La Pobreza

Licenciatura en Derecho I Metodología de la Investigación LA POBREZA, POBREZA EXTREMA,  Y SU PRESENCIA EN CD. OBREGÓN”

Alejandro Acuña Nájera Cruz Alexandro Alvarado Valle Gilberto Araujo Arenas Faby Castaños Piña Xóchitl Erandeny Medina Morales

Cd. Obregón, Son. 06 diciembre 2007.

ÍNDICE

I.- Datos generales 1.1 Título de la Investigación 1.2 Integrantes II.- Planteamiento del problema 2.1 Descripción del problema 2.3 Formulación del problema 2.4 Objetivo de la investigación 2.5 Delimitación de la Investigación III.- Marco Teórico IV.- Metodología 4.1 Población 4.2 Instrumento V.- Resultados esperados VI.- Bibliografía

DATOS GENERALES

 Las cosas pequeñas hechas con amor, amor, traen felicidad y paz.

 La falta de amor es la mayor pobreza. Teresa de Calcuta

1.1 Título de la investigación

“LA POBREZA, POBREZA EXTREMA Y SU PRESENCIA EN CD. OBREGÓN SONORA, MÉXICO”.

¿Qué es esto que así me aprieta el pecho?

¿Mi alma que quiere salir a lo infinito, o el alma del mundo que quiere entrar en mi corazón ?  Rabindranath Tagore

1.2 Integrantes del Equipo

Alejandro Acuña Nájera

Cruz Alexandro Alvarado Valle

Gilberto de Jesús Araujo Arenas Arenas

Faby Jazmín Castaños Piña

Xóchitl Erandeny Medina Morales

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

 La tontería protege de la vergüenza,

igual que el atrevimiento de la pobreza. Leonardo da Vinci

2.1 Descripción del Problema La pobreza es una guerra que detenta a la vida, un hecho social con un gran impacto universal, provoca principalmente la pérdida de lo que someramente conocemos como Humanidad. Es entonces cuando el gran defecto de esta humanidad es su actitud y sobreviene la consecuencia de ser inhumana. Nosotros como equipo nos propusimos a contrarrestar un poco sus efectos, a bien de participar en una búsqueda informativa y hacer presente a todos ustedes que existe, es real y tenemos que aceptarlo en vez de negar todos y cada uno de sus efectos. Con la pobreza se pierden los valores, se pierde la justicia, comienza el odio y las diferencias, las personas se vuelven intransigentes, criminales y asesinos. Y la Violencia genera violencia. Por ello recae nuestra atención en este defecto mundial, Cd. Obregón Sonora es la muestra perfecta de que la sociedad tiene la noción de Civilización sólo en las personas de alto y medio nivel económico,  pero con un sobrecargado déficit de ética y de conformismo, así como la discriminación que sin lugar a dudas es más tangible que incluso este papel que ustedes tienen entre sus manos. Este proyecto , así pues; comienza con una mano en el corazón y la otra hacia el cielo, exhortando a todos y cada uno de ustedes de no hacer caso omiso de esta dura y triste triste realidad, realidad, no es sólo con el fin de remorder su concienc conciencia, ia, sino con todo el amor  que tenemos y que no hemos dado para que sustenten sus propios fracasos, así como nosot nosotros ros,, si espera esperamos mos que el gobie gobierno rno soluci solucione one las cosas cosas espera esperarem remos os tod todaa la eternidad debido a este retroceso en vez de la tan halagada evolución de la cuál el humano se siente orgulloso poseer. Muchas Gracias.

 En un país bien gobernado debe inspirar vergüenza la pobreza. En un país mal gobernado debe inspirar vergüenza la riqueza. Confucio

2.2 Formulación del problema La exclusión de la riqueza se agudiza por el hecho de que los pobres no sólo están  privados de los medios de consumo ya producidos (que se hallan en manos de otras  personas), sino porque, además, han sido privados de las fuentes de riqueza mismas, es decir, de los medios de producción, y, junto con éstos, de los instrumentos de trabajo que les permitirían producir los objetos necesarios para satisfacer sus necesidades. La tierra, al igual que los medios de producción ya producidos (talleres, máquinas, materias primas...), todo sin excepción, pertenece a otras personas: los llamados “ricos”. El Estado les deja campos áridos, sin sistemas de riego; pero sólo a condición de que él no encuentre a un capitalista potente, interesado en explotarlos. En esos campos los campesinos luchan cada día por sobrevivir; Cabe notar que si el Estado somete a sus pueblos al régimen de la propiedad privada, no lo hace porque esté obedeciendo a alguna presión procedente del colonialismo, sino, únicamente, porque sigue su razón de ser actual, la razón de un Estado moderno: con el obje objeti tivo vo de aume aument ntar ar su pote potenc ncia ia y su riqu riquez eza, a, los los Esta Estado doss apue apuest stan an por por la  productividad  productividad de la pobreza, persiguen el fin de poner a sus ciudadanos en un estado de dependencia que los obligue a ofrecer sus servicios a los propietarios de los medios de  producción para que éstos los utilicen como instrumento de sus ganancias.

