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UNIVERSIDAD NACIONAL NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
Facultad de Economía INA E : Me Meto todo dolo logg ía de la Inves tig ación ci ón (0112-82 (0112-8212) 12)
“ Las Las características del método experimental en las ciencias ”
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David Vázquez Lara
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ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ........................................................................................................
DISCUSIONES DEL MÉTODO EXPERIMENTAL ........................................................
POSITIVISMO Y HERMENEÚTICA .............................................................................
RACIONALISMO CRÍTICO Y TEORÍA CRÍTICA ..........................................................
CONCLUSIÓN ............................................................................................................
BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................... You're Reading a Preview
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INTRODUCCIÓN
Las características del método experimental en las ciencias ha sido una complejida que ha sido abordada desde distintos puntos de vista, en la presente monografí abordaremos los puntos de vista de J. M. Mardones y N. Ursúa (1982), confrontad con la de los autor A. Marradi, Archenti y Piovani (1991), quienes hacen una brev descripción del método en la historia, ya que como lo ha manejado el primer autor e como una polémica incesante, mientras que el último maneja la idea de las tre aproximaciones a dicho método.
El presente trabajo no tiene como finalidad agotar todas las aristas del tema e cuestión, sino que busca acotar y delimitar los alcances y límites del métod experimental direccionado a su caracterización en las obras señaladas, por tant buscaremos a través de sistematizar la información documental de dichos autore
brindar una conclusión mediante la formación de una “noción del métod experimental”, abordando el tema desde el ámbito de la semántica y a través de un
metodología deducción-inducción propia de las ciencias sociales.
Por tanto, en contexto iniciaremos abordando el significado de métod experimental como un constructo dotado de vaguedad, y en su caso desde el punto d vista de la polisemia de sus elementos “método” y el calificativo “experimental”, así
objetivo del presente trabajo de investigación es delimitar a través de los autores y señalados, la idea de lo que podemos caracterizar en manera adecuada de dich método, sin agotar el tema, ya que la profundidad de la discusión puede llevar eternas complejidades. You're Reading a Preview
La idea es la divulgación del análisis de las características o propiedade Unlock full access with a free trial.
designativas básicas de lo que es el “método experimental”, con fines didácticos y d
comprensión, por lo que el presente escrito ocupa igualmente una visión Free metodología de carácter crítico Download y analítico With propio deTrial toda ciencia social. En comento e menester la adecuación de la terminología usada por los autores por lo que en su cas haré mención a algunas imprecisiones del lenguaje y en su manera integraré e presente trabajo monográfico como una actualización y original aportación a lo que e la Metodología de la investigación.
David Vázquez La Sign up to vote on this title
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DISCUSIONES DEL MÉTODO EXPERIMENTAL
En las largas discusiones sobre metodología de las ciencias no existe hasta la fech
un acuerdo generalizado acerca de lo que se entiende por “método” y aún peor si no
acercamos a todas las gamas de posibilidades de los mismos, así la Real Academi de la Lengua española incluso señala al tenor y a la literalidad lo siguiente: “ método Del lat. methŏdus, y este del gr. μέθοδος méthodos.
1. m. Modo de decir o hacer con orden. 2. m. Modo de obrar o proceder, hábito o costumbre que cada uno tiene y observa. 3. m. Obra que enseña los elementos de una ciencia o arte. 4. m. Fil. Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y enseñarla1” .
Al respecto se puede observar que se habla de un modo de obrar, y en su caso en que conocemos como Filosofía de las Ciencias, se puede hablar como u procedimiento, sin embargo las largas discusiones se han centrado en el contenido d dicho modo de actuar, por lo que tal y como lo señala J. M. Mardones y N. Ursú (1982) encontramos que “no hay consenso en las llamadas ciencias del espírit culturales, humanas o sociales, acerca de la fundamentación de su quehacer 2 ”. Por que incluso con dicha problemática se traería consigo el problema y fundamentació You're Reading aque Preview de las nuevas ciencias (nuovae scientiae) en el discurso de la filosofía h aparejado la mutidisciplinariedad e incluso lo que se conoce como transdisciplaniedad Unlock full access with a free trial. naciendo múltiples disciplinas de carácter auxiliar o incluso de carácter aparejado con objetos de estudio disimiles, pero que abordan los mismos temas desde diferente Download WithelFree Trial perspectivas, por lo que tal y como lo señala autor se originó la necesidad de lo qu denominaré “acomodación de la ciencia” en términos de Jean Piagget, lo que como lo señala. M. Mardones y N. Ursúa (1982) provocó “se acomodaran
paradigma o modelo de las ciencias verdaderas, es decir, de la físico-naturales y otro defendían la autonomía de las nacientes ciencias 3” .
