“La importancia de la mujer en la Guerra de 1879 a 1884”
Francisca Valdivia 4 de Julio del 2011
El rol de la mujer en la Guerra del Pacifico es un tema que normalmente no se considera en la historiografía, ya que solo tiene espacio para los soldados, sin embargo las mujeres en este proceso histórico tuvieron un lugar preponderante ya sé como compañera, esposa, enfermera, dispensadora de alimentos, entre muchas otras labores, la presencia de las mujeres se da en los tres países Chile, Bolivia y Perú, en el primero son llamadas cantineras es un grupo de mujeres que se alisto en los regimientos impulsadas por el patriotismo, quienes ayudaban a las víctimas de las batallas, estas mujeres vestían el mismo uniforme que que los soldados, soldados, estas cantineras tuvieron un rol preponderante ya que ellas sabían que en el campo de batalla podían perder su vida, sin embargo la valentía de ellas, de defender la patria fue más grande, en los otros dos países son denominadas rabonas, este término surgió antes de este proceso histórico, sin embargo se siguió utilizando el concepto durante la guerra, “eran las vivanderas del ejercito, aquellas que se encargaban de cargar los alimentos, cocinar atender y
acompañar a los soldados durante la campaña” ( Estenssoro Renan, 2007, pp47).
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La mujer es un gran elemento de inspiración patriota y nacionalista, sobre todo cuando entran en guerra el país, en el conflicto bélico de 1879, las mujeres se destacaron por su entusiasmo y activa participación, ya sea en la batalla o en sus hogares. La mujer en el siglo XIX ha participado en los conflictos bélicos, en Chile Candelaria Pérez es un ejemplo de esto quien participo de forma activa contra la
Confederación Perú-Boliviana, en la batalla de Yungay donde es condecorada con el grado de Sargento, debido al valor que demostró en el conflicto, en Perú y Bolivia la influencia de la mujer queda establecido a través de la independencia de ambos países, estos signos son indicios de las futuras mujeres que participaron en el conflicto entre estos tres países. Al finalizar la década de los setentas en el siglo XIX se va a producir un conflicto entre Chile, Perú y Bolivia, producto de los intereses económicos que tenía en el desierto de Atacama, es por esto que el 5 de abril de 1879 Chile le declara la guerra a Perú y Bolivia, a raíz de esto el ejército chileno se alista para combatir al norte del país, además de los soldados que acuden están también las mujeres quienes acompañan a los hombres en este conflicto, de forma paralela se vive el mismo proceso en Bolivia y Perú. Las cantineras más famosas chilenas son Irene Morales, María Quiteria Ramírez y Filomena Valenzuela Goyenechea, la primera se destaco por la Ocupación de Antofagasta, doña Irene, disfrazada de hombre, se presentó al 3º de LINEA, Batallón en que fue a sentar plaza de soldado, creyendo poder hacerse pasar como otro cualquiera de los hombres que acudían a reconocer cuartel (ejercito.cl),
sin embargo fue
descubierta por la Comisión Receptora, pero el Capitán Camus la dejo seguir como enfermera quien curaba a los enfermos, debido a esta labor tan abnegada, Manuel Baquedano la llama para que se convierta de forma oficial en cantinera y a la vez le otorgo el grado de Sargenta, la segunda dejo testimonio de su labor “ en el mes de Octubre de 1879 me embarqué para Antofagasta y el 14 del mismo mes, después de una entrevista con el valiente Comandante Don Eleuterio Ramírez fui aceptada y me incorporé como primera Cantinera del Regimiento 2ª de Línea. Poco después pasamos a la Toma de Pisagua
(bicentenarias.cl).esta cantinera tuvo una gran relevancia en la
historia de la guerra del Pacifico, ya que era quien administraba la comida y cuidaba de los enfermos en el regimiento 2º de línea, la tercera “ fue doña Filomena Valenzuela Goynecha la heroica cantinera del primer batallón de atacama que al escalar la cúspide del Morro Solar alcanzo el titulo de alférez del ejército chileno ”(Vallejo de La
Cruz José, 1922, pp 11), esta mujer se caracterizo por ser una expedicionaria en su batallón, ya que participo en Pisagua, Los Ángeles, tacan, Chorrillos y Miraflores, siempre destacándose por cuidar a los enfermos con abnegación, lo que llevo a su
nombre tan cariñoso como la “Madrecita” quien cobijaba a los soldados heridos y enfermos.