 Las necedades del rico son aplaudidas, cuando las sentencias del pobre no son escuchadas. Honoré de Balzac

2.3 Justificación de la investigación i nvestigación El mundo no es justo y en estos momentos que analizamos al respecto sobre la gente   pobre y con pobreza extrema nos decimos que obligatoriamente Dios debe existir,  porque el mundo no podría ser sólo éste donde vivimos, donde el solo hecho en nacer en un entorno de pobreza extrema simplemente depara una vida extremadamente difícil y desde nuestro punto punto de vista más triste, más triste por el hecho de que hay millones millones de  personas que no son pobres y tienen vidas tristes, realmente deseamos para todas esas  personas que exista algo real a la salida de esa situación. Y Yaa que es evidente que, con la Pobreza Hay un gran incentivo a delinquir, a robar a secuestrar, sobretodo porque quienes no tienen nada no encuentran oportunidades ni de estudiar y prepararse mejor   Ningún organismo social de prestigio a nivel internacional, ni siquiera un solo país, incluso Estados Unidos, ha lanzado un llamado de apoyo y respaldo del gobierno de México para acabar con este movimiento. En cambio, más de 100 ONGs de todo el mundo han repudiado la criminal represión a los marginados. La austeridad no sólo es un asunto administrativo, sino de principios. La austeridad significa rigor y eficiencia,  pero también justicia. No es concebible un gobierno rico con un pueblo pobre.

 No hay que tener miedo de la pobreza ni el destierro, ni de la cárcel, ni de la muerte. De lo que hay que tener miedo es del propio miedo.  Epicteto

2.4 Objetivo de la Investigación

2.4.0 CONOCER EL NIVEL DE POBREZA QUE EXISTE EN CD. OBREGÓN MEDIANTE UNA INVESTIGACIÓN DE CAMPO Y DOCUMENTAL. 2.4.1 LAS NECESIDADES BÁSICAS. 2.4.2 CONDICIONES DE VIDA DEL POBRE. 2.4.3 ¿CÓMO SUBSIDIA EL GOBIERNO LA SITUACIÓN? 2.4.4 INFORMAR A LA ESCUELA POR MEDIO DE UN PERIÓDICO MURAL DE CONCIENTIZACIÓN (17 DE OCTUBRE: DÍA INTERNACIONAL PARA LA ERRADICACIÓN DE LA POBREZA). 2.4.5 TOMAR DOCUMENTACIÓN GRÁFICA COMO FOTOGRAFÍAS QUE LO REFUERCEN Y SUSTENTEN.

2.4.0 INVESTIGACIÓN DE CAMPO: Misma que realizaremos, pasado el 17 de octubre y la semana de exámenes. Ansiamos empezar con nuestra acción social.

2.4.1 LAS NECESIDADES BÁSICAS: Fisiológicas De Seguridad De Pertenencia y Amor  De Estima De Autorrealización Autorrealización

* Necesidades fisiológicas. Son las primeras necesidades que aparecen en el ser humano. Su satisfacción es fundamental para la supervivencia del individuo. Muchas de ellas son ignoradas por ser tan cotidianas, sin embargo, son la base de muchas actividades económicas, y si no pueden satisfacerse, ponen en peligro la vida del individuo. Se corresponden con las carencias, y son: - Necesidad de movimiento. Es básico para la vida, tanto en su dimensión inconsciente (funcionamiento de los órganos del cuerpo), como en su dimensión consiente (por  ejemplo, las extremidades). extremidades). - Necesidad de aire puro. La satisfacción satisfacción de la necesidad de respirar se realiza de forma inconsciente, pero no por ello es menos importante. - Necesidad de alimentación. Es una de las necesidades más evidentes, y se desdobla en la necesidad de nutrientes tanto sólidos como líquidos. No hace falta mencionar la importancia de esta necesidad en el mundo empresarial.

- Necesidad de evacuación. Tiene una dimensión menos social, y su función es la eliminación de desechos de la nutrición y de toxinas. - Necesidad de temperatura adecuada. Es la necesidad de abrigo para ciertas zonas más frías, o de ventilación para otras zonas más cálidas. - Necesidad de descanso. Esta función permite al organismo recuperar las energías que ha gastado durante el día y descansar tanto física como mentalmente. - Necesidad de sexo. Si bien no se trata de una necesidad que, de no satisfacerse ponga en peligro al individuo, a nivel social determina la supervivencia de la especie. Tiene gran importancia como motor de los individuos, lo que ha sido aprovechado como trasfondo de muchas campañas publicitarias. * Necesidades de seguridad Estas necesidades aparecen una vez que están relativamente satisfechas las anteriores.  No buscan tanto su satisfacción inmediata, sino que se centran en la satisfacción en el futuro * Necesidades de pertenencia y amor  Una vez cubiertas en cierta medida las necesidades fisiológicas y de seguridad aparecen las de amor, afecto o posesión. Estas necesidades llevan al individuo a relacionarse con los demás miembros de la sociedad, a buscar su afecto y a asociarse o afiliarse con otros. * Necesidades de estima Todas las personas normales tienen necesidad o deseo de una evaluación estable, firmemente basada, y alta, de su personalidad; necesitan del auto-respeto y del aprecio de los otros. Estas necesidades necesidades llevan, por una parte, a un deseo de fuerza, realización, realización, suficiencia, dominio, competencia, confianza, independencia y libertad, y, por otra, a un deseo de reputación, prestigio, dominación, reconocimiento, importancia o apreciación.

