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Cuatro Chamalones Boca Arriba o hablando la cara blanca.
Es la letra más grande que puede dar el chamalón. Todo esta bien hecho. Hay besar la estera y decir: Alafia, Alafia Hijo, Alafia Permiso, Alafia Coco, Alafia bendígame padre mío Signo de luz, Paz, Bienestar, Abundancia, Bendición, Prosperidad, Tranquilidad, Positivo, Dice a la pregunta efectuada, pero hay que confirmar por ser un SI condicionado, En este caso hay que repetir la pregunta y la tirada para pedir la confirmación de Alafia. Si el Nfumbe o el Mpungo está contento responde que es un SI de Nchilako (de Corazón). Si contesta con ,señala una dificultad a ser localizada y resuelta. Si sale , expresa “algo mal hecho o mal interpretado” dice NO a la pregunta realizada. Si sale , se confirma la presencia de un Nfumbe pidiendo algo para solucionar. Si se repite , es , confirma el SI con firmeza y anuncia mucha felicidad, abundancia de bienes por lo que hay que dar las gracias diciendo.
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Tres chamalones boca arriba o hablando y uno boca abajo (cara negra)
Signo de prevalecía de luz, pero con un punto oscuro, el cual hay que averiguar y que indica que falta algo o que la pregunta no fue efectuada con la suficiente claridad. Habla de contrariedad hay que tener cuidado con una dificultad. Enemigo oculto u oposición. , Dice , lo que se pregunta, pero depende de que se haga una obra que mande el Nfumbe (Muerto). en dos tiros sucesivos sale Itagua, es un rotundo, seguridad. Con expresa un rotundo a la pregunta realizada. Con en segunda posición, es una reafirmación máxima del y todo lo que expresa el signo en general. Si sale es un rotundo, concreto a lo que se pregunta. Con es un definitivo. Se colocan en agua los chamalones y después el agua se tira a la calle. Se investigan los caminos de IKU (muerte), ANO (enfermedad), EJE (sangre), OFO (perdida grande), IRA (tragedia), ONA (cuero, golpes), EYO (discusiones), IÑA (envidias)
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Dos chamalones boca arriba o hablando y dos boca abajo o mudos
Signo mixto, de luz y oscuridad combinado entre si mismo. Es el signo maestro del equilibrio entre el fundamente (prenda) y el Tata. Responde un no presente dudas a la pregunta efectuada al fundamento (prenda). Adelante y atrás: unos ojos van adelante y otros atrás, cuidando, avisando, previniendo. Vida y muerte andan de la mano, al igual que la alegría y la tristeza, la abundancia y la carestía. En esta letra hay fijarse muy bien que Mpungo habla. Se la gracias a Nsambia (Ntándala Nsambia), y se le coloca ofrenda al muerto (addimú al Nfumbe).
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Un chamalón boca arriba o hablando y tres chamalones boca abajos o mudos.
Signo de prevalecía de oscuridad. Dice a la pregunta efectuada, anuncia algo malo que puede pasar, es un aviso del fundamento (prenda) hacia persona de que las cosas no marchan bien. Debe interrogarse de nuevo al oráculo, para averiguar si el Okana-sodi significa solamente NO o si quiere anunciar la presencia de un Nfumbe (muerto) o dificultad grave.
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Los cuatros chamalones están baca abajo. No hablan. Están Mudos
“Hay que encender una vela al muerto y colocarle una jícara con agua y decir CHAMALÓN DILANGA FUN GÁN (concha de coco habla claro), hay que investigar si habla un Mpungo (santo), Ikú (la muerte), un pariente difunto, amigo o enemigo que anuncia la muerte. Hay que hacerle ebbo de urgencia al consultante.
En este signo la oscuridad es total, pero es el más brilla, porque de él nacen las caídas anteriores es llamado Ikú (La muerte). Responde Anuncia muerte, mala situación, malos amigos, traición. El muerto le anuncia algo al que consulta (averiguar que es, ya que es personal). Si sale Siete Rayos (shango) habla de una persona que esta en muy mala situación, hay que limpiarla enseguida con un gallo negro delante de Lucero (eleggua) y a siete rayos (shango), darle un gallo rojo al de Ukano Membré )La Palma Real). Si es una caída primaria buscado LICENCIA para hablar con el fundamento (prenda), debe hacerse un acto de conciencia y revisar, para conseguirán que se falló.