Cantineras
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Filomena Valenzuela
http://www.batallonesdeatacama.com/batallones%20de%20atacama%2010.jpg Las mujeres chilenas que participaban en la guerra poseían una gran abnegación, llegándose a convertir en heroínas en sus batallones, quienes las recordaban con veneración ya que “llovían las balas, y esas patriotas mujeres, sin temor ninguno, confortaban, curaban y ayudaban a bien morir a los que, la mala suerte enviaba a pasar la última revista; y sin espera galardón, ni premio alguno, cumplían estrictamente con su deber. ¡Ah! Esas camaradas como nadie cumplieron con su
Molinare Nicanor, 1879, pp 20 ), este relato es de un protagonista del conflicto, misión ” ( Molinare quien anoto, como vivían las mujeres en la guerra además de la valentía de ellas.
En el Perú las mujeres también tuvieron un rol importante en este conflicto como lo son las rabonas, quienes quedaron en el anonimato como aquellas mujeres excepcionales que se convirtieron en las representantes del amor por la patria, una de ellas es Antonia Moreno Leyva, esposa de Andrés Avelino Cáceres, quien declaro en la guerra que “Mi dignidad de peruana se sentía humillada bajo la dominación del enemigo, y decidí arriesgar mi vida, si fuera preciso, para ayudar a Cáceres a sacudir
el oprobio que imponía el adversario” (Guzmán Olga 2001 pp2 ,) ,
ella lidero los
batallones de resistencia, de esta forma se convirtió en una heroína del Perú, actualmente se le conoce como como Mamacha Antonia, ya ya que se convierto convierto en una héroe héroe también para los indígenas junto con su esposa quien era considerado el descendiente del Inca ya que lo llamaban el Taita, el simbolismo en el Perú por parte de los antepasados es muy grande debido a esto Antonia expreso que “ La Pacha mama al
verlas hollada y vejada…. Sin armas que sus clásicos rejones y sus primitivas hondas… se ofrecían en el holocausto por la patria y por el Taita que era el alma de la resistencia nacional ”(Guzman Olga, 2001 pp3), debido a esto el patriotismo que se vivo
en el Perú se fue acrecentando, con el paso del tiempo, ya que hubieron hubieron muchos héroes que lucharon por la patria través de la resistencia en los Andes.
Antonia Moreno Leyva
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La mujer boliviana también participo en esta guerra, como antecedente de esta participación fue la guerra del Chaco donde las mujeres jugaron un elemento importante en el conflicto bélico entre Paraguay y Bolivia, debido a que se crearon los grupos de “madrinas de guerra”, que resultaron de la iniciativa de las féminas de la alta sociedad paceña(Yacuiba.com)
,
con esto se genero un reconocimiento a las mujeres, ya
que estas eran quienes ayudaban a los hombres en el conflicto bélico, posteriormente con la guerra de 1879, los soldados se alistaron para defender su patria, además de ellos estaban las rabonas quienes eran una agrupación colectiva de mujeres anónimas, principalmente indígenas, sin embargo también hubo participación de mujeres destacadas de forma singular, la que tuvo un rol preponderante en este conflicto fue Ignacia Zeballos quien “era cruceña y era llamada “la madre de los soldados”, ha sido considerada como la iniciadora de la Cruz Roja Boliviana ” (Estenssoro, Renan, 2007 pp44), fue quien
asistió a los soldados en el campo de batalla se destaco por su valentía
y la constancia que genero en ellos , en la historia boliviana ocupa un lugar importante como una heroína humanitaria y patriótica en el conflicto co nflicto bélico con Chile.
Ignacia Zeballos
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Las mujeres que participaron en el conflicto bélico se puede resumir en dos grandes grupos las que acudían a los hechos bélicos y las que se quedaba en el ambiente familiar, pero quienes participaban de una forma activa en los quehaceres de la guerra, además se puede dividir de otra forma de acuerdo a la condición social, están las rabonas y/ o cantineras y el voluntariado femenino, en las primeras están las indígenas/ mestizas y las segundas pertenecen a la elite. Las mujeres de la elite eran denominadas “damas de sociedad contribuyeron en un primer momento abasteciendo de provisiones a los soldados ( Rodríguez
Juan José,
2009, pp 99), participaban de forma activa en el conflicto, ya que en un contexto de guerra la diferencia de clase social no tiene gran importancia, en cuanto a la participación, como lo realizaban las indígenas cargando a su hijo en la espalda y en la mano un fusil, detrás del soldado. El voluntariado en las mujeres fue algo común como una forma de participación a través del cuerpo sanitario, eran aquellas que ayudaban a los soldados heridos en el campo de acción en Perú es conocido el ejemplo de Clara Barton y Florence Nigtingale, un grupo de damas y otros miembros de la elite fundaron lo que en un primer momento se conoció como la Cruz Blanca ( Rodríguez
Juan José, 2009, pp 104), 104),
eran aquellas damas de sociedad que fundaron esta sociedad en Lima, además elaboraban implementos sanitarios para el cuidado de los heridos. La participación de las mujeres fue variada sin embargo las mas aguerridas eran las rabonas, quienes cumplían una labor mas arriesgada en el conflicto que las “damas de sociedad”, esto se debe a patrones impuestos por la sociedad del siglo XX, do nde los
hombres eran quienes quienes iban al campo de batalla y no las mujeres, entonces en esta relación de género, lo que lleva a una diferenciación en los roles, debido a esto el comportamiento de la mujer de elite es menos arriesgada, las rabonas en Perú y Bolivia eran las indígenas quienes convertían a su hogar fijo en uno movible, quienes optaban por seguir a los soldados en las batallas. batalla s.
Rabonas
http://shorer530.files.wordpress.com/2010/03/74-21.jpg La mujer
con el transcurso transcurso del del tiempo ha ocupado ocupado un espacio mas
preponderante en la sociedad, en el siglo XIX, la mujer se dedicaba a las labores del hogar y a la crianza de los hijos, por esto las mujeres que participaron en la guerra del pacifico, representan un cambio dentro de lo que estaba establecido anteriormente, sin embargo esto no es un hecho aislado, debido a que tanto en Chile, Perú y Bolivia, la mujer había participado en la Independencia de su país, estos hechos marcaron precedentes en la historia de la mujer en la sociedad, en el conflicto bélico de 1879 hubo una presencia activa de mujeres, donde existió una gran pluralidad de acciones en el conflicto bélico, además la acción fue llevada a cabo por las mujeres tanto de la elite como las de la plebe(rabonas) además la guerra no era un conflicto bélico, sino que tenía un factor muy importante el cual es la defensa de la patria, ya que la guerra se transformo en un asunto de vida nacional, en consecuencia la guerra se transformó en un asunto de la vida cotidiana de las mujeres en el ámbito privado como en el publico. La Guerra de 1879 a 1884 entre Chile, Perú y Bolivia marco un cambio en las relaciones de estos países, ya que se generaron diferencias con respecto a los límites territoriales de los países, los cuales hasta el día de hoy se generan discrepancias.
Bibliografía
Vallejo, José de la Cruz. “La cantinera de Atacama, doña Filomena Valenzuela Goyenechea.” Imprenta y Encuadernación de la Primera División; Iquique, 1992
Larraín Mira, Paz. Presencia de la Mujer Chilena en la Guerra del Pacífico. Universidad Gabriela Mistral; Santiago, 2002
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Molinare Nicanor “La Batalla de Tarapacá”, Santiago, Imprenta Cervantes,1911 Estenssoro Renan “Historia de la Cruz Roja boliviana” Bolivia, Editorial Quatro Hno, 2007 Recuperado el 25 de junio 18:00 http://issuu.com/cruzrojaboliviana/docs/libro
Links
http://www.ejercito.cl/detalle-galeria-de-honor.php?honor=40 recuperado 8 de junio del 2011 18:15 http://www.bicentenarias.cl/mujeres_norte/maria_quiteria.htm recuperado 15 de junio del 2011 20:20
http://www.oocities.org/espanol/andresavelinocaceres/paginas/7heroes_y_heroin as/PDF/7heroes001.pdf Olga guzmán Ribeyro “Antonia Moreno de Cáceres, digna y heroica patriota” recuperado 18 de junio del 2011 14:25
http://www.yacuiba.com/index.php?p=242 recuperado 20 de junio 16:00
http://es.scribd.com/doc/37441931/Revista-ILLAPA-n%C2%BA-5-agosto-2009 illapa
revista
Rodríguez Juan José, 2009 El bello sexo en guerra: Cultura política y
género durante la Guerra del Pacífico recuperado r ecuperado 21 de junio 15:00