La satisfacción de estas necesidades conduce a sentimientos de autoconfianza, de ser  útil y necesario. Pero la frustración de las mismas produce sentimientos de inferioridad, debilidad, o impotencia, que, a su vez, dan lugar a reacciones desanimadoras e incluso compensatorias o neuróticas. * Necesidad de autorrealización Suponen la realización integral del potencial propio. Es decir, llegar a ser lo que se  puede ser, para estar en paz consigo mismo. Se manifiesta tanto en los aspectos de desarrollo físico, como psicológico o social.

2.4.2 CONDICIONES DE VIDA DEL POBRE Primero, pobreza alimentaria, donde se incluye a 24.2 millones de mexicanos (18.6 por  ciento de los hogares del país) con ingresos menores a los 15.4 y 20.9 pesos diarios por   persona en las áreas rural y urbana, respectivamente, respectivamente, lo cual les impide cubrir las necesidades básicas de alimentación. Segundo, pobreza de capacidades, que abarca a 31.9 por ciento de la población (25.3  por ciento de los hogares) con percepciones inferiores a 18.9 y 24.7 pesos por individuo en las áreas rural y urbana, respectivamente, con las cuales no pueden alcanzar los requerimientos de educación, alimentación y salud. Y, tercero, pobreza de patrimonio, que engloba a 53.7 de la población (45.9 por ciento de los hogares) que gana menos de 28.1 y 41.8 pesos por persona en las áreas rural y urbana, respectivamente, que se precisan para satisfacer las necesidades de alimentación, salud, educación, vestido, calzado, vivienda y transporte público.

2.4.3 ¿CÓMO SUBSIDIA EL GOBIERNO LA SITUACIÓN DE POBREZA? En el diario Oficial de la Federación del 29 de diciembre de 1976 se hacen modificaciones a la Ley Orgánica de la Administración Pública Federal con objeto de crear la entonces Secretaría de Asentamientos Asentamientos Humanos y Obras Públicas (SAHOP), con las atribuciones principales de atender la problemática que se presentaba en torno a:

a) Desarrollo urbano y los asentamientos asentamientos humanos.  b) Problema ecológico de la vivienda. Seis años después, en el diario Oficial de la Federación del 29 de diciembre de 1982 se crea la Secretaría de Desarrollo Urbano y Ecología (SEDUE), cuya atribución  primordial era la de: "atender de manera integral los problemas de vivienda, desarrollo urbano y ecología". Diez años mas tarde y con su publicación en el diario Oficial de la Federación del 25 de mayo de 1992 se crea a partir de la fusión de la SEDUE y la Secretaría de Programación y Presupuesto (SPP), quien manejaba el Programa Nacional de Solidaridad (PRONASOL), la Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL), basando su estrategia de combate a la pobreza en el Programa Nacional de Solidaridad y buscando establecer una nueva relación entre el Estado y la sociedad. Entre los primeros logros de la nueva Secretaría de Desarrollo Social, se cuentan dos muy importantes: a) La descentralización de algunas decisiones importantes y recursos a estados y municipios (Federalización) y,  b) La creación de espacios comunitarios útiles para el combate a la pobreza. En el diario Oficial de la Federación del 25 de mayo de 1992 se hacen modificaciones a la Ley Orgánica de la Administración Pública Federal con objeto fusionar a las Secretarías de SEDUE y de la SSP (Secretaría de Programación y Presupuesto) para crear la Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL), cuya base principal era el combate a la pobreza extrema entre campesinos, indígenas y colonos de zonas urbanomarginadas. El Gobierno Federal de México, dio a partir del año 2001, un sensible giro en el rumbo de la política social comparativamente con lo que se había hecho en administraciones anteriores. A partir de ese año, la Secretaría de Desarrollo Social inicia el diseño de políticas y  programas de cuarta generación, incorporando los aprendizajes de etapas anteriores, y

