El interé interéss fundame fundamenta ntall de toda psico psicotera terapia pia es el cambio cambio.. Los Los clínic clínicostienenante ostienenante ellos ellos un despliegu despliegue e permanente permanente de nuevas nuevas técnicas técnicas y estra estrate tegi gias as,, pr prog ogram ramas as y méto método doss de inter inter-venció vención n terapéu terapéutic tica; a; pero avances avances recient recientes es en el campo campo de la lógica,la biologí biología a y, en espeespecial, la cibernétic cibernética, a, demuestran demuestran que es es imposiimposible sacar sacar provecho provecho cabal de losbeneficios losbeneficios del proces proceso o terapéu terapéutic tico o si no se somet somete e a una revisión visión radical radical el concep concepto to mismo mismo de camb cambio. io. improvisa isació ción n Keen Keeney ey —auto —autor tambi también én de La improv en psicot psicotera erapia, pia, y coautor de ha voz terapéutica de Olga Olga Silv Silver erst stei ein, n, ambo amboss pu publ blic icado adoss igua iguallmente por Paidós— explica explica cómo puede aplicarse el pensamient pensamiento o cibernético cibernético a la terapia familiar familiar para llevar a cabo esa tarea esencial. esencial. Demuestra que nuestra epistemología convencional vencional,, en la que causa y efecto están ligado doss po porr una relaci relación ón line lineal al pr prog ogres resiv iva, a, no basta para dar cuenta de la reciprocidad de las causas,tal causas,tal como como se da en la experie experienci ncia. a. Para Para mostrar mostrar la índole índole sistémica sistémica y paradójica paradójica de esta última, propo propone ne una epistemolog epistemología ía cibernética que se apoya —elocuentemente— en las sorpre sorprende ndente ntess nuevas nuevas concepcio cepciones nes de vision visionario arioss como como Bateso Bateson n y Von Von Foerst Foerster, er, entre otros. Más allá de sus valore valoress académi académicos cos sobre sobre las Estéti Estética ca del del base basess del del pr proc oces eso o terap terapéu éutic tico, o, cambio inaugura inaugura un importante importante campo de inindagación ación y al refle reflejar jar en su fo form rma, a, sus sus diálo diálo-go goss y sus sus imág imágen enes es el pr prop opio io ob obje jeto to de estu estu-dio, elucida elucida los los conceptos conceptos de la cibernética cibernética actua actuall como como ning ningún ún otro otro libr libro o lo hizo hizo antes antes..
INDICE Palabra Pal Palabras Palabr abras ass prelim preliminare preliimina prel minares inares ress
11
Prefacio
13
Capítulo 1. Introducción
15
Capítulo .2
Elementos fundamentales de epistem ol ología Epistemologías alternativas Leyes de la forma ¡Traz ar una di stinción! Conocer el conocer Puntuación Reencuadre de los marcos de referencia
26 26 32 33 37 40 40
Epistemología clínica Ordenes de recursion Tipificación lógica Recursion Principios dormitivos Doble descripción Cómo distinguir la l as pautas de relación Dialéctica de la forma y el pr proceso Construcción de una realidad Diálogo
42 44 44 47 48 52 53 56 60 64
Capítulo 3. ECpiibsteerm néotlicoagsíaimcpib leernética Retroalimentación Las Las cone conexi xion ones es entr entree el camb cambio io y la estabilidad Una ficción ficción adecuada adecuada para las ciencias ciencias de la conducta Cibernética de la cibernética Autorreferencia Errores de la objetividad Etica de la observación Autonomía La familia como sistema autónomo Dialéctica de la calibración y la retroalimentación La mente como sistema cibernético Complementariedades cibernéticas Diálogo
7 87 0 83 85 88 89 94 94 97 99 103 104 107 108 112
ÍNDICE
Capítulo 4. Descripción cibernética cibernética de la terapia familiar familiar Pautas Pautas de distinción distinción Sí-mismo/otro La diléctica de la descripción cibernética cibernética Sistemas cibernéticos Definición Evaluación Patología y salud Síntomas Climax ecológico ecológico Terapeuta Ecología Autocorrec Autocorrecci ci ón ecológica ecológica Comprensión estética Diálogo
Capítulo 5. Cibernética del cambio terapéutico Cómo modelar la pauta Percepción de la diferencia diferencia Pautas cambiantes Ordenes Ordenes de aprendizaje aprendizaje Proceso inconsciente Estructura Estructura de la calibración calibración Pautas que conectan y corrigen Sociorretroalimentación El terapeuta cibernético Diálogo
Capítulo 6. La estética estética como como base de la terapia familia familiarr
128 128 128 132 134 134 138 141 141 144 148 153 154 161 169 170 172 173 174 179 180 182 186 190 193
Finalida Finalidad d consc conscien iente te Arte y ofici oficio o Práctica Las historias, vía regia hacia la epistemología Un comienzo Diálogo
206 206 210 211 214 216 218
Referencias Bibliográficas
221
A Greg Gregor oryy Bate Bateso son n
Dejo a los varios porvenires porvenires (no a todos) mi jardín de senderos senderos que se bifurcan -Jorge -Jorge Luis Luis Borge Borgess Siempre Siempre la respuesta respuesta más hermosa hermosa a quien inquiere inquiere la pregunta pregunta más difícil -e.e -e.e.. cummi cumming ngss
PALABRAS PRELIMINARES
Una Un a en de su las lascondición cosas osasión mede nossterapeut no com copeuta mpre praend ndi da s esias laycom cespecialis omp pren realista nsió siótan.enBra Brciber adfo dforrd Keeney, Keene y, condic tera deidas familias famil especi cibe La estéti estética ca del del cambio cambio es nética, nética, comprende comprende esto, esto, y su esclarec esclarecedora edora obra una hazaña hazaña ingenio ingeniosa sa tendient tendientee a remediar remediar esa falla. falla. "Cómo "Cómo comprender comprender la compr comprens ensión ión"" pod podrí ríaa haber haber sido sido tambié también n el títul título o de este este libro, libro, que an an te todo todo se ocupa de estable establecer cer una episte epistemolo mología gía apropi apropiada, ada, o sea, sea, una epistem pistemolo ología gía que que incl incluya uya al al observ observado adorr en sus sus observ observaci acione ones, s, al cientí científi fi co en en su cienci cienciaa y, desde desde lueg luego, o, al terape terapeuta uta de fam famili ilias as en el el pro proces ceso o te te rapéut rapéutico ico.. ¿Que ¿Que se aparta aparta de de la ortodo ortodoxia xia?? ¡Por supues supuesto! to! De lo contr contra a rio, el camb io no só lo se ría in inconv enient e, sino inexplicable . Di ch o de ooEstética del cambio cambio echa tro tro mod mod o, Estética cha los los cim cim ien tos para para un camb io de la estéti estética. ca. Con vistas vistas a esta esta monume monumenta ntall tarea tarea Keeney Keeney reúne, reúne, lúcida lúcida y sa sa gazm gazmen ente te,, las las más más po pode dero rosa sass herr herram amie ient ntas as conc concep eptu tual ales es de ho hoy, y, las las últi últi mas nociones nociones de la lógica lógica autorr autorrefer eferenci encial, al, la causal causalidad idad circular circular,, la teorí teoríaa de las func funciion ones es recur ecurrrent entes y otra otrass qu quee ac tual tualm m ente nte for forman part partee int inte gral gral de un unaa vers vers ión ión de la la cibe ciberr néti néticc a apli aplica cabl blee a sí mi sm a: un a cib cib ern ern éti éti ca de la cibern cibernét ética ica.. Con aciert acierto, o, Keeney Keeney dice dice de de su su libr libro o que que es "un manua manuall de idea ideass cibe cibern rnét étic icas as útil útiles es para para el clín clínic ico" o".. Lo dedi dedica ca a su ment mentor or,, Greg Gregor ory y Bateson, Bateson, y yo estoy estoy convenci convencido do de que que si Bateson Bateson hubiera hubiera visto visto esta esta obra, bra, el pro progen genit itor or se dele deleita itaría ría ante ante su vasta vastago. go.
Heinz von Foerster
PREFACIO
Es pro probab bable le que que esta esta obr obraa se haya haya inici iniciado ado en la la aldea aldea rural rural de Smi Smithv hviil le, est estado de Missou ssou ri, ri, cuan cuando do yo cur curs aba aba el pri prim er año de la es cuela cuela secundari secundariaa y decidí decidí construir construir un amplific amplificador ador bioeléctr bioeléctrico ico para para mi clase de ciencia ciencias. s. Al año siguien siguiente te el aparato aparato fue conect conectado ado a una una serie serie de relés, relés, un brazo brazo mecá mecánic nico o y otros otros artefa artefacto ctoss en el afán afán de crear crear "una "una próte próte sis para el control mioel éctric o". Técn icam ente , estas investi gacion es fra casaron, casaron, pero ellas ellas me introduje introdujeron ron en el mundo de la cibernét cibernética. ica. En esa época época conocí conocí los trabaj trabajos os de Wiene Wiener, r, Ashby Ashby y Pask Pask.. Mis años posteriores en la la es escuela se secundaria se se ca car acteriz aron po por el pasaje dé lo los dispositivos bioeléctricos a lo los destin ados al control fisioló gico gico.. Grac Gracia iass a que que un ho hosp spit ital al loca locall fina financ nció ió mis mis estu estudi dios os,, pu pude de cons cons truir un aparato de perfusión que permitía examinar in vitro órgan órganos os ente ente ros deenmamífe mam ros. Mi srnaci indaga ind agacio nes en ias, este est campo cam po permi peren miti tiero ntituto parti part cipar cipar una unaíferos feria fer ia. inte iMis nterna ciona onalciones l de cienc ciencia s,e estudi est udiar ar me luego luego el eeron l Instit Ins utoi Rosw Rosw ell ell Park Park Mem Mem oria oria l, de Buf Buf falo, falo, y fina finalm lmen ente te lice licenc ncia ia rme rme en el el Inst Insti i tuto de Tecnología de Massachusetts.. Estas Estas tempra tempranas nas experi experienc encias ias fueron fueron el comie comienzo nzo de mi famili familiari arizazación ción con con las las idea ideass y la cien ciencc ia de la la cibe cibern rnét étic ica. a. Esto Estoy y suma suma ment ment e agra agrade de cido cido,, pu pues es,, a mis mis pari parien ente tes, s, mis mis prof profes esor ores es de cien cienci ciaa y mis mis amig amigos os,, to to dos los cuales cuales me pro propor porcio cionar naron on el marco marco adecua adecuado do para para desa desarro rrolla llarr esos sos trab trabaj ajos os.. Desp Desp ués ués de un tiem tiem po me apar aparté té de la cien cienci ciaa a fi n de de exp explo lora rarr el mun mun do de la la músic músicaa y las bella bellass artes, artes, y luego luego exper experim iment entéé los vaiven vaivenes es de u na dial dialéc écti tica ca -a s í la pe rc ib í- entr entree el arte arte y la cien ciencc ia. ia. Sien Siento to grat gratit itud ud po porr
14
ESTETICA DEL CAMBIO
todos los que me ayudaron ayudaron (y soportaron) en el curso curso de esos años turbu turbu lentos. Mis exploracione exploracione s se encaminaro encaminaron n hacia una expresión expresión más gratifi gratifi cante cuando cuando conocí conocí las ideas ideas de Gregory Gregory Bateson, Bateson, y más tarde tarde a él per sonalmente. sonalmente. Fue Fue Bateson Bateson quien me dio la metáfora metáfora integradora integradora,, y este li bro no se habría materializ materializado ado sin sus enseñanzas, enseñanzas, aliento y amistad. amistad. El campo campo de de la terapia terapia famili famili ar fueel fueel terren terreno o propici propicio o pa ra quegerm quegerm i naran y creciera crecieran n las ideas ideas cibernétic cibernéticas. as. Mi Mi intercam intercam bio con la comunid comunidad ad de profesionale profesionaless que a ella se dedican dedican merec merece, e, en lo que que a este este libro res res pecta, una mención mención especial. Estoy Estoy particularmente agradecido a mis co legas del Instituto Instituto Ackerma Ackerman n de Terapia Terapia Familiar Familiar,, la Fundac Fundación ión Menninger, Menninger, la Clínica de Orientación Orientación Infantil Infantil de Filadelfia Filadelfia y la Purdue Purdue University por todos los debates que contribuyeron a plasmarlas ideas aquí contenidas. Esta obra guarda guarda estrec estrecha ha relac relación ión con con el Proyecto Proyecto de Cibe rnética rnética Hu Hu mana, destinado a estudiar la cibernética contemporánea contemporánea en su aplicación a la psicoterapia y las ciencias sociales. Quiero manifestar mi agradeci miento a todos todos los que lo apoyaron y fomentaron, fomentaron, y en particular particular a uno de sus cofundador cofundadores, es, mi colega Jeffre Jeffrey y Ross. En la tar tarea ea de de trans transfo form rmar ar estecon esteconjun junto to deideas deideas en en un lib lib ro, ro, reci recibí bí la idónea asistenci asistenciaa del personal de The Guilford Guilford Press. Press. Debo agradecer agradecer en especial especial a Seymour Seymour Weingarte Weingarten n su airosa conduc conducción, ción, y a Jean Ford Ford y Jim Blight sus innumerable innumerabless e inestimables inestimables sugerenc sugerencias. ias. Deseo expresar, asimismo, mi más profunda estima por mi compañe compañe ra, Melissa, Melissa, que fue mi primera primera crítica crítica y conseje consejera; ra; su presencia presencia perma perma nente fue la inspiradora inspiradora de este libro. Por último, último, quisiera quisiera agradece agradecerr a nuestro animalito Mandy, quien compartió el trayecto trayecto con nosotros.
CAPITULO 1 INTRODUCCIÓN
Todos Todos escribe escriben n ficcio ficciones nes en alguna alguna medida, medida, pero la ma yoría las escriben escriben sin tener la la menor idea de que lo ha cen. Joyce Joyce Carol Oates. Oates.
comienzos de la década década de 1970 1970,, Carlos Castaneda Castaneda dio a conocer conocer el A comienzos relato vivencial vivencial de sus viajes a México México y de las enseñanzas enseñanzas que allí reci bió de un brujo brujo indígena. indígena. En En The The Teach Teachin ings gs of don don Juan Juan:: A Yoqu Yoquii Way Way of Knowle Knowledge dge (1968), A Sepár Sepárat atee Real Reality ity:: Furt Further her Conv Conver ersa satio tions ns with with don don Juan Juan (1971), Jour Journe neyy to Ixtl Ixtlan an:: the the less lesson onss of don don Juan Juan (1972) y otros otros libros, libros, Castane Castaneda da contó contó de qué maner maneraa su maestro maestro,, don Juan, Juan, lo ayudó a desmantelar desmantelar por completo su experiencia sensorial y a reorgani zarla zarla lue luego. go. C omo brujo, brujo, Castane Castaneda da afirma afirmaba ba que en el mundo mundo qu e tenía tenía ante sí nada importaban las unidades fundamentales de la "realidad" con vencional; vencional; en ese ese mund o él podía volar como un cuervo cuervo,, aparecer aparecer en va va rios lugare lugare s a la vez, vez, hablar con los coyotes coyotes y atraer atraer a los espíritus. espíritus. Los relatos relatos de Carlos Castaneda Castaneda fueron fueron uno de los acontecimie acontecimientos ntos culturales más analizados analizados de la época contemporánea. No sólo la revista revista dedicó una de sus tapas, sino que que Castaneda Castaneda se convirtió convirtió además además Time le dedicó en el blanco en el el cual pusieron su mira los círculos intelectuales intelectuales -antro pólog pólogos os,, críti crítico coss liter literar arios ios , filós filósof ofos os,, psicó psicólog logos os,, físi físico co s y teól teólo o go goss - Es Es tos estudiosos se preguntaban si sus obras serían serían descripciones empíri empíri cas o ficciones literarias. En esa época me tocó dar un curso sobre Castaneda en una pequeña universidad del Medio Oeste norteamericano. En la primera clase, presen té material material que "demostraba "demostraba"" la autenticid autenticidad ad de los trabajos antropológi antropológi cos de de Castaneda, Castaneda, y recordé recordé a los alumnos alumnos que, a raíz de sus investigac investigacio io nes de campo, campo, había había compl completa etad d o la lice licenci nciatu aturr a y el el doctora doctorado do en en el De De partame partamento nto deAntropolo deAntropología gía de la Univer Universid sidaddeCalif addeCaliforni orniaa en Los Ang e-
16 166
ESTETICA DEL CAMBIO
INTRODUCCIÓN
17
les. Salí Salí al paso de de todas las las manifestac manifestaciones iones de escepticism escepticismo o de mis alumnos alumnos con "pruebas convincen convincentes" tes" tomadas tomadas de diversos diversos libros que se ocuparon ocuparon del fenómeno fenómeno Castaneda Castaneda (de Mille, 1976 1976,, 1980 1980;; Noel, 1976 1976). ). Al término término de la clase, clase, mis estudiante estudiantess dejaron el aula aula perplejos, perplejos, inqui riendo qué consecue consecuencias ncias tendría tendría avalar avalar la propuesta propuesta de que existe existe un mundo alternativo de experiencia como ése. ése. Comencé la segunda clase pidiendo disculpas a los estudiantes porhaberles berles jugado una treta: treta: les confesé confesé que los libros de Castañeda Castañeda eran un fraude, fraude, y que mi propósito en la clase clase anterior anterior había sido mostrarles mostrarles con con qué facilidad podía persuadirlos a aceptar una argumentación irracional mediante mediante ciertas ciertas proposiciones proposiciones que gozaban gozaban de "autoridad" "autoridad".. Traje a cola ción otras pruebas pruebas que "demostraba "demostraban" n" bien a las claras la falsedad falsedad de las descripcione descripcioness de Castaneda Castaneda y sugerían sugerían que para su invención invención había toma do en préstamo préstamo las visiones psilocibínicas* del botánico Robert Gordon Wass Wasson. on. Agr Agreg egué ué qu que, e, en nume numero rosa sass oportu oportunid nidad ades es,, el propi propio o
grupo de estudiosos y los llevó a la India para observar a un un faquir. To dos vieron vieron queéstelanzaba queéstelanzaba a l aireuna cuerd cuerdaa y trepa trepaba ba por ella ella -l a céle céle bre treta hindú de la soga-. soga-. Todos y cada cada uno de los estudio estudiosos, sos, repito, testi testimo monia niaron ron habe haberr vi vi sto sto queest queesto o suc suced edía ía.. No No obs obsta tante nte,, cuan cuan do se pro pro yectó la película filmada en esa ocasión resultó resultó evidente que, después de que el faquir faquir arrojara la cuerda cuerda al aire, aire, aquélla aquélla había caído caído al piso, mien mien tras todos permanecían en el mayor silencio. Los allí presentes habían construido un "mundo "mundo de experiencia" que que la película cinematográfica no pudo registrar. Este episodio nos insinúa que no hay correspondencia directa entre un suceso suceso que ocurre ocurre "fuera" "fuera" de nosotros y nuestra nuestra experienc experiencia ia interior interior de él. Hasta Hasta podríamos podríamos llegar llegar a proponer proponer que el mundo, mundo, tal como como cada uno lo conoce, conoce, es enterame enteramente nte construido construido por él mismo; mismo; pero a mi juicio este "solipsismo ingenuo" es una concepción tan limitada como como aquella otra según la cual el mundo real está "allí fuera" y nuestros sentido s no ha
Castaneda admitió admitió que todo era un invento suyo. La clase debatió luego cómo se la había engañado engañado hasta hasta hacerle hacerle creer creer la autentic autenticidad idad de todas esas historias. La sema semana na siguientevolví siguientevolví a disculpar disculpar me. Esta vez declaré declaré a mis mis alum alum nos que los había embaucado exponiéndoles exponiéndoles argumentos unilaterales con tra Castaneda Castaneda y su obra, del mismo mismo modo en que antes había había defendido defendido su autenticid autenticidad. ad. Les expliqué expliqué que era meneste meneste r prepararlos prepararlos así para llegar llegar a un punto en que fuera fuera posible formular formular interrogantes interrogantes más más profundos. profundos. Ahora resultaban evidentes ciertas ciertas cuestiones problemáticas: ¿Qué crite rios se presentan en cada contexto particular para distinguir los hechos reales reales de la ficción? ficción? La propia propia dico dicotom tomía ía entre entre lo que que es ficció ficción n y lo que que no lo lo es, es, ¿no sur sur girá acaso de de una determinada determinada concepción del del mundo? ¿Hasta ¿Hasta qué punto es real lo real? El valor de la obra de Castaneda radica en que cuestiona toda presun ción de realismo realismo ingenuo ingenuo que podamos podamos tener acerca acerca de nuestro nuestro mundo, y en consecue consecuencia, ncia, puede conmovernos conmovernos lo suficiente suficiente como para que empe empe cemos a examinar examinar de qué manera manera participamos participamos en la construcc construcc ión de nues tro "mundo de experienc experiencia". ia". La idea de que la realidad realidad vivencial vivencial es cons truida por nosotros fue ilustrada ilustrada por Puha Puha rich (1962), (1962), quie n reunió reunió a un un
cen más que forjar un modelo interno de él. Hay una concepción más abarcadora, barcadora, que consiste consiste en entend entender er cada cada una de de estas perspectivas perspectivas (la del solipsismo ingenuo y la del realismo ingenuo) como atisbos sólo par ciales de un cuadro total. Análo Análoga game mente nte,, cada cada tan tanto to sepone sepone demoda demoda que que algú algún n estu estudi dios oso o afir afir mehaber mehaber atrapado atrapado la verdad verdad,, y cuand cuando o el clima clima acadé académic mico o cambi cambia,dec a,dec la re devotamen devotamente te que no existenada que pueda llamarse llamarse la verdad. verdad. S osten go que cualquier cualquier posición, posición, perspectiva, perspectiva, marco marco conceptual conceptual de referenc referencia ia o idea idea es la corporiz corporizac acii ón parcial parcial deuna total total idad idad que jamás jamás podem podem os cap cap tar por entero. entero. La verdad verdad puede hacernos hacernos caer caer en el lazo lazo de vez en cuan cuan do, pero nosotros jamás podemos hacer caer caer en el lazo a la verdad. verdad. Por consiguiente, comenzaré este libro con una desmentida: no creo que nadie nadie conozc conozcaa totalmente, o pueda jamás conocer totalmente, los pro cesos que dan cuenta del del cambio personal y social dentro o fuera de la te rapia. Más bien pienso que las tentativas de la ciencia social por comprendere l cambio suministran innumerables modelos modelos parciales del proceso te rapéutico, rapéutico, que con suma frecue frecuencia ncia se desdoblan desdoblan en disyuntivas disyuntivas del tipo "o bien... bien... o bien... bien...", ", en las que que se sostie sostiene ne que sólo una una de las parte partess de esta esta dualida dualidad d es verda verdader dera, a, correc correcta ta o más útil útil que la otra. otra. Este modo de establecer distinciones es el que da srcen a las contien contien das entre la orientación orientación individual individual y familiar del tratamiento, tratamiento, entre las in terven tervencio ciones nes vive vivenci nciale aless y estra estratég tégica icas,entre s,entre las epist epistem emolog ologías ías line lineale aless y recurrentes recurrentes,, entre la teoría y la práctica, entre las perspectivas perspectivas estética estética y pragmática, pragmática, etc. Mi propósito propósito es demostrar demostrar qué muchas muchas de las distincio distincio nes sobre las cuales discuten los terapeutas terapeutas son en realidad las dos face face tas de una relación complementaria. En el sentido más general, mi finali dad es revelar revelar las pautas que conectan conectan ambas ambas facetas. facetas. El hilo que recorre recorre
* La "psiloci "psilocibina" bina" es una de las sustancias sustancias químicas químicas aisladas por por los doctores doctores Albert Hofman, Hofman, Arthur Brack Brack y Hans Kobel Kobel a partir partir de los los hongos hongos alucinógeno alucinógenoss que Gordon Gordon Wasson Wasson recogi recogió ó en Mexico Mexico de manos manos de la curande curandera ra (o sabia) sabia) mazamazateca teca María Sabina; Sabina; véase véase Alvaro Alvaro Estrada, Estrada, Vida de de M aría Sabina Sabina,, la sabia sabia de los hongos, México México,, Buenos Buenos Aires,Siglo XXI, XXI, 5a. ed., ed., 1984. 1984. [T.] [T.]
18
INTRODUCCIÓN
ESTETICA DEL CAMBIO
la trama de mis ideas ideas procura tender tender un puente puente entre dicotomías dicotomías que du rante demasiado tiempo se consideraron opuestas. He iniciad iniciado o este este libro libro con con el ejemplo ejemplo de Carlos Carlos Castan Castan eda eda co co mo opor opor tuno recuerdo recuerdo de la facilidad facilidad con que caemos caemos en la trampa del "o bien... o bien...". No es menester menester que nos autolimitemo autolimitemoss preguntándonos: preguntándonos: "¿Son "¿Son reales reales nuest nuestras ras descr descripci ipcione oness de la experi experienc encia? ia? ", o bien: bien: "¿Son "¿Son in vento nuestro?" Mucho más fascinante y amplia es esta otra pregunta: "¿Cómo "¿Cómo hacemos para que converjan converjan diferentes diferentes perspectivas perspectivas,, ya se trate de la realidad realidad y la ficción, ficción, la comprensión comprensión formal formal y la acción acción práctica, práctica, o un problema y su cura?" cura?" Interesa Interesa destacar destacar que por la misma época en que se publicaron publicaron los re latos de Castaneda, otra figura adquiría renombre y comenzaba comenzaba a ser res res petada en el mundo de la psicoterapia. Dio la coincidencia de que viviera en la misma misma región geográfica geográfica en que Castaneda descubrió descubrió a su mentor -coincidenc -coincidencia ia que tentó a algunos algunos clínicos clínicos a hacer la broma broma de que, en realidad, realidad, don Juan era el nombre ficticio ficticio de este magistral magistral terapeuta-: terapeuta-: me refiero a Milton H. Erickson. He aquí un ejemplo ejemplo del del estilo de Erickson: Erickson: M ilil to to n e st st ab ab a t ra ra ba ba ja ja nd nd o c on on u n a lc lc oh oh ól ól ic ic o q ue ue h ab ab ía ía s id id o u n h ér ér oe oe e n l a Primera Primera Guerr Guerraa Mundial Mundial,, y que vino vino con un álbum álbum de foto fotograf grafías ías suyas suyas y recorte recortess de perió periódi dico cos. s. Ahora Ahora era era un borra borrach cho o emped empeder erni nido do y querí queríaa curarse curarse de de eso. eso. Le most mostró ró el álbum álbum a Milt Milton on,, quie quien n lo tomó tomó y lo arrojó arrojó al canas canasto to de los los papel papeles, es, dici dicién éndo dole le:: "Est "Esto o no tien tienee nada nada que ver ver con con usted usted". ". Conv Convers ersaro aron n un rato, rato, y luego luego Milton Milton le preguntó preguntó cuál era su modo habitual de iniciar iniciar las francach francachelas. elas. "Bueno "Bueno -resp -respon ondi dió ó el homb hombrere-,, pido pido dos dos vaso vasoss gran grande dess de de whi whisky sky,, me bebo bebo uno y lo ac om om pa pa ño ño c on on u na na c er er ve ve za za , m e b eb eb o e l o tr tr o y l o a co co mp mp añ añ o c on on u na na c er er ve ve za za , y ento entonc nces es ya esto estoy y list listo" o".. "Muy "Muy bien bien -le -le conte contest stó ó Milt Milton on-, -, cuand cuando o salga salga de este este consult consultori orio o se irá irá al bar más más próxi próximo mo y pedirá pedirá dos dos vasos vasos de de whisk whisky; y; cuando cuando se haya mandado mandado el primero primero,, dirá: dirá: 'Se lo dedico dedico a ese ese bastardo bastardo de Milton Milton Ericks Erickson, on, para que se atragante atragante con con sus propias propias escupid escupidas'. as'. Cuando Cuando termin terminee el segundo, segundo, di rá: 'Se lo lo dedico dedico a ese basta bastardo rdo de Milto Milton n Ericks Erickson, on, para que que se pudra pudra en el infie infier r n o' o' . B u en en as as n oc oc he he s" s" . ( Ci Ci ta ta do do e n B at at es es on on y B ro ro wn wn , 1 97 97 5, 5, p ág ág . 3 3 ).).
Lo más notorio notorio de la manera manera de trabajar trabajar de Milton Erickson Erickson era era su misterioso misterioso mod o de de ingresar ingresar en el mund mund o vivencial vivencial de su cliente cliente y alterar alterar lo en forma tal que la sintomatología desaparecía y el sujeto podía echar mano de sus propios recursos. En el ejemplo mencionado, Erickson colo có la borrachera del individuo dentro del del marco contextual de un "bastar do" que que tomaba su querido querido álbum y lo arrojaba arrojaba al canasto; canasto; a partir de de en tonces tonces , el hombre hombre no bebe ría un solo trago trago sin montar en cólera cólera contra contra "e"ese bastardo bastardo de Milton Erickso Erickson", n", y esta misma misma cólera cólera le le daba un un nuevo recurso para ayudarlo a manejarse con su problema.
19
Milton Erickson, Erickson, lo mismo que Carlos Castaneda, Castaneda, ha ayudado ayudado a mu chos terapeutas a sacarse de encima cualquier cualquier presunción derealismo in genuo. Su obra nos está indicando que los terapeutas pueden desempe desempe ñar un activo activo papel papel en la reconst reconstruc rucció ción n del del mundo mundo deexp erienc eriencia ia de sus clientes. Así como don Juan ayudó a Castaneda a alterar su realidad, Eric Ericks kson on h haa alte altera rado do inn innum umer erab able less real realid idad ades es de de los los tera terape peut utas as.. Tal Tal ve z no sea sea acci accide denta ntall que que Casta Castane neda da y Eric Ericks kson on alc alcan anza zara ran n popul popular arid idadm adm ás o menos al mismo mismo tiemp tiemp o: en las ciencias ciencias y humanidad humanidades es está produci producién én dose una callada callada revolución, revolución, que promete promete transformar transformar el el modo en en que concebimos la experiencia humana. Los profesionales vinculados con la salud mental suelen asociar direc direc tamente la terapia familiar familiar a este este Zeitgeist, este este "espír "espíritu itu de la época época"" en materi materiaa de de ideas ideas y de de acció acción. n. Sin embarg embargo, o, la fras frasee "terapi "terapiaa fami fami liar" liar" pue pue de ser algo algo engañosa, engañosa, pues alude alude a un conjunto conjunto muy muy variado variado de métodos métodos y de teorías teorías terapéuticos. terapéuticos. Cuando Cuando yo la empleo, quiero referir referirme me a aque llos llos enfoq enfoque uess de los probl problem emas as huma humanos nos más más estr estrec echa hame men n te cone conect ctad ados os con un exame examen n formal de los sistemas sistemas humanos humanos de relación. relación. Se afirma afirma por lo común que esta orientación tiene sus raíces teóricas teóricas en la cibernéti cibernéti ca, la ecología ecología y la teoría de los sistemas, sistemas, pero figuras figuras como como don Juan y Milton Erickson son también ejemplos de su aplicación estratégica. estratégica. Las obras deCastaneda y de Erickson nos sugieren sugieren que nuestro mun do de experiencia está está (al menos parcialmente) construido construido en forma so cial, pero ninguno ninguno de ellos nos ha suminis suministrado trado un mapa mapa o lenguaje lenguaje for mal para enuncia enunciarr con claridad claridad esta posición. posición. Las Las ideas ideas de Gregory Gregory Bateson nos marcan el rumbo hacia un marco de referencia y un lenguaje de esa índole; índole; sus trabajos han procurado procurado captar formalmente formalmente una concep concep ción ilustrada ilustrada por la obra y los escritos escritos de Castaneda, Castaneda, Erickson Erickson y mu chos terapeutas terapeutas de de familia, familia, entre otros. Bateson Bateson fue fue un hombre hombre insólito para nuestra nuestra época. época. Rollo May (1976) lo describió así: Greg Gregory ory envergadura envergadura en el punto punto na y las que
Bates Bateson on me recu recuerd erdaa a los los filós filósof ofos os clási clásico cos. s... .. un ejempl ejemplo o de esa esa clásica, clásica, sumada a una una extraordi extraordinaria naria penetración.. penetración.... Bateson se halla intermedio intermedio entre las verdades verdades elucidad elucidadas as por la la ciencia ciencia norteame norteamerica rica emanan emanan de la sabiduría sabiduría de Oriente Oriente (págs. (págs. 49-50). 49-50).
El mayor mayor talento talento de Bateson Bateson era era su su agudo agudo poder poder de observación. observación. Ronald D. Laing Laing (citado (citado en Evans, Evans, 1976 1976)) dijo que Bateson: Bateson: ...era ...era dueño de las más sobresalientes sobresalientes capacidades capacidades perceptivas perceptivas que he conocido conocido en persona persona algun alguna; a; y ver a algui alguien en como como él mien mientras tras observab observabaa a otros otros seres seres hu hu manos manos,, estar estar junto junto a algui alguien en que, que, como como él, él, recib recibía ía más más de de lo lo habit habitual ual y entr entrega ega ba más de de lo habitual habitual,, llegar llegar a present presentir ir lo que espiga espigaba ba y veía veía a su alreded alrededor or
ESTETICA DEL CAMBIO
20
una persona persona como como él, que aventajaba aventajaba aun al más sagaz sagaz de sus contempo contemporáneos. ráneos... .. era un un gran consuel consuelo o en la vida vida (pág. (pág. 75). 75).
En varias ocasiones ocasiones Bateson admitió que le complacía tener tener un "olfa to notabl notable"; e"; con esto esto querí queríaa decir decir quepodía disti distingu nguir ir rápida rápidame me ntelo ton to delo brillan brillantete-hab habilid ilidadmuy admuy a me nudo nudo ausent ausenteen een las cienc ciencias ias huma huma nas-. El valor valor del "olfato"d "olfato"dee Bateson Bateson radicaba radicaba en que era capaz capaz de poner al descubierto descubierto y enlazar enlazar entre sí una amplia variedad variedad de ideas ideas y observa ciones, que pueden servir de fundamento para una ciencia humana diver diver sa. Stephe Stephen n Toulmi Toulmin n (cit (cit ado en WilderWilder-Mot Mottt y Weakla Weakland, nd, 1981),profe 1981),profe sor de pensamiento pensamiento social social y filosofía filosofía en la Univers Universidad idad de Chicago, Chicago, de clara que que "lo que vuelve vuelve tan significativ significativaa la obra de Gregory Gregory Bateson Bateson es que fue el profeta profeta de de una cienc ciencia ia 'posmodern 'posmoderna'... a'... y vio vio que para dar dar el primer primer paso paso hacia hacia la la indispe indispensa nsablereori blereorient entac ación ión filosó filosófic fic a delas cienci ciencias as humana humana s se necesitab necesitabaa una nueva epistemología epistemología"" (pág. 3 65). La lectura cuidadosa de la obra de Bateson Bateson indica indica a las claras claras que, a 1
su juic juicio,la io,la cibernética podía proporcionar una base epistemológica y un lenguaje lenguaje apropiado apropiado para referirse referirse al cambio cambio personal y social. social. Así pues, comprender a Bateson exige conprenderla cibernética; y esta tarea es con frecuenc frecuencia ia difícil difícil , ya q ue la cienc ciencia ia social social (in (in cluida cluida la terapia familiar) familiar) ha sido corrompida por múltiples interpretaciones erróneas de esa discipli na. Definida Definida en términos términos muy simples, simples, la cibernética cibernética forma forma parte de una ciencia general general de la pauta y la organización. Adoptar una concepción ci bernética es es ingresar en un mundo de descripción radicalmente radicalmente distinto de lo habitual; y para ello, el clínico clínico precisa un bosquejo bosquejo sistemático sistemático del pensamiento cibernético. cibernético. Este libro constituye un esfuerzo esfuerzo para elucidar elucidar los conce concepto pto s cibernét cibernéticos icos y facilitar facilitar su aplicación aplicación terapéu terapéutic tic a. Confío Confío en quegracias quegracias a este este manual manual de ideas ideas cibern cibernéti ética cass útile útiless para los clínic clínicos, os, el campo de la terapia familiar pueda volver a conectarse conectarse con una tradición epistemológica más esclarecedora. esclarecedora. Una plalabra plalabra de advertenc advertencia: ia: este libro no es un manual manual sobre cómo practicar practicar la la terapia; terapia; lo que que sigue tiene que ver, más bien, con el desarro desarro llo de una epistemolog epistemología ía y de un lenguaje lenguaje formal formal para la terapia familiar. familiar. El propósito es mejorar mejorar la comprensión comprensión que tiene el clínico clínico de su contex contex to, en el cual él es un miembro miembro participante. participante. Al mismo tiempo, tiempo, importa advertir advertir que la compren compren sión de la epistemo epistemo logía cibernétic cibernéticaa puede modi-
1 A veces veces se dice dice que que las las obras obras de Bateson Bateson son de difíc difícil il lect lectura, ura, pero el obst obstá á culo culo procede procede de la forma forma y no del cont conteni enido. do. La idea idea equivoca equivocada da de que sus traba traba jos son son huidas huidas hacia hacia un mundo de abstraccion abstracciones es o de especulaciones especulaciones infun infundadas dadas deriva de que emplea otras formas de descripción.
INTRODUCCIÓN
21
ficar ficar por complet completo o los los propios propios hábitos hábitos de acció acción, n, de ntro y fuer fueraa de la tera tera pia. Los terapeutas suelen parecerse a un cocinero más interesado en los li bros de recetas que en las teorías científicas sobre la nutrición. Extendien Extendien do esta esta analog analogía,podem ía,podemo o s decir decir quepor más queel cocine cocinero ro aduzc aduzcaa qu e estas teorías teorías nada tienen tienen que que ver con con su arte culinario, culinario, lo cierto cierto es que que su elección de las recetas y sus métodos métodos reflejarán determinadas premisas sobre sobre la nutric nutrición, ión, a sí com o sobre sobre las reglas reglas que rigen rigen en la coci coci na. En este sentido, toda acción acción práctica corporiza ideas formales. Si un clínico clínico no reconoce reconoce las premisas premisas que subyacen subyacen en su manera manera de operar, operar, esta esta falla falla en su compren comprensión sión puede puede hacer hacer que su trabajo trabajo resulte resulte menos eficaz. eficaz. Y lo que es más más significativo significativo,, puede llevarlo llevarlo a descoyu descoyun n tar cie ciega game menteu nteun n mapa mapa teór teóric ico o hasta hasta lleg llegar ar a sus sus con conse secu cuen enci cias as prag prag máti máti cas, centrado centrado en en su aplicabilidad aplicabilidad pero ignorando ignorando su su valor explicat explicativo ivo más general. general. Bateson Bateson (1978) (1978) da la voz de alarma alarma sobre esta explotac explotación ión de la teoría: Hay teorías teorías al alcanc alcancee de personas personas orient orientadas adas hacia hacia la acción, acción, cuyo cuyo primer primer impul impulss o consi consist stee en [dec [decir ir]. ]... ..:: "Lle "Lleve ven n la teor teoría ía a la sala sala del del hospi hospital tal y pruéb pruéb en en la. No malgas malgaste ten n años años trata tratand ndo o de com compre prend nderl erla. a. Simpl Simplem emen ente te apel apelen en a cuale cuales s quiera conjeturas conjeturas que parezcan parezcan desprenderse desprenderse de ella". ella". Es probable probable que estas perso nas se frust frustren ren y que hagan hagan daño a sus sus pacien pacientes tes.. .... La teoría teoría no es meram merament entee un aparato aparato más, que puede utilizar utilizarse se sin compren comprenderl derlo o (pág. (pág. 237). 237).
Lo ideal sería que los clínicos clínicos dejaran dejaran atrás la dicoto mía tradici tradici onal en tre teoría y práctica práctica clínica, clínica, y que se las vieran vieran con ambos ambos dominios dominios de de la terapia. terapia. A fin de desarrollar desarrollar una perspec perspectiva tiva que abarque abarque estos opuestos opuestos aparent aparentes es,, tenem tenemo o s queprestar queprestar atenci atención ón a la epistem epistemolog ología. ía. Siguie Siguie ndo a B ateson, utilizó el término término "epistemología" para designar designar las premisas premisas bá sicas que subyacen subyacen en la acción y la cognición. cognición. Este examen examen de nuestros nuestros supu supues estos tos epis episte temo mológ lógic icos os nos nos permi permiti ti rá conp conpre rend nder er más más cab cabal alme ment nt ecó mo percibe, piensa y actúa el el clínico en el el curso de la terapia. Por otra parte, el cambio cambio epistemológic epistemológico o es el más profundo que los seres seres humanos humanos son capaces capaces de manifestar manifestar,, ya que significa significa transforma transformarr la propia manera de vivenciar vivenciar el mundo. Para Para don Juan, el maestro maestro de Castañeda,"detener el diálogo interno" era el requisito previo para experi mentar una epistemología alternativa: El prime primerr acto acto de un maestro maestro consist consistee en inculc inculcar ar a su alumno alumno la idea idea de que que el mund mundo o tal com como o lo conc conceb ebim imos os sólo sólo es una una visió visión, n, una desc descri ripc pció ión n del del mun do. Todos Todos los los empeño empeñoss del maestro maestro tiende tienden n a demost demostrar rar esto esto a su aprend aprendiz. iz. Pero Pero aceptar este hecho hecho parece ser una de las cosas cosas más difíciles difíciles de lograr; lograr; nos gusta segui seguirr atrap atrapado adoss en en nuestr nuestraa parti particul cular ar vis visió ión n del del mund mundo, o, que nos nos obli oblig g a a sen senti tirr y actuar actuar como como si lo supiéram supiéramos os todo todo acerca acerca de él. Un maestro maestro,, desde desde el primerís primerísii-
22
ESTETICA DEL CAMBIO
mo acto acto que eje ejecut cuta, a, procu procura ra dete detene nerr esa vis visió ión. n. Los Los brujos brujos lo lo Llama Llaman n "para "pararr el diálogo interno", interno", y están persuadidos persuadidos de que es es la técnica técnica más más importante importante que el novici novicio o puede puede aprender aprender (Cas (Castane taneda, da, 1974, 1974, pág. 231). 231).
El dilema de maestro y alumno -así como el del terapeuta y su clien te- es que rara vez vez estos nivele niveless de aprendizaje aprendizaje o cambio cambio se alcanzan alcanzan en en forma directa. Muchas escuelas escuelas terapéuticas sostienen que la intelección consciente, la comprensión y la persuasión lógica directa directa son las herra mientas mientas que se necesitan necesitan para para cambiar; cambiar; no obstante, obstante, Bateson, Bateson, don Juan Juan y Erickson solían proceder de otro modo. Sus métodos para provocar el cambio cambio aba rcaban rcaban técnicas técnicas como las de alentar alentar el comporta comporta miento miento proble mático, amplificarlas desviaciones o anomalías, anomalías, sugerir una recaída, des tacar los aspectos aspectos positivos de un síntoma o provocar confusión. Don Juan (Castaneda, (Castaneda, 1974 1974)) señala que "los brujos están convenci convenci dos de que todos todos nosotros nosotros somos somos una una manga manga de necios" necios",, y que "nunca "nunca podemos podemos renunciar renunciar voluntariame voluntariamente nte a nuestro trillado trillado control, y por lo tanto necesita necesitamos mos que se nos practique practique algún truco" truco" (pág. (pág. 234). Y añade queeste "truco" "truco" tiene tiene el propósito propósito de "distra "distraer er la atenci atención ón de la persona persona , o atraparla, atraparla, según según el caso" caso" (ibíd.). (ibíd.). Por ejemplo, ejemplo, don Juan Juan le enseñó enseñó a Castaneda Castaneda a acercars acercarsee cautelosam cautelosamente ente a una montaña del siguiente siguiente modo : debía curvar sus dedos, dedos, poner atención en sus brazos y luego luego dirigir sus ojos hacia el horizonte, horizonte, a fin de expe rimen taren qué con siste ser un "gue "gue rrero". Pero más tarde le dijo que todas estas instrucciones concretas concretas ca ca recían recían de importancia, importancia, y habían servido servido simplemente simplemente para apartar apartar la ra zón y las rutinas habituales. Análogamente, Milton Erickson solía reco menda r a sus clientes clientes minuciosas tareas cuya única única finalidad era desorga nizar su contexto sintomático. Tanto don Juan como Erickson recurrían a la confusión para provo car el cambio. cambio. Castaneda Castaneda (1974) sostiene sostiene que para saltar de un mundo de la experiencia experiencia a otro se requiere requiere una gran cantidad cantidad de experienc experiencias ias ilógi cas cas gener generado adoras ras de confu confusión sión-los -los "trucos "trucos"" de don Juan Juan -. Ericks Erickson on ex ex plica que esta confusión es es una manera manera de distraer la conciencia conciencia del clien clien te, a fin de permitir permitir que que su inconsc inconscien iente te encuen encuentre tre la soluc solución. ión. Puede decirse que la cibernética es un procedimiento formal para exa minar estos estos procesos y métodos de cambio. cambio. Según esta perspectiv perspectiva, a, el síntoma forma forma parte de la lógica lógica organizativa organizativa de su propia ecología. ecología. Los terapeutas que adoptan esta concepción concepción prefieren hablar el lenguaje lenguaje del cliente, cliente, su particular particular modalid modalidad ad de comunicac comunicación ión sintomát sintomática. ica. Hay un punto punto importa importanteque nteque a vece vecess no s e destac destacaa lo sufici suficient ente: e: la comu comunic nicaci ació ó n sintomática siempre marca el rumbo rumbo del cambio cambio terapéutico. En cierto sentido, sentido, todo lo que hace el terapeuta terapeuta es suministrar suministrar un contexto contexto dentro del cual el cliente cliente pueda utilizar sus propios recursos para logar el camcam-
INTRODUCCION
23
bio o los cambios necesarios. Como dijo Milton Erickson (citado en Zeig, 1980 1980): ): "No creo que el terapeuta terapeuta haga otra cosa que brin dar la opor tunidad tunidad para que que usted piense en su su problema problema en un cuma cuma favorable". favorable". Uno de los propósitos propósitos de este libro es demos demostrar trar que la cibernétic cibernéticaa ofrece frece una comprensión comprensión estética estética del cambio, cambio, un respeto, aprecio aprecio y admira admira ción por los sistemas sistemas naturales, naturales, que según según Bateson suele suele faltar en en los di versos campos campos de la psicoterapia: psicoterapia: les objetaba objetaba a los clínicos que instru mentasen nuevas técnicas y métodos sin tomar en cuenta la estética. Mi postura es evitar toda dicotomía del tipo "o bien... o bien..." fren te a la estética y la pragmática: prefiero considerar la estética estética como un marco contextual para la acción práctica. El énfasis unilateral en la prag mátic máticaa puedegen puedegenee rarla rarla desc descon onte text xtua ualiz lizac ación ión ecoló ecológi gica ca de la terapi terapia,ha a,ha ciendo ciendo que que con harta harta fac facilid ilidad ad uno piens piensee que su bagaje bagaje de tretas tretas,, proce proce dimientos de curación y métodos para resolver resolver problemas no tienen nada que ver con las pautas estéticas más abarcadoras de la ecología. Análoga mente, mente estética esté ticasrcen de laaterapia que no tuviera ensentido. cuenta cuenta la técnica prag prag mática, una podría dar una asociación libre sin Por consiguient consiguiente, e, la tarea que hemos emprendi emprendido do en este volumen volumen consiste en presentar un marco más más amplio para la comprensión del cam bio, en el cual cual la estética estética del cambio cambio pueda concebirse concebirse como una manera de recontextu recontextualiza alizarr la pragmática pragmática de la terapia. terapia. A lo largo de él, daremos daremos ejemplos ejemplos tomados tomados de Carlos Castaned Castaneda, a, así como como de Milton Erickson, Erickson, Carl Whitaker y otros terapeutas de de familia; en un sentido más histórico, la obra tiene sus raíces en la revolución producida en el pensamiento pensamiento for mal contemporáneo y queha cobrado cuerpo en el campo campo dela cibernéti ca. Mis propuesta propuestass se apoyan en los los ancestrale ancestraless hombros hombros de Ashby, Bateso Bateson, n, McCul McCulloc loch h y Wien Wiener, er, entreotr entreotr os,y sevincula sevincula tamb también ién con con con tribuciones recientes recientes de Maturana, Várela y von Foerster. Para ingresar en el mundo del pensamiento cibernético es menester, ante todo, comprender comprender con más claridad claridad qué significa significa "epistemolog "epistemología". ía". Si no se se entien entiendeadec deadecuad uadame ame nteestetérmino,pued nteestetérmino,puedee muy fáci fácilme lmenteco nteco meterse el error de interpretar la cibernética como un mapa teórico más, y no como una cosmovisión cosmovisión radicalmente distinta. En el el capítulo 2 ofrece mos un bosquejo de los elementos elementos fundamentales fundamentales de epistemología. En el capítulo 3 definimos definimos qué es la "epistemología "epistemología cibernétic cibernética". a". Se exponen allí los principios esenciales del pensamiento cibernético cibernético y su evolución volución histórica; mostraremo mostraremoss que muchas muchas de las inteleccione inteleccioness básicas de la cibe ciberné rnétic ticaa surgie surgieron ron de de la biolo biología gía y las las cien ciencia ciass hum hum anas, y justifi justifi caremos el motivo por el cual creemos que la cibernética es una ciencia adecuada para el estudio de los procesos mentales y vivientes. Además, pondremos de relieve que la cibernética, ciencia autocorrectiva en evolu ción, ha modificado modificado algunas de sus primitivas tendencias reduccionistas
24
INTRODUCCIÓN
ESTETICA DEL CAMBIO
producir un saber trivial. A menudo, la sabiduría estética estética indispensable para salvarnos salvarnos y salvar al planeta suele desechars desecharsee en favor de soluciones soluciones pragmáticas pragmáticas qu e son el el frut frut o dela codicia codicia y dela incompren incomprensión sión biológi ca. Esta situación situación nos lleva a una sola conclusión: gran parte de la cultura en que vivimos es insana. Algunos incluso coincidimos coincidimos con Bateson (1972) (1972) cuando dice que "quizá "quizá tengamos tengamos una posibilidad del cincuenta cincuenta por ciento ciento de sortear sortear los próximos próximos veinte veinte años sin que que se produzca produzca una catástrofe catástrofe más grave grave que la mera mera destruc destrucción ción de una nación nación o grupo grupo de naciones" (pág. 487) [trad. cast. 520].* Pero Pero aún aún quedan quedan espe esperan ranzas zas.. El poe ta nos recue recuerda rda que que lo imperi imperioso oso es compre comprend nd er nuestra nuestra propia propia natural natural eza;la eza;la epist epistem emolog ología ía cibe cibe rnétic rnéticaa se se ñala un camino camino para ello. En las palabras palabras de T. S. Eliot, este percatamie percatamiennto requiere
y ha incrementado incrementado su capacidad capacidad de explicar explicar fenómenos fenómenos complejos. complejos. Esto último nos llevará a examinar lo que hemos denominado "cibernética "cibernética de la cibernética". Los capítulos 2 y 3 brindan las herramientas herramientas epistemológicas necesa rias para pensar cibernéticamente sobre la terapia familiar familiar y el cambio. Tal vez sean los más más difíciles del libro, y debe abordárselos como si fue ran una introducción al estudio de una lengua extranjera. Su adecuada compre nsión nos permitirá abordar la terapia como lo haría un especialis ta en cibernética. En los restantes capítulos se aplican estas ideas a fin de indicar cómo pued pued en disce discernir rnirse se las pauta pautass ciberné cibernétic ticas as en la la terapia terapia fam famili ili ar. En En el ca ca pítulo pítulo 4 se proporci proporciona ona un un encuad encuadreciber recibernét nétic ic o gener general al delas principa principales les distinc distincione ioness efec efectua tuadas das en en el curs curso o de la terapi terapia, a, inclui incluid d as las las de sistem sistema, a, patología, patología, salud, salud, terapeuta terapeuta y ecologí ecología. a. Se ilustra así cómo cómo se construye construye una descripción cibernética. cibernética. camb cambio,te ma cent central de de la terapi terapia a familia famuna , es tambi ta é n el del del capítu capítu lo 5.ElAquí seio,te nos revela laral cibernética cibernética como uiliar na rforma dembié conceptualizar la organización del cambio y la estabilidad: estabilidad: ella nos provee de una con cepción complementaria complementaria tal que es imposible analizar uno sin analizarla otra. Gracias Gracias a este examen examen del cambio cambio en ese capítulo, capítulo, podremos podremos tam bién desenma desenmarañar rañar lo que efectivam efectivamente ente acontece acontece en el curso curso de la tera pia. En el el capítu capítulo lo final,titula final,titulado do "La "La estéti estética ca como como ba ba sede la terapi terapiaa fami fami liar", liar", se exponeun exponeun enfoqu enfoquee estét estético ico para para conte contextu xtuaa lizar lizar nuest nuestras ras idea ideass so brela acció acción n terapé terapéutic utica. a. Se Se escla escla recen recen las patolog patologías ías deriva derivad d as de de las fi nalidades y manipulaciones manipulaciones conscientes desprovistas desprovistas de principios estéti cos, y se examina examina la relación relación entre entre técnica, técnica, práctica práctica y arte. arte. Tal vezel lector note que cada capítulo capítulo es en verdad verdad un modo distinto distinto de decir lo mismo. Todos los caminos conducen conducen a una epistemología idó nea para la estét estét ica del del cambio. cambio. Co mparando mparando los capítulos capítulos entre entre sí e inte grándo grándolo lo s, puedeefec puedeefectua tuarseen rseen re-con re-conoc oc imient imiento o del del territ territorio orio de la epist episte e mología cibernética. Si en lo quesiguelogra quesiguelogramos mos que que el lecto lectorr compre compre nda cuál cuál es es la difere diferen n cia radical radical entrela epistemologí epistemologíaa ciberné cibernétic tic a y nuestros nuestros modo s habituales habituales de conocer, conocer, es más más probable probable que el mundo mundo de la terapia terapia pueda pueda ser ser trans trans formado. Los lectores que hayan entendido esto pueden pueden pasar a exami nar la epistemología cibernética como una manera de redescubrir la natu ralez ralezaa biológic biológicaa de de nosotros nosotros mismos mismos , denuestras denuestras relac relacione ioness inte interper rperson son les y de de nuestro planeta. Esta comprensión es absolutamente decisiva en en el momento y lugar en en que vivimos: los armamentos siguen apilándose, los pueblos continúan batallando por territorios, venenos creados creados por el hombre ya están incorporados incorporados a nuestra progenie progenie y la educaci educación ón suele
25
a
Una condició condición n de simplicidad simplicidad completa completa (cuyo precio es la totalidad, totalidad, ni más ni ni menos) menos) y todos estaremos estaremos bien... bien... (1943/1973, (1943/1973, pág. 59).
