se requiere trabajar en el narcotráfico, “de lo que sea, de mandadero, pero estar dentro”. Lo que viene a evidenciar que no bastan

ni el sistema educativo, ni la escuela, ni la familia, ni los medios educan para observar fríamente lo que acontece en nuestro entorno a la luz de distintos paradigmas. Los cuatro se esfuerzan, en general, por educarnos para saber comportarnos como si todo estuviese bien cuando de manera evidente buena parte del todo está mal (Revista Este País, 25 de abril de 2007).

Muchos jóvenes vislumbran como innecesarios los logros académicos para sobrevivir, ya que tanto los profesionistas como los que no lo son, coinciden enfrentando los mismos problemas de subempleo y desempleo. Ante esta realidad, resulta atractivo el  Signlos up toque vote on this title este c ingreso en el narcotráfico n arcotráfico y no son pocos retoman  Useful  Not useful mino, pues

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la escuela preparatoria, las crisis del desarrollo de los jóvenes se presentan a partir de la identificación y diferenciación respecto de los otros, la confianza de nuevos amigos o el rechazo de maestros y las nuevas visiones que el mundo escolar les transmite (Alvarado en Ramírez, 2006: 217).

En este contexto, la educación reviste una enorme importancia en el proceso formativo del joven joven estudiante, estudia nte, como un elemento de disuasión con respecto al a l narcotráfico y, por ende, con el comportamiento del alumno en la escuela y en el entorno social: la adolescencia entraña riesgos para el desarrollo saludable, así como oportunidades para el crecimiento físico, cognitivo y psicosocial. Los patrones de comportamiento de riesgo, como el consumo del alcohol, el abuso de las drogas, la actividad delictiva y sexual y el empleo de armas de fuego tienden a ser establecidos muy temprano en la adolescencia (Papalia, 2003: 442).

Al analizar el fenómeno del narcotráfico con respecto a la educación, veremos que a éste se le concibe como una empresa delictiva cuyas actividades deben realizarse en un marco de autonomía, eficacia y productividad. Tomando en consideración que estas categorías son propias del sistema capitalista, cuya finalidad  up to vote on this title es la obtención del lucro, estatus y poder,Sign nos lleva a considerar la Not useful  Useful diversidad cultural del narcotraficante: esto es, elconjunto de las mentalidades, las actitudes y los comportamientos semejantes con

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narcos con nuevo perfil. Son jóvenes, titulados en las mejores universidades estadounidenses y latinoamericanas... prefieren los trajes formales a las chamarras de gamuza y a las camisas multicolores; los relojes discretos, a grandes relojes Rolex de oro, circulan en Golf más que en un Mercedes. Se trasladan sin escoltas ni guardaespaldas g uardaespaldas y no titubean en tomar un taxi para acudir a una u na cita importante (Francois Boyer, 2001: 20 01: 43). 43).

Se trata de hijos de narcotraficantes cuyas familias los impulsan en el estudio, hasta que alcancen grados superiores, como maestrías o doctorados. Tal es el caso de los hermanos Rodríguez Ore juela, quienes quienes mandaron a estudiar a sus hijos hijos a las mejores mejores universidades de Estados Unidos y Europa. El mundo moderno conoció el caso de William Rodríguez Abadía, el hijo del narcotraficante colombiano Miguel Rodríguez Orejuela, jefe del cártel de Cali, que fue educado en prestigiosas universidades de Estados Unidos y España (Har (Harvard, vard, Stanford, Sta nford, Tulsa Tulsa y Greenob Greenoble le).).7 Al respecto, es pertinente mencionar que aunque en la mayoría de los narcotraficantes prevalece el criterio de que es innecesario contar con una preparación académica, pues afirman que no la necesitaron para destacar en el mundo de las drogas, con sus hijo h ijoss no es aplicable el mismo razonamiento, dado que existe una preocu que pación por que estudien, les otorgan todas las facilidades para Sign up to vote on this title concluyan concluy an sus cursos universi un iversitarios, tarios, al a lmenos éstos Useful que usefuldecidan lo  Not contrario. Finalmente, resulta ineludible mencionar que hay muchos jóve-

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es importante insistir en que es la educación el elemento que hace posible el desarrollo económico, social y cultural de un país. Por ello, es imprescindib imprescindible le mantener la perspectiva de desarrollo de largo plazo [que] le confiere un papel importante a la educación cuyos frutos no son rápidos, pero sí son seguros. La educación es un eje estratégico de crecimiento y desarrollo humano (Macroeconomía , septiembre 1 de 2003 20 03).).

Es una difícil tarea, pero el Estado, la familia, la escuela, la iglesia y todas las instituciones in stituciones involucradas, involucradas, de manera directa e indii ndirecta, deben insistir in sistir en la necesidad de enfrentar en frentar esta problemática problemática antes de que nos devore como sociedad. A lo largo de este capítulo se constata que el fenómeno del narcotráfico y su correlación con los jóvenes universitarios no es un hecho aislado. El creciente comercio ilegal de las drogas y sus diversas manifestaciones han permeado los diversos ámbitos de lo político, lo cultural y lo económico. ec onómico. De esta manera un u n sector sensible como son los jóvenes jóvenes univerun iversitarios que estudian el nivel de bachillerato se ve impactado por un fenómeno que puede estar presente en diversos contextos: familiar, escolar y social.  up to vote sectores on this title de jóParticularmente resultan más influidosSign aquellos Not usefulaquellos  Useful así  como venes en condiciones económicas desfavorables, adolescentes preparatorianos con problemas de desintegración fa-

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las condiciones de desarrollo humano de los jóvenes universitarios, como un refer referente ente obligado de frente a la seducción del mundo del narcotráfico.


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LA CULTURA Y EL NARCOTRÁ NARCOTRÁFICO FICO

La historia del narcotráfico en Sinaloa tiene un origen polémico, desde la década de 1920, relacionado con la presencia y participación de chinos en la producción producción del opio. La opinión pública también sostiene que entre 1940 y 1950 se estableció un convenio entre los gobiernos de Estados Unidos y de México para el suministro de morfina destinada al ejército estadounidense durante la segunda guerra mundial. El auge y florecimiento del cultivo y tráfico de las drogas ilegales se da en la década de los setenta; destaca en ese aspecto Sinaloa, llama la atención a nivel nacional e internacional internac ional por el grado de poder y control de los barones barones que manejan el negocio de la droga. La consolidación del narcotráfico se da partir de su integración cultural con el entorno social, político y económico. e conómico. Sus facetas retoman diversas caracterizaciones: narcocultura, subcultura y contracultura. Sostener el mundo de las drogas ilícitas y desarrollarlas hasta los niveles de degradación social existentes Sign no uppodría darse sin la  toleto vote on this title rancia de amplio a mplioss sectores de la sociedadyUseful del gobierno, gobi a la par que Not useful  erno, se constituyen patrones patrones culturales cultura les que los identifican: identifican: el lenguaje, la vestimenta, la música, el derroche y el lujo de los narcotraficantes.

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El fenómeno cultural del narcotráfico Antecedentes del narcotráfico en la entidad A partir de la década de los treinta el uso de drogas en México fue visto como un problema social y un cáncer de la sociedad. A�� S��

En Sinaloa existe el narcotráfico desde principios del siglo ��, 8 pero empezó a desarrollarse en la segunda mitad de esa centuria. Para ser más precisos desde la década de 1920 se inicia el procesamiento de la Papaver la Papaver Somniferum mejor conocida conocida como la amapola. Aunque adquiere mayor relevancia después de la segunda guerra mundial se habla de que Estados Unidos solicitó al gobierno de México se permitiera sembrar sembrar amapola, para lueg luegoo poder enviar suministros sum inistros de morfina a los soldados norteamericanos que estaban participando en la segunda guerra mundial (Lazcano, 1992: 201).

Esta afirmación a firmación de que el gobierno mexicano negoció con el de Estados Unidos para sembrar amapola en el estado de Sinaloa no  es compartida por un conjunto de personalidades que manifiesSign up to vote on this title tan diversas posiciones posiciones discrepantes sobre tenor, , toda Usefultenor useful vez que  este  Not enfatizan que la afirmación anterior es un invento de los mismos sinaloenses (Astorga) (Astorga) pero existen ex isten otros que están est án cidos de

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LA CULTURA Y Y EL EL NARCOTRÁFICO

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diciones climatológicas muy adecuadas para el cultivo. Por otro lado, el abogado Raúl Valenzuela Lugo sostiene que “entre 1940 y 1950 se observa una intensificación del cultivo (de amapola) para el tráfico en Badiraguato, debido a la segunda guerra mundial y a la necesidad de los Estados Unidos para abastecerse de heroína” (Astorga (Asto rga 2004: 20 04: 61). 61). Sin embargo, Luis Astorga, dice

la historia del supuesto pacto es parte de las la s creencias compartidas compartidas sólo por sinaloenses de varias generaciones, sino también por académicos nacionales y extranjeros que le han dado crédito a pesar de la falta de pruebas sustentables (Astorga, 2003: 139).

Quizás sea esa la razón por la que Carlos Monsiváis, citando a Antonio Hass, afirma

el gobierno norteamericano requerido de heroína y morfina, usadas como anestésicos en los hospitales, alienta el cultivo de la adormidera en México, porque el gobierno de Turquía, el país con la mayor producción de amapola, simpatiza con el nazismo. En Sinaloa, Durango y Sonora, un grupo de técnicos chinos, a las órdenes del ejército norteamericano, cultiva intensa y extensamente la amapola (Monsiváis, 2004: 12 12).).

 Estas aseveracio a severaciones nes son coincidentesSign conuplato vote presencia de los chion this title useful  Usefulen nos, quienes en 1925 tienen una injerencia laNot producción del opio en Estados Unidos, pero serán los mexicanos quienes para

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les de dicho convenio, no se puede soslayar la presencia de cuando menos dos elementos elementos en la historia del narcotráfico en Sinaloa: 1. La relación relación del cultivo de amapola amapola con la presencia presencia y participaparticipación de los chinos en la región, en el primer tercio del siglo ��. �� . 2. La ampliación del cultivo, producto producto de la demanda del consuconsumo en Estados Unidos, después de la segunda guerra mundial. Estos elementos hacen suponer la existencia de dicho convenio, sobre todo si se toma en consideración que en Sinaloa vive y convive en nuestra sociedad el fenómeno fenómeno cultural cultura l del narcotráfico, y que han sobresalido en este campo muchos sinaloenses, como: Rafael Caro Quintero, Miguel Ángel Félix Gallardo, Manuel Salcido Uzeta “el cochiloco”, Amado Carrillo Fuentes “el señor de los cielos”, los hermanos Arellano Félix, Ismael Zambada García “el Mayo”, Joaquín Guzmán Loera “el Chapo”, Juan José Esparragoza “el Azul”, Héctor Luis Palma Salazar “el Güero Palma”, los hermanos Beltrán Leyva, Ley va, entre otros. Una presunción popular plantea que estos personajes crecieron al amparo de los gobiernos emanados del Estado mexicano y se han consolidado a partir de la ilegalidad del fenómeno, sólo así se explica que “en los años 1975197 976, 6, México surte 75% de la mariguana marig uana y 60% de la heroína consumidas en Estados Unidos” (Francois Boyer, 2001: 54 ).  Sign up to vote on this title No obstante lo anterior, es justo reconocer Estado useful mexi UsefulqueelNot cano sí ha combatido el narcotráfico o al menos una parte del te jido social invol involucrado. ucrado. En Sinaloa, por ejemplo conocimos de la

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Sinaloa de los narcotraficantes que habían emigrado a los estados de Jalisco, Nayarit, Baja California, Michoacán, y de esta manera el narcotráfico volvió a instalarse hasta la actualidad. A raíz de los altos niveles de violencia en Sinaloa, que han prevalecido en la última década, de nuevo se escuchan voces que solicitan la presencia de otra operación Cóndor10 ya que en ciertos momentos, momen tos, la ciudadanía ciudadan ía percibe que el Estado pretende pretende ocultar oculta r la relación del narcotráfico con las esferas del gobierno, así como la penetración que éste tiene en la economía nacional y regional. Existen posiciones críticas de que la penetración del narcotráfico en el Estado mexicano se extendió en el momento en que se comprendió que el tráfico de enervantes constituía un verdadero negocio que se podía desarrollar sin dificultad y aprovechar la situación orográfica y geográfica geog ráfica de privilegio privi legio que le proporcio proporciona na el ser un país vecino de Estados Unidos, nación que para el siglo �� se había convertido en la principal consumidora de drogas en el continente. Por Por ello, no es sorprendente la afirmación afir mación de que

el narcotráfico en México no es un problema que haya aparecido de la noche a la mañana, ni mucho menos algo que se vaya a solucionar sólo mediante el uso de la fuerza. La corrupción relacionada con las drogas ha sido rampante desde hace varias décadas, en las cuales los  fungrandes señores de la droga han gozadoSign deuplatoprotección de los vote on this title cionarios en los niveles más altos del gobierno useful armadas  Useful ylasNotfuerzas ( Foreign Foreign Affaire núm. 2, abril-junio de 2007).

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familias y personas que retoman el negocio, que dicho sea de paso en este periodo no tienen necesidad de manifestaciones de violencia dado el contubernio existente entre el Estado mexicano y los narcotraficantes. Tal como lo asevera el catedrático Luis Astorga (2007), en los tiempos del partido de Estado había instituciones políticopoliciacas corruptas pero eficientes para las necesidades de ese sistema autoritario… Los mecanismos de control anteriores desaparecieron, quedó la corrupción y la venta de fidelidades al mejor postor; los guardianes de la ley se transmutaron en sicarios con charola… Los traficantes comenzaron a disputarle al Estado el control de las mismas posiciones dentro de ellas en varias partes del país (Astorga, 2007: 304).

No fue hasta la década de los años sesenta y principios de los setenta cuando empezó a tener relevancia este fenómeno en nuestro país, a juzgar por el gran auge en el consumo de drogas en jóvenes jóv enes y estudiantes. estudia ntes. En este contexto, la demanda de marihuana ma rihuana y heroína en nuestro territorio se fue incrementando, a tal grado que esta última “se ha constituido en símbolo perfecto de droga maléfica” (Escohotado, 2005: 66). Pues es la droga de moda en estos años, hasta llegar a la década de los ochenta, cuando se impuso  Sign up to vote on this title con mayor intensidad el consumo de cocaína —la droga elegan Useful  Not useful te—, logrando desplazar en algunos segmentos de la población el consumo de otros estupefacientes.

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horribles que antes no se hacían, y ahora la gente ya no se asombra, les parece muy normal, y eso es lo más grave de todo: la gente ha perdido la capacidad de asombro (Osorno, 2010: 269). 269).

Efectivamente, no hay tiempo para el asombro, son demasiados Efectivamente, los muertos diarios y cada vez se utilizan métodos más crueles con la finalidad de intimidar al enemigo y, desde luego, a la sociedad; en ese contexto suceden los “asesinatos que de tan frecuentes diluyen las reacciones morales de la sociedad” sociedad ” (Monsiváis, 2004: 20 04: 16 quizás por esto mismo Jesús Aguilar Padilla, siendo gobernador de Sinaloa, emitió una declaración desafortunada al inicio de su mandato, en el sentido de que “es normal la delincuencia que se Noroeste, 26 de enero de 2005). vive en el estado” ( Noroeste, Este desatino del gobernante obedece tal vez a una “especie de ‘normalización’ de un fenómeno que de relativamente marginal pasó a ser parte de la vida cotidiana, a permear la sociedad y a imponerle, ponerl e, hasta ha sta cierto punto, las reglas del juego” juego” (Astorga, 2004: 88) No obstante, la sociedad no se acostumbra a esta “normalidad” y la rechaza con manifestaciones, ma nifestaciones, mítines, opiniones los cientos cientos de asesinatos de personas, jóvenes en su mayoría, y exige al Estado que adopte acciones coordinadas entre la federación, los estados y los municipios para detener la violencia y los asesinatos, presumi blemente blem ente generados por el narcotráfico.Sign up to vote on this title 

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solución particular asumida con respecto a los problemas que se suscitan. La cultura pasa a ser entonces la estructuración de respuestas humanas al problema de la vida. Es, antes que nada, una praxis11 humana mediante la cual el hombre comprende, ordena y le da sentido a su existencia. En otros términos, “el individuo se hace humano porque pertenece a una cultura concreta, no por estar dotado de la capacidad abstracta de pertenecer a cualquiera” (Pérez Gómez, Gómez, 2000: 20 00: 44). Lo anterior implica, en primer lugar, que la cultura es un problema eminentemente ligado a la práctica. Los hombres en su quehacer van construyendo el sentido de lo que hacen, ya que “la cultura es un producto del hombre, y el hombre, a su vez, es un producto de la cultura” (Neira, 2000: 8). Sin embargo, el sentido no tiene por qué ser explícito para el individuo, ind ividuo, aunque igualmente lo reproduzca en la acción, sobre todo si se comparte la opinión de que “la dominación domina ción se ejerce a través de las cultura” cultu ra” (Bourdieu, 2002: 79). Es decir, se puede estar reproduciendo la cultura dominante y no percatarse de ello, ya que ésta explicita sus contenidos por medio de elaboraciones de diferentes niveles, desde el sentido común hasta los sistemas filosóficos. En contraste, si el individuo se encuentra alienado,12 es difícil que realice una práctica reflexiva de los contenidos.  Sign up to vote on this title En segundo lugar hay que destacar que la cultura, entendiuseful  Useful  Not así da, es un hecho histórico y social, es un componente más de la vida en sociedad. Este planteamiento es coincidente con Clifford

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Geertz, cuando c uando éste asevera que todas las culturas son diferentes y los hechos sociales son culturales. Esto nos permite dilucidar que la manera como cada ser humano concibe y significa el mundo lleva implícitas las características característica s de la vida social, así a sí como las clases y los grupos sociales en que nos desarrollamos, pues se concibe “la cultura (como) una ciencia interpretativa en busca de significaciones” (Geertz, 2005: 20). Porr esta razón es que al Po a l pensar y actuar act uar de diversa manera, pasamos a pertenecer a determinado sector social con el cual compartimos esas maneras de actuar. No podría ser de otra forma, ya que “cultura y sociedad mantienen una relación generadora mutua” (Morín, 2001: 19). Ambas se complementan e influyen significativamente en el individuo, logrando una interacción permanente. Hasta este momento sabemos que la cultura forma parte de nuestras vidas, pues está indisolublemente ligada a nuestros actos cotidianos, a nuestra relación en la sociedad, ya sea como comunidad, familia o individuo, pero ¿qué entendemos por cultura? Respecto a la diversidad de conceptos existentes de cultura, un primer enunciado es el siguiente: “Cultura (del latín, cultura, cultivo, elabo-

ración) es el conjunto de todos los aspectos de la actividad transformadora del hombre y la sociedad, así como los resultados de esta actividad” (Blauberg, 1978: 64).  Sign up to vote on this title

El concepto anterior denota una limitación en virNot useful  Useful evidente, tud de que no especifica a qué tipo de actividad transformadora se refiere y, por ende, es muy genérico, lo que hace imprescindible

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La cultura es, por ende, el ámbito de la sensibilidad, la emoción y la índole moral, y el de la inteligencia, que trata de poner orden en esos sentimientoss (Bell, 2006: 47). sentimiento

Al relacionar cultura con narcotráfico nos percatamos de que este último interviene en toda la actividad del hombre, ya que se aprecia una influencia en todas las esferas de la sociedad y constituye un fenómeno fenómeno que se encuentra presente presente en la vida v ida social, ecoeco nómica, política, toda vez que “ha copado todas las instituciones y las estructuras de la sociedad. La economía, la cultura, la educación, la iglesia, el gobierno” (Semanario Río Doce, 16 de mayo de 2005). Por ello, cuando se hace referencia al narcotráfico, es común afirmar que se trata de un problema cultural muy arraigado en nuestra sociedad, a tal grado que a este flagelo se le ha denominado narcocultura narcocultura.. No obstante, muchos individuos piensan que todo lo que rodea al narcotráfico debe ser considerado como subcultura,, y dejan de lado la opinión de quienes afirman que se trata cultura cultura,, y, por supuesto, no debe ignorarse a aquellos que de una cultura contracultura.. consideran que se está frente a un fenó fenómeno meno de contracultura Al respecto, el presidente de la Confederación de Colegios y Asociaciones de Abogados de México, Adolfo Treviño Garza, a  to vote on this title pregunta expresa de que si el narcotráficoSign se up está viendo como una Useful   Not useful cultura, manifiesta:

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sí existe una especie de subcultura que hace apología de la violencia y el delito y es una realidad que no se niega y debe atacarse con un trabajo conjunto de Gobierno, sociedad civil y medios de difusión” ( Noroeste 20 05). Noroeste, 18 de abril de 2005).