Por lo que desde el origen de la discusión podemos decir que se han aparejado do grandes bandos en la Filosofía de la Ciencia, que a saber llamaremos Sign up to vote on this title denominaremos “ monistas ” frente a otro grupo que se denominará “autonomista”, Not useful Useful que en su caso al hablar de los primeros encontramos que handefendido la idea de u método único para las ciencias, mientras que los segundos han defendido la idea d métodos nuevos o adaptativos para cada una de las llamadas nuevas ciencias. L
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observaciones hasta los principios generales o principios explicativos 4”; mientras qu Galileo expresa “un interés pragmático, mecánico-causalista, que va a preguntar por cómo más inmediato y practico de los fenómenos y sus consecuencias5 ”.
En conclusión tal y como lo establece J. M. Mardones y N. Ursúa (1982) e
“…sentido muy amplio, la confrontación puede ser expresada en términos d explicación causal versus explicación teleológica….contra comprensión ”. Tal vez dich
disparidad nace de sus objetos tal como lo señala A. Marradi, Archenti y Piovan (1991), y se encuentre en que “ los objetos de muchas ciencias físicas poseen un característica que no tienen los objetos de las ciencias sociales: son FUNGIBLE (intercambiables). Es decir, se puede dar por sentado que los objetos del mismo tip siempre reaccionen de la misma manera bajo las mismas condiciones 6 ”.
POSITIVISMO Y HERMENEÚTICA
EI positivismo7 es un concepto que dada su vaguedad se ha hecho u problema de difícil determinación, tal vez su contexto y solución lo encontremos e cambiar el problema de ¿qué es? a ¿qué significa? porque se puede aplicar a un serie de autores, que van desde Hume hasta Popper y su discípulos hoy, sin embarg no delimitamos el problema metafísico de que dicha palabra no tiene un referent externo, por tanto se centra en la idea de ¿en qué sentido queremos hablar de mismo?, esto a diferencia de lo que señala J. M. Mardones y N. Ursúa (1982)que e You're denominador Reading a Preview un afán conciliador busca “ el común de esta corriente ”, en búsqueda d aquellos que acomodaticiamente encaja con la llamada “ tradición galileana 8” de Unlock full access with a free trial. ciencia, sin embargo dicha situación es compleja al observar que dicha visión se h conformado en un entorno histórico de carácter diacrónico, donde se ha forjado l Download With Free Trial ciencia y su filosofía como lo haremos apreciar. 4 J.
M. Mardones y N. Ursúa (1982), Cap. I Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales. Nota históri de una polémica incesante, en: Filosofía de las ciencias humanas y sociales, Ed. Fontamara, Barcelo 15-18. 5
Ibídem.
6
Ídem.
7 El
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Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española señala lo siguiente: “positivismo
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La Filosofía de la Ciencia del positivismo decimonómico, fue a la luz de lo filósofos del siglo XIX, quienes señalan entre otras características las siguientes: 1 Monismo metodológico, 2) Superioridad del modelo o canon de las Ciencias naturale exactas, 3) Idea de la explicación causal (causa-efecto) y 4) Reduccionismo a un razón instrumental aplicable y de carácter omnímodo 9. La realidad es que dich modelo comete múltiples aberraciones al momento de partir de sus postulados, ya qu implica la imposibilidad de ajuste del modo de abordar un objeto de estudio, y l unicidad del método implica una calificación extrema que implica calificar todo lo qu
no esté de conformidad como de carácter “metafísico”; adicionalmente la teoría caus efecto con la cond ición metodológica que conocemos como “ ceteris paribus ” 10 , qu
implica que lo demás permanezca inalterado, pone en riesgo bajo ciertas condicione de no poder delimitar la experimentación a determinado momento en que la circunstancias cambian, ya que en un modelo de sincronicidad y no opera bajo l diacroniciadad como lo harían determinadas ciencias sociales.