Ser terapeuta terapeuta requiere ni más ni menos que eso.
* Dado Dado que a lo largo largo de este este volumen volumen se hace hace abundant abundantísi ísima ma refe referenc rencia ia a los dos libros libros principales principales de Gregory Gregory Bateson (Pasos hacia hacia una ecología ecología de la men men uee no no s A ir ir es es , C ar ar lo lo s L oh oh lé lé , 1 97 97 6, 6, t ra ra du du cc cc ió ió n Ra mó mó n A lc lc al al de de ; te, B u Espíritu y naturaleza, Buen Buenos os Aires Aires,, Amorr Amorrort ortu, u, s.f. s.f. [198 [1984? 4?], ], traduc traducci ción ón Leand Leandro ro Wolf Wolfso son) n),, hemos creído creído conveniente conveniente dar la paginaci paginación ón de las versiones versiones castellanas castellanas para que el lector lector pueda pueda situar estos estos párrafos párrafos en sus correspondie correspondientes ntes context contextos. os. La presente presente traducción traducción no coincide coincide exactamente exactamente con la de esas ediciones.[T.| ediciones.[T.|
ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE EPISTEMOLOGIA 27
CAPITULO 2
ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE EPISTEMOLOGIA Somos nosotros los los que trazam trazam os los los límites límites,, noso los que barajamos barajamos los naipes, nosotros los que establecemos las distinciones. James Keys
tros
Las críticas que Bateson formulaba a la psicología estaban referidas a un plano fundamenta fundamental,l, que él denominó denominó "epistemol "epistemología" ogía".. La epistemolo epistemolo gía es más básica básicaque cualquie cualquierr otra teoría teoría particul particular, ar, y se ocupa ocupa de las las re glas que gobiernan gobiernan el funcionami funcionamiento ento de la cognición cognición humana. humana. Por defini defini ción, la epistemología procu ra establecer"de qué manera los organismos o agregados agregados de organismos organismos particular particulares es conocen, piensan y deciden" (Bateson, 1979a, pág. 228 [trad. cast. 201]). Dentro Dentro del contexto contexto de la filosofía, filosofía, tradiciona tradicionalmen lmente te se ha empleado empleado el término término epistemolo epistemología gía para para hacer hacer referenc referencia ia a un un conjumto conjumto de técnica técnicass analític analíticas as y críticas críticas que definen definen los límites límites de los procesos procesos del conoci conoci miento. miento. Fuera Fuera del del cubilde los filóso filósofos, fos, uno uno de los los lugares lugares en que pode pode mos encontrar la epistemología es en la obra de biólogos experimentales contemporá contemporáneos neos como McCulloch, McCulloch, Lettvin, Lettvin, Maturana, Maturana, Várela Várela y von Foerster Foerster.. Más adelante adelante examinare examinaremos mos el el papel que han han cumplido cumplido estos trabajos trabajos -a los los que McCulloch McCulloch (1965) (1965) dio el título título genérico genérico de "episte "epistemo mo logía experimental"- , en los que se efectuaron efectuaron descubrimientos esencia les para comprender la epistemología cibernética. cibernética. Más allá allá del del laboratorio del neurofisiólogo, las inquietudes epistemoló gicas están presentes en los contextos más amplios amplios de la historia historia natural. En el dominio dominio sociocultu sociocultural, ral, la epistemología epistemología equivale equivale alestudio de la ma nera en que las las personas personas o sistemas sistemas de de personas personas conoce conocenn cosas, cosas, y de la manera manera en que ellos ellos piensan piensan que conocen conocen cosas. cosas. Desde este este ángulo, ángulo, "la antropolog antropología ía pasa a ser un examen examen crítico crítico de la epistemolo epistemología" gía" (Bateson (Bateson,, 1976b). 1976b). En términos términos más más generales generales,, el estudio estudio de la epistemol epistemología ogía nos lleva lleva a recono reconocer cer cómo construyen construyen y mantienen mantienen las person personas as sus sus hábitos hábitos de cognición. Es imposible que alguien carezca de una epistemología. epistemología. Esto ha sido desarr desarroll ollado ado por Bateso Batesonn (1977) (1977):: "Nadie "Nadie puede puede afirm afirmar ar que no posee posee u1
EPIS EP EPIST IS T EMOL EM EM OL OLO O GÍASALTERNATIVAS GÍAS GÍ ASALTERNATIVAS
Tal vez sea sea un error error pensar pensar que a lo largo largo de la histor historia ia de la psicotera psicotera autónomos, como pia se han han ido incorp incorpora orando ndo numero numerosos sos parad paradigm igmas asautónomos, los del del psicoanális psicoanálisis, is, el conductism conductismoo y la psicolo psicología gía humaní humanístic stica. a. Grcgor Grcgoryy Bateso Batesonn adujo adujo que, que, desde desde el moment momentoo en que la psicol psicologí ogíaa humanística es "materialista "materialista", ", no difiere de las las premisas básicas básicas del con ductismo ductismo y el psicoanáli psicoanálisis. sis. Esto Esto equivale equivale a decir decir que todos todos estos estos enfo enfo ques de la psicología comparten una misma cosmovisión, que postula un mundo material de objetos físicos regidos regidos por las leyes de la fuerza fuerza y la energía. nergía. Rollo May (1976) ha reconocido reconocido las implicaci implicaciones ones de esta critica: critica: Es obvio que que B Bateso atesonn nos está hablando de un un n ivel más profundo del que hahabitualment bitua bitualmente lmentee tomamos tomamos en cuenta. cuenta. Sostiene Sostiene que nosotros nosotros tend tend emos emosaa presumir, presumir, presumir,de demanera manera inconsciente, que todo lo que existe es material; y esto se pone de manifiesto en nuestro empleo de la frase "tercera fuerza".* La fuerza, como la energía, es aplicable en la mecánica y la técnica, pero no no en en los los seres seres humanos. humanos. ...Según ...Según Bateson, Bateson, esto esto es es lo lo que que nos hace adoptar una actitud beligerante con respecto a los conductistas. Al utilizar términos como "fuerza "fuerza" " resucitamos una antigua batalla, una lid que se se remonta al al siglo siglo XVIII. En verdad, el hecho de que continuemos en esta lid nos convierte a nosotros en los conservadores (pág. 47).
* La "primera fuerza" es el conductismo; la "segunda fuerza", el psicoanálisis; la psicología humanista se postulaba como la "tercera fuerza". Véase también la crí tica de Bateson,infra, pág. 113 [T.].
McCulloch (1965) situó como sigue a la epistemología experimental dentro de la historia de la la ciencia: ciencia: "Así como la química quí química mica tuvo un comi com comii enzo enzo deplorable deplorabl deplorablee con la rígida doctrina de la alquimia y sólo se salvó gracias a los 'maquinistas', así también la psicología se vio trabada por la epistemología doctrinaria y sólo se salvó gracias a los biólogos. Convertir a la psicología en epistemología expe rimental significa trat tratar ar de de entender entender la la corporización corporización de de la la mente" mente" (pág. 38 38 9). 9). (Al hablar de "maquinis "maquinistas" tas" está está aludiendo a quienes quienes manejan manej manejan an las las las pequeña p pequeñas equeñass máqui nas de vapor que suelen usarse en los barcos de carga de reducido tamaño y para arrastrar vagones en las minas). minas). Lo Lo que que McCulloch McCulloch quiere quiere manifestar manifestar es es que que el el desarrollo de la psicología como ciencia exige estudiar los sistemas de relacio nes formales que, por decir así, "corporizan" [embody] la mente. Como luego veremos, la mente se corporiza en una vasta diversidad de fenómenos: cerebros, diálogos, familias y ecosistemas íntegros. 1
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTA FUNDAMENTALES LES DE EPISTEMOLOG EPISTEMOLOGÍA ÍA
ESTETICA DEL CAMBIO
28
na epistemol epistemología. ogía. Los que que así lo hacen, hacen, sólo tienen tienen una mala mala epistemo epistemo logía" logía" (pág. 147). 147). No obstante, obstante, yo agregaría agregaría que la preten pretensión sión de no te ner ninguna epistemolo epistemología gía sólo es "mala" "mala" si si el sujeto sujeto recurre recurre a ella para eludir eludir la responsabil responsabilidad idad que le cabe por sus ideas, ideas, percepciones percepciones y deci siones. siones. No tener tener un percatam percatamiento iento consciente consciente [conscious awareness] de la propia epistemol epistemología ogía no es algo forzosame forzosamente nte malo, aunque aunque esa falta de percatam percatamiento iento puede ser ser riesgosa. riesgosa. Yo preferir preferiría ía decir decir que la preten preten sión de carecer carecer de epistem epistemologí ologíaa que no incluye incluye el percatam percatamiento iento cons ciente de sí misma. Además, es posible someter someter a examen las premisas premisas epistemológicas epistemológicas según cuáles sean sus particulares consecuencias ecológicas. Por ejem plo, la patología se caracteriza caracteriza en la actualidad actualidad y partiendo de ciertas ciertas pre pre misas implícit implícitas as en en la relac relación ión del hombre hombre con su ambiente. ambiente. La premisa premisa de que "cuánto "cuánto más, mejor" mejor",, verbigra verbigracia, cia, ha generad generadoo a menudo menudo un caos ecológico en una amplia gama de ámbitos geofísicos, geofísicos, biológicos biológicos y econó micos. imperioso imperioso super misma estásubyacent en juego) expliciten citen y Es comprendan compr endan (la lassupervivencia bases basesvivencia epistemo epistemológic lógicas as suby acentes esquene se nuestras nuest ras pautas pautas de acción y de perce percepción pción.. Auerswald Auerswald (1973), (1973), con referenc referencia ia a la terapia familiar familiar (e implícitamente a la humanidad humanidad toda), nos transmite esta urgencia urgencia al insinuar insinuar que "parecemos "parecemos temeraria temerariament mentee empeñados en una carrera de autodestrucción", agregando que "lo que se requiere requiere es una epistemología totalmente nueva"(pág. 696). Los análisis anteriores de la epistemología dentro de la terapia fami liar estableci establecieron eron a veces un distingo distingo entre entre dos clases de epistemo epistemología logía:: la lineal progresiva progresiva y la recurrente recurrente (llamada (llamada también también sistémica, ecológi ca, ecosistémica, ecosistémica, circular o cibernética). cibernética). Ejemplo de la epistemología li neal progresiva progresiva tradicio tradicional nal es la nosología psiquiát psiquiátrica rica y el modelo modelo médi co clásico clásico de psicopatología psicopatología:: es atomista, atomista, reduccioni reduccionista sta y anticonte anticontextual xtual,, y se atiene a una lógica analítica que se ocupa de las combinaciones combinaciones entre elementos elementos aislados aislados.. Los terapeutas terapeutas que entienden entienden que su labor consiste consiste en tratar tratar de corregir corregir,, disecar disecar o exorcizar exorcizar los element elementos os "malos", "malos", "enfer "enfer mos" o "locos" "locos" de sus clientes, clientes, operan operan con una epistemolo epistemología gía lineal lineal pro2
3
29
gresiva. Ejemplos dramáticos dramáticos de este enfoque son son los métodos bioquí micos, quirúrgicos quirúrgicos y eléctricos en la terapia. terapia. Una epistemolo epistemología gía recurrent recurrente, e, por por el contrario contrario,, pone el acento acento en la ecología, ecología, la relac relación ión y los siste sistemas mas totales. totales. Al Al revés revés de lo que ocurr ocurree con la epistemolo epistemología gía lineal lineal progresiva progresiva,, es congruente congruente con la interrela interrela-ción, la complej complejidad idad y el contexto. contexto. Esta epistem epistemología ología alter alternativ nativaa es la que ponen de manifie manifiesto sto aquellos aquellos terape terapeutas utas que que entienden entienden que su rela rela ción con los clientes clientes forma forma parte de un proceso proceso de cambio, cambio, aprendizaje aprendizaje y evolución. Ciertos terapeutas terapeutas afirman seguir una epistemología distinta distinta de la line al progre progresiv sivaa por el hecho hecho de que trata tratann a famili familias as enter enteras, as, o utiliz utilizan an la "paradoja "paradoja terapéuti terapéutica", ca", o funcionan funcionan como un "equipo "equipo sistémico" sistémico",, o pien san en términos términos de "metáforas "metáforas ecológica ecológicas", s", o aplican aplican una "concepción "concepciónininteraccion teraccional". al". Sin embargo, embargo, por por sí solas estas acciones acciones no están están forzosa forzosa mente conectadas con una epistemología epistemología no lineal progresiva. La episte episte mología es algo más fundamental que las acciones e ideas descriptas descriptas por la mayoría de los críticos. Es simplemente simplemente imposible imposible describir con clari dad una epistemología epistemología alternativa en los términos términos conv encionales, así co mo a un brujo le es imposi imposible ble describir describir a un extraño, extraño, a un no iniciado, iniciado, un mundo alternat alternativo ivo de experienc experiencia. ia. El obstáculo obstáculo que enfrenta enfrentamos mos ante el lector lector es que no podemos podemos ilus ilus trar concretamente una epistemología epistemología alternativa alternativa recurriendo recurriendo a alguna es cuela cuela de terapia, terapia, secuencia secuencia de acción acción o conjunto conjunto de metáfora metáforas, s, ya que lo que uno ve está está plasma plasmado do siempr siempree por el mundo mundo en el que actúa actúa en ese moment momento. o. Concebi Concebirr un otro otro mundo mundo requie requiere re estar estar ya en ese otro otro mundo. mundo. Así, Así, lo más que que puedo hacer hacer en este este texto texto es insinu insinuar ar diver diversos sos camin caminos os para encontrarse encontrarse con una epistemología alternativa, advirtiendo a la vez vez sobre la posibilidad de que cada uno de estos senderos senderos resulte deforma do y retorcido retorcido por la cosmovi cosmovissión de la que ya ya se forma forma parte. parte. Así, un terapeuta terapeuta puede puede resolvertrabajardentro resolvertrabajardentro del marco marco de una epis epis temología temología lineal progresiva progresiva o recurren recurrente. te. Esta decisión decisión lo llevará llevará a conscons4
plea sólo en botánica y zoología, para designar una planta o animal "largo y del gado, semejante a una línea" (Diccionario de la Real Academia). En el "Glosario" que Bateson incluye al final de su libro Espíritu y naturaleza (pág. 202) leemos: " 'Li neal' [linear] es un término especializado de la la matemática; matemática; describe una rela
2
A lo larg largoo dluyetantomac e etantomacho esta esta obra obra hos debe desbe ente entend nder erse se que ques."hom "hombr bre" e" desi design gnaa a animal animales es queincluy queinc comohem comohembra bra
una una clas clasee de
Sig Sigui uien endo do a Bale Baleso sonn (1979 (1979a), a), empl emplea earé ré la exp expre resió siónn "li "line neal al prog progre ress ivo" ivo" (li para para referi referirme rme a una una secuen secuencia cia de ideas ideas o propos proposic ic iones iones que no vuelven, vuelven, cecerran rrando do el círc círcul ulo, o, al punt puntoo de part partid ida; a; el térm términ inoo "lin "linea eal" l" a seca secass [linear] queda reserv servad adoo para para cues cuesti tion ones es ge omét ométric ricas as.. [En cast castel ella la no el adje adjeti tivo vo "lin "linea ear" r" se em 1
neal)
ción entre variables tal que, al representarla en coordenadas cartesianas ortogona les, se obtiene una línea recta. 'Lineal progresiva' [lineal] es la relación entre una serie de causas o argument ar argumentos gumentos os cuya cuya secuen sec secuen uen cia cia no no vuelv vuelv e al al punto punto de de partida". partida". Lo opuesto de "lineal" es "no lineal"; lo opuesto de "lineal progresivo" es "recursivo".(T.)]
Demost Demostraré raré más adel adelant antee que no debe debe consi consider derarse arse esta esta disti distinci nción ón com comoo una didi-
4
30
ELEME ELE ME NTOS NT OS FUNDAMEN TALES T ALESDE EPIST EPIS T EM EMO OL LOG OG IA
ESTETICA DEL CAMBIO
truir, truir, preserv preservar ar y experiment experimentar ar una determi determinada nada concepc concepción ión del mundo mundo (o paradigma paradigma). ). Siguiendo Siguiendo a Auerswal Auerswaldd (1973) (1973) podemos dividir a los los tera peutas peutas de familia familia en tres clases, clases, según según sus puntos puntos de vista epistem epistemológ ológi i cos: 1) los que siguen una epistemol epistemología ogía lineal progresiva progresiva tradicional; tradicional; 2) los que siguen siguen una una epistemología epistemología recursiva, recursiva, y 3) los que se hallan en en un período de transición de la primera a la segunda. En la la medida medida en que los los terapeutas terapeutas lineales progresivos progresivos y recursivos recursivos experim experimenta entann mundosd mundosdifer iferente entes, s, el "mundo de la transici transición" ón" es confu confu so. Hallarse en transición transición desde una epistemología hacia otra implica des plazarse plazarse hacia hacia la visión visión de un mundo mundo que, que, por definici definición ón,, es imposi imposible ble captar dentro del del mundo mundo al que que uno está habituado. habituado. Por ejemplo, aunque los astrónomos astrónomos han probado probado que la Tierra rota rota sobre su eje, seguimos seguimos per cibiendo la "salida "salida del Sol" y la "puesta "puesta del del Sol". Sol". Pasar de la compren compren sión conceptual del planeta que rota sobre su eje a la percepción habitual, propia del "sentido "sentido común", de ese mismo planeta, representa representa una transi ción paradigmátic paradigmática. a. Y algo semejante semejante ocurre si si se pretende pretende ver ver la familia familia como un organismo y no como un conjunto de individuos. Es improbable que alguien haya haya conocido cabalmente una epistemolo gía recursiva. Bateson (1972) (1972) admitióla dificultad deesta tarea, aunque entendía que era imperativa: Y si esto estoyy en lo cier cierto to,, es prec precis isoo rees reestr truc uctu tura rarr todo todo nues nuestr troo modo modo de pens pensar ar sobr sobree lo que que somo somoss noso nosotro tross mismo mismoss y las las otras otras per perso sona nas. s. No es un un chis chiste te,, y no sé por cuánto cuánto tiempo tiempo tendre tendremos mos que seguir seguir en esto. esto. Si seguim seguimos os actuan actuando do con con las premisas premisas que estuviero estuvieronn de moda en la la era precibern precibernétic ética, a, subrayadas subrayadas y forta forta lecidas lecidas durante durante la Revolu Revolución ción Industri Industrial, al, que pareció pareció convalidar convalidar la la unidad unidad darwiniana niana de supervi supervive venci ncia, a, quizá quizá nos queden queden veint veintee o treint treintaa años años antes antes de que la reductio ad absurdum lógica lógica de nuestras nuestras viejas viejas posiciones posiciones nos nos destruya. destruya. Nadie sa be de cuán cuánto to tiem tiempo po disp dispon onem emos os,, dent dentro ro del del sist sistem emaa actu actual al,, ante antess de que que sobr sobre e venga venga algún algún desa desastre stre,, más serio serio que la dest destruc rucció ciónn de cualqu cualquier ier grupo grupo de nacio nacio nes. La tare tareaa más más impo importa rtant ntee de hoy hoy es, es, tal tal vez, vez, apre aprend nder er a pen pensa sarr de una una nuev nuevaa manera manera.. Permítase Permítaseme me decir decir que yo no no s é cómo pens ar ar de es ta ta manera. Inte Intele lect ctua ualm lmen ente te,, pued puedoo plan planta tarm rmee ante ante usted ustedes es y brin brinda darl rles es una una exp expos osic ició iónn razon razonad adaa de este este asunt asunto; o; pero pero si esto estoyy tala taland ndoo un árbo árbol, l, toda todaví víaa sigo sigo pens pensan ando do:: Yo e st "Gre "Grego gory ry Bate Bateso sonn está está tala taland ndoo el árbo árbol. l. st oy oy t al al an an do do el á rb rbol ".". "Y "Yo mism mismo" o" sigu siguee sien siendo do para para mí un obje objeto to exce excesi siva vame ment ntee conc concre reto to,, dife difere rent ntee del del resto resto de lo que he llamad llamadoo "mente "mente"" (pág. (pág. 462) 462) [tradxa [tradxast. st. 492492-93] 93].. coto cotomí míaa del tipo tipo "o bien bien.. .... o bien bien.. ..." .",, sino sino como como una una pauta pauta comp comple leme ment ntari aria. a. Es impo imposi sibl blee ser ser o bien bien lin linea eall progr progres esiv ivo, o, o bien bien recu recursi rsivo vo:: corp corpor oriz izam amos os amb ambas as cosas. cosas. Lo que más interesa interesa es nuestro nuestro modo de operar operar con con esta esta distinción distinción,, seme seme jante jante a la del del yin yin y el yang. yang. Aquí trazarem trazaremos os la distin distinción ción para para comprender comprender cada cada una de de estas estas mitad mitades, es, lo cual cual nos nos facili facilitar taráá luego luego la comp compren rensió siónn de la paut pautaa tototal.
31
Nos hallamos, hallamos, pues, atrapados atrapados en una etapa de transición. transición. Esta sensa ción de estar estar cautivo cautivo entre entre dos "realid "realidades ades"" es evocada evocada por Matthew Matthew Amold Amold en los siguient siguientesver esversos sos de sus "Estrof "Estrofas as de laGran Cartuja": Deambulando entre dos mundos, uno de ellos muerto, el otro impotente para nacer (1855/1973, pág. 608).
Prevalece la confusión, confusión, incluso, incluso, acerca del nombre nombre apropiado para para de signar este paradigma paradigma alternativo. alternativo. Dentro de la terapia terapia familiar se han su gerido gerido nombre nombress tales tales como como "epis "epistemo temologí logíaa ecoló ecológica gica"" (Auersw (Auerswald, ald, 1973), 1973), "paradi "paradigma gma gener general al de los sistema sistemas" s" (Bloch (Bloch,1980) ,1980),, y "episte "epistemo mo logía ecosistémica" ecosistémica" (Keeney,1979a). (Keeney,1979a). Propongo que se adopte el térmi no "epistemología "epistemología cibernética" cibernética" que nos conecta con una una tradición tradición intelec tual que que incluye incluye a Ashb Ashby, y, Bateso Bateson, n, McCullo McCulloch, ch, Maturana Maturana,, Várela, Várela, von Foerster Foerster y Wiener, Wiener, entre otros. otros. Bateson (1972) sostuvo sostuvo que "la cibernéti cibernéti 5
cadad es elha mordis fruto delmil Árbol Árbo l del" Conocimiento Conocimien toad.ca que last..huma nidad ni hamayor dado dado mordisco en losco últim últalimos os dos mi l años" años (pág. (pág. 476) 476) [trad [tr .cast 507]. 507]. El campo de la cibernética se ha convertido en el principal marco de refe rencia para el estudio estudio de de las cuestiones cuestiones epistemológicas. epistemológicas. En particular particular,, el Laborat Laboratorio orio Biológi Biológico co de Comp Computac utación, ión, fundado fundado por por Heinz Heinz von Foerster, ha sido el refugio refugio y el centro centro de recursos recursos humanos humanos en que se se desarrol desarrollaro laronn gran parte de las importa importantes ntes innovaci innovaciones ones produci producidas das en la epistemología cibernética contemporánea. Como nuestra particular particular epistemología epistemología determina determina todo lo que pensa mos, decimos y hacemos, hacemos, a fin fin de de entender entender la epistemol epistemología ogía cibernética cibernética 6
La epi episte stemo molo lo gía gía ecos ecosist istém émic ic a ha sido sido defi defini nida da com comoo el marc marcoo epis epis temo temoló lógi gi co que representa representa a la cibern cibernétic ética, a, la ecolo ecología gía y la teoría teoría de los sistema sistemas. s. La expre expre sión fue fue propuesta propuesta por por Wilden Wilden y Wilson Wilson (1976), (1976), especiali especialistas stas en teorí teoríaa de la co co munica municació ción, n, y Keene Keeneyy (1979a) (1979a) fue quien quien primer primeroo la empleó empleó en el campo campo de la te rapia familiar. 3
H Hein einzz von von Foerst Foerster, er, que está está relaci relaciona onado do con la famili familiaa Wittge Wittgenst nstein ein,, hizo hizo la ca rrrr er er a d e f ísís ic ica , y d ur ur an an te te m uc ucho t ie iem po po l e fa sc sci nó nó e l ne xo xo en trtr e el obs er er va va do dor y lo observado observado.. Alenta Alentado do por Viktor Viktor Frankl, Frankl, publicó publicó una teoría teoría de de la memoria memoria fi 6
siológica siológica inspirada inspirada en la mecánic mecánicaa cuántica. cuántica. Luego Luego de estudiar estudiar con McCulloc McCullochh y Rose Rosenb nblu luet eth, h, fund fundóó el Labo Laborat rator orio io de Comp Comput utac ació iónn Biol Biológ ógic icaa (LCB (LCB), ), perte pertene ne ciente ciente a la Universida Universidadd de Illinois Illinois en en Urbana-C Urbana-Champa hampaign. ign. El LCB se centró centró en el el "estu "estudio dio de los los princ principi ipios os com comput putaci aciona onales les de los organi organismo smoss vivo vivos" s" (von (von Foer Foerst ster er,, 1964 1964,, pág. pág. 330), 330), y fue fue desd desdee su crea creaci ción ón el el luga lugarr de encu encuen entr troo más más im port portan ante te de los los cibe ciberné rnéti tico cos. s. Ashb Ashby, y, Günt Günthe her, r, Löfg Löfgre ren, n, Matur Maturan ana, a, Pask Pask y Váre Várela la,, entre otros, otros, actuaron actuaron allí como profesores profesores residentes. residentes.
32
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTA FUNDAMENTALES LES DE EPISTEMOLOG EPISTEMOLOGIA IA
ESTETICA DEL CAMBIO
debemos debemos escuch escuchar ar y hablar hablar su propio propio lenguaje. lenguaje. Algo semejante semejante nos dice Castañeda (1968): Para cualquier novato, indígena o no, el conocimiento de la brujería se vol vía incomprensible a raíz de las características estrafalarias de los fenómenos que él experimentaba. Personalmente, como como hombre hombre de de Occidente, Occidente, estas estas caracte caracte rísticas me parecieron tan extrañ extrañ as as que habitualmente habitualmente me me era imposibl imposi imposibl imposibl bl e explicar explicar las en función de mi propia vida cotidiana, y me vi obligado a concluir que cual quier tentativa de clasificar con mi propia terminología los datos recogidos en el terreno sería fútil. Así pues, me pareció obvio que el conocimiento de don Juan debía examinarse teniendo en cuenta cómo lo comprendía él mismo; sólo así podía volvérselo volvérselo volvérselo evidente yy convincente (págs. (págs. 8-9). 8-9).
33
mundo clínico. clínico. Esta idea tal vez parezca parezca intuitiva intuitivamente mente obvia, obvia, pero sólo en los últimos últimos tiempos tiempos fue formaliz formalizada ada en la lógica lógica y la matemáti matemática, ca, en gran medida gracias gracias a los esfuerzos iniciados iniciados por G. Spencer-Brown, re re conocidos conocidos en la actualida actualidadd como uno de los cimientos cimientos princip principales ales delpen samiento cibernético. ¡TRAZAR UNA DISTINCIÓN!
En el princi principio pio,, G. Spence Spencerr-Bro Brown wn escri escribió bió:: "¡Traza "¡Trazarr una distin distin ción! ". Este mandatobásico, obedecidoconsciente oinconscientemente, es el punto de partida partida de cualquier cualquier acción, acción, decisión, decisión, percepci percepción, ón, pensa miento, miento, descripción, descripción, teoría teoría y epistemolo epistemología. gía. En una obra clásica, clásica, Laws of Form, Spencer Spencer Brown Brown (1973) (1973) enunci enunciaa que "un "un univer universo so se engen engendra dra cuando se separa separa o aparta aparta un espacio", espacio", y que "los límit límites es pueden pueden trazarse trazarse en cualquierlugarque cualquierlugarque nos plazca" plazca" (pág. v);de este modo, a partir partir delac 1
Para Para Castañ Castañeda eda,, explic explicar ar el modo modo de conoc conocimi imient entoo de don don Juan Juan en cualquiersistema cualquiersistema simbólico simbólico distinto distinto del lenguaje lenguaje del brujo era fútil. fútil. Aná logamente, conocer la cibernética cibernética nos exige utilizar utilizar formas cibernéticas cibernéticas de descripció descripción. n. Aquí el reto consiste consiste en elucidar elucidar las premisas premisas básica básicass de la epistemología cibernética. Pero Pero antes es menester menester analizaralgunos prin cipios fundamentales fundamentales de la epistemología, a fin de construir construir un contexto en el que pueda formularse dicha epistemología epistemología cibernética. cibernética. Debe señalarse que hemos estado utilizando el término epistemología cómo piensa, percibe con un doble sentido: sentido: para indicar indicarcómo percibe y decide una per sona, y para indicar indicarqué piensa, percibe percibe y decide. Pronto veremos que en tender cómo se conoce es inseparable de entenderqué se conoce. Descu briremos, briremos, por añadidura, añadidura, que todos los individuos individuos tienen tienen en común una operación epistemológica fundamental: la de establecer distinciones. No obstante, por más que todos los seres humanos humanos parten de esa misma ope ración ración epistemoló epistemológica, gica, ella puede dar lugaral desarrollode desarrollode distintas epis temologías. Por ejemplo, la distinción entre una epistemología lineal pro gresiva y una epistemología cibernética no deslinda necesariamente, necesariamente, por sí misma, misma, cosmovis cosmovisiones iones alternat alternativas. ivas. No obstante, obstante, el el modo en que ma ma nejemos esta esta distinción puede hacer que empiece a revelársenos un orden diferente de diferencias.
LEYES LEYES DE LA FORMA FORMA El acto básico de la epistemología es la creación de una diferencia. Só lo al distinguiruna distinguiruna pauta de otra somos capaces capaces de conocernuestro conocernuestro mun do. Las distinciones establecidas establecidas entre terapeuta terapeuta y cliente, intervención intervención y síntom síntoma, a, solució soluciónn y proble problema, ma, por ejempl ejemplo, o, nos permiten permiten discer discernir nir el
to creativo crea tivo primordia primo rdiall de establecer establecer distincione distincioness pueden engendrars engendrarsee infi nitos universos posibles. Tomemos Tomemos como ejemplo ejemplo el bateador bateador de béisbol. béisbol. La manera manera convencio convencio nal de comprender comprender este planteo planteo [scenario] es consider considerar ar que existe existe un ser separa separado, do, llamado llamado "hombr "hombre", e", el cual cual utiliz utilizaa un objeto objeto físico físico clara claramen mente te deslindado, llamado "bate", para golpear unilateralmente unilateralmente a otro fragmen to separado separado de materia, materia, llamado llamado "pelota". "pelota". Si comprendem comprendemos os que este planteo planteo del "hombre-bat "hombre-bate-pe e-pelota" lota" es es el fruto fruto de las distinc distinciones iones que he he mos establecido, establecido, podremos podremos ordenar a nuestro nuestro arbitrio la secuencia secuencia de su cesos en la forma forma en que queram queramos. os. Y aún podríamos podríamos llegar llegar a aducir aducir que las pelotas son la causa de que los los bates las las golpeen. Lo importante es que el mundo puede discernirse discernirse de infinitas infinitas maneras, maneras, según según las distincio distincio nes que uno establezca. ' El entusiasmo que despertó despertó la la obra Laws of Form fue enorme. Dentro del mar co de la la la filosofía, Watts Watts Watts (citado en Spencer-Brown, 1973) 1973) dijo dijo que que era era "la "la con con tribución más maravillosa a la filosofía occidental desde el Tractatus de Wittgenstein". Cuando Stewart Brand, del The Whole Whole Earth Earth Catalog, Catalog, pidió a John Li lly que hiciera una reseña de ese libro, éste le contestó que "conocía una sola persona en Estados Unidos, y posiblemente en el mundo entero, capaz de rese ñarlo con justicia y profundidad" (Lilly y Lilly, 1976, pág. 177). Esa persona era Heinz von Foerster. A A juicio juicio de de este este último, último, Spencer-Brown Spencer-Brown se se asemejaba asemejaba aa Ludwig Wittgenstein y al maestro de Carlos Castañeda, don Juan, por cuanto los tres compartían "el estado de melancolía que les sobreviene a quienes saben que saben" (citado en Lilly y Lilly, 1976, pág. 179). Parte del intrigante misterio que rodea a Spencer-Brown ha sido creado por él mismo. Por ejemplo, es también el novelista James Keys (1972), que entre otras ideas adhiere a una concepción mística de "los cinco niveles de la eternidad".
34
ESTETICA DEL CAMBIO
Si trazamos trazamos un círculo círculo que pase pase a travé travéss del hombre, hombre, el bate y la pelo pelo ta, se nos revela una pauta de organización diferente; desde esta pers pectiva, pectiva, ver en la pelota pelota la causa de que el bate haga haga mover los brazos brazos del hombre es es tan lógico lógico como la secuenci secuenciaa occidentaltípica, occidentaltípica, según la cuales el hombre hombre quien golpea la la pelota pelota con con el bate. Pero Pero ninguna ninguna de estas estas visio visio nes es completa: la visión más totalizadora totalizadora de la cibernética cibernética enfoca la or ganizació ganizaciónn circular circular o recursiva recursiva de estos estos suceso sucesos, s, en vez de de enfocar enfocar una secuencia lineal progresiva particular. Como el hombre, hombre, elbate y la pelota, pelota, tambié tambiénn el terapeuta terapeuta,, su interven interven cióny el cliente cliente pueden"barajarse" pueden"barajarse" epistemo epistemológic lógicament amente. e. El puntode vis ta tradicional tradicional sostiene que el terapeuta trata trata al cliente mediante una cierta intervenc intervención. ión. Sin Sin embargo, embargo, puede puede ser útil para el terapeuta terapeuta imaginar imaginar que el comportamiento del cliente es una intervención intervención destinada a provocarlo, por así decir, decir, a fin fin de que propong propongaa una direct directiva iva o solución solución convenien convenien te. Según esta "visión "visión inversa", la conducta del terapeuta se convierte convierte en un proble problema ma si si no logra logra ayuda ayudarr al client cliente, e, y en cambio cambio el tratam tratamie iento nto tie ne éxito éxito si éste consigue consigue que que el terapeuta terapeuta anuncie anuncie o indique indique la acción acción apropiada. Estas dos perspectiva perspectivass son lineales lineales progresivas progresivas,, y por ende incomple incomple tas. Cabría concebirla concebirla situación terapéutica como como organizada de una ma ma nera más más comple compleja: ja: en tal caso, las conductas conductas de terapeuta terapeuta y cliente cliente se se rían "intervenciones" destinadas a alterar, alterar, modificar, transformar o cam biar la conducta conducta del del otro de un modo que resuelv resuelvaa el problena problena de éste. éste. Di Di cho de otro otro modo, nosólo el terapeuta terapeuta trata trata a los los clientes, clientes, sinoque al mis mo tiempo tiempo los clientes clientes tratan tratan a los los terapeuta terapeutas. s. Este encuadre encuadre considera considera que las conductas conductas de cliente cliente y terapeuta terapeuta están están circular circular o recursiva recursivamente mente conectada conectadas.En s.En una organizaci organización ón tal de los sucesos, sucesos, toda conducta es a la vez una caus causaa yun efect efectoo (o una interv intervenc ención ión y un proble problema) ma) respec respecto to
Por añadidura, él y su "hermano" patentaron inventos en la Oficina Británica de Patentes, y en en Laws of Form cuenta de qué manera el trabajo en común con ese "hermano" lo llevó a crear el nuevo cálculo lógico-infinitesimal. ¿Será un herma no de carne y hueso, o un producto de la imaginación de Spencer-Brown? Lo cierto es que este autor se las ingenia para mantener su territorio envuelto en las sombras, como revela el siguiente relato de Bateson (citado en Keeney, 1977): El día antes de conocer a Brown le hablé a von Foerster para preguntarle si yo estaba en la buena senda. Le comenté que los símbolos en forma de L dada vuelta que ese tipo tipo proponía proponía eran eran un especie especie de negat negat ivo. ivo. ...Vo .. ... .Vo Vo n Foers Foerster ter me di jo: jo: "¡Lo "¡L o has captado, Gregory!" En ese preciso prec iso instante Brown Bro wn entró en la habi tación, y Heinz se volvió hacia él y le dijo: "Gregory lo ha captado...esas cosas son una especie de negativo". Brown replicó: "¡No lo son!" (pág. 14).
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTA FUNDAMENTALES LES DE EPISTEMOLO EPISTEMOLOGIA GIA
35
de todas todas las demás demás que que acontece acontecenn en ese context contexto. o. En el próximo próximo capítu capítu lo daremos una definición más pormenorizada pormenorizada de esta esta pauta cibernética. La gama de distinciones distinciones que es posible trazardentro de la terapia no tie ne fin.Várela fin.Várela (1979) (1979) puntualiza puntualiza que que el trazar trazar distincio distinciones nes nos permite permite crear "fronteras físicas, físicas, agrupamientos funcionales, categorías conceptua conceptua les, etc., etc., en en un museo infinitam infinitamente ente diversifi diversificado cado de distinciones distinciones posi posi bles" (pág. 107). Así pues, el escalpel escalpeloo epistemológico epistemológico de la discrimina discrimina ción, ción, denomina denominado do "oper "operado ador" r" en el sistem sistemaa de Spence Spencerr-Bro Brown wn (y al que von Foerster Foerster llama llama "la navaja navaja * de energía energía transisto transistoriza rizada da de SpencerSpencerBrown"), Brown"), es una manera manera de de construir construir y conocer conocer un mundo de experien experien cia. Puede decirse que el aporte aporte histórico histórico de la terapia familiar consistió en brindar una manera diferente de prescribir distinciones, estableciendo el límite límite de un síntoma síntoma en torno de la la famil familia ia y no delindividuo. Esta Esta dis tinción dio srcen a una multitu multitudd de estilos estilos y prácticas terapéuticas alterna alterna tivos. Unadelasmanerasdeentender el concepto Brown es mediante mediante ejemplos ejemplos tomados tomados del artededistincionesdeSpencerculinari culinarioo y de la música música.. Observamos Observamos aquí aquí que los documentos documentos escritos escritos (las (las recetas recetas y las notas transcri transcriptas ptas en el pentagram pentagrama, a, respectiva respectivamente mente)) son en realidad realidad una se cuenci cuenciaa de órden órdenes es que, que, en caso caso de ser ser obedec obedecida idas, s, dan por result resultado ado una re-crea re-creación ción de la experienc experiencia ia del inventor. inventor. Por ejemplo, ejemplo, si nos guia mos por la receta receta podemos podemos obtener al final final la experienc experiencia ia multisensor multisensorial ial propia de tener tener ante nosotros un soufflé. Spencer-B Spencer-Brown rown (1973) hace ex tensiva esta idea idea a otros campos, campos, sugiriendo que tanto la matemática matemática co mo todas las formas formas de experiencia proceden proceden de similares series de órde nes. Quier Quieree decir decir con esto que la la descripc descripción ión es secunda secundaria ria respecto respecto del acto de obedecer obedecer una orden, orden, mandato mandato o prescripci prescripción ón de establec establecer er una dis tinció tinción. n. La descripc descripción ión es siempr siempree posteri posterior or al acto acto de demarca demarcació ciónn o deslinde efectuado efectuado por la persona persona que describe. Esto es bastante bastante evidente evidente en el caso caso del arte arte culina culinario rio y la música, música, pero pero se preci precisa sa un salto salto más osa osa do del entendimi entendimiento ento para reconocerque reconocerque todas las experienci experiencias as surgen co mo consecuencia de determinados determinados "programas, reglas, reglas, planes, libretos, recetas, esquemas de trabajo, piezas teatrales, secuencias, relaciones, sis temas recursivos, carreras profesionales, estructuras, gramáticas, etc." (Rabkin, 1978, pág. 487).
* Alusión Alusió n a "la navaja de Occam", Occam", filósofo escolástico inglés del siglo XIV. Enunció el axioma "Las entidades no deben multiplicarse", tendiente a eliminar, en el análisis de un problema, todos los hechos hechos oo elementos elementos innecesarios. innecesarios. Se Se decía decía que que con con este este axioma axioma cortaba los problemas "como con una navaja"; de ahí la expresión, muy popular en inglés.lT.]
36
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTA FUNDAMENTALES LES DE EPISTEMOLOGIA EPISTEMOLOGIA
ESTETICA ESTETICA DEL CAMBIO
El observador observador primero primero distingue distingue y luego describe. describe. Toda pregunta, pregunta, al proponer proponer una distinc distinción, ión, constr construye uye su propia propia respuest respuesta; a; o, como como lo diría diría Pearce (1974), las "preguntas "preguntas apasionadas" generan sus respuestas. Análogamente nálogamente,, Laing Laing (citado (citado en Spencer-B Spencer-Brown, rown, 1973) afirma afirma que que "aque "aque llo que la ciencia empírica empírica denomina datos, para para ser más honestos deberí amos llamarlos captos, * ya que en un sentid sentidoo muyrealson selecc seleccion ionado adoss arbitrariamente por la índole de las hipótesis hipótesis ya formadas" (pág. xvi) . 8
9
Para el terapeuta terapeuta,, esto significa significaque q ue el método método median mediante te el cual cual los 'da 'da tos" son "captados" "captados" (el (el diagnóstic diagnóstico) o) es una de las formas formas de constr construir uir y mantener mantener el contexto contexto terapéuti terapéutico. co. En otras otras palabras palabras,, las preguntas preguntas y las hipótesis del terapeuta contribuyen a crear crear la "realidad" del problema que trata. Los terapeutas se suman a sus clientes clientes enla construcción de una rea lidad compartida, merced merced a los distinciones epistemológicas epistemológicas que estable estable cen. prescribe la manera interviene, Porejemplo.el nosóloprocedimiento maner utilizado a de comprender paraidentificar la terapia tera al terapeuta pia sinotam que bién de ejecutarla. utarla. Si los clínicos clínicos se ubican ubican detrás detrás de una pantalla, pantalla, y se declara declara que también también ellos participanen participanen el procesode procesode intervenc intervención ión tera tera péutica, péutica, se establece establece un modo de operar operar distinto distinto del utilizado utilizado en los mo delos tradicionales tradicionales de supervisiónpor observación. Esta diferencia se tor na muy notoria en la manera de trabajarde los llamados llamados "equipos sistémicos", entre otros. La obra de Spencer-Brown Spencer-Brown es importante para la la terapia familiar por que ofrece una manera de especificarla especificarla conexión recursiva que existe en tre la descripció descripciónn y la prescripci prescripción, ón, el diagnóstic diagnósticoo y la intervenci intervención. ón. El he cho de describ describir ir quién es el terapeuta terapeuta o el cliente cliente presc prescribe ribe siempre siempre una una modalidad de intervención.
Una "pregunta apasionada" es la del indagador que apasionada y obsesivamente busca una respuesta para ella. En En lo lo esencial, esencial, Pearce Pearce aducía aducía que que sisi alguien alguien persis persis te en esa actitud actitud inquisidora durante durante un período significativo, incuba la respues ta. s
* "Dato", lo que es dado; "capto", lo que es captado.[T.] 9 Esta idea viene en apoyo apoyo apoyo de la afirmaci afirmaci afirmaci ón ón de de von von Foerster, Foerster, par par aa quien quien la la per per cepción "está más próxima a un acto de creación, como en la concepción, que a un estado de de cosas pasivo, pasivo, como en en la la re-cepción" re-cepción" (págs. (págs. (págs. 2-3). 2-3).
37
CONOCER EL CONOCER
Para compre comprender nder cualquier cualquier reino reino de fenómenos fenómenos debemos debemos empezar empezar por apreciar apreciar cómo fue constru construido, ido, o sea, qué qué distincio distinciones nes están están en la base base de su creación. creación. Según Según nos sugiere sugiere Spencer Spencer-Brow -Brownn (1973), (1973), "nuestra "nuestra com com prensi prensión ón de dicho dicho univer universo so no es el el result resultado ado de descu descubri brirr su aspect aspectoo ac tual sino de recordar recordar lo que hicimos hicimos srcinalme srcinalmente nte para engendrarl engendrarlo" o" (pág. 104). Algo semejante semejante nos dice dice Whitehe Whitehead ad (1925/1967) (1925/1967) cuando afirma firma que al critic criticar ar un cuerpo cuerpo de ideas ideas como como el conten contenido ido "en un trata tratado do de matemáti matemática ca aplicada aplicada o un libro libro de memorias memorias,, todo el problema problema de uno se reduce reduce al primer primer capítulo, capítulo, o aun a la primera primera página página " (págs. (págs. 23-24), 23-24), pues desde desde el comienzo comienzo se transmit transmitee siempre siempre el propio propio sesgo epistemoló epistemoló gico. Sigue Sigue diciendo diciendo Whitehead: La cuestión no reside en lo que el autor dice, sino en lo que no dice. Tampoco reside en lo que él sabe que ha supuesto, sino en lo que ha supuesto inconsciente mente. Nosotros no dudamos de la sinceridad del autor: lo que criticamos es su perspicacia. Cada generación critica los supuestos inconscientes efectuados por sus padres... (págs. 23-24).
En términos epistemológicos, debemos descubrir descubrir las distinciones distinciones pri mitiva mitivass que caracte caracteri rizan zan el modo modo de conocer conocer del autor, autor, o de cualqui cualquier er otro individuo. La tarea del epistemólogo, por consiguiente, es identificar la manera manera en en que un determinado sistema (ya se trate de un organismo, fa milia, milia, grupo de terapeuta terapeutass o comunidad comunidad científi científica) ca) especific especificaa y mantiene mantiene ciertas formas formas de demarcación. demarcación. Esta tarea incluye también también dilucidar cómo llega llega el episte epistemól mólogo ogo a conocer conocer el modo modo de conocer conocer del otro otro sistem sistema. a. Es te elemento elemento autorreferencial autorreferencial genera epistemologías epistemologías recursivas. Supónga se, verbigra verbigracia, cia, que para para empezar empezar nos preguntam preguntamos: os: "¿Cómo sabemos sabemos que sabemos sabemos que que una terapia terapia es eficaz?" eficaz?" Con el fin de responde responderr a esta esta pregunta, pregunta, podemos podemos formular formular esta otra: otra: "¿Cómo "¿Cómo sabemos sabemos que sabemos sabemos que una terapia terapia es eficaz?" eficaz?" Y luego: luego: "¿Cómo "¿Cómo sabemos sabemos que sabemos sabemos que sabemos...?" sabemos...?" En este proceso, proceso, cada cada rubro rubro del conocer conocer se vuelve vuelve objeto objeto de un orden de indagación indagación superior. superior. Así, nuestros nuestros sondeos epistem epistemológi ológi cos son el objeto objeto de su propia propia indagación. indagación. conEnepistemolo epist el emologías laborator laboratorio gías iode delunepistemólo epist orden emólogo, superior, super go,ior, lasque epistem epistemologí a su su vez ologías seasenfren ensefrentará enfrentar enfr tarán entarán n con án epistemolo epistemologías gías de un orden superior, superior, y así siguiendo siguiendo hasta el infinito. infinito. Es Es to vuelve a sugerirnos que las epistemologías son procesos recursivos, recursivos, por cuanto cuanto cualquier cualquier tentativa tentativa de "fijar" "fijar" una epistemol epistemología ogía en la pantalla pantalla de la propia propia conciencia instiga inevitablemente inevitablemente a una indagación y una
38
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTA FUNDAMENTALES LES DE EPISTEMOLOG EPISTEMOLOGIA IA
ESTETICA DEL CAMBIO
modificac modificación ión subsiguient subsiguientes. es. Bugental Bugental (1967) advirtió advirtió qué consecuenc consecuencias ias podía tener tener esto en el campo de la psicología psicología:: Debemos admitir que el propio proceso de describir la experiencia humana mo difica dicha experiencia, y que cuanto más se acerca tal descripción a ser comple ta, más apta es para servir de base a un cambio en la propia experiencia que des cribe. Probablemente esto sea válido para todas las ciencias, pero lo es en parti cular para las ciencias que se ocupan del hombre. El percatamiento que el hombre tiene de sí mismo actúa como una agencia de "reciclaje" continuo para producir cambios en él (pág. 7).