 partiendo de una realidad evidente: el esfuerzo había sido a todas luces insuficiente. El enfoque evoluciona de una conceptualización de la pobreza medida y entendida únicamente como consecuencia del ingreso de la población, a una, en la que se pone el énfasis en los activos generadores de ingreso: educación, salud, patrimonio y vivienda, y en las oportunidades de la población: laborales y de inversión (que sirven a su vez,  para utilizar de mejor manera los activos generadores de ingreso). Es decir, la transición va de una política social que ataca las consecuencias de la pobreza, a otra que busca atacar el origen de la misma. Esta política, que por primera vez se integra en una sola estrategia federal con la  participación de 11 secretarías de estado (Estrategia Contigo), se resume en las siguientes líneas de acción (2003): Proveer protección social (reconocimiento de grupos en vulnerabilidad extrema,  previsión social y protección contra riesgos individuales y colectivos). Ejemplos: Seguro Popular  Ampliar capacidades (educación, (educación, salud, nutrición y capacitación). Ejemplo: Programa de Desarrollo Humano Oportunidades. Generar oportunidades de ingreso (desarrollo local, acceso a créditos y generación de empleo). Ejemplo: Programa Microrregiones. Formación de patrimonio (vivienda, ahorro y derechos de propiedad). Ejemplo: Programa de Vivienda Progresiva "Tu Casa". 2007: Programa “Hábitat”. 2.4.4 PERIÓDICO MURAL Pudo observar nuestro trabajo en la primera pared a la derecha, entrando a la escuela. Como lo planteamos, colocamos ese periódico el día 17 de octubre y a  grosso modo explicamos el porqué de nuestra investigación y su importancia. No colocamos nuestros nombres por que es parte de nuestra acción social, además compañeros compañeros de la carrera de Ciencias de la Comunicación nos apoyaron con la impresión del logotipo del 17 de octubre. Así que ese periódico mural es parte de todos y cada uno de nosotros. 2.4.5 DOCUMENTACIÓN GRÁFICA

 El mejor límite para el dinero es el que no permite caer en la pobreza ni alejarse mucho de ella. Séneca

2.5 Delimitación de la Investigación 5 de septiembre a 4 de diciembre 2007

MARCO TEÓRICO

Se puede afirmar que más de dos terceras partes de los nacionales vivimos entre la  pobreza y la extrema pobreza. Tristemente, Tristemente, la poca sensibilidad política de los partidos en el juego de la alternancia en el poder, y colateralmente, la creciente pobreza del país, nos dejó un escenario poco alentador ante el fin del milenio. Mahatma Ghandi solía decir: “La pobreza es la peor forma de violencia” violencia” Y esa clase de violencia a pesar de la pantalla que tenemos de estabilidad en Ciudad Obregón es la que, si recorremos sus orillas y colonias como Cajeme, entonces encontramos. La seguridad es un sueño de tantas personas atrapadas en sus propias casas tras la rejas contra aquellos que los violentan al entrar a robar y delinquir en cuanta forma se les ocurre... La verdadera ciudad no se observa en su mutismo sino en los gritos desconsolados de los marginados del bajo mundo, los carentes. José Emilio Pacheco nos remite a esta realidad con su célebre : “La verdad no peca, pero incomoda” y eso es lo que a todo obregonense le duele decir. Es evidente la carencia que se tiene, no por que todos la  padezcan entonces sí existiría, el que la padezcan unos cuantos no es motivo suficiente  para negar su existencia. ¿Qué es la pobreza? Las Naciones Unidas consideran a la pobreza como: “Una condición humana que se caracteriza por la privación continua o crónica de los recursos, la capacidad, las opciones, la seguridad y el poder necesarios para disfrutar de un nivel de vida adecuado; y de otros derechos civiles, culturales, económicos, políticos políticos y sociales”. Lo dicen titulares norteamericanos, por supuesto. Solemos asociar entonces a la pobreza, con no disponer de bienes y servicios básicos: comida, agua, acceso a cuidados médicos, educación y vivienda. Pero la pobreza va más allá y también incluye privaciones de derechos fundamentales, como la protección contra la violencia, el derecho a la vida, a la igualdad.

En esta ciudad, durante el año 2004 se obtuvo un premio internacional en Dubai, Arabia sobr sobree un proy proyec ecto to cono conoci cido do como como:: CASA CASA PARA ARA TODOS ODOS,, la Orga Organi niza zaci ción ón no gubernamental “PROVAY (Comité de promoción social del Valle del Yaqui A.C.)” fue  promotora del mismo y consiste en un programa de construcción de viviendas a los carentes de Ciudad Obregón, Sonora atendiendo a los bajos ingresos y tomando parte en el proyecto un fondo de ayuda de más de $7000,00US mensuales, hecho que benefició a 233 familias de 40 colonias. Ganar dinero mediante el trabajo asalariado: Sólo así debe el pueblo ganarse la vida, de forma que su trabajo genere ganancias para los propietarios propietarios de los medios de producción producción y para el Estado, que toma parte de ellas. Para los trabajadores , no hay ninguna seguridad; ni de ganar suficiente dinero para sustento ni de conseguir tan siquiera un empleo. De ahí la diferencia entre el campesino más pobre, que trabaja por su subsistencia, y el obrero asalariado moderno: el campesino emplea su tierra y sus primitivas herramientas en su propio interés; el obrero es empleado para servir a intereses ajenos También en los lugares de sueldos altos la pobreza es base y fuerza productiva de la economía. Es de este principio que la sociedad se declara abiertamente partidaria cuando políticos, jefes de empresas y forjadores de la opinión pública se quejan de que los salarios estén demasiado altos, cuando le echan la culpa de todos los males - desde la crisis económica hasta la quiebra de los seguros sociales y el paro, pasando por el déficit en el presupuesto del Estado - al alto coste de la mano de obra, pretendiendo superarlos mediante la reducción de los salarios. Más de un quinto de los 5.600 millones de personas del mundo viven en condiciones condiciones de extrema pobreza, casi un tercio de los niños del planeta están desnutridos y la mitad de la población mundial carece de acceso regular a los medicamentos más esenciales, dice el informe de la OMS La pobreza es la principal razón de que los bebés no se vacunen, de que no se disponga de agua limpia ni saneamiento, de no poder acceder a medicamentos ni tratamiento y de

que las madres mueran durante el parto. Es la causa subyacente subyacente de la menor expectativa expectativa de vida, de la discapacidad; es el principal contribuyente de las enfermedades mentales, la desintegración familiar, las adicciones y el delito. Sese Sesent ntaa años años desp despué uéss de que que la Decl Declar arac ació iónn Univ Univer ersa sall de Dere Derech chos os Huma Humano noss  proclamara como la aspiración más elevada: “el advenimiento de un mundo en el que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias”.   No se castiga a ningún gobierno porque el país sea pobre, pero sí se condena la adopción de medidas que lleven al empobrecimiento de su población. La extrema pobreza y la exclusión social son “una violación de la dignidad humana” y como los pobres son personas “con derecho a disfrutar plenamente de todos los derech derechos os human humanos” os” es legít legítimo imo que “exij “exijan” an” pol políti íticas cas y progra programas mas nacion nacionale aless e internacionales internacionales para erradicar la pobreza, y participación participación en su definición. Los Estados,  por su parte, tienen la “obligación” “obligación” de actuar “con eficacia” contra la pobreza extrema y los países más ricos la obligación de cooperar con los más pobres en este sentido. En mu much chas as econ econom omía íass en desa desarro rroll lloo el prob proble lema ma es prin princi cipa palm lmen ente te la falt faltaa de oportunidades de trabajo dignas y productivas en lugar del desempleo propiamente dicho. Mujeres y hombres trabajan arduamente a cambio de muy poco porque su única alternativa alternativa es contar con cero ingresos. América Latina experimentó un descenso en la intensidad de empleos del crecimiento entre 1999 y 2003. La productividad desde el 2006 se debilitó en México, pero como los niveles de compen compensac sación ión labora laborall son inferi inferiore ores, s, los costos costos labor laborale aless por uni unidad dad tambi también én se mantuvieron inferiores inferiores que en los Estados Unidos. La pobreza con trabajo más severa crece en África, pero desciende en Asia y Europa central y oriental. El porcentaje de desempleo juvenil duplica, por lo menos, el desempleo de los adultos, y en ocasiones es muy superior. Sin embargo, en la mayoría de los países, la tasa de

analfabetismo de los adultos es superior a la de los jóvenes, lo que sugiere que los  jóvenes están cada vez mejor preparados para el mercado laboral. Existe un proyecto que propone lo siguiente para erradicar la pobreza: 1. Fomentar la amistad y las relaciones allí donde quieras comenzar la campaña. 2. Entender qué se necesita para poner la economía en marcha de nuevo (depósitos de agua, electricidad, semillas, abono, azadas, pequeñas empresas, clavos, poleas, cuerdas,  bicicletas, medicinas…). A veces no se necesita demasiado. 3. Establecer sólidas y fiables relaciones con personas adineradas, con ayuntamientos y organizaciones, organizaciones, directamente directamente o a través de internet, por correo, mensajes en botellas o teléfonos móviles. 4. Explicar qué se necesita para poner la economía en marcha de nuevo y escuchar su opinión. 5. Animar a crear un fondo fiduciario con amigos o conocidos. 6. Invitar a comprar los medios necesarios por correo, o directamente en una visita. 7. Valorar si prefieren ser miembros de la actividad empresarial que se quiere comenzar, o solo inversores. 8. Intentar ahorrar dinero e invertirlo; o vender historias periódicas de la vida de alguien, productos manufacturados o locales a los inversores o a los interesados. Promociona el turismo. 9. Prepararnos a compartir los beneficios con miembros o a devolver el dinero a los inversores. Si lo desean, pueden incluso estar dispuestos a renovar las inversiones, fomentando así la economía.

10. Si se está en duda, no olvidar que el amor tiene su propio precio: nadie hace algo a cambio de nada, y la caridad es una deuda eterna. La humanidad tiene un gran recurso que son los ejércitos, el uso intensivo de las fuerzas de paz desarmadas será la clave de la historia de la humanidad. Por ejemplo, las tropas desplegadas desplegadas en Irak podrían haberse utilizado para construir hospitales, formar personal cuali cualific ficado ado y ayuda ayudarr a comen comenza zarr activi actividad dades es empre empresa saria riales les o relaci relaciona onadas das con la agricultura. Habría habido negocio de la misma forma para los grupos de presión que avituallan los ejércitos, y ciertamente habrían tenido beneficios con la explotación de los pozos petrolíferos. Lo que se podía haber hecho en Irak es lo que se debería haber  hecho hecho en Cuba, Cuba, Venezue enezuela, la, Corea, Corea, Siria Siria,, Pal Palest estina ina,, Sud Sudán, án, Zimbab Zimbabwe, we, Liberi Liberia, a, Mozambique, Angola...y ya está, ayudar a las fuerzas de paz desarmadas a promover la economía y erradicar la pobreza. Si los Estados Unidos no quieren, la ONU no puede; ¿que hay de Europa?

¿Cuál es el mayor engaño de la historia? El hecho de hacer creer al pobre y marginado que ellos mismos son la fuente de sus  problemas: cuando son malvados porque son malvados; cuando no lo son porque no lo son. Cuando son buenos porque son buenos; y cuando no lo son porque no lo son. Siempre es por su culpa y todo es una vergüenza. El color de su piel, sus hábitos, sus condiciones de vida y sociales. Este es el mayor engaño y, al mismo tiempo, el mayor  obstáculo para cualquier cambio posible. La búsqueda de la culpa. Cuando uno se da cuenta de que no son culpables de nada, ellos buscan culpables forma inmediata. Puede resultar demasiado sencillo, pero es revolucionario: no hay culpables, todos somos inocentes. Si algo no marcha, se deben analizar las causas y cambiarlas, no se resuelven los problemas persiguiendo al culpable. En cambio, se pueden resolver cambiando o haciendo desaparecer lo que los originó. Busquemos las causas y no los culpables. Los Estados Unidos aún tienen que aprender lo que significa científico, útil y posible, una realidad completamente diferente a lo que sueñan en sus oficinas. Piensan que: -

Se pueden curar las enfermedades con estampas de santos en vez de en hospitales con médicos; - Moisés cruzó el mar rojo volando, y no a pie a través de Suez;

- El Ché Guevara era violento - Se puede curar el SIDA castrando a todos los que se excitan y sin distribuir   preservativos; - Se puede lograr la emancipación de la mujer haciendo las "sinergias virtuales  posibles", sin conceder derechos laborales también para las profesionales del oficio más antiguo del mundo; - Se puede eliminar la pobreza pidiendo caridad, sin cañas de pescar, ni saber  cómo usarlas; - Se debe aumentar el comercio con los países ricos, en lugar de con o entre los  países más pobres; - Se le deben quitar las subvenciones a los que las tienen, en lugar de concedérselas a los que no las tienen; - Se puede alcanzar la Paz venciendo al enemigo, no firmando un acuerdo de  paz; - La mayor retención fiscal se consigue aumentando los impuestos, no la economía; - La economía de los países ricos debe decrecer en lugar de crecer la de los  países en vías de desarrollo; - El hombre no llegó a la luna porque fueron los norteamericanos los que llegaron allí; - Son buena gente, pero los otros, no; - Llevan razón incluso cuando están equivocados; - Sus líderes nunca se equivocan pero siempre tienen que disculparse; - No son violentos pero se traumatizan por un beso y piden castigo divino; - La gente no nace porque sea favorable. ¡Por esta razón la ONU y sus adyectos están como están! La ONU ONU decl declar aróó el 17 de octu octubr bree de 1993 1993 como como el día día Inte Intern rnac acio iona nall para para la Erradicación de la Pobreza, en conjunto a un Plan de desarrollo social para el milenio cuyos fines benéficos se pronostican para el 2015. Hasta el día de hoy, hoy, no se ha visto avance alguno alguno y el “Tercer Mundo” ha pasado a ser  “Cuarto mundo” ya.

LA ACTITUD DE LAS PERSONAS es la verdadera pobreza -Así como hay personas pobres y personas ricas hay países pobres y países ricos. -La diferencia entre los países pobres y los ricos no es su antigüedad. Esto queda demostrado poniendo como ejemplos a países como la India y Egipto que tienen mil años de antigüedad y son pobres. Por el contrario hay países como Australia y Nueva Zelanda que hasta hace poco más de 150 años eran desconocidos y hoy son  países desarrollados y ricos. - La diferencia entre países pobres y ricos tampoco está en los recursos naturales de que disponen. Así Japón tiene un territorio muy pequeño y montañoso que no sirve para la agricultura ni la ganadería y sin embargo es la segunda potencia económica mundial. Su territorio es como una gran fábrica flotante que importa materia prima de todo el mundo, la  procesa y el producto resultante es exportado también a todo el mundo acumulando riqueza. También tenemos el caso de Suiza, sin océanos, que tiene una de las mayores flotas náuticas del mundo. Que no tiene cacao, pero sí el mejor chocolate del mundo. Que en sus pocos kilómetros cuadrados cría ovejas y cultiva el suelo solo cuatro meses al año ya que en los restantes es invierno. Que tiene los productos lácteos de mejor calidad de toda Europa. Al igual que Japón no tiene productos naturales pero da y exporta servicios con calidad muy difícil de superar. Otro país pequeño cuya seguridad, orden y trabajo, lo convirtieron en la “caja fuerte” del mundo. -Tampoco es la inteligencia de las personas la que hace la diferencia. Y así lo demuestran estudiantes de países pobres que emigran a los países ricos y consiguen resultados excelentes en su educación. Otro ejemplo son los ejecutivos de  países ricos que visitan nuestras fábricas y al hablar con ellos nos damos cuenta que no hay diferencia intelectual.

- Finalmente tampoco podemos decir que la raza hace la diferencia. En los países centro-europeos o nórdicos podemos ver cómo los “ociosos” (latinos o africanos) demuestran ser la fuerza productiva de esos países.

Entonces... ¿qué hace la diferencia?

LA ACTITUD DE LAS PERSONAS HACE LA DIFERENCIA.

Al estudiar la conducta de las personas en los países ricos se descubre que la mayor   parte de la población cumple las siguientes reglas (cuyo orden puede ser discutido):

1• Lo ético como principio básico. 2• El orden y la limpieza. 3• La integridad. 4• La puntualidad. 5• La responsabilidad. responsabilidad. 6• El deseo de superación. 7• El respeto a las leyes y los reglamentos. 8• El respeto por el derecho de los demás. 9• Su amor al trabajo. 10• Su esfuerzo por la economía y acometimiento. acometimiento.

¿Necesitamos hacer más leyes? ¿No sería suficiente cumplir y hacer cumplir estas 10 simples reglas?

 Nos falta carácter para cumplir estas premisas básicas del funcionamiento de la sociedad. Un mayor empeño puesto en nuestros actos junto a un cambio de actitud puede significar la entrada de nuestro país en la senda del progreso y el bienestar. Estos valores animarán cada proceso de cambio que impulsemos, cada meta que alcancemos y sobre todo el estilo de vida que llevemos.

METODOLOGÍA

4.1 Población Personas del basurero de Cajeme y casas adyacentes. Equipo 4.2 Instrumento Investigación documental: Ver referencias en la Bibliografía* Investigación de Campo: Medio de transporte Cámara fotográfica digital

RESULTADOS RESULTADOS ESPERADOS E SPERADOS

Alejandro: “Me di cuenta, lo mal que está la pobreza aquí en Obregón y pienso que se le debe dar un cuidado especial y evitar que haya pobreza extrema aquí y en México, así como la que existe en África y todos esos lugares antes de que sea demasiado tarde. Fue realmente triste cuando tomé las fotografías, al darme cuenta de que también la pobreza se está empezando a vivir en Obregón y va empezando a ascender muy rápidamente, tenemos que crear conciencia en nuestra sociedad para erradicar este gran problema,  juntos lo lograremos. Fue una experiencia muy gratificante por que sin poder decirles como se siente, si bien o mal, solo los invito a que como yo se den cuenta, no sólo como equipo nos unimos más como amigos y como personas. Gracias a mis compañeros, al Gil que iba manejando, por ayudarme a vivir esta experiencia y a usted profesora por   permitirnos entregarle este humilde trabajo”.

Cruz: “Sentí una gran tristeza de ver cómo las personas pueden, pueden, no sé, vivir en un grado de pobreza y que el gobierno no haga nada con ellos pero le dos gracias a Dios de que vivo bien y no vivo en pobreza y me quedó una bonita experiencia de cuando fuimos a visitar a los más pobres y ojalá que se pueda hacer algo con ellos y gracias a todos mis compañeros por hacerme sentir esta bonita experiencia experiencia y a usted maestra por hacernos vivirla”. Gilberto: “ Al darme cuenta del grado de pobreza que hay en Cd. Obregón supe que el ser insensible a esta necesidad es no tener moral ni ética, el ser pobre no significa no tener valor y derechos, el ser pobre significa ausencia de lo material y falta de actitud  por sobresalir de esa condición. Como Cajemenses tenemos que hacer conciencia social del grado de pobreza y la condición de los pobres que existen en nuestra ciudad; como  buenos ciudadanos hay que ayudar al que menos tiene. El pobre tiene aspiraciones y anhelos y deseos, por lo tanto, si esperamos a que un gobierno subsidie tales necesidades necesidades esperaremos por mucho tiempo pero si queremos tener un buen futuro hay que ayudar al que menos tiene. El trabajo en equipo ayuda a crear un mejor trabajo y también favorece a que juntos podemos converger en una misma idea; trabajar con mis compañeros me ayudó a ser más responsable”.

Faby: “Percibí algo que yo no sabia, algo que no imaginaba en ese extremo, o sea, no me imagine que sea así la pobreza. Me divertí mucho cuando por poco se atasca la camioneta jajá jajá y también me asuste mucho cuando fuimos a realizar la investigación de campo por la reacción de ellos, el como nos miraban, me dió mucho miedo mas que tristeza y pues usted es muy buena maestra aprendimos muchas cosas dentro de nuestra investigación; de ver la vida desde otra perspectiva y a no ser  conformista ni hacerme de la vista grande cuando hablen de las necesidades que tienen las personas. Gracias”. Xóchitl: “Me pongo a pensar en la cantidad de personas que justo en este momento no tienen un techo dónde vivir ni alimentos que comer, mientras con esmero me encuentro analizando el tema a fondo, entrevistando a mis amigos compañeros parte del equipo con los que gracias a Dios viví está experiencia llena de esperanza, donde disgustada observé la inconciencia, por que me involucré en gran manera con este proyecto, nos salió del alma la verdad y entre lágrimas le digo que valió la pena el esfuerzo, valió la  pena la desvelada, valió la pena a pesar de que no cumplimos con la operación cobija y a pesar de que siento que se vió como un recurso tan sólo para pasar la materia, no de mi parte aclaro y a quien le quede el saco la verdad.Y es que justamente eso es lo que hacemos, sólo mirar desde lejos, en fotografías, en una pantalla de televisor o en un monitor, sin poner un poco de acción que los ayude, que también son como nosotros. Me dolió el corazón cuando como a viles animales de zoológico fotografiaban a las  personas, ni siquiera tuvimos la fe tan grande como para bajarnos y entrevistarlos, me hubiera animado pero no me hubiera gustado quedarme sola allá, soy mujer y pues había también gente malintencionada por allá, por eso; Como todos me callé, pero expresamente expresamente me arrepiento de eso, pensaba grabar en vez de tomar fotografía pero no tuve dinero para compra ni un cargador de la videocámara nuevo ni un casete de video tampoco. Me encuentro en disgusto con eso. Entonces… ¿Es necesario que exista la pobreza? A algunos les parece anticuado y molesto el ayudar a estas personas, otros con su  pensamiento ético en contraste a la realidad deciden que lo justo es el obrar bien por los mismos. Una cosa es saber lo que es bueno y otra el tener la fortaleza moral para hacerlo.

¿Cómo no comparar a aquellos que no se fijan en la realidad cotidiana y dejan de lado todo suceso importante en el tercer mundo con los tan odiados nazis? Muere más gente por pobreza que la que murió en los campos de concentración donde “El trabajo los hacía libres” (arbeit macht frei). Pero nadie hace nada, a nadie le importa. Y lo poco que me importa a mí y que con el corazón en la mano plasmo en este trabajo nunca va a trascender. Disculpe maestra pero yo no consideré este trabajo de investigación sólo como una simple tarea, me entrañé mucho con el mismo y me molesta en gran manera, cada nueva información del nada-hacer que ocurre en Obregón y en el Mundo. Muchas gracias por escucharme, por apoyarnos y por permitirnos entregarle este trabajo que hicimos con el alma en los labios y el corazón en la mano.”

BIBLIOGRAFÍA

“Ética a Nicómaco “;Aristóteles de Samos; Editorial Alianza “El Contrato social”; Jean Jacques Rousseau; Editorial Porrúa “Los miserables”; Víctor Hugo; Editorial Porrúa “Globalización de la pobreza y nuevo orden mundial”; Michel Chossudovsky ;Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades Editorial: Siglo XXI UNAM Informe de la FAO del día 18 noviembre 2007 Informes de Riaz K. Tayob, publicados en South-North Development Monitor (SUNS). http://images.googl http://i mages.google.com/image e.com/images?q=ERRADICACION+ s?q=ERRADICACION+DE+LA+POBREZ DE+LA+POBREZA&gbv=2& A&gbv=2& svnum=10&hl=es&start=20&sa=N&ndsp=20 Imagenes para el periódico mural http://www.un.org/esa/socdev/social/intldays/IntlDay/index.html Poverty Erradication http://www.twnso.org/ Third World Network  http://146.83.41.79/macroeconomia/MALTHMY.3WS.pdf  Malthusianismo http://www.lainsignia.org/ Diario Iberoamericano Independiente Independiente La Biblia: Eclesiastés 5:10 El que ama el dinero, no se hartará de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto. También esto es vanidad. 5:11 Cuando los bienes se aumentan, también se aumentan sus comedores. ¿Qué bien,  pues, tendrá su dueño, sino verlos con sus ojos? 5:12 Dulce es el sueño del trabajador, coma mucho ó poco; mas al rico no le deja dormir  la hartura. 5:13 Hay una trabajosa enfermedad que he visto debajo del sol: las riquezas guardadas de sus dueños para su mal; 5:14 Las cuales se pierden en malas ocupaciones, y á los hijos que engendraron nada les queda en la mano.