En tal sentido, el descubrimiento de los hermeneutas, fue tal y como lo hac constar J. M. Mardones y N. Ursúa (1982) fue “la distinción entre explicación comprensión (en aleman erklâren y verstehen) con intención de fundamentar método de la historia 11” de tal modo que la explicación implica un acercamien puramente objetivo, mientras que la comprensión implica una unidad sujeto-objeto, y que no existe ninguna investigación que sea puramente objetiva, por tanto, en ell podemos delimitar en el sentido que lo expresan Mardones y N. Ursúa (1982) que “ You're Reading a Preview ciencias sociales pretenden comprender hechos particulares mientras que las ciencia 12 naturales tratan de formular leyes generales ”. Unlock full access with a free trial. Download With Free Trial RACIONALISMO CRÍTICO Y TEORÍA CRÍTICA
El nacimiento del positivismo lógico y con ella la llamada “filosofía analítica
dentro del circulo de Viena, específicamente ligada a Wittgenstein como expresan J M. Mardones y N. Ursúa (1982) implicaba “ reconstruir racionalmente todos los posible enunciados de la ciencia unitaria universal lógicamente trabada 13”. Por tanto, s Sign up to this title de lo qu centraron en dos finalidades centrales, que eran a saber: 1)vote La on superación yNot llamaron pseudo-ciencia mediante el análisis lógico delUseful lenguaje 2)useful La comprobació 9 Cfr.
J. M. Mardones y N. Ursúa (1982), Cap. I Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales. No
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y verificación empírica de todas las afirmaciones (mediante la determinación de u estado de cosas)14. Así analizaremos en ello las reacciones en contra de dich corriente, sin embargo no sin olvidar que son posturas que implican la renuncia determinados postulados de la ciencia experimental.
De tal manera, el Racionalismo crítico de K. Popper arremete duramente cont el positivismo lógico del círculo de Viena, analizando sutilmente las reglas del jueg para la obtención de hipótesis y teorías científicas, señalando que la pretensión d verificar empíricamente todo enunciado científico, conduce a la muerte de la Ciencia La postura del falsasionismo implica que “todo enunciado hay que entenderlos com esbozos arbitrarios, creativos, que solo tienen un valor conjetural e hipotético necesitan la comprobación ulterior 15 ”.
Igualmente, la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt se contrapuso desde su orígenes a la tradición positivista , señalando que “ el positivista no advierte que su ve
percibir, etc. esta mediado por la sociedad (burguesa capitalista) en la que vive…
renuncia a percibir esta mediación de la totalidad social del momento histórico qu vive, se condena a percibir apariencias 16 ”. De tal manera que observan diacronicidad de las posturas, y que las mismas están hechas para un tiempo y luga determinado, por ello, señalan acerca del método experimental su ostensible erro que llamaremos la “sincronicidad ”17 y por otro lado lo que llamaremos y que y advertimos previamente su “ estaticidad 18 ”. You're Reading a Preview Unlock full access with a free trial.
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14 Cfr.
J. M. Mardones y N. Ursúa (1982), Cap. I Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales. No histórica de una polémica incesante, en: Filosofía de las ciencias humanas y sociales, Ed. Fontama Sign up to vote on this title Barcelona, p. 24- 32.
15
Ídem.
16 Op.
Cit., J. M. Mardones y N. Ursúa (1982), p. 32-36.
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CONCLUSIÓN
Después de haber observado las discusiones en el ámbito de la Filosofía de la ciencias tenemos lo siguiente:
1. En la ciencia en un primer momento existe lo que es lo que llamaremos confrontación, que implica la subsunción de un esquema de pensamiento en u tiempo y lugar determinado, y que frente al problema real genera una seria d interrogantes que se delimitan como variables acerca del objeto de estudio.
2. No existe un solo método científico, por lo que las distintas ciencias en momento y lugares determinados han desarrollado distintos modelos o lo que llamaremos la manera de Habermas modos de acción, los cuales incluso han permanecido e algunas cuestiones previas y originarias, pero se han ido ajustando a lo largo de tiempo en una relación de comprensión sujeto-objeto.
3. Respecto de la idea de “objetividad de la ciencia”, podemos señ alar que siemp dada la relación con un sujeto se ha desarrollado la ciencia al modo de lo qu señala K. Popper, la estaticidad de la ciencia es inexistente, ya que toda hipótes requiere una ser calificada, por ello implica una comprobación ulterior, que permi la evolución de la misma ciencia. You're Reading a Preview
4. Existen intereses que impulsan la ciencia, ya que como lo hemos podido observa Unlockla fullnuevas access with a free trial. la creación de lo que llamamos ciencias requiere de su desarrollo en u momento y lugar determinado, sin condiciones iguales y con cambios en Download With Free Trial realidad.
BIBLIOGRAFÍA
A. Marradi et al. (1991), Cap. I Tres aproximaciones a la Ciencia, Metodología de las Ciencias Sociales, Ed. Emecé, España. Sign up to vote on this title Useful Not useful J. M. Mardones y N. Ursúa (1982), Cap. I Filosofía de las Ciencias Humanas Sociales. Nota histórica de una polémica incesante, en: Filosofía de las ciencia
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