Un comportamiento de vestimenta peculiar fue asumido en Sinaloa, a finales fin ales de la década de los años setenta, con el movimiento movimiento juvenil de los llamados chol cholos. os.13 Quizás ésta sea la razón por la que algunos autores coinciden en aseverar que este tipo de movimientos son una subcultura (ejemplo: Jesús Cuellar), pues reflejan una parte de la cultura general, aunado al hecho de que poseen rasgos culturales propios, pero se olvida de que la juventud adoptó este movimiento buscando una salida, a veces inconsciente, a su situación de marginación y pobreza, en donde el lenguaje de la violencia imperó para lograr tener dominio del barrio, de la calle; imponiendo un estilo de vestir, de hablar, de comportamiento, y de esta manera se configuró un fenómeno contracultural. Si bien es cierto que es la sociedad la que abriga en su seno las diversas manifestaciones delictivas, es justo reconocer que no todos los individuos asumen comportamientos que pudieran enmarcarse en la ilegalidad, sobre todo a partir de que en “una sociedad que manifiesta y contiene varias subculturas, en función de los ambien up to vote on this title hacia las tes sociales específicos, algunos de ellosSign tienden a orientar useful  Useful  Notde Arenas núm. acciones ilegales y otros no” ( Arenas núm. 7, verano 2004) 200 4).. La existencia de varias subculturas, propuesta por Giddens

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La discrepancia concierne al ambien a mbiente te social, ya que se sostiene que el binomio subcultura-delincuencia está indisolublemente ligado, con independencia del ambiente en referencia. No obstante que esta aseveración se presenta con regularidad en la sociedad, es decir, que existen grupos delincuenciales cuyas prácticas y acciones son consideradas como subcultura, subcultura , necesita considerar que: Las subculturas se producen en toda la sociedad y se expresan como acentuadas interpretaciones diferentes de valores más amplios que varían según la edad, la clase, el género y la etnia. Están construidas en relación de una a la otra, hechas por sí mismas, o por reinterpretación o invención (Y ( Young, 2003: 147). 147).

En suma, suma , la complejidad complejidad del fenómeno fenómeno nos lleva a caracteriza ca racterizarlo rlo con diversos matices desde una perspectiva sociocultural. Así, en este trabajo se identifica el narcotráfico como sinónimo de narcocultura en tanto los narcos na rcos son tolerados tolerados y aceptados socialmente, también en su connotación de subcultura que representa representa un atraso más que un progreso cultural, y en matices de una contracultura que rechaza las normas sociales impuestas por la sociedad dominante; en todos los casos con pretensiones de imponer sus propios códigos y extender su capacidad de influencia en todas las esferas  de la sociedad. Sign up to vote on this title 

Tolerancia social ante el fenómeno

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para estar en el organismo de la persona que la consume. Es decir, no tiene que ver con la intoxicación o los niveles de resistencia del individuo que consume determinada sustancia, con respecto a la sobriedad. En cambio, interesa apreciar la forma en que reacciona la sociedad ante los niveles de violencia, de homicidios, de drogadicción que tiene postrada a la juventud del país y de la entidad sinaloense. En Sinaloa, Sina loa, más que en otros estados de la República, los narcotraficantes han logrado una legitimación cultural y social sin precedentes. Los llamados “narcos” se han convertido en el prototipo de personas a emular: han impuesto una vestimenta, los gustos musicales, sus autos son admirados, así como las hazañas de los principales jefes del narcotráfico; dicho sea de paso,

Sinaloa es el estado que concentra el mayor número de líderes de organizaciones poderosas del tráfico de drogas en México. Son los herederos del saber y la experiencia de los pioneros del negocio en el estado y el país (Astorga, 2007: 257).

El narcotráfico es un fenómeno que avanza en la entidad, que penetra como la humedad en el imaginario imaginar io social y que, a decir del periodista Jesús Blancornelas, el ex gobernador de Sinaloa, Juan  Sign up to vote on this S. Millán Lizárraga, se refirió al narcotráfico como untitlemonstruo Useful  Not useful  tolerado, que ha crecido porque la sociedad lo ha agregando lo siguiente:

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“se les acepta como gente normal” y con una palabra remata su frase el mandatario: mandatar io: contaminan (Blancorn ( Blancornelas, elas, 2002: 180).

Lo anterior tiene coincidencia con los planteamientos de Manuel Lazcano Ochoa, cuando afirma quizá sea muy atrevido decirlo, pero es la realidad, la sociedad ha aceptado el fenómeno del narcotráfico y lo sigue aceptando… los hi jos de los narcos van a la misma escuela que los hijos de los comerciantes y empresarios; van a las escuelas donde van nuestros hijos. Andan en los mismos lugares de diversión y entretenimiento, en las mismas fiestas (Lazcano, 1992: 229).

Son diversas las personalidades que externan, en reuniones privadas y públicas, opiniones tales como: “el narcotráfico genera divisas al país”, “el dinero sucio ayuda al desarrollo del país”, “si México no trafica lo harán otros países”. Justificando de esta manera, la existencia necesaria de esta actividad ilegal, pues aseveran en cierta forma la sociedad tolera al narcotraficante y todos quieren enriquecerse con tan ruin ocupación. Mafiosos compran autos por docenas y al contado. Los fraccionadores y arquitectos se adineran. En las joyerías están alegres y sobran negocios turbios (Blancornelas,  2005: 27). Sign up to vote on this title 

Useful

 Not useful

Estas opiniones, cuando son expresadas por servidores públicos, evidencian la impunidad de la que gozan algunos narcotrafi-

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milia, en los actos cotidianos del individuo y su entorno. Encubre la corrupción prevaleciente en todos los ámbitos de la sociedad, misma que da origen a la impunidad y provoca el desencanto ciudadano, al percibir que las autoridades están involucradas con los delincuentes, sobre todo cuando cua ndo “se “se glorifica a los detentadores de las fortunas sin preguntar sobre sus orígenes, el trabajo se degrada tanto como el salario, y la educación se convierte en un campo disminuido con poco reconocimiento social y económico” (Valen(Valenzuela, 2002: 105). Todo parece indicar que la tolerancia social del fenómeno del narcotráfico en Sinaloa es mayor que en otras entidades del país, toda vez que una buena parte de la sociedad, de alguna manera, se ha involucrado, pues “me queda claro que mucha gente aquí quiere más a los narcos que al ejército. Lo sabe todo el mundo. Y también se saben las razones: la pobreza lacerante y el abandono oficial han sido aligerados por los traficantes” (Osorno, 2010: 116). En el fondo sienten orgullo de que los principales narcotraficantes sean originarios de la entidad. Esto representa mayores inversiones millonarias en el estado, que a la postre vendrán a generar miles m iles de empleos y mayor circulación de dinero, d inero, constituyend así un estado e stado con altos niveles de modernización. Sign up to vote on this title

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La narcocultura presente en la sociedad

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el término compuesto “narcotráfico” incluye una palabra (tráfico) que tiene un doble significado: uno peyorativo y otro positivo. En el primero se le da el sentido de “comercio clandestino, vergonzoso e ilícito”. En el segundo se entiende como “negociar” (traficar con), que nos lleva a “negocio” del latín negótium (nec-otium) “ausencia de ocio” (Astorga, 2004: 20 04: 24). 24).

Por tal razón, al traficante de cualquier sustancia psicoactiva ilícita se le denominará narcotraficante, y al fenómeno que integra todas las fases del negocio ilícito se le denominará narcotráfico. Porr cierto que en la década Po déc ada de los años setenta este término es usado con mayor frecuencia en el lenguaje oficial y cotidiano. Es común que se refiera tanto al léxico y la vestimenta de los narcotraficantes como a su expresión corporal y a la violencia que genera este flagelo. Actualmente existen multiplicidad de términos, además de mandaderos, también se les denomina: “gomeros, raqueteros, gánsteres, mafiosos, traficantes, cultivadores, contrabandistas, negociantes y hampones, fueron las palabras que antecedieron al término narcotraficante” (Osorno, 2010: 2010: 126 126).). El concepto de narcocultura, según Ileana Lugo Martínez, es un tipo de expresión que llegó para quedarse en México. Las modalidades de esta e sta expresión son diversas diversas Sign up to vote on this title

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la vestimenta, el lenguaje y hasta la generosidad tienen useful los nar Useful que  Not cotraficantes con sus pueblos de origen al invertir en obras de infraestructura son manifestaciones de esa cultura. Además, allí se puede

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las causas que lo generan o las la s circunstancias circunst ancias que lo hacen posible, tiene que ver con la violencia y sus niveles de crueldad. En otras palabras,

Es lo que se ha denominado denominado la narco-cultura, narco-cu ltura, que ha permeado especialmente a generaciones jóvenes que han carecido de oportunidades de desarrollo académico y laboral, que provienen provienen de familias famil ias disfundisf uncionales en conflicto y violencia en su gran mayoría (Bien Común, 20 de julio de 2009).

Esta podría ser tan solo una de las causales, pero existen otras tan disímbolas como contradictorias, que hacen del narcotráfico un problema social complejo. Se puede estar en desacuerdo con tales aseveraciones, pero sin duda algunos jóvenes han ingresado a formar parte del crimen organizado a partir de esta experiencia. Sin embargo, la amplitud de factores y causas evidencia que la cultura del narcotráfico es mucho más que lo enunciado anteriormente. Por Por ello no es exagerado afirmar af irmar que

es una forma de pensar y de vivir de los narcos y sus sicarios, lujosa, dispendiosa, exhibicionista, en la que la ropa fina, las joyas, los vehículos lujosos, la fiesta y el sexo, constituyen la compensación principal frente a los peligros a los que están expuestos (Este País,eneroSign up to vote on this title febrero de 2010). 

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Ejemplo de ello lo constituyen la ostentación que se hace en los

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juventud, es muy serio el peligro que corren, les está estánn afecta afectando ndo no sólo el cerebro, sino además sus ilusiones y su preparación académica ( Noroeste Noroeste, 14 de febrero de 2005).

Este concepto tiene su manifestación central en la violencia, la ilegalidad y la impunidad con que actúan los narcotraficantes en contubernio con las autoridades, generando desconfianza y desencanto en la ciudadanía que aprecia que la narcocultura es “una actividad ilegal ilega l que actúa como una red de poderes que que permean al conjunto de la sociedad, pero también como un capital simbólico que influy inf luyee de manera importante i mportante en la definición defi nición de las representaciones colectivas” (Valenzuela, 2002: 20 02: 293). 293). narco,, aplicado a la palabra Conviene enunciar que el prefijo narco cultura,, pretende señalar que todo lo que rodea al mundo de las cultura drogas tiene una estrecha relación con el resto de las actividades del ser humano. Manifestaciones del narcotráfico Influencia del narcotráfico en Sinaloa Los narcotraficantes en Sinaloa son demasiado queridos  en up to vote on this title sus pueblos de origen. Ayudan Sign a quien lo necesita sin conoNot useful  Useful  cerlos. Por eso, cuando son perseguidos, tienen protección y bendición populares. J�� B�� B��

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mentos que intervienen en la influencia del individuo; ejemplo de ello es la moral colectiva que prevalece en el momento histórico a que se haga referencia, así como la necesidad nece sidad económica y el aspeca specto emocional. Al relacionar el concepto de influencia con el narcotráfico con la identidad de los jóvenes y su voluntad manifiesta por participar en cualquier actividad relacionada con éste implica una aceptación tácita de la presencia del fenómeno fenómeno y todo lo que conlleva. En consecuencia, dicho fenómeno será considerado como algo “normal” o, en el mejor de los casos, como una necesidad para el desarrollo de la región o del país. Lo cierto es que “la cultura que existe en los ranchos, en los lugares alejados de la ciudad, es precisamente que la gente ve al narcotraficante como un ídolo” (El (El Debate, Debate, 5 de febrero de 2006). Esto confirma la gran influencia ideológica que se refleja en el comportamiento asumido en relación con el narcotraficante, que simboliza al hombre de éxito y, sobre todo, a la persona a quien pueden recurrir, en caso de tener problemas, para solicitar su apoyo económico o político. En Sinaloa, el fenómeno del narcotráfico es una realidad que muchos jóvenes emulan, ya que han seguido un estilo de vida basado en la ostentación, que es evidente ev idente a través del vestido, los autos lujosos, las residencias y en el estridentismo de sus actosrealiSign up to vote on this title zados, acciones éstas que efectúan  Useful  Not useful

para llamar la atención mediante el atuendo, el ruido de las llantas

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venes que ya se encuentran inmersos en el narcotráfico de querer cambiar las prácticas de ostentación de sus predecesores. Las nuevas generaciones de narcos prefieren invertir el dinero d inero y los bienes adquiridos en empresas legalmente constituidas para lograr la legitimación como hombres hombres de negocios. En consecuencia, se visten como ejecutivos, traen automóviles de lujo, pero no son tan ostentosos, viven en casas modestas y en ocasiones en departamentos. Con respecto a los precursores del narcotráfico en la entidad, resulta difícil dif ícil describirlos pero se trata de hombres que rebasan los 40 años de edad, que lograron imponerse a lo adverso en que vivían en sus lugares de origen y al analfabetismo que les caracteriza. Es evidente que el nivel educativo de estos personajes es bajo, ya que en el mejor de los casos cuentan con educación primaria. prima ria. A pesar de ello han destacado en esta actividad ilícita, acumulando grandes fortunas, lo que refuerza el propósito de muchos jóvenes de no cursar una carrera universitaria. La influencia que ha ejercido el narcotráfico es tal, que inhibe en muchos jóvenes el deseo de estudiar, toda vez que prefieren dedicarse a actividades relacionadas con este fenómeno cultural, que ir a estudiar a la escuela, argumentando que “con el estudio” van a continuar con las carencias y miserias de siempre y, en contraparte, al dedicarse a aquella actividad ilícitaSign pueden obtener algunos  up to vote on this title lujos y allegarse un patrimonio con relativa Situación  Usefulfacilidad.  Not useful que se acrecienta por los niveles de impunidad y corrupción que prevalecen, tanto a nivel local como nacional, por parte de las ins-

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aseveración. De lo que sí existe evidencia es del trabajo arduo que realizan todos los días los sinaloenses, quienes por siempre se han dedicado a actividades activ idades lícitas, y que deciden correr los riesgos para la inversión inversión de su capital, en aras de hacer progresar esta entidad. El consumo de las drogas como rechazo a las normas

La educación educac ión debe ser el mejor antídoto contra contra las drogas. d rogas. Por desgracia, en las escuelas se ha notado la tendencia a usarlas. H�� B. M��

El consumo de las drogas en diferentes partes del mundo tiene referencias muy remotas, por ejemplo: el consumo de la hoja de coca data de cinco a seis mil años a ños (Astorga, (Astorga, 2004) 200 4).. En México el uso del hongo o el peyote tiene cuatro mil años (José Agustín, 1996). Es también antiguo el uso del hachís en la India, y lo mismo el opio en el Oriente asiático. Con respecto a la amapola, se afirma que los primeros cultivos de esta planta datan del siglo �� (Santana, 2004), y tuvo su origen en el lejano Oriente. En China, en el transtra nscurso del siglo ��, �� , las guerras del opio se apoyaron apoyaron en el comercio de las drogas, que para fines de ese siglo ya se habían extendido al mundo árabe y europeo e uropeo (Escohotado, 2003), 2003 en losEstaSign up),toasí votecomo on this title  Useful  Not useful dos Unidos (Kaplan, 1991). En Sinaloa se sostenía en algún tiempo que nuestro país era so-

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Para dar respuesta a estos interrogantes sobre el consumo de las drogas en los jóvenes, se abordaron desde la perspectiva de la familia y de la escuela, como pilares fundamentales, la formación de valores por un lado y el comportamiento en la sociedad por el otro. Cabe decir que es en la familia donde cada miembro desarrolla su sentimiento de individualidad, de identidad y la comprensión del mundo exterior. Las experiencias vividas en el seno familiar ordenan la interpretación i nterpretación del mundo y las relacion relaciones es con el entorno. Por ello, la familia como espacio afectivo y modelo cultural resulta central para pa ra los jóvenes jóvenes de todos los sectores sociales. La familia es trascendental para que los jóvenes se alejen del narcotráfico, pues “se ha comprobado que el uso de drogas por parte de los jóvenes es menos frecuente cuando las relaciones familiares son satisfactorias”.14 En contraste, si existen ausencia de valores en la familia puede derivar en su desintegración, ya que un ambiente famil familiar iar demasiado permisivo, donde donde no exista disciplina o control sobre los hijos, o demasiado rígido, donde los hijos se encuentren sometidos sometidos a un régimen autoritario o sobr sobreprotegido eprotegidos, s, puede también fomentar fomentar el consumo c onsumo de drogas. Otros factores que pueden hacer posible el ingreso de los jóvenes en el consumo de las drogas es la desatención por parte delos Sign up to vote on this title padres, o las familias divididas o destruidas, o las  continuas Not useful peleas  Useful de los cónyuges frente a los hijos, o la falta de comunicación entre hijos y padres, todos estos son factores que contribuyen contribuyen a crear un un

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tivo y condiciona a sus usuarios a buscarlas. Aun después de un periodo de abstinencia, el recuerdo del pasado como refuerzo positivo puede despertar este “afán” de la droga (Reuter en Smith, 1993: 224).