También También Bateson Bateson (1951/1968) (1951/1968) destacó destacó la epistemología epistemología recursiva recursiva pro pia de la relaciónentre relaciónentre la teoría teoría y la práctica práctica clínic clínica: a: "El teórico teórico sólo pue de construir construir sus teorías teorías refirién refiriéndola dolass a lo que el clínico clínico hacía hacía ayer; maña maña na el clínico clínico hará algo algo distinto distinto a raíz de esas mismas mismas teorías" teorías" (pág. (pág. 272). Dicho de otra otra manera, manera, elprop io conocimiento acerca de la terapia cambia la terapia terapia propia, propia, que que a su vez cambia cambia elpropio conocimient conocimientoo acerca acerca de la terapia. En general, cabe afirmar afirmar que cada vez que establecemos establecemos una distinción nos quedamos, quedamos, forzosament forzosamente, e, con un universo universo alterado, alterado, ampliado, ampliado, para su indaga indagació ciónn subsig subsiguie uiente nte.. Como Como apunta apunta Spence Spencerr-Bro Brown wn (1973) (1973):: "El universo debe expandirse para escapar escapar de los telescopios a través través de los cuales cuales nosotros -que -que somos el universouniverso- tratamos tratamos de capturar capturar a ese uni verso verso -que es nosot nosot ros-" (pág. 106). El perro perro se muerde muerde la cola, cola, la expli expli cación cación está en lo explicado, explicado, el sujeto sujeto que descri describe be está está dentro dentro de la des cripción, cripción, el sujeto sujeto que observa observa está está en lo observado, observado, el terapeuta terapeuta está está en la terap terapia ia y el lectoren lectoren lo que lee. lee. Fuera de la lógica lógica formal, Pearce Pearce (1974) ha subrayado de qué manera las propiedade propiedadess del observador observador conforman conforman lo observado. observado. A este autor le interesa particularmente particularmente "la gestación de las respuestas respuestas que se dan a pre guntas guntas apasionadas apasionadas,, o el llenado llenado de categorí categorías va cías mediante la imagi nación creadora" (pág. (pág. xüi). Postula que las "respuestas "respuestas apasionadas" apasionadas" y las "categorí "categorías as vacías" vacías" alteran alteran el mundo y brindan brindan la oportunida oportunidadd de obte ner respuestas que se autocorroboren: 10
La categoría vacía propuesta por un hombre de ciencia, por ejemplo, genera
La tabla tabla periódica de los elem elem entos químicos químicos ofrece ofre ofrece ce ejemp ejemp los los de "categoría "categoría "categorías vacías". La propia categoría vacía sugiere un elemento aún no descubierto. Más concretamente, las relaciones formales proscriptas por la categoría vacía de la ta bla orientan al hombre de ciencia para trazar las distinciones que ayudan a descu la r el elemento.
39
su propio cumplimiento,*del mismo modo, y por las mismas razones, que una enfermedad corriente: primero se habla de ella, luego la publicidad la promu eve, todos la temen y se ponen en guardia contra ella (en la forma contemporánea del médico-sacerdote y el paciente-suplicante), hasta que termina autocorroborándose y cumpliendo con las predicciones estadísticas (pág. xüi).
El corolario corolario de esto para las profesion profesiones es vinculadas vinculadas a la salud mental mental es que pueden ser fácil fácil presa de la perpe perpetuaci tuación ón de los mismos mismos proble proble mas que procuran procuran curar. curar. Todo empeño empeño por "descubrir "descubrir"" una patología patología con tribuirá a crear esa patología. patología. El aumento de las distinciones establecidas por la nosología nosología psiquiátri psiquiátrica ca activa activa la construcc construcción ión y descubrim descubrimiento iento de "trastornos mentales". mentales". Análogamente, la invención de nuevas técnicas de resolución de problemas y de nuevas curas formará parte, a la postre, de un proceso proceso más general, general, el cualproducirá una población población de cliente clientess con problemas perfectament perfectamentee diseñados para recibir la nueva cura. Detengámon Detengámonos os un momento momento a fin de recordar recordar quién es el que estable estable ce las distinciones. distinci ones. respuestaelque parecerá parec erá obvia, es sorprendente mente profunda. PorLa supuesto, establece laspero distinciones es el ob servador. Toda distinción establecida es establecida por un observador. No obstante, obstante, no debemos debemos olvidar olvidar que el observador observador establece establece la distin distin ción para otro observador, observador, que que puede ser ser él mismo. mismo. En consecuenci consecuencia, a, co nocer un mundo implica implica siempre siempre un contexto contexto social, social, integr integrado ado como míni mo por dos sistemas sistemas de observa observación. ción. Ahora Ahora bien, ¿por ¿por qué establec establecee la distinción distinción el observador observador?? Ocurre que un observador observa establecien do distinciones. En otros términos términos,, lo que percibimos percibimos es siempre siempre subsi subsi guiente guiente al al acto de establece establecerr una distinción, distinción, o, como como dice Heinz Heinz von von Foerster (1973b), "Si deseas ver, aprende aprende a actuar actuar"" (pág. 45). El punto de partida partida de de la epistemo epistemología logía es, entonces entonces,, el observador observador que estable establece ce distinci distinciones ones a fin de observar; observar; y lo que el observador observador obser obser va puede ser descripto. descripto. Aquí surge una situació situaciónn interesa interesante, nte, a saber: saber: las descripcio descripciones nes mismas mismas consisten consisten en establece establecerr distincione distincioness en lo que ob ob servamos. Se inaugura así una recursión: establecemos distinciones a fin de observa observar, r, y luego establece establecemos mos distinc distinciones iones a fin fin de descri describir bir lo que observamos observamos.. Esta operación operación recursiva recursiva de establec establecer er distincion distinciones es en las distincione distincioness vuelve a apuntar apuntar hacia hacia el mundo de la cibernétic cibernética, a, donde la acción acción y la percepción, percepción, la descripción descripción y la prescripció prescripción, n, la represent representación ación y la construcción, construcción, están entrelazadas.
10
* O "llenado"; la palabra inglesa es las las"self-fulfill "fulfillment'" y aquí alude a las"self-fulfill ing prophecies" o profecías que generan su propio cumplimiento. [T.]
40
ESTETICA DEL CAMBIO
PUNTUACIÓN
Una idea básica para comprender la epistemología epistemología es que lo que cada cual percibe percibe y conoce deriva deriva en gran medida medida de las distinciones distinciones que tra tra za. Bateson Bateson (1972) comentó comentó de qué manera manera organizamos organizamos nuestra nuestra expe expe riencia en una pauta coherente: "¿Qué "¿Qu é circunstancias determinan determinan que un científico dado puntúe la corriente de los acontecim acontecim ientos ientos de de manera manera t al al de concluir concluir postuland pos postulando post tulando ulando o que que todo todo está pp redeter redeter redeter minado, en tanto que otro verá la corriente de los acontecimientos como algo tan regular que es susceptible de control?"... "¿Qué circunstancias promueven esa formulación habitual específica del universo que llamamos 'voluntad libre', y esas otras que llamamos 'responsabilidad', 'constructividad', 'energía', 'pasividad', 'dominio', y el resto?" Porque todas esas cualidades abstractas... pueden conside rarse como diferentes hábitos de puntuación de la corriente de la experiencia, pa ra obtener algún tipo tipo de de coherencia coherencia oo de de sentido sentido (pág. 163 163 163 ) [trad. [trad. cast. cast. 19 191]. 1].
Esta idea, que Watzlawick, Watzlawick, Beavin Beavin y Jackson(1967, pág. 54) designa ron como "la puntuació puntuaciónn de la secuencia secuencia de sucesos" sucesos",, es análoga al al con cepto de "indicación", "indicación", de Spencer-Brown. Toda vez que un observador traza una distinción, establece concomitantemente una indicación, vale decir, señala que uno de de los dos aspectos aspectos distinguidos es el primario (p. ej., "éste" "éste",, "yo", "nosotros "nosotros"). "). Como dicen Goguen y Várela Várela (1979), (1979), "crear esta indicación indicación es la finalidad misma de la distinción" distinción" (pág. 32). El empleo empleo de la distinción distinción para crear crear la indicac indicación ión es una maner maneraa de de finir la "puntuación". "puntuación". Los especialis especialistas tas en semántica semántica general general (p. ej., Korzybski, Korzybski, 1973) de mostraron que el lenguaje es la herramienta herramienta para para imponer distinciones en nuestro nuestro mundo. Dentro Dentro de un sistema sistema lingüístic lingüísticoo dado, efectuam efectuamos os cier tas eleccione eleccioness con respecto respecto a las pautas pautas que discernimos discernimos.. Por ejemplo, ejemplo, un terape terapeuta uta puede puede indicar indicar o puntua puntuarr que el indivi individuo duo o la organiz organizaci ación ón familiar familiar es su unidad de tratamie tratamiento, nto, o bien puede decidir decidir ver dicha uni dad desde una perspectiva que vuelve irrelevante esta distinción distinción del indi viduo o la familia. familia. El estudio estudio formal formal de los procedimie procedimientos ntos por los cuales cuales la gente puntúa su experienc experiencia ia es un método método para identi identifica ficarr su epistemolo epistemología. gía. Sus pau pau tas habituales habituales de puntuación presuponen ciertas premisas epistemológi cas para establece establecerr distincio distinciones, nes, como revelan revelan los ejemplos ejemplos que siguen. REENCUADRE REENCUADRE DE LOS MARCOS DE REFERENCIA REFERENCIA
Watzlawi Watzlawick ck y otros (1967) (1967) sugiriero sugirieronn que "en la raíz de innumerab innumerables les discordias en las relaciones personales personales está la discrepancia acerca acerca del mo-
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTA FUNDAMENTALES LES DE EPISTEMOLOG EPISTEMOLOGIA IA
41
do de puntuar puntuar la secuenci secuenciaa de sucesos" sucesos" (pág. (pág. 56). 56). Dan el trillado trillado ejemplo ejemplo de las peleas peleas conyugale conyugaless que consisten consisten en un intercamb intercambio io de los siguien siguien tes mensajes mensajes : "Me retraigo retraigo porque me fastidi fastidias" as" y "Me fastidio fastidio porque porque te retraes". El problema de la pareja deriva de la premisa premisa epistemológica, compar compartid tidaa por ambos, ambos, según según la cual cual el compor comportam tamien iento to de cada cada uno es una respu respuest estaa al estímu estímulo lo previo previo del compor comportam tamien iento to del otro. otro. La labor labor del terapeuta terapeuta consist consistirá irá en rebaraja rebarajarr los segmentos segmentos así puntuados puntuados de este sistema sistema de interacc interacción, ión, de modo tal que pueda surgir surgir un marco marco de referen referen cia o encuad encuadre re [frame] distinto. Por ejemplo, las disputas de la pareja pareja pueden pueden redesignat redesignatee diciendo diciendo que ellas ellas indica indicann hasta qué punto punto cada es poso se interes interesaa por el otro. Watzl Watzlawick awick y sus colabor colaboradore adoress han brinda brinda do mapas y técnicas fascinantes para cumplir esta tarea, tarea, que ellos llaman llaman "reencuadre" [reframing]. Watzlawic Watzlawickk (1976) afirmó afirmó que "el ordenamie ordenamiento nto de las secuenci secuencias as de uno u otro otro modo modo crea crea lo que, que, sin exager exagerar, ar, pode podemos mos deno denomin minar ar reali realida da des Estauta idea sorprenderá sorprenderá quizás a unpremis científico cial cial diferentes" tradic tradicion ional al (pág. o a un62). terape terapeuta educa educado do de acuer acuerdo do con pre misas as inge ingso e nuas acerca de la "objetividad". Refiriéndo Refiriéndose se a la psicología psicología del estímuloestímulo-respu respuesta esta,, Bateson y Jack son (citados (citados en Watzlawi Watzlawick ck y otros, otros, 1967) apuntaron apuntaron que la "realidad "realidad"" de lo que se denomina denomina¡"est ¡"estímulo ímulo"" y "respuest "respuesta" a" es "sólo "sólo del mismo orden que la realidad realidad del murciéla murciélago go que se prese presenta nta en una tarjeta tarjeta del test de Rorschach: Rorschach: una creación creación más o menos sobredet sobredetermi erminada nada del proceso proceso per ceptivo" ceptivo" (pág. (pág. 55). Desde esta esta perspect perspectiva, iva, sugieren sugieren que es un acto de puntuac puntuación ión lo que dete determ rmina ina si si elentrenado elentrenado es el el ratóno ratóno el exper experime imenta nta dor. dor. Bateson Bateson (cita (citado do en Keeney Keeney,, 1979b) dio un ejempl ejemploo inter interesa esante nte de una situación situación en que la puntuación puntuación efectuada efectuada por el experiment experimentador ador del la boratorio boratorio no resultó resultó válida válida para para el "sujeto "sujeto experiment experimental": al": En los días en que todos hacíamos correr a las ratas en los laberintos, un estu diante avanzado de Yale nos dijo: "¿Por qué practicamos con ratas? ¿Por qué no nos conseguimos un animal que viva en laberintos, como un hurón?" El hurón es un pequeño turan, un mustélido del tipo de la comadreja, que se alimenta de co nejos. Vive casi todo el tiempo bajo tierra, en las madrigueras de los conejos, que se asemejan a laberintos. ¡Y muerde como el infierno! Así que el estudiante de marras se consiguió una pareja de hurones, unos guantes y una bolsa, y cons truyó a suenjuicio era un de laberinto adecuado ypara hurones. Puso de carne lo de que conejo el "cuarto la recompensa" ubicó al hurón en un la trozo largada. Sistemáticamente, el hurón recorrió todos los callejones sin salida hasta llegar al cuarto de la recompensa, donde donde se se comió comió el el conejo. conejo. Volvió Volvió aa ser ser colocado colocado en en la largada, y el experimentador puso otro trozo de conejo en el cuarto de la re compensa. Otra vez, el hurón recorrió sistemáticamente los callejones sin sali da hasta llegar al que lo llevaba hasta el cuarto de la recompensa, pero como ya
42
ESTETICA ESTETICA DEL CAMBIO CAMBIO
se había comido ese conejo, esta vez no lo recorrió. Nunca se dio a publicidad este experimento; se lo consideró un fracaso (págs. 23-24).
Este ejemplo ejemplo nos sugiere sugiere que el hurónrechazó el modo en que el expe rimentado rimentadorr procuró procuró puntuarel puntuarel contexto, contexto, vale vale decir, decir, rechazó rechazó el paradigma paradigma de aprendizaj aprendizajee instrumenta instrumentall que tenía el experiment experimentador. ador. Tal vez si éste hubiese hubiese continu continuado ado experiment experimentando ando con hurones hurones habría habría modificad modificadoo su teoría teoría sobre sobre el aprend aprendiza izaje; je; y en tal tal caso, caso, podría podría decirs decirsee que el hurón hurón le había "enseñado" "enseñado" al al investigad investigador or (o que lo había "condiciona "condicionado"). do"). Konorski Konorski (1962) (1962) nos ofrece ofrece otro otro ejemplo ejemplo tomado tomado de la psicolo psicología gía ex ex perimenta perimental,l, este este autor autor reprodujo reprodujo el experimen experimento to de condicio condicionamie namiento nto de Pavlov, Pavlov, con con una sola modificac modificación: ión: le sacó el badajo badajo a la la campan campana, a, de de modo que ésta no no podía sonar. sonar. Quienes Quienes están están acostumbra acostumbrados dos a puntuar puntuar el contexto contexto del laboratori laboratorioo a la manera manera "clásic "clásica" a" tal tal vez se se sorprend sorprendan an al enterarse enterarse de que los perros perros empleados empleados por Konorski Konorski salivaban salivaban tantocuan do la campan campanaa sonaba sonaba como cuando cuando no sonaba sonaba.. Al repasa repasarr este este estudio estudio,, von Foerster Foers (1976c ) llegó a laestímu conclusión concl usión que "él nos no muestr muestra a que el sonido sonido deter la (1976c) camp campana ana era era un est ímulo lo para paradePavlov Pav lov, , pero lo era par para a los perros" (pág. 14). En consonanci consonanciaa con estas reestructu reestructuraci raciones ones del contexto contexto experimen experimen tal, es posible posible definirl definirlaa terapia terapia como un contexto contexto en el que pueden pueden alterar alterar se las premisas premisas sociales sociales (por (por lo común inconscien inconscientes) tes) relativa relativass a la pun tuación. tuación. Montal Montalvo vo (1976) (1976) la define define como "un acuerdo acuerdo interperso interpersonal nal para abolirías reglas habituales que estructuran estructuran la realidad, realidad, conel fin de remodelar ésta" (pág. 333). 333). Por ejemplo, ejemplo, luego luego de estudiar estudiar casos de de amnesia amnesia producidos producidos durante durante la sesión sesión terapéuti terapéutica, ca, Montalvo Montalvo (1976) sostuvo sostuvo lo si guiente: Los clínicos, lo mismo que los pacientes, "desaparecen" según el modo en que estructuran y desestructuran su contribución a las secuencias interpersonales. Esto les permite influir en el recuerdo u olvido que se tenga de ellos, así como incurrir en evasivas e inculpaciones que determinan que se los recuerde en tér minos negativos o positivos (pág. 334).
La obra de Montalvo Montalvo sugiere bien a las claras claras que todos los integran tes de ese contextosocial que se denomina denomina "terapia" "terapia" intervienen intervienen en la pun tuación tuación del flujo flujo interacc interaccional ional,, y en consecuenc consecuencia ia cada uno de ellos ellos plas plas ma la experiencia de los demás. EPISTEMOLOGÍA EPISTEMOLOGÍA CLÍNICA CLÍNICA
El terapeuta terapeuta sólo sólo puede comprende comprenderr la experienc experiencia ia de un individuo individuo ob-
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTA FUNDAMENTALES LES DE EPISTEMOLOGÍA EPISTEMOLOGÍA
43
servando servando de qué manera manera es puntuado puntuado su contexto contexto social. social. Dadoque el indi viduo viduo o la famili familiaa acuden acuden al consul consultor torio io con hábito hábitoss de puntuaci puntuación ón ya arraiga rraigados dos,, elterapeu elterapeu ta debe debe cont contar ar con un método método para para punt puntuar uar su pun tuación tuación (o con una episte epistemologí mologíaa sobre sobre su epistemol epistemología) ogía).. Los trabajo trabajoss antropológicos de Bateson (1976c) ofrecen lincamientos aplicables a la te rapia. rapia. El primer primer paso paso consis consiste te en record recordar ar que la cult cultura ura (o (o famil familia) ia) que se observa puede categorizarsu propia experienci a de una manera total total mente distinta distinta que el observador observador (o terapeuta terapeuta).Com ).Comoo dice Bateson, Bateson, "ellos "ellos tien tienen en su prop propio io modo modo de cor corta tarr las las taj tajad adas as", ", y "si "si algu alguie ienn quie quiere re re re flexionar flexionar acerca acerca de sus catego categorías rías,, debe contar contar con una epistemo epistemología logía más abstracta abstracta que las categorías categorías en las que ellos dividen la vida". O sea, debe poseer poseer una episte epistemologí mologíaa que tome en cuenta cuenta cómo cómo puntúan puntúan ellos ellos su vida en en categoría categorías. s. Rabkin (1977) propuso propuso crear crear una nueva especiali especialidad dad terapéuti terapéutica, ca, que sugirió sugirió denominar denominar "epistemol "epistemología ogía clínica"; clínica"; esto ejemplif ejemplifica ica en parte lo que Bateson tenía en mientes. La nueva disciplina disciplina indagaría la manera en que clie adquieren adqui suparanoide particula partnoide icularrestabl form a dequé conocer conoce el mundo; ejemplo, ejemlos plo,clientes la ntes manera manera eneren que el para eforma stablece ece es es lor cierto cier to y quépor es lo equivo equivocad cado, o, o en que el el depres depresivo ivo llega llega a teñir teñir toda toda su apreci apreciaci ación ón de los sucesos sucesos de una coloración coloración oscura. oscura. Este tipo de comprensión comprensión requiere requiere una epistemología de orden superior, vale decir, una epistemología epistemología referi da a la forma forma en que los los demás llegan llegan a puntuar puntuar y a conocer conocer su mundo. Los trabajos trabajos antropológi antropológicos cos de Bateson Bateson indican indican cómo sería sería esta pos tura epistemoló epistemológica. gica. En un epílogo epílogo a su su libro libro Noven, Bateso Batesonn (1958b (1958b)) di ce que su proyecto proyecto es un "entrelaz "entrelazamie amiento nto de tres niveles niveles de abstracci abstracción" ón" (pág. (pág. 281): 281): el primer primeroo es el nivel nivel concre concreto to de los datos datos etnogr etnográfi áficos cos;; el segundo, segundo, más abstracto, abstracto, el del ordenamie ordenamiento nto de los los datos a fin de crear crear "diversas "diversas imágen imágenes es de la la cultura"; cultura"; y eltercero, eltercero, más abstra abstracto cto aun, "un análisis concienzudo de los procedimientos mediante mediante los cuales se arman arman las piezas del rompecabezas". rompecabezas". Desmenuza Desmenuzarr los niveles niveles inherentesa inherentesa la propiatentativade comprender comprender un fenómeno fenómeno es un método método epistemoló epistemológico gico aplicable aplicable a la terapia terapia.. Implica Implica que el terapeuta puede identificar sus tres modalidades modalidades básicas de trazar trazar distinciones. Ante todo, traza ciertas distinciones primarias para discernir lo que puede llamarse sus "datos elementales". elementales". Por ejemplo, ¿elegirá ¿elegirá dis tinguirlos acontecimientos acontecimientos históricos claves claves en la vida familiar del indivi duo tal sintomático, o biendeextraerá suso datos secuencias interaccionales, ta l como se ponen manifiest manifiesto durante durande te lalassesión sesi ón terapéuti terapéuti ca? ca? Luego de esta esta distinció distinciónn de primer primer orden, orden, el terapeuta terapeuta salta salta a otro otro ni vel de abstracción abstracción y traza distinciones que organizan organizan esos datos datos elementa elementa les, procurando establecer pautas que los los conecten. Quizás Quizás indague cicrcicr-
44
ESTETICA ESTETICA DEL CAMBIO
tos temas temas históricos, históricos, o bien se focalice enla identificación de pautas repe titivas en la organizaci organización ón de los hechos de conducta conducta que acontecen acontecen dentro de marcos temporales más inmediatos. Por último, una vez que ha trazado esas distinciones distinciones para poner de re lieve sus sus datos y las pautas pautas que los los organizan organizan,, puede dar un paso atrás atrás y examinar examinar lo que ha hecho. hecho. O sea, recor recordará dará que, como como observador observador,, fue él quien trazó trazó tales tales distincione distinciones, s, pero existen existen otras manera manerass de discernir discernir los datos y las pautas de organización. organización. Estas tres tres modalidades modalidades de establecer establecer distincion distinciones es vuelven a apuntar en el sentido de la recurrencia:el terapeuta traza distinciones, luego traza dis tinciones acerca acerca de esas distinciones, distinciones, y luego distinciones acerca acerca de las distinciones acerca acerca de las distinciones. Al trazar estas distinciones, distinciones, lo que hace es constru construir ir una epistemol epistemología, ogía, o sea, una manera manera de conocer conocer y una manera manera de cono conocer cer su conoce conocer. r. En tal proces proceso, o, su conoci conocimie miento nto puede puede ser recicl reciclado ado y modifi modificado de continuo, continuo, para que sepa cómo debe actuar. actuar. ORDENES DE RECURSION RECURSION Ya sea que uno se ocupe del lenguaje, la descripción, descripción, la explicación, la teoría o la epistemología, el el análisis de estos temas temas suele estru estru cturarse en función de niveles, niveles, estratos, estratos, órdenes, encuadres o marcos de referen cia. Contar Contar con una teoría teoría acerca acerca de las teorí teorías, as, o con una descripci descripción ón de las descripciones, implica diferencias diferencias en los marcos lógicos de referen cia. Marcaruna Marcaruna distinción inción en el espacio espacio es indicar indicar dos niveles niveles disti distintos; ntos; por ejemplo, ejemplo, un "adentro" "adentro" y un "afuera". "afuera". Análogamen Análogamente, te, distinguir distinguir entre un sistema sistema y un subsistema subsistema entrañ entrañaa órdenes órdenes de demarcaci demarcación ón diferente diferentes. s. TIPIFICACIÓN TIPIFICACIÓN LÓGICA
La explicitación explicitación de estas estas diferencias diferencias de órdenes o niveles constituye un procedimie procedimiento nto important importantee de la epistemologí epistemología. a. Batesonlo empleó al re currir a la "tipificación lógica", herramienta herramienta conceptual derivada de los Principia Mathematica de Whiteheady Whiteheady Russell(1910).Co Russell(1910).Convendr nvendráá que pri mero echemos una mirada a la forma en en que funciona la tipificación tipificación lógi ca, para examin examinar ar luego de qué manera manera la modificó modificó Bateson. Bateson. Los especialistas especialistas en lógica ya habían advertido que se produce produce una "pa radoja" radoja" cuandose confunde confunde un encuadre encuadre o marco marco de referencia referencia conlos ru bros que lo componen. componen. El ejemplo ejemplo clásico clásico es la paradoja paradoja del cretense, cretense, quien declaró: declaró: "Todos los cretenses cretenses mienten" mienten";; este ejemplo ejemplo revela revela que un enunciado enunciado autorrefe autorreferenci rencial al oscila oscila entre entre ser un enunciado, enunciado, y ser un marco marco de refere referencia ncia sobre sí mismo mismo en calidad calidad de enuncia enunciado. do. El oyente oyente queda queda
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTA FUNDAMENTALES LES DE EPISTEMOLOGIA EPISTEMOLOGIA
45
desconcer desconcertado: tado: ¿Miente ¿Miente el habitante habitante de Creta cuando declara declara que "todos los cretenses mienten"? Simiente, dice la verdad;sidice la verdad, mien te. Los lógicos lógicos primitivos primitivos no querían admitir estas oscilaciones oscilaciones indetermi indetermi nables, nables, y por ende las paradojas paradojas fueron fueron proscript proscriptas as del del ordenado ordenado mundo de los filósofos. La "teorí "teoríaa de los los tipos tipos lógicos lógicos"" de Russel Russelll (Whitehead (Whitehead y Russell, Russell, 1910) se convirt convirtió ió en una "regla" "regla" de la lógica, lógica, según según la cual cual para evitar evitar las paradojas había había que indicar siempre la tipificación tipificación lógica de los enun ciados. ciados. De este modo no se confundí confundían an niveles niveles lógicos lógicos distintos. distintos. Por Por ejemplo, ejemplo, la distinción distinción entre un libro libro y sus páginas páginas nos nos está está indicando indicando dos niveles lógicos, análogos a los de una clase clase y sus miembros, respectiva respectiva mente. mente. Russe Russell ll adujo adujo que la espec especifi ificac cación ión del nivel nivel lógico lógico de un térmi térmi no, concepto o expresión expresión impedía impedía que éste fuera autorrefer autorreferenci encial. al. Así, el uso primitivo primitivo que se hizo de la tipifica tipificación ción lógica lógica consistió consistió en vedar que las expresion expresiones es oscilaran oscilaran entre distint distintos os niveles niveles lógicos. lógicos. En el caso del li bro y sus pá est na corrient corrina. iente e oesobstan que quetante, nite,laen página páel gina soe de con funda funda conpáginas elginas, libro, libro,, esto ni oeleslibro libnatura rotural: conl:lalopágina pág . No N obs caso casse la afirmaci afirmación ón del cretense, cretense, puede puede considerárs considerársela ela como un marco marco de referen referen cia o como uno de los ítems ítems o rubros rubros que lo lo integran. integran. Para evitar evitar esta autorrefer torreferencia encia el observador observador ha de estipular estipular desde qué lugar de la jerarquía jerarquía de niveles niveles lógicos contempla el enunciado. El descuido de la tipificación lógica lógica da srcen a la paradoja, paradoja, precisa precisament mentee porque el observador observador no sa be cuál nivel escoger, escoger, y esta misma misma ambigüedad ambigüedad genera genera la experienc experiencia ia de la paradoja. Russel Russelll aprobó aprobó el ingres ingresoo de las parad paradoja ojass autorr autorrefe eferen rencia ciales les en la lógica lógica cuando Spencer-B Spencer-Brown rown inventó/de inventó/descubr scubrió ió las leyes leyes de la forma; forma; este último último autor (1973) describió describió así ese aconte acontecimi cimiento: ento: Teniendo en cuenta el vínculo entre Russell y la teoría de los tipos, no sin va cilar me acerqué a él él en en 1967 196 1967 7 co co n la demostración de que esa teoría era era innecesa inne c e sa sa ria. Para mi alivio, se mostró encantado. Esa teoría -me dijo- era lo más arbitra rio que jamás habían hecho él y Whitehead; no era realmente una teoría sino un recurso provisional para salir de un aprieto, y se alegraba de haber vivido lo sufi ciente como para ver resuelta la cuestión (págs. vii-ix).
Russ Russel elll admi admiti tióó que que él él y Whit Whiteh ehea eadd no habí habían an sabi sabido do cómo cómo empl emplea earr formalme formalmente nte la parad paradoja, oja, y por lo tantola barrieron bajo la alfombra alfombra del del fi lósofo. Von Foerster Foerster (1978) (1978) puso en tela de de juicio juicio la epistem epistemologí ologíaa de la teorí teoríaa de los tipos lógicos de Russell, objetando que se la prescribiera prescribiera para evi tar la paradoja, paradoja, y sosteniend sosteniendoo que existía existía otra manera manera posible de abordar abordar esta última. Las paradojas autorreferenciales autorreferenciales podían serlos ladrillos con-
46
ESTETICA ESTETICA DEL CAMBIO CAMBIO
ceptuales ceptuales con los cuales construir construir una cosmovisión cosmovisión alternat alternativa. iva. Por ejem ejem plo, puede partirse partirse -comohemos hecho hecho en este a nálisis nálisis - puntualiza puntualizando ndo que el observador observador siempre siempre participa participa en lo que observa; observa; en tal caso, todos los enunciados, siendo enunciados de observadores, son autorreferenciaautorreferenciales, y por consiguien consiguiente te están están cargados cargados de paradoja paradojas. s. Bateson Bateson coincidió coincidió con la propuesta propuesta de Foerster, Foerster, pero adoptó adoptó la tipifica tipifica ción lógica lógica como instrument instrumentoo descriptiv descriptivoo para discernir discernir las pautas forma les de la comunicación comunicación que subyacen subyacen en la experiencia experiencia y la interacciónen interacciónen tre los hombres hombres.. También para Watzla Watzlawick, wick, Weaklan Weaklandd y Fisch Fisch (1974), (1974), la teoría de los tipos lógicos era descriptiva descriptiva más que preceptiva: preceptiva: la conside raban "una tentativa tentativa de ejemplificac ejemplificación ión a través de la analogía" analogía" (pág. 2). Así pues, la tipificación lógica podía concebirse concebirse simplemente como una manera de trazar trazar distinciones, y desde esta perspectiva, perspectiva, utilizarla para po ner de relieve relieve la autorrefe autorreferenc rencia ia y la paradoja paradoja en lugar de ocultarlas ocultarlas.. El uso que hizo hizo Bateson Bateson de los tipos tipos lógicos lógicos no coincide coincide con la concepconceptualiz tualizaci ación ón primit pri mitiva iva de éstos, ésto s, pero él no distin dis tingui guióó con cla ridad ad en su obra ese uso muy singular. Solía referirse referirse a los los "tipos de clarid Russell" dicien do que "en la medida en que los especialistas especialistas en ciencias de la conducta si gan ignora ignorando ndo los probl problema emass plante planteado adoss en losPrincipia Mathematica, pueden pueden considerar considerar que sus conocimie conocimientos ntos tienen tienen una obsolesce obsolescencia ncia de aproximadamente sesenta años" (Bateson, 1972, pág. 279 [trad. cast. 309]). 309]). No obstan obstante, te, Bates Bateson on (1979a (1979a), ), sabía sabía que estab estabaa dando dando un uso más amplio amplio a la construcc construcción ión teórica teórica de de Russcl Russcl y Whitchcad: Whitchcad: Ignoro si Russell y Whitchcad, cuando trabajaban en Principia, los sabían que el tema de su interés era decisivo para la vida de los seres humanos y otros orga nismos. Whitchcad sabía, por cierto, que es posible divertir a los seres humanos y crear hechos humorísticos bromeando con los tipos lógicos, pero ignoro si dio el paso que va de entretenerse con estos juegos a comprender que no eran ba nales y que podían arrojar luz sobre la biología entera. Se eludió así (tal vez in conscientemente) la intelección más general, en en vez vez de de sopesar sopesar la la naturaleza naturaleza de de los dilemas humanos humanos de acuerdo con con lo que dicha dicha intelección intelección proponía proponía proponía (pág. 116) [trad. cast. 104].
La traducción literal de la teoría teoría de los tipos lógicos a las ciencias ciencias de la conductaimplicabafíjarun conductaimplicabafíjarun regla que vedaracometererrores vedaracometererrores intenciona les en la tipific tipificación ación de los nivele niveles. s. Sin embargo, embargo, Bateson Bateson (1972), (1972), Fry (1973) (1973) y Wynne (1976), (1976), entre otros otros autores, autores, demostraron demostraron que la poesía, el el aprendiza apren dizaje je y la creativi cre atividad dad se caracter caracterizan izan eliminarlos, por ciertos ciertos erro errnos o reshumor, pautados pautados de tipificación lógica. Si pretendiéramos quedaríam quedaríamos os con un mundode experienci experienciaa chato chato y estancado. estancado. Por otrola do, el uso de la tipificación lógica de una manera puramente descriptiva descriptiva nos lleva a percatamos más plenamente de las pautas pautas que gobiernan nues tro tro conoce conocer. r.
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTAL FUNDAMENTALES ES DE EPISTEMOLOGIA EPISTEMOLOGIA
47
RECURSION
El uso de la tipifica tipificación ción lógica lógica nos sugiere sugiere a veces que nuestro nuestro mundo de experienci experienciaa está estruct estructuradoenforma uradoenforma jerár jerárquica quica.. Por ejemplo, ejemplo, una en ciclopedi ciclopediaa en varios varios volúmenes volúmenes puede disting distinguirse uirse de un libro, libro, y un libro libro de una página. Estas distinciones, análogas a la tipificación lógica de "metaencuadre", "encuadre" "encuadre" y" miembro", no implican que los rubros se ex cluyan cluyan mutuamente mutuamente.. Después de todo, todo, la página forma forma parte parte del libro libro y el libro libro puede formar formar parte de una enciclop enciclopedia. edia. Aunque Aunque en calidad calidad de ob servadores puntuemos puntuemos nuestra experiencia experiencia en función de una jerarquía jerarquía de niveles lógicos, no debemos olvidar que esta jerarquía está estructurada estructurada en forma forma recurs recursiva; iva; y por lo tanto, tanto, nuestra nuestrass distinc distinciones iones de los los volúme volúme nes y páginas de la enciclopedia son siempre distinciones distinciones trazadas trazadas sobre otras distinciones. Una de las maneras maneras de representar imaginariamente la recursividad recursividad es la figura figura del ser mítico mítico denominado denominado "Uróvoro", "Uróvoro", la serpie serpiente nte que se traga traga su propia propia cola. Cada Cada vez que este este ser se autodevora autodevora,, podemos decir decir que crea un orden de recursió recursiónn diferent diferente. e. De nada nada sirve conjetura conjeturarr si la bestia bestia aumenta aumenta o disminuye disminuye de tamaño tamaño en cada uno de los espisodios espisodios de autoenautoenvolvimiento [infolding]; lo que sí importa importa es advertir advertir que cada cada vez que el círculo círculo se recorre recorre a sí mismo puede indicars indicarsee una diferencia. diferencia. Si tomamos tomamos en cuenta la recursión, podemos decir que estamos siempre siempre ante la mis ma serpient serpiente, e, al par que indicamo indicamoss el orden de recicla reciclaje. je. Y refirién refiriéndonos donos a distintos distintos órdenes órdenes de recursión, recursión, esto esto nos permite permite emplear emplear de otro modo la tipifica tipificación ción lógica lógica a fin de dar plena cuenta cuenta de de la índole del proceso proceso re cursivo. Con la perspectiva perspectiva de la recursión, recursión, la tarea básica del epistemólogo consis consiste te en marcar marcar los órden órdenes es de recurs recursión ión que se invoca invocann en cual cual quier descripción/explicación. descripción/explicación. De este modo, el cretense que declara "Todos "Todos los cretenses cretenses mienten", mienten", transmite transmite un mensaje mensaje autorrefer autorreferencia enciall (un mensaje mensaje que se "autoenvue "autoenvuellve"). La oscil oscilació aciónn entre entre verdad verdad y falsedad falsedad procede procede de que recorr recorremos emos un circuito circuito recursivo. recursivo. Si el observador observador externo externo de los los crete cretenses nses se inclu inclu ye como uno de los miembros miembros del grupo que ellos ellos constituye constituyen, n, mentirá mentirá a fin de decir decir la verdad verdad;; si se excluy excluye, e, dirá dirá la verdad verdad a fin de revela revelarr una mentira. Nos encontramos, encontramos, pues, con una paradoja paradoja general autorreferen autorreferen cial que subyace en todos los sistemas de observación: observación: las observacione observacioness del observ observado adorr pueden pueden inclui incluirr su propio propio proces procesoo de observa observació ción. n. Una versión interesante de la autorreferencia autorreferencia nos la ofrecenaquellos te rapeutas que proponen que los terapeutas y sus clientes clientes participan participan siem pre, indefectiblemente, indefectiblemente, en tácticas manipuladoras. manipuladoras. Según ellos, toda inter acción social, incluidas la hipnosis, la psicoterapia y la religión, religión, son estra tegias tegias de manipulación. manipulación. El dilema dilema surge al preguntár preguntársele seless si también también su
48
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTA FUNDAMENTALES LES DE EPISTEMOLOGI EPISTEMOLOGIA A
ESTETICA ESTETICA DEL CAMBIO
concepción concepción es un ejemplo ejemplo de tal estrateg estrategia ia manipulador manipuladora. a. ¿Sus ideas ideas so bre las tácti tácticas cas de poder, poder, la manipulac manipulación ión social social y el arte de la la domina domina ción, son en sí mismas mismas un ejemplo ejemplo de lo que nos están están diciendo? diciendo? Ese dilem dilemaa se pone bien en evidencia evidencia cuando uno conversa conversa con quie nes propugnan propugnan esta concepció concepción: n: sus hábitos hábitos de puntuación puntuación encuadrar encuadrarán án o reencuadr reencuadrarán arán las enunci enunciacion aciones es del otro como ejemplos ejemplos de de manipula manipula ción. Si alguien alguien sostiene sostiene que hay un mito del poder social, social, y otra persona persona le dice que que no cree en en ese mito, mito, aquélresponderá aquélresponderá que lo que su interlocu interlocu tor está tratando tratando de hacer hacer es "dominar "dominarlo" lo" a fin de controlarla controlarla situación situación o adquirir adquirir poder. No obstante, obstante, la visión visión que el el interlocu interlocutor tor tiene tiene sobre sobre lo que dice dice el el que cree cree en ese mito no hace sino autocorrob autocorroborar orar la premis premisaa de que éste éste es incapaz de apreci apreciar ar cualquier cualquier enunciado enunciado o acción acción fuera fuera de su propio propio marco marco de refere referenci ncia. a. En todo todo interc intercamb ambio io social social,, cada uno de los partícipes partícipes corrobor corroboraa su visión visión particula particularr de lo que está sucedie sucediendo. ndo. Esta confrontación, confrontación, que lleva lleva a la autocorroboración mutua, significa que no existe existe nada pareci parecido do a una demostra demostración ción objetiva objetiva sobre sobre cuál de los bandos bandos está en lo cierto. cierto. Todas las las confrontac confrontaciones iones,, ya sean sociales sociales o de otra otra índole, índole, sólo sólo pueden pueden srcinar srcinar una ulterior ulterior autocorrob autocorroborac oración ión de una visión visión particular particular.. No obstante, obstante, lo que sí podemos podemos elegir elegir es cómo con cebiremos nuestras propias concepciones: podemos considerarlas parcia les y sujetas a corrección, corrección, o por el contrario, completas e inmodificables. Desde luego, el mismo razonamiento es aplicable aplicable a esta particular particular concep ción de las concepciones. Sea cual fuere nuestra decisión, decisión, jamás podre mos escapar a las paradojas de la existencia derivadas de la autorreferencia, que es inherente a todo sistema de observación natural. PRINCIPIOS PRINCIPIOS DORMITIVOS DORMITIVOS
Si examinamos las las explicaciones tradicionales de laconducta conducta a través de la lente de la recursión, recursión, nos encontraremos encontraremos a veces con lo que Bateson llamaba "principios dormitivos", dormitivos", que son una variante de la descripción descripción circular. Un "principio dormitivo" es un reacomodamiento más abstracto de la descri descripción pción del rubro que se pretend pretendee explicar. explicar. Parafr Parafrase aseand andoo a Bateson Bateson (1979a), (1979a), esto esto acontece acontece cuando se toma toma como causa de una una ac ac ción simple una palabra abstracta abstracta derivada derivada del nombre de dicha acción 11
"Molière, hace muchos años, contó un examen oral de doctorado en el cual los sabios médicos preguntan al candidato la 'causa y razón' de que el opio haga dormir a la gente. El candidato responde triunfalmente, en un latín macarrónico, (viríus (viríus dormitiva)' " (Bate que ello se debe aa que que 'posee 'posee un un principio principio dormitivo dormitivo son, 1972, pág.XX [trad. cast. 19]). 11
I')
-p. ej., ej., cuando cuando se explica explica la agresión agresión diciendo diciendo que es causada causada por un "instinto agresivo", o la sintomatología psicótica psicótica atribuyéndola a la "locu ra"-. Para inventar un principio dormitivo, se se parte de descripciones descripciones simples simples de los fenómenos que se procura explicar. Por ejemplo, puede descri birse a un sujeto sujeto diciendo diciendo que es infeliz infeliz y que no tiene ganas de trabaja trabajarr o de comer, comer, y luego clasific clasificar ar estas estas descripc descripciones iones como un categoría categoría de las acciones sintomáticas tituladas tituladas "depresión". Si se pretende "explicar" es tas descripciones particulares como como resultado de la "depresión", se está está in vocand vocandoo un princi principio pio dormit dormitivo ivo.. En tal caso, caso, lo que se se hace hace es afir afirmar mar que un rubro de acción acción simple simple es causado causado por la clase clase de esas esas accion acciones. es. Este reciclaj reciclajee de un término término no constituye constituye una explicaci explicación ón formal. formal. Además, esta práctica suele provocar consecuencias desgraciadas. desgraciadas. Es fácil fácil que un individuo individuo se deje deje engañar engañar por estas estas seudoexpli seudoexplicaci caciones, ones, per per petuando petuando con frecuenci frecuenciaa lamentabl lamentables es profecías profecías que generan generan su propio propio cumplimie cumpl imiento. Por ejem plo,nlos padres delaunconsecuenc niñocuencia que momentáneam moment áneamente ente se sient e desdich dento. sdichado adoejemplo, pueden puede veren esto conse ia de una una "depre "depre sión" (princ (principio ipio dormitivo) dormitivo);; y esta vis visión de las cosas cosas los llevará llevará a tratar tratar de res resol olve verr el prob proble lema ma con con una una cond conduc ucta ta que que,, como como demu demues estr traa Watzlawick (1976), puede intensificar ese sentimiento natural de desdi cha convirtié convirtiéndolo ndolo en una "depresió "depresiónn clínica". clínica". Estos Estos sucesos son cotidia cotidia nos en los hospita hospitales les neurop neuropsiqui siquiátri átricos, cos, donde donde no es raro raro ver a un médi co benevolent benevolentee preguntarle preguntarle a un paciente paciente que dormita dormita bajo bajo un árbol: árbol: "¿Es tá usted deprimido hoy?" Este reciclaje reciclaje o reencuadre de una instancia instancia par par ticularde ticularde una acciónconvir acciónconvirtién tiéndola dola en en una categor categoría ía de accion acciones es -e nparti cular si es formulad formuladaa como pregunta pregunta por una figura figura que que goza goza de autori autori dad- puede provocar provocar una suerte suerte de mandato hipnótico, hipnótico, que suele suele gene rar, intensifi intensificar car y mantener mantener un contexto contexto problemát problemático. ico. La situaci situación ón inversa inversa -o sea, tratar tratar las categoría categoríass de la acción acción como si fueran fueran rubros rubros de acción - es otra de las important importantes es maneras maneras de generary mantener mantener conductas conductas y experienc experiencias ias sintomáti sintomáticas. cas. Esta confusión confusión se evi dencia en las tentativas de reformar a los criminales criminales mediante castigos. castigos. Tal como como lo formul formulóó Bateso Batesonn (citad (citadoo en Keene Keeney, y, 1979b) 1979b):: ...Es imposible poner fin al delito mediante el castigo. Con ello todo lo que se consigue son delincuentes más eficaces, puesto que el delito no es una acción. El delito no es el nombre de una acción, sino una categoría o contexto de la ac ción. Y las cosas que son son categorías categorías de de acción acción no no obedecen obedecen aa las las reglas reglas del del re re fuerzo, como lo hacen las acciones (pág. 21).
La epistemol epistemología ogía clínic clínicaa se ocupa ocupa de estudiar estudiar cómo se crean crean y perpe perpe túan los dilemas humanos merced merced a estas trabas epistemológicas. epistemológicas. El espe
50
ESTETICA DEL CAMBIO
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTA FUNDAMENTALES LES DE EPISTEMOLOG EPISTEMOLOGIA IA
cialista en estas cuestiones examinará las pautas que, dentro de los con textos sociales, organizan organizan los círculos viciosos, recursivos, recursivos, que rodean la experiencia sintomática. sintomática. En los ejemplos anteriores anteriores hemos mostrado de qué manera surgen surgen estas trabas trabas en la experiencia experiencia cuando se abusa del axioma de los semánticos: semánticos: "El nombre no equivale a la cosa nombrada". Además, Además, puede olvidarse olvidarse que "el nombre nombre del nombre nombre no equivale equivale al nom bre". Por ejemplo, en la obra de Lewis Carroll, Alicia Alicia le pregunta al Ca ballero ballero Blanco Blanco cómo se llama llama la canción canción que va a cantarle, cantarle, y él le dice que se llama llama "los ojos del abadejo". Alicia replica que parece un extraño nombre nombre para para una una canció canción, n, y el Caball Caballero ero le respon responde: de: "No, "No, tú tú no me comprendes. comprendes. No es el nombre nombre de la canción, canción, es la forma en en que lo llaman llaman al nombre" (1865/1971, (1865/1971, págs. 186-87). Discernir los nombres, nombres, los nom bres de los nombres, los nombres de los nombres de los los nombres, y así sucesivamente, es es uno de los modos de especificar diferentes diferentes órdenes de recursion recursion.. Y una vez que éstos se discie disciernen, rnen, el el epistemoló epistemológo go puede apreciar apre confu nden cascadas cascadas de recur recursion, cómo cóm entre entreciar sí ycómo cómoseseconfunden plasma plasman n laslaspautas pauta s, en general, gener al, con csion, on ellas. ella s. o se las une Es aquí donde resulta aplicable la la tipificación tipificación lógica, definida como un procedimiento para indicarlos órdenes de recursion. recursion. Desde este ángu lo una "tipificación "tipificación errónea" es es la confusión de diferentes diferentes órdenes de re cursion. Al utilizar la tipificación tipificación lógica de este modo, modo, podemos detectar las pautas que organizan organizan cualquier sistema de conocimiento. Una vez explicitados los órdenes de recursion del observador, se ponen de manifies manifies to los recursos recursos a que apeló para salvar salvar las brechas brechas de sus explicaciones explicaciones teóricas, así como las incongruencias incongruencias entre entre los los datos y sus predicciones. predicciones. Por ejemplo, si se examina examina la psicología del estímulo-respuesta estímulo-respuesta se com prueba prueba que la mayoría mayoría de de las reglas reglas del del refuerzo refuerzo se aplican aplican a todo lo que se asocia asocia con el nombre nombre de una una acción acción simple, simple, como como "alzar "alzar una pata" pata" u "oprimir una perilla". perilla". Estas reglas, reglas, al igual que los nombres nombres de las accio accio nes simples, simples, no se aplican aplican a los contextos contextos de la acción. acción. Toda instiga ción a un organismo organismo para que asimile asimile (o desasimil desasimile) e) la "explorac "exploración", ión", la "curiosidad", la "dependencia" "dependencia",, etc., es una tipificación tipificación errónea del nom bre del del contexto contexto de la acciónapoyándose acciónapoyándose en en el nombre de una acciónsim ple -vale -vale decir, decir, confundiend confundiendoo una una con la otra- Los contextos contextos de la ac ción son órdenes órdenes de recursion recursion superiore superioress a los de las acciones acciones simples, simples, y no están están sujetos sujetos a las las reglas reglas del del refue refuerzo rzo que impera imperann en los órdenes in ferior feriores. es. Todo Todo contex contexto to de la acción acción es puntuad puntuadoo por el organi organismo smo mis mis mo (o por las interacc interaccio iones nes sociales sociales de las que forma parte); parte); modificarlas modificarlas 12
Bateson (1979a) propuso reemplazar la frase "contextos de acción" por "cate gorías de organización contextual de la conducta" (pág. 134) [trad. cast. 120]. 12
'.1
forma formas en que un un organismo organismo puntúa su experienc experiencia ia es es un aprendiza aprendizaje je de orden superior, superior, típicame típicamente nte asociado asociado con la psicología psicología del estímuloestímulo-res res puesta. La confusión de estos órdenes de aprendizaje es un ejemplo de ti pificaci pificación ón lógica lógica errónea. errónea. Veamos Veamos cómo cómo reencuadr reencuadraa Bateson Bateson el experimen experimento to de Pavlov. Pavlov. El plan teo de lo lo que Pavlov Pavlov denominó denominó "neurosis "neurosis experimen experimental" tal" es el el siguiente siguiente.. Primer Primeroo se enseñ enseñaa a unperro a distin distingui guirr entre entre un círcul círculoo y una elip elipse; se; a continuación, se le presentan presentan círculos y elipses cada vez más semejantes, lo cual torna la tarea tarea más más difícilpara difícilpara el perro; perro; por último, cuando cuando ya es im im posible posible discriminar discriminar entre entre ambos, el perro perro empieza empieza a manifestar manifestar síntomas síntomas psicóticos, que van desde mordiscos maníacos a comportamientos comportamientos coma tosos. tosos. Al analizaresta analizaresta situación, situación, Bateson Bateson (1979a) (1979a) subraya: subraya: "¿Qué ha aprendido el perro en su adiestramiento que le impide aceptar el fraca so al final?" Parecería que la respuesta a esta pregunta podría ser: "El perro ha aprendido queéste que éste es un contexto para la discriminación"; o sea, que él "debe" mirar por dos estímulos y "debe" buscar la posibilidad de actuar sobre la base de una diferencia entre ambos. Para Para el el perro, perro, ésta ésta es es la la "tarea" "tarea" establecida, establecida, elel con con texto en el cual su éxito será recompensado... Ahora él impone esta interpretacuín a un contexto que no sirve para la discriminación (págs.119-20) [trad.cast. 107].
Si el perro perro modificar modificaraa esta esta puntuación puntuación y supusiera supusiera que el laboratorio laboratorio es un contex contexto to para para efectu efectuar ar conjet conjetura uras, s, no se esforz esforzar aría ía por discr discrimi iminar nar entre entre el círcul círculoo y la elips elipse. e. No obstant obstante, e, esta esta puntuac puntuación ión tampoc tampocoo tiene tiene en cuenta cuenta que el experiment experimentador ador participa participa en la estructuraciónde estructuraciónde este con texto. texto. El experi experimen mentad tador or no discri discrimin minaa entre entre dos clase clasess de conte conte xtos xtos -aquel -aquel en que correspon corresponde de la discrimin discriminación ación,, y aquel en el que no corres corres pondeponde-;; en lugar lugar de ello, ello, puntú puntúaa la situa situació ciónn como como contex contexto to apto apto para para la discrimina discriminación, ción, aun aun en aquellos aquellos casos casos en que no es posible posible discrim discriminar inar.. En consecuenc consecuencia, ia, el perro perro y el experiment experimentador ador se encuentran encuentran en una situa situa ción ción imposi imposible ble:: si el primer primeroo preten pretende de discri discrimin minar ar,, el segund segundoo observ observaa que no puede hacerlo; hacerlo; si el perro perro no discrimina discrimina,, el experiment experimentador ador sostie sostie ne que su capacidad de "discriminación" "discriminación" ha fallado. El hecho de que el psicólogo psicólogo experiment experimental al atribuya atribuya los síntomas síntomas del perro perro a una "falla "falla en su discrimina discriminación" ción" trasunt trasuntaa un error error de tipifica tipificación. ción. Decir Decir que el perro perro discrimina discrimina gracia graciass a su "discrimi "discriminaci nación" ón" es invocar invocar un principio dormitivo. Bateson (1979a) desmenuza este razonamiento: El científico ha saltado aquí de un enunciado sobre uno o varios incidentes particulares que pueden ser vistos, a una generalización que se aferra a una abs tracción -"discriminación"- situada más allá de la visión, tal vez dentro del pe rro. En este salto de tipificación lógica consiste el error teórico. En cierto senti
52
ESTETICA ESTETICA DEL CAMBIO
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTA FUNDAMENTALES LES DE EPISTEMOLOGIA EPISTEMOLOGIA
do, yo puedo ver al perro "discriminar", pero no me es posible ver su "discrimi nación" (pág. 119) [trad. cast. 107].
Este ejemplo ilustrauna ilustrauna pauta de "doble vínculo" o "doble ligadura"
[double bind] en la que cada partícipe está está férreamente ligado[bound] en
una relación plagada de errores mutuos de tipificación lógica. Lainade Lainade cuada cuada puntuac puntuación ión del perro perro genera genera conduc conductas tas que no hacen hacen sino sino corrob corrobo o rar la inadecuada inadecuada puntuación del del experimentador, que a su vez refuerza refuerza la puntuación puntuación del perro. perro. El perro perro manifies manifiesta ta síntomas síntomas y el experiment experimentador ador le atribuye fallas para discriminar. Desde luego, es concebible que se diera una relaci relación ón entre perro perro y experiment experimentador ador tal que este este último último se apenara apenara por las "fall "fallas" as" del del perro, perro, y como amo bondadoso, bondadoso, tratar trataraa de corregi corregirlas rlas mediante mediante un tratamie tratamiento nto médico médico o psicológic psicológico; o; lo más probable probable es que es to condujera a otra pauta contextúa!, contextúa!, denominada "terapia".
53
combinación simultánea de sus respectivas respectivas puntuaciones da una vislum bre de la relación relación total. total. A esta última última visión visión de las cosas Bateson Bateson (1979a) (1979a) la llama llama "doble descripción" y la compara compara con la visión binocular: Es correcto (y constituye un gran avance) comenzar a pensar en los dos ban dos que participan en la interacción como dos ojos, cada uno de los cuales da li na visión monocular de lo lo que que acontece, acontece, yy juntos juntos dan dan una una visión visión binocular binocular en en profund profundidad. idad. Esta Esta Esta doble doble doble visi visi es ón es ón la relación (pág. 133) [trad. cast. 119].
En el caso caso delsistema delsistema consti constitui tuido do por "El me fasti fastidia dia,, yo me retrai retraigo go Ella se retra retrae, e, yo la fastidio fastidio", ", la visión visión binocular binocular vería vería lo que Bateson Bateson dio en llamar llamar "una relación relación complement complementaria aria". ". COMO DISTINGUIR DISTINGUIR LAS PAUTASDE RELACIÓN RELACIÓN
DOBLE DESCRIPC DE SCRIPCIÓN IÓN Cada vez que dos personas interactúan, interactúan, cada una de ellas ellas puntúa el flu jo de la interacci interacción. ón. Si un observador observador combina combina los los puntos de vista de am bos individuos, comienza comienza a surgir surgir una idea sobre el sistema total. total. Hay muchas maneras de conceptualizar conceptualizar una descripción holística de esta índo índo le. Ante todo, puede presentarse la puntuación de cada persona en forma forma de secuencia, secuencia, siendo siendo la serie total una representación representación del sistema diádico. Por ejempl ejemplo, o, si se ven en su conjun conjunto to las dos descri descripci pcione oness siguient siguientes: es: "El me fastidia, fastidia, yo me retraigo retraigo"" y "Ella se se retrae, retrae, yo la fastidio" fastidio",, se ob tiene una rápida vislumbre vislumbre del sistema de interacción. interacción. Esta vislumbre equivale, en alguna medida, a sacar una serie de fotografías fotografías instantáneas instantáneas de cada cada perso persona na a lo lo largo largo del tiempo tiempo y luego luego poner lado lado a lado lado todas todas las las fotografías. Una vez que el observador presenta estas estas diversas puntuaciones puntuaciones a mo do de secuencia, secuencia, puede luego procurar procurar discernir discernir la pauta que las conecta. conecta. Una manera manera de hacerlo hacerlo es presumir presumir que la pauta pauta de la puntuac puntuación ión de la persona persona A interact interactúa úa con la de la persona persona B de modo modo de crear crear una pauta pauta híbrid híbrida, a, al estilo estilo del muaré. muaré.** Para Para el el observa observador dor,, esto esto signif significa ica que la 13
Watzlawick Watzlawick y sus sus colaboradores colabora colaboradores dores (1967) (1967) pusieron pusieron de de relieve relieve esta particul particul particul ar ar descripción señalando que esta "interacción oscilante, sí-no-sí-no-sí", es análo ga a lo que los matemáticos denominan una "serie oscilante infinita" (págs. 5658). 13
*Recordemos que lo característico del muaré es el efecto de tornasol, o sea, los reflejos o visos cambiantes de la luz que incide sobre la superficie de la tela. [T.]
Para ver una relaci relación ón se requier requieree una doble doble descr descripció ipción. n. Pero Pero si las dobles descripciones descripciones de la relación relación se someten someten a análisis análisis y se afirma afirma que cada una de estas partes partes está localizada localizada dentro de una persona, se crea con ello ello un "princ "principi ipioo dormit dormitivo ivo". ". Ver sólo sólo al marido marido que fast fastidi idiaa sin to mar en cuenta cuenta a la esposa que se retrae retrae puede llevar llevarnos nos a considerar considerar al "fasti "fastidio dioso" so",, y no al sistem sistemaa de la relaci relación ón entre entre el fastid fastidio io y el retrai retrai miento. Análogamente, Análogamente, entender entender que la capacidad de "conducción" "conducción" o liderazgo reside reside dentro dentro de alguna alguna persona persona es generar generar un principio principio dormitivo, dormitivo, el cualdaría lugar lugar a seudoexpli seudoexplicaci caciones ones como como ésta: ésta: El líder"conduce por por que tiene capacidad capacidad de condu'ccción". Repárese, Repárese, empero, en en que siempre tenemos tenemos que pregunt preguntar ar al observador observador que formul formulaa este enunciado enunciado cómo sabe que la la persona persona por él descripta descripta es un conductor conductor o líder, líder, y su respues respues ta necesariamente necesariamente tendrá que hacer hacer referencia a la conducta de algún algún "se guidor" guidor" o partidar partidario, io, con lo cual nuevamente nuevamente nos remite remite a un sistema sistema de relación. relación. En En otras otras palabras, palabras, la capacid capacidad ad de conducci conducción ón o liderazg liderazgoo no es más que una mitad extraída de esta doble descripción: descripción: "relación entre el conductor conductor y el conducido". conducido". En general, general, todas las descripc descripciones iones de las ca racterís racterística ticass de personalidad personalidad consisten, consisten, como como en este caso, caso, en extraer extraer mi tades tades de pautas de relación relación más amplias. amplias. Siguiendo el consejo consejo de Bateson Bateson (1979a), (1979a), "sólo si uno se aferra aferra de manera manera rigurosa rigurosa a la primacía primacía y priori priori dad de la relación, relación, puede evitar evitar las explicaciones explicaciones dormitivas" dormitivas" (pág. 133) [trad. cast. 119]. Como la terapi terapiaa tiene tiene lugar lugar en el contexto contexto de una relación relación entre entre el tera tera peuta y sucliente, cualquier tentativa de discernirlas características características delte rapeuta rapeuta que logra logra éxito éxito (o de su cliente) cliente) no es otra cosa cosa que centra centrarse rse en la mitad mitad extraída extraída de la la relación, relación, y esta visión visión lleva muy fácilment fácilmentee a la
54
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTALE FUNDAMENTALESS DE EPISTEMOLOG EPISTEMOLOGIA IA
ESTETICA DEL CAMBIO
búsqueda de principios dormitivos. dormitivos. Entonces los clínicos se referirán referirán a las causas causas del del éxito éxito de los terape terapeutas utas o las causas causas ue que que el cliente cliente sea "malo", "malo", "enfermo "enfermo"" o "loco". "loco". La visión alternati alternativa va consiste consiste en enfocar enfocar las pautas de la la interacción interacción que se produce entre terapeuta terapeuta y cliente. La doble descripción es fundamentalmente una herramienta epistemo lógica que nos permite permite generar generar y discernir diferentes órdenes de pautas. Si bien el lenguaje, lenguaje, porlos límites límites que nos impone impone con con sus término términoss y es tructuras particulares, particulares, constriñe nuestro conocimiento, la doble descrip ción nos permite permite utilizarl utilizarloo de modo de alcanzar alcanzar órdenes órdenes de descripció descripciónn superiores. Al proceder así, nos salimos por nuestros propios medios del pantano pantano epistemol epistemológico ógico en que estam estamos os metidos. metidos. Así como los dos ojos, utilizados simultáneamente simultáneamente generan la profundidad, dos descripciones descripciones pueden pueden generar generar la pauta y la relación. relación. La estructu estructura ra del del pensamient pensamientoo de Bateson Bateson (1958b, (1958b, 1972, 1979a) nos suministra un ejemplo sobre la manera manera de proceder. En sus primeras primeras dis tinciones, Bateson reflexionó reflexionó acerca de la relaciónentre las descripciones de acciones simples, de categorías de acciones acciones y de categorías de interac ciones. Halló que estas relaciones podían analizarse en función función de la tipi ficación ficación lógica, lógica, o de lo que yo prefiero prefiero denominar denominar órdenes órdenes de recursión recursión con respecto respecto a las disti distincion nciones es del observador. observador. Como hemos visto, visto, los contextos contextos de la la acción acción (una distinción distinción de orden orden superior) superior) son distintos, distintos, desde el punto de vista lógico, que las descripciones descripciones de la acción acción simple (distinció (distinciónn de orden inferior inferior): ): el "juego" "juego" o "partido" "partido" [de [de béisbol, béisbol, de fút bol, bol, etc.] etc.] es una abst abstra racci cción ón de orden orden superi superior or que "lanz "lanzar ar la pelot pelota" a" o "patear "patear la pelota". pelota". Al examinar examinar los contextos contextos de de la acción, acción, Bateson Bateson pun tualizó tualizó que ellos determi determinan nan cómo se conectan conectan las acciones acciones simples simples en la organi organizac zación ión social social,, o sea, sea, cómo cómo se orga organiz nizan an a lo largo largo del tiempo tiempo las reacciones de los individuos frente a las reacciones de otros individuos. Este orden de análisis pone de manifiesto manifiesto que "ninguna acción acción es una is is la", que todas todas las acciones acciones forman parte de una interacción interacción organizada. Luego, Bateson Bateson (1979a) (1979a) designó designó dos categorías categorías delproceso de interac interac ción: las de relación complementaria y relación simétrica. Estas categorías categorías de interacción interacción represen representan tan dos tipos de"visión de"visión binocular" binocular",, que él definió definió así: 14
Llamé "simétricas" a todas las formas de interacción que podían describirse en términos de competencia, rivalidad, emulación mutua, etc. (vale decir, a aquellas
55
en que una cierta clase de acción de A estimula en B una acción de la misma cla se, la cual aa su vez vez estimula estimula estimula ulteriores ulteriores acciones acciones similares similares de de A...). A...). En En contraste contraste con ello, llamé "complementarias" a aquellas secuencias interaccionales en que las acciones de A y B eran diferentes, pero se amoldaban una a la otra (p.ej., do minio-sumisión, conducta exhibicionista-conducta espectadora, dependencia-nu trimento) (págs. 192-93) [erad. cast. 172].
Importa Importa advertir advertir que la concepción concepción binocular binocular de la relación relación exige em em plear un vocabulari vocabularioo apropiado. apropiado. Por Por ejemplo, ejemplo, desde desde la perspect perspectiva iva de la relación, no cabe hablar hablar de una serie de episodios de fastidio fastidio y retraimien retraimien to entre entre marido marido y mujer, mujer, ya que esto esto constitui constituiría ría una descr descripció ipciónn conducconductal del sistema sistema en su conjunto. conjunto. En lugar de ello, ello, debe hacer hacerse se refere referencia ncia a la relación relación complement complementaria aria entre entre ambos. Para alcanzar alcanzar este orden orden supe rior, rior, o imagen imagen binocular, binocular, se requiere requiere dar un salto salto en el orden de la la abstra abstrac c ción, pasando pasando de la conducta conducta al al contexto, contexto, con con un salto salto concomita concomitante nte en en la expresión expresión descripti descriptiva. va. En este caso, caso, las descripcione descripcioness de la acción acción se fu sionan siona a finitar de crear crea r ladel desc ripción de lalas intpautas eracción. ción. Alnmedita med r acerca ace rca deldescripc modo mod o ión en que lasinterac pau tas de de intera interacci cción ón podían podían a su vez ser ser pautad pautadas, as, Bates Bateson on compro comprobó bó que si si la simet simetría ría o la compl compleementaried mentariedad ad no eran controlada controladass se srcinaba srcinaba una"cismogé una"cismogénesis nesis"* "* -térmi no que acuñó acuñó para referir referirse se al al proceso proceso de huida huida o de intensi intensifica ficación ción que, en caso de no estar estar bajo control, control, inevita inevitableme blemente nte genera genera una tensión tensión into lerable lerable y, a la postre, postre, el quebrantam quebrantamiento iento del sistema sistema de relaci relación-. ón-. En cambio combinando las interacciones simétricas y complementarias pue de lograr lograrse se una especi especiee de equilibr equilibrio. io. Bateso Batesonn (cita (citado do en Keene Keeney, y, 1976b) 1976b) ofrece una analogía de esto: Si un matrimonio se vuelve demasiado complementario, póngalos usted a ju gar un partido de tenis y se sentirán mejor; si se vuelve demasiado simétrico o antagónico, no tiene más que que esperar esperar que que uno uno de de ellos ellos se se disloque disloque un un tobillo, tobillo, yy ambos se sentirán mejor (pág. 18).
Esto nos sugiere que la forma en que son son pautadas las las pautas pautas simétri simétri cas y complementarias complementarias de interacción interacción instituye una suerte suerte de coreografía coreografía para los participantes. En este orden de análisis, los diálogos, la sexuali dad humana, las cenas familiares familiares y los conflictos internacionales internacionales se orga nizan nizan de acuer acuerdo do con las reglas reglas de la coreog coreografí rafíaa que gobiernan gobiernan (o sea, que pautan) sus interacciones interacciones fundamentales. fundamentales. En la terapia terapia familiar, familiar, la búsqueda de reglas familiares familiares y de "danzas" de la familia caracteriza caracteriza a ve ces a quienes se ocupan de este orden de organización. organización. 15
Un observador puede distinguir primero una una acción acción simple, simple, yy aa continuación continuaci ón trazar una distinción de orden superior para marcar su contexto. Este contexto de la acción simple -la distinción de una distinción- es, pues, una recursión que tra zó el observador para indicar la acción simple. 14
* En inglés inglés"schismogenesis", "schismogenesis", palabra derivada de "schism", "schism", cisma o división • [T.] 15
Veremos luego que hay una importante recursión en este orden de proceder.
56
ELEMENTOS FUNDAM ENTAL ES DE D E EPISTEMOLOGÍA
ESTÉT ICADE ICADE LCA MB IO DIALÉCT ICA DELA FORM A Y EL PROCESO
Al repas repasar ar su propia propia obra, obra, Bateso Batesonn (1979a (1979a)) señaló señaló que sus "proce "procedi di mientos de indagación indagación estuvieron puntuados por una alternancia alternancia entre la clasific clasificació aciónn [de la form forma] a] y la descripc descripción ión del proceso". proceso". Esta "escala "escala en zigzag zigzag entre entre la tipolo tipología gía [de [de la forma forma], ], porun lado, y el estudio estudio del proce proce so, por el otro" (pág. 193)[t 193)[trad. rad. cast. cast. 172-73] 172-73] fue diagrama diagramada da en varias varias formas formas en su libro libro Mind and Nature. En la figura figura 1 presentamo presentamoss un gráfi gráfi co modif modifica icado do y más gener general al de esta estaclase clase de análi análisis sis.. En él se pone pone de relieve un enfoque recursivo recursivo de la epistemología, que en vez de explicitar explicitar las jerarquías ideales de abstracción, propone "una escala que asciende en zigzag zigzag [como ilustrac ilustración] ión] de la dialéc dialéctica tica entre entre la forma forma y el proceso" proceso" (pág. 194) [trad. [trad. cast. 174].
La columna de la derecha de la la figura 1, denominada "Descripción "Descripción del proceso", se refiere refiere a la unidad que es objeto de observación. Estas unida des de la observa observación ción se deriva derivann del modo en que el el observador observador puntúa la corriente corriente de sucesos. sucesos. Las descripcio descripciones nes del proceso proceso remiten, remiten, en general, general, a un ordende observació observaciónn que podríamos podríamos denominar "experien "experiencia cia basada basada en los sentidos". Esta experiencia es la más más próxima que podemos alcan zar respecto respecto de los los "datos "datos elementale elementales", s", y es una forma forma de descripc descripción ión despojada, para todos los fines prácticos, de altas abstracciones teóricas. teóricas. Dentro de este sistema sistema de análisis de la experiencia, experiencia, para pasar de un orden de descripci descripción ón a otro, se requiere requiere un acto de doble descrip descripción: ción: va le decir, hay que yuxtaponer las visiones correspondientes a los dos laAquí, Aquí, las interaccion interacciones es pautadas especific especifican an un sistema de coreograf coreografía ía que especi especi fica fica las las inte interac racci cion ones es paut pautaa das. das. Est Estaa recu recurr sion sion (com (comoo most mostra ra rá el el capí capítu tulo lo guíente) guíente) indic indicaa que el sistema sistema está está organiza organizacion cionalmcn almcnte te cerrado cerrado y es autorre autorrefere ferenncial en este este orden orden de proceso. proceso.
si
57
dos de la la relaci relación ón a fin de gener generar ar una idea idea de rela relació ciónn en su conjun conjunto. to. Por ejemplo, la la interacción interacción se discierne discierne combinando combinando las descripciones descripciones de cada acción acción simple simple de los participa participantes. ntes. En un orden superior superior de análisis, análisis, el percatamiento de las pautas coreográficas se obtiene a partir de las rela rela ciones entre los episodios de interacción; interacción; por ejemplo, las relaciones relaciones diádicas "sanas" pueden caracterizarse caracterizarse porpautas de alternancia entre entre temas complementarios y simétricos. Una vez más, deben combinarse las visio nes obtenidas obtenidas desde desde ambos ambos lados de la la relación relación -qu e esta vez vez envuelven envuelven las descripciones de las pautas de interaccióninteracción- a fin de formarse una ima gen de la coreografía. La columna intermedia de la figura 1, que es al mismo tiempo la de la izquierda izquierda en la "escala "escala que asciende asciende en zigzag" zigzag" en nuestro nuestro análisis, análisis, se de nomina "Clasificación "Clasificación de la forma", y corresponde a los nombres asigna dos a las pautas organizadoras de las acciones simples, las interacciones y la coreografía. coreografía. Una clasificación de la forma forma es una abstracción abstracción que "or ganiza" ganiza" cada orden de descripción descripción vinculando vinculando sus elementos elementos de manera significa significativa. tiva. El examen examen paso a paso de cada uno uno de los "peldaños" "peldaños" de es ta escala escala ascendente ascendente nos revela cómo se entrelazan entrelazan forma y proceso. Las descripciones de una acción simple se refierena observaciones de unidades, de acciones simples, singulares singulares y aisladas, incluida la expre sión facial, facial, la postura postura corporal, corporal, la manera de respira respirarr y de fijar la vista, vista, el tono y el volumen volumen de voz, voz, el el ritmo ritmo de las las elocuc elocuciones iones o preferen preferencias cias ver bales, bales, las palabras, palabras, frases frases y oraciones oraciones pronunciada pronunciadas, s, etc. etc. En el caso de las acciones simples de una danza, este orden de análisis implicaría prestar atención a los sucesos inmediatamente inmediatamente perceptibles perceptibles que caracteri caracteri zan cada paso de baile baile (p.ej., (p.ej., el pie derecho derecho de la bailarina bailarina se adelan adelan ta al par que sus hombros hombros se echan echan hacia hacia atrás atrás y la cabeza cabeza gira gira hacia la derecha). Cuando los rubros rubros que compone componenn una acción acción simple simple se clasi clasifica ficann y se los considera pertenecientes a una determinada categoría de acción, se pa sa al al otro lado del análisis, análisis, el de la la forma forma.. Clasifi Clasificar car cinco cinco minutos minutos de de una acción acción como como un "baile "baile"" o como como un "juego "juego"" constitu constituye ye una maner maneraa de designar una categoría de acción. Esta categorización -que hemos llama llama do "clasificación "clasificación de la forma" forma" en la columna de la izquierda de nuestra es es cala ascendente ascendente-- es un modo de identi identifica ficarr y designar designar la pauta pauta que orga niza el orden del proceso proceso observado. observado. Las categ categorías orías de de acción acción -juego, -juego, ex ploración, plora ción, combat combate, delito, delito, esq renpautadas ia, terapia terapia, .- son nombres nombr es que adjudicamos a la e, forma enesquizof queuizofren están las, etc acciones acciones simples. Im Im porta advertir advertir que una misma acción simple puede puede pertenecer pertenecer a diversas diversas categoría categorías. s. Por ejemplo, ejemplo, "alzar "alzar el brazo" brazo" puede formar formar parte parte de un baile, baile, de una ceremoni ceremoniaa militar, militar, de la la respuesta respuesta de de un alumno alumno a su maestro maestro en el aula o de una actividad actividad deportiva. La designación de una categoría categoría de ac-
58
ESTETICA DEL CAMBIO
ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE EPISTEMOLOGIA
59
ción sólo nos indica indica que vemos las acciones acciones simples simples como como organizad organizadas as significativamente significativamente dentro de un contexto determinado. Si nos movemos movemos en nuestra nuestra escala escala ascende ascendente nte hasta hasta el próximo próximo nivel del proceso, comprobamos que no se ocupa de fragmentos fragmentos aislados aislados de ac ción sino de cadenas cadenas o secuencia secuenciass de accion acciones, es, tal tal como las muestr muestran an los individuos o grupos que interactúan. No obstante, estas estas descripciones de la interacción siguen siguen siendo siendo expresadas expresadas enun lenguaje lenguaje basado basado enlos enlos sen tidos. tidos. Lo que diferen diferenccia a este orden orden del proceso proceso respect respectoo de las descrip descrip ciones de la acción acción simple es que presta atención a la forma en que se co nectan nectan los fragment fragmentos os de acción simple simple entre los partici participante pantes. s. Si lo que se analiza analiza es el baile de una pareja, pareja, esta descripción nos dará un ordena miento miento serial serial del flujo flujo de sus pasos pasos respec respectiv tivos. os. Por ejempl ejemplo, o, el paso paso M puede puede ser ser segui seguido do por por el paso paso N, lue luego go paso paso porel paso paso O, el paso paso N, el el paso O, etc. Desde esta esta perspectiva, perspectiva, cualquier cualquier descripción de una acción simple simple debe ser acompañada acompañada por la descripció descripciónn de las acciones acciones de otra
pie y las categorías categorías de la acción. acción. Por consiguiente, dentro dentro de una clasifica clasifica ción de la forma forma a estas pautas pautas de organiza organización ción de orden superior superior se las puede denominar categorías de la coreografía. Estos diversos modos de puntuar una cadena de sucesos y de desig nar las pautas pautas emergentes emergentes guardan guardan correspondencia con determinados ór denes de recurrenc recurrencia ia en las distincione distincioness trazadas trazadas por un observador observador (pri (pri mera columna columna de la izquierda izquierda en la figura figura 1). Veamos como como ejemplo ejemplo el planteo planteo entre el marido marido que fastidi fastidiaa y la esposa esposa que se se retrae. retrae. Podemos Podemos comenz comenzar ar descr describi ibiend endoo y clasi clasific ficand andoo accion acciones es simples. simples. Las verbal verbaliizacion zaciones es del marido marido,, junto junto con su orques orquestac tación ión corpor corporal al concom concomit itant ante, e, pueden pueden clasific clasificarse arse como como "fastidio "fastidio", ", en tanto tanto que los silencio silencioss y bostezos bostezos de su esposa esposa pueden pueden clasific clasificarse arse como "retraim "retraimiento iento". ". Aquí, Aquí, el orden de distinción distinción que está enjuego enjuego es el de la conducta. conducta. La identifi identificaci cación ón de las categoría categoríass de la acció acciónn nos lleva lleva a analiza analizarr el contexto contexto -próximo -próximo orden de recurrenc recurrencia-, ia-, donde donde la intera interacción cción,, y no la acción acción simple, simple, pasa a ser la
persona perso que la preced pr y la siguen. siguen. Aquí , el ordenamie orden amiento nto de las cade cade nas denaacciones eseceden másen importante queAquí, las acciones individuales. Cuando se procura clasificar clasificar descripciones de la interacción, interacción, esta clasi ficación ficación de las formas formas consiste consiste en designar designar las pautas pautas de la relación, relación, y no las pautas de la acción. Las categorías de la interacción se refierena las pautas características características de la relación entre las acciones de los distintos partícipes. Por ejemplo, todos los pasos de baile de un integrante de la pareja pareja serán serán precedidos precedidos y seguidos seguidos por los pasos pasos del del otro integrant integrante. e. La pauta de cada episodio de interacción puede clasificarse clasificarse considerándola o bien bien simét simétric rica, a, o bien bien comple complemen mentar taria. ia. Cada Cada paso paso subsig subsiguie uiente nte será será precedido precedido y seguido seguido por otros pasos, pasos, y cada nueva pauta de intera interacción cción puede clasificarse clasificarse en consecuencia. Adviértase que si bien la relación relación se da entre entre las acciones de dos indi viduos (o grupos, grupos, o partes partes de individuos individuos o de grupos), grupos), para clasif clasificar icar es tas relaciones relaciones se necesita necesita ver al menos tres tres fragmentos fragmentos de acción Simple. Como Como prop propus usie iero ronn Bate Bateso sonn y Jack Jackso sonn (cit (citad ados os en Sluz Sluzki ki y Beav Beavin in,, 1977), 1977), una relación relación será simétric simétricaa o complement complementaria aria según según "como se vin cule cada fragmento fragmento de conducta con los fragmentos anteriores yposterio res de la relación relación cara a cara" (pag. 77). Volviendo Volviendo a la columna columna de descripció descripciónn del proceso proceso en nuestra nuestra escala escala ascendente, el próximo orden de análisis análisis concibe estas pautas pautas de interac ción como parte de una una trama organiz organizativa ativa aun aun más amplia. amplia. Así pues, las descripciones de la coreografía establece establecenn cómo son pautadas, pautadas, a su vez, las pautas de interacción interacción que se habían discernido previamente (los temas temas simétricos y complementarios), complementarios), o sea, establecen establecen de qué manera se conec tan entre entre sí o forman forman una secu secuenc encia. ia. Por Por ejempl ejemplo, o, el ballet ballet,, el jazz jazz y los bailes de salón especifican especifican diferentes maneras de organizaría acción sim-
unidad de análisis que organiza de manera maner serial fragmentos particulares particulares de la acción. acción. Por ejemplo, la alternancia deafastidio y de retraimiento retraimiento (des cripción cripción de la interacci interacción) ón) puede designar designarse se como una relación relación comple comple mentaria (clasificación (clasificación de la forma). Estos contextos o secuencias de inte racción racción están están sujetos, sujetos, a su su vez, a una organiz organización ación de orden orden superior: superior: los metacontextos-^órdenes máximos de recurrencia recurrencia en este sistema- que alu den a la forma forma en que son pautadas pautadas las intera interaccion cciones es como parte parte del siste siste ma total total de la coreog coreografí rafía. a. En este orden de análisi análisis, s, la inter interacci acción ón complementaria creciente creciente de la pareja puede a su vez someterse a restric ciones ciones de orden superior superior -p.ej., -p.ej., si se recibe recibe una queja queja de algún vecino, vecino, o el marido marido tiene tiene un ataque ataque de asma asma,, o un hijo hijo del matrim matrimoni onioo desobe desobedec decee una orden orden que se le le ha imparti impartido-. do-. Con esta descr descripci ipción ón de la coreo coreo grafía, es lógico que procedamos a designar la categoría categoría que le corres ponda; ponda; pero, pero, por desgra desgracia cia,, contamo contamoss con muy pocos pocos eleme elemento ntoss en el lenguaje lenguaje (si es que hay hay alguno) alguno) para este este orden orden de categori categorizaci zación. ón. Ni si quiera quiera el términ términoo "cismo "cismogén génesi esis" s" designa designa el conjun conjunto to pautad pautadoo de inte inte racciones, pues se refiere al proceso mediante el cual interacciones repeti tivas (o sea, no controlada controladas) s) srcinan srcinan una tensión tensión intolerab intolerable le y promue promue ven la disoluci disolución ón del vínculo. vínculo. Respecto Respecto de la expresi expresión ón "doble ligadur ligadura", a", podríamos proponerla como designación de una categoría categoría de interacción interacción coreográf coreográfica; ica; esto concuerda concuerda con lo que sostenía sostenía Bateson Bateson (1972), (1972), para quien "doble ligadura" ligadura" era la designación de una pauta de "proceso transcontextual" (pág. 272) [trad.cast. 302]. Una concepción concepción organizational más amplia demuestra que la acción acción y las secuencias secuencias de acción acción forman forman parte siempre siempre de un sistema sistema ecológico ecológico más abarcado abarcador. r. Y es esta concepc concepción ión inclusiva inclusiva la que que ha atraído atraído la atenaten-
60
ESTETICA DEL CAMBIO
ción de los terapeutas terapeutas sensibles a los dramas representados representados por las fami lias y las redes sociales. CONSTRUCCIÓ CONSTRUCCIÓN N DE UNA REALIDAD REALIDAD La "descripción "descripción del del proceso" (columna de la derecha derecha enla figura figura 1) re mite a lo que Bateson Bateson (1979a) (1979a) describía describía como "un análogo análogo de la la suma de fenómenos que se quiere explicar" explicar" (pág. 191) [trad.cast. 170]. Vale de cir, los los ítems ítems que figuran figuran en esta columna columna son los más próximos próximos a lo que podemos considerar los "datos de los sentidos". Hemos identificado identificado los órdenes de descripción como fragmentos de acción, episodios interacinteraccionales y coreografía. Aunque en en realidad no tenemos experiencia direc ta de ninguno de ellos, cabe diferenciar diferenciar entre una descripción de nuestra experienci experienciaa sensorial sensorial y una tipología tipología o categoriz categorización ación de dicha descrip descrip ciónPor (clasifi (cla sificaci cación ón la forma). forma) . dar cuenta de las expresiones ejemplo, unde terapeuta puede expresiones faciales de su cliente, cliente, su manera manera de respir respirar ar y los movimie movimientos ntos que hace con con las piernas. Luego, estas estas descripciones descripciones pueden clasificarse clasificarse o tipificarse co mo una clase de acciones (p.ej., de "temor" "temor" o de "entusiasmo"). "entusiasmo"). No obs tante, carece carece de sentido que el terapeuta sostenga que ve "temor" o "entu siasmo" en la persona que tiene delante, delante, pues estos términos términos son clasifica ciones de descripciones de la experiencia sensorial, y no corresponden a nada percibid percibidoo en forma forma directa. directa. La diferencia entre la "descripc "descripción ión del proceso" basada en la experien cia sensori sensorial al y la "clasif "clasificac icación ión de la forma", forma", abstrac abstracción ción de orden orden supe rior, rior, no es nada nada trivia trivial.l. En la obra obra de de Bandler Bandler y Grinder Grinder (1979) se desta desta ca que la mayoría mayoría de los clínicos (y sus clientes) habitualmente confron confron tan el mundo mundo sin distin distingui guirr entre entre su experi experienc encia ia sensor sensorial ial y las abstr abstrac ac ciones que han creado acerca de ella. El problema reside en que estas abs traccione traccioness de orden superior superior creadas creadas por los clínicos clínicos se convie convierten rten con frecuencia frecuencia en los datos primarios de la terapia, reemplazando a su expe riencia riencia sensorial sensorial más inmediata inmediata.. De este modo, el clínico clínico hace caso caso omi so de una enorme enorme cantidad cantidad de inform información ación de base sensori sensorial al durante durante el curso de la terapia terapia cerrándose cerrándose frent frentee a ella y desconectándose así de los sucesos sucesos en curso en la interacci interacción ón social. social. Podría argüirsc que la la alternativa consiste en centrarse en la experien cia basada asada en los sent sentido idos; s; hacer hacer esto esto exigir exigiría íadetene detenerr el diálog diálogoo intern internoo de las abstracc abstracciones iones de orden orden superiorsuperior-"para "pararr el mundo", mundo", como lo llama llama ba don Juan-. En esencia, esencia, esto esto implicarí implicaríaa eliminar eliminar de la conciencíalas conciencíalas abstracci abstracciones ones de orden superior superior a fin de permitir permitir una confrontac confrontación ión más directa de la experiencia experiencia basada en los sentidos. Una flor, flor, verbigracia, no
ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE EPISTEMOLOGIA
(.1
sería sería vivenciada vivenciada como la categoría categoría "flor", "flor", sino como una agrupación agrupación sen sorial sorial de color, color, forma forma y perfume. perfume. No obstante, las descripciones de la experiencia experiencia basadas en en los senti dos están siempre vinculadas a alguna especie de sistema simbólico simbólico inte riorizado riorizado -co mo el lenguaje lenguaje que empleamosempleamos-,, el cual determina determina cie rtas maneras particulares particulares de "confrontar el mundo" a través través de los propios sentidos. sentidos. El hecho de que las las abstracci abstracciones ones estén estén entremez entremezclada cladass con la experienc experiencia ia sensorial sensorial nos sugiere sugiere que no existe existe nada pa recido recido a la "expe riencia riencia sensorial sensorial pura" o a los "datos "datos elementale elementales". s". Bateson Bateson (1979a) (1979a) afir afir ma, además, además, que "un "un primer primer postulado postulado necesario necesario para toda toda comprens comprensión ión del mundo viviente" viviente" es advertir advertir que los organismos organismos no pueden pueden tener tener una experienci experienciaa direc directa ta de su objeto objeto de indagación indagación (pág. 191) [trad. [trad. cast. cast. 170]. 170]. Aquell Aquelloo con lo cual cual nos confro confronta ntamos mos (como (como hemos hemos procu procurad radoo demostrar demostrar)) son mapas de mapas. mapas. Una concepción más inclusiva es la que considera que los organismos organismos experiment experimentan an el mundo participa participando ndo en una dialéct dialéctica ica entre entre los los sistema sistemass abstracto abstractoss creados creados por ellos ellos y la forma forma en que sus órganos órganos de los los sen tidos "se frotan" frotan" con ese mundo. Esta dialéctica, dialéctica, expuesta en en la figura 1 como un dialécti dialéctica ca general general entre la forma forma y el proceso, proceso, es un modelo modelo que describe describe de qué manera manera el proceso proceso mental mental genera y organiza organiza nuestro nuestro mun do de experien experiencia. cia. La escal escalaa en zigzag zigzag ascendente ascendente de la descrip descripción ción del proceso proceso de base sensorial sensorial,, por un lado, y la clasif clasificac icación ión de la forma, forma, por el otro, constituye constituyenn un proceso proceso dialécti dialéctico co recurrente. recurrente. En este proceso proceso dialéctic dialéctico, o, repitámoslo, repitámoslo, la manera manera de ver elmundo de riva parcial parcialment mentee de las distinciones distinciones que trazam trazamos os en él. Es como si con nuestra propia mano dibujáramos bocetos bocetos en nuestra retina. retina. Este proceso proceso es recur recursiv sivo: o: uno dibuja dibuja lo lo que ve y ve lo que dibuj dibuja. a. Y como como la form formaa y el proces procesoo se pueden pueden "devor "devorar ar"" uno al otro otro recur recurren rentem tement ente, e, igual igual que el "Uróvoro", siempre es es posible generar diferentes diferentes órdenes de visión. Hemos visto que la parte de la escala ascendente llamada "descrip "descrip ción del proceso" proceso" se basa primordialme primordialmente nte en distincio distinciones nes trazadas trazadas por (o en) nuestro nuestro aparato aparato sensorial. sensorial. A las disti distincione ncioness provenie provenientes ntes de esta esta columna columna las llamamo llamamoss "descripcion "descripciones es basadas en los sentidos". sentidos". El otro lado de la escala, escala, el de la "clasifi "clasificaci cación ón de la forma", forma", deriva deriva en mayor me dida de nuestros nuestros sistemas simbólicos. Para Bateson, esto era un análogo de lo que él denominaba denominaba "tautología tautología"; "; pero en vez de emplea empleareste reste térmi térmi no, prefiero prefiero hablar hablar de armazones de relaciones simbólicas mediante los cuales pueden estructurarse estructurarse las descripciones. descripciones. Estos armazones propor cionan cionan una suerte suerte de tejido tejido conjuntivo conjuntivo que nos permi permite te ligar o vincular vincular di versas descripciones descripciones del proceso. Debe entenderse que las nociones de descripción basada en los scnl
62
ESTETICA ESTETICA DEL CAMBIO CAMBIO
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTA FUNDAMENTALES LES DE EPISTEMOLOGIA
63
dos y de armazón armazón de relacione relacioness simbólicas simbólicas son son diferente diferentess maneras maneras de concebir concebir cómo traza traza sus distinci distinciones ones el observador observador.. A partir partir de esta dis dis tinción sobre la forma en que trazamos las distinciones, distinciones, podemos conceptualizar nuestro mundo de experiencia como una dialéctica recurrente que alterna entre las distinciones basadas en descripciones basadas basadas en los sentidos, y distinciones derivadas de los armazones de relaciones relaciones sim bólicas. Dijimos antes que las descripciones descripciones basadas en los sentidos nunca di fieren, de hecho, de cierto sistema simbólico o manera de trazar distincio nes. Análogamente, ahora proponemos que los armazones de relaciones simbólicas no difieren en realidad realidad de los datos sensoriales que ellos orga orga nizan. Por ejemplo, los nombres de categorías categorías de la acción, como "ex ploración", "amor","humor","terapia"y "amor","humor","terapia"y "juego", son distinciones que un observador traza en sus observaciones de los llamados llamados datos sensoriales sensoriales de la acción acción simple. simple.
Uno de los ejemplos más manidos manidos de una jerarquía de niveles niveles es el que nos ofrece ofrece el universo universo biológico, biológico, dispuesto dispuesto en células, órganos, orga nismos individuales totales, grupos sociales, sociales, etc. Cuando decimos que la célula célula está está en en un nivel diferente diferente que un órgano órgano (p.ej., (p.ej., que el hígado), hígado), no no estamos estamos pensando pensando que el el hígado hígado se encuentr encuentraa "porencima de" la la célula, célula, sino más bien que el órgano órgano abarca abarca a sus partes componen componentes. tes. La treta pa ra contemplar contemplar los órdenes órdenes de recursión en jerarquías sistémicas consiste en considera considerarlos rlos como como una sucesión sucesión de cajas cajas chinas: chinas: sistemas sistemas colocad colocados os dentro de sistemas sistemas colocados colocados dentro de sistemas sistemas colocados colocados dentro de sis temas... Todas estas cajas cajas pueden concebirse como plegadas sobre sí mis mas, vale vale decir, decir, como como constituye constituyendo ndo una totalid totalidad ad única, única, o bien extendi extendi das de modo tal que puedan discernir discernirse se diferentes diferentes puntos puntos nodales, nodales, nive les, estratos u órdenes. Las dos perspectivas -la -la de la totalidad y la de las las parte s-son complementarias, complementarias, ynuestra epistemología seenriquece sicon servamos ambas puntuaciones.
Al distinguir distinguir entre entre la descri descripción pción basada basada en los sentido sentidoss y el armazón armazón de relaciones relaciones simbólicas, simbólicas, nos estamos ocupando de la operación recur siva de un observador que traza distinciones. La dilucidación de esta ope ración recursiva de trazar trazar distinciones, distinciones referidas a distin distin ciones, ciones, y así sucesivam sucesivamente, ente, nos nos permite permite revela revelarr cómo establece establecemos mos y reunimos reunimos en en una totali totalidad dad una ecologí ecologíaa de ideas: ideas: cómo construimos construimos y mantenemos una realidad. realidad. Bateson (1979a) nos dice que las las pautas que li gan entre entre sí a las ideas consti constituyen tuyen "la mayor mayor proximidad proximidad a que podemos podemos llegar llegar con respecto respecto a la verdad verdad última" última" (pág. (pág. 191) [trad. [trad. cast. cast. 170]. 170]. Las danzas entre forma forma y proceso, armazones de relaciones simbólicas simbólicas y des cripciones basadas en los sentidos, sentidos, letra y espíritu, rigor e imaginación, imaginación, representan, como apunta Bateson (1979a), "las necesidades dialécticas objetivas del mundo viviente" (pág. 227)[trad. cast. 197]. Es aquí donde nos encontramo encontramoss con la estética estética del cambio. cambio. Podemo Podemoss ahora ahora ver ver con mayor mayor clari claridad dad que la la figura figura 1 repre represen senta ta una jerarquía de órdenes de recursión. Ninguno de estos órdenes órdenes -ac -ac ción, ción, con contex texto to y metac metacont ontext extoo- es en verdad verdad inferi inferioro o ro super superiora iora cual cual quiera quiera de los otros otros en un sentido ido espacial; espacial; esta distribución ribución sólo es un ar tificio.
Debe re cordarse la la complejidad comple drama dram a de humano implica impl que cualquier cualq uierrecorda empeño empe ñorseporque estudiar estud iar una jidad tajada tajadadel particular parti cular un proceso, proce so,icaforma forma u orden de recurrencia conduce inevitablemente inevitablemente a una comprensión limita da. Como Como dijo dijo uno de los discíp discípulo uloss de Birdwhis Birdwhistel telll (1970) (1970):: "Es como como tratar tratar de comprender comprender toda un cuenca cuenca hidrográfi hidrográfica ca partiendo partiendo de un pedazo pedazo de río de quince quince centímetr centímetros os de largo" largo" (pág. 270). 270). Además, Además, no hay que olvidar olvidar que los límites límites de cualqui cualquier er unidad unidad de observació observaciónn son siempre siempre trazados trazados por el observador observador.. Los observador observadores, es, con sus peculiares peculiares distin distin ciones, ciones, forma formann parte parte ineludi ineludible ble de lo lo observado. observado. Así pues, lo que una una persona persona hace, hace, inclui incluido do lo que dice, dice, es es discern discernido ido por el observador observador,, y las distincion distinciones es que éste éste traza traza para llega llegarr a conocer conocer un cierto cierto dominio dominio de fe nómenos nómenos pueden incluir incluir las difer diferencia enciass entre entre la conducta, conducta, el contexto contexto y el metaconte metacontexto. xto. ¿Pero ¿Pero en qué medida medida son reales reales estas estas distincione distinciones? s? Son tan reales reales "como los 'globos' 'globos' que salen salen de la boca de los los personajes personajes de las historiet historietas" as" (Bateson, (Bateson, 1979a, 1979a, pág. 132 [trad. [trad. cast. 118]). 118]). En todos los casos, el observador simplement simplementee traza un esbozo, esbozo, o, recurrenteme recurrentemen n te, un un esbozo esbozo de un esbozo esbozo.. Un buen ejemplo ejemplo de la consecuenc consecuencia ia de las puntuac puntuaciones iones es el del oso polar polar "encua "encuadra drado" do".. Bandler Bandler y Grinde Grinderr (1979, (1979, pág. pág. 192) cuenta cuentann que el zoológ zoológico ico de la ciud ciudad ad de Denve Denverr adquir adquirió ió un oso polar polar y constr construyó uyó para para él una jaula jaula temporaria temporaria hasta terminar de prepararle prepararle su "ambiente natu ral". ral". La jaula era lo suficient suficientement ementee amplia como como para que el oso pudiera pudiera dar varios varios pasos en una direcció dirección, n, darse vuelta, vuelta, dar varios varios pasos en la di rección rección opuesta, opuesta, y así ir y venirdentro de la jaula. Cuando finalment finalmentee ter ter minó de prepar prepararse arse el "ambiente "ambiente natural" natural" del oso y se lo sacó de la la jaula, jaula, siguió siguió yendo yendo y vinien viniendo do en su ambien ambiente te natura naturall como como lo hacía hacía antes, antes, den den tro de la antigua puntuación puntuación..
16
16 También podemos apreciar aquí con mayor claridad el modo singular en que aplicaba Bateson (1979a) la tipificación lógica: "A partir de este paradigma -nos expl ica-, parece parece que la idea idea de de 'tipificación 'tipificac 'tipificación lógica' toma un aspecto muy diferen diferen te cuando c uando se la trasplanta trasplanta de los reinos abstractos abstractos habitados por los filósofos filósofos matemáticos a la barabúnda de los organismos. En vez de encontrarnos con un jerarquía jer arqu ía de de clase clases, s, tenemos una jerarquía jer arq uía órdenes de de de recwsividad" (pág. 201) [trad. cast. 179].
64
ESTÉTICA DEL CAMBIO
Este análisis sirve de base para aclarar el significado de la epistemolo epistemolo gía cibernétic cibernética. a. Recordemos Recordemos nuevamente nuevamente que, en el mejor mejor de los casos, nos encontramos en una etapa de transición, y que pocos individuos (si es que hay algunos) algunos) experiment experimentan an habitualme habitualmente nte su mundo a través través de una epistemología cibernética. Estamos tan acostumbrados a modos no ci bernéticos de conocer, que podemos llegar a deformar deformar cualquier vislum bre de cibernétic cibernéticaa que se nos cruce cruce en el camino. camino. Lo mismo mismo que el el oso dentro de su "encuadre" imaginario, imaginario, podemos olvidarnos olvidarnos de que nuestra imaginación creadora es libre libre de trazar otras distinciones. distinciones. La epistemolo gía cibernéti cibernética ca nos suministra suministra un modo de descubrir descubrir y construirpautas construirpautas al ternativas en la ecología de nuestra experiencia. experiencia.
ELEMENTO S FUNDAM ENTALESDE ENTALESDE EPISTEMOLOGÍA
65
Por favor, favor, ¿puede ¿puede resumi resumirme rme qué quiere quiere usted decir con "elementos fundamentales de epistemología"? Epistemólogo: En el sentido sentido esencial, esencial, los "element "elementos os fundamental fundamentales es de epistemolo epistemología" gía" son un modo de aclarar aclarar cómo colaboram colaboramos os en la construc construc ción de nuestro nuestro mundo de experienci experiencia. a. En En tal sentido, sentido, trazar trazar una distin distin ción, indicar una puntuación, marcar los órdenes de recurrencia recurrencia y utilizar una doble descripción pueden considerarse herramientas herramientas epistemológicas epistemológicas de dicha construcción. Terapeuta: ¿Pero ¿Pero no son también también herramie herramientas ntas descripti descriptivas? vas? Epistemólogo: Usted tiene razón. razón. Dicho más precisamente, precisamente, estas herra mientas mientas son a la vez descriptiv descriptivas as y prescripti prescriptivas. vas. Este libro libro versa acerc acercaa de la conexión conexión recursiv recursivaa que hay entre entre ellas. Terapeuta: ¿Y esto nos lleva lleva a la cibernéti cibernética? ca? Epistemólogo: Exacto. La cibernéticaes cibernéticaes el mundode los procesos procesos re cursivos. Nos ofrece una manera de considerar considerar estas pautas organizacioorganizacionales. Terapeuta: Me gustaría gustaría aclarar aclarar un poco más la diferenci diferenciaa entre trazar trazar una distinc distinción ión y marcar marcar una puntuac puntuación. ión. Para Para mí, son son esencialm esencialmente ente lo mismo. Epistemólogo: La gente gente suele trazar trazar distinciones nciones con el fin de marcar una puntuación. puntuación. Podemos Podemos trazar trazar la distinció distinciónn entre un terape terapeuta uta y un epis
tuació tuaciónn es lo mismo mismo que el trazad trazadoo de una disti distinci nción, ón, pero pero abarc abarcaa un or den de recurrencia recurrencia superior. superior. Terapeuta: Déjeme Déjeme ver si lo he compre comprendido. ndido. Si trazo trazo una línea entre entre un epistemól epistemólogo ogo y un terapeuta terapeuta,, podemos podemos decir decir que esa diferenc diferencia ia es una una distin distinció ciónn primit primitiva iva.. Si luego luego distin distingo go al episte epistemól mólogo ogo dicien diciendo do que aprende prende algo algo del terapeuta terapeuta,, o viceversa viceversa,, indico indico una diferenc diferencia ia de orden superior. superior. Sigo señalando señalando la misma distinción distinción primitiva primitiva,, pero pero en un orden de recurren recurrencia cia diferen diferente. te. Dicho Dicho de otro modo, la distinc distinción ión entre entre usted y yo nos permite indicar una infinitud de otros órdenes de diferencias entre nosotros. Epistemólogo: Creo que hablamos hablamos el el mismo mismo lenguaje. lenguaje. Dicho Dicho sea de pa pa so, ya hemos hemos estado estado hablando hablando de la ciberné cibernética tica.. Aunque el autor sugirió sugirió que este este capítulo capítulo era un preludio preludio para más más tarde tarde abordar abordar la ciberné cibernética tica,, desde el comienzo comienzo nos sitúa sitúa en el corazón corazón mismo de la epistemolo epistemología gía ci bernética. Terapeuta: ¿Quiere decir decir que todas esas alusiones a la conexión recur siva de descrip descripción ción y prescrip prescripción, ción, así como el análisis análisis de los órdenes órdenes de recursi recursion on y de la doble descri descripción pción,, eran en verdad verdad cibernéti cibernética? ca? Epistemólogo: En parte parte lo lo eran. eran. El próxim próximoo paso paso consis consiste te en aprend aprender er alguna terminología que nos permita enunciar enunciar en forma más precisa precisa estas pautas de recursióa Terapeuta: Antes de seguir, quisiera reexaminar reexaminar algunas de las herra mientas mientas epistemológic epistemológicas as con que ya contamos. Empecemos Empecemos por el traza traza do de distincione distinciones. s. ¿Acaso ¿Acaso lo fundamenta fundamentall de la propuest propuestaa de G. SpencerBrown no es que todos todos los universos universos de la la experienci experienciaa son inventados inventados,, construidos, conformados? Epistemólogo: No es tan tan simple simple.. Recu Recuerd erdee que la descri descripci pción ón y la prescripción están están conectados recurrentemente. recurrentemente. Lo cual implica, de inme diato, diato, que hay dos maneras maneras incompleta incompletass de ver el universo universo de la experien experien cia. Sólo es parcialm parcialmente ente verdadero verdadero que exista exista un mundo físico físico "real", "real", fuera fuera de nuestra nuestra piel, piel, y al que podemos podemos percibi percibir. r. La noción noción de que un mundo mundo extern externoo actúa actúa en forma forma lineal lineal sobre sobre nuestro nuestro apara aparato to sensor sensorial ial,, a fin de plasmar las descripciones descripciones de nuestras nuestras representaciones, representaciones, es incom plet pleta. a. Y tamb tambié iénn es parc parcia iall ver ver el mund mundoo ente entero ro como como conf confor orma mado do por nuestras prescripciones prescripciones relativas a su construcción. Esta creencia, creencia, deno
temólogo, por Dada est a uta diferencia, diferencia , podemos el episte epistemól mólogo ogoejemplo. le enseña enseña al terape teresta apeuta algo algo relat rel ativo ivo a su luego profes proindicar fesión ión,, oque vice vice vers versa. a. El uso uso de est estaa dist distin inci ción ón para para indi indica carr que que hay hay un maes maestr troo y un alumno alumno es la puntuaci puntuación. ón. Así, en cierto cierto modo, la puntuac puntuación ión es una dis dis tinción tinción que opera sobre sobre sí misma -una -una recurrenc recurrencia ia de segundo orden res pecto de una distinción distinción primitivaprimitiva-.. Para responder responder a su pregunta, pregunta, la pun-
minada "solipsismo", es una puntuación puntuac ión inversa la concepción concepción lineal previa, yporende es tanlineale incompleta comoladeperspectiva tradicio nal sobre el universo universo objetivo. objetivo. Sólo Sólo cambia cambia la direcc dirección ión de la flecha flecha.. La cibernéti cibernética ca nos insta a reunir reunir estas estas dos concepciones concepciones:: lo que persegui persegui mos es la conexión recursiva entre descripción y prescripción, así como entre entre represen representaci tación ón y construcci construcción. ón.
DIALOGO
Terapeuta:
66
ESTETICA ESTETICA DEL CAMBIO CAMBIO
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTA FUNDAMENTALES LES DE EPISTEMOLOGIA EPISTEMOLOGIA
67
Terapeuta: Así Así que que lo que que el cibe cibern rnét étic icoo inte intent ntaa es alca alcanz nzar ar una una dobl doblee visión visión de la descripc descripción ión y laprescripci laprescripción. ón. Y entiendo entiendo que la treta treta consiste consiste en mantener mantener juntas juntas estas estas dos visiones visiones para para lograr lograr una perspec perspectiva tiva de or den den super superior ior.. Pero Pero...¿ ...¿qué qué es lo que vemos vemos cuando cuando fundi fundimos mos ambas ambas descripciones? Epistemólogo: Esa visión visión de orden orden super superior ior es la cibern cibernéti ética. ca. La pauta pauta que que cone conect ctaa la desc descri ripc pció iónn y la pres prescr crip ipci ción ón es una una paut pautaa de recu recurs rsió ión. n. Quizá Quizá sea provecho provechoso so para usted consider considerar ar como sinónimo sinónimo cibernét cibernética, ica, doble doble descripc descripción ión y proceso proceso recursivo recursivo.. Terapeuta: Pero Pero uste ustedd me ha dich dicho, o, una una y otra otra vez, vez, que el obse observ rvad ador or traza traza distinci distinciones onespara const construiry preserva preservarr un mundode experien experiencia. cia.Se gún su argumentac argumentación, ión, elige elige construi construirr o bien una visión visión propia propia del realis realis mo ingenuo, ingenuo, obien otraque niega, niega, o niega niega parcialme parcialmente, nte, el el realismoinge realismoinge nuo. nuo. ¿De qué manera manera disti distingu nguee usted usted su posició posiciónn del del solip solipsis sismo, mo, o sea, sea, de esaconcep esaconcepció ciónn según según la cual cual el mun mundo do sólo sólo está está en la propi propiaa imagin imagina a
verso verso parti partidpa dpativ tivoo en que cada cada uno de ellos ellos contri contribuye buye a la constr construcc ucción ión y manten mantenimi imient entoo de una reali realida dadd terap terapéut éutica ica.. Epistemólogo: También También debemos debemos recor recordar dar que los terap terapeuta eutass y sus elicntes elicntes no conforma conformann su realida realidadd de manera manera lineal lineal progresi progresiva va o solipsis solipsis ta. Hay Hay una una pauta pauta más amplia amplia de recursión recursión.. A la vez que los terapeut terapeutas as y sus clientes trazan distinciones, distinciones, los primeros trazan distinciones distinciones respecto de los segundos segundos y los segundos respecto respecto de los primeros, primeros, y además además tam biéntraza distinci distinciones ones el sistema sistema ecológicodel ecológicodel cualforman parte. parte. Lapau ta tipo muaré, muaré, resultante resultante de la combinaci combinación ón de estos estos bosquejo bosquejoss epistemo epistemo lógico lógicos, s, es lo que, que, a mi juicio juicio,, podemos podemos llama llamarr una "reali "realida dadd terapé terapéu u tica". Terapeuta: Cuand Cuandoo un clien cliente te traza traza una disti distinci nción ón -quizá -quizá señalá señalándo ndo nos qué es lo que lo perturba-, perturba-, puede puede consider consideraarse que estaúltima es "tra "tra zada"* zada"* sobre sobre el terape terapeuta uta.. Por su part parte, e, el el terape terapeuta uta traza traza una distin distinció ciónn H^uizá H^uizá señaland señalandoo qué cosas cosas podrían podrían serle serle útiles útiles al cliente cliente en esas circun circuns s
ción? Epistemólogo: Lo que hemos dicho dicho puede, puede, cierta ciertamente mente,, ser solipsis solipsis mo si nos nos refer referim imos os a un solo solo obse observ rvad ador or;; pero pero vea vea lo que que pasa pasa si tene tene mos dos dos obse observa rvador dores, es, o un observ observado adorr que se observ observaa a sí mismo. mismo. Si un observad observador or postula postula que todo aparece aparece en su propia propia imaginaci imaginación, ón, quizá descubra descubra que su mundo imaginari imaginarioo incluye incluye observado observadores res imaginari imaginarios, os, quienes quienes también también creen creen que están están en medio medio de observado observadores res imaginari imaginarios. os. Se plantea plantea entonces entonces la siguientepregun siguientepregunta:¿Cuál ta:¿Cuál de estas aparici apariciones ones es el centro centro del mun mundo do?? O, dicho dicho de otro otro mod modo, o, ¿cuál ¿cuál de ellas ellas crea crea todas todas las las demás? Terapeuta: Según Según Heinz Heinz von Foerst Foerster er (1973b (1973b,, pág. 45), 45), un habita habitante nte de la Tierr Tierraa y un habita habitante nte de Marte Marte podr podrían ían permi permitir tirse se ser solip solipsis sistas tas si estuviera estuvierann a solas, solas, pero sus pretensi pretensiones ones en tal sentido sentido fallaría fallaríann cuando cuando se juntasen juntasen.. Epistemólogo: No olvi olvide de que que el prop propio io crit criter erio io empl emplea eado do por uste ustedd para para rech rechaz azar ar el soli solips psis ismo mo es de por por sí la mane manera ra que que uste ustedd ha eleg elegid idoo pa pa ra puntua puntuarr la situac situación ión.. Lo esenc esenciales iales que cada cada observ observado adorr debe debe escoge escogerr vers versee a sí mism mismoo como como cent centro ro de un mun mundo do soli solips psis ista ta,, o como como part partee de una ecología ecología de otros otros observado observadores res autónomo autónomos. s. Terapeuta: ¿Pero ¿Pero sigue sigue siendo siendo un obser observad vador or,, o un grupo grupo de observ observa a
tanciastanceliaspued e consider cons arse "trazada "trazada" " mprende sobre sobre de el cliente. clie Yinciones porones supues supue s to, sistema sistque emapuede social social másiderarse amplio ampli o que los compren co traza traznte. a distinci dist tan to en uno uno como como en el otro otro,, y ambos ambos,, en su cali calida dadd de orga organi nismo smo soci social al conjunto conjunto,, trazan distinci distinciones ones conjunt conjuntament amente. e. ¿Lo que usteddice es que el entrelaz entrelazamien amiento to de estas estas pautas pautas es es una definici definición ón de su realid realidad? ad? Epistemólogo: Esa es una manera manera de trazarlo trazarlo.. Terapeuta: Nómbreme Nómbreme otra manera. manera. Epistemólogo: Como ejercici ejercicioo antropo antropológic lógico, o, podríamos podríamos fragmentar fragmentar la terapia terapia en "bits" "bits" de acciones acciones simples. simples. Tal vez examinand examinandoo la videocin videocinta ta de una sesión sesión pudiér pudiéramo amoss extr extraer aer una lista lista porme pormeno noriz rizada ada de todas todas las conducta conductass discemi discemibles. bles. En tal caso, caso, quizá quizá notáramo notáramoss que el terapeut terapeutaa se inclina inclina hacia hacia adelante adelante en su sillón, sillón, alza alza las cejas cejas,, cruza cruza los brazo brazos, s, o que el cliente cliente bosteza, bosteza, carraspe carraspeaa y mira por la ventana. ventana. Si nos centramos centramos en los bits de acciones acciones simples simples obten obtendremo dremoss una una larga larga nómina nómina de este tipo de descripc descripcione iones. s. Y si luego ordenamo ordenamoss estas acciones acciones simples simples tal como sobre sobrevin vinier ieron on en el curso curso de la terap terapia, ia, podemo podemoss empeza empezarr a examin examinar ar se cuenc cuencias ias de conduc conductas tas.. ¿Algun ¿Algunaa veztuvo ante ante sí lo que al princ principi ipioo pare pare cía una lista lista fortui fortuita ta de núm número eros, s, pero pero ante ante un examen examen más atent atentoo reveló reveló poseer poseer una pauta? pauta? Terapeuta: Sin Sin duda duda.. Ahor Ahoraa mism mismoo me acue acuerd rdoo de un caso caso senc sencil illo lo.. Tomemos Tomemos la siguiente siguiente serie serie de números números enteros: enteros: 10,12,15,30,32,3 10,12,15,30,32,35,70, 5,70, 72,75. Si Si reflexio reflexionamos namos un momento, momento, notamos notamos enseguida enseguida que esta serie serie incluye incluye una pauta pauta repetit repetitiva. iva. Agrupan Agrupando do los números números es es fácil fácil ver que:
dores, dore quienes quienesgo: crean creaSí. n elLiter mund o que conocemos conomos cemos? Es, pistemólogo: pistemólo Lmundo iteralmen almente te creamos crea el el ?mundo que discerni discernimos mos al al discerni discernirlo. rlo. Si no trazamos trazamos ninguna ninguna distinci distinción ón o discerni discernimient miento, o, lo que éste éste habrí habríaa establ estableci ecido do no existi existirá rá en nuestr nuestroo ámbito ámbito fenomé fenoménic nico. o. Terapeuta: Permít Permítame ame que tradu traduzca zca esto esto al mun mundo do de la terap terapia. ia. Creo Creo que lo que usted usted dice dice es que que terape terapeuta utass y clien clientes tes son son miembr miembros os de un uniuni-
* "To draw" draw" es "trazar, establecer", y también "dibujar". [T.]
68
ESTETICA ESTETICA DEL CAMBIO
(10,12,15)
(30, (30, 32, 32, 35) 35)
(70,72,75) Epistemólogo: Volvamos a la lista de acciones simples que documenta el flujo flujo de conductas conductas en una sesión sesión de terap terapia. ia. Si usted confronta confronta esta lis ta, como lo hizo con su serie serie de de número números, s, tambié tambiénn discernir discerniráá en en ella una pauta repetitiva. Terapeuta: Estoypensando en un caso;le haré una lista lista parcial: parcial:
1. El padre se se queja de de estar estar hastiado hastiado de la vida. vida. 2. La hija hija adolescente adolescente sale sale de noche y vuelve a su casadema casademasiado siado tar de. 3. El Lapadre madre madreinterviene regaña regaña a elaimpone hija hija y se trahija ban una en una pelea. pelea. 4. a latraban medida disciplinaria. naria. 5. La hija exhibe exhibe una "conducta "conducta modelo"; modelo"; por ejemplo, ejemplo, un díaprepara prepara la cena para sus padres y limpia toda la casa. 6. La madre asigna a cada miembro miembro de la familia la tarea que debe cumplir. 7. El padre está harto harto de su su trabajo. trabajo. 8. La hija falta a sus clases y comienza a tener tener dificultades. 9. La La madre madre se deprime deprime por el comportami comportamient entoo de suhija, y se mete mete en cama. cama. 10. El padre regaña regaña a la hija y se hace cargo de los quehaceres quehaceres domés domés ticos. 11 .La hija dice dice que le gustaría gustaría llegar llegar a ser médica. médica. 12. La madre programa que toda la familia vaya alcine. Epistemólogo: ¿Y qué pauta pauta puede usted usted extraer extraer de esta lista? lista? Terapeuta: Esta secuencia recursiva se asemeja a alguna de las que Jay
Haley Haley (1976b) (1976b) solía solía menciona mencionar: r: 1. Padre - incompeten incompetente. te. 2. Madre Hijo Hijo - -desobe des obedie diente nte. . 3. incompete incom petente. nte. 4. Padre - competent competente. e. 5. Hijo - obedie obediente nte.. 6. Madre - competente competente..
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTA FUNDAMENTALES LES DE EPISTEMOLOGIA EPISTEMOLOGIA
69
7. Padre-incompetente. 8. Hijo-desobediente. 9. Madre-incompetente 10. Padre-competente 11. Hijo-obediente. 12. Madre-competente. Aunque los comportamientos comportamientos difieren difieren en cada una de estas secuencias, prevalece una misma pauta de organización. Epistemólogo: Veamos Veamos qué es lo que usted usted ha hecho. hecho. Tanto Tanto en la lista lista de números como en la de conductas, ha presumido que existe cierta pau pau ta subyacente que organiza la serie; serie; luego examinó detenidamente la lista hasta que pudo detectar detectar esa pauta. pauta. Terapeuta: ¿Inventé yo la pauta de organización, organización, o está realmente realmente allí? Epistemólogo: Quizás ambas cosas. Recordemos que la prescripción prescripción y la descripción descripción están conectadas recursivamenté recursivamenté entre entre sí. Terapeuta: ¿Hay siempre siempre una pauta pauta subyacente subyacente en una secuencia secuencia de suceso sucesos? s? Y en tal caso, caso, ¿impli ¿implica ca esto esto que no pueda pueda haber haber ningún ningún suceso suceso fortui fortuito to o aleato aleatorio rio?? Epistemólogo: G. Spencer Spencer-Br -Brown own (1957) (1957),, en un libri librito to titula titulado do Pro bability bability and Scientific Scientific Inference [La probabilid probabilidad ad y la inferenc inferencia ia cientí cientí fica], afirma lo siguiente: Se ha dicho que la esencia de la aleatoriedad es la falta de pauta; pero lo que hasta ahora no se ha querido ver es que la falta de una pauta demanda lógicamen te la presencia de otra. Decir que una serie no posee pauta alguna es incurrir en una contradicción contradicc contradicción ión matemática; matemáti matemática; ca; todo todo lo que que po po po demo demo s afirmar afirma afirmar es que no, posee nin guna pauta que a alguien, probablemente, le pueda interesar averiguar. El concep to de aleato aleatoriedad riedad sólo tiene sentido sentido con relación al observador; si dos dos observa observa dores buscan habitualmente diferentes clases de de pautas, pautas, es es forzoso forzoso que que discrepen discrepen acerca de la serie que uno y otro denominan aleatoria (pág. 105).
Terapeuta: En términos términos práctic prácticos, os, tiene tiene sentido sentido para mí mí abordar abordar cual quier secuencia de acción acción en la creencia de que existe una pauta de organi organi zación subyacente. Epistemólogo: Si así lo hace, probab probableme lemente nte sea sea capaz capaz de discern discernir ir un orden superior superior del proceso proceso denominado denominado interacc interacción. ión. Terapeuta: Cuando veo una pauta de intera interacción cción,, presupong presupongoo que es toy examin examinand andoo un orden orden de recur recursio sionn superi superior or al de los los fragm fragment entos os de acción acción simple. simple. Por Por ejemplo, ejemplo, si si contemplo contemplo mi lista lista de números, números, puedo puedo de tectar una serie de secuencias secuencias repetitivas. repetitivas. O sea, (10, 12, 15), (30, 32, 35) se refiere refierenn a la misma pauta. pauta. Por más que los números números cambie cambienn de una secuencia a otra, otra, la pauta subyacente subyacente (a, a+2, a+5) es la misma.
70
ESTETICA DEL CAMBIO
Epistemólogo: Si contemplamos la familia, familia, vemos que ocurre idéntico fenómeno. Los comportamientos particulares de sus miembros pueden cambiar, pero la pauta organizacional organizacional subyacente es la misma. misma. Terapeuta: Supongo que si enumeráramos toda la serie serie de estas estas secuen cias, podríamos ver también una pauta más amplia que las las conecta entre sí. Tomemos la secuencia de números anterior: anterior: (10, 12, 15), (30, 32, 35), (70, 72, 75). La pauta que establece una secuencia entre estas se cuencias cuencias implica implica multiplicar multiplicar el tercer tercer entero entero de cada conjunto conjunto por dos. Si guiendo guiendo esa regla regla,, pasamos pasamos de 15 a 30, de de 35 a 70, etc., etc., y así iniciamos iniciamos una secuencia distinta. Epistemólogo: De modo modo simila similar, r, en en unafamilia unafamilia las diversas secuen cias están están a su vez "secuenc "secuenciadas iadas"" por pautas pautas más amplias amplias de organiz organiza a ción. En la experiencia de los seres humanos las pautas de interacción interacción de ben .cambiar, .cambiar, pues pues de lo contrarioaparece contrarioaparece lo lo que Bateson Bateson denominó denominó "cis"cismogénesis". Si una pareja recicla permanentemente permanentemente relaciones relaciones comple mentarias, mentarias, es probable probable que se se muerade aburrimi aburrimiento; ento; si en cambio cambio su ri validad se intensifica intensifica de manera simétrica, terminarán en una pelea violen ta. Terapeuta: Pero si en esa pelea pelea uno de los dos result resultaa herido, herido, la rela rela ción cambiará, desplazándose desplazándose hacia la la complementariedad. complementariedad. Epistemólogo: Sí. En general, general, es imposibl imposiblee mantener mantener una relació relaciónn complementaria o simétrica en forma permanente. permanente. Las pautas de interac ción deben modificar modificarse se para que sobrevivan sobrevivan los participan participantes. tes. Terapeuta: Siguiendo este razonamiento, razonamiento, si empleáramos nuestra serie de sencuencias sencuencias numéric numéricas, as, tendríamo tendríamoss algo así: (10, 12, 15), (30, 32, 35), (70, 72,75), (35, 32, 30)... Epistemólogo:: Podríamos Podríamos formular formular la hipótesis hipótesis de un caso imaginario en el cual una serie serie numérica numérica alcanz alcanzaa una una suerte suerte de umbral o límite límite supe rior rior cuando cuando llega llega al número75. número75. Terapeuta: El cual, en este caso, hace que la secuencia secuencia se invierta. invierta. Tal es lo que parece ocurrir ocurrir con las interaccion interacciones es sociales. Ya sea que se pro duzcan duzcan dentro dentro de un contexto contexto de juego, juego, humor, pelea o terapia, terapia, las se cuencias interaccionales se intensifican hasta llegara la larga a algún algún lími te superior (o inferior), que invierte, altera o modifica la pauta de la rela ción. Epistemólogo: Volvemos a hablar, entonces, de los procesos recursi vos, la sustancia misma de la cibernética. Terapeuta: Si siempre nos ocupamos ocupamos de procesos recurs recursivos ivos en la inter acción humana, entonces cualquiera de estas estas listas, ya se componga de ac ciones simples o de pautas de acción, se vuelve sobre sí misma, se en vuelve.
ELEME NTOS FUNDAME N TALES TALES DE EPISTEM OLOGÍA
71
Epistemólogo: Sí, pero pero por supuest supuestoo nunca nunca volvem volvemos os al comien comienzo zo "real", en en el sentido de que nuestra nuestra lista de números pudiera eventualmcneventualmcntc recielarse hasta la secuencia (10, 12,15). Terapeuta: ¿Qué es, entonces, lo circular? Epistemólogo: La re-cjecución re-cjecución de la misma pauta de organización. organización. En nuestra lista de números, la pauta (a, a+2, a+5) se ejecuta una y otra vez, vuelta tras vuelta. vuelta. Es como una canción que tuviera simpre la misma mú sica con distinta letra. letra. Terapeuta: Reciclamos la misma pauta pauta pero con diferentes miembros miembros o sucesos sucesos componente componentes. s. De ahí que sea más más sensato sensato hablar hablar de recursi recursion on y no de circularidad. circularidad. La pauta parece parece seguir siendo la misma, mientras que sus elementos particulares particulares parecen cambiar. Epistemólogo: Pero Pero en otro otro orden orden del del proces proceso, o, tambié tambiénn estas estas pauta pautass pueden pueden cambiar. cambiar. Terapeuta: ¿Un orden orden de recursionsuperior recursionsuperior?? Epistemólogo: Exacto. Terapeuta: ¿Qué diferencia diferencia establecería establecería en mi manera de conducirla te rapia que yo pudiera comprender plenamente plenamente los instrumentos instrumentos epistemo lógicos que hemos analizado? Epistemólogo: No lo sé, en en realid realidad. ad. Terapeuta: Bueno, aventure una respuesta. Epistemólogo: Si usted creyera creyera plenament plenamentee en estas estas ideas, es probable probable que eso tuviera varias consecuencias. consecuencias. Ante todo, se daría cuenta cuenta de que lo que usted ve en la terapia terapia está siempre siempre conectado conectado con lo que usted ha ce. Si se frustra frustra o aburre aburre o aun se aterrori aterroriza za frent frentee a su cliente, cliente, comproba ría que esto necesariamente necesariamente modifica modifica su propio comportamiento. Terapeuta: ¿Quiere ¿Quiere usted decir decir que el terapeuta terapeuta es es el único responsabl responsablee del resultado resultado de la terapia? terapia? Epistemólogo: Esa es sólo una mitad mitad de la relación relación,, ¿no es cierto? cierto? Terapeuta: La doble descripción descripción sugiere que que los resultados de la tera pia dependen dependen de la relación entre terapeuta y cliente. Continúe, por favor. Epistemólogo: Otra consecuencia de estos instrumentos epistemológi cos para la terapia terapia es que usted usted nunca se quedará quedará tranquil tranquiloo con una sola visión de una situación cualquiera. Si una esposa se queja de los ataques de angustia de su marido, usted procederá a pedirle a alguien más (quizás (quizás asión otro otroalternativa miembro miembro de deesa famil familia, ia,situación. o a otro tera peuta))eludirá que le la presente prese nte una vi eslaa misma situaci ón.terapeuta Y luego, trampa de tra tar de averiguar averiguar cuál de las descripcio descripciones nes es más "verdader "verdadera" a" o más "co rrecta"; rrecta"; en lugar de ello, ello, procurará procurará fundir fundir ambas descri descripcion pciones es en una vi sión sión de orden orden super superior ior.. Algunos Algunos terap terapeut eutas, as, como como Selvin Selvinii Palazz Palazzoli oli y
72
ESTETICA DEL CAMBIO
sus colegas colegas de Milán, Milán, presentan presentan a la familia familia un mensaje mensaje en el que tratan tratan de reunirestas d obles visiones. Terapeuta: Siga diciéndo diciéndome, me, se lo ruego, ruego, de qué otro modo modo pueden ayudarme estas ideas. Epistemólogo: No debemos olvidar que todas estas herramient herramientas as son, en un sentido, inventadas, construidas construidas por nuestra imaginacióa Construi mos la idea de que el mundo está construido. construido. Terapeuta: ¿Pero ¿Pero acaso no es ése ése otro otro ejemplo ejemplo de las las herram herramient ientas as a las que usted se refiere refiere?? ¿Cómo podemos podemos eludir eludir la recursiv recursividad idad de dicho dicho pensamiento? Epistemólogo: Podríamos Podríamos constru construir ir un mundode ideas en que estuvie estuvie ran proscript proscriptas as esas esas paradoj paradojas as autorr autorrefer eferencia enciales, les, y luego olvidar olvidar que lo lo hemos construido construido.. Si usted hace memoria, memoria, verá verá que el el uso primitivo primitivo de la teoría teoría de los tipos lógicos lógicos fue ése. Por otro lado, hay una concepción concepción del mundo que descansa descansa enterament enteramentee en la paradoja. paradoja. La novedad que nos proporciona proporcionann epistemól epistemólogos ogos como Bateson, Bateson, Maturana, Maturana, Várela Várela y von Foerster es que todos los procesos procesos vivientes y mentales implican la recursión, la autorreferencia autorreferencia y la paradoja. paradoja. Esta perspectiva es el mundo de la cibernética, cibernética, y el de la ciber cibernética nética de la cibernética. ica. Terapeuta: Usted Usted nome ha explicado explicado esta últim últimaa expresión, expresión, pero pero su pongo que la la cibernética cibernética de la cibernética cibernética es un orden de recursión supe rior al de la cibernéti cibernética ca simple. simple. Epistemólogo: Correcto. Ahora bien, volviendo a la utilidad utilidad que esto puede prestarl prestarle, e, si usted usted acepta acepta plenamente plenamente la premisa premisa de la recursión recursión co mo un modo de contemp contemplar lar los suceso sucesoss que acontecen acontecen en la terap terapia, ia, ten ten drá que aceptar también ciertas interesantes paradojas. Lo más importan importan te es que se dará cuenta de que no existe nada parecido parecido a una epistemolo gía circular circular o recursiva recursiva que proscriba proscriba el denominado denominado "pensamient "pensamientoo lineal lineal progresivo". Terapeuta: ¡Unmomento! ¡Unmomento! Esto me confunde. confunde. Tenía entendid entendidoo que es te libro libro versab versabaa en su totali totalidad dad sobre sobre la la maner maneraa de aband abandona onarr la epis epis temología lineal progresiva y pasar a una concepción circular, recursiva o cibernética. ¿Qué es lo que me está diciendo diciendo ahora? Epistemólogo: Tomemos un ejemplo de nuestros libros de historia. ¿Recuerda que época gente creía la icient Tier Tierra raemente erante plana? Decí que si un barco bar coen seuna aventu aventura raba balaen el océano océ anoque lo sufici suf enteme lejos lejos,Decían , se an caería caería al llegar llegar al "borde" "borde" del planeta. planeta. Desde luego, luego, cuando más adelante adelante estos barcos barcos volvieron volvieron al punto de partida, partida, la gente empezó a presuponer presuponer que el mundo era esféric esféricoo más bien que plano. plano. Las fotografía fotografíass de la Tie rra tomadas desde un satélite artificialconfirmanahora artificialconfirmanahora la hipótesis esféri-
ELEMENTOS ELEMENTOS FUNDAMENTA FUNDAMENTALES LES DE EPISTEMOLOG EPISTEMOLOGIA IA
73
ca. Y a cualquiera que dijera pertenecer a la "Socie "Sociedad dad de la Tierra Tierra Pla na" lo veríamos veríamos como un tipo extravagant extravagante. e. Terapeuta: Es una buena metáfora para la terapia familiar. La mayoría de los terapeutas terapeutas avalan avalan hoy una "epistemol "epistemología ogía circular circular"" e impugnan a los "pensadores lineales progresivos". progresivos". En este campo, invocar invocar la diferen cia entr entree lo circul circular ar y lo lineal lineal progre progresiv sivoo se ha convert convertido ido en una rápid rápidaa manera manera de distinguir distinguir lo correcto correcto de lo incorrect incorrecto. o. No puedo imaginarm imaginarmee que nadie nadie se autode autodecla clare re "linea "lineall progre progresiv sivo"; o"; así como como tampoc tampocoo puedo puedo imaginarme que alguien sostenga seriamente que la tierra tierra es plana. Epistemólogo: Sin embargo, embargo, G. SpencerSpencer-Brown Brown nos recuerda recuerda que que la hipótesis de la Tierra plana resulta resulta muy sensata a veces. veces. Por ejemplo, si queremos queremos constru construir ir una cancha cancha de de tenis, tenis, dibujar dibujar el plano de una casa o cruzar cruzar el Canalde la Mancha, Mancha, debemos recurri recurrirr a la premisa de que la Tie rra es plana. plana. ¡Lo desafío desafío a que que levante levante un estadio estadio de fútbol fútbol partiendo partiendo de la hipótesis hipótesis de la Tierra Tierra esfér esférica! ica! Por otro lado, si lo que queremos queremos es na vegar alrededor alrededor del mundo, debemos debemos pasar pasar a esta hipóte hipótesis sis de la la Tierra Tierra esférica. Terapeuta: Así pues, en en esencia esencia seguimos crey creyendo endo que la Tierra Tierra es plana. Epistemólogo: Sólo cuando cuando ello nos resul resulta ta convenie conveniente nte y apropiado;y apropiado;y más aun, aun, podemos podemos creer creer que la Tierr Tierraa es plana plana sin por ello negar su circucircularidad laridad y su carácter carácter esférico esférico.. Terapeuta: ¿Puede ¿Puede ser aplicado aplicado su ejemplo ejemplo a la terapia famil familiar iar?? Epistemólogo: Ya lo ha sido. Hace Hace poco, Lyman Wynne (1982 (1982)) escri escri bió un artíc artículo ulo destin destinado ado a un libro libro en el que se se homena homenajea jeaba ba al fundad fundador or de la terapia terapia familia familiarr estructur estructural, al, Salvador Salvador Minuchin. Minuchin. En él, alababa alababa a M i nuchin por ser un espléndido espléndido terapeuta "lineal "lineal progresivo". progresivo". El autorreconocía que probablemente esta designación designación resultara sorprendente, sorprendente, pero aducía que las intervenciones intervenciones más eficaces son, por definición, "lineales "lineales progresivas". Terapeuta: ¿Quiere usted decir que ciertas intervenciones intervenciones terapéuticas, terapéuticas, así como nuestra manera de concebirlas, concebirlas, deben considerarse lineales pro gresivas? Epistemólogo: Sí, en en el mismo mismo sentid sentidoo en que se se consi consider deraa válida válida la hipótesis de la Tierra plana para para construir una cancha de tenis. Le recuer do, empero, empero,que quedieranla si ustedvuelta quisiera quisialmundo, era construi construir r una serie sericonstruyendouncír e de canchas de tenis tenis adyacentes terminaría culo. Si bien cada una de las canchas canchas podría podría puntuarse puntuarse como como "lineal "lineal pro gresiva", la pauta que las conecta a todas ellas sería, a todas luces, "circu lar". Terapeuta: Por lo mismo, ¿cada una de esas esas intervenciones intervenciones terapéuticas terapéuticas
74
ESTETICA DEL CAMBIO
particulares que Wynne llama llama "lineales progresivas" progresivas" formarían parte de una pauta circular más abarcadora? abarcadora? Epistemólogo: Las pautas pautas más amplias amplias de organización organización son por cierto cierto recursivas. Todos los actos y nociones lineales lineales progresivos progresivos son, en reali dad, "arcos "arcos de círculos círculos parciales parciales"" (para tomar tomar en préstamo préstamo una antigua antigua frase de Bateson) de pautas más abarcaduras abarcaduras de circularidad. circularidad. Terapeuta: ¿Y qué nos sugiere sugiere todo todo esto para la clínica? clínica? Epistemólogo: Significa que no debe renunciarse a las intervenciones intervenciones li neales progresivas y al pensamiento correspondiente, siempre que se las vea como una aproximación a pautas recurrentes recurrentes más abarcaduras. abarcaduras. Ade más, usted usted no sería sería un terapeuta terapeuta muy eficaz eficaz si carecier carecieraa de un repertor repertorio io de estrategias estrategias lineales lineales progresivas. ¿Quién sería capaz capaz de construir construir una cancha de tenis sin apoyarse enla hipótesis de la Tierna Tierna plana? No hay motivos para renunciar a la geometría geometría plana. . Terapeuta: Pero usted dijo que no debemos debemos olvidar olvidar que estos "arcos "arcos de círculos parciales" parciales" son siempre aproximaciones de los círculos círculos más abarcadores que los incluyen. ¿Por qué? Epistemólogo: Si usted arroja arroja una pelota pelota al al aire en línea recta, recta, puede puede ocurrir ocurrir que le caiga caiga sobre su propia propia cabeza. cabeza. Toda acción, acción, cuando cuando se la contempla contempla a partir partir de pautas pautas de recursión recursión más amplias, amplias, es redola da. Sabien Sabien do esto, usted usted puede conformar conformar sus sus acciones acciones lineales lineales progresi vas intencion intencionales ales,, de modo que concuerden concuerden con las pautas pautas más abarca abarca duras de la ecología que conecta conecta todos los procesos vivientes. vivientes. Lo que nos pone en aprietos es que solemos olvidarnos olvidarnos de la existencia de estas pautas pautas más amplias. amplias. En otros capítul capítulos os de este libro libro diremos diremos algo más acerca acerca de estas estas conexiones conexiones;; por ahora, ahora, lo que usted usted debe recorda recordarr es que es importante importante mantener ambas puntuaciones, puntuaciones, la lineal lineal progresiva y la re cursiva. Terapeuta: Análogament Análogamente, e, podemos seguir seguir adhiriendo adhiriendo a latipificación tipificación lógica, lógica, siempre siempre y cuando cuando recordem recordemos os que no es más que una aproxima aproxima ción o "arco "arco parcial parcial de círculo círculo"" de un proceso proceso recurren recurrente. te. Epistemólogo: De vez encuando encuando es útildes útildesenr enroll ollar ar un proces procesoo recu recu rrente rrente y fijarlo fijarlo sobre una estruc estructura tura de tipos tipos lógicos. lógicos. Este método método se pa rece al de la cromatografía sobre papel, papel, con la cual obtenemos un registro
proceso q uímico. La diferenci difer encia a quenos establece establec esta perspectiva perspectiva lineal de nosunpermite permit e discernir disce rnir pautas que antes eran einaccesibles. Del mismo mismo modo podemos podemos proceder proceder con la signifi significa cación ción lógica, lógica, en la medida medida en que la concibamos como una herramienta herramienta para señalar los órdenes de recursión. recursión. A veces la tipific tipificació aciónn lógica lógica es una aproximacióno aproximacióno modelo modelo útil, como la hipótesis de la Tierra Tierra plana.
ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE EPISTEMOLOGÍA
75
Terapeuta: Con estas estas dobles visiones, visiones, ¿podemos avanzarhacia el mun do de la epistemología epistemología cibernética? ca? Epistemólogo: Vuelvo a recordarle recordarle que ya ha llegado a él. Le prometí mostrarle que hay en la cibernética cibernética ciertas paradojas interesantes; ahora tal vez debería debería añadir añadir que, desde desde este punto punto de vista, vista, en los procesos procesos vi vientes vientes y mentales mentales no hay nada que que no sea paradój paradójico. ico. No le crea crea a quien quien le diga diga que que no hay paradojas paradojas en la terap terapia. ia. No No hay nada que no no sea autorrefere rreferencia ncia,, recursión recursión y paradoja. paradoja. Terapeuta: ¿Podría volver a definirm definirmee la recursión? recursión? Epistemólogo: Los términos cibernética, circularidad, repetición, re dundancia, pauta, todos ellos se refieren a la recursión. recursión. Nos sugieren que las ideas, experiencias experiencias y sucesos sociales sociales hacen algo más que exten derse derse en el tiempo tiempo en forma forma linealy linealy progre progresiv siva. a. Cuando Cuando un proces procesoo vuel ve sobre sobre sí mismo, mismo, cuando "se envuelve envuelve"" [infolds], hablamos de recur sión. Quizá la imagen imagen del círculo círculo no sea la mejor para pensar pensar en la recur recur
sión, porque enalrealidad real idad nopo. nos estamos estam ostarefir refiriendo iendo un retorno reto hacia un momento momen to inicial inici en el tiempo. tiem Cada vuelta vuel recursiv recu rsivaaaimplica implic a rno un diferent dife rente e comienzo, comienzo, aunque aunque en lo tocante tocante a la la pauta pauta de organiz organizació aciónn no sea más más que un reciclaj reciclaje. e. Terapeuta: Esto Esto no tien tiene ningún ningún sentid sentidoo para para mí: ¿cómo ¿cómo puede puede ser a la vez un comienzo comienzo diferente diferente y el mismo mismo comienzo? comienzo? ¿Acecha ¿Acecha detrás detrás de es to alguna doble descripción? descripción? Epistemólogo: Lo que necesitamos es una forma de referirnos referirnos a la si multaneida multaneidadd de esta identidad identidad [sameness] y diferencialidad [differentness] -una doble descripció descripción, n, como usted sugi.ió-. sugi.ió-. La cibernétic cibernética, a, se gún demostrare demostraremos mos en el próximo próximo capítulo, capítulo, es una de las manera manerass de for mular esa relación relación complement complementaria aria.. Según la cibernétic cibernética, a, la estabilid estabilidad ad y el cambio son dos caras diferentes de la misma moneda sistémica. Terapeuta: Con todo, quisiera comprender mejorla recursión. recursión. ¿Podrí¿Podría darme darme un un ejemplo ejemplo de unproceso recursivo recursivo que vuelve vuelve al al punto de parti parti da, pero pero marca marca un orden de recursi recursión ón diferente diferente?? Epistemólogo: Siguiendo Siguiendo a Várela Várela (1976b, 1979), 1979), he aquí algunas algunas pa ráfrasis de varios procesos recursivos: Mitología: Mitología: Una hembra hembra da a luz luz un macho, macho, quien fecunda fecunda a la hem bra. Cognición: Cognición: La comprens comprensión ión intuitiva intuitiva sirve de base al pensamient pensamientoo lógi co, que conduce a la comprensión comprensión intuitiva. Sistemas: Sistemas: Una totalidad totalidad se descompone descompone en sus parte partes, s, las cuales gene gene ran procesos procesos que terminan componiendo componiendo la totalidad. totalidad.
76
ESTETICA DEL CAMBIO
Terap Terap ia: Un terapeuta terapeuta tr ata a su cliente, cliente, quien le indica al terapeuta terapeuta có mo tratarlo. Puntuación: Puntuación: Se Se traza una una distinción distinción que que distingue distingue la distinción distinción que que la trazó. Doble descripción: La descripción descripción de un proceso es categorizada me diante una descripción descripción de la forma, forma, que conduce conduce a una una descr descripción ipción del proceso. Trazado de una distinción: Un observador traza una distinción que permite permite trazar trazar distincione distinciones. s. Recursión: Un proceso vuelve a su comienzo a fin de marcar una una dife rencia rencia que permite permite al proceso volver volver a su comienzo. comienzo.
CAPITULO 3
EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
¿Este análisi análisis, s, y el el libro libro en en su conjunt conjunto o , están están llen llenos os de de pau Terapeuta: ¿Este tas de de recursión? recursión? Epistemólogo: Es imposibl imposiblee evitar evitar la recurs recursión, ión, o, en un sentido sentido más amplio, la epistemología cibernética.. consiste en reconocer reconocer estas pautas. Terapeuta: La treta consiste ¿Recuerda usted el drama de Molière, Molière, El burgués Epistemólogo: ¿Recuerda burgués gentil gentil hombre? En En él él un nuevo rico se encuentra encuentra de pronto en un nuevo nuevo medio social, social, y mientras mientras dialoga con con varios interlocutor interlocutores, es, descubre descubre que lo que él habla se llama "prosa". Entonces exclama:"¡Estoy exclama:"¡Estoy hablando en prosa! ¡Siempre ¡Siempre he hablado hablado en prosa, pero ahora hablo en en prosa y lo sé!" Noso tros nos encontramos básicamente en la misma situación. situación. Todos los pro cesos vivientes y mentales mentales son recursivos recursivos o cibernéticos; lo único que de bemos hacer hacer es reconocer reconocer quesiemprehemos sidoepistemólogos ciberné ciberné ticos. La treta consiste en ser un epistemólogo epistemólogo cibernético ... y saberlo.
"No me muerda muerdass el dedo, dedo, mira mira lo que señal señalo o con él". él". Warren S. McCulloch.
La cibernétic cibernéticaa pertenece pertenece a la ciencia de la pauta y la organización, organización, que sedife sedifere renc ncia ia decu decualq alqui uier er bú búsqu squed edaa deele deeleme mento ntoss ma ma teria teriale les,ob s,objet jetos os,, fuer fuer zas y energías. energías. En la cibernética, cibernética, cualquier cualquier cosa, cosa, o más bien cualquier cualquier pensamiento, cualquier idea, es "real". Como decía decía Lewis Carroll: "En mi mi cosa es tan buena buena como como cualquier cualquier otra de este mundo, mundo, y la herradura herradura de un caballo puede servir". Quien haya pegado ya el salto paradigmático que lle va de la materia al mundo de la pauta no necesitará leer nada nada más. Lo que sigue es una tentativa de describir la diferencia entre estos dos mundos de descripción. Los términos utilizados para distinguir las descripciones descripciones de la materia de las descripciones de la pauta han sido muchísimos. Una lista preliminar de estas metáforas sería sería la siguiente: Metáforas de la pa pauta
Cibernética Mente Forma Comunicación Mundo biológico
Metáfora de la la materia
Física Cuerpo Materia 1
Energía Mundo físico
Bate son empleaba empleaba el el término término "" biología" biolog biología" ía" de de una una manera manera muy muy indiosincr indios indiosincrásica incrásic ásicaa , para designar el estudio del "proceso mental" inmanente ya sea en las playas, los bosques, los sistemas de las computadoras o los seres humanos. 1
EPI EPISTEMO STEMOLOG LOGIA IA CIBERNETICA
ESTETICA ESTETICA DEL CAMBIO CAMBIO
78
Or ga ga ni ni za za ci ció n de la t ot ota li li da da d Análisis Análisis cualitati cualitativo vo Explicaciónmecanicista 2
El em emen to to s de la t ot ot al al id id ad ad Análisis cuantitat cuantitativo ivo Explicaci Explicación ón vitalista vitalista
Las descr descripc ipcion iones es de la column columnaa de la izquie izquierda rda corres correspon ponde den n a las de la pauta, y no no pueden pueden designar designarse se con metáforas metáforas provenie provenientesde ntesde un mundo mundo material material que conllev conllevaa ciertas premisas premisas acerca acerca de la sustancia, sustancia, la energía energía y la cuantificación. cuantificación. Como señala Bateson (1974), "todas las metáforas deriva das de un mundo mundo físico físico de impactos, impactos, fuerzas, fuerzas, energía energía,, etc., son inacepta inacepta bles para explic explicar ar suceso sucesoss y procesos procesos del mundo mundo biológ biológico ico de la informa informa ción, la finalidad, el contexto, la organización y el significado" significado" (pág. 26). No cabe sorprende sorprenderse rse de que Ashby (1956) (1956) desc describa riba la ciberné cibernética tica de la si guiente guiente manera: manera: La cibernética comenzó por estar íntimamente asociada, de múltiples maneras, a la física, pero no depende en ningún sentido esencial de las leyes de la física o de las propiedades de la materia. La cibernética se ocupa de todas las formas de conducta... La materialidad carece de importancia, como también que se apliquen o no las leyes leyes ordinarias ordinarias ordinarias de la física. Las verd ver dade adess de la cibe cib ern rnééti tica ca no depe nde n de La cibernética posee sus pro que se las derive de alguna alguna otra otra rama rama de de la la ciencia. ciencia. pios fundamentos (pág. 1; el subrayado es del srcinal).
No debe entender entenderse se que la diferenc diferencia ia entre la cibernét cibernética ica y la física, la pauta y la materia, materia, la mente mente y el cuerpo, cuerpo, institu instituye ye una dualidd dualidd del tipo "o bien... bien... o bien...". bien...". En el mundo mundo de la cibernét cibernética ica podemos podemos concebir concebir dos cla sesde suces sucesos os enque semanifies semanifiesta ta la pauta:los pauta:los qu e envue envuelv lvenlo enlo materi material al y losque llamamos llamamos inmateri inmateriales. ales. Podem Podemos os asídistinguir asídistinguir entrela entrela corporizacorporizaciónde la pauta por la materia materia y la apariciónde apariciónde la pauta enmundosinmate riales riales o imaginari imaginarios. os. Los espec especial ialist istas as en ciber ciberné nétic ticaa nos recue recuerda rdan n que la física física es, es, en ver ver dad, una una subdiscipl subdisciplina ina de la cibernét cibernética, ica, aplicad aplicadaa al estudio estudio de las pautas Definida en forma harto simplista, una explicación mecanicista es la que se ocu pa de expli explicar car la pauta y la estructura estructura (véase Várela y Maturana, 11973) 973).. En las ciencias humanas esto ha sido motivo de un grosero equívoco; se reprocha a la explicación mecanicista reducir los complejos procesos vivientes a vulgares analo gías con las máquinas. Bertalanffy (1967) criticaba a la cibernética su enfoque me2
canicista una el"teoría general general de de los los sistemas" sistemas" que sería "no "no mecani mecani cista, en yel abogaba sentido por de que comportamiento regulador no que está sería determinado por condiciones estructurales o 'maquinales', sino por el juego mutuo de las fuerzas operantes" (pág. 67). Este autor revela cuál es su epistemología al escoger metáfo ras vinculadas a las fuerzas y no a las pautas. En realidad, esta descripción vitalista, en su aplicación al complejo proceso mental y viviente, representa una concepción vulgar, no una concepción estética.
79
corpor corporiza izadas das en la materi materia. a. Desdeesteángu Desdeesteángu lo, la físic físicaa y la ciberné cibernétic ticaa no represent representan an polos opuestos: opuestos: la primera primera esparte de la segunda. segunda. De De modo si si milar, milar, debe mos entende entenderr que nuestra nuestra lista lista de metáforasde metáforasde la pauta y la ma teria teria está están n relaci relaciona onadasentresí, dasentresí, por por cuant cuanto o la pauta pauta p uede uede corpori corporizar zarse se en diversas diversas formas formas materiale materiales. s. Para aclarar esta esta idea, veamos qué implica implica la definició definición n completa completa de una máquina. máquina. Obviamen Obviamente, te, una máquin máquinaa es algo más que una lista lista de sus partes partes o una dec declar laraci ación ón acerca acerca de de las sustan sustanci cias as que la compo compone nen. n. El término "máquina" designa, además, una particular particular organización de de los componen componentes. tes. Estric Estrictame tamente nte hablando, hablando, la pauta pauta de organizaci organización ón de la má quina no nosexige hacer referencia referencia alguna alguna a la naturaleza de los materiales que la compone componen. n. Así, la máquin máquinaa constituye constituye un caso particu particular lar en la ci berné bernétic tica, a, en el cual cual ocurre ocurre que una pauta pauta está corpori corporizad zadaa en algún algún "equi "equi po" o "soporte "soporte materi material" al" [hardware]. Para saber que que la cibernét cibernética ica y la física, la mente mente y el cuerpo, cuerpo, la forma 3
y la la susta sustanc ncia, ia, elyin y el el yang, yang, no no son son dos(no cons constit titu u yenuna dualid dualidad ad si métri métrica) ca),, prim primee ro debe debemos mos trazar trazar una una dist distinc inción ión.. Esta Esta necesi necesidad dad surg surg e de una una ide ideaa bási básica ca de la episte epistemol mologí ogía: a: un mundo mundo de distin distincio cio nes nes se difere diferen n cia de de un mundo mundo en el que nada puede puede distingu distinguirse. irse. Jung (1916/196 (1916/1961) 1) de de signó signó a esto estoss mundo mundoss la"cre la"creatu atura" ra" y el el "plero "pleroma" ma",, resp respec ecti ti vamen vamente. te. En un extraño extraño artículo artículo titulado titulado "Septem Sermones Sermones ad Mortuos", Mortuos", escribió: escribió: Harken: parto de la nada [no thin igual aa la la plenitud plenitud thi ngn gnes esss]. ].La nada es igual el infinito, lo pleno no es mejor que lo vacío. La nada está a la vez vacía y llena. ... Una cosa infinita y eterna no tiene cualidades, pues tiene todas las cualidades. A esta nada o plenitud la llamamos PLEROMA. ...En el pleroma hay nada y hay todo, ninguna cosa [not no thi hinng] g] y todas las cosas [ ev eveeryt ryth hin ingg]. ].Pen sar en el pleroma es inconducente, pues esto implicaría la autodisolución. La CREATURA no está en el PLEROMA sino en sí misma. ... La creatura es distintividad [di es distinta: su esencia es la distintividad, y por lo tan dissti tin ncti ctivven eneess ss]].Ella . to distingue (págs. 379-80).
[fullness]. [fu lln ess ].En
La epistemo epistemologí logíaa surge surge a partir de la creatura:aun creatura:aun para saber queexiste un mundo mundo sin distin distincio cione ness debem debemos os trazar trazar una distinci distinción. ón. Desde Desde la pers pers pectiva pectiva del pleroma, pleroma, todas las distinci distinciones ones que creamos creamos son ilusione ilusiones, s, "ma ya", el lado incompl incompleto eto deuna visión más abarcadora abarcadora en la queno existen distinciones. distinciones. Como epistemólogos naturales, nuestro nuestro dilema dilema consiste consiste en tener que trazar distinciones para poder conocer
un mundo, al mismo tiem-
Lo mismo afirman Várela y Maturana (1973): "Sostenemos, pues, que en la es tructura de una máquina lo definitorio son las relaciones, y en consecuencia dicha estructura no tiene ninguna conexión con la materialidad, vale decir, con las pro piedades de los componentes que los definen como entidades físicas" (pág. 378).
3
80
ESTETICA DEL CAMBIO
EPI EPISTEMOL STEMO LOGIA CIBERNETICA
81
po que sabemos sabemos que estas construcc construcciones iones son ilusorias. ilusorias. En una oportuni dad señaló señaló Bate Bate son (1975): (1975): "El místico místico podrá podrá reírsede reírsede nosotros, nosotros, pero la ta ta rea del antropólogo antropólogo sigue sigue siendo siendo explorar el el mundo de la ilusión, aunque aunque quizá con los ojos y oídos del místico" (pág. 149). Así pues, reconocer reconocer que las dualidades dualidades aparentes aparentes no son tales exige en primer primer término término trazar trazar una distinción. distinción. No podríamos podríamos sabe r que estamos estamos an te un unaa Gestalt íntegra íntegra sin haber advert advertido ido primer primer o que en ella ella se subsumen subsumen diversas diversas partes. partes. Por otro lado, esas partes partes no podrían distinguirse distinguirse sin ha ber presumido antes antes una totalidad a partir de la cual son abstraídas. abstraídas. En esencia, sencia, terminamos terminamos dándonos dándonos cuenta cuenta de que las diferenc diferencias ias que trazamos trazamos no son ni la alternativa número uno ni la alternativa número dos: el mundo que conoc emos no no es ilusorio ilusorio ni es real. real. Para el terapeuta terapeuta occidental, toparse con la cibernética cibernética es enfrentar enfrentar un mundo mundo extraño. A veces, veces, se interpreta interpreta que ella apunta a un mundo "invisi "invisi ble", ya que ahí no hay nada para contar contar o medir y toda pregunta relativa a
de este siglo que salió del del cascarón cascarón como cienci cienciaa formal. formal. En el año 1943 aparecieron aparecieron dos artículos artículos de autores autores estadounidens estadounidenses es que, según según Papert (1965), (1965), describiero describieron n tan claramente claramente "el nuevo nuevo marco de pensamiento, pensamiento, que su publicación publicación puede considerars considerarsee el nacimiento nacimiento de la cibernética cibernética explícita" (pág. xv). Uno de estos artículos, artículos, cuyos autores autores eran Arturo Rosenbluet Rosenblueth, h, Norbert Wiener y Julian Julian Bigelow, procuró identificar los principios gene gene rales de los mecanismos capaces de corporizar el concepto concepto de "finalidad" o "intencionalidad" [purpose]. El otro, de Warren Warren McCulloch McCulloch y Walter Pitts, Pitts, titulado "Cálculo lógico infinitesimal de las ideas inmanentes en en la activi dad nerviosa", nerviosa", puso de manifiesto manifiesto "la clase de funciones funciones que todo cerebro cerebro debe computar computar a fin de percibir percibir y describir describir lo que es perceptible perceptible y descripdescriptible" (von Foerster , 1970, pág. 116). Estos artículos intentaban discernir las las paut pautas as deorga deorganiz nizac ación ión qu quesuby esubyac acen en en l a cond conduc ucta ta int inten enci ciona onall o id eo lógica [purposeful] y en en la percepción, percepción, respectivamente.
lo real se vuelve con frecuencia frecuencia irrelevante. "Ver" un mundo cibernético nos exige modificar nuestro hábito de ver lo material exclusivamente. exclusivamente. Im Im plica a la vez evitar toda dicotomía lineal progresiva entre lo material y la pauta,o entre el cuerpo cuerpo y la mente. mente. Topa Topa rse con la ciberné cibernética tica es más o me me nos análogo análogo a enfrentarse enfrentarse con un cuadro cuadro paisajista paisajista japonés, donde lo pri mordial no son los objetos sino la pauta: aquéllos se diluyen en el trasfondo, mientras que ésta pasa a primer plano como figura. Nuestro objetivo es desarrollar una doble doble visión de la materia y la pau ta, el cuerpo cuerpo y la mente. La cibernética nos permite toparnos con la mente en la terapia sin olvidar los cuerpos que la corporizan. Para lograr una do ble visión de esa índole debemos debemos aprender aprender a re-conoce re-conocerr la mente. mente. Bateson (Bateson (Bateson y Rieber, Rieber, 1980 1980)) lo dijo dijo de este modo:
concepción del proceso interaccional en sus indagaciones antropológicas, y Jean Piaget procuraba identificar los mecanismos del conocimiento estu diando diando su su evoluc evolución ión en en niños niños pequeño pequeños. s. To dos estos estos estudi estudios os compa compartía rtían n "el reconocim reconocimiento iento de que las leyes leyes que rigen la corporizac corporización ión de la mente deben deben buscarse buscarse entre las leyes leyes que gobiernan gobiernan la información, información, y no la ener gía o la materia" materia" (Papert, 1965, pág. xvi). Papert analiza algo más más esta no ción:
En general, creo que es mucho más sano suponer que el universo físico es una ilusión y que la mente es real, y no suponer que la mente es una ilusión y el uni verso físico es real. Por supuesto, en su conjunto ninguna de estas cosas es correc ta; no obstante, creer que la mente es real es dar un paso adelante respecto de creer que el universo físico es real (págs. 250-51).
CIBERNÉTICA SIMPLE La idea primordial primordial que dio srcen srcen a la cibernétic cibernéticaa es que hay una pau ta organizadora de los procesos físicos y mentales. Si bien esta noción ya ve nía incubándose incubándose en la historia de las ideas ideas desde desde largo tiempo tiempo atrás (estaba (estaba implícita implícita en los escritos escritos de los gnósticos, gnósticos, así como en Samuel Samuel Butler, Butler, Lewis Carroll y particularm particularmente ente William Blake), Blake), no fue sino a mediados mediados
Al mismo tiempo, Gregory Bateson había estado desarrollando una
El principal paso conceptual consistió en reconocer que hay una pléyade de si tuaciones físicamente diferentes que implican la regulación teleonómica de la con ducta en sistemas mecánicos, eléctricos, biológicos e incluso sociales, todos los el cuales deben entenderse como manifestaciones de un mismo fenómeno básico:el retorn retorno o de la inform informaci ación ón para para formar formar un lazo lazo [loop] de control cerrado (pág. xvi; la bastardilla es nuestra). El "retorno "retorno de la información información para f ormar un lazo de con trol cerrado" cerrado" era la "retroalimentación" [ feedbac k ], y en su artí artícu culo lo,, Rose Rosenb nblu luet eth, h, Wie Wie ner y Bigelow (1943/196 (1943/1968) 8) aducían: "puede "puede considerars considerarsee que toda conduc conduc ta ideológ ideológ ica requiereretroali requiereretroali mentación" mentación" (pág. 222). Wiener Wiener (1954/1975 (1954/1975)) relata que las ideas conte nidas en ese artícul artícul o "fueron "fueron difundidas difundidas por Ro senblueth senblueth en un encuentro encuentro de dos días de duración duración que se celebró celebró en la ciu dad de Nueva Nueva York York en 1942, 1942, bajo los auspic auspicios ios de la Funda Funda ción ción Josiah Josiah Macy, dedicado a problemas de la inhibición central en el el sistema nervio nervio so" (pág. 12). Esta reunión reunión cong regó a un grupo de hombres hombres de de ciencia ciencia que habían manifestad manifestado o su interés interés por los "mecanismos "mecanismos autorregul autorregulados"; ados"; entre entre ellos ellos estaba estaban n John John von Neuman Neumann, n, Walter Walter Pitts, Pitts, Warren Warren S.
ESTETICA DEL CAMBIO
,82
Culloch, Gregory Bateson y Margaret Margaret Mead. Los participan participan tes salieron salieron de esta reunión reunión convencidos convencidos de que estaban estaban ante un paradigma paradigma nuevo. Heims (1977) dice: 4
De hecho, Rosenblueth, Wiener y Bigelow habían anunciado un nuevo paradig ma científico, según el cual lo que se buscaba era una teoría globalizadora que in cluyera las máquinas y los organismos, y que evidentemente debía incorporar las ideas de información, control y retroalimentación (pág. 143).
EPI EPISTEM STEMOLOGIA OLOGI A CIBERNETIC CI BER NET ICA
83
Según Según Wiener, Wiener, etimológica etimológicamente mente derivaba derivaba de una palabra palabra griega griega que significa "piloto" o "timonel". En La República República,, Platón la utilizó para desig nar tanto tanto el artede dirigir dirigir una nave nave c omo el arte arte de com andar. andar. Quela palapalabra srcinal srcinal remita remita tanto tanto a la náutica náutica como como al con con trol social social nos está está dicien dicien do, pues, que la ciberné cibernética tica se ocupa a la vez de las personas personas y de los apa apa ratos técnicos técnicos que ellas inventan. inventan.
RETROALIMENTACIÓN Luego Luego del segundo segundo encue encuentro ntro del grupo, grupo, que tuvo lugar lugar en 1944, 1944, Warren McCulloch organizó un tercero en en 1946 al que invitó a una amplia varied variedad ad de partici participant pantes, es, incluid incluidos os Lawren Lawrence ce Kubie, Kubie, Heinri Heinrich ch Klüver Klüver,, Erik Erik Erikso Erikson, n, Kurt Kurt Lewin Lewin,, Alex Alex Bavela Bavelas, s, F.S.C. F.S.C. North Northrop rop y Hein Heinzz von Foerste Foerste r. Este Este grupo grupo siguió siguió reunié reuniéndo ndose se seme semestra stralme lme nte durante durante vario vario s años. En la mayoría mayoría de los casos el el tema de sus encuentr encuentros os fue "los meca meca nismos de retroalimentación y sistemas causales circulares circulares en los sistemas 5
biológicos y sociales". Wiener acuñó el término "cibernética" para designar el nuevo tipo de pensamiento que todos ellos estaban abordando. En la primera edición edición de s u l ib ib ro ro Cybernet Cybernetics: ics: Or Or the Contr Control ol and Comm Communi unicat cation ion in the Anim Animal al [Cibernética,, o el control y comunic comunic ación en en el animal animal y la and Machine [Cibernética máquina] máquina] (1948), Wiener Wiener apuntó que "el término término 'cibernética 'cibernética no se remon remon ta más atrás atrás que el verano verano de 1947 1947"" (citado (citado en Mihram, Mihram, Mihram y Nowakowska, kowska, 1977 1977,, pág. 418). No obstante obstante,, en 1954 1954,, al publicarse publicarse la segunda segunda Human n Use Use of of Huma Human n Beings Beings [El uso humano de edic edición ión de su obra obra The Huma los seres humanos], humanos], reconoció reconoció (sin dar referenc referencias ias bibliográfica bibliográficas) s) que ya en el siglo XIV se había empleado esa esa palabra en obras francesas y pola cas. 6
Sin embargo, Bateson y Mead (1976) (1976) nos recuerd recuerd recuerd an que la reunión reunión tu tuvo vo como e jjee la hipnosi hipnosis. s. Las ideas expresadas por Rosenblueth, Rosenblueth, Wiener y Bigelo Big elow w en su ar tículo tículo (que (que se titulaba "Conducta, finalidad finalida d y teleo teleología" logía")) fueron mot motivo ivo de debate en diálogos informales y durante el almuerzo. 4
La La Fundación Fundación Josiah Josiah Macy Macy (h.) (h.) publicó publicó una una transcripción transcripción de de lo lo tratado trata do enen estas estas reuniones, preparada por von Foerster. Puede hallarse una síntesis de las reunio nes en Lipset (1980) y en Heims (1975, 1977). 5
En un ensayo ensay o titulado titulado "Orígenes modernos modern os del del término término 'cibernética'", 'cibernética'" , Mihram, Mihram y Nowakowska Nowakowska (1977) (1977) afirman afirman que que es "Ampère, "Ampère, y no Wiener, Wiener, quien mere ce el título de 'Fundador Moderno de la Cibernética' (pág. 411). Demuestran estos autores que Ampère había definido la cibernética como "el arte de elegir, en cada caso, lo que puede y lo que debe hacerse". 6
La idea idea básica básica de la ciberné cibernética tica es la de "retroalime "retroalimentació ntación", n", que Wiener (1954/ 1967) definió así: La retroalimentación es un método para controlar un sistema reintroduciéndole los resultados de su desempeño en el pasado. Si estos resultados son utilizados meramente como datos numéricos para evaluar el sistema y su regulación, tenemos la retroalimentación simple de los técnicos de control. Pero si esa información de retorno sobre el desempeño anterior del sistema puede modificar su método gene ral y su pau pauta ta de de desempeño actual, actual, tenemos tenemos un proceso que puede llamarse apren dizaje (pág. 84). Enunciado Enunciado de de otro modo, modo, toda regulación, regulación, simple o compleja, compleja, así como como todo aprendizaje, implican retroalimentación. Los contextos contextos del cambio cambio y del aprendiza aprendizaje je están principalm principalmente ente destinados, destinados, por consiguiente consiguiente,, a esta blecer o modificar modificar la retroalimentación. Para que una terapia tenga éxito de be crear crear formas alternativas alternativas de retroalimen retroalimentación, tación, que muestren muestren un camino para un cambio adecuado. El ejemplo ejemplo clásic clásico o deretroalimentaci deretroalimentació ó n es el sistema sistema decalefacción decalefacción con con trolado mediante un termostato: cuando la temperatura temperatura fluctuante fluctuante excede los límites del del termostato calibrado, se activa en el homo un mecanismo mecanismo quelo encien enciendeo deo apaga, apaga, vol viendo viendo otra vezla temper temperatu atu ra al al interv intervalo alo den den tro del cual debe debe mantenerse mantenerse.. Así pues, el sistema sistema vigila su propio desem desem peño y es autocorrec autocorrectivo. tivo. El manten manten imiento imiento de esteintervalo de fluctuaci fluctuación ón constituye un proceso en el cual cual "la retroalimentación lleva una dirección inversa inversa a la del cambio inicial inicial que la produjo" (Parseg (Parsegian, ian, 1973 1973,, pág. 67). Este proceso, proceso, denominado denominado "retroalim "retroalimentac entación ión negativa", negativa", no es más que "una sucesión circular circular de acontecimientos causales, causales, con un eslabón en en cierto lugar de esa cadena cadena en virtud del cual cuanto cuanto mayor cantidad cantidad de determina determina da cosa haya en el circuito, circuito, menor cantidad cantidad habrá de la siguie siguiente" nte" (Bateson, (Bateson, 1972 1972,, pág. 429) [trad. [trad. cast. 459]. 459]. Por ejemplo, ejemplo, cuanto cuanto más ex ceda ceda la velocidadde velocidadde un autom autom óvil el el límite límite permitido permitido (sobretodo (sobretodo en presen presen cia de de un patrullero patrullero policial) menos menos probable probable es que que el pie del conductor conductor presione el acelerad acelerador. or.
84
ESTETICA DEL CAMBIO
Dentro de una familia, una pelea entre dos miembros puede intensificar se, como la temperatura de la casa, hasta alcanzar un umbral máximo into lerable lerable;; este este último último es a vece vecess regul regulaa do o defini definido,igual do,igual que que el termos termostato tato,, por la condu conduct ct a de otro miem miembro bro que que detie detiene ne la pelea pelea.. Por ejem ejemplo, plo, un her her mano y una hermana pueden pueden discutir discutir entre sí hasta que el perro de la fami lia empieza empieza a ladrar; ladrar; la conducta conducta del del perro distrae distrae a los hermanos, hermanos, que se le aproximan y empiezan a jugar con él. A veces la retroalimentación opera de modo de corregirla desviación en en una dirección dirección distinta. Un matrimonio puede "llevarse bien" y vivir en en ar monía monía hast hastaa que que un grito grito de de la hij a los los hace hace trabars trabarsee en una disputa disputa acerca acerca deuna cuestión cuestión relati relativam vamee nteridicula nteridicula.. En estecaso,es posibleque la comcomplementa plementa riedad riedad intensificad intensificadaa dela pareja haya alcanz alcanzado ado un un umbral umbral que que de senc sencad adee nó su reac reacci ción ón fren frenteal teal grit grito o de de la hija,que hija,que a su su vez vez los "sal "salvó" vó" d e caer en un "excesivo pegoteo". Todas las familias corporizan procesos procesos de retroalimentación que permi ten la estabilidad de la organización familiar en su conjunto. La familia pue de mantenerse unida gracias al control de los fragmentos fragmentos intensificados de conduct conduct a, los temas temas de la interacció interacción n y las pautas complejas complejas de la coreogra coreogra fía. Se dice que un sistema sistema familiar familiar que perdura perdura es "autocorre "autocorrectivo" ctivo".. Rosenbluet Rosenblueth, h, Wiener Wiener y Bigelow sostuvieron sostuvieron desde desde el comienzo comienzo,, empe empe ro, que el control mediante mediante retroalimen retroalimentación tación puede puede generar generar conductas conductas de satinadas si no es estructurado en en forma conveniente. Por ejemplo, ejemplo, si a un individuo individuo atáxico* atáxico* se le ofrece ofrece un cigarrillo, cigarrillo, sacudirá sacudirá la mano en el aire en su empeñ empeñ o por por alcanzarlo,y alcanzarlo,y al no lograrlo lograrlo repetir repetir á su movimiento movimiento una y otra vezhasta convertirlo convertirlo en una oscilación oscilación violenta. violenta. Análo gament gament e, si el ter mostato no ha sido diseñado como corresponde, corresponde, puede hacer que que la tempe ratura ratura dela casa casa sufra sufra enorme enormess oscil oscilac acion ion es. En el el caso caso del del siste sistema ma de de con ducción ducción de un automóvil, automóvil, si éste éste responde responde con dema demasiada siada lentitud lentitud o "des"desfasaje" fasaje" a los movimien movimien tos del del conduc conduc tor, el auto auto describirá describirá una trayecto trayecto ria sinuosa sinuosa,, entran entrando do y salie saliendo ndo del del carr carril il : co mo las las ruedas ruedas tard tardan an muc muc ho tiem tiem po en moverse moverse una vez que el conductor conductor ha girado girado el volante, volante, su respuesta respuesta consiste consiste en girarlo girarlo más todavía; todavía; y para el momento momento en que que su movimiento movimiento de giro giro alca alca nza a modif modifica icarr la dire direcc cción ión del del auto,ya auto,ya habrá habrá g irado irado dem demasi asiaa do en una dirección; dirección; consecuentemente, consecuentemente, se verá obligado a girar excesiva excesiva mente en la dirección dirección opuesta. opuesta. En esta "vuelta", "vuelta", "rizo" o "lazo" "lazo" [loo [loop p ] de la retroalimentación, los comportamientos correctores correctores del sistema parecen parecen
EPI EPISTEMOLO STEMO LOGIA CIBERNETICA
85
Cuando un sistema social queda queda atrapado en un lazo de retroalimenta ción tal que las conductas conductas correctivas correctivas resultan resultan exagerad exageradas, as, también también su ac ción parecerá oscilar enorm emen te. En un artículo clásico, clásico, titulado "El "El con texto conyugal conyugal de de un síndrom síndromee de angustia", angustia", Fry (1962 (1962)) demostró demostró que la angust angustia ia que que lleva lleva a la la situac situación ión clíni clínica ca osci oscila la a vec veces es entremari entremari do y muje mujer. r. Por ejemplo ejemplo,, la espos esposaa pued puedee exp exp erime erimenta nta r un ataq ataque ue de angu angu stia como como res res puesta a que el matrimonio matrimonio fue fue invitado invitado a una fiesta fiesta;; tal vez el marido marido se qu quej ejee de qu que, e, a raíz raíz de la "afe "afecc cción ión"" de su espos esposa, a, él no pued puedee vers versee con con sus amigos amigos;; pero, como corolario, corolario, el síntoma síntoma de de ella protege protege al marido marido de una "exagerada "exagerada sociabilida sociabilidad", d", algo que a él, secreta secreta o inconscient inconscienteme emente, nte, lo pone nervioso. Si el nerviosismo o angustia angustia del marido provocado por esos encuentros encuentros sociales sociales se calma, calma, su esposa comenza comenzará rá quizás a participar en reuniones reuniones de esta índole; índole; pero entonces entonces el marido sufre sufre un episodio de angustia y la escenificación escenificación dramática se invierte por completo: ahora es el marido marido el que que "protege" "protege" con con su comportamie comportamiento nto a su mujer, mujer, quien proba proba blemente tema a las eventuales eventuales relaciones extrahogareñas de de aquél. Cada cónyuge cónyuge incurre, incurre, respecto respecto del otro, en una conducta conducta corectiva corectiva exagerada, exagerada, y esto hace que ambos experimenten experimenten una angustia angustia oscilante. LAS CONEXIONES ENTRE EL CAMBIO Y LA ESTABILIDAD Importa advertir que los procesos cibernéticos nunca escogen escogen un estado estático, estacionario. Como apunta Bateson (1972), "la acción acción correctiva correctiva es puesta en movimiento por la diferencia; en la jerga jerga de los ingenieros ingenieros,, el sistema está 'activado por el error', por cuanto la diferencia diferencia entre algún es tado presente y algún estado 'preferido' activa la respuesta respuesta correctiva" (pág. 381) [trad. cast. 407]. La cibernética nos sugiere, en consecuencia, consecuencia, qu que"pu e"pued edeent eenten ende ders rsetod etodo o cam cambio biocom com o el el empe empeño ño p or man mante tene nerr una una cie cie r ta constanc constancia, ia, y puede puede interpretarse interpretarse que toda constancia constancia se mantiene mantiene a tra tra vés del cambio" cambio" (G. Bateson, Bateson, citado citado en M. Bateson, Bateson, 1972 1972,, pág. 17). Por ejemplo, ejemplo, para analizar analizar de de qué manera manera los procesos procesos de de cambio cambio lle van a la estab estab ilidad ilidad se emplea emplea el términ término o "hom "hom eostas eostasis" is";; lament lamentaa bleme bleme nte, nte, esta designaci designación ón puedeser errónea, errónea, por cuanto cuanto a menu do indica alguna alguna es pecie de "estado "estado estacionario" estacionario".. Quizá, Quizá, como sugirió sugirió Brand (1976), (1976), debe debe ría denominársela "homeodinámica" (pág. 53). Las partículas "homeo" y "dinám "dinámica ica", ", en conjunt conjunto, o, proporci proporciona onan n una doble descr descripci ipción ón de la co 7
sobrepasa rla medida medida necesaria, necesaria, y srcinan oscilaciones cada cada vez vez más inten sas.
nexión cibernética entre la estabilidad y el cambio. El problema de la pa labra "di "dinámica" námica",, no obstante, es que harto a menudo se la remite a fuerzas o energías físicas. Tal vez para designar la relación cibernética de cambio y estabilidad deberíamos limitarnos a emplear la frase "retroalientación negativa". 7
•La
ataxia es el trastorn trastornoo por el cual el movi movimient mientoo (que (que puede ser ser bien compre compren n dido por el sujeto) para alcanzar un objetivo no acierta, equivocando el lugar de la llegada [T.]
86
ESTETICA DEL CAMBIO
Estas ideas ideas sobre los procesos ciberné cibernéticos ticos presuponen presuponen que es muy ra ro que todas las variables de un sistema adopten un un valor exacto -si es es que alguna vez pueden hacerlo-. hacerlo-. Ninguna conducta, conducta, interacción o sistema co co reográfico reográfico se mantiene mantiene permanente permanentemente mente igual a sí mismo. Las familias, familias, verbigracia verbigracia,, constituyen constituyen climas climas perpetuos perpetuos de de cambio, cambio, donde cada indivi duo altera su conducta conducta e n un torbellino torbellino dep ermutacion ermutaciones es interacc interaccionale ionales. s. En términos términos técnicos, técnicos, una variable variable oscil ará o "pendu "pendulará" lará" en tomo de un valor "de control". control". En un circuit circuito o de retroalimen retroalimentación, tación, puede oscilar oscilar dentro dentro de de un interva intervalo lo controla controla do, o bien bien seampliará el propio interva intervalo lo de de la desviación. desviación. Por ejemplo, un individuo puede puede fumar fumar todas las semanas un promedio promedio de de ocho a diez diez cigarrillos cigarrillos diarios, diarios, manteniéndo manteniéndose se dentro dentro de ese intervalo intervalo de control; control; otro fumador fumador aumentará aumentará la cantidad cantidad de cigarrillos cigarrillos pasando pasando de 8-10 por día, en una sema semana na cualquier cualquiera, a, a 20-30 20-30 por día en en las semanas semanas posteriores. posteriores. En este segundo segundo caso, el intervalo intervalo de desviación desviación ha ampliad o sus límites límites inferior inferior y superio superiorr en en la la misma misma dirección. dirección. Esteaume n to indica una "fuga", en una sola dirección. Pero el fumador podría haber pasado también, también, gradualme gradualmente, nte, de 8-10 a 2-30 cigarrillos cigarrillos diarios, diarios, en cuyo caso, el intervalo de desviación habría ampliado sus límites en direcciones direcciones opuestas. Este aumento sugiere una oscilación intensificada del del intervalo de desviación. desviación. Como vemos, vemos, hay diferentes diferentes pautas pautas para la ampliación ampliación de la desvia desvia ción. En un sistema sistema cibernétic cibernético o ésta puede amp liarse en una sol a direc direc ción, o bien en un intervalo de oscilacione oscilacioness cada vez más vastas. vastas. Habitualmente las fugas en en una sola dirección dirección -como el el aumento de la fortuna de un magnat magnatedel edel petró petró leoleo- son son desen desencad cadena enadas das por el empeño empeño demax imiza imizarr o minimizar una variable determinada, y las oscilaciones oscilaciones extremas extremas -como la conducta del del paciente atáxico- son el resultado resultado de una retroalimentación no coordinada. A vece vecess se se dice que la diferenci diferenciaa entre considerar considerar controlado controlado o amplia amplia do un cierto intervalo de de desviación corresponde a dos clases diferentes de retroalimentación o de de sistemas cibernéticos. cibernéticos. Maruyama (1968), por ejem plo, sugiere sugiere que existen existen sistemas sistemas que que contrarrest contrarrestan an la desviac desviación ión y otros que la amplían,y que unos y otros incorporan, incorporan, respectivam respectivamente,la ente,la retroali mentación llamada "negativa" y la "positiva". El problema que puede pre sentar sentar esta concepc concepc ión es queharto fácilmente fácilmente lleva a describir describir el el cambio y la estabil estabilida idad d como como una dualid dualidad ad de opuestos opuestos polare polares. s. Se dice dice entonc entonces es que las familias o bien están orientadas orientadas al cambio, cambio, o bien son homeostáticas, o poseen una combinación equilibrada de estos procesos diferencia dos. Pero esta esta división simplemente simplemente no es cibernética, ya que en la ciberné tica es imposible separar la estabilidad del cambio -ambos son las dos ca ras complementarias de la misma moneda sistémica-. La cibernética postu-
EPISTEMOLOGÍA CIBERNETICA
87
la que es imposible imposible cimentar cimentar un cambio cambio si no se cuenta cuenta con un techo dees tabilid tabilidad ad por sobre sobre él, y que a su vez la estabi estabilida lidad d desca descansa nsa en los proce proce sos de cambio cambio que están por debajo. debajo. Esta Esta relación relación se hará más más evidente evidente cuando examinemos examinemos con detenimiento la índole recursiva del proceso de re troalimentación en un sistema. Wiener Wiener propuso srcinalmente srcinalmente que la estabilidad estabilidad y el cambio son expli cables por diferentes órdenes de control de la retroalimentación. En En otros términos, términos, "la retroalimen retroalimentació tació n puedereferirse puedereferirse al éxito o fracaso fracaso de un acto simple, simple, o bien producirse producirse en un nivel nivel más alto, en el cual cual se retroaliment retroalimentaa la información información correspondie correspondiente nte a toda una modalidad modalidad de conducta conducta o pauta de comportamiento, permitiendo así al organismo cambiar la planificación estratégic estratégicaa de su acción acción futura" (Rosenblith, (Rosenblith, citado citado en Wiener, Wiener, 1954 1954/1967 /1967,, pág. pág. 276). 276). Wiener Wiener(19 (1954/ 54/19 19 67) reco reco nocióqu nocióqueesta eesta última última forma forma deret roali roali mentación "se diferencia de de otras retroaümentaciones más elementales elementales por lo que Bertrand Bertrand Russell Russell denominaría denominaría su 'tipo lógico'" lógico'" (pág. 82). 82). Esta re re troalimentac troalimentación ión de orden superior superior suele ofrecer ofrecer una manera de preservar preservar y de cambiar una determinada determinada organización social. Como demuest demuestra ra magistalmente magistalmente la obra de Haley Haley (1973b), el hecho de que a un adolesce adolescente nte se lo diagnostique diagnostique como "psicótico" "psicótico" suele implicar implicar que la familia ha tenido problemas en en la etapa evolutiva del "destete" "destete" de ese hijo. La aparición de la conducta conducta "psicótica" "psicótica" del adolescen adolescente, te, que pare ce intensifica intensificarse rse hasta un punto punto tal que se vuelve vuelve ingobernable ingobernable para los pa dres, dres, desencade desencadenará nará a la postre un orden superior superior de control. control. Por ejemplo, los padres pueden pueden buscar un terapeuta que interne al adolescente adolescente en un hos pital neuropsiqu neuropsiquiátric iátrico; o; de este modo, encerránd encerrándolo olo en en un cuarto cuarto (por lo cual sus padres pagan una una cierta suma de dinero), la familia permanece permanece inmodificada modificada.. En otros términos, términos, la retroalimenta retroalimentación ción que envuelve envuelve al tera peuta peuta y a la instit instituc ución ión contr contribu ibuy y e ahora ahora a mante manten n er la la organiz organizaa ción ción dela f a milia de modo de seguir seguir bloque ando la incursión incursión airosa del adolesce adolesce nte en el mundo adulto. adulto. Frente a un sistema complicado como éste, para ser efi efi caz una terapia deberá deberá establece establecerr otro orden de proceso proceso de retroalimen retroalimenta ta ción, que modifique modifique la pauta que que conecta conecta recurs recursivame ivamente nte a la familia, familia, el te rapeuta y la institución. Si la retroalimentación no está sujeta a un control control de orden superior -vale decir, decir, si no hay en la situación situación una retroalim retroalimentac entación ión de la retroa retroa limentación-, conducirá inevitablemente a la intensificación intensificación descontrolada y a la cismogénesis. En En definitiva, la intensificación descontrolada destru destru ye al sistema. No obstante, el cambio en el sentido del aprendizaje, la adap tación y la evolución proviene del control del del control, y no del cambio in controlado per se. En general, general, para la supervivencia y co-evolución de cualquier cualquier ecología ecología de sistemas, sistemas, los procesos procesos de retroalime retroalimentación ntación deben deben
ESTETICA DEL CAMBIO corporiza corporiza rse en una jerarquía jerarquía recursiva recursiva de circuitos circuitos de control. Bateson Bateson (1979a) (1979a) da el siguiente siguiente ejemplo ejemplo sobre el conductor conductor de un automóvil: automóvil: Un sujeto viaja en un automóvil a 100 kilómetros por hora, y de ese modo po ne sobre aviso al órgano sensorial (un radar, quizá) de un agente de tránsito. La propensión [bias] o umbral del policía le dicta que debe reaccionar frente a cual quier velocidad cuya diferencia, (por encima oo por por debajo) debajo) respecto respecto del del límite límite per per mitido sea superior a 15 kilómetros por hora. [sel] por el jefe de policía local, La propensión del agente fue predispuesta quien actuó autocorrectivamenté teniendo en cuenta las órdenes (la calibración) emanadas de la legislatura del Estado. La legislatura del Estado actuó autocorrectivamente, por cuanto sus miembros tuvieron en cuenta los deseos de sus electores. Los electores, por su parte, predispusieron dentro de 1i legislatura una calibración en favor de cierta política del Partido Demócrata o del Partido Republicano (págs. 198-99) 198-99) [trad. cast. 177-78]. 177-78]. La cibernética cibernética estudia estudia de qué manera manera los procesos de cambio cambio determi determi nan diversos diversos órdenes órdenes de estabilidad estabilidad o de control. control. En esta esta perspectiv perspectiva, a, el terapeuta terapeuta debe ser capaz de distinguir distinguir no sólo la retroalimentac retroalimentación ión simple, que mantiene mantiene el problema problema presentado presentado por su cliente, cliente, sino también también la retroalimen alimentaci tación ón de orden orden superio superiorr que mantie mantiene ne esos esos proceso procesoss de orden orden inf e rior. El objetivo objetivo del del terapeu terapeuta ta es activa activarr el orden orden del del proceso proceso d eretroalim eretroalimen en tación que permita a la ecología perturbada autocorregirse. UNA FICCIÓN ADECUADA PARA LAS CIENCIAS DE LA CONDUCTA Von Neuman Neuman n y Morgenstern (1944) (1944) comentaron en una oportunidad que era menester menester que alguien suministrara a las ciencias de la conducta una ficció ficción n tan eleg elegantecom antecomo o aqu ella ella sobrela sobrela cual cual seconstruy seconstruy ó la físic física: a: la par par tícula newtoniana. Sin una ficción o hipótesis apropiad apropiada, a, es imposibl imposiblee construir una ciencia de la conducta. 8
La idea de una red recursiva recursiva con estructura estructura de retroalim retroalim entació entació n suministra una ficción útil para las ciencias de la conducta. En su obra clásica, Miller, Galanter Galanter y Pribram Pribram (1960) (1960) Plans and and the Struc ture ture of Behavior, Behavior, Miller, propon proponen en,, demod o similar,que similar,que "utili "utilice cemo moss como como eleme elemento nto dela c ond onduc ucta ta ...el propio lazo de retroalimentación" (pág. 27). La retro retroal alim imen enta taci ción ón simplede simpledebecons beconsid ider erar arsecom secom o la unidadde unidadde con con s-
En uno de sus "metálogos", Bateson (1972) (1972) define define las las "hipótesis" "hipótesis" como como nocionociones que operan como una suerte suerte de de acuerdo acuerdo convencional convencional entre entre los los cientificos cientificos para no pasar mas allá de cierto cierto punto punto en en su su intento intento de de explicar explicarlas lascosas" cosas" (pág. 39) [trad. cast. 66]
EPISTEMOLOG EPIS TEMOL OG IA CIBERNETICA
89
trucción o hipótesis conceptual básica. Con ella podemos edificar una pers pectiva más amplia de los órdenes recursivos recursivos del proceso de de retroalimenta ción, que nos permita caracterizar caracterizar el proceso mental y viviente. Los siste mas complejos envuelven un un ordenamiento jerárquico de retroalimentaciones. Importa Importa recordar recordar que esta jerarquía jerarquía es una una red recursiva, recursiva, y no una pi rámide rámide dividida dividida en estratos. estratos. Cuando hablo de proceso proceso de retroaliment retroalimentación ación estoy aludiendo a esta red recursiva. Además, prefiero pensar en función de de una retroalimentación retroalimentación negativa ordenada (en (en el sentido recursivo del del término) en forma jerárquica. Así se evita el el dualismo dualismo quede otra manera manera seproduce entrela retroali mentación "positiva" y la "negativa". Lo que a veces parece ser una "retroalimentación positiva" (p.ej., la escalada en la acumulación acumulación de de armamentos por dete determi rminad nad as poten potencia cias) s) es es en en verdadpartede verdadpartede una retroal retroalime imenta ntacc ión ne ne gativa de orden superior. superior. En el caso de la carrera carrera armamentist armamentista, a, la acción correctiva, correctiva, dentro dentro de de un proceso proceso de de retroalimen retroalimentación tación negativa, negativa, puede ser la guerra guerra nuclear; nuclear; no obstante, obstante, la humanidad humanidad ha depositado depositado su esperanza esperanza en la premisa premisa de que el temor temor a ese ese orden orden de autocorrec autocorrección ción (o sea, sea, a la guerra) generará por sí mismo una recalibración de la carrera armamentis ta. Tal como afirmaba Bateson Bateson (1972, pág. 399) [trad. cast. 429], la expli cación cibernética cibernética es siempre "negativa". Lo que que a veces veces se denomina "re troalimentación positiva" o "desviación amplificada" amplificada" es, es, entonces, un arco de círculo círculo o secuenc secuencia ia parcial de un proceso de retroalimen retroalimentación tación negativo negativo más abarcador. La aparición de fugas intensificadas en en los sistemas deriva del marco de referencia que el observador ha puntuado: la ampliación del propio marco de referencia permite concebir esa esa "fuga" "fuga" como una varia ción sometida a órdenes de control superiores. 9
CIBERNÉTICA DE LA CIBERNÉTICA En los comi comiee nzos nzos de la c iberné ibernétic tica, a, los inge inge nieros nieros solía solían n referi referirse rse al es es tudio de las "cajas negras". La ingeniería cibernética cibernética de las cajas negras se limitaba a examinarla relación entre lo que entra en un sistema (la entrada o insumo [input]) y lo que sale sale de él (salid (salidaa o produc producto to [output]). Dicha re lación era cibernética cibernética cuando la salida actuaba de tal modo sobre la entrada que modificaba las salidas futuras.
8
Siempre podemos utilizar la frase "retroalimentación positiva" como una aproxi mación respecto de órdenes superiores de de retroalimentación retroalimentación negativa. negativa. Según Según esto, esto, la retroalimentación negativa y la positiva son complementarias, del mismo mo do que lo son la epistemología recursiva y la lineal progresiva.
9
90
ESTETICA DEL CAMBIO
Por ejemplo, ejemplo, un cohete cohete se autocondu autocondu cehacia la luna recicland reciclando o informa informa ción sobre su posición en cada momento, momento, que orienta su posición futura. futura. La falla de esta concepción concepción es que no da cabida al observador o ingeniero. Por ejemplo, ejemplo, después después de un cierto cierto número número de pruebas, pruebas, éste debe calibrar calibrar el meca nismo de conducción del cohete; cohete; y esta secuencia más amplia amplia de ensa yo y error constituye constituye un proceso proceso de retroalimen retroalimentación tación de orden superior, superior, que lo incluye incluye al ingeniero. ingeniero. En un sistema cibernético cibernético que regula la temperatura de una casa, la in clusión clusión de un ser humano humano se se vuelve indispensable indispensable si recordam recordamos os que la re troalimentac troalimentación ión simple de la temperatura temperatura de la vivienda es calibrada calibrada por la persona que que reside reside en ella, ella, quien ajusta ajusta la "predisposic "predisposición" ión" [setting] del ter mostato. mostato. Según propone Bateson Bateson (1979a), (1979a), "la propensión propensión (la calibración calibración de la retroa retroalime limentac ntació ió n) está está en en sí misma gob ernada ernada por una una retroa retroalim limee nta ción cuyo cuyo órgano órgano sensorial sensorial se se sitúa, no ya en la la pared del living, living, sino en la piel del hombre" (pág. 198) [trad. cast. cast. 177]. En general, cualquier siste 10
ma negra", negra ", ya se delión, meca mecanismo nismo d e conducción condu de un cohete cosupe hete o dede un"caja simple aparato detrate calefacc calefacción, está circunsc circde unscripto riptocción por órdenes riores de control de retroalime retroalimentación ntación.. La concepc concepción ión de la caja caja negra, negra, que postula que el observador observador se man tiene fuera fuera del fenómen fenómeno o observado, observado, suele dar srcen srcen a la suposición de que aquél es capaz capaz de manipular manipular o controlar unilateralme unilateralmente nte el sistema sistema que está observando. Esta perspectiva es útil a veces, para quien carga con la responsabilidad de manejar un cierto sistema. Si un tribunal encomienda a un terapeuta hacerse cargo de un delincuente delincuente juvenil de comportamiento ca ca ótico, el terapeuta terapeuta se sentirá sentirá agradecido agradecido de contar contar con una concepción concepción co mo la de la caja negra; negra; esta perspect perspectiva, iva, por más que sea incomplet incompletaa en un orden superior superior de l proceso proceso recursivo, recursivo, l e permitirá permitirá discernir discernir las pautas que mantienen mantienen el comportamiento comportamiento problemático problemático del joven, y orientar su propia conducta en forma estratégica. Por supuesto supuesto,, esta conce concepción pción es es inc ompleta ompleta y sólo result resultaa útil en en aque aque llas situaciones que exigen un manejo unilateral, o lo queMcCulloch deno mina un "siste "sistema ma de comando" comando" (citado (citado en en M. Bateson, Bateson, 1972 1972,, pág. 204). 204). En un orden orden superior de de recursión, recursión, el terapeuta terapeuta forma forma parte de un sistema sistema total total y está está sujet sujet o a las restric restriccio ciones nes desu retroa retroalim limen en tación;en tación;en dicho dicho nive nive l es inca incapazde pazde ejerce ejercerr un contr control ol unilat unilatera eral, l, y puede puede ora fac facilit ilitar,ora ar,ora bloque bloque ar la autocorrección indispensable. La ciberné cibernética tica dejó atrás atrás la la limitada limitada puntuac puntuac ión dela primitiva ingenieingenie-
Bateson y Mead (1976) cuentan que el interés de Wiener no se limitaba a las re laciones de entrada y salida de las cajas negras, sino que se hacía extensivo a los sucesos incluidos en el circuito más amplio del cual forma parte el observador. 10
EPISTEMOL EPIS TEMOLOGIA OGI A CIBERNETICA
91
ría de las cajas negras, al reconocer los órdenes superiores del proceso ci ci bernético. bernético. Pask Pask (1969), (1969), verbigracia verbigracia,, sostuvo que la idea idea elementa elementall de un sistema sistema dotado de finalidad finalidad no siempre tomaba en cuenta cuenta los órdenes de re cursión superiores. En lugar de reconocer diferentes órdenes de finalida des, los primeros especialistas en en cibernética cibernética solían hablar de finalidades simples, que aludían a una sola meta particular discernible. discernible. Al criticar este determinis determinismo mo simplista, Bateson Bateson (citado en Lipset, 1980 1980)) adujo: Todo nuestro pensar acerca de la naturaleza de la finalidad y otras ideas co nexas está sesgado culturalmente por la propensión a discernir una finalidad, y sospecho que esta manera de contemplar lo que hace un organismo es a menudo de masiado estrecha. Por ejemplo, puedo decir decir que que mi mi finalidad finalidad alal querer querer convencerlo convencerlo a usted de la importancia de mis descubrimientos es escalar posiciones sociales. ... Pero en verdad, en mi condición de organismo, estoy aquí para cumplir finalida des mucho más vastas, que incluyen incluyen un un sentimiento sentimiento de de bienestar bienestar (pág. (pág. 194 194).). ). En su tentati tentativa va de de ampli ampli arla arla comp compren ren sión de difere diferente ntess órdene órdene s de de fina fina lidade lidadess por parte parte de los espe especia cialist listas as en en ciber cibernét nética ica , Pask Pask (1969 (1969)) d iferen iferenció ció dos tipos tipos uórdenes uórdenes de de sistem sistemas as orien orientad tados os hacia hacia una meta: meta: los los "siste "siste mas ta citurnos" y los "sistemas "sistemas orientados por el lenguaje", definiéndolos así: Los sistemas taciturnos son aquellos para los cuales el observador enuncia o descubre la meta (finalidad presente en el sistema en cuestión), que luego es equipa establecid lecida a para para él. En constraste con ello, en los sistemas rada con la finalidad estab orientados por el lenguaje, cualquiera que conozca el lenguaje-objeto puede soli citar o instruir al sistema para que adopte ciertas metas, y el sistema puede enun ciar y describir sus propias metas utilizando el mismo medio (pág. 25). El sistema sistema de "control "control de la velocidad velocidad de crucero" crucero" en un un automóvil automóvil es un sistema taciturno. El conductor conductor prescribe para el vehículo el manteni manteni miento miento de una cierta cierta velocidad, velocidad, y luego deja que el propio sistema alcance alcance dicha finalidad finalidad por sí mismo. En constraste constraste con ello, una computadora computadora do tada de un lenguaje de programación es un sistema orientado por el lengua je. Esto s sistemas operan formulando interrog antes para alcanzar sus me tas, en lugar de ser unilateralm unilateralmente ente comandado comandadoss a hacerlo. Por Por ejemplo, la computadora computadora puede puede responder responder al operador operador diciéndole diciéndole que no le suministró suministró la informaci información ón correcta, correcta, o bien puede puede sugerirle sugerirle otras preguntas preguntas,, distintas distintas de las que él le formul formuló. ó. Los sistemas taciturnos permiten al observador actuar como si estuvie ra diferenc diferenciado iado del del sistema sistema que en ese momento momento es objeto objeto de su interés. interés. Por ejemplo, ejemplo, el funcionamie funcionamiento nto de una tostadora tostadora eléctrica, eléctrica, o de un aparato de televisión, televisión, puede concebirse concebirse dirigido dirigido hacia hacia una finalidad finalidad determina determinada. da.
92
ESTETICA DEL CAMBIO
EPISTEMOLOGIA EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
93
dejand dejando o conve conve niente nienteme mentede ntede lado lado , el orden orden superior superior derecursi derecursión ón que que abar abar caría caría la prescri prescripció pción n deuna meta meta para la máqu máquin in a por partede partede un ser huma huma no. En la mayoría de los casos pasamos por alto cualquier interacción interacción en curso curso entreel entreel operado operadorr y la máquina máquina.. En este este ord en definalida definalidade des, s, deses desesti ti mamo mamo s cualquier cualquier "circuito" "circuito" que conecteal conecteal hombrecon la tostadora o el apa rato de radio o televisión. Sin embargo, embargo, cada tanto algo nos recuerda esa conexión -en especial especial cuando una falla del del aparato produce en el hombre una descarga eléctrica-. En los sistemas sistemas orientados por el lenguaje, el observador se incorpora con más claridad al sistema, al definir definir y establecer establecer cuál cuál es su propia propia finali finali dad. Este es un orden de finalidad finalidad más alto, por cuanto cuanto el el logro logro de la meta del sistema exige del observador algo más que oprimir una perilla para que empiece empiece a funcionar funcionar la máquina. En el caso caso de las tostadoras, tostadoras, considera considera mos que la contribución contribución de las personas personas a la acción de la tostadora tostadora no es igual que que la de ésta: la persona persona se limita a oprimir oprimir una perilla; perilla; en cambio, cambio,
El salto desde la "caja negra" a la "caja "caja negra más el observador", así como el que va de los sistemas taciturnos a los orientados por el lenguaje, repre sénta la evolución evolución de la cibernétic cibernéticaa primitiva a lo que se ha dado en lla mar "cibernétic "cibernéticaa de la cibernética cibernética". ". Como dice von Foerster Foerster (1973a), (1973a), "en este punto nuestra maduración nos lleva de la cibernética (en (en la cual el ob servador ingresa en en el sistema sólo al estipular la finalidad de éste) a la ci ci bernética bernética de la cibernétic cibernéticaa (en la cual cual el observad observad or ingresa ingresa en el sistema sistema estipulando su propia finalidad)" (pág. 31). La "ciberné "cibernética tica de la cibernétic cibernética" a" -frase -frase propuesta propuesta srcinalme srcinalmente nte por Marg Margar aret et Mea Mead(19 d(19 68 68))- es,pue es,pues,una s,una man maner eraa deseña deseñala larr la inc inclu luss ión y par par ticipación de los observadores en el el sistema. A diferencia diferencia del enfoque sim plista de la caja negra, negra, en el cual cual el observador observador extemo procura discernir las redundancias (o reglas) en las relaciones entre la entrada y la salida, la cibernética de la cibernética pega pega un salto en el orden de recursión y sitúa al observador como parte integral del sistema observado.
nos mostramos más dispuestos a reconocer reconocer que el operador de una compu tadora forma parte del sistema sistema que computa. computa. Una vez encendid encendid o el aparato, aparato, el operador debe debe interactuar en forma permanente permanente con él a fin de alcanzar un unaa meta meta.. En estecas estecaso, o, fren frentt e a la preg pregun unta ta,, "¿Pu "¿Pued edee p ensa ensarr la com compu putad tado o ra?", deben señalarse señalarse las características características mentales del circuito circuito compuesto por el el homb hombrr e y la com comput putaa do dora ra La diferencia entre los sistemas taciturnos y los sistemas orientados orientados por el lenguaje lenguaje está dada dada por el orden orden de recursión. recursión. En En vez de ver estos estos siste mas como como una una dualida dualidad d de opuestos opuestos,, puede puede conce concebirs birsee que los sistem sistemas as orienta dos por el lenguaje lenguaje representan representan un orden de recursión recursión superior superior que los sistemas sistemas taciturnos, taciturnos, y que estos últimos últimos constituyen constituyen una aproximación aproximación complementa complementaria ria de los primeros. primeros. De este modo, cualquier cualquier puntuac puntuación ión de un sistema taciturno efectuada efectuada por un observ adore s una indicación abrevia da de lo que en un orden orden de recursión recursión superior superior se presenta presenta como como un siste ma orientado por el lenguaje. Históricamente, los terapeutas de familia han abordado a sus clientes ora como sistemas taciturnos, ora como sistemas orientados por el lengua je. Según la primera primera postura, postura, el sistema sistema del del cliente es una una caja negra negra que puede ser observada y operada desde desde una posición exterior a ella; según la segunda , el terapeuta es incorporado al sistema y queda queda vedada toda desco nexión del circuito integrado por él y el cliente.
Tradicionalmente, el empleo de las ideas cibernéticas en en las ciencias so ciales y la psicoterapia se atuvo al modeló de la caja negra. Watzlawick y sus colaboradore colaboradoress (1967), por ejemplo, defendié defendiéron ron las ventajas de este en foque:
11
Bateson (1972) sostiene que "la computadora es sólo un arco de círculo de un circuito más amplio, que incluye siempre al hombre y a un ambiente del cual se re cibe información información yy sobre sobre el cual surten efecto los mensajes eferentes eferentes de de la compu [ensemtadora. Cabe afirmar legítimamente que este sistema total, o ensamblaje ble] presenta características características mentales" (pág. 317) 317) [trad. [trad. cast. cast. 347] 347] 347] . 11
Este concepto, aplicado a los problemas psicológicos y psiquiátricos, tiene la ventaja heurística de que no es preciso invocar en última instancia ninguna hipóte sis intrapsíquica inverificable, y uno puede limitarse a las relaciones observables entre la entrada y la salida, vale decir, a la comunicación. Creemos que este enfo que caracteriza una importante tendencia reciente de la psiquiatría, que concibe los síntomas como una clase de entrada en el sistema familiar, y no como una expre sión de conflicto intrapsíquico (pág. 44). Según Según esta perspectiva, perspectiva, que puntúa a la familia como una caja negra, negra, tanto los síntomas como las intervenciones terapéuticas son "entradas" en ella. Esta concepción es muy útil para diseñar una estrategia terapéutica. En tal caso, caso, el terapeuta terapeuta se asemeja asemeja a un ingenie ingeniero ro de control control que se ocupa de "ajustar", "ajustar", "recalibrar "recalibrar"" o "cambiar "cambiar la organizaci organización ón estructural" estructural" de las fa milias que acuden acuden a un tratamiento, tratamiento, merced merced a un diseñ o que persigue persigue una fi nalidad nalidad explícita. explícita. Esta perspectiva ha dado lugar a muchas contribuciones importantes pa ra la pragmática del a terapia. No obstante, la limitación de de esta concepción concepción pragmática pragmática es que pasa por alto al observador observador o terapeuta como como parte del sistem sistemaa obse rvad rvad o y trata tratado do ; ademá ademá s, puedesoslay puedesoslayar ar en en el conte contexto xto de de la te te rapia los órdenes órdenes más más complejos complejos del del proceso, proceso, que a veces veces se denominan denominan "inconscientes". Lo curioso del enfoque pragmático pragmático descontex descontextualiz tualizado ado es que no sólo
94
ESTETICA DEL CAMBIO
EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
95
ponea la familia familia dentro dentro deuna caj caj a neg negra,sino ra,sino que que tambié también n circ circun un scribeal scribeal terapeuta terapeuta com o parte parte deotra caja negra. negra. C on harta harta facilidadse facilidadse ignora la "ca "ca ja" más amp amp lia aun aun que incluye la interacción compleja entre entre estos sistemas circunscr circunscrip ip tos. La cibernétic cibernéticaa dela cibernétic cibernéticaa procura ado ptar una perspe perspe c tiva según la cual cual esas cajas cajas separadas pueden pueden abrirse y considerarse parte de un sistema sistema recursivo recursivo total. Como ya dijimos, Wiener (1954/1975) (1954/1975) tenía conciencia conciencia de los diferen tes órdenes del proceso de retroalimentación. Advirtió que en las ciencias humanas los procesos cibernéticos de orden superior incluyen forzosamen te al observador, observador, y por ende postuló queuna comunidad comunidad cualquiera cualquiera estudia estudia da por un antropólogo "nunca sería exactamente exactamente la misma después" después" (pág. 163) y también, en términos términos aun más espectaculares, espectaculares, que "cualquier inves tigación del mercado de valores probablemente desacomode el mercado mercado de valores" valores" ( pág. 164). Por desgracia desgracia,, en los comien comien zos de la era de la "ciber "ciber nética nética de control", control", no se enunciaron enunciaron con claridad claridad estos órdenes órdenes superiore superioress
servado, toda descripción descripción es autorreferencial. autorreferencial. La formulación de la teoría de los tipos lógicos lógicos por Whitehe Whitehead ad y Russell Russell en en 1901 1901 (véase (véase capítulo capítulo 2) fue un intento de evitar toda contradicción contradicción y toda paradoja autorreferencial en la lógica formal y en la matemática. No obstante, en 1931 Kurt Gódel demostró formalmente formalmente que una teoría matemática no puede ser nunca nunca com pleta y congruente. En efecto, efecto, probó que las paradojas autorreferenciales forman forman parte natural natural de todo sistema sistema formal formal de pensamiento, pensamiento, y que el hom bre no puede puede desem desembar baraz azars arsee de ellas, ellas, como como no puede puede librars librarsee de su natu natu raleza raleza animal. animal. A partir de esos primeros primeros artículo artículos, s, estudiosos estudiosos como como Günther, Löfgren y otros abordaron con éxito éxito los sistemas conceptuales autorre autorrefe feren rencia ciales les.. Von Foerste Foersterr (1971) (1971) resum resumee así la histor historia: ia:
del proceso, proce so,. y fue preciso preciso que esta disciplina disciplina redescubr redescubriera iera su propia índo le recurs rec ursiva iva. Howe y von Foerster (1974) (1974) apuntan que "si en un comienzo comienzo la ciber nética desarrolló la epistemología que permitía comprender y simular los procesos reguladores de primer orden en el animal y la máquina, en la ac tualidad tualidad ofrece ofrece un marco conceptual conceptual de suficiente suficiente riqueza riqueza como para abor dar con éxito éxito procesos procesos de segundo segundo orden orden (p.ej., la cognición, cognición, el diálogo, diálogo, la interacción interacción sociocultura sociocultural, l, etc.)" (pág. 16). La cibernétic cibernétic a simple nos ha proporcionado proporcionado nociones nociones como como las de homeostasis homeostasis y adaptación, adaptación, en tanto que la cibernétic cibernéticaa de la cibernétic cibernética, a, según según veremos, veremos, incluye incluye los conceptos conceptos de autorrefere autorreferencia, ncia, autonomía, autonomía, y los los que corresponde corresponden n a unidades unidades más complejas de la mente. mente.
explicación -vale decir, los sistemas lógicos lógicos cerrados cerrados que que incluyen incluyen alal referidor referidor dentro de la referencia, al observador dentro de la descripción y a los axiomas den tro de la explicación-. Esta creencia es infundada, como lo demostraron John von Neumann, Gotthard, Günther, Lars Lofgren y muchos otros que examinaron el grado de com plejidad que debe poseer un sistema descripitvo para funcionar como los objetos que él describe, y lograron dar una respuesta acertada a este interrogante (págs. 239-40).
AUTORREFERENCIA ERRORES DE LA OBJETIVIDAD Dado que la cibernétic cibernéticaa de la cibernétic cibernética, a, o lo que von Foerster Foerster llama llama "cibernética de segundo orden", sitúa al observador observador en el seno de lo ob12
12
vo Foers (Howe y von von Foerst F oerst er, 1 974, pág. pág. 16) ti ti ca caHeinz d e p ri rvon i me mne r Foerster o rd rd en enter ("cibernética de Foerst los sistemas observados") segundo orden ("cibernética de los sistemas de observación"),
ciberné distingue la de cla ibernética de distinción que equi vale a la establecida entre la cibernética simple y la cibernética de la cibernética, respectivamente. Es lamentable que Maturama (1968) haya empleado las expresio nes "cibernética de primer orden y de segundo orden" para referirse a la cibernética de los sistemas de retroalimentación negativa y positiva. Este uso de esos térmi-
Siempre se pensó que en el discurso científico la "autorreferencia" era ilegíti ma, pues se abrigaba la convicción general de que el Método Científico descansa en enunciados "objetivos" presuntamente independientes del observador; parecía imposible abordar científicamente la autorreferencia, la la autodescripción autodescripción yy la la autoauto-
Las consecuencias consecuencias epistemológicas epistemológicas de la cibernética de la cibernética sustentan sustentan cada cada vez más la postura postura de que la pretensión pretensión de "objetividad" "objetividad" es es errónea, errónea, pues se se presume presume la separació separación n entre el observador observador y lo observa observa do. De acuerdo con con esto, von Foerster (1976c) (1976c) pregunta: "¿Cómo sería po sible efectua efectuarr una una descr descripción, ipción, ante todo, si el el observador observador no gozara gozara de las propiedades propiedades que le permiten permiten generar generar tales descripc descripciones? iones?". ". Y cpncluye cpncluye de clarando clarando que" ¡el reclamo de objetividad objetividad carece carece absolutamen absolutamente te de sentido!" sentido!" (pág. 12). Bateson Bateson (citado en Keeney, Keeney, 1979 1979b) b) ofrece un ejemplo de las tonterías tonterías a que puededar lugar olvidarseque el observador observador está entrelaza entrelazado do con lo ob servado: Alguien Algui en le decía aa Picass Picassoo que eenn sus sus cuadros debía representar las cosas tal como eran... hacer cuadros objetivos. Picasso masculló que no sabía con certeza cómo podía ser eso. La persona que así lo conminaba sacó de su billetera una fotografía
nos para especificar una dualidad, y no los órdenes de recursion, se aparta de la tra dición de pensamiento cibernético que he estado examinando.
ESTETICA DEL CAMBIO
96
de su esposa y le dijo: "Aquí tiene, esto es una imagen de cómo es ella realmen te". Picasso la miró y le replicó: "Es más bien pequeña, ¿no?, y además bastante chata" (pág. 20). Von Foerster Foerster da otro ejemplo ejemplo sobre el carácter carácter absurdo absurdo de la objetivi dad (1976d): (1976d): Sintáctica y semánticamente, es correcto afirmar que los sujetos hacen enun ciaciones subjetivas. De la misma manera, podemos afirmar que los objetos hacen enunciaciones objetivas. Es muy malo que estas malditas cosas no formulen enun ciación alguna (pág. 16). Por desgracia, desgracia, en el trato del del hombre con los sistemas humanos suele prevale prevale cer cer la noción noción de de objetivi objetividad dad,, con su su concom concom itante itante descu descuido ido de de la auautorreferen torreferencia. cia. La mayoría de los métodos métodos educativos, educativos, por ejemplo, se atie nen a las premisas de la objetividad. Von Foerster (1972) caracteriza caracteriza esta tendenc tendenc ia como como la "triviali "triviali zación" zación" del del alumn alumn o. En una situac situación ión tal,el alum alum no comienza comienza siendo siendo un organismo imprede impredecible cible;; entonces entonces se le enseña enseña a responder con las respuestas predecibles predecibles "correctas". Si obtiene un puntaje perfecto perfecto en en las denominad denominad as "pruebas "pruebas objetivas objetivas", ", eso indica indica que que su triviali zación ha sido consumada: consumada: "el alumno es entonces entonces totalmente predecible y puede ser admitid admitido o en la socie sociedad" dad" (pág. (pág. 41). 41). Frente a esto, esto, sugiere sugiere von Foerster, Foerster, la alternativa alternativa es un sistema sistema educativo educativo que además además formule "pre guntas legítimas ... preguntas cuyas respuestas son desconocidas". En es te contexto, surgirían diálogos autorreferenciales que conectarían recurren temente temente entre sí a maestro maestro y alumno: alumno: el maestro maestro es es siempre siempre parte de lo que enseña enseña y el alumno alumno es siempre siempre parte de lo que aprende. aprende. Idealmen Idealmente, te, la edu edu cación debería abarcar tanto el aprendizaje "de memoria" como el diálogo socrático, socrático, unido de un modo recursivo. recursivo. La misma crítica crítica es aplicable aplicable a la terapia. Los terapeuta terapeutass que conci conci ben los sistemas sistemas de de sus clientes clientes como las cajas ne gras aisladas pued en trivializar" el contexto terapéutico, considerándose a sí mismos mismos capaces de "contr "controlar olar"" un ilatera ilateralme lmente nte a sus sus clien clientes tes y exalt exaltand ando o las virtude virtude s dela de nomin ada "postura objetiva" o "neutral" "neutral" . Una de las maneras en en que los terapeutas pueden pueden trivializar a sus clien clien tes es administrándoles tests diagnósticos "objetivos". Esto les permite ma nejar una categoría predecible. predecible. Vinculándose con el comportamiento del del cliente como si fuera una categoría particular particular de conducta, conducta, el terapeuta terapeuta con tribuye tribuye a plasmar plasmar la la "realid "realidad" ad" del del proble problema ma que que su client clientee le presen presenta, ta, lo cual convierte convierte la sesión en un rito de iniciación iniciación y en una clasede adiestra adiestra miento miento sobre una manera manera particular particular de ser sintomático. sintomático. En tal contexto, contexto, el cliente cliente apre nde las habilidades habilidades necesari necesarias as para convertirse convertirse en una categoría categoría sintomatológica "adecuada".
EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
97
Otros terapeut terapeutas, as, operando operando a partir de una concepc concepción ión más social, social, tal vez generen episodios episodios interaccionales que lleven a los clientes clientes a modificar modificar sus respuest respuestas. as. Según Según este enfoque, enfoque, por ejemplo, ejemplo, podrá permitírsel permitírselee a una familia familia que que se comuniq comunique ue sólo de cierto cierto modo, modo, a través través de deter determin minado adoss canale canales. s. Se Se le dirá dirá al al padre padre que le cuent cuentee a su su esposa esposa cómo cómo "se "se siente siente", ", y no cómo cómo "piensa"; "piensa"; al mismo mismo tiempo, tiempo, se impedirá impedirá que los niños niños interrum interrum pan al padre mientras mientras éste habla. Según Según el libreto libreto de esta interacc interacción ión so cial, el terape terapeuta uta es una especie especie de agente agente de tránsito que puntúa la forma forma en que deben desarrollarse las diversas secuencias de conducta. Estos terapeutas, ya sea que lo oculten detrás de de un marco marco psicométrico o de interacción social, actúan guiados guiados por la misma misma premisa fundamental: la de que ellos están están "encargados "encargados"" de srcinar srcinar el cambio y deben permane permane cer "fuera" "fuera" del del sistema que tratan. Como veremos veremos,, la cibernética cibernética de la ci bernética presta más más cabal atención atención a la relación recurrente recurrente entre terapeuta y cliente -perspectiva -perspectiva que elude elude las premisas premisas de la "objetividad" "objetividad"-. -. Von Von Foe F oerst rster er (197 (1976c argum enta ta,,dad", empe empero, ro, qu queese puede puede re chaz azar arsela sela objetividad objetivid ad en favor favor de d6c) e )laarg "subjetivi "sumen ubjetividad", porque "si seno niega unarech proposi pro posi ción carente carente de sentido, sentido, el resultad resultado o es otra proposició proposición n carente carente de senti do" (pág. 12). La "objetividad" y la "subjetividad" representan una suerte de par complementa complementario, rio, como el día y la noche o la izquierda y la derecha. derecha. Así, si se demuestr demuestraa quela idea de de "objetividad" "objetividad" carece carece de sentido, sentido, esto su giere giere implíc implícitam itament entee quetambié n la "subjet "subjetivi ivi dad" dad" c arece arece de sentido sentido.. ETICA DE LA OBSERVACIÓN Es evidente evidente que tenemos tenemos que que ir más más allá allá de de la objetividad Gestalt de la objetividad y la subje subjetivi tividad dad.. La cibe ciberné rnétic ticaa dela ciberné cibernétic ticaa propone propone quela alterna alternativa tiva es la ética. Desde Desde una perspectiva perspectiva ética ética no nos pregunta pregunta mos si si somos somos "ob "ob jetivos" o "subjetivos "subjetivos"; "; en lugar de ello, admitimos admitimos el n exo exo necesario necesario entre entre el observador y lo observado, y ello nos conduce a examinar examinar cómo partici pa el observador en lo observado. Esta Esta conce concepció pción n deriva deriva de de la compre comprensió nsión n de los elem element entos os fund fund amenta amenta les de la epistemología. Para "conocer", "conocer", primero debemos hacer una distin ción; y el acto de hacer hacer de esta distinción distinción en sí mismo mismo sugiere sugiere una opción o preferenc preferencia. ia. Por consigui consiguiente, ente, la concepción concepción que que un terapeuta terapeuta tiene tiene de un síntoma presupone presupone en él una preferencia, preferencia, intención intención o base ética ética determina determina da. Esto nos sugiere sugiere que cualquier cualquier descripc descripción ión nos dice tanto o más sobre el observador, observador, como sobre el suceso suceso que describe. describe. Un ejemplo ejemplo obvio es el deun crítico crítico cinem cinemato atográ gráfic fic o querotula querotula una pelí pelícu cula la deter determ m inada inada com com o "ab "ab surda": esa descripción suele revelarnos más acerca acerca del del crítico que acerca de la película. Las descripcione descripcioness de pacientes pacientes internados, internados, o que reciben reciben car-
98
ESTETICA DEL CAMBIO
gas eléctrica eléctricass en su cerebro, cerebro, o en cuyas venas se inyectan inyectan drogas,nos brin dan información acerca acerca de sus terapeutas. Howe y von Foerster Foerster (1975) dicen que el tránsito hacia una perspecti va participativa y ética es el "pasaje de un pensamiento causal unidireccio nal,a un pens pensami amient ento o sisté sistémic mico o mutu mutualis alista, ta, dela preocu preocupac pació ió n por las pro piedades piedades de lo observado observado al estudio de las propiedades propiedades del observador" observador" (págs. (págs. 1-2). Afirma Afirman n que que Kant Kant fu fu e el iniciad iniciador or deestedesplaza deestedesplazamie mie nto para para digmático, digmático, y sostienen sostienen que él sustituye sustituye nuestra nuestra preocupación preocupación por la objeti vidad, colocando colocando en su lugar la preocupación preocupación por la responsabilidad. responsabilidad. Co mo cada cual prescribe determinadas maneras de de puntuar el mundo, mundo, es im portante examinar examinar las intencione intencioness que están en en la base de esos hábitos hábitos de puntuación. En síntesis, las distinciones que establecemos a fin de conocer el mund mund o humano humano surgen surgen de una base base ética, ética, no objetiva objetiva ni subjetiva. subjetiva. La concepción concepción de una epistemología autorreferencial autorreferencial participativa re chaza muchas otras premisas que subyacen en el "método científico" científico" tra dicional. dicional. En En consonanc consonancia ia con con ello, ello, debe redefinirse redefinirse la cienc ciencia, ia, sobre todo en lo tocante tocante a su aplicación a los sistemas sociales. Umpleby (1975) su giere que la "cibernética "cibernética propone construir construir una epistemología epistemología más general, de la cual el método método científico científico clásico clásico es un caso especial, especial, no aplicable a los sistemas sociales" (pág. 7). En un un artículo artículo céleb célebre re titulado titulado "Una "Una eepistemología para las cosas vivientes", von Foerster (1976b) (1976b) observa que si bien los físicos físicos revisaron revisaron en la primera primera parte de este siglo las nociones nociones subyacentes que gobiernan las ciencias ciencias naturales, ahora los biólogos están están revisando las nociones básicas que gobiernan todas las ciencias: 13
El concepto clásico de una "ciencia suprema", vale decir, una descripción obje tiva del mundo en la que no hay sujetos (un "universo sin sujetos"), contiene con tradicciones. Para eliminar estas contradicciones hay que dar cuenta de un "observador", o sea, de un sujeto, por los menos: i) las observaciones no son absolutas sino rela tivas al punto de vista del observador (p. ej., su sistema de coordenadas: Einstein); ii) las observaciones afectan lo observado, de modo tal que anulan toda esperanza de predicción que abrigue el observador (p.ej., su incertidumbre es abso luta: Heisenberg).
También Bateson (1972) ha declarado que que una una ciencia ciencia básica básica de de los los sistemas sistemas so so ciales debe atenerse a una epistemología de la pauta, y no a la de la física clásica: "[Mis colegas de las ciencias de la conducta] han procurado tender un puente que lleve hacia la mitad equivocada en la antigua dicotomía de la forma y la sustancia. Las leyes de la conservación de la energía y la materia conciernen a la sustancia más que a la forma; pero pero el el proceso proceso mental, mental, las las ideas, ideas, lala comunicación, comunicación, lala organi organi zación, la diferenciación, la pauta, etc., son cuestiones de forma más que de sustan cia" (pág.xxvXlrad. cast. 25). 13
EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
99
Hecho esto, nos quedamos con la perogrullada de que una descripción (del uni verso) implica a la persona que lo describre (que lo observa). Lo que ahora necesi tamos es la descripción del "descriptor", o, en otras palabras, necesitamos una teo ría del observador ... tarea que incumbe al biólogo (pág. 1).
La cibe ciberné rnétic ticaa dela ciberné cibernétic tica, a, queha sido desa desarro rrollad llad a en gran gran medid medidaa por los biólogos, biólogos, nos provee provee de una visión visión de la autorref autorreferen erencia cia y consi deracione deracioness éticas éticas sobre la manera manera en que participamos participamos en la construc construc ción y mantenimiento de nuestro universo de de experiencia. El El camino para corregir la postura derivada derivada de una aplicación aplicación estricta de la cibernética cibernética simple simple a los sistemas humanos -postura potencialmente "desalmada" y que éticamente lleva a la bancarrota- consiste consiste en saltar a la posición de autorreferencia y participación prescripta por la cibernética de la cibernética. En este orden su perior del proceso, proceso, nos encontramos encontramos con con que no es preciso arrojar arrojar por la borda las ventajas ventajas pragmáticas pragmáticas que se obtuvieron obtuvieron gracias gracias a la concepción concepción del primer primer orden. En lugar de ello, la pragmática pragmática de la cibernética cibernética simplees terapeuta plenamente contextualizada mediante una perspectiva que ubica al terapeuta dentro dentro de la terapia. terapia. Ya estamos en condiciones de abordar el núcleo mismo de la cibernéti ca de la cibernética. cibernética. Pero para apoximamos apoximamos a este territorio, territorio, empezare empezaremos mos haciendo una breve excursión por el el campo de las investigaciones biológi cas que llevaron llevaron srcinalmente srcinalmente a reflexionar reflexionar acerca acerca de estos órdenes órdenes supe riores del proceso. Advertimos Advertimos al lector que el camino que lleva a la com com prensión del del modo en que el terapeuta terapeuta forma forma parte más cabal cabal de la terapia es paradójico. paradójico. Como veremos, veremos, la consideració consideración n plena de la autonomía autonomía de un sistema nos conduce a una comprensión comprensión enriquecida de de la ecología de la terapia.
AUTONOMÍA Los especialis especialistas tas describen describen la cibernétic cibernéticaa de la cibernétic cibernéticaa como un ama nera de concebir el "cierre organizacional" o "autonomía" de los sistemas. Esto implica que el sistema sistema es es consid consid erado erado sin hace r refere referencia ncia alguna a su medio medio extemo. extemo. El límite límite del sistema sistema permane permanece ce intacto. intacto. De hecho, hecho, esto es un intento intento de abordar abordar la totalidad de los siste sistemas mas,, meta meta srcin srcinal al de de von Bertalanff Bertalanffy y (1967) en su teoría general general de los sistemas. sistemas. Desde esta perspec perspec tiva, hablamos hablamos de "un sistema sistema cerrado, cerrado, o más radicalm radicalmente ente aun, un sistema sistema que desde desde el 'punto de vista' del del sistema mismo mismo es enteram enteramente ente autorrefe autorrefe rencial y no tiene ningún 'afuera', postura leibniziana para nuestra época" (Maturana (Maturana y Várela, Várela, 1980 1980,, pág. v). Esta orientación orientación ha recibido elaboració elaboración n formal por parte de los biólo-
100
EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
ESTETICA DEL CAMBIO
gos Matura Matura na y Várela, Várela, que iniciaron iniciaron su labor tratando tratando deresponder a la la si guiente guiente pregunta: pregunta: "¿Cuál es la organizac organización ión del proceso proceso viviente?", viviente?", o, di cho deotro m odo, odo, "¿Qué "¿Qué pauta pauta carac caracter teriza iza la autonom autonomía ía delos siste sistema ma s vi vi viente viente s?" Como Como punto punto de partida partida,, Matura Maturana, na, junto junto a sus coleg colegas as Lett Lettvin, vin, McCulloch McCulloch y Pitts, del Instituto Tecnológic Tecnológico o de Massachuse Massachusetts tts (MIT), tra bajó sobre el fenómeno fenómeno de la percepción. percepción. En un artículo histórico, histórico, "Lo que el ojo de de la rana le dice dice al cereb cerebro ro de de la rana rana"" (Le (Lettvi ttvin, n, Matura Maturana, na, McCulloch McCulloch y Pitts, Pitts, 1959 1959), ), estos autores autores formula formularon ron la hipótesis hipótesis de que la rana tiene tiene incorporados incorporados a su neurofisiolog neurofisiología ía detectore detectoress de rasgos que que res ponden selectivam selectivamente ente ante determinad determinados os sucesos sucesos del medio (p. ej., el co lor, la forma, el movimiento movimiento de la presa y del enemigo). enemigo). Esta hipótesis hipótesis se apoyaba en la premisa premisa de de que existe una realidad realidad o medio medio objetivo objetivo fuera fuera del animal, animal, del cual cual se traza en el interior interior de de éste un modelo. modelo. Se pensaba que la percepción consistía en correlacionar los sucesos del medio externo con los sucesos neurales internos. Esta epistemología empezó a mostrar sus falencias cuando Maturana propuso propuso investig investigaa r una premisa premisa diferen diferente: te: "¿Qué "¿Qué ocurre ocurre si , en vezde tratar tratar de correl correlaa cionar cionar la la activi actividadde dadde la retina retina con con los estím estímul ul os físic físicos os exte externos rnos al organismo,procediéramos organismo,procediéramos de otra manera,y tratáramos tratáramos de correlaciona correlacionarr la activi actividaddela daddela retina retina con con la expe experie rienci nciaa cromá cromátic ticaa del del sujeto sujeto?" ?" (M aturan aturanaa y Várela, Várela, 1980 1980). ). De hecho, hecho, esto equivalía equivalía a preguntar: preguntar: "¿Cuál "¿Cuál es la rela ción ción queexi queexisteen steentreel treel ojo ojo y el el cere cerebro bro deun orga organis nismo mo,, si no no sehac e refe refe rencia a ningún estímulo exterior?" Sus posteriores investigaciones lleva ron a Matura Maturan n a y sus sus coleg colegas as a conc concluir luir quela percepc percepción ión no no está está deter determ m i nada por el medio medio externo, sino que es el producto del del sistema nervioso in terno. Si bien los sucesos externos pueden desencadenarla desencadenarla acción de la to talidad talidad del sistema sistema nervioso, nervioso, los productos productos de la percepción percepción se generan generan in ternam ternam ente. ente. Matura Maturana na y Várela Várela descr describie ibieron ron de este este modo modo su su funda fundame men n tal descubrimiento: Era menester encerrar al sistema nervioso para dar cuenta de su funcionamien to, y... la percepción no podía considerarse como una captación de una realidad ex terna, sino más bien como su especificación, porque no era posible trazar ninguna distinción entre la percepción y la alucinación en el funcionamiento del sistema nervioso como red cerrada (pág. xv). xv). No sorprenderá sorprenderá averiguar averiguar que la epistemologí epistemologíaa experim experim ental llegó a descubrir descubrir que el sistema sistema nervioso nervioso se cierra cierra sobre sí mismo, lo cual es operacionalme racionalmente nte necesario necesario para que el organismo organismo pueda pensar acerca acerca de su pensar. Esta perspectiva perspectiva nos sugiere sugiere que la percepción sensorial no es un pautamiento pautamiento interno interno de un aflujo o insumo [input] exte externo, rno, sino que que debe debe considerársela "un reflejo de la estructura del del sistema nervioso" nervioso" (Várela,
101
1979,, pág. 247). 1979 247). Como he venido insinuand insinuando, o, la cibernétic cibernéticaa de la ciberné ciberné tica vuelve vuelve del revés revés la epistemología epistemología tradicional tradicional.. Dotados de esta epistemología podemos responder a la pregunta inicial de Maturana Maturana acerca acerca de la organización organización de los sistemas sistemas vivientes: vivientes: en sínte sis, la autonomía autonomía de los sistemas sistemas se caracter caracteriza iza por una organizac organizac ión cerra cerra da y recurrente recurrente;; dicho de otro modo, todo proceso proceso vivientecorporiza una epistemología cibernética. Es importante importante advertir, advertir, sin embargo, embargo, que el orden del proceso proceso cibernéti cibernéti co que que mantie mantiene ne a la totalidad del organismo vivo es mucho más más complejo que el del termostato simple del ingeniero. ingeniero. Maturana y Várela recurrieron recurrieron al término término "autopoyesis" "autopoyesis" para aludir aludir a ese orden de proceso proceso que genera genera y mantiene mantiene la autonomía autonomía o totalidad totalidad de las células células biológicas. biológicas. Andrew (1979) (1979) definió definió la la autopo autopoyes yesis is como como "la "la capa capacid cidad ad delos sistem sistemas as vivie vivien n tes para de de sarrollar y mantener mantener su propia organización, en cuyo cuyo caso la organización organización desarrollad desarrolladaa y mantenida mantenida es idéntica idéntica a la que cumple cumple las acciones acciones de desa desa rrollo y mantenimiento" (pág. 359). El orden más alto de recurrenc recurrencia ia o de proceso proceso de retroalimen retroalimentación tación de de un sistema sistema define, define, genera genera y mantiene mantiene su autonomía. autonomía. La amplitud amplitud de la des viación viación queesta retroal retroalim im entaci entación ón procu procu ra contr controlar olar tiene tiene queve r con la or or ganización ganización de la propia totalidad totalidad del sistema. sistema. Si éste trasciende trasciende los límites límites de su amplitu amplitud d de organi organizac zación, ión, deja deja de de ser un sistem sistema. a. Así Así pue pues, s, la auto auto nomía se refiere refiere al mantenim mantenimiento iento de de la totalidad totalidad de un sistema. sistema. En biolo biolo gía, esto es una una definición definición delo que mantiene mantiene a la variable variable denominada denominada "vi "vi viente". Las ideas ideas de Maturana Maturana y Várela Várela se vinculan vinculan con la obra deBateson; los tres aduce aducen n que las descripci descripciones, ones, y las relaciones relaciones de las descripci descripciones, ones, son generadas generadas mediante mediante las distinciones distinciones que traza el el observador, observador, lo cual crea una red epistemológica apta para captar e identificar un fenómeno. fenómeno. Además, demás, todos ellos subrayan subrayan la recursividad recursividad cerrada cerrada de los sistemas sistemas ciber néticos totales. Como dice Bateson (1972), las "características "características mentales totalidad" (pág. son inherentes o inmanentes al sistema en cuanto 315) [trad. casL 345]. Interrumpir el circuito puntuando en él una entrada quebrantar el sistem sistema. a. D e acuerdo acuerdo con con [input] y una salida [output] es quebrantar Várela Várela (1976a (1976a ), "a' menos menos quese enfren enfrente te la mutual mutualida ida d, el cierre cierre del del sistesiste14
Hay cierta discrepancia en cuanto a si el término "autopoyesis" debe utilizarse exclusivamente para referirse a las redes químicas que producen límites topológicos, como las células vivas. Várela no hace extensivo este concepto para represen tar la autonomía de sistemas no definidos topológicamente, como las sociedades animales y las redes familiares. Concuerdo con Várela en que cualquier caracteriza ción de un sistema social autónomo como autopoyético es una clasificación inco rrecta. 14
EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
ESTETICA DEL CAMBIO
102
103
ma,se lo pierdea pierdea éste" (pág. (pág. 27 27 ). En otro otro lugar, lugar, Várela Várela (197 (1979) 9) afirm afirmaa que el cierre cierre organizaciona organizacional, l, que es el orden más más alto de retroaliment retroalimentación, ación, di fieredela fieredela retroalim retroaliment entac ación ión simplepor simplepor cua nto "esta "esta última última requier requieree ee impli impli ca una fuenteexte fuenteextema ma de refere referenci ncia,que a,que falta falta por por comple comple to en en el el cier cierreorg reorg a nizacional" (pág. 56). El cierre organizacional implica una red de lazos interconec terconectados tados de de retroalime retroalimentación ntación,, red que es cerrad cerradaa y que carece carece de en trada trada des desde de,, o desalida desalida hacia hacia,, el ambi ambient entee exte exte rior: rior: sealimenta sealimenta de de sí misma misma con la recursiva recursiva serpien serpiente te que devora devora su propia cola. cola. Pero si bien la organización de un sistema autónomo es cerrada, cerrada, pode mos interactuar con su totalidad de diversas maneras. Un observador o te rapeuta rapeuta puede "interactua "interactuarr con un sistema sistema hurgando hurgando en él, arrojando arrojando cosas en su interior interior y mediante mediante otros procedimie procedimientos ntos semejante semejantes, s, con variados variados grados grados desutileza"; desutileza"; estas interaccione interaccione s perturba perturban n la estabilidad estabilidad del sistema sistema total, que como respuest respuestaa "procurará "procurará o no compensarlas compensarlas"" (Várela, (Várela, 1976 1976a, a, pág. 28). Lo que permanece permanece estable estable en esa compensa compensación ción es la totalidad totalidad
este caso el sistema sistema social, social, organizaciona organizacionalment lmentee cerrado, cerrado, se compensó compensó y tuvo su autonomía. autonomía.
del del sistem sistema: a: ésteconse ésteconserva rva su identid identidad ad como como organi organizac zación ión autó autó noma noma parti parti cular. El sistema total actúa como un homeostato, o sea, un artefacto para mantener dentro de ciertos límites su propia organización.
ner al organismo como como tal. Este orden superior de organización es la orga nizació nizació n cerrad cerradaa del del sistema: sistema: modificar modificar esta pauta de organizac organizac ión equivale equivale a destrui destruirr el sistem sistema. a. Si , un organ organ ismo ismo no pue deperdurar deperdurar dentro dentro delos lími lími tes de lo viviente, viviente, muere. muere. Aunqu e la descripción descripción de estos órdene órdene s recursivos recursivos puede parecer parecer a ve ces monótona, monótona, tediosa tediosa y complicada, complicada, es una manera manera formal formal de abordar abordar la organización del proceso viviente. Ya nos hemos encontrado con esta des cripció cripción n forma formall en nuestr nuestraa dialé dialécti ctica ca entre entre la form formaa y el el proce proce so,en el cap cap í tulo 2. Partiendo de fragmentos de acción y pasando a diversas pautas de interacción interacción y coreografí coreografía, a, nuestra nuestra "escala "escala que que asciende asciende en zigzag zigzag"" nos lleva hacia un límite superior. El orden más alto de forma y proceso en un sistema es la totalidad del sistema mismo. mismo. Repitamos Repitamos que la organización organización cerrada, cerrada, autonomía autonomía o totalidad totalidad de un sist e ma como como la fam familia ilia no puedemodif puedemodifica icarse rse,, pu es de de lo contrar contrario io no habría habría fa fa milia. Si un sistema sistema familiar familiar pierde pierde su autonomía, autonomía, ya no podría distinguír distinguír selo como como unidad. En tal sentido, sentido, dejaría dejaría de ser una totalidad totalidad reconocible reconocible.. Pero esto no significa significa que la familia familia no cambie. cambie. Lo que cambi cambi a es su es tructura, tructura, o el modo de mantener mantener su su organización organización.. Maturana Maturana y Várela Várela (1980) proponen que la organización y la estructura pertenecen pertenecen a distintos tipos lógicos;
15
Un infor informe me de Darwin Darwin sobre sobre uno de de sus trab trabajos ajos de de campo campo (citad (citado o en Ardrey Ardrey,, 1970) 1970) sumin suministr istraa un inte interes resanteeje anteejemplo mplo deuna organiz organizac ac ión cerr cerra a da: En una enorme estancia, (Darwin) se encontró con una tropa de ganado que su maba más de diez mil cabezas. cabezas. Para Para elel ojo ojo poco poco experto experto no no era era sino sino un un desordena desordena do conjunto de bestias, pero todos los arrieros sabían que la tropa se subdividía en grupos de cincuenta o cien animales, que siempre permanecían en las vecinda des unos de otros. Una noche hubo una serie terrorífica de tormentas eléctricas: en medio del pánico, los animales arremetieron unos contra otros, se precipitaron a los saltos dispersándose en la oscuridad, volvieron a reunirse y a sentir pánico y a dispersarse otra vez. A la mañana, parecía que un mazo de diez mil naipes hubie ra sido barajado y rebarajado durante toda la noche; a los arrieros les fue imposi ble restaurar el orden srcinal. Sin embargo, no habían pasado 24 horas y ya cada animal había encontrado a sus compañeros srcinales, retomando con ellos la vi da social de costumbre (pág. 67). Desdela perspectiva de la cibernética de la cibernética,la tormenta eléc trica trica no actuó actuó a modo modo deuna inte interve rvenci nción ón lineal,d lineal,d el tipo de un dato de en trada [input], sino que más bien perturbó perturbó una organizaci organización ón cerrada. cerrada. Y en Según la definic definición ión de de Várel Várela a (19 (1979) 79),, "una máquina autopoyét autopoyética ica es es un un sistema homeostático (o más bien, un sistema estático de relaciones) que tiene como invariante fundamental su propia organización (la que define la red de relaciones)" (pág, 13). 15
re
LA FAMILIA COMO SISTEMA AUTÓNOMO En su orden más alto de recursión la familia familia es un sistema autónomo. Como organismo organismo social, social, su orden más alto de de proceso proceso de retroalimen retroalimenta ta ción tiende tiende a mantener mantener su unidad como ser ser familiar total. Enuncian Enunciando do esto de manera manera recursiva, recursiva, podríamos podríamos decir decir que la familia familia se organiza organiza a fin de de mantener la organización que la define define como tal. Ya hemos hemos visto que puede describirse describirse a las familias familias mediante mediante diversos diversos órdenes órdenes de proceso, proceso, incluyendo incluyendo fragme fragmentos ntos particulare particularess de acción, acción, episo dios de de interac interacció ción n y sistema sistemass coreog coreográf ráfico icoss más comp comp lejos. lejos. En esta esta jerar jerar quía de procesos procesos recu recursivos, rsivos, la coreog coreografía rafía más avanzada avanzada tiene que ver con la inte interco rconex nexión ión delos órdene órdeness infe inferior riores es deproceso deproceso tendie tendientea ntea mante mante
Las relaciones que definen una máquina como una unidad, y determinan la diná mica de interacciones y transformaciones que puede sobrellevar en su carácter de unidad, constituyen la organización de la máquina. Las relaciones efectivas que mantienen los componentes que integran una máquina concreta en un espacio deter minado constituyen su estructura (pág. 77).
104
ESTETICA DEL CAMBIO
Por ejemplo, ejemplo, cuand cuand o Selvini Selvini Palazzoli Palazzoli y sus sus colega colega s del del grupo de de Milán recomiendan a los terapeutas terapeutas respetar la homeostasis de la familia, están aludiend aludiendo o al orden más alto de homeostasis homeostasis,, que abarca abarca la organiza ción cerrada cerrada del del sistema familiar familiar (Selvini (Selvini Palazzoli, Palazzoli, Cecchin, Cecchin, Prata y Boscolo, Boscolo, 1978 1978). ). Por otro lado, lado, cuando cuando un un terapeuta terapeuta dice que el síntoma síntoma cumple cumple un servicio servicio para la persona que lo manifiesta manifiesta y/o su sistema sistema fami fami liar, alude a la forma particular particular en en que ese sistema sistema es es estructuralmente man tenido como totalidad. Una Una meta de la terapia puede ser facilitar la existen cia de estructuras alternativas para mantener mantener la organización de la familia. La diferencia diferencia entre estructura estructura y organización, organización, tal como fue enunciada enunciada por Maturana y Várela, Várela, sugiere una nueva manera de de entender el el apotegma de la teoría de de los sistemas sistemas según según el cual cual "la totalidad totalidad es mayor mayor que la su ma de sus partes". partes". Dicho con más más precisión, precisión, "la totalidad totalidad es el el cierre cierre or ganizational ganizational de sus partes" partes" (Várela, (Várela, 1976 1976a, a, pág. 29). 29). A todas todas luces, luces, ha blar del cierre cierre organizationa organizationall de una familia familia es una manera de designar designar la 16
famil familia ia tota total. l.
DIALÉCTICA DE LA CALIBRACIÓN Y LA RETROALIMENTACIÓN Importa volver a subrayar que la cibernética de de la cibernética no exige el abandono abandono de la cibernétic cibernéticaa simple, no nos insta a desprendern desprendernos os de nuestros nuestros conceptos conceptos sobre la retroal retroal imentación imentación sim ple; má s bien, la ciberné ciberné tica de la cibernética es un un orden superior de recursion que la cibernética simple -la denominación elegida para ella no es acciden tal- La cibernética de la cibernétic cibernéticaa se ocupa dela homeostasis de de la homeostasis homeostasis,, del control control del del cont control rol,, d e la est estab abili ili dad dad dela esta estabil bilid idad ad,, del del camb cambio io del del cam cambi bi o, y de la retroalimentación de la retroalimentación. Nos proporciona una manera manera de construir y discernir procesos cibernéticos más complejos merced a ór denes superiores superiores de recursion. Como ya dijimos antes, todos los sistemas y lazos lazos deretroalim deretroalimen en tación tación se se aseme asemejan jan a cajas cajas chinas chinas metida metidass una de ntro de la otra. otra. El corolario de esta concepción amplia ha sido expresado expresado por Beer (ci tado tado en Matu Maturan ranaa y Várel Várela, a, 1980): 1980): Esto significa que toda institución social (en la intersección de varias de las cuales está inserto un individuo cualquiera) se halla inserta dentro de una institu16
En rigor, rigor, la idea idea según la cual la la totalida totalidad d es más que que la suma de sus sus partes partes care care ce parc parcialm ialment entee de sentido sentido.. Por ejemplo, ejemplo, 2+2 # 4 es simpl simplemen emente te falso falso.. "Dos "Dos más más dos es igual igual a cuatro" es una una tautología tautología matemática. matemática. Según puntualiza puntualiza von Foerster Foerster (1963), (1963), lo que queremos queremos decir es que que "una medida de la la suma de las las partes partes es mayor que la suma de las medidas de las partes"(pág. partes"(pág. 28).
EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
105
ción social más amplia, y así así recurrentemente; recurrentemente; yy que que todas todas ellas ellas son son autopoyétiautopoyéticas. Esto nos explica de inmediato por qué, en cualquier nivel de recursión (desde el individuo hasta la nación), el proceso de cambio, no sólo es difícil sino en ver dad imposible, si nos atenemos al sentido cabal de la intención "yo voy a cam biarme a mí mismo por completo". La razón es que ese "yo" -ese "eso" autopoyético autocontenido- es un componente de otro sistema autopoyé autopoyé tico. ...Cualquier ...Cualquier individuo que intente reformar su vida dentro de una familia autopoyética no podrá nunca llegar a ser cabalmente su nuevo sí-mismo, porque la familia insistirá en que siga siendo su sí-mismo antiguo (págs. 70-71). La noción de sistemas envueltos envueltos en sí mismos mismos [infolded], al modo de las cajas chinas, chinas, indica quecada individuo forma forma parte de numerosos numerosos órde nes de organiz organizac ació ió n -l o cual cual,, desde desde luego, luego, ha constit constituid uido o un un principi principio o fun fun damental de de la terapia familiar-. Una mane manera ra deincu rsionar rsionar en en el l aberint aberinto o del proc proces eso o cibe cibe rnétic rnético o de or den superior superior es mediante mediante el empleo de la escala dialéct dialéctica ica que asciende asciende en zigzag zigzag entre la forma y el proceso, proceso, presentada presentada en la figura figude ra la derecha f del capítu Recordemos que en eseesquema dialéctico, la columna derec ha capítulo lleva lo 2. ba por título "Descripción del proceso". Anteriormente hemos examinado varios órdenes órdenes de proceso proceso en función de la acción acción simple, la interacción interacción y la coreografía. Traducida Traducida al mundo de la cibernética, esta columna debería debería titularse "Descripción del proceso de retroalimentación". La columna columna de la izquierda izquierda en la escala escala dialéctic dialécticaa de la figura figura 1 se titula ba "Clasificación de de la forma". Apuntamos que aquí el observador clasifi ca la organizac organización ión del proceso proceso que observa; observa; por ejemplo, ejemplo, proponía que una cierta organización de la conducta era un "juego". Traducida Traducida al mundo de la ciberné cibernética, tica, la clasific clasificación ación de la forma forma se convierte convierte en "Clasificac "Clasificación ión de de la calibración", calibración", vale decir, decir, una especifica especificación ción de la organización organización del proce so retroalimentati retroalimentativo. vo. Mediante Mediante esta versión versión de la dialéctica dialéctica entre forma y proceso podemos construir y discernir discernir diversos órdenes de calibración y retroalimentación cibernéticos. Por ejemplo, ejemplo, el control control de de la tempera temperatura tura de de una viviend vivienda, a, en su orden más simple de recursión, recursión, consiste consiste en un un proceso proceso de retroalimen retroalimentación tación por el cual cual el termo termosta stato to y el apara apara to de calef calefac acció ción n respond respondee n a las difer diferenc encias ias de temperatura. Este lazo cibernético elemental elemental es organizado organizado por la predis posición particular del del termostato, denominada "calibración" de la retroali mentación térmica térmica de la vivienda. No obstante, como ya hemos visto, la ca libración de esa retroalimentación retroalimentación está a su vez sujeta a una retroalimenta ción de orden superior, superior, que abarca abarca a la persona persona que efectúa efectúa dicha dicha calibra calibra ción. Las personas personas que viven en climas climas fríos y desapacible desapacibles, s, y por ello prefie prefieren ren perman perman ecer ecer en en el interior interior de las vivie vivienda nda s, muy probable probable menteca menteca librarán sus termostatos de otra manera que que las que viven en un desierto cá lido y seco y disfrutan disfrutan de los deporte deporte s al aire aire libre. El clima clima y el estilo estilo de de vi-
106
EPISTEMOLOGIA EPISTEMOLOGIA EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
ESTETICA DEL CAMBIO
da de una persona persona forman forman parte de un proceso proceso de de retroalimen retroalimentación tación de or den aun superior superior que calibra a esa esa persona. Al igual que la dialéctic dialécticaa entrela forma forma y el proceso, proceso, el desplaza desplaza miento de un orden orden de proceso proceso de retroalimen retroalimentación tación a otro demanda demanda una una oscila oscila ción dialéctic dialéctica, a, que pasa por la clasificación clasificación de la calibración. calibración. En el caso dela interac interacció ción n familia familiar,el r,el ejemplo ejemplo clási clásico co es es el del del comporta comportami mi ento ento sinto sinto mático mático del hijo que calibra calibra la intensidad intensidad de la interacción interacción entresus padres. Si éstos éstos se traban traban en una una reye reyerta rta cada cada vezmás inten intensa,pu sa,pu ede ede llegar llegar un mo mo mento en que que activen activen en el niño un ataque asmático; asmático; la conducta conducta del niño distrae la interacc interacción ión de los padres, padres, y de este modo calibra calibra el grado grado de de in tensidad que pueden alcanzar sus disputas. Pero también esta retroalimentación está sujeta a recalibración por un proceso proceso de orden superior superior.. Un terapeuta, terapeuta, verbigracia verbigracia,, puede reestruct reestructurar urar la organi organizac zació ió n familia familiarr demanera demanera deofrece deofrecerr un cami camino no altern alternaa tivo para para al al canzar canzar la estabilidad estabilidad en la interacc interacción. ión. A tal fin, tal vez procureque los pa dres calibren sus episodios simétricos que, al intensificarse, llevan a la fu ga. Facilitando la instauración de un contexto en en el que marido y mujer se convierten en un sistema autocorrectivo, el terapeuta contribuye a desaco desaco modar la calib calibrac ración ión previa previa del del compo comporta rta miento miento de de los padre padre s por el el trast trast or no sinto sintomát mátic ic o del del hijo. hijo. En En este este caso,el caso,el pro ceso ceso de de retroal retroalime imenta nta ción ción de de or den superi or incluye incluye al terapeuta, terapeuta, los padres padres y el hijo. As í pues, una retroa retroa limentación de orden más alto recalibra recalibra un proceso de retroalimentación de orden más más bajo. O, dicho de otra manera, manera, el "sistema "sistema compuesto compuesto por tera tera peuta, peuta, padres e hijo" altera altera el "sistema "sistema compue compuesto sto por padres padres e hijo". Esta dialéctica dialéctica entre retroalimentación y calibración calibración nos permite perca tarnos de los distintos órdenes órdenes de la cibernética cibernética (véase (véase la figura 2). Pode Pode mos a sí trasl traslada adarnos rnos dela cibern cibernéti ética ca simplea simplea la ciber cibernét nética ica dela cibern cibern éti éti ca. ca. C omo lo mue muestra stra la figura figura,, el pasaje pasaje de la retroal retroalime imenta ntació ció n simpl simplee a la la calibración calibración simple simple da cuenta cuenta de la organización organización de los sistemas sistemas ciberné ciberné ticos simples. A medida medida que uno asciende hacia órdenes superiores superiores del pro ceso de retroalimentación, la retroalimentación retroalimentación simple queda sujeta a reca libración: aquí estamos en el nivel de la cibernética de de la cibernética. Este Este ascenso ascenso en zigzag zigzag alcanza alcanza un límite, límite, empero, empero, cuando cuando nos topamos con el orden más alto de calibración y retroalimentación retroalimentación en un sistema, el que Vá rela y Maturana llaman "autonomía". Ya hemos hemos visto que la autonomía es pecifica pecifica a la totalidad del sistema sistema mismo, mismo, que por definición definición está cerrado cerrado organizacionalmente. Esta dialéctica cibernética cibernética puedeaplicarse a cualquier sistema que un ob servador servador (p. ej., un terapeuta) terapeuta) sea capaz capaz de distinguir. distinguir. Individuos, Individuos, parejas, parejas, tríadas, tríadas, familias, familias, vecindarios vecindarios y sociedades sociedades enteras, enteras, pueden pueden ser puntuados puntuados por el observador como sistemas sistemas autónomos. Y también es posible conce-
107
bir que la ecología ecología de todos los sistemas sistemas puntuados imaginables imaginables (e inimagi inimagi nables) pertenecen a un sistema autónomo más amplio. LA MENTE COMO SISTEMA CIBERNETICO Uno de los aporte aportess más importa importante ntess de Bateso Bateson n fue su defin definici ición ón de la "mente" como sistema sistema cibernético. cibernético. Desde Desde esta perspectiva, perspectiva, la mente es un agregado agregado de de partes interactua interactuantes, ntes, dotado de una estruc estructura tura de de retroalimen retroalimen tación. La complejidad complejidad de estos sistem sistemas as va desde desde la retroalime retroalimentació ntación n simple a lo que Bateson denomina una "ecología "ecología de la mente". Así concebi do, el tema tema de limitar la mente mente a lo contenido contenido dentro dentro de un cráneo cráneo pierde pierde sentido; sentido; en lugar lugar de de ello, allí donde donde haya retroalimen retroalimentación tación se pondrán en evidencia evidencia caracte característic rísticas as propias de una mente. mente. La mente de un ciego que cruza cruza una calle calle incluyepor incluyepor fue fuerza rza su bastón,que bastón,que sin dud a forma forma parte parte acti acti va del proceso proceso de retroalimen retroalimentación tación que que lo guía. De De igual modo, modo, el instru instru mento del músico músico o la herramienta herramienta del carpintero carpintero forman parte de sistemas menta mentale le s dura durantee ntee l proc proces eso o deejecuc deejecución ión o deconstru deconstru cción. cción. M ary Cathe Cathe rine Bateson Bateson (1972) (1972) dice que al sustituir sustituir la palabra "sistema" "sistema" por la palabra 17
17
Várela (1979) sostiene que Bateson fue el primero en identificar la mente con el sistema cibernético, y no con lo que hay dentro del cráneo. Por lo tanto, la mente no sólo es inmanente a los sistemas vivientes simples, "sino también a los agregados ecológicos, a diversas especies de unidades sociales, a los cerebros, las conversaciones y muchas otras cosas, por más que se encuentren diseminados en el espacio o tengan corta vida" (Várela, 1979, págs. 270-71).
108
EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
ESTETICA DEL CAMBIO
109
"mente "mente", ", podemos podemos darnos darnos cue cuenta nta de que "la mente mente se vuelve vuelve una propie propie dad, no sólo sólo de organismos organismos simples simples aislados, aislados, sino de las relaciones relaciones entreellos, incluyendo incluyendo a los los sistemas sistemas quese componen componen de un hombre hombre y otro hom bre, bre, o d dee un hom hombr bree y un caba caballo llo,, o de un hom hombre bre y un jardí jardín, n, o de un escarabajo y una planta" (pág. 253). Este punto de vista llevó a Holt a de clarar metafóricamente metafóricamente que "la roca esculpe esculpe al escultor tanto como el escul tor a la roca" roca" (citado (citado en M. Bateson, Bateson, 1972 1972,, pág. 249). 249). No es de sorpren sorpren der entonces entonces que el título del libro de McCulloch McCulloch sobre epistemologí epistemologíaa ex perimental sea un retruécano: Embodiments ofMind [Corporizacio [Corporizacio nes de de la mente]. La conce concepc pc ión cibern cibernéti ética ca ponede reliev relievee q uela unidadde unidadde la terapia terapia no son los individ uos, parejas, parejas, familias, familias, vecindarios vecindarios o socieda sociedades;la des;la cibernéti ca se centra centra en el proceso terapia,, la mente mente puede puede ser inma inma proceso mental. mental. En la terapia nente a toda una amplia amplia varieda variedad d de unidades unidades sociales, sociales, y abarcar abarcar indivi duos , subsistemas familiares y familias completas. El El especialista en ciber ciber
las perspectivas perspectivas de la pragmática pragmática y la estética, estética, del control control y de la autono mía, de la cibernétic cibernéticaa simple simple y de la cibernétic cibernéticaa de la cibernét cibernética, ica, y aun de de las descripciones lineales progresiv as y las recursivas. Una manera de reco nocer nocer los dos lados lados de estas estas distinciones distinciones es es considera considerarlas rlas parte de una "complementariedad cibernética". Una complementariedad complementariedad cibernética nos ofrece otro marco de referencia para estudiar estudiar las distinciones. distinciones. En su mayoría, mayoría, las personas entiende entienden n que las distinciones distinciones representan representan una dualidad dualidad del tipo "o bien... o bien...", una polaridad, polaridad, un choque choque de opuestos, opuestos, o una expresión expresión que que se apoya en una una ló gica de la negación negación (A/no-A; correcto/inc correcto/incorrec orrecto; to; útil/inútil; útil/inútil; bueno/malo). bueno/malo). Según Según esto, hablamos hablamos de "ganar" "ganar" o de "perder" "perder" al modo modo de una suma-c suma-ce e ro. Várela Várela (1976b) (1976b) propuso otra manera manera de conic mplar las distinciones distinciones a través del lente epistemológ epistemológico ico de la ciberné cibernética. tica. Su obra sirve de funda funda mento a las complemcntariedadcs cibernéticas. Várela comienza estableciendo estableciendo la forma básica de concebir los dos la
nética nética apunta su mira a las pautas subyacentes subyacentes de la retroalimentac retroalimentación. ión. Bateson (1972) ha resumido resumido todas las consecuencias consecuencias que se despren den de esta epistemología epistemología cibernétic cibernética: a:
dos de una distinción: distinción:
La epistemología cibernética que acabo de exponerles podría sugerir un enfo que nuevo. La mente individual es inmanente, pero no sólo el cuerpo: es inmanen te también a las las vías vías yy mens mensajes ajes que que se se dan fu fuera era del cuerpo; y existe existe existe una Mente más amplia, de la cual la mente individual es sólo un subsistema. La Mente más amplia es comparable a Dios, y tal vez sea eso que algunas personas llaman "Dios", pero sigue siendo inmanente al sistema sistema social social total total interconectado interconectado yy aa lala ecología planetaria (pág. 461) [trad. cast. 492]. La ciber cibernét nética ica nos nos permit permitee exami examinar nar tanto tanto la autono autonomía mía com com o la interde interde pendencia pendencia de de sistemas sistemas totales, totales, ya se trate de los constituido constituidoss por terapeuta terapeuta y cliente, cliente, o por el hombre y el planeta. planeta. Parece Parece irónico que que este examen examen ca bal dela auton auton omía omía en en la ciberné cibernétic ticaa nos nos llevea llevea una conc conc epció epció n dela Men te en la que todos los procesos procesos vivientes vivientes resultan intercone interconectado ctadoss y se nos vuelven uno. A la inversa, el examen examen cabal de las pautas más abarcadoras de interconexiones imaginables nos lleva a reconocer la autonomía de una diversidad diversidad de sistemas sistemas individual individuales. es. Estas Estas ironías, ironías, cuando cuando se las concibe concibe como una doble visión, nos recuerdan recuerdan una eterna verdad: verdad: en un universo recurs recursivo,la ivo,la Tierra Tierra ente entera ra pued puedee encontr encontrars arsee en una una ún ica célu célula la viva. viva.
COMPLEMENTARIEDADES CIBERNÉTICAS Ya hemos apuntado apuntado que la epistemología epistemología cibernétic cibernéticaa propone que abar quemos ambos lados de cualquier distinción trazada por un observador. A lo largo de esta obra, obra, he aducido aducido que un terapeuta terapeuta debería debería adoptar adoptar a la vez
"eso" / "el proceso proceso que conduce conduce a eso" Si se considera considera que estos dos dos lados, pese a ser diferen diferentes, tes, están relacio relacio nados entre sí , uno se aproxima aproxima a un encuadre encuadre cibernétic cibernético o de las distincio distincio "imbri nes, y dicho dicho encuad encuadre re permite que pueda verse a ambos ambos como como una cación de nivel niveles es,, en que que un uno o de los térm términ inos os de de la parej parejaa surge del otro" (Várela, (Várela, 1976 1976b, b, pág. 64). La relación relación entre los lados de estas distinciones distinciones es autorrefere autorreferencial, ncial, de modo tal que que uno de de ellos es (re)cic (re)ciclado lado desde desde el otro. Para generar una una complementariedad complementariedad cibernética no hay más que se guir la receta receta de Várela (1976b): A este fin, tómese cualquier situación (dominio, proceso, entidad, noción) que sea holística (total, cerrada, completa, plena, estable, autosuficiente). Póngasela del lado izquierdo de la barra, y del lado derecho póngase los procesos correspon dientes (constituyentes, generadores, dinámicos) (pág. 63). Por ejemplo: Forma / proceso Territorio/mapa Descriptor / descripto Observador / observado Sujeto / objeto Realidad Realidad / receta receta Ambiente Ambiente / sistema
110
ESTETICA DEL CAMBIO Familia / individuo Contexto / acción simple Pauta Pauta de de interac interacci ci ón / proce proceso so de interac interacció ción n Totalidad Totalidad / partes partes Círculo / línea Recursivo / lineal progresivo Cibernética / física Mente / cuerpo cuerpo Cibernética de la cibernética / cibernética simple simple Autonomía / control Estabilidad Estabilidad / cambio cambio Organización / estructura Organización cerrada / retroalimentación simple Estética / pragmática Arte / técnica técnica Hemisferio derecho intuitivo / hemisferio izquierdo lógico Terapia experiencial / terapia estratégica Imaginación / rigor Pleroma / creatura Ser / devenir
Importa Importa tener tener en cuent cuentaa que toda toda complem complement entarie ariedad dad cibern cibernéti ética ca abarca abarca diferente diferentess órdenes órdenes de recursión, recursión, que demuestr demuestran an de qué manera manera las "pare "pare jas (polos, (polos, extremos extremos,, modali modalidades dades,, lados, lados, aspect aspectos) os) se relacionan y sin em bargo permanecen permanecen distintas" distintas" (Várela, 1976b, pág. 62). Las complementacomplementariedades riedades cibernétic cibernéticas as ofrecen ofrecen una manera manera de compendia compendia r la índole recursi recursi va de la epistemología epistemología natural. natural. A veces, veces, sin embargo, embargo, se trazan trazan distinciones distinciones con con el fin de de deslindar deslindar una una pareja de opuestos, opuestos, cada uno uno de los cuales cuales pertenece pertenece a un mismo orden orden de proce proce so. Por Por ejemplo ejemplo,, se propon propon e el par "pred "predado ador/pr r/presa esa", ", afirma afirmando ndo que son opuestos opuestos excluyent excluyentes es entre sí. Várela Várela (1976b) (1976b) sugiere sugiere que cada vez vez que encontramos encontramos un un dualismo dualismo de este tipo -que él denomina denomina "par "par hegeliahegeliano"-, debemos debemos advertir advertir que estamos estamos ante un esquema esquema incompleto: incompleto: es me nester nester que concibamos concibamos esos esos pares hegelianos hegelianos como como uno de los lados de una complementariedad cibernética más amplia: "para cada par hegeliano de la forma forma A/no-A, existe existe otra [forma] [forma] más más incluyente, incluyente, donde los aparen aparen tes opuestos componen el miembro de la derecha" (pág. 64). En el caso del del par heg hegeli eliano ano "pred "predado ador/pr r/presa esa", ", tenem tenemo o s la comp complem lemen en tarieda tariedad d cibern cibernéé tica "ecosistema/interacción "ecosistema/interacción de las especies". especies". Cada vez vez que nos encontra encontra mos con un un par hegeliano hegeliano que propone una simetría simetría de opuestos, opuestos, podemos podemos siempre siempre reencuad reencuadrarlo rarlo como como parte de una complementa complementarieda riedad d cibernétic cibernéticaa
EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
111
más abarcadora. En En el ejemplo ejemplo anterior, la batalla entre las especies por el alimento y el territorio sólo es una mitad de la historia: el cuadro cibernéti cibernéti co más amplio nos dice que esa batalla es es un medio medio o proceso para gene gene rar, mante ner y estabilizar estabilizar un ecosistema. ecosistema. Por consiguiente, las complementariedades complementariedades cibernéticas son reencua dres de las distinciones que trazan las personas en en función del del proceso de recursión. recursión. Por ejemplo, ejemplo, la forma básica básica de Várela, Várela, "eso/el "eso/el proceso que con duce a eso", puede utilizarse utilizarse para encuadrar encuadrar la pauta "estabilid "estabilidad/ca ad/cambio". mbio". La cibernétic cibernética, a, tal como la hemos hemos definido definido , es de hecho hecho el estudio de esta relación complementaria. La perspectiva de las complementariedades complementariedades cibernéticas transforma nuestra nuestra manera de conocer, conocer, encaminánd encaminándonos onos hacia la visión estética que los poetas han tenido desde siempre. Esa visión concibe todo proceso men men tal y viviente como recurs recursivo ivo y complementari complementario. o. La opción consiste consiste en fragmentar el el mundo en innumerables dualismos que nos separan de las di versas partes de nuestra experiencia. experiencia. Respecto de la distinción entre entre la estética y la pragmática, la concepción concepción de la complementa complementarieda riedad d evit a que nos escindamo escindamoss obligándonos obligándonos a elegir elegir entre el revoltijo revoltijo de la asociación asociación libre y una técnica técnica no mod erada erada p or la sa biduría. biduría. Como señala Gregory Bateson Bateson (citado en M. Bateson, Bateson, 1972 1972), ), "el rigor por sí solo es parálisis mortal, pero la imaginación por sí sola es insa nia" (pág. 299). La búsqueda estética implica necesariamente una danza re cursiva entre el rigor y la imaginación. Tenemos Tenemos que hacer uso de la totali dad de nuestro nuestro cerebro, cerebro, y no únicamente únicamente del hemisfe hemisferio rio derecho derecho o del he misferio izquierdo. Como en los orígenes orígenes de la cibernética cibernética simple, simple, la terapia familiar familiar se ha lla hoy inmersa en métodos de tratamiento basados en la técnica y el con trol. Nuestra pragmática debe ser contextualizada contextualizada mediante pautas estéticas más abarcadoras. Un camino para enmendar esto consiste en el salto recur sivo de la cibernétic cibernéticaa simple a la cibernétic cibernéticaa de la cibernétic cibernética. a. Bateson Bateson (1972) examina las consecuencias consecuencias de esta concepción más amplia: Nosotros, los especialistas en ciencias sociales, haríamos bien en reprimir nuestra avidez por controlar ese mundo que comprendemos de una manera tan im perfecta. ...Más bien, nuestros estudios podrían inspirarse en un afán antiguo, pe ro hoy La gozarecompensa de menos honor: honor: la curiosidad curiosidad del mundo del del que que forma forma mosque parte. de tal la tarea no es respecto elrespecto poder del sinomundo la belleza (pág. 269) [trad. cast. 297].
112
EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
ESTETICA DEL CAMBIO
DIALOGO
18
Terapeuta: ¿Qué es la epistemolog epistemolog ía ciberné ciberné tica? Epistemólogo: La epistemologí epistemologíaa cibernética cibernética propone una manera manera de dis cernir y conocer las pautas que organizan los sucesos, como por ejemplo ejemplo las secuencias secuencias recursivas de acción en un episodio familiar. Se diferencia deuna epist epistem emolo ologí gíaa newton newtonia iana na,, la que que seocupa seocupa deconoc deconoc er cue cuest stion ionee s ta les como como la índole de las bolas bolas de billar y las fuerz fuerzas as que operan sobre ellas. Lo que distingue distingue la labor del especialista especialista en cibernétic cibernéticaa es que salta del del paradi paradigm gmaa de de la mate materr ia, del del objeto objeto o la cosa, cosa, al para paradig digma ma de la p auta. auta. ¿Quier eree uste usted d deci decirr que el menú menú qu quee se le ofre ofrece ce al tera terape peut ut a Terapeuta: ¿Qui sólo le permiteelegir entre una epistemología epistemología newtoniana newtoniana y otra cibernéti cibernéti ca? ¿Qué ¿Qué pasa con todas todas esas otras designac designaciones iones que he leído, como epis epis temología "ecosistémica", "general de los sistemas", sistemas", "recursiva" y "circu "circu lar"? Epistemólogo: La diferencia diferencia que establece establece la más profunda profunda diferenci diferenciaa epistemológi epistemológica ca consiste consiste en pasar de las descripcione descripcioness de la materia materia a las descripcione descripcioness de la pauta. La cibernética cibernética forma parte de una ciencia ciencia general general que estudia la pauta y la organización. Una epistemología epistemología "sistémica", "sistémica", "recursiva" "recursiva",, "ecológic "ecológica" a" o "circular" "circular" puede o no coincidir con una epistemología cibernética. cibernética. Dentro de la tera pia familia familiar, r, verbig verbigrac racia,sueleutiliz ia,sueleutilizars arsee la expres expresión ión "episte "episte mologí mologíaa sisté sisté mica" mica" para indicar simpleme simplemente nte una concepción concepción holística; holística; por ejemplo, la que orienta el trabajo hacia las familias y no hacia los individuos. Sin em bargo, a la cibernétic cibernéticaa le interesa interesa primordialmente primordialmente desplazar desplazar nuestro nuestro lente concep concep tual de la materia materia hacia la pauta, pauta, y no desd e las partes hacia la totali totali dad. Así, en el mundo mundo de la cibernética tanto las partes como las totalida des des son estu estudia diadas das en en funció función n de sus paut pautas as de de organiz organizaci ación. ón.
terapia familiar? Terapeuta: ¿Cómo se conecta esta orientación con la terapia ¿Por ¿Por quées importa importanteocupam nteocupam os en en nuestro nuestro campo campo de de la epist epistem emolog ología ía ci ci bernética? Epistemólogo: Los especialistas en en cibernética consideran consideran que, en su mayor parte, la psicología y las ciencias sociales están descaminadas. descaminadas. Di cho más francame francamente, nte, consideran consideran que están "locas", "locas", y aun proponen a ve ces que se acabe con ellas ellas y se las entierr entierre. e. Esa Esa es, es, amigo mío, una posi posi ción muy radical. La "locura" "locura" de las ciencias sociales se vincula con su Algunos fragmentos de este diálogo fueron publicados en el artículo "What is an Epistemology of Family Therapy?" ["¿Qué es una epistemología de la terapia familiar?"], Family Process, 1982, vol. 21, págs. 153-68; se los reproduce aquí con autorización.
113
adopción adopción de una epistemología epistemología de la sustancia. sustancia. El argumento argumento de los cibernéctic nécticos os es es que que el uso deuna epist epistem em ología ología aplicab aplicablea lea las bolas bolas de de billa billa r pa pa ta enfoca enfocarr los fenómenos fenómenos huma nos es es un índicede locura. locura. Desde Desde luego, luego, esto se sospechó sospechó a lo largo largo de toda la historia historia de las cien cien cias sociales. William James incluso bromeaba bromeaba diciendo que cuando la psi cología se desprendió de la mente perdió la cabeza. cabeza. En tiempos más recien tes, tes, los psicólog psicólogos os humanis humanistas tas,, bajo el lidera liderazgo zgo de Abraham Abraham Maslow Maslow,, han sostenido que la física newtoniana no ofrecía un un modelo apropiado pa ra los fenómenos psíquicos. No obstante, obstante, los cibernético cibernéticoss sostienen sostienen que estas objecione objecioness no son a menudo suficientes. suficientes. Bateson afirmaba afirmaba que el uso de la expresión "tercera "tercera fuerza"* por los psicólogos humanistas los vinculaba con un vocabulario, y por ende con una epistemologí epistemología, a, propios de la física. física. Su elección elección de esta metáfora revelaba cuál era su epistemología. La misma crítica dirigió Bateson a la terapia familiar, un campo con to da una historia historia de alardes alardes acerca acerca de su adopción adopción de marcos marcos de referenc referencia ia y de epistemologías radicalmente radicalmente distintos. En repetidas oportunidades aler tó a los terapeutas familiares diciéndoles diciéndoles que el empleo de metáforas físi cas señala una epistemología epistemología que nada tiene que ver con el conocimien conocimiento to formal formal de la pauta, la forma y la organización organización de los sucesos sucesos familiares. familiares. Es te ataquese ataquese hizo hizo más más intenso intenso con refere referenci nciaa a Haley,quien Haley,quien insiste insistente nte mente mente proponía describir la terapia familiar en función función de la metáfora del del "po der". der". Para Richard Richard Rabkin (1978), (1978), la discrepanc discrepancia ia entre Bateson Bateson y Haley Haley es el ejede la balanza balanza en lo tocante tocante a la epistemo epistemo logía de la terapia familiar: familiar: sus diversas orientaciones representan el contraste entre una epistemología de la pauta y otra de la materia. materia. La argumenta argumenta ción del cibernét cibernético ico es que la terapia familiar, familiar, al igual que todas las disciplinas pertenecientes a la biología (en el sentido amplio de es te término), término), debe corporizar corporizar una epistemologí epistemologíaa cibernétic cibernéticaa si se pretende pretende encontrar las pautas que caracterizan el el proceso mental y viviente. De otro modo, nos concebimos concebimos a nosotros mismos mismos y a nuestro contexto de vida co mo un montón montón de ladrillos ladrillos capaces capaces de desplazars desplazarsee de un lugar lugar a otro. Los cibernéticos sostienen que esta posición no sólo es"enloquecida" sino peli grosa para la ecología del proceso viviente. mejor qué significa una epistemología ci Terapeuta: Quisiera entender mejor bernét bernética ica de la terapia terapia familia familiar, r, porque porque me es simple simpleme mente nte imposibl imposiblee imaginar un mundo de relaciones humanas que no incluya el "poder". Repare en que "ver " el el poder poder en en un contexto contexto cualquiera cualquiera Epistemólogo: Repare es una consecuencia consecuencia del modo modo de puntuar los sucesos. Si usted afirma que *
Véas Véasee la nota del traduct traductor or supra, supra, pág. 1.
114
ESTETICA DEL DEL CAMBIO
un terapeuta terapeuta y su cliente cliente se traban en una "lucha "lucha de poder", poder", yo le diría que que ha puntuado puntuado el concepto concepto de la terapia de de manera manera tal de construir esa con cepción. cepción. El "poder" "poder" lo traza la mano del que puntúa u observa, observa, y no nece sariamente sariamente está en en lo puntuado puntuado u observado. observado. Por lo tanto, tanto, los principales principales problemas epistemológicos giran en torno de las consecuencias de determ determi i nados hábitos de puntuación. puntuación. Los ecólogos ecólogos nos han advertido que la pun tuación de los hechos biológicos en función de metáforas físicas físicas suele suele en gendrar gendrar patología, al fraccionarla fraccionarla complejidad complejidad y destruirlas destruirlas pautas que co nectan. Más adelante, adelante, en este mismo libro, analizaremos estas consecuen consecuen cias de la metáfora del del "poder". Terapeuta: Permítame Permítame generaliza generalizarr su premisa. premisa. Si lo que vemos es es una consecue consecuencia ncia de una puntuación, puntuación, entonces entonces la distinción distinción misma entre entre una epistemolog epistemología ía de la pauta y otra de la materia materia es también también producto de una puntuación. Análogamente, la propia idea de puntuar y construir una cosmovisión constituye una puntuación particular. Epistemólogo: El ciberné ci,bernético reconoc reconoce ezar queseñalando se lando comienza comiela nza trazando trazando una distinción. distinc ión. Por ejemplo, ejemplo ustedtico puede empezar empe seña distinción distinc ión que existeentreuste existeentreusted d y el sistem sistemaa famil familii ar queha queha acudid acudido o al trata tratamie mien n to. El El ci ci bernético, bernético, a continuación, continuación, da cuenta de los dominios fenomenológic fenomenológicos os que así surgen: la fenomenología fenomenología del sistema puntuado como una unidad unidad autó noma que no requiere requiere remitir remitir a sucesos sucesos exteriores, exteriores, y la fenomenolog fenomenología ía de la interdependencia entre el sistema así especificado especificado y otros sistemas. Nos encontramos encontramos entonces entonces con los nudos de una tríada inseparable, inseparable, que consis consis te, como como dice Várela Várela (1979 (1979), ), en "la identidad de un sistem sistema, a, el modo modo en en que interacciona con todo todo lo que que no per tenec tenecee a él, y la maner maneraa en que que no sotros nos relacionamos con estos dos dominios diferentes" (págs. xiixiii).
modelo cibernét cibernét ico de un sistema sistema familiar como como "caja ne Terapeuta: El modelo gra",¿se corresponde corresponde con el dominio dominio fenoménico fenoménico de la autonomía? autonomía? vez esto parezc parezcaa un poco poco engañoso, engañoso, porque so Epistemólogo: No. Tal vez lemos considerar que la caja negra es es algo distinto del observador. Sin em bargo, me permito recordarl recordarlee que al especifica especificarr una caja negra lo hacemos hacemos en función función de los insumos insumos o entradas entradas proveniente provenientess del medio, medio, que ella transforma en productos o salidas hacia el medio. Esta descripción remite a la interacción del sistema con lo externo externo a él, y es descripta desdela p ers pectiva de lo externo. Así pues, la caracterización caracterización de un sistema como una caja negra pertenece al dominio fenoménico de la interdependencia del sis tema con otros sistemas exteriores a él. Como dije antes,el aporte de Maturana Maturana y Várela Várela a la cibernétic cibernéticaa consis consis tió en su descripció descripció n de los sistemas sistemas viviente vivientess desde desde la perspectiva perspectiva del del pro pio sistema total, sin hacer refere referencia ncia alguna alguna a su ambiente ambiente o a algo exte-
EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
115
ñor a él. Permítame Permítame darle un ejemplo ejemplo de esta perspec perspectiva, tiva, muy utilizad utilizado o |x>r Maturana (Maturana y Várela, 1980): Ix) que ocurre en un sistema viviente es análogo a lo que ocurre en un vuelo en rl cual el piloto no tiene acceso al mundo exterior, y sólo puede actuar controlanihi los valores que aparecen en los instrumentos de la cabina. Su tarea consiste en ««•Kiirar que las variaciones que le marca la lectura de los instrumentos se encamiIIPII ya sea de acuerdo con un plan prescripto de antemano, o con lo que esas mis mas lecturas especifiquen. Cuando el piloto, luego de haber hecho un aterrizaje perI oí io en en medio de la niebla más absoluta, absoluta, absoluta, desciende desciende desciende del del aa vión y es felicitado por ius amigos, se desconcierta. Se queda perplejo porque, a juicio de él, todo lo que hizo en todo momento fue mantener dentro de ciertos límites los valores que le marcaban sus instrumentos, tarea que en modo alguno está representada por la des• ripción que sus amigos (observadores) efectúan de su conducta (pág. 51). Por definición definición,, para captar captar la autonomía de de un sistema sistema no hay que ha
c e r referenc referencia ia alguna alguna a su e xterior, xterior, sino describir describirlo lo sólo por refere referencia ncia a sí mismo. mismo . Dicho otroarmodo, el carácter carác autorreferencial ncial de un sistema es una manera manera dede señalar señal su autonomía. autonom ía.ter autorrefere casos nos referimos referimos a la autonomía autonomía de un sistema sistema y Terapeuta: ¿En qué casos no a su interdependencia con otros? Epistemólogo: Eso depende depende de dónde quiera el observador observador trazar trazar la disimción. imción. Tal vez vez usted prefiera prefiera considera considerarr que la familia familia es una una organiza organiza ción cerrada, o bien que la organización cerrada es es la pauta que lo conecta a usted usted con ella ella.. En este este último último c aso, aso, la famil familia ia y usted usted pasan pasan a formar formar par par te de un o orden rden de recursión recursión superior. superior. ¿Establece alguna alguna diferencia diferencia la forma en en que yo trazo la dis Terapeuta: ¿Establece tinción? Epistemólogo: Por cierto. Debe Debe recordar recordar que cualquier cualquier acto epistemoló epistemoló gico afecta afecta la manera manera en que usted usted se conduce, conduce, así como como la manera en que percibe: ambas están conectadas por un proceso recursivo. En la terapia, puedeescog puedeescoger er conduc conducirsey irsey perci perci bir deun modo q ue lo organic organic e a ustedco ustedco mo partede partede un orde orden n derecurr derecurree ncia ncia super superior,lo ior,lo cual cual p uede uede facilita facilitarr la rec reca a libración libración de ciertas ciertas partes de una familia. familia. algo que me intriga intriga:: uste usted d habla habla el el lengu lenguaje aje de la ciber ciber Terapeuta: Hay algo nética, nética, que incluye incluye términos términos como homeostasis, homeostasis, retroalimen retroalimentación tación,, aprendi aprendi zaje, información, etc. Ciertos terapeutas nos instan a desembarazarnos desembarazarnos de esa termin terminología ología y partir de de otra nueva. nueva. ¿Qué ¿Qué piensa usted usted de eso? cambio de vocabulario vocabulario puede dar por result result a Epistemólogo: Un simple cambio do meramente meramente que se utilicen utilicen los nuevos términos términos a la usanza usanza antigua. En cambio, cambio, la terminología terminología puede puede ser lo bastante bastante flexible flexible como para para corporizar nuevas ideas. En el el contexto histórico de la cibernética, ésta evolucio nó, en sí misma, misma, como una pauta de autocorrec autocorrección; ción; y a medida medida que se a-
116
ESTETICA DEL DEL CAMBIO
proximaba proximaba a órdenes superiores superiores de recursion, recursion, el significado significado de sus térmi nos también también fue evolucionan evolucionando. do. El pasaje de una cibernétic cibernéticaa simple a otra de orden superior no implicó desembarazarse desembarazarse de términos como como homeosta homeosta sis, sino que nos permitió permitió hablar hablar de órdenes órdenes superiores superiores de homeostasis homeostasis (p.ej., (p.ej., dela home homeosta ostasis sis dela ho meosta meostasis) sis).. Terapeuta: Este debate debate respecto respecto de de los términos términos a los que deberíamos deberíamos renunciar, renunciar, ¿es ajeno a la tradición tradición de la cibernética cibernética?? hallamos en un dilema, dilema, entre Escila Escila Epistemólogo: En parte lo es. Nos hallamos y Carib Caribdis dis:: por por un un lado,la lado,la incomp incompren rensión sión;; por el otro, otro, el uso de un lengua lengua je hermético. hermético. Veamos el punto dev ista ista de Várela: Várela: dice muy claramenteq claramenteq ue el paradigma tradicional de la "información", que caracteriza a la cibernéti ca simple, no es útil para describir describir la autonomía de los sistemas vivientes. Y afirma afirma queel salto al orden de la organiza organiza ción cibernétic cibernéticaa cerrada cerrada re spec to del medio no puede examinarse examinarse en función función de un fragmento fragmento extemo extemo de información, procesada por el sistema y luego retroalimentada al mundo
extemo. Pero Várela no sugiere por ello que descartem descartemos os el término término "infor mación"; mación"; en cambio, cambio, al indaga indagarr la autonomía autonomía de de un sistem sistema, a, propone que nos atenga atengamo mo s a su sentido etimol etimológ óg ico como p roces roceso o de "inform "informac ac ión" o formación interna [in-forming]. En la cibernétic cibernéticaa de la cibernétic cibernética, a, la in formac formación ión se se convie convierte rte en la in-f in-form ormac ación ión de las formas formas,, o, como como dice dice Bates Bateson, on, en la la transf transform ormac ación ión recur recursiva siva de la dife diferen rencia cia.. Al refe refe rimos rimos a la la autonomía autonomía de los sistemas sistemas naturales, naturales, la información información se vuelve vuelve constructiva constructiva y deja de ser representa representational tional o instructiva. instructiva. Dentro Dentro de este marco marco de refe refe rencia, rencia, la in-formación in-formación se define define de manera manera autorrefere autorreferencial. ncial. Aquí no hay información extema. Usted insinúa que términos términos como como informac información, ión, homeosta homeosta Terapeuta: Usted sis, retroalime retroalimentación ntación,, etc., deberían deberían adoptar adoptar un significa significado do distinto distinto en la cibernética de la cibernética. cibernética. Epistemólogo: Así es. Todo Todo lenguaje lenguaje descriptivo descriptivo cambia cambia de significado significado en la ciberné cibernética tica de de la cibernétic cibernética, a, porque ésta constitu constituye ye un marco marco de refe refe rencia rencia distinto. Además, Además, ella nos suministra suministra nuevos términos, términos, que señalan señalan pautas pautas queno queno podríam podríamos os disc discern ernir ir con con clari claridadmed dadmediant iantee la cibe ciberné rné tica tica sim sim ple. ple. Por Por eje ejempl mplo, o, para para la tot tot alid alidaddist addistint intiva iva o iden identid tidadde adde un sist sistem ema,no a,no s propone el término término "autonom "autonomía", ía", y no otros como homeo homeostasis, stasis, estabili estabili dad, organización circular o coherencia, empleados en la cibernética sim sim ple. "Autonomía" designa con mayor mayor precisión que estamos aludiendo a un límite superior superior respecto respecto de la homeostasis homeostasis de la homeostasis homeostasis del siste siste ma, la estabi estabilida lidad d de su estabi estabilida lidad d o la coheren coherencia cia de su cohere coherenci ncia. a.
perspectiva de la cibernétic cibernétic a de la cibernétic cibernéticaa es más co Terapeuta: ¿La perspectiva rrecta rrecta que la de la cibernétic cibernéticaa simple para la terapia familia familiar? r? acertada. La cibernética de la ciber Epistemólogo: La pregunta no es acertada.
EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
117
nética nética nos permite permite hablar de de la autonomía autonomía de de sistemas sistemas totales, totales, mientras mientras que la cibernética cibernética simple simple nos ofrece ofrece la visión de un sistema sistema en el contexto contexto de las entradas y salidas de otros varios sistemas. Como demostró demostró Várela (1978) (1978) en repetidas oportunidade oportunidades, s, cada una de estas concepc concepciones iones nos brinda una perspectiva perspectiva dif erente erente pero complementa complementaria ria . El El terapeu terapeuta ta ciberné ciberné tico tico comple comple to posee posee una visión visión enriqu enriquec ecida ida,, quele posibili posibilita ta ver tanto tanto l a au tonomía como la conexión conexión de diversas pautas. Terapeuta: ¿Pero en qué casos resulta apropiado utilizar una descrip descrip ción ción dela ciberné cibernétic ticaa simple,por simple,por oposició oposición n a una una de la cibe ciberné rnétic ticaa dela ci bernética?
debe olvidar olvidar que la autonom autonomía ía de un s istema istema consti consti Epistemólogo: No debe tuye una visión visión más abarcadura que la referida referida a sus entradas entradas y salidas, salidas, su homeostasis homeostasis simple, simple, su coherenci coherenciaa simple simple o su retroalime retroalimenación nación simple. simple. La concep concep ción de la ciberné cibernética tica de la ciberné cibernética tica reconoce reconoce la totalida totalidad d de un determinado dominio de fenómenos. Si queremos queremos referirnos a la totalidad de una familia familia (o sea, sea, a su autonomía), autonomía), lo apropiado apropiado es que empleemos empleemos una descripción cibernética de orden superior. Pero Pero bien puede ocurrir que queramos contemplar a terapeuta y familia como sistemas distintos pero interconectados, en cuyo caso podemos acudir acudir a la cibernética simple. Sin ese sistem embargo, embargo, cuando cuando señalemos señalemos la totalidad totalidad de sistemaa híbrido híbrido,, volvere volvere mos a estar en el lenguaje descriptivo de la cibernética de la cibernética. En otra ocasión tal vez nos parezca parezca provechoso provechoso disecar disecar (vale decir, decir, pun tuar) en partes la totalidad totalidad de los sistemas, sistemas, para luego referimo referimoss a las rela ciones entre esas partes. Quizás Quizás el terapeuta resuelva resuelva averiguar de de qué ma nera una conducta sintomática calibra una particular secuencia recursiva de interacción. Analizará entonces las intervenciones como si fueran datos de entrada entrada para esa familia, o sea, nuevos fragmen fragmentos tos de información información cuya in corporación corporación al al sistema sistema puede puede ocasionar ocasionar que que éste se conduzca conduzca de otro mo mo do. Cuando se puntúan sistemas totales (ya sea la familia, o la familia-másfamilia-másel-terapeu el-terapeuta) ta) de manera manera de discernir discernir sus partes, debe recordarse recordarse que estas últimas son aproximaciones respecto del sistema total del cual cual fueron abs traídas. El trazado de estos arcos de círculo parciales y la fragmentación fragmentación del mundo mundo en partes tiene diversas ventajas pragmáticas. Por ejemplo, tra zar zarala difere diferenci a entreuna entreuna conduc conducta p roblem roblemáá tica ticestratégicamente. a y otra qu eente. no lo esfa permi permi te veces alncia terapeuta orientar sustaprocedimientos estratégicam Laes lla de la puntua puntua ción ción de"arcos de"arcos decírculos decírculos parc iales" iales" co co nsisteen nsisteen olvidar olvidar que son aproximaciones a las pautas totales del proceso cibernético. Nos ve mos en figurillas cuando nos olvidamos que las "intervenciones", los "sín tomas", los "terapeutas" y las "familias" son sólo aproximaciones o metáfo-
118
ESTETICA DEL CAMBIO
EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
119
ras de pautas más abarcadura abarcaduras. s. Esto Esto puedellev puedellev arnos a ver ver ahí entidad entidades es mí ticas, ticas, cosas aparente aparentemente mente reales reales dentro de de la trama de de la naturalez naturaleza. a. Esto Esto const constitu itu ye un problem problemaa seri serio o en el mund mund o d dee la terapi terapia, a, don de con frecuencia frecuencia las corrientes corrientes puntuadas de sucesos se cosifican y se someten a los denominados criterios "objetivos". La pauta y la forma no tienen nin gún "carácter real", no pueden ser sometidas a cuantificación cuantificación ni examina das como si fueran fueran "objetos" influidos por el interjuego de las fuerzas y energías. En suma, suma, somos libres libres de tallar el mundo mundo como como se nos antoje, antoje, en tanto y en cuanto recordemos recordemos que nuestras tallas son aproximaciones de de las pau tas recursivas más abarcaduras abarcaduras a partir de las cuales las hemos cincelado. cincelado. La cibernética cibernética simple y la cibernética de la cibernética cibernética son sólo mitades de una complementa complementarieda riedad d cibernétic cibernética. a. La pregunta que usted me formuló formuló es: "¿Cuál "¿Cuál es el uso apropiado de la cibernétic cibernética?" a?" La respuesta respuesta es que los tera peutas deben deben incorporar incorporar siempre una sensibilidad sensibilidad expresa expresa frente a la des
lo cual es diferente diferente que señalar señalar el dominio dominio fenomenología) fenomenología) que correspon correspon de a la autonom autonomía ía u organiz organizac ación ión cerra cerrada da del del siste sistema. ma. Su interrog interrogant antee apun apun ta al dominio fenoménico en que el observador está observando el sistema. sistema. Este es uno de los modos de contemplar contemplar cómo cómo contemplamos contemplamos los sistemas. sistemas. Pero respecto respecto de la autonomía del del sistema observado, podemos considerar un domino domino fen fen oménic oménico o en en que que éste éste opere opere sin refere referenci nciaa a un un observ observ ador ador extemo. No obstante, hablar acerca de este dominio fenoménico es reingre sar en el dominio dominio que incluye incluye al observador observador externo. externo. En En suma, tiene usted razón al presuponer presuponer que mientras mientras es descriptor descriptor u observador, observador, siempre siempre está haciendo autorreferencia. Esto vuelve vuelve a recordarnos recordarnos que es usted usted el que que tra za las distinciones. En general, general, las descripciones nos revelan propiedades del observador. observador. Lo que el terapeuta terapeuta ve nos cuenta cuenta algo acerca acerca de su episte episte mología. favor, r, expliqú expliqúens ensee la concepción concepción que que me permitir permitiría ía exa exa Terapeuta: Por favo minar el dominio dominio fenoménico fenoménico de la interdepende interdependencia ncia de un sistema con con
cripción cibernética simple y a la de orden superior. car una una perspe perspecti ctiva va sin rec record ordar ar la otra otra es es equivoc equivocada ada
otro sistema. Epistemólogo: También aquí hay una triquiñuela. Volvamos un poco atrás. atrás. Acabam Acabamos os de de dec dec ir que que usted usted no pued puedee descri describir bir r ealme ealmente nte la auton autono o mía mía de un sist sistem emaa sin ref refer erir ir sea usted usted mism mismo, o, el quedes quedescc ribe. ribe. Nos Nos en en con con tramos así con dos maneras distintas distintas de describir la propia relación con un sistema demarcado. demarcado. Maturana y Várela sugieren que cuando hablamos de la autonomía de un sistema, debemos designar nuestras interacciones con con ese sistema sistema como "perturbacio "perturbaciones", nes", y no como "insumos" o "entradas". "entradas". Esto nos nos trae a la memoria memoria que que ningún fragme fragmento nto de lo que hagamos hagamos con un sistema autónomo "entra" jamás en él: más bien nuestra acción interactúa con la totalidad del sistema. Esto es otra manera de decir que nuestras interacciones no afectan una parte de un sistema sino su organización com com pleta. Cuando aludimos aludimos a la totalidad totalidad o cierrede un sistema, sistema, estamos estamos apuntan do al carácter carácter simultáneo simultáneo de las interaccio interacciones. nes. En este orden de descrip descrip ción, ción, la totalid totalidad ad no puede puede fragm fragmen en tarse tarse en lazos lazos causal causales, es, co n una cierta cierta demora temporal entre el insumo o entrada y el producto o salida. Análoga mente, mente, tampoco tampoco podemos podemos hablar de la totalidad totalidad de un sistema sistema en términos términos de una jerarquía jerarquía o tipificación tipificación lógica, lógica, ni podemos puntuar un comienzo comienzo o un final. Para mantener mantener el cariz de la totalidad, debemos debemos considerar considerar nues nues
Toda tentativa de apli .
tema del trazado trazado de una distinción. Si yo Terapeuta: Quisiera retomar el tema trazo una distinción distinción entre un sistema y yo mismo, debo recordar varias co sas. Ante todo, que el marco marco de referenci referenciaa fue trazado trazado por mí. Dado ese marco, puedo indicar el dominio fenoménico fenoménico del sistema sistema autónomo. Esto me exige exige referirme referirme a él él sin presumir presumir que se refiere refiere en modo modo alguno alguno a un medio externo. externo. Debo hablar acerca de este medio como como si yo, el observa dor, no existiera para él. Por Por último, puedo indicar el dominio fenoménico de la interdependencia interdependencia del sistema. Epistemólogo: Usted está empezando empezando a expresarse como un epistemólogo cibernético. Contando con estas estas tres perspectivas -la demarcación, demarcación, la autonom autonomía ía del del sistem sistemaa y suinterde suinterdepen penden dencia cia respec respecto to deotros siste siste mas ex ex temos a él- es posible empezar a pensar en en una epistemología cibernética de la terapia familiar familiar.. Pero antes antes de hacerlo, hacerlo, detengám detengámonos onos un poco más en lo que esas perspectivas implican. Aventuraré una opinión: el trazado trazado de de una distinción distinción o pun Terapeuta: Aventuraré tuación tuación significa significa siempre siempre que yo, como terapeuta, terapeuta, participo activament activamentee en la construc construcción ción de la realidad realidad de lo que que acontece acontece en la terapia. terapia. Epistemólogo: Es imposible no trazar una distinción. Todo empeño por no trazar una distinción distinción revela revela en sí mismo una distinción distinción.. De este modo, usted usted y sus clientes clientes son siempre operadores operadores epistemológic epistemológicos os activos. concepción de la autonomía autonomía de un sistema sistema me resulta resulta algo Terapeuta: La concepción paradójica, paradójica, porque parecería parecería exigir exigir que yo describa describa el sistema como como si no estuviese estuviese allí describiénd describiéndolo. olo. que usted usted hace hace en ese ese caso caso es descri describir bir su su descr describir ibir,, Epistemólogo: Lo que
tras interacciones con las totalidades como como perturbaciones de una organiza ción total. perspectiva de la autonomía autonomía de un sistema familiar, familiar, Terapeuta: Desde la perspectiva ¿el terapeuta terapeuta no puede puede hacer hacer otra cosa que "perturbar" "perturbar" a la familia, familia, y luego ver qué qué pasa? pasa? prescripto por la autonomía. autonomía. La Epistemólogo: Este es el punto de vista prescripto
120
ESTETICA DEL CAMBIO
totalidad totalidad de una familia familia (o sea, sea, su organización organización cerrada) cerrada) podrá podrá o no no com com pensar las perturbaciones que actúan sobre ella. La familia puede efectuar esta compensación alterando su estructura. favor, déme déme algún ejemplo ejemplo sencillo. sencillo. Terapeuta: Por favor, metáfora.. Consideremo Consideremoss un globo como como Epistemólogo: Partiré de una metáfora un sistem sistemaa autónomo. autónomo. Si usted usted lo quiere quiere pellizcar, pellizcar, su acción acción puede puede conside conside rarse una perturbación; perturbación; pero no podrá penetrar dentro dentro de los límites cerra cerra dos del sistema, pues de lo contrario el globo reventaría. Las perturbacio nes que usted usted le causa causa así al sistema, sistema, en caso de de no ser demasia demasiado do graves, graves, serán compensadas compensadas por él él cambiando su estructura. La capacidad del glo bo para modificar modificar su forma le permite permite subsistir. subsistir. En el camp campo o de la tera terapia pia fami familiar, liar, Lyma Lyman n Wynne Wynne (Wynn (Wynne, e, Ryck Ryckof offf , Day y Hirsch, Hirsch, 1958 1958)) sugirieron sugirieron la expresión expresión "cerco "cerco elástico" elástico" para para describir describir una cierta cierta forma forma de proceso proceso familiar. familiar. Es equivoc equivocado, ado, aduce aduce Wynne, pen sar que el terapeuta terapeuta está siempre siempre "dentro "dentro " de la familia: familia: a veces veces esta esta última ha alterado alterado su estructura estructura,, como si fuera fuera un cerco cerco elástic elástico, o, en respuesta respuesta a las perturbaciones introducidas por el terapeuta. Terapeuta: En síntesis, síntesis, la familia familia se mantiene mantiene como organismo organismo social social viable cambiando cambiando su estructura estructura.. No obstante, la organización organización alude alude a la to talidad talidad de la fami fami lia; si la organ organiza izació ción n de una fam familia ilia camb cambia, ia, deja deja de ser una familia familia.. Esta Esta es otra manera manera de referi referirsea rsea l a auto autono no mía o ident identida idad d del del sistema total. Retrocedamo damoss nuevamente nuevamente.. Epistemólogo: Sí, creo que lo ha captado. Retroce En el dominio fenoméni co de la autonomía autonomía del del sistema, sistema, nuestras interaccio nes con una familia pueden pueden provocar que el sistema efectúe efectúe una compensa ción alterando alterando su estructura estructura.. Este orden de descripción descripción exige exige que conciba conciba mos todo lo que hace un sistema autónomo autónomo como un empeño empeño por mantener su organización. organización. En la historia historia dela terapia terapia familia familiarr s e ha aludid aludido o a menu menudo do a esteorde esteorde n del proceso como como "homeostasis "homeostasis de la familia". familia". Lamentablemente, Lamentablemente, desde el punto de vista técnico técnico esta desc descripción ripción constituye constituye un error de categoría. categoría. Más bien que puntualizarla puntualizarla homeosta homeostasis sis simple, lo que los terapeutas terapeutas pro curaron curaron es señalar una de orden superior, superior, la "homeostasis "homeostasis de la homeosta homeosta sis" o autonomía autonomía de una familia. familia. De De modo similar similar,, se comete comete un error error de categoría categoría si se sustituye sustituye "homeostasis "homeostasis"" por "coherencia" "coherencia" (por ejemplo, ejemplo, Dell, Dell, 1982 1982); ); también también en este caso, lo que pretendem pretendemos os indicar indicar es la "cohe "cohe rencia de la coherencia". coherencia". Toda tentativa de desplazamos más más allá de la ho meostasis meostasis o de la coherencia coherencia debeconsiderarse debeconsiderarse un movimiento movimiento que nos lle va más allá de la cibernética simple. simple. Por consiguiente, cuando los terapeu tas insisten insisten en que se respete respete la homeostasis homeostasis o la cohere coherencia ncia de una fami fami lia, lo que en verda verdad d están están sugiri sugiriend endo o es que que se respete respete su autonom autonomía. ía.
EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
121
acuerdo. ¿Pero qué pasa con la otra concepción concepción que deja Terapeuta: De acuerdo. mos atrás? O sea, ¿cuál es el otro dominio fenoménico fenoménico que señala la interdeinterdepcnde pcndenci nciaa deun sistem sistemaa con con o tro? Epistemólogo: Este reino de la fenome fenomenología nología se ocupa de las desc descrip rip ciones ciones de de un sistema sistema que que nosotros, en calidad calidad de observadore observadores, s, atribuimos atribuimos a la relación del sistema sistema con otro sistema sistema -qu e a veces veces nos incluye incluye a noso tros mismos-. Por ejemplo, podemos adjudicar a un sistema sistema los caracteres caracteres tic "finalidad" y de "causalidad". Decir que un sistema tiene una cierta finalidad es decir decir que su relación relación con otros sistem sistemas as conduce conduce a determinad determinados os resultados. resultados. Cuando Cuando digo digo que la finalidad finalidad de mi automóvil automóvil es es llevarme llevarme de relación n con el auto un lugar lugar a otro, otro, en realidad realidad me estoy refiriendo refiriendo a mi relació móvil. Este, Este, en sí mismo, mismo, no contiene contiene ninguna finalidad. finalidad. La "finalida "finalidad" d" (como argumentan argumentan Várela y Maturana) pertenece pertenece al dominio fenoménico de la relación relación e interdepend interdependenci enciaa de un sistema sistema con con otro, y no a la con con cepción cepción de la autonomía autonomía de un sistema. sistema. Estesa dominio domin fenoménico fenomé de la in ecología ecolog ía de las relaciones relac iones se expresa expre en loioque Várela Várenico la denomin denom a "explicacione "explic aciones s simbólica simbólde icaun sistema s". Estas explicaciones dan cuenta de las regularidades regularidades de comportamiento de un siste ma que no son operacionales operacionales para para éste, éste, sino que se refieren refieren a regularid regularida a des observada observadass entre él y otros sistemas, sistemas, o entre las partes del sistema sistema da do. Las "explicacione "explicacioness operacionales", operacionales", en cambio, se refieren refieren a los proce proce sos de un sistema sistema que no están referido referidoss a su relación relación con otros sistemas sistemas externos externos a él. Por ejemplo, ejemplo, los procesos procesos que generan generan la propia identidad identidad o autonomía de un sistema son explicaciones explicaciones operacionales. decimos que el síntoma de un niño cumple cumple el propó Terapeuta: Cuando decimos sito de mantener unidos a sus padres, nos estamos refiriendo refiriendo al dominio fe fe noménico del sistema del niño en relación con el el sistema de la pareja de sus padres. padres. La finalida finalidad d y la función función de los síntomas, síntomas, intervencione intervencioness tera péuticas, péuticas, familias familias y terapeuta terapeuta s son siempreuna siempreuna descripc descripción ión simbólica,efec simbólica,efec tuada por un un observador que examina la relación entre diferentes sistemas. Epistemólogo: Correcto. acerca del término "resistencia", "resistencia", tal Terapeuta: Esto aclara la polémica acerca como como se lo emple empleaa en en la terapia terapia.. Algunos Algunos terape terapeuta utass han han aduc aducido ido q ue no es es una idea útil útil y que debería debería abandonárse abandonársela. la. Lo que en verdad verdad les preocupa preocupa es que se utilice el término término como si fuera fuera operacional, operacional, y apuntara al domi domi nio feno fenomé ménic nico o del del propio propio siste sistema ma autóno autóno mo. Con estepunto estepunto devista equi equi vocado, los terapeutas pueden pueden culpar a la "resistencia" "resistencia" de uno de sus clien tes por su negat negat iva a cumpli cumplirr con con una una tarea tarea o direc directiva tiva.. Sin Sin embarg embargo o , de he cho la resistencia es una descripción descripción simbólica que apunta al dominio feno ménico ménico de la relación relación del terapeuta terapeuta con su cliente; cliente; y no hay necesidad necesidad algu na de despre desprende nderse rse de este este vocabl vocablo, o, ni tampoco tampoco de otros otros conecta conectados dos con con
122
ESTETICA ESTETICA DEL CAMBIO CAMBIO
él, como "cooperación", "amistad" o "relación". Todos estos términos son útiles para orientarnos respecto del dominio fenoménico fenoménico de la ecología de relaciones relaciones de un sistema. sistema. Rara vez la dificu dificultad ltad provien provienee del del nombre nombre mismo; mismo; pro Epistemólogo: Rara viene más bien bien del del dominio dominio fenoménic fenoménico o con el el cual cual se presume presume que dicho nombre está asociado. asociado. Cuando alguien le sugiera sugiera desembaraz desembarazarse arse de deter deter minado minadoss nombres, nombres, conce conceptos ptos o ideas, ideas, le aconse aconsejo jo que usted usted le contrap contrapon on ga este enfoque enfoque más provechoso: provechoso: descubrir descubrir para qué dominio dominio fenoménico fenoménico puede resultar resultar apropiado apropiado y útil ese nombre, nombre, concepto concepto o idea. importante que los terapeutas terapeutas familia familiares res dis dis Terapeuta: ¿Por qué es tan importante tingan entre diversos dominios fenoménicos? fenoménicos? retrotrae a los "principios "principios dormitivos". dormitivos". Por Epistemólogo: Esto nos retrotrae ejemplo, ejemplo, puedeocurrir que considerem consideremos os que determinad determinadas as "caracter "caracter ísticas ísticas de la pers person onaa lida lidad" d" de un indi indivi vidu duo, o, como como su depe depend ndee ncia ncia,, amis amista tad d u hostilidad, hostilidad, describen describen al al individuo, individuo, y no a la relación relación que que él mantiene mantiene con otro (p.una ej., especie el observador). observa dor).ntido Puede Puedeepistemológic entonces entoncológico, es definirse defio, nirse principio dormitivo dorm itivo como espec ie de sinsentido sinse epistem queel surgecuando procura procura mos explicar un sistema adjudicándole descripciones que no pertenecen a su dominio fenom fenoménico énico,, sino a su relación relación con otros sistem sistemas. as. Terapeuta: ¿Una manera de de evitar la confusión y el sinsentido sería man man tenerse tenerse alerta ante estos diferente diferentess dominios fenoménicos? fenoménicos? Epistemólogo: Exacto. La argumentación argumentación de la epistemología cibernéti ca radica en que todo el sinsentido y patología que generamos los seres hu manos pueden pueden atribuirse atribuirse a la con-fusión con-fusión [confoundment] de estos estos domi domi nios fenoméni fenoménicos. cos. Como Como dice Maturana Maturana (1980), (1980), ellos no se intersecta intersectan, n, y la confusión [confusión] surge de "el "el intent intento o impos impos ible de reduc reducir ir los fenó fenó menos de uno de los dominios dominios que no se intersectan intersectan a los fenómen fenómenos os del ootro" (pág. 46). Por esto mismo, en una oportunidad Warren McCulloch di jo bromeando : "La psiquiatría andaría mucho mejor si el ho mbre jamás hu biera abierto la boca". Por supuesto, esta maldición es también una una bendi ción: algunos de de los nudos que creamos al al con-fundir los dominios feno ménicos ménicos nos permite permiten n experime experime ntar las pautas pautas del del arte y la belleza. belleza. Pero Pero és te es otro tema. tema.
decir que todas las complementa complementarieda rieda des ci Terapeuta: ¿Correspond ería decir bernéticas bernéticas que hemos hemos trazado, incluyendo incluyendo las parejas autonomía/control, autonomía/control, explicaciones operacionales/explicaciones operacionales/explicaciones simbólicas, cibernéticaetc., de lasólo ci bernética/cibernética simple, totalidad/partes, estabilidad/cambio, son complementariedades dentro del dominio fenoménico queh emos traza do? ¿Ac aso estedominio nos permite permite observar observar tanto su distinción distinción como su relación? Retomem emos os la la dis dis tinción tinción que que establ establec ecii ó Jung Jung entre entre el Epistemólogo: Sí. Retom
EPISTEMOLOGIA CIBERNETICA
123
"pleroma" "pleroma" y la "creatura "creatura", ", vale decir, decir, el mundo en que no existen distincio distincio nes y el mundo mundo de las distinciones, respectivamente. Nuestra Nuestra única manera manera de conocer el el pleroma -el -el sistema total sin distinción alguna- consiste en trazar una distinción entre el pleroma y la creatura. Esta distinción, así co mo la complementa complementarieda riedad d que podemos podemos establecer establecer entre pleroma y creatu ra, tienen lugar en el dominio de un observador. Todas las distinciones per tenecen a nuestro dominio cognitivo (o sea, sea, el de la creatura) y no puede sosteners sosteners e que operen en el pleroma. pleroma. Conceptos tales como los de homeostasis homeostasis,, finalidad, finalidad, retroaliretroaliTerapeuta: Conceptos mentación mentación y control, control, que remiten remiten a las relacione relacioness de los componentes componentes de de un sistema sistema total, total, ¿están ¿están especificad especificados os también también d entro del dominio dominio de des cripciones del observador, y carecen carecen de operacionalidad en el sistema autó autó nomo concebido? "explicación operaopera Epistemólogo: Así es. Advirtamos que la noción de "explicación cional", cional", (de Várela) Várela) se refiere refiere a una seriede términos términos queindican el el domi domi nio fenoméni fenoménico co de un sistema sistema autónomo; autónomo; en cambio, cambio, las "explicac "explicaciones iones simbólicas" simbólicas" no pertenecen pertenecen a este dominio dominio fenoménico, fenoménico, sino que están refe refe ridas al contexto más abarcador que conecta un sistema con con otros siste mas, o las partes partes de un sistema sistema con con otras partes partes de él. dijimos, el problema surge surge cuando cuando mezclamos mezclamos estos Terapeuta: Como dijimos, dos dominios de descripción y explicación. Epistemólogo: Por desgracia, nuestra cultura ha adoptado muchos muchos hábi tos equivocados de generalización de estas descripciones simbólicas al do minio de la explicación operacional. Por eso debemos debemos volver atrás y desen redar redar este embrollo. embrollo. Como dice Várela Várela (1979), "deliberar "deliberar sobre estