La Política desde la Antigüedad hasta h asta nuestros tiempos Por Fernando Villegas Saavedra
En el transcurso de la historia el concepto Política, se ha definido y ejercido de diferentes formas puesto que es propio de cada cultura, tiempo y espacio. Para aseverar lo anterior señalado, se estudiara el concepto desde su origen.
Uno de los grandes exponentes de la filosofía Política Occidental Occidental es Platón (428-348) en su obra República, su traducción griega hace referencia a politeia, en el cual su significado latín res publica “cosa común”, hace hincapié que la Política está está vinc vincul ulad ada a a la cali calida dad d del del homb hombre re buen bueno, o, en dond donde e cont contab aba a con con un conocimiento especial para tomar decisión del “bien común”, en palabras simples un adecuado ordenamiento de las relaciones entre los ciudadanos los cuales se debe deben n apoy apoyar ar unos unos a otro otros. s. Es así así como como esta estas s cual cualid idad ades es moral orales es van van caracterizando al hombre bueno y feliz.
Con relación a Platón, Jean Touchard en “Historia de las Ideas Políticas”, el autor señala que platón deseaba constituir en ciencia la moral y la Política, ambas tienen coincidencia en su motor común como es el “bien”, a la vez sustraer la política del empirismo para vincularla a valores eternos.
“Platón funda la política como ciencia deduciéndola de la justicia. Y no ciertame ciertamente nte como como descrip descripción ción objetiva objetiva de los fenómen fenómenos os político políticos s sino como estudio normativo de los principios teóricos del gobierno de los hombres”.
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(384-322) , a Otro exponente pertinente al concepto Política es Aristóteles (384-322), diferencia de Platón no era un miembro privilegiado de Atenas sin embargo, no fue motivo para que no siguiese con la tradición platónica de Política, escribe sobre el ideal de la ciudad griega la polis , hace hincapié que la Política era natural al hombre a la vida en común, e incluso era un ejercicio moralmente moralmente adecuado de la 1
políticas . (2006). Editorial Tecnos. Touchard, Jean. Historia Jean. Historia de las ideas políticas. Tecnos. VI edición. Pág-42.
razón dentro de la sociedad. Es Aristóteles quien hace referencia al zoon Politikon, es decir animal político (concepción griega de la vida, esencia humana).
El hombre es un animal político, en el cual se diferencia de los demás animales animales por su pertenencia a una polis, polis , “esta fruto de la civilización civilización es el termino de un desarrollo desarrollo de las asociaciones asociaciones humanas cuyos estadios han sido, la familia, la tribu, la aldea, la ciudad.” 2
En cierta forma Aristóteles definía al hombre y no a la Política, ya que según sus postulados el hombre se realiza como tal porque el hombre vive en la polis, y la polis vive en él, vivir político en y para la polis, el vivir colectivo, vivir asociado que según su concepción es la dimensión completa de la existencia.
Es relevante señalar que tanto Platón como Aristóteles, mencionan que la ciuda ciudada danía nía era era el secto sectorr privi privileg legiad iado o del del grup grupo o gobe goberna rnante nte autor autoriza izado dos s para para particip participar ar en Polític Política, a, Platón Platón además además alude alude que existen existen persona personas s con mayor mayor posibilidad de ser ignorantes de sí mismos y por ello esclavizados y por ende dependientes.
Luego Luego de revisar revisar el concepto concepto Política Política según según estos estos dos exponentes, exponentes, es necesario saber cómo se practicaba cotidianamente el concepto de Política en Grecia.
“Gre “Greci cia a va a esta estarr infl influi uida da,, tamb tambié ién, n, por por fact factor ores es obje objeti tivo vos: s: el clim clima a (agradable, va a permitir la reuniones de ciudadanos al aire libre), agricultura pobre, recursos recursos marítimos. En Grecia se da la práctica del ocio. Se encuentra una clara relación entre la ciencia y la filosofía. filosofía. Todo Todo ello en especial configuración configuración de la vida Política: la polis.” 3 2
Ibidem Touchard, 2006. Pág-46. Jarillo, Juan Luis. Evolución histórica de las formas políticas occidentales . (2005). Universidad Alfonso X el sabio, vol. 3. Pág-7. 3
La cita anterior nos justifica de alguna forma el porqué siempre cuando se menciona política intrínsecamente nos referirnos a Grecia, e instintivamente al concepto de polis, ya que ambas en este periodo de tiempo están estrechamente vinculadas, vinculadas, por el contrario el presente desarrollo desarrollo conceptual no tiene por finalidad abordar profundamente en el concepto de polis, sin embargo es necesario realizar ciertas aproximaciones, para abordar de mejor manera el concepto Política.
Atena Atenas s resp respond ondía ía a la idea idea organ organiza izativ tiva a prop propia ia de la polis polis tradi tradicio cional nal,, desarrollaba la vida privada de las familias en un centro cívico, donde se gestaba la vida pública. Este centro cívico ateniense era la acrópolis, el ágora era el lugar donde se conformaban las instancias participativas de discusión y dialogo, donde se generaba Política.
Esparta era distinta a Atenas quizás por su condición militar hicieron que tuvi tuvier eran an cara caract cter erís ísti tica cas s prop propia ias s de un esta estado do poli polici cial al,, se orga organi niza zaba ban n en asambleas formadas por éforos; sistema de diarquía y un consejo de ancianos, no obstante Esparta más que teorizar Política, la practicaba.
La vida Política griega se vio afectada cuando dejó de ser una entidad de gobierno propio con su propia administración de leyes y la conducción de las relaciones con otras ciudades, el imperialismo romano reemplaza al macedónico por lo cual, el poder central dejó de estar en manos griegas sujeta a un espacio físico controlado controlado y limitado. limitado. La ciudadanía ciudadanía se amplió al igual que la sociedad y las iden identi tida dade des, s,
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connotaciones y contenidos, en el auge Romano los pensamientos Epicúreos, Cínicos, Estoicos, manifiestan ciertas discontinuidades y rupturas frente al legado de las virtudes de Platón.
Los griego griegos s a difer diferenc encia ia de los los roma romano nos s eran eran capa capace ces s de refle reflexio xiona nar r extendidamente. La Política era una instancia de diálogo, discusión, filosofía.
Así, la Política y las ideas políticas no quedan ajenas a nuestra realidad, forma formand ndo o parte parte impor importan tante te en el actu actuar ar y acci acciona onarr que que teng tenga a sus sus dema demanda ndas s soc sociale iales s, donde estas van en conjun junto con con un actuar uar políti lític co que no necesariamente necesariamente sea partidista, sino que va más allá de esto, haciendo diferencias diferencias entre la Política y lo Político, que pasan a ser cosas distintas, pero que pueden actuar en conjunto, ya que la Política pasa a ser parte importante de la conciencia.