Con respecto al consumo de las drogas en las escuelas, puede deberse a que constituyen un territorio en el que confluyen con fluyen diversos individuos, de distintos estratos sociales, y conforman el espacio idóneo para el ofrecimiento de las drogas. En este medio, algunos estudiantes han tenido contacto con drogas desde la secundaria y han consumi consumido do marihuana, cocaína, cristal, y en quienes al llegar al bachillerato permanece esta necesidad de consumo, cannabis sigue siendo la droga de consumo más geaunque “la “la cannabis neralizado, sobre todo entre los muy jóvenes (de 15 a 19 años de edad), y suele ser la droga utilizada con mayor frecuencia para la iniciación en el uso indebid i ndebidoo de sustancias” sustancia s” (Santa (Santana, na, 2004: 20 04: 55). 55). Tal afirmación deja de ser válida, sobre todo a partir de la década de los años noventa, cuando el consumo se invierte y es la cocaína cocaí na la droga preferida por jóvenes jóvenes y adultos. En virtud vir tud de que

la amplia disponibilidad de esas drogas no sólo está provocando un aumento en el consumo —20 por ciento anual—, sino que los jóvenes se inicien a edad más temprana en el mundo de las adicciones y con  drogas clasificadas de “efecto potencial”,Sign a diferencia de hace algunos up to vote on this title años en que el primer contacto con los estupefacientes era la mari Useful  Not useful huana (Revista Milenio, 17 de abril de 2006).

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asunto de las drogas resulta irresistible, pues es mucho el dinero que se puede ganar” gana r” (Puzo, 2005: 310). 310). No es casual la proliferación de nuevas drogas en el mercado, mucho más baratas pero más dañinas. Al parecer se trata de una estrategia seguida por los narcotraficantes para convertir a más adictos ofreciéndoles la droga, a veces en forma gratuita, para generar la narcodependencia. Así lo confirman las estadísticas, pues “el consumo de cristal ha aumentado hasta en un 35 por ciento en los jóvenes de 14 a 18 años debido al fácil acceso de esta droga” (El (El Noroeste,, 29 de julio de 2005) Noroeste 20 05).. Son estos jóvenes los que en ocasiones están dispuestos a vender droga, a prosti prostituirse, tuirse, para obtener recursos económicos y continuar con su adicción. Son jóvenes que por su edad y rebeldía, por su deseo de pertenencia al grupo, gr upo, por el rechazo de sus padres, pueden llegar a consumir algún tipo de droga. Al respecto, es importante la opinión de una alumna del bachillerato, que nos dijo: “cuando mi primo comenzó a drogarse nadie se dio cuenta, hasta que empezamos a observar un comportamiento diferente: cansado, con ojeras, muy agresivo con su familia y sus amigos de la colonia. Su necesidad lo llevó a ser más violento y a robar robar para seguir seg uir consumiendo droga”. Sin duda el rol de la escuela es fundamental para aclarar a clarar a los  jóSign up to vote on this title venes no sólo los efectos dañinos del consumo Not usefulhacia su  Useful dedrogas organismo, sino también para clarificar la importancia que tiene la integración familiar y social y, en general, el prevalecimiento de

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El sicariato como estilo de vida

De ser un tímido estudiante, sin necesidad económica o antecedente antecedentess famil familiares, iares, se convirt convirtió ió sorprendentemente en matón sin compasión. c ompasión. J�� B�� B��

Se metieron de matones, a ganarse la vida con el índice. A�� S��

Cuando se habla del sicariato se hace referencia a una actividad que tiene como fin acabar con c on la vida del otro, del que hace la competencia en el negocio, del que resulta peligroso para la integridad física del líder de la banda, del que estorba para escalar en la organización criminal. La palabra sicario15 se remonta a la Palestina romana, cuando cua ndo la secta judía de los sicari sicariii mataba a los romanos romanos y a sus partidarios con una pequeña daga (sicae (sicae)) que escondían entre sus ropas. Por tanto, sicario es aquel que realiza la acción, quien ejecuta una orden que tiene el propósito de acabar con la vida de otra persona. En otras palabras,

son jóvenes para quienes la muerte es un negocio y aprenden a asesinar sin que la muerte les moleste el sueño. Muchos de ellos son  jóveSign up to vote on this title nes o adolescentes con más de una docena de asesinatos a cuestas, que Useful  Not useful han aprendido a faltarle el respeto a la  muerte, la visitante esperada o impertinente que “un día llega y ya” (Valenzuela, 2002: 282).

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satisfactores materiales que la sociedad le impone. Pero en el caso de los jóvenes jóvenes que deciden deciden integrarse a alguna a lguna banda delincuencial, delincuencial , obedece a que son impulsados por su afán de escalar en la “organización” e influenciados por el clima de violencia en el que han crecido, estos jóvenes se muestran fríos y osados para cumplir con los encargos que les encomiendan sus agrupacio agr upaciones nes (Proceso, 21 de agosto de 2005). 20 05).

Sin duda, la situación económica es uno u no de los factores decisivos para que los jóvenes ingresen en el narcotráfico, o en alguna derivación de éste, como es el sicariato. Otro factor que influye para convertirse en sicarios puede ser la necesidad de poder, de mantener el control sobre otros individuos, o simplemente por sentir el placer de portar una pistola o un arma de grueso calibre. Las causas que originan este fenómeno son diversas, pero “cuando un joven se vincula a la estructura del sicariato sabe que su vida será corta. Muchos de ellos dan, con anticipación, las instrucciones para su entierro. En realidad le temen más a la cárcel que a la muerte” (Salazar, 2004: 148). Quizás estos son algunos de los factores que inciden para que muchos jóvenes, cuyas edades oscilan entre 15 y 25 años, sean re up to vote on this title clutados por los grupos delictivos, porqueSign tienen el valor, el arrojo, usefulen caso  Useful para  Not la certeza para disparar un arma y la agilidad huir, necesario. Las actividades que desempeñan varían según las cir-

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mandantes, para otras actividades delictivas como la extorsión y el secuestro (Kaplan, 1991: 114).

Es innegable que a todos los individuos nos angustia la muerte, pero cuanto más se convive con ella, es menor el temor a morir. Estos jóvenes saben que en cualquier momento pueden tener una muerte violenta, y la conciben como parte de su trabajo, son riesgos que han asumido con antelación y están dispuestos a pagar por la osadía, sabedores de que “en el triunfo de la muerte no hay ninguna fuerza extraña que subyugue la mano del hombre. Es el ser humano mismo quien decide matar. Para bien o para mal, es dueño de su voluntad” (Bifani-Richard, (Bifan i-Richard, 2004: 200 4: 33). 33). Antes de ingresar en el sicariato, algunos jóvenes empezaron realizando otras actividades, para luego escalar en la organización delictiva, como sicarios. Muchos jóvenes pertenecen a los grupos delincuenciales organizados y los subcontratan los cárteles para realizar los asesinatos selectivos. Así lo confirma un jefe delincuencial al confesar que “empezó a incorporar a numerosos jóvenes, muchos de ellos estudiantes preparatorianos o universitarios, que se inician en la ‘organización’ como informadores” (Proceso (Proceso 21 de agosto de 2005). Esta forma de vida ha aumentado a raíz raí z de los niveles de violen  Sign up to vote on this title cia desatada, desatada , entre otras razones, por el control de operación y dis Useful  Not useful tribución en territorios dominados dominados por alguno alg uno de los mal llamados cárteles, que trae aparejada mucha demanda de jóvenes dispuestos

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ción salarial. El sociólogo Francis Fukuyama (1999) le atribuye una razón biológica a este comportamiento delictivo, y afirma que en “una abrumadora mayoría de los casos, los delitos son cometidos por jóvenes con edades entre 15 y los 25 años, de sexo masculino” (Fukuyama, 1999: 112). La degradación social ha llegado a límites inimaginables, pues se ha perdido la capacidad de asombro sobre el acontecer diario. Cientos de jóvenes son asesinados porque decidieron ingresar en el sicariato en virtud de que la sociedad no les ofrecía expectativas de desarrollo, y vieron como única salida a sus problemas económicos y familiares su inclusión en el narcotráfico. Su ingreso en la delincuencia tiene que ver con el deseo de mejorar su situación socioeconómica, socioeconó mica, pues se encuentran impedidos de acceder a los peldaños de la pirámide social, reaccionan con virulencia, vir ulencia, se agrupan en bandas delictivas, crean sus propias normas, valores y códigos, hacen de la violencia y el culto a la sangre un mecanismo de autoafirmación de identidad (Cajas, 2009: 140).

Hoy es fácil conseguir cualquier tipo de arma, ya que recorren la misma ruta que los narcotraficantes utilizan en el trasiego de la droga. Existe tal diversidad y de distintos calibres que se ha con up to vote otro: on this title vertido en un prósp próspero ero negocio y junto aSign él surgió el sicariasicar ia Useful  Not useful to. En esta actividad los jóvenes se adiestran en la calle, que es donde la mafia encuentra

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realizar la ejecución frente a familiares y testigos. Ya no esperan la sombra de la noche para matar, ahora lo llevan a cabo en pleno día y no les importa la presencia de la gente. Y es que asesinar a a guien se ha vuelto fácil y barato. Fácil por la impunidad que reina y barato porque la vida de una persona vale menos que nada. Para ellos,

la vida misma carece de significado y la propia no tiene futuro. Saben que morirán pronto. Así que sólo cuenta el momento, el consumo inmediato, la buena ropa, la buena vida, a la carrera, ca rrera, junto con la satisfacción de provocar miedo, de sentirse poderosos con sus armas (Castells, 2000: 232).

El negocio de asesinar se está convirtiendo en un hecho cultural. Muchos adolescentes y jóvenes de la entidad, tanto en el campo como en la ciudad, sean estudiantes o no, están ingresando en el sicariato como alternativa para resolver su situación económica y, al mismo tiempo, formar parte del narcotráfico. Violencia: el lenguaje de las armas

Podría decirse, sin que nos asalte la duda, que la violencia  constituye la mayor amenaza Sign contra civilización up tolavote on this title humana. P�� B��-R��  Useful  Not useful

Existen diversas modalidades de manifestación de la violencia,

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dos): los valores, roles e ideología (política, religión, creencias, mitos), lo que a su vez alimentan los procesos de socialización y educación que permiten identificar y cohesionar a la sociedad en general y a sus individuos en particular (Zavala, 2007: 13).

De acuerdo con Max Weber, el ejercicio de la violencia es monopolio del Estado. Pero hoy vemos a grupos delincuenciales que compiten no solo en ese monopolio de la violencia, sino además en el cobro de impuestos y el derecho de piso. La resistencia del Estado mexicano y su reciente declaración de guerra fue lo que, al parecer, desencadenó desencadenó la viol v iolencia encia en el país pa ís y es e s lo que ha llevado l levado a miles de jóv jóvenes enes a encontrarse con la muerte. La violencia es una construcción c onstrucción social atribuible sólo sólo al ser humano, por lo que a lo largo de la historia ha h a encontrado diferentes modalidades de regulación. No es exagerado afirmar que el lugar que ocupa la viol v iolencia encia colectiva en la mente de los individuos ind ividuos es el mismo plano donde actúa la fractura estructural de las sociedades modernas, en el plano de lo imaginario y bajo el rubro de lo simbólico. Vale decir que la violencia que se vive en Sinaloa está est á relacionada con el narcotráfico y el gran gra n tráfico de armas, arma s, que facilita el uso de éstas para la realización reali zación de actividades delictivas, que a la postre  Signtal up to vote on se thisaprecia title derivan en cientos de homicidios anuales, como en  Useful  Not useful las estadísticas de la Procuraduría General de Justicia del Estado de Sinaloa.

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cifra se mantuvo a la alza con un total 2 083 muertes hasta el mes de noviembre. Tabla 2. Registro de muertes ligadas ligada s a la viol v iolencia encia en Sinaloa Sina loa o r e n E

o r e r b e F

o z r a M

l i r b A

o y a M

o i n u J

o i l u J

o t s o g A

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2005

45

55

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66

39

54

51

39

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59 59

610

20 0 6

39

46

46

35

53

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57 57

607

2 0 07

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49

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83

80

47 47

743

200 8

48

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107

129

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93

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145

1166 11

20 0 9

62

66

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89

97

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104

160

158

1252 12

2010

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208

192

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147

226

220

228

143

181

108

l a u n A

e r b u t c O

e r b m e i v o N

e r b m e i c i D

l a t o T

2083

F��: Procuraduría General de Justicia Justicia en el Estado de Sinaloa.

El desencanto de los ciudadanos se ha reflejado en su falta de credibilidad en las instituciones in stituciones de gobierno gobierno encargadas de llevar a cabo la procuración procurac ión de justicia, donde éstos sienten, ante el estado actuall de violencia prevaleciente actua prevaleciente en la entidad, entidad , que se encuentra en la indefensión, un tanto ta nto porque porque  Sign up to vote on this title

 Useful  Not useful la violencia asociada al narcotráfico na rcotráfico tiene ramificaciones que generan generan inquietud en la población, un poco porque los cadáveres y las balaceras introducen el miedo en los ciudadanos y otro poco porque revelan

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de los jóvenes jóvenes ante la falta de oportunidades y la carencia c arencia de recursos se expresan en forma violenta y autodestructiva que afectan su País, 21 de enero de 2007). salud e integridad física física”” (Este (Este País, Al narcotráfico se ingresa por diversas razones: pobreza, ambición, inducción, escala social, herencia familiar; con la finalidad de lograr la estabilidad económica, aunque no siempre siempre se logra debido a los altos niveles de violencia que prevalece en este medio. Justo es destacar que no todos tienen la predisposición predisposición al uso de la violencia, ni todos desean realizar una carrera delincuencial; empero, esto no significa que tales factores desaparezcan, toda vez que existen distintas formas de manifestarse y hay un común denominador: la racionalidad económica. Pero los gobiernos están obligados a generar las condicio c ondiciones nes para que la violencia no se presente, tal como lo que expresa, en una entrevista, Miguel Ángel Félix Gallardo, narcotraficante, actualmente preso en una cárcel de máxima seguridad: la violencia puede combatirse con empleos, escuelas mejor ubicadas a la necesidad y distancia de los hogares apartados, aéreas deportivas, comunicaciones, servicios médicos, seguridad y combate a la pobreza extrema, impulsar la mano de obra. Recordemos que el territorio mexicano en sus zonas altas está olvidado, no hay escuelas superiores, carreteras, centros de salud, comunicación ni seguridad; aellos Sign up to vote on this title no les llegan créditos para el campo, apoyo Useful forestal, Not useful ganade agrícola, ro y minero, mi nero, etcétera, etcét era, sólo represión” (Osorno, (Osorno, 2010: 26). 26).

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el futuro existen. Este hecho lleva a una valoración distinta de la vida y de la muerte: vive la vida hoy, aunque mañana te mueras” (Salazar, 2004: 20 04: 157). 157). Si bien es cierto que la mayoría de los homicidios que se presentan en la entidad son de jóvenes que sabían las consecuencias funestas de ingresar en la actividad delincuencial, no obstante, habría que preguntarse ¿por qué los jóvenes jóvenes están dispuestos d ispuestos a morir de la forma como lo hacen?, ¿por qué los narcotraficantes prefieren la muerte a ser encarcelados? Una razón puede ser que los jóvenes, al verse en la pobreza, prefieren prefieren vivir viv ir poco tiempo t iempo pero con cierta riqueza; r iqueza; aunque existen muchos jóvenes jóvenes que tienen dinero y lo hacen por otras otra s razones: poder, placer, placer, etc. Lo cierto es que

la violencia que permea en la sociedad sinaloense tiene que ver con los altísimos niveles de impunidad con que se desenvuelven los grupos criminales asociados a sociados al crimen organizado de los grandes cárteles del narcotráfico” (Vida Pública, núm. 2 enero de 2005).

En síntesis, el punto más sensible del flagelo del narcotráfico es el efecto de la estela de muerte que deja a su paso. El rechazo a las normas sociales, a los valores de solidaridad y respeto por la vida, son una forma de contracultura, por hacer prevalecer su poder y  Sign up to on this title de guedominio sobre los demás. En este quehacer, lavote declaración  Useful  Not useful rra del gobierno federal contra las bandas delictivas traficantes de estupefacientes solo ha acrecentado la estadística de defunciones

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Los gobernantes y el narcotráfico El narcotráfico en México no es todavía un asunto de seguridad nacional, porque desde sus inicios ha sido un negocio de la élite en el poder, a la sombra del monopolio gubernamental sostenida por el �� por más de 70 años…el narco no se ha infiltrado en las instituciones, sino que los narcos son producto, criaturas, de la política priísta”. L�� A�� A�� A�� A�� En Sinaloa ya está perfectamente claro que el narcotráfico y la política no son cosas ajenas. El narcotráfico jamás podría haber alcanzado tanta altura a ltura sin alianzas alian zas con el poder político. político. A�� S��

Existe la percepción en grandes núcleos poblacionales del país, que desde el Estado mexicano se auspició el ingreso en el narcotráfico, y en consecuencia, los políticos y gobernantes gobernantes fueron f ueron quienes quienes dieron los primeros pasos al respecto. A juzgar por las relaciones disímbolas que establecían entre los delincuentes, al mismo tiempo que surgía la necesidad de dotar de drogas al vecino país, esta aseveración va cobrando mayor relevancia relevancia conforme avanza el poderío del crimen organizado. Como ya ha sido mencionado anteriormente, este binomio narcotraficantes-gobernantes se eviden ció después de la segunda guerra mundial, y empezó a conocerse Sign up to vote on this title por la gran demanda de drogas que surgió surg  ió en Estados Useful useful  NotUnidos. Con el devenir del siglo ��, ya en los tiempos modernos, el único gobernante consignado por vínculos con el narcotráfico ha

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Anteriormente, ya se había consignado y puesto a disposición de la justicia mexicana mexica na a otros políticos políticos de menor envergadura, sobre todo a nivel de presidencias municipales. Ejemplo de ello ocurre en uno de los municipios con mayor marginación en Sinaloa, donde “el principal comprador de opio en Mocorito era Roberto Méndez, presidente municipal… En enero de 1954 Méndez fue arrestado por agentes de la ��” (Astorga, 2003: 140-141). De igual manera, cuando se trata de políticos de mayor rango, se cuidan las formas y los procedimientos judiciales, como en el caso del gobernador del estado de Jalisco (1977-1983), “Flavio Romero de Velasco, de Jalisco, fue detenido momentáneamente en 1998, 15 años después de haber dejado la gubernatura y por motivos sólo indirectamente ligados al narcotráfico” (Aguilar, 2009: 54). Esto evidencia una posible relación de los gobernantes y políticos con los agentes sociales que conforman el narcotráfico, que sin duda resulta difícil que la admitan públicamente. No obstante, “quién puede dudar a estas alturas de que la delincuencia pudiera haber crecido a un nivel incontrolable en México sin el contubernio con cientos de funcionarios de todos los niveles” (Santamaría, 2009: 200 9: 21). 21). Es más frecuente que los narcotraficantes denuncien a los funcionarios, sobre todo si perciben que Sign hanupsido objeto de  alguna to vote on this title traición o incumplimiento del acuerdotácito. a mbos ambos Useful Sin Not useful  embargo, bloques bloqu es prefieren mantener una especie de contubernio para oculoc ultar los posibles nexos del crimen organizado y el gobierno, pues

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electorales. No obstante, resulta muy difícil impedir que lleguen recursos económicos a las manos de algunos candidatos a puestos de elección popular, porque el crimen organizado está invirtiendo en cuadros políticos afines, con la finalidad de facilitar su propio accionar en la jurisdicción del municipio o la entidad federativa respectivos. De lo antes dicho se infiere i nfiere que el fenómeno fenómeno del tráfico de estuest upefacientes ha sido como como una bola de nieve que creció hasta quedar fuera de control. Es evidente que esto no es privativo de la entidad sinaloense, toda vez que es un fenómeno que se ha extendido por todo el país, y en varias naciones na ciones del mundo. mundo. El caso Sinaloa cubre rasgos propios que lo identifican como el de una sociedad en donde se da la tolerancia a la narcocultura, no sólo por ser la cuna de los grandes capos sino también como un reconocimiento tácito del poder y el dominio que estos ejercen sobre la autoridad. Sinaloa es un territorio en donde una minoría que tiene la capacidad de la violencia armada impone sus prácticas delictivas, hace valer sus usos y costumbres en la vida cotidiana de la sociedad sinaloense, mientras ésta contempla atemorizada e indefensa el ejercicio del poder por parte del narco. na rco. Desde este trabajo se afirma afi rma que lo dicho ha sido posible posible gracias a la aceptación cultural que tuvo la práctica delictiva citada. La Sign up to vote on this title tolerancia en algunos casos se traduce en con el goUseful  Not useful  complicidad bierno, tanto en el ámbito federal como en las entidades federativas, que ha desembocado en el asesinato de decenas de presidentes

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“Los agentes de gobierno son cómplices del narco”, declaró el gobernador de Durango, Ángel Sergio Guerrero Mier, al periódiDurango (16 co el Siglo de Durango ( 16 de mayo de 2003); el alcalde alca lde de Puerto Vallarta, Luis Carlos Nájera, dijo que “Existe penetración del narco entre las filas de la corporación policiaca” según la fuente de Noticiaspv.com Noticiaspv.com (27 (27 de julio de 2008); 20 08); por su parte, el secretario de Economía, Gerardo Ruíz Mateos, declaró en París que el narcotráfico había penetrado hasta las entrañas del país y ”ya había hecho un Estado dentro del mismo Estado. Hay varias ciudades y municipi mun icipios os en México donde cobran impuestos, donde imponen la ley, donde imponen presidentes municipales, donde exigen derecho o bono de seguridad” (La (La Jornada, Jornada, 19 de febrero de 2009). Toca ahora revertir el fenómeno desde un interaccionismo sociocultural, al impactar con nuevas pautas culturales el fenómeno del narcotráfico, es decir, mediante la acción social de los actores implicados, transformar el estado de cosas, identificando la problemática desde su raíz, concientizando a los jóvenes, padres de familia, profesores, y a los sectores productivos y sociales de las causas y las implicaciones o efectos que generan, así como las estrategias de solución para combatir el flagelo de las drogas. Sign up to vote on this title

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LA IDENTIDAD DE LOS JÓVENES JÓVENES UNI UNIVERSITARIOS VERSITARIOS CON EL NARCOTRÁFICO

La identidad es un concepto polisémico y ubicado en el ámbito de la complejidad. En este texto se asume como lo que hace único a un sujeto y a la vez diferente de los demás; no obstante, logra percibirse afín con un grupo de pertenencia y por lo tanto distinto a otros grupos sociales. Desde la compl complejidad, ejidad, la identidad se vive v ive en la experiencia como un proceso de legitimación; en otros momentos se expresa como una etapa de resistencia a un estado de cosas, o bien como la construcción de un proyecto emancipador. Por lo anterior, la identidad es una construcción social y, en consecuencia, no es singular sino múltiple. La identidad se va afianzando mediante la interacción social a través de la identificación con cierto tipo de símbolos como el uso del lenguaje y las prácticas sociales que van integrando un grupo social, de acuerdo con una pauta de valores que asumen de manera propia, y que se integran como parte de su cultura.  Sign up to vote on this title Es así como llegamos llega mos a un contexto  en Useful el que  losNotjóvenes useful universitarios han visto desde su niñez, en su colonia, barrio o comunidad, el poder que tiene el narcotráfico y que forma parte de la vida

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Conceptos de identidad El concepto de identidad tiene diferentes significados y se utiliza en una variedad de contextos que bien vale la pena señalar. En la época antigua, Aristóteles planteó el principio de identidad afirmando que todo ser es idéntico consigo mismo. Más tarde la identidad es considerada como la “síntesis de una multip multiplicidad licidad de papeles sociales” (Mead, 1985). En la época moderna se identifica la identidad como un proceso cambiante ca mbiante que “tiene “tiene lugar en todos los niveles de funcionamiento mental y por medio del cual el individuo se juzga a sí mismo a la luz de lo que advierte del modo como otros le juzgan a él” (Erickson, 1989: 19). De tal suerte que la identidad viene siendo el conjunto de valores que el hombre interioriza y lo orientan en su actuar cotidiano. Por ello, es menester considerar que la identidad no se genera genera nada más má s a partir part ir de las relacio relaciones nes interpersonales y de los grupos de referencia y pertenencia, sino de la posibilidad de crear como sociedad significaciones que sustenten el valor de ser de una sociedad, de asumir asum ir una responsabilidad común, de ser con otros en proyectos compartidos (Baz y Tellez, 2002: 39).  Como se puede apreciar, son las prácticas Sign de up tolos votehombres, on this title nuestras formas de ser, lo que nos hace diferentes de los otros usefuly cons Useful  Not tituye los elementos socioculturales que norman las acciones de los individuos en la sociedad. Dichas acciones son las que van a

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LA IDENTIDAD DE LOS JÓVENES UNIVERSITARIOS CON EL NARCOTRÁFICO

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ser reconocido, y esto sólo es posible en contextos de interacción y comunicación comunicac ión (Güemez, 2003: 83).

Si bien es cierto que la interacción se hace presente en la sociedad, es, sin duda, el individuo ind ividuo el que realiza el rol protagónico protagónico ante los demás; es decir, se asume diferen d iferente te al resto de las personas. Tal situación es posible posible porque posee una personalidad personal idad identitaria, entendiendo la identidad como

el sentimiento del “yo” de un individuo o de un grupo. Es un producto de la autoconciencia de que yo (o nosotros) nosotros) poseo (o poseemos cualidades diferenciadas como ente que me distinguen de ti (y a nosotros de ellos) (Huntington, 2004: 45).

Al tomar como referente la identidad en un sentido de pertenencia, vamos a encontrar que muchos alumnos del bachillerato se identifican con la institución educativa en la que están inscritos; no obstante, según Francesca Emiliani y Felice Carugati, citando a Erickson, “la identidad se configura como un proceso a través del cual las expectativas y los valores personales se confrontan con las expectativas sociales en general” (Emiliani y Carugati, 1991: 68).  En tal sentido, la identidad de los jóvenes conon el Sign up to vote thisnarcotráfico title Useful  Not useful en un sepuede abordarse desde la perspectiva  cultural, dejando gundo plano el ámbito jurídico-policiaco y el médico sanitario, lo que nos lleva a retomar los planteamientos de Erich Fromm (1975)

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esta definición podemos encontrar otras que la complementan: “identidad es un esquema mental que forma parte de la cultura que permite valorar, percibir y actuar para en una comparación cotidiana poder establecer inclusiones o exclusiones a grupos sociales” (Baudrillard, (Baudril lard, 1992: 79). Vale decir que la identidad no es sólo ser idéntico con uno mismo sino también ser semejante a los otros que forman parte del grupo social al que se pertenece y, por lo tanto, diferente a los otros que no forman parte de ese grupo social de pertenencia. Es, pues, “una construcción socio-cultural resultado de un sinnúmero de procesos identificatorios y diferenciadores, que delimitan el ámbito de lo propio y lo ajeno, lo mío y lo tuyo, el nosotros y el ustedes” (Tappan, 1992: 83). Alrededor de las identidades se establecen los parámetros de la convivencia social, de construcción de valores, de la idea de un futuro, de tener conciencia de la vida y de la muerte, de la relación con los similares y con los otros, de las creencias religiosas, de las expresiones expresion es rituales, ritua les, de los componentes componentes del imaginario. imag inario. En síntesis, de saberse parte de unos u nos y diferentes de otros. Max Weber expone su punto de vista sobre la identidad y afirma que ésta puede sobrevivir a alteraciones sustanciales y al lenguaje, a la religión, al estatus económico, al territorio, o a cual Sign up to vote on this title quier otra manifestación tangible de sucultura. Pero es Manuel Useful  Not useful Castells (1999) quien plantea que la construcción de identidades invariablemente tiene un lugar en un contexto marcado por las re-

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resistencia. Dice que la realizan los actores es2. Identidad de resistencia. Dice 2. Identidad tigmatizados por la lógica de dominación, a partir de lo cual construyen formas de resistencia y sobrevivencia con base en principios diferentes, diferentes, cuando cu ando no totalmente tota lmente opuestos a los que permean las instituciones de la sociedad. Se le conoce como contracultura. 3. Identidad 3. Identidad proyecto. Es proyecto. Es cuando cua ndo los actores actores sociales construyen nuevas identidades, que redefinen su posición dentro de la sociedad. Conlleva una transformación total de la estructura social. Otro autor que aborda la identidad es Giménez (1996), quien plantea que para que se conforme ésta es e s necesario que se establez e stablez can tres dimensiones. • Locativa. Locativa. A través de la identidad los individuos definen el campo simbólico en que se ubican y marcan sus límites. Selectiva. Permite Selectiva. Permite establecer una relación entre la identidad y la acción. Una vez definido el espacio simbólico, los individuos jerarquizan sus preferencias seleccionando unas y desechando otras, de manera tal que integran en el espacio de lo vivido cotidianamente cotidiana mente los referentes referentes culturales más amplios. • Integr Integrativa. ativa. Permite Permite a los individuos integrar el pasado, el presente y el futuro futu ro del grupo de adscripción, dentro de su propia biografía, para integrarlos en su proyecto de vida (Giménez, 1996: 19).  Sign up to vote on this title •

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Diversos enfoques sobre identidad

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cada quien tiene t iene sobre sobre sí mismo y que los otros ven en él. En otras palabras, la construcción identitaria es reinterpretada por los individuos a partir de sus propias historias de vida; que generan en ellas necesidades, motivaciones y expectativas y que transforman los símbolos en acciones compartidas (Delgadillo, 2003: 144-145).

En la construcción de la identidad influyen las condiciones del contexto social, cultural y familiar en que se desenvuelve el ser humano. De ahí que se conciba a la identidad como constructo17 porque todas las identidades se construyen a lo largo de un proceso social de identificación, identificación, pero ello no significa signif ica que existan iden identidades tidades originales o verdaderas y falsas, que tienden a ser reemplazadas por otras más o menos legitimas o espurias, sino que cada una de las manifestaciones identitarias corresponden a un especifico momento histórico (Bartolomé, 2006: 73).

Erickson habla de una identidad negativa y otra positiva. La primera —sostiene— está presente en los individuos y en todos los núcleos, incluye los aspectos no deseados que generalmente son  to vote this title reprimidos y rechazados, pero que en el Sign casoupde losondesviados soUseful  Not useful ciales (delincuentes) forma la identidad  dominante. Erickson observa que los adolescentes tienen más dificultades para formarse

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En primer lugar , tanto los individuos como los grupos tienen identidades. Los individuos, no obstante, hallan y redefinen sus identidades en el seno de grupos… En segundo lugar , las identidades son, en su inmensa mayoría, construidas. Las personas fabrican su identidad sometidas a grados diversos de presión, incentivación y libertad… En tercer lugar , los individuos y, en menor grado, los grupos tienen múltiples identidades. Éstas pueden ser adscriptivas, territoriales, económicas, econó micas, culturales, políticas nacionales… nacionales… En cuarto lugar , las identidades son definidas por el yo, pero son producto de la interacción entre el yo y los otros. La percepción que los otros tienen de un individuo o de un grupo afecta la definición propia de ese mismo individuo o grupo… En quinto lugar , la prominencia relativa de las identidades alternativas de un individuo o grupo es situacional. En ciertas ocasiones, las personas subrayan aquel aspecto de su identidad que las vincula a las personas perso nas con las la s que están interactuando… (Huntington, 2004: 46-48 46- 48

La identidad es un proceso en cuya construcción participa el su jeto en forma activa, ac tiva, y al hacerlo h acerlo entra en contacto c ontacto con las la s prácticas y los significados culturales, que están inmersos en el contexto social. Ejemplo: los debates y las charlas que se dan entre los amigos y jóvenes, en torno al narcotráfico; se va presentando una fascinación por el fenómeno y termina aceptándose y concibiéndose  Sign up to vote on this title como una cultura. useful  Useful  Notde Por esa razón se considera que la construcción la identidad en las personas no es un proceso estático, sino que es un movi-

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Esta apreciación es coincidente con Manuel Castells (1999), con lo que él denomina identidad proyecto. Es el caso de los agentes sociales: jóvenes, narcotraficantes, sicarios, funcionarios de gobierno, que construyen nuevas identidades con respecto a las exise xistentes y terminan transformando la estructura de una sociedad. En tal sentido es válido afirmar que las personas pueden tener diversas identidades identidades a lo largo de su existencia, e xistencia, incluso i ncluso pueden pueden llegar a ser contradictorias, si se trata de encarar al mismo tiempo las diferentes perspectivas de la búsqueda de identidad (legitimadora, como resistencia, o como identidad proyecto) en relación con la problemática prob lemática social. La identidad y el sentido de pertenencia Si se concibe la identidad como un proceso inacabado y, por lo tanto, con todas las la s posibilidades de consolidarla consolidarla en cualquier cua lquier sensentido, entonces los jóvenes y ciudadanos podrán construir la identidad que mejor se adapte a sus circunstancias y los haga sentirse identificados entre sí. Se da paso a un sentido de pertenencia a un grupo, territorio terr itorio o comunidad, ya que “los jóvenes jóvenes viven con gente que tiene los mismos gustos, habla el mismo lenguaje, se viste  del mismo modo, proporciona proporciona a los adolescentes adolescen unonestatuto Sign uptes to vote this title autóNot useful  Useful nomo simbólico y un sentido de identidad” (Lutte,1991: 338). El sentido de pertenencia de los jóvenes, jóvenes, y en general de las per-

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George H. Mead (1985) define la identidad en la interacción social del sujeto y afirma que es un proceso de construcción de nuevas formas de pensamiento, del lenguaje, del desarrollo de las complejas relaciones entre los individuos, que al final llevarán a la confrontación con la realidad y su expresión dependerá de cómo ésta influye in fluye en los seres seres humanos; también hace una u na interpretación de esta realidad real idad a través del interaccionismo simbólico, donde donde afirma que los sujetos actúan en relación con los objetos objetos de la realidad sobree la base del significado que estos sobr e stos tienen para ellos. De tal ta l manera que los significados son manejados y modificados modif icados en un proceso interpretativo que cada individuo indiv iduo lleva a cabo con los signos a los que se enfrenta y este hecho le va a permitir perm itir ubicarse en el lugar que le corresponde. La identidad como representación

El sociólogo sociólogo Durkheim, al plantear la existencia de las la s representarepresentaciones sociales, aportó que éstas necesariamente se expresan en el comportamiento de los individuos. i ndividuos. Si las repres representaciones entaciones sociales son dominantes, hegemónicas, van a condicionar las relaciones relaciones entre los individuos, los grupos y la sociedad. En tal sentido, las representaciones presentacio nes y el modo de tratar a losSign jóven jóvenes por partitle parte te delsisteup toes vote on this Useful de Not useful ma lleva implícita la concepción de lostipos comportamientos y las identificaciones y, por tanto, hay que establecer medidas de

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Permiten a los actores interpretar y actuar en la realidad cotidiana. Sirven de guía g uía para las acciones a cciones y orientan orientan las la s relaciones relaciones sociales.

Así las cosas, esta autora afirma que una representación social no es una construcción meramente individual, sino que es un proceso de construcción que implica una relación en la cual los actores sociales le dan un uso y un significado a su propia participación. Estos grupos elaboran sus reglas, justificaciones, razones de las creencias y conductas que son pertinentes al momento de conocer la percepción que el sujeto tiene de sí mismo. Cabe decir que la eficacia ef icacia de las repres representaciones entaciones sociales radica en que deben ser aceptadas por todos los miembros, no como un reflejo del mundo exterior, sino significaciones que constituyen la identidad social. De ahí que La representación social integra un conjunto de elementos constitutivos de la vida social (significaciones, actitudes, creencias) e incluye funciones gracias a las cuales se hace posible la interacción con el mundo y con los demás (incorporación de la novedad, orientación de las acciones) acciones)”” (Jodelet, ( Jodelet, 1986: 475). 475). Sign up to vote on this title

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Useful de useful socioCon respecto a Bourdieu (2002), éste  concibe manera  Not lógica a la juventud como un espacio simbólico, configurado por prácticas y significados culturales, que los jóvenes transitan, en un

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cial, la comunicación, la reproducción reproducción cultural cultura l y la integración social se relacionan con la construcción de la realidad a través de la vida cotidiana. Podemos decir entonces que el espacio social se vuelve un recurso en el que se recrean formas y prácticas identitarias identitaria s producto de las interacciones sociales y culturales, al mismo tiempo que se concibe al espacio como un bien, señal seña l inequívoca de que es percibido relacionalmente relacionalmente mediante prácticas que forman parte integra de su realidad social. En otros términos, es la subjetividad de las creencias y de las percepciones que se crean a través del espacio (Bourdieu, 2002) 20 02).. Vigotski (1 (1979) afirma que el conocimiento se genera a partir part ir de la interacción del sujeto con el mundo social, para luego dar pauta a la aparición del pensamiento. Esta transferencia del saber de un sujeto a otro involucra la internalización progresiva del conocimiento y lo hace a través del lenguaje: primero como como una coordinación interpsicológica (en la interacción social), y después como una coordinación intrapsicológica intrapsicológica (interna al sujeto sujeto).). La identidad reflexiva

 La teoría de la estructuración de Giddens (1998) considera la soSign up to vote on this title  Useful  Not useful ciedad como un sistema en estructuración continua, donde los individuos a través de su accionar van a expresar el control social y

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en cuenta sus formas de convivencia con la familia, sus pares, sus valores y el tiempo que les dedican a ellos. La capacidad de reflexión permite a los seres humanos repensar la propia identidad y hacer los ajustes pertinentes de acuerdo con un proyecto de vida. Los ajustes a un proyecto de vida son, en buena medida, una forma de responder individualmente a los cambios y las incertidumbres sociales. Empero, en buena parte de los jóvenes prevalece el vivir ahora, están más preocupados por la riqueza material y soslayan la preparación intelectual. Los jóvenes responden de diversas formas a las circunstancias que les impone el mundo social y construyen constr uyen prácticas socioculturales que a la postre van a definir su personalidad y su capacidad para enfrentar los retos del mundo. Para comprender las prácticas socioculturales, es menester enunciar sus características. De acuera) de do con Giddens (1997) son: a) de tipo recursivo, en tanto se repiten de manera semejante y organizan la acción individual y social; b) aquellas que están mediadas por el uso simbólico del lenguaje, y c) aquellas c) aquellas que se organizan organiza n de acuerdo con las relaciones de poder y estatus estat us que se establecen entre los sujetos participantes Giddens (1997) expone que la modernidad plantea al sujeto la necesidad de individualizarse y actuar reflexivamente, en virtud de que tradicionalmente ya tenía un lugarSignasignado y no escapaba  up to vote on this title a un conjunto de relaciones interpersonales dentro de useful la familia o  Useful  Not grupo social al que pertenecía. De tal suerte que la formación de una identidad, tanto individual como colectiva, supone una capa-

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sociedad que narra historias, h istorias, a veces fantásticas, de hechos o acciones vividas o en las que otros fueron los protagonistas, protagonistas, pero que al fin de cuenta sirven sir ven de pretexto para el comentario comentario en la escuela, e scuela, la plaza o el café. En los medios tecnológicos como como internet se puede apreciar que está impregnado de mensajes directos en torno a la fascinación que sienten los jóvenes por los narcotraficantes y sus acciones. Identidad y poder

El ser joven aparece como una forma de relación entre las generaciones y las subsecuentes luchas por conquistar el privilegio y el poder. Este último es concebido como el conjunto de relaciones sociales que los hombres establecen y que se manifiestan en dominio, min io, control control y mando. ma ndo. Son los jóvenes jóvenes quienes aspiran a tener el dominio y control de sus condiciones de vida, sobre sus propios intereses; también desean dar órdenes y que éstas sean obedecidas. En su búsqueda de identidad, cuestionan la vida adulta y se involucran invol ucran en acciones acc iones que que terminan termin an generando cambios en las sociedades. Son osados por naturaleza y pretenden cambiar las normas que rigen un sistema social, además de que buscan expresarse  libremente. Sign up to vote on this title  Not useful La identidad que los jóvenes jóvenes sienteny Useful experimentan con el narcotráfico o con algunas de sus manifestaciones culturales se pre-

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Antonio Gramsci (1996), en sus Cuadernos de la cárcel , plantea el asunto generacional como un asunto de poder, donde hasta los jóvenes jóv enes de la clase dirigente se van a rebelar y de esta e sta manera ma nera asumirán compromisos con el sector juvenil progresista. Agrega que la hegemonía de un grupo social se manifiesta tanto en al ámbito del dominio, como en el ámbito intelectual y moral. En tal sentido, la identidad del joven se ve afectada afectad a temporalmente por acciones del ejercicio del poder pero pero tiene la oportunidad oportu nidad de cambiar c ambiar las cosas si así lo definen los mismos jóvenes. Michael Foucault en su Microfísica del poder (1992) nos dice que cualquier manifestación de violencia es una forma de poder, que va a ejercerse en el ser humano, y que la existencia de éste no se entiende sin el poder. Ambos están indisolublemente ligados entre sí. Este autor, con sus planteamientos teóricos, ha ayudado a tener una visión totalizadora del poder. De ahí que los diversos matices de violencia existentes tengan que ver con “el individuo, con sus características… y es producto de una relación de poder que se ejerce sobre los cuerpos, las multiplicidades, los deseos” (Foucault, 1992: 120). Cuando este autor propone que hay que estudiar las formas de sometimiento y dominación que utiliza el sistema en contra de sus habitantes, se sitúa en el ámbito de lo cultural, y cuando habladel Sign up to vote on this title ejercicioo del poder en relació ejercici relaciónn con los jóvenes, t anto usefulen tanto  Usefulseñala  Notque “todos somos titulares del poder”, éstos van a utilizar la violencia para liberarse del dominio y contro c ontroll que el sistema les impone, i mpone, con

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Los valores culturales en el proceso de identidad

El narcotráfico ya genera ciertos rasgos de identidad que permean a la actividad tradicional del sinaloense. sinaloense. J�� C�� C�� A�� B�� B��

Hablar de valores en la sociedad es referirse a la identidad personal o colectiva, es lo que se percibe como importante o sin importancia en una época determinada. Por ejemplo, en esta época de la globalización, si conceptualizamos los valores, vamos a encontrar que se impulsan: iniciativa individual, emprendedores, competencia, calidad, productividad y competitividad. Se trata de valores aplicados a las empresas, que son atraídos atraídos a la sociedad para su implementación, sin que se analicen suficientemente las implicaciones o consecuencias en el orden social. Su razonamiento es simple: si en la industria funcionó, f uncionó, también en la sociedad debe funcionar. Estos hechos parecen ignorar que el individuo no es una máquina sino un ser que es influenciado por el medio social y, en tal sentido, puede generar generar cambios ca mbios importantes importantes en su vida y en su entorno

los fenómenos sociales existen, sobre todo en las mentes de las personas y en la cultura cultu ra de los grupos que que interactúan en la sociedad, y no se pueden comprender a menos que entendamos los valores e ideas de  Sign2000: up to vote on this title quienes participan en ellos (Pérez Gómez, 65). 

Useful

 Not useful

En el caso de los jóvenes universitarios, que se encuentran ob-

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nes adultas hemos construido y estamos ofreciendo a las nuevas generaciones. Los altísimos niveles de enajenación a que están sujetos los niños y los jóvenes de nuestra época, pasan inadvertidos para la mayor parte de los adultos, lo que evidencia el mismo problema en ellos (Rosales (Rosales,, 2001 20 01:: 139-140). 139-140).

Con respecto al narcotráfico, na rcotráfico, este es considerado como un fenófenómeno cultural, toda vez que se hace presente en todos los renglones: económico, social y cultural de una sociedad. En tal sentido, el proceso de identidad con el narcotráfico na rcotráfico que los jóvenes jóvenes univerun iversitarios experimentan en Sinaloa es muy fuerte, particularmente porquee la percepción ciudadana ubica a la entidad con altos porqu a ltos niveles niveles de impunidad y corrupción, elementos que dan vida a esta actividad ilegal. Los jóvenes que se identifican con el narcotráfico suponen que es la vía para solucionar todas sus aspiraciones y preocupaciones. Son más susceptibles a esta influencia cultural que cualquier otro sector de la población población y asumen asu men un comportamiento similar simila r al que realizan los traficantes de drogas. Esta situación permite vislumbrar que el problema está en la reproducción de las actitudes; cuando un joven ve a los narcos que corrompen, que cierran un restaurantepara Sign up to vote on this title ellos, que compran una tienda completa,que andan en puros carros Useful  Not useful del año, se da cuenta que ejercen un poder basado en el terror y en la capacidad económica y eso sí los seduce... Si el gobierno y la sociedad

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cia en el joven universitario cuando vemos que el estudio puede parecerle útil pero también superfluo, ambas cosas son válidas y es parte de las contradicciones de los jóvenes en la búsqueda de la identidad. No obstante, la juventud puede suponer que el narcotráfico es el camino más viable para adquirir los bienes materiales que tanto anhela. De ahí la importancia que tienen los valores culturales adquiridos por los jóvenes, pues con frecuencia se escucha decir a padres de familia, maestros, psicólogos, sociólogos que la edad de mayor riesgo para la iniciación de un comportamiento violento es entre los 15 y 16 años de edad. Precisamente cuando los jóvenes se encuentran en el bachillerato, en cuya interacción aprenden y conocen las vivencias y los deseos de otros jóvenes con quienes sienten una plena identificación, por lo que no resulta difícil emular a otros en la experimentación de cosas nuevas, como puede ser el consumo de drogas, e incluso, cuando ya no pueden costear la adicción, empezar a robar o a prostituirse. Como se aprecia, el fenómeno del narcotráfico es un problema complejo, donde intervienen muchos actores sociales inmersos en una gama de actividades de distinta índole: económica, política, social, que interaccionan y, al mismo tiempo, se presenta una concatenación de situaciones y hechos que Sign incorporan a los elementos  up to vote on this title simbólicos y materiales que dan da n lugar ala Useful formación identidades. useful  Notde

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contexto impone ciertos patrones, normas y valores, así como rasgos de identidad que se interiorizan y permiten la reproducción del sistema social. Es un proceso que viene aparejado con el nacimiento y a lo largo de la vida, vida , donde los individuos se se forman una imagen y una percepción que los identifica con sus semejantes. Dicho de otra forma, es el ser humano el que va construyendo su propia identidad. Hablar de identidad es hacer referencia no solo al problema psicológico, individual de ser uno consigo mismo, sino sobre todo a una especie de necesidad cultural cultu ral con la que el individuo se vincula en la interacción i nteracción social. Cada momento histórico es difere di ferente nte y corresponde a una determinada vivencia cultural, en particular si se pregunta: ¿hacia dónde vamos? vamos? Por tanto, cada grupo gr upo social asume un comportamiento distinto; dependiendo de las circunstancias unos habrán de reaccionar en forma violenta o pacifica, otros se adaptan al sistema imperante, otros más tratan de modificarlo. Con respecto a la identidad de los jóvenes con el narcotráfico, es preciso señalar que el carácter ilegal de esta actividad es la piedra angular que permite la consolidación de este fenómeno, aunado a la tolerancia de las autoridades encargadas de combatirlo, por lo que los jóvenes jóvenes perciben perciben que ingresar o formar parte par te de algún algú n grupo delictivo les va a generar impunidad, ya que  Sign up to vote on this title 

Useful

 Not useful

la narcocultura ha logrado ganar espacios a partir de su presencia presencia visible en el país; sus códigos se reproducen en algunas ocasiones con

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socioculturales como la nacionalidad, la clase social de pertenencia, la religión, el territorio y otras asociadas asociada s con rasgos personales personales como la edad, el género y el color de piel. piel. De tal suerte suer te que la construcción de identidades pasa por la existencia de varias dimensiones, como las arriba señaladas, que a la postre van a impactar en la personalidad de los jóvenes. Elementos que conforman la identidad Los símbolos en la representación colectiva

La representación de los fenómenos y las cosas pasa por el lenguaje y las imágenes. L�� A. A�� A�� A�� A��

Un símbolo es una imagen/signo que el individuo hace suyo y lo expresa de múltiples formas, ya sea en la vida social, religiosa o familiarr. Cada ciudadano familia c iudadano vive la simbol simbología ogía como mejor le parece, si es religioso, su religiosidad la desarrolla en la iglesia, en la casa y en su persona. Uno de los símbolos que siempre está presente en su vida religiosa es la imagen de la virgen de Guadalupe. Para el caso de las personas que están insertas en el mundo del narco18 de tráfico, hay que destacar que es la imagen de Jesús Malverde,  up to vote on this title un arma, de san Judas Tadeo y la hoja Sign de marihuana los símbolos  Useful  Not useful que le dan identidad. De acuerdo con el diccionario filosófico por símbolo se entiende

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Símbolo (del griego Symbolom, signo convencional). Uno de los recursos de signos utilizados por el hombre en la creación de la cultura, en el conocimiento de un mundo objetivo... Es una imagen sensorial del objeto” (Blauberg, 1978: 281).

Muchas de estas personas rara vez asisten a la iglesia, incluso en su casa pueden carecer de imágenes, pero en su cuerpo traen consigo la figura de Jesús Malverde, y/o la hoja de marihuana, en forma de medallas, en cinturones, en camisas, en los huaraches. También se aprecian estas imágenes en sus automóviles y se agregan las la s calaveras, la santa Muerte, san Judas Tadeo. Tadeo. Con respecto a las drogas, Antonio Escohotado (2003) identifica el sentido ritual y simbólico en el empleo de las sustancias psicoactivas. Según dice, estos rituales y sus respectivos simbolismos se encuentran presentes en todas las culturas. Estos símbolos son los que se aprecian aprecian a simpl simplee vista, vista , pero de acuerdo con la interpretación que cada persona haga de sus determinadas acciones va a corresponder correspond er un determinado determ inado significado. signi ficado. Esto a pesar de que “ca“carecemos de estudios solventes sobre los símbolos del narcotráfico” (Valenzuela, (V alenzuela, 2002: 287). Juan Cajas (1997) plantea con respecto a la dependencia de la droga que no es sólo la composición química la que genera la de Sign up to vote on this title lo que pendencia, sino también incluye la composición simbólica: Useful  Not useful significa estar inmersos en un entorno  determinado, lo que trae consigo, los placeres que representa. Es decir, involucra el entorno

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“soborno” o “violencia”, “violencia”, los símbolos símb olos por antonomasia de la denom nada narcoc narcocultur ultura” a” (Cajas, (Cajas, 2009: 152 152-1 -153 53).).

Se quiera aceptar o no, cuando se hace referencia a los símbolos y las representaciones, en ambos casos estamos hablando de abstracciones, de códigos, y depende del significado que las personas le dan a las cosas. Describen, además de los objetos mismos, los sentimientos internos que los constituyen. Por ejemplo, al momento de que los los criminales crimina les colocan colocan las mantas ma ntas y cartulina cart ulinass junto a los los cadáveres y en los lugares cercanos, en puentes, en bardas, donde manifiestan que los asesinaron por pertenecer al grupo contrario, por ser ratero, policía, o traidor. Al realizar estos actos expresan las motivaciones que llevan a estos delincuentes a actuar en forma tan violenta, al mismo tiempo que sus actos hacen objetiva la realidad. En el ámbito cultural del narcotráfico, además de los símbolos, los códigos de conducta, los signos y el lenguaje, prevalece el aspecto religioso. La religiosidad como elemento subjetivo de estas personas los lleva a adoptar personajes objetivos, objetivos, de carne car ne y hueso, y en consecuencia consec uencia le otorgan un poder superior al resto de los humanos. Un ejemplo de lo anterior lo constituye la figura de Jesús Malverde, sobre quien se han escrito libros, reportajes, películas y  up to vote on this title obras de teatro, que dan testimonio de Sign favores concedidos a miles  Useful  Not useful de personas que la hacen suya, la idolatran y forma parte de sus vidas. Así lo demuestran centenares de fotografías y decenas de

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La vestimenta como estereotipo Una sociedad en rápido cambio inevitablemente engendra confusión con respecto a los modos apropiados de conducta, los gustos y la vestimenta. D�� B��

Existen diversos elementos que conforman la identidad: destacan el vestido, el lenguaje, el territorio, la música, entre otros. Por tal razón, al abordar la vestimenta del joven que quiere identificarse con alguna manifestación del narcotráfico, nos remite al concepto estereotipo.. De acuerdo estereotipo ac uerdo con el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, se entiende por estereotipo estereotipo el el “prejuicio aceptado por un grupo, acerca de un personaje o de un aspecto de la estructura social”. Sin embargo, cuando estos estereotipos se manifiestan en forma de movimientos emergentes, vienen a impactar a toda la sociedad, ya que un estereotipo social existe cuando varios miembros de un grupo acentúan las diferencias que existen entre los miembros de su grupo y los miembros de otro grupo, acentuando así mismo las semejanzas entre los miembros de este e ste otro grupo” g rupo” (Doise, 198 1985: 5: 309-310). 309-310).  La construcción cultural de estereotipos tiene ver Sign up to voteque on this title con un Useful reproducción  cuya  Not useful proceso permanente, de muchos años, en participan los medios de información masiva (televisión, (televisión, radio, rad io, periódicos), la familia, la religión, el medio social. En otros términos,

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ya sea por convencimiento o por presión, para garantizar el orden social. Por la diversidad de estilos y marcas en la ropa (Ed Hardy, Christiann Audigier, Pavi, Emporio, Versache, Christia Versache, Louis Vuitto Vuitton, n, Burberry, Baby Phat,) y por los accesorios que usan (Lentes Prada, Coach, Chanel) se puede aseverar que la forma de vestir es signo de distinción, permite identificar a qué clase social o sector pertenecen las personas que se visten de singular singula r manera. Por lo que “ vestuario, la música y ciertos objetos emblemáticos constituyen hoy una de las más importantes mediaciones para la construcción identitaria de los jóvenes” (Alvarado en Ramírez, 2006: 214). Casi siempre se relaciona la manera de vestir con un determinado comportamiento, recuérdese en Sinaloa en los años setenta del pasado siglo, el movimiento de los llamados cholos, que que tenía una forma muy peculiar de vestir: pantalón flojo dickies, camisa o playera grande a cuadros, pañuelo en la frente (doblado), cinturón grande (colgando sobre la pierna derecha), tenis, etc. Esta forma de indumentaria les permitía, sin duda, identificarse entre ellos y distinguirse de la sociedad. Los elementos culturales que caracterizaron a este movimiento fueron en primer lugar el vestuario, así como el lenguaje, el grafiti, graf iti, la simbología (tatuajes). (tatuajes). La combinación de estos factores, aunada  Sign up to vote on this title a los bajos niveles socio-económicos de mayoría estos jóveUseful useful  la  Notde nes, son los que

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ya formaban parte) del narcotráfico, con frecuencia se les observa vestidos con: botas de avestruz, avestruz , cinto piteado, sombreros sombreros de 500X y de 1000X, 100 0X, lucen cadenas cadena s y esclavas e sclavas de oro, pantalones Versache, Versache, camisas de seda estampada (en ocasiones tienen imágenes religiosas) anillos de brillantes, relojes Rolex, usan radiotransmisores y teléfonos celulares. Viajan en camionetas del año con vidrios polarizados, escuchan a todo volumen música de los narco-corridos. Se visten de esta manera con la finalidad de llamar la atención de las mujeres, al mismo tiempo que se identifican como personas de ese mundo, donde según ellos pueden tenerlo todo con facilidad. En tal sentido, se adoptan las figuras iconográficas del crimen convertidas en personajes para rendir culto cu lto religioso, religioso, las narco-modas na rco-modas que integran innumerables innumerables accesorios en el vestir que identifican a un verdadero líder del narcotráfico (Bien Común, 20 de julio de 2009).

En tiempos recientes, es común ver a jóvenes vestidos con ropa de marca, alhajas a lhajas y gorras adornadas con piedras de cristal, es parte del paisaje en la ciudad; lo mismo se ve a jovencitas con atuendos similares derrochando sensualidad a cada paso, tanto en las escuelas como en centros comerciales y restaurantes. Asimismo,  Signautos up to vote on this title son práctica cotidiana los arrancones de último modelo, Not useful  Usefulen  donde cualquier avenida puede ser convertida convertida pista de carreras, car reras, basta que ésta sea cerrada por la madrugada, madr ugada, poniendo en peligro a

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En la actualidad, los jóvenes se visten de diferentes maneras, pero hay un sector que los estudiantes llaman los enfermos (buchones) que se visten con ropa cara, quizás para demostrar que se tiene capacidad económica para hacerlo, siendo común en su vestimenta:

botas puntiagudas de talón metido con oropeles y detalles metálicos amenazantes; sombreros de anchas alas y encendidas camisas cuadradas para no desentonar ni olvidar ni traicionar la tradición; cintos de piel “pitiados” “pitiados” con enormes hebillas del campeonato ca mpeonato mundial; camisas verdes de seda original, y también en imitación, estampadas de imágenes del santón sinaloense; además de los kilos de joyas —caden —cadenas, as, an anilillos, los, puls pulsera eras, s, relojes— para adere aderezar zar con oro la pobreza personal, son, entre otros, pertrechos simbólicos en la vestimenta entre los círculos del narco. Podrían no ser exclusivos de éste, sin embargo refuerzan la simbología especifica del fenómeno (Córdova, (Cór dova, 2002: 20 02: 177).

El nombre coloquial con el que se les conoce, para etiquetar a quienes visten y realizan estas actividades, son enfermos o buchones. Estas personas no desaprovechan oportunidad alguna para hacer alarde de su dinero y poder. Buscan hacerse acompañar de bellas mujeres, extravagantes, que provocan la envidia de muchos,  las cuales al igual que ellos aspiran a formar dethislatitle subcultura Sign up parte to vote on  Useful  Not useful del narcotráfico. Existe la percepción ciudadana de que estas personas cuentan

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porque no se castiga a los sicarios; porque los gobernantes son ineficaces para detener a los maleantes; porque las corporaciones policiacas padecen del mal de la corrupción; porque existe colusión entre comandantes y mafiosos; porque la mayor parte de los delincuentes se mueven libres por el suelo de Sinaloa (Brito, 2009: 186-187).

Como se aprecia, la vestimenta de estas esta s personas, efectivamente, tiene un carácter económico-social que denota el nivel social del usuario, y pretende mostrar mostrar su superioridad frente a los demás. En otros casos sólo tratan de mostrar que se pertenece a ese estrato social aunque no sea así. Según ellos, es una forma de distinción y socialmente les proporciona cierto prestigio social. Empero, existen otros jóvenes que están trabajando en alguna de las ramificaciones del narcotráfico, y que no se visten de esa manera y tampoco escuchan música que hace apología de la violencia y el sexo. Es bien sabido que estos factores les proporcionan cierta identidad, a tal grado que tanto hombres como mujeres han aprendido a interpretar el significado en la forma de vestir, a diferenciar los estilos auténticos de los que no lo son. Incluso los tatuajes, el corte de pelo y las pref preferencias erencias musicales constituyen una especie de lenguaje simbólico que revela aspectos importantes de la personalidad. personal idad. También, en el caso de las mujeres, han aprendido a establecer una com petencia por demostrar quién consiguió elSign mejor galán, ésup to vote on thisaunque title  Useful  tos solo las quieran como trofeos y las consideren deNot suuseful propiedad. De ahí que algunos estudiantes mejor desistan de sus pretensiones

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Además de estos factores, existen otros como la marginación social, la desintegración familiar famil iar y exclusión económica, económica, que influin fluyen en la conformación de una generación completa de jóvenes que se autodestruyen y destruyen su entorno; quizás porque la sociedad no les ha proporcionado las herramientas necesarias para su subsistencia y de esta forma, satisfacer sus aspiraciones. El dinero rápido

No basta obtener dinero, es importante disfrutarlo y exhibirlo. J�� M�� M�� V�� V�� A��

Actualmente algunos jóvenes están cifrando sus expectativas en la obtenciónn del dinero obtenció d inero rápido, quieren quieren gozar esta e sta vida v ida y tienen t ienen prisa en lograrlo. Al parecer no les importa correr riesgos para conseguir su propósito de adquirir un patrimonio económico, que les permita obtener lo que desean: mujeres, autos, joyas, drogas, armas, entre otros. Por ello, están dispuestos a participar en actividades relacionadas con el narcotráfico, ya que de esta manera obtendrán el dinero necesario para lograr la estabilidad que requieren; al mismotiemSign up to vote on this title po, les servirá para corromper a las autoridades, supuestamenUseful Not useful   te encargadas de combatir estas actividades ilícitas. Esta realidad termina imponiéndos imponiéndosee en la mentalidad de los jóvenes, asumiendo

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mana ; más bien su preocupación consiste en la obtención del éxito mana; material, que pretenden alcanzarlo a través del dinero rápido que les otorga el narcotráfico, y sin medir los riesgos que implica ingresar en este negocio, se lanzan lan zan a la aventura de abandonar a la familia, la escuela y el trabajo en aras de concretar sus aspiraciones. En la actualidad act ualidad esta “situación “situación de violencia en México a causa del narcotráfico no podía entenderse tan solo escuchando el ruido de los ��-�� disparados en ocasiones por jovencitos de 15 años desesperanzados de la vida, que buscan dinero rápido y encuentran muerte exprés” (Osorno, 2010: 46). Todo parece indicar que en el narcotráfico se puede hacer dinero rápido, pero no es fácil. Son muchos los riesgos que esta actividad conlleva, pero los jóvenes quieren ganar dinero a cualquier precio y no les interesa desarrollar la reflexión ni la inteligencia, como elementos elementos indispensabl indi spensables es para obtener los satisfactores satisfactores en el marco de un trabajo lícito. A juzgar por los niveles de desempleo en el país y en la entidad, no hay certidumbre para ello y esto puede ser uno de los factores determinantes para que se soslaye soslaye el trabajo honrado. La música Sign up to vote on this title

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Los llamados “narco-corridos”son expresión Useful useful de esa  Notmusical cultura (del narco). Al estilo del antiguo corrido, su letra narra, y en cierta forma exalta, las hazañas de los traficantes

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función social. Lo mismo aplica para el corrido y, en este caso, para los llamados narco-corridos. En la entidad sinaloense, durante el gobierno de Francisco Labastida Ochoa, se prohibieron prohibieron los narco-corridos, como una alternativa para disminuir la influencia de la narco-cultura y porque, según su argumento, convierte a los delincuentes en héroes que los adolescentes y jóvenes pretenden imitar. Se creía que los jóvenes que escuchaban los narcocorridos tenían la sensación de ser los protagonistas protagonistas de tales t ales historias y compartían la emoción de sus aventuras y acciones, por lo que esa música resultaba dañina para ellos. Los narco-corridos son interpretados por solistas o grupos g rupos musicales norteños, donde se ponderan las virtudes de los narcotraficantes, el lugar de origen de éstos, las mujeres, las drogas y todo aquello que proporciona poder. De ahí la importancia de conocer algunas características del regionalismo que se representa en los narcocorridos:

a) reconocimiento exaltado del lugar de origen, que es también el del último destino; b) la región también es un sitio definido por los ámbitos íntimos, por las personas extrañables y las relaciones de paisanaje. Una segunda forma de enfatizar la adscripción regional se confor por ma ponderando las características de suSigngente, la cual se define up to vote on this title atributos positivos como son el respeto, valentía y lauseful belleza; c) en laUseful  Not tercer lugar aparece la región hipostasiada, donde el lugar de origen representa el conjunto de la nación; d) la región también se recons-

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Es importante señalar que los narcocorridos empezaron a escucharse en los años setenta, sobre todo en la zona norte del país y no hubo voces que prohibieran su contenido. Esta manifestación cultural fue desarrollada por el cantante Chalino Sánchez, por los Cadetes de Linares y los Tigres del Norte; estos últimos han constituido una tradición en este género, tanto en el país como a nivel internacional; pero otros grupos musicales, como los Tucanes de Tijuana, Exterminador, Los Razos, Los Capos de México, Los amos de Nuevo León, son más explícitos en la apología del delito. Dada la creciente demanda social que esta música ha tenido, es común que se contrate a los artistas que cantan este género para amenizar los bailes populares o fiestas particulares. Sin embargo, esto ha traído muchas muertes de jóvenes cantantes como el sinaloense Valentín Elizalde, Sergio Gómez de K-Paz de la Sierra, los hijos del cantante Johan Sebastian: Trigo y José Manuel Figueroa y las detenciones de otros, como el caso de Ramón Ayala “El Rey del Acordeón” Acordeón”, por encontrarse en una fiesta privada de los narcotraficantes Artu A rturo ro Beltrán Leyva y Edgar Valdez “La Barbie” Barbie”,, fue detenido en Cuernavaca, Morelos, en diciembre del 2009 y posteriormente arraigado por la ��. En dicha fiesta también se encontraban los Cadetes de Linares y el grupo gr upo Torrente. Torrente. A finales de enero del 2010, el diputado federal Óscar Martín  Sign up to vote on this title Arce, de la fracción del �� en la Comisión Permanente del Con Useful  Not useful greso de la Unión, presentó una iniciativa de ley para sancionar hasta con tres años de prisión a quienes hagan apología del delito

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cuando éste reconoció su vinculación y su deseo de pertenecer al crimen organizado, “porque le gustaban mucho los corridos y siempre soñó con que a él le hicieran uno”.19 Dicha iniciativa tuvo el rechazo de muchos sectores sociales, partidos políticos y ciudadanos porque limitaba la libertad de expresión. presi ón. Finalmente Final mente la iniciativa in iciativa no prosperó. prosperó. El Lenguaje El lenguaje es vivo y es común, porque es usado por un grupo de hombres para comunicar y perpetuar sus experiencias, pasiones, esperanzas y creencias, pero también sus mitos y sueños. O�� P�� (El (El arco y la lira

El lenguaje humano se basa en la capacidad de los individuos para comunicarse por medio de signos. Habermas (1987) destaca que a través del lenguaje los individuos pueden realizar distintos tipos de acciones, las que pueden clasificarse en tres clases de funciones, f unciones, generales (la función expresiva, cuando el emisor busca a saber: generales apelativa (cuando el manifestar un estado subjetivo), la función apelativa emisor busca coordinar sus acciones con el receptor), y la función  descriptiva (cuando descriptiva (cuando el emisor habla h abla sobre sobr e objetos ythis estados de coSign up to vote on title sas). Evidentemente se trata de una distinción  Useful analítica,  Not usefulya que en la mayoría de los procesos comunicativos estas funciones se encuentran entrelazadas.

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racterísticas culturales que le permiten establecer la comunicación. No obstante, No es la sociedad la que da origen al lenguaje, leng uaje, a las palabras, palabra s, a los símbolos. Por el contrario, crear un lenguaje, generar palabras, construir símbolos, poner nombres a las cosas para darles unidad o sentido, es lo que origina una realidad humana, una realidad cultural (Universi núm. 25, enero-marzo de 2006). dad núm.

Con relación al lenguaje que utilizan los sujetos que están inmersos en el narcotráfico, se observa que está impregnado de términos como “viejón”, “pariente”; no se trata de un lenguaje técnico, propio de alguna profesión académica, y tampoco es como el léxico usado por los cholos que hasta desarrollaron una escritura. Es más bien un uso coloquial del lenguaje, donde se hace referencia a la cotidianidad: la droga, el dinero, las mujeres, el rival, la muerte. De esto da cuenta José Manuel Valenzuela, en su narcoglosario del libro Jef libro Jefes es de Jefes Jefes.. Sociedad y territorio sinaloense Sinaloa, con sus 11 ríos y su gente gente cálida, cálida , es un prodigio de la natu Sign up tonarcocultura. vote on this title raleza, pero en su seno alberga la denominada Este Useful Not useful  cia, de homicidios doterritorio tiene una larga tradición t radición de violencia, violen losos y la nada honrosa fama de ser cuna cu na de los grandes narcotrafina rcotrafi-

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La ciudad capital, Culiacán, no está exenta de esta violencia, incluso es de los municipios donde más homicidios dolosos se presentan, donde decenas de jóvenes aparecen muertos en algún baldío, banqueta o algún cami camino no de terracería; lo mismo caen abatidos a tiros que encostalados, encosta lados, encajuelados o degollados. degollados. Culiacán también es asiento de la capilla de Jesús Malverde, donde los creyentes visitan y veneran al “Santo de los desprotegidos” cada vez que supuestamente les hace algún favor; le llevan veladoras o asisten con la banda o grupos musicales para entonar canciones alusivas al narcotráfico. Esta creencia se ha extendido más allá del municipio, el estado y el país, a tal grado que

la imagen de Malverde se reproduce en trabajos de talabartería, la mayor parte de ellos elaborados por artesanos presos en las cárceles del estado (de Sinaloa). También los escultores reproducen bustos del personaje, y los joyeros imprimen su rostro en medallas de plata o de oro que cuelgan en el cuello de sus seguidores. Algunas de las cachas de las pistolas que portan los narcos tienen grabada la imagen del santo popular (Brito, 2009: 196).

En este municipio las familias, familia s, ante la incapacidad inc apacidad de las autoridades para combatir al crimen organizado, organ izado, han preferido quedarse quedarse en sus casas y recomiendan a sus hijos que no asistan a los antros y  Sign up to vote on this title centros de diversión, porque en cualquier momento puede irrum Useful  Not useful pir algún comando armado y desatar una balacera. La identidad de los jóvenes universitarios con el narcotráfico es

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y hacer valer sus deseos, estereotipos expresados en el vestido y la música, símbolos distintivos distintivos de sus prácticas sociales, además a demás de la conquista del territorio o del espacio social en donde ejercen sus actividades ilícitas il ícitas son algunas alguna s de las representaciones representaciones sociales que identifican lo que se denomina la narcocultura. La falta de espacios recreativos y de expectativas para los jóvenes universi un iversitarios tarios ha ido minando mina ndo los valores valores que las generacio generaciones nes adultas comparten a las la s nuevas generaciones. generaciones. Estas nuevas generaciones que nacieron y crecen en el contexto de crisis en las esferas de lo cultural, lo político y lo económico, cada vez más ven cerrados los espacios para su desarrollo desar rollo humano. Los jóvenes que se resisten a la seducción del narcotráfico ven complicada su respuesta identitaria consecuente con los valores morales de la sociedad dominante, a la vez que el mercado les introyecta “valores ocultos” de carácter hedonista en la perspectiva posmodernista del “todo vale”. El bombardeo mercadotécnico consumista al que son sometidos los jóvenes a través de los medios de comunicación de masas y de internet son una prueba difícil de superar, sobre sobre todo cuando c uando tienen prob problemas lemas de integración familiar, provienen de clase socioeconó socioeconómica mica desfavorecida, desfavorecida, sin oportunidades de estudio est udio ni de empleo laboral. Ante este escenario, la tríada narcotráfico-identidad-educación  Sign up to vote on this title encuentra puntos de tensión opuestos que excluyen a la vez que Useful  se  Not useful se incluyen mutuamente. La compr comprensión ensión de la interacción simbólica entre esos componentes componentes es fundamental f undamental para pa ra develar no sólo la

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EL CASO DE LA PREPARATORIA “DR. SALVADOR ALLENDE” DE LA UAS

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El caso de estudio fue ubicado en la Unidad Académica Preparatoria “Dr. Salvador Allende” de la Universidad Autónoma de Sinaloa, con domicilio en Río Sinaloa y Tabalá, de la colonia Guadalupe en la Ciudad de Culiacán, Sinaloa. Dicha escuela, en el periodo escolar 2009-2010, contaba con un total de 3 455 alumnos inscritos distribuidos en tres turnos. Estos jóvenes estudian e interaccionan en torno a instalaciones aceptables, destacando: una biblioteca, una techumbre (con una canastilla de basquetbol), dos tiendas contiguas contigua s a esta e sta techumbre y un auditorio (teatro (teatro),), y deba jo de éste otra tienda de venta de comida. Se cuenta con una sala audiovisual con videos v ideos educativos. educativos. En la escuela las actividades deportivas que se realizan son escasas, ya que no existen espacios físicos para practicar algún deporte, solo el basquetbol, pero con la limitación de que la cancha tiene una sola canasta. No obstante, enSign torno a ella se reúnen  los up to vote on this title estudiantes a ver jugar y platicar. Lasactividades son Useful  Notculturales useful esporádicas. Casi siempre se manifiestan en el mes de septiembre, en la semana cultural por aniversario de la Preparatoria; también,

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Con respecto a la administración de la escuela, es un solo director para toda la institución y existen dos secretarios académicos y dos secretarios administrativos, para los turnos matutino y vespertino, respectivamente. El turno nocturno lo atiende un encargado. El personal académico lo conforman 132 profesores, profesores, de ellos 74 cuentan con estudios de licenciatura; 6 tienen especialidad, 44 nivel de maestría, 2 tienen doctorado; además, 6 docentes concluyeronn alguna yero alg una licenciatura licenciatu ra pero sin obtener el grado. La edad de los preparatorianos oscila entre los 15 y 19 años. Los aspectos metodológicos fueron apoyados en el interaccionismo simbólico con tres elementos fundamentales: 1) se realizó una investigación naturalista en la que se detectaron las interacciones de los grupos de estudiantes estudia ntes in situ; situ; 2) se realizó una exploración inicial, que permitió detectar con más claridad la problemática; además, se recolectaron datos para explicar el fenómeno de estudio, y 3) a partir de los datos obtenidos se construyeron categorías, y se encontraron relaciones entre ellas, que apoyaron la construcción de evidencias empíricas en favor del supuesto de estudio. El concepto de interaccionismo simbólico fue acuñado por Herbert Blumer para denotar los procesos de interacción social y el carácter simbólico de dicha acción social. Entre sus principios  se Sign up to vote on this title pueden anotar:  Useful  Not useful Las personas actúan sobre las cosas con base en el significado que las cosas tienen para ellos. •

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sonas están en un constante cambio y una construcción en su realidad dialéctica (Colás, 1998). 1998).

Las categorías teóricas construidas en el marco referencial fueron: narcotráfico, narcocultura, subcultura, identidad juvenil y la triada narcotráfico-identidad-educación como un eje que permite la construcción social en avanzar en la solución (o profundizar) en la problemática. Asimismo, los símbolos que dan cuenta de los patrones culturales del narco fueron expresados en la vestimenta, la música, el lenguaje, el dinero d inero rápido rápido y el territorio terr itorio.. El enfoque cualitativo ponderó al individuo como el centro de la acción tomando en cuenta la subjetividad de su cosmovisión de mundo. En el caso c aso de los jóvenes jóvenes del bachillerato, bachil lerato, interesó conocer sus opiniones e ideas en torno al fenómeno del narcotráfico tomando como referente referente sus valor va lores es culturales. cu lturales. Desde la visión interaccionista las relaciones sociales y las acciones no adoptan la forma de mera traducción de reglas fijas sino que las definicion defin iciones es de las relacion relaciones es son propuestas y establecidas en forma colectiva y recíproca. Por tanto, se considera que las relaciones sociales no quedan establecidas de una vez por todas, sino abiertas y sometidas al continuo reconocimiento por parte de los miembros de la comunidad.  Sign up to vote on this title Así, se consideraron tres premisas  fundamentales: 1) la consUseful  Not useful trucción individual y social de significados; 2) que el significado de las cosas deriva de la acción social, y 3) el uso que la persona

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Por lo tanto, situándonos en el objeto de estudio, el procedimiento seguido fue analizar cómo los preparatorianos confrontan e interpretan el mundo del narcotráfico y qué decisiones toman en la acción cotidiana. Básicamente se estudió cómo percibe las manifestaciones de la narcocultura y las pautas de conducta que asume con base en la interpretación de sus símbolos. Para ello se tomó en cuenta que el adolescen a dolescente te considera sus deseos, objetivos, objetivos, medios disponibl d isponibles, es, lleva l leva a cabo c abo acciones propias y las esperadas por su grupo social de pares, a la vez que autoevalúa su imagen y los resultados probables de realizar una acción determinada, afín (o contraria) a la participación en actividades ilícitas ligadas a las drogas o al medio social en que éstas se traducen en forma de una subcultura. En todo ello el joven universitario está interpretando los símbolos que se le presentan (socialmente) a la vez que los contrasta con sus valores culturales (individuales). Es decir, se estudió el fenómeno desde la interacción individual y colectiva. Retomando los planteamientos de Álvarez-Gayou Jurgenson (2003: 69), “la articulación de las líneas de acción se constituye como una acción conjunta, la cual no es la suma de las acciones individuales sino una nueva acción, en cuya acción participan los individuos”. Se interpreta que al ser concordantes los símbolos del Sign up to vote on this title mundo del narcotráfico con la identificación de los valores useful cultu Useful  Not rales de los jóvenes universitarios, éstos son reclutados en su estructura o grupo social. A partir de ese momento se establece una

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En sentido contrario, cuando los jóvenes universitarios no son seducidoss por los símbolos seducido símbolos de la narcocultura na rcocultura,, sino que les interesa más concluir sus estudios del nivel medio superior, para ingresar en el mundo del trabajo o continuar estudios profesionales, profesionales, entonces la interpretación que hacen es rechazar ese tipo de interacciones sociales, y reafirman sus patrones culturales y de comportamiento tanto individuales como sociales. Según lo anteriormente citado, no se establecen reglas o pautas de comportamiento definitivas, toda vez que las decisiones siempre están siendo negociadas de manera individual y colectiva, y lo que antes parecía un hecho estable y consolidado puede traducirse en una acción diametralmente opuesta, expresada a través de la acción social. En tal sentido, la conversión de un joven en principio no afín a la narcocultura en su reconversión a las prácticas del narco resulta una probabilidad mayor en relación con que un narcotraficante sea capaz de abandonar o renunciar a sus actividades ilícitas. De manera genérica las respuestas obtenidas a los interrogantes planteados en el cuestionario fueron las siguientes: sigu ientes: Los alumnos ven al narcotráfico como un problema social que genera violencia y que está relacionado con el poder, la problemática gradualmente gradual mente se está constituyendo constituyendoSign como un cáncer cá ncer social.  En up to vote on this title torno a estas clasificaciones se incluye incluye  también queNoteluseful narcotráf ico narcotráfico Useful  es un negocio que genera muertes. En los “valores” observados en los narcos algunos citan su va-

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ha llevado a esta actividad a constituirse en una moda. Cabe decir que los bachilleres observaron motivaciones adicionales: la necesidad económica, por gusto, por la influencia de un amigo, familiar o vecino, por rebeldía, por curiosidad, por ambición, por venganza, entre otras. Las respuestas más recurrentes a los riesgos que tiene que enfrentar el narcotraficante son la contingencia de la muerte y, en menor grado, pagar el costo del exilio o la cárcel de frente a los “beneficios”” de que goza por la actividad del narcotráfico. “beneficios Respecto a la pregunta “¿Te gustaría portar un arma de fuego?”, las respuestas fueron más inclinadas hacía el no, pero también se dieron varias respuestas en fav favor or del sí, o de ambas, a mbas, sí y no. Se encontró: A los estudiantes no les gustaría tener un arma de fuego debido a que las consideran peligrosas y objeto de violencia; además, son prohibidas y de uso sólo para la autoridad; a los jóvenes les ocasionarían problemas por ser menores de edad; adicionalmente, no les gustan porque les dan miedo y no saben utilizarlas. Las consecuencias que perciben es que tener un arma les traería problemas con la policía, eventualmente al disparar podrían herir a un inocente o matar a alguien generando tristeza en familias o accidentes graves, en un caso extremo pueden ocasionar la muerte deuna Sign up to vote on this title persona e ir a la cárcel y quedar privadosdeUseful su libertad.  Not useful Mientras que los jóvenes que expresaron su preferencia por el uso de un arma de fuego mencionaron: les gustaría poseer el arma

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sentir más autoridad, hasta llegar a utilizarla por motivos profesionales. A continuación se presentan algunas citas textuales de las respuestas de los participantes en el caso ca so negativo: negativo:

No me gustaría, porque no es algo para un muchacho de mi edad, los que las traen es porque se la dan de muy cabrones, hay que tener agallas para usar un arma. No, porque lo veo innec innecesario, esario, no siento que ocupo tener un arma para defenderme, defenderme, no me animaría a nimaría matar a alguien sólo por equivocaequivocación o algo, cuando me toque me tocará.

En ejemplos ejemplos de casos afirmativos afi rmativos se citan:

Sí, porque antes de morir quiero tener la posibilidad de matar a unas seis o siete personas que se lo merezcan, independientemente de esto, también quiero saber cómo se siente una persona que le ha quitado la vida a uno de los suyos. Me gustaría tener un rifle M4 M4 con con silenciado silenciadorr pero pero no exactamente portarlo sino que en casos de peligro como un robo o algo así, bueno mejor dicho una 9 mm por la portación ligera de armas de fuego. Sí, porque porque siendo siendo mujer mujer,, en esta sociedad que los hombres tienen la actitud “si me gusta me la llevo”, sería bueno por lo menos asustarlos con el arma, además se ve de lujo. 

Sign up to piensas vote on this de title tus comPor otra parte, ante el interrogante “¿Qué  Useful  Not useful pañeros cuando dicen que van a ingresar como narcotraficantes?” la opinión fue más a orientar a que reconsidere su decisión. En tal

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amistades, podría ir a la cárcel y perder su libertad, hasta el caso extremo de que lo maten; todo ello con signo de prob problema lema social. Hay también respuestas en torno a un sentido autocrático “de jar hacer, dejar pasar”, pasar”, de manera que se considera considera que no depende de él que su compañero cambie de opinión (en ese caso no lo ven como amigo), también deciden retirarle la amistad, hasta llegar a una total indiferencia. En un número menor de casos, está la situación de avalar la decisión: si se mete le deseo suerte ya que es su rollo, es su vida y sabe a lo que se atiene, total, sería mafioso; y alguien solicita que si le va bien no se olvide de él y que le regale un carro. Las advertencias de las consecuencias señalan que sólo tendrán un rato de lujos mediante el dinero fácil, va cambiar su vida, ya no tendrá su mismas amistades de la prepa, por ambicioso se estaría metiendo en un trabajo muy peligroso del que no saldrá fácilmente; por ello le recomiendan cuidarse, ya que puede llegar a morir en cualquier momento. Algunas de las citas textuales en un sentido crítico de que un joven jov en bachiller se integre al narcotráfico son: Están creyendo que los narcotraficantes son las mejores personas porque ganan mucho dinero, pero en realidad ese dinero lo ganan  Sign up son to vote this title matando a la sociedad; las personas más tontas lasonque siguen sus Useful  Not useful pasos, ya que ellos siempre serán los másadmirados o los más ricos, pero no porque sólo les espera: la cárcel o el panteón. Le aconsejaría que lo hiciera trabajo h

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Pues que ellos saben a lo lo que que se se meten, cada quien piensa piensa lo que hará y pues cada quien hace lo que quiere.

Respecto a la vestimenta que los jóvenes identifican en los narcos mencionaron las características a continuación: los buchones (enfermos enfermos)) se visten con pedrería para pa ra darse a notar, han impuesto una moda en la región, su forma de vestir es para demostrar que tienen dinero. Los jóvenes consideran que dicha vestimenta expresa su individualidad o identidad y de ese modo crean su propia cultura. El significado que atribuyen a la forma de vestir es que a través de ella manifiestan que tienen dinero, por lo que se creen superiores a los demás. Adicionalmente, señalan que el tipo de música que escuchan escucha n los grupos que identifican como buchones buchones son los narco-corridos. Puede observarse que las expectativas depositadas por los jóvenes universitarios en torno a la educación tienen como propósito en primer lugar la posibilidad de ser un profesionista reconocido, a la par que mejorar económicamente, pero también entre otras se mencionan prepararse para ser alguien, hasta un caso de quien no espera nada de la educación. Mencionan Menci onan también ta mbién que las condiciones con que cuentan para realización de actividades recreativas y culturales son deficientes  Sign up to vote on this title ya que observan la falta de una un a cancha deUseful futbol, yNoteluseful déficit en es  pacios culturales; en general consideran que las instalaciones están sobresaturadas sobr esaturadas por la falta de espacios e spacios físicos funcionales.

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que en general identifican un conjunto de patrones o representaciones sociales de los denominados buchones (narcos). Los símbolos que más identifican en el narcotraficante son el arma de fuego y el dinero. Entre los significados que atribuyen a dichos símbolos: el arma de fuego representa la diferencia entre la vida y la muerte, y el dinero la capacidad para darse lujos. Por el momento, la imagen prevaleciente del narco es negativa toda vez que se liga a hechos generadores de violencia que están constituyendo un cáncer social. Más aun, los riesgos a que conllevan sus prácticas son la muerte, la cárcel o el exilio. Aún cuando los “valores “valores”” que se distinguen disti nguen a los narcos sean la valentía, va lentía, lealtad entre estos grupos delictivos, no obstante dichos “atributos” no son compartidos por la mayoría de los jóvenes universitarios. Con base en la atribución del significado de esos símbolos, socialmente entre los preparatorianos no se comparte la integración al mundo del narco, toda vez que la interpretación que hacen del ingreso a esos grupos conlleva poner en riesgo no sólo la vida individual sino también de la familia, a la par que se acrecienta el problema social. Desde la perspectiva sociocultural, el fenómeno se ubica en un contexto social (en un territorio determinado), con actores sociales que han generado sus propios “valores” Sign culturales dando pauta  a up to vote on this title una subcultura conocida como narcocultura. propagación del Not useful  UsefulLa fenómeno tuvo (y tiene) lugar en virtud de su conexión social con las difer di ferentes entes esferas del ámbito político, económico y cultural. cultura l.

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Así, tendríamos que el “choque” sociocultural de la seducción del narcotráfico hacia los jóvenes universitarios pasa por situaciones diferentes: El caso de aquellos preparatorianos que asumen una identidad de rechazo o de resistencia de frente a los patrones patrones culturales cultura les y las prácticas sociales del narco. En tal situación el joven autoevalúa su imagen percibiéndose diferente al alter (narco) que representa la violencia, el peligro y en un caso extremo la muerte; adicionalmente considerando los valores que ha construido con base en la escuela y la familia, toma su decisión de no involucrarse en este tipo de relaciones, en consecuencia reafirma su identidad al margen de los grupos delictivos. Cabe mencionar, el papel relevante que juega la escuela en cuanto a las expectativas en la educación por parte del preparatoriano. En tanto deposite expectativas más favorables en la educación, en menor medida será influido en su identidad sociocultural. En sentido inverso, se considera el caso de los jóvenes universitarios que les llama la atención los lujos y el derroche del dinero del que hacen alarde los narcotraficantes. Aunque no es una regla, buena parte de estos jóvenes proceden de familias desintegradas con problemas socioeconómicos que tienen necesidad de autoestima y pertenencia a un grupo social donde puedan satisfacer  sus Sign up to vote on this title necesidades de subsistencia. Estos E stos jóvenes jóvenes prefieren disfr utar “el disfrutar useful  Useful  Notel aquí y el ahora” al considerar su futuro incierto, dado que el estudio no les garantiza un empleo seguro. Dichos bachilleres, son

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rrelacionarse en el entorno de la narcocultura, incrementando el problema prob lema del cáncer social. La complejidad va más allá, toda vez que las identidades de los jóvenes jóv enes no son singulares singu lares sino múltiples. La identidad identidad asumida as umida en el seno familiar puede presentar conflicto con la identidad adoptada en la escuela y con su grupo de amigos. El ambiente escolar también desempeña un factor proclive o no a las relaciones con grupos delictivos. Es el caso de los insuficientes espacios recreativos y culturales para los jóvenes. Asimismo, el clima del espacio del aula, la calidad de las relaciones familiares y sociales; todo ello son factores contingentes para la toma de decisiones que debe estar negociando continuamente el joven durante el periodo de su adolescencia y aun en la etapa adulta. Visto así, cada vez más crece la seducción del mundo del narcotráfico para los jóvenes universitarios. Los que han cruzado el umbral es sumamente difícil que puedan salir del entorno de la narcocultura, ello hace comprensible que día con día se esté incrementando la influencia del narcotráfico en la identidad de los jóvenes jóvenes preparatorianos. Del análisis realizado se hace la inferencia de que, en efecto, la identidad de los jóvenes del bachillerato universitario está siendo impactada por diversas manifestaciones del narcotráfico (dinero fácil, violencia, etc.), lo que genera en ellos cierto temor; pero  a Sign up to vote on this title la vez ante la ola de inseguridad, hay una actitud incipiente que useful  Useful  Not apunta a la autodefensa (individual y familiar) con la posibilidad de poseer un arma de fuego para hacer frente al poder del narco.

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por una parte, par te, los hechos muestran que el flagelo del narco influy inf luy en la construcción construcc ión social e individual de la identidad de los jóven jóven universitarios, pero a su vez el componente componente de la educación e ducación resulta estratégico al actuar de manera dialéctica sobre el propio fenómeno. Así, mediante un efecto de “interaccionismo socioestructural” o retroacción compleja, compleja, el joven reafirma su identidad juvenil presentando un rechazo a la seducción del narcotráfico. Sin embargo, cuando el flagelo se enfrenta a un joven con una educación de valores culturales no bien afianzados, aunado a una condición socioeconómica desfavorable, es muy factible que dicho adolescente sea permeado por el mundo de la narcocultura.


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1. La historia del narcotráfico na rcotráfico en Sinaloa Sina loa se remonta remonta desde la década de 1920, cuando se relacionó la presencia de chinos participando en la producción de opio. Si bien es cierto que entre 1940 y 1950 se estableció un convenio entre los gobiernos de Estados Unidos y de México para el suministro de morfina destinada al ejército norteamericano durante la segunda guerra mundial, existen voces autorizadas que discrepan al a l respecto, como Astorga (2004), (2004), quien sostiene que es un invento de los sinaloenses. Pero agrega que el Estado mexicano ha sostenido, en efecto, esta actividad ilegal, pues sin su participación no se explica el avance logrado del narcotráfico en la década de los setenta (Astorga (Astorga 2007). Vale Vale decir que la consolidación de este fenómeno se da a partir de su integración culturall con el entorno social, político y económico, donde cultura donde sus diversas facetas pasan por algunas caracterizaciones, como son: narcocultura, subcultura y contracultura. 2. Los adolescentes y jóvenes, desdeSign muy temprana edad,están up to vote on this title siendo reclutados por los grupos delincuenciales, dependiendo de useful  Useful  Not su arrojo, su osadía y el valor que muestren al usar y disparar armas de fuego. f uego. Saben que éstos prefieren gozar la vida en el presente

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rrados vivos en tambos llenos de cemento. Este estado de cosas, prevaleciente en Sinaloa (aunque no es exclusivo) lo que evidencia son las limitaciones lim itaciones de las instituciones de gobierno para ofrecerles a los jóvenes una alternativa de desarrollo económico y social. Al mismo tiempo, existe la percepción de que el Estado va perdiendo la guerra contra las drogas y que el ejercicio de la violencia legítima (Max (Ma x Weber Weber)) la comparte con c on los grupos delincuenciales, pues éstos han usado las armas para delimitar su territorio, cobrar derecho de piso, asesinar a la competencia. En otras palabras, con el uso de la violencia van acumulando poder y terminan realizando acciones propias del Estado. 3. Algunos de los jóvenes del bachillerato no fincan sus expectativas de desarrollo y crecimiento en la obtención de algún título universitario, pues afirman afirma n que al egresar no encuentran empleo, y si lo hallan, halla n, el salario sala rio es bajo y no les permite satisfacer sus necesidades más elementales. No obstante, para muchos estudiantes es la educación la que puede generar la movilidad social sin los riesgos que implica situarse en la ilegalidad; ilega lidad; pero observan a otros jóvenes jóvenes con dinero, vestimenta cara, que consiguen mujeres con relativa facilidad, asisten a fiestas, se emborrachan; entonces sus expectativas en torno a la educación cambian, ya no la asumen como el camino para ascender en la sociedad. Particularmente cuando los Sign up to vote on this title medios de comunicación masiva les dicenlaUseful m arcadeNotropa marca usefulque hay que comprar, el carro que hay que tener, la complexión aceptable del cuerpo, qué accesorios corporales deben usar: celulares, relo-

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se presentan entre pares en torno al narcotráfico, generándose una especie de fascinación por el fenómeno, y termina aceptándose como cultura. Desde luego que la radio, la televisión y el cine les presentan aspectos de la narco-cultura, pero ellos en la calle, en la escuela, en la colonia, narran historias reales y ficticias sobre las acciones de los narcotraficantes, llegando a enaltecer a estos personajes sonaj es como si fueran héroes. Algunos pretenden usar la ropa semejante a la que portan algunos narcotraficantes conocidos en la entidad, utilizan el mismo léxico coloquial de “viejón”, “pariente”, etc., y aspiran a disparar un arma de grueso calibre. 5. La formación de la identidad en el joven preparatoriano requiere darle la oportunidad de participación en el ámbito escolar, cultural y social, con el propósito de que éstos reflexionen sobre su accionar en la escuela y su entorno. Es importante señalar que la identidad se va construyendo a cada paso, es una búsqueda permanente por encontrarse como estudiante, como ser humano. No obstante, la metamorfosis que va experimentando por la cultura del narcotráfico lo lleva a adoptar otro tipo de identidad. En este aspecto, surge una especie de contradicción entre los valores aprendidos en el hogar y nuevos valores (o antivalores) que el entorno social les está proporcionando; proporcionando; y justamente justa mente por esa capacidad de reflexión limitada de estos jóvenes, algunos terminan  inSign up to vote on this title mersos en el universo cultural del narcotráfico.  Useful  Not useful 6. La identidad es un asunto generacional. La generaciones de los adultos, si bien se percatan de que los adolescentes y jóvenes

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rea por parte de los profesores, profesores, padres de familia, marcar las la s pautas y los riesgos que implica que los jóvenes se involucren en este flagelo. Pero Pero muchos terminan con adicción a dicción a alguna alg una droga ilegal i legal por la insistencia de los compañeros, por la fascinación del fenómeno y por no ser excluidos del núcleo de amigos. Ante este escenario, le corresponde al Estado definir las estrategias de solución en el aspecto del consumo de drogas ilícitas en los jóvenes, para lo cual deberá generar fuentes de empleo que posibiliten las oportunidades de desarrollo integral, al mismo tiempo que deberá emprender campañas campaña s de prevención prevención con la finalidad fina lidad de concientizar sobre los daños que causan las drogas en el organismo humano. Dichas campañas de prevención en el uso y consumo de drogas deberán estar orientadas orientada s a los jóvenes, jóvenes, padres de familia, fam ilia, prof profesores, esores, sectores productivos y sociales. 7. El poder de seducción del narcotráfico es muy grande. Son muchos los distractores que el sistema capitalista les ofrece a los jóvenes jóv enes para que se desenvuelvan en un ambiente individualista individualista,, hedonista. El sistema les brinda la posibilidad de que se conviertan en hombres y mujeres de éxito, desde la perspectiva de tener dominio y control sobre sus vidas. No obstante, son los adultos quienes quienes siguen ostentando el poder y son los jóvenes jóvenes los que se encuentran desplazados de las esferas donde se toman las decisiones funda Sign up to vote on this title mentales. Sin embargo, éstos aspiran a mandar obedecidos, a useful  Usefuly ser  Not contar con un patrimonio económico que les permita tener niveles de consumo aceptables, pero lo quieren “aquí y ahora”. Se impone

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De frente a este cáncer social, la educación tiene un papel fundamental. A la luz del interaccionismo simbólico se da una renegociación sistemática permanente de los valores culturales que asumen los estudiantes universitarios, por una parte cuando su proyecto de vida es incierto sin el suficiente apoyo afectivo familiar, con problemas de integración al establecimiento escolar, entre otros aspectos, el joven corre el riesgo de ser reclutado por el flagelo del narco, en sentido opuesto cuando en su entorno social encuentra motivaciones positivas como afecto al núcleo familiar, movilidad social vía una carrera profesional, y otros factores que apuntan en la concreción de sus expectativas individuales y sociales, entonces entonces va a reafirmar su iden identidad tidad sociocultural rechazando la seducción de las redes de narcotraficantes. Dicha complejidad estriba en la tensió tensiónn o las contradicciones contradicciones dinámicas dinám icas permanentes que el preparatoriano preparatoriano va a encontrar en la triada narcotráfico-idennarcotrá fico-identidad-educación.


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Delgadillo Licea, A. (2003). Ética profesional e identidad institucional. Sinaloa: UAS. Aguilar Valenzuela, R. y Castañeda J. G. (2009). El narco: La guerra DF: Punto de Lectura. Lectu ra. fallida. México, DF: Alvarado Vázquez, R. I. y Ramírez Jardines, M. A. (Eds.). (2006). Educación y fronteras generacionales. El vínculo conflictivo entre adolescentes y adultos. Sinaloa: UAS. Álvarez-Gayou Jurgenson, J. L. (2003). Cómo hacer investigación cualitativa. Fundamentos y metodología. México: Paidós. Astorga A., L. (2003). Drogas sin frontera fronte ra. México: Grijalbo. Astorga A., L. (2004). Mitología del narcotraficante en México. México, DF: Plaza y Valdés. Astorga A., L. (2007). Seguridad, Traficantes y Militares. El poder y la Tusquets. sombra. México, DF: Tusquets. Bartolomé, M. A. (2006). Procesos Interculturales. México, DF: Siglo XXI. Baudrillard Baudri llard,, J. (1992). (1992). Figuras de la Alteridad Alterid ad . Argentina: Altamira.  Sign up to vote on this title Baz y Tellez, M. et al. ( (Eds.). Eds.). (2002). (2002). El miedo y la cultura escolar . Sina Useful  Not useful loa: Colección Letras Digitales. Bejar Navarro, R. (1983). El Mexicano. Aspectos Culturales y Psico-so-

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Blancornelas, J. (2005). En estado de alerta. Los periodistas y el gobierno frente al narcotráfico. México, DF: Plaza y Janés. Blauberg, I. (1978). Diccionario marxista de filosofía. México, DF: Ediciones de Cultura Cultu ra Popular. Brito, Pedro. (2009) . Morir en Sinaloa. Violencia, Narco y Cultura, Sinaloa, México: Universidad Autónoma de Sinaloa. Bourdieu, P. (2002). Capital Cultural, Cultural, Escuela y Espacio Social . México, DF: Siglo XXI. Cajas, J. (2009). Los desviados. Cartografía Cartografía urbana y criminalización cr iminalización de la vida. México, DF: Porrúa. Castaño Contreras, C. (2009, 20 de julio de 2009. Número 173). Narcotráfico y seguridad segur idad nacional: el gran reto de México. Bien Común. Castells, M. (2000). La era de la información. Economía, Sociedad y Cultura. (Vol. III). México, DF: Siglo XXI. Cordera Campos, R. (2007, 21 de enero de 2007. Número 189). Este País. Córdova, N. (2004). Revista Arenas (7). Córdova Solís, N. (2002). Histori Historiaa de la Violenci Violencia, a, la cr criminal iminalidad idad y el narcotráfico. XVII Congreso de Historia Regional. Sinaloa: UAS. Doise, W. (1985). Las relaciones entre grupos, en Psicología Social I. In fluencia fluenc ia y cambio de actitud actitudes, es, Individuos y Grupos. Barcelona, España: Paidós. Emiliani, F. y C., Felice (1991). El mundo social de los niños. México, DF: Grijalbo. Erickson, E. H. (1989). Identidad, JuventudSign México, DF:Griy Crisis. up to vote on this title jalbo.  Useful  Not useful Escohotado, A. (2005). Aprendiend Aprendiendoo de las Drogas. Usos y Abusos, prepre juicios juici os y desafíos. Barcelona, España: Anagrama.

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Fukuyama, F. (1999). La Gran Ruptura. La naturaleza humana y la reconstrucción del orden social social.. Madrid, España: Atlántida. Geertz, C. (2005 (2005). ). La interpretación inter pretación de las Cultur Culturas. as. Barcelona, España: Gedisa. Giménez, G. (1996). La Identidad Social o el retorno del sujeto en Sociología. En L. Méndez y Mercado (coords): Identidad III Coloquio Paúl Kirchhoff. México, DF: IIA- UNAM. Gómez Salgado, A. (2006, 17 de abril de 2006). Drogas al alcance de todos. Milenio. Güemez García, C. (2003). La educación del maestro de educación normal. Entre representaciones e imaginarios sociales. En J.M. Piña: Representaciones, Imaginarios e identidad: actores de la educación superior. México, DF: Plaza y Valdés, UNAM. Gutiérrez, A. (2005, 27 de marzo de 2005. Número 1482). Siguen siendo héroes. Proceso. Hernández, G. (2005, 21 de agosto de 2005). Narcoguerra de muchachos. Proceso. Huntington, S. P. (2004). ¿Quiénes somos? Los desafíos a la identi identidad dad nacional estado estadounidense. unidense. México, DF: Paidós. Jodolet, D. (1986 1986).). La representación Social: fenómenos, concepto y teorías. En Moscovici, Serg:. Psicología Social II. Pensamiento y vida social. Psicología Social y problemas sociales. Barcelona, España: Paidós.  Kaplan, M. (1991). El Estado Latinoamericano MéxiSign up y to el votenarcotráfico. on this title co, DF: Porrúa.  Useful  Not useful Labrousse, A. (1993). La droga, droga, el dinero y las armas. arm as. México, DF: Siglo XXI.

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Lutte, G. (1991). Liberar la adolescencia. La Psicología de los jóvenes hoy. Barcelona, España: Herder. Mead, M. (1971). Cultura y Compromiso. Estudio sobre la ruptura generacional. Argentina: Granica. Mendoza, E. (2005, 28 de febrero de 2005). Semanario Río Doce. Millán, J. A. (2003, septiembre 1 de 2003. Número 121). Macroeconomía. Monsiváis, C. (2004). Viento Rojo. Diez historias del narco en México. México, DF: Plaza y Janés. Moreno, K. (2005). Mujer y drogas. México, DF: COBAES, Centro de Integración Juvenil, A.C. Morín, E. (2001). El Método. Madrid, España: Cátedra. Nanzhao, Z. y Delors, J. (1997). La educación encierra un tesoro. México, DF: UNESCO. Niera, T. R. (2000). La cultura contra la escuela. México, DF: Ariel. (2004, 31 de mayo de 2004). 20 04). Periódico Noroeste. (2005, 26 de mayo de 2005). 20 05). Periódico Noroeste. (2005, 30 de marzo de 2005.). Periódico Noroeste. (2005, 29 de julio de 2005). Periódico Noroeste. (2006, 5 de febrero de 2006). Periódico El Debate. Osorno, D. E. (2010). El Cártel de Sinaloa. Una historia del uso político del narco. México, DF: Grijalbo. Palacios, J. (2007). La cuestión escolar. Críticas y alternativas. México:  Coyoacán. Sign up to vote on this title Not useful Papalia D., E., E ., Wendkos O., O., S. y Duskin Dusk in F., R.Useful ( Eds.).(2003). (Eds.). (2003 ). Desarrollo Humano. México, DF: Mc Graw Hill. (2007, 25 de abril de 2007. Número 192.). Revista Este País.

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Ramírez, C. (2005, 22 de mayo del 2005). Periódico el Debate. Ramírez Jardines, M. A. (Ed.). (2001). El Valor de los valores en la educación. Sinaloa: Letras Magistrales. Ramos,, S. (1 Ramos (1987). 987). Perfil del hombre y la cultura en México. México, DF: SEP. Ravelo, R. (2005.). Los capos. Las narco-rutas de México. México, DF: Plaza y Janés. Reguillo, R. (2000) (2000).. Emergenci Emergenciaa de las Culturas Juveniles. Estrategia del desencanto. México, DF: Norma. Reuter, P. y S. H., Peter (1993). El combate a las drogas en América México, DF: Fondo de Cultura Económica. Reyes Ruiz, E. (2000). Lenguaje y modernidad en Octavio Paz. Revista Universidad (25). Rosales Medrano, M. A. y Ramírez Jardines, M. (Eds.). (2001). El Valor de los Valores en la educación. Sinaloa: Letras Magistrales. Salazar J., A. (2004). No nacimos pa´semilla. La cultura de las bandas juveniles en Colombia Colombia.. Medellín, Colombia: Planeta Colombiana, S.A. Santana, A. (2004). (2004). El narcotráfico narcotráfico en América Latina. México, DF: Siglo XXI. Tappan Merino, J. E. y M., Leticia Irene (1992). Cultura e Identidad. Primer seminario sobre identidad. México, DF: IIA-UNAM. Valdez Cárdenas, J. (2011). Los morros del narco. Historias reales de ni . México; DF:titleAguilar. ños y jóvenes en el narcotráfico mexicano Sign up to vote on this Not useful Valdez Cárdenas C árdenas,, J. (201 (2010). 0). Miss Narco. México;  UsefulDF:Aguilar. Valenzuela A, J. (2009). El futuro ya fue. Socioantropología de los jóvenes en la modernidad. México, DF: El Colegio de la Frontera

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Zavala Zavala, A. (2000). Entre el muchacho alegre y las hojas de hierba (buena). En la perspectiva del noroeste. Sinaloa: Dirección de Extensión de Cultura y Servicios del Cobaes. Zavala Zavala, A. (2007). Cultur Culturaa y violencia en Sinaloa. Historia, molPandora. des y mitos. Guadalajara, Jalisco: Pandora.


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ÍNDICE N�� . ��. U� ��

. . . . .

P�� . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . L�� . . . . . . . . . . . . . . . La juventud desde una perspectiva sociocultural . . . . . Enfoque sociocultural del narcotráfico . . . . . . . . Los jóvenes universitarios y el mundo seductor del narcotráfico L� �� . . . El fenómeno cultural del narcotráfico. . Manifestaciones del narcotráfico Influencia del narcotráfico en Sinaloa . El sicariato como estilo de vida . . Violencia: el lenguaje de las arma armas. s. . Los gobernantes y el narcotrá narcotráfico fico.. .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sign up to vote on this title . .Useful . .  . Not . useful . .

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Identidad y poder . . . . . . . . . . . . . . . . . Loss va Lo valo lore ress cu cult ltur ural ales es en el pr proc oces esoo de id iden enti tida dadd . . . . . . . . Identidad de los jóvenes con el narcotráfico . . . . . . . . . Elementos que conforman la identidad Los símbolos en la representación colectiva La vestimenta como estereotipo . . . . El E l dinero rápido. . . . . . . . . . La música . . . . . . . . . . . . El Lenguaje . . . . . . . . . . . Sociedad y territorio sinaloense . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

. . . . . .

89 91 93

. . . . . .

95 98 103 104 107 108

E� �� P�� P�� “D�. S�� S�� A�� A��” ��” �� UAS

111

E�� . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B�� . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Narcotráﬁco Narcotráﬁco e identidad juvenil de Luis Javier Corvera Quevedo José de Jesús Lara Lar a Ruiz

terminó de imprimirse imprimirse en enero de 2012, 2012, en Ediciones del Lirio SA de CV CV,, Azucenas 10, col. San Juan Xalpa, Iztapalapa, 5613 4257. Se imprimieron 1000 ejemplares más sobrantes. Interiores en papel Cromos ahuesado de 90 g, forros en cartulina sulfatada de 12 puntos. El texto fue parado en tipos Stempel Garamond de 12:15 y 11:13 puntos.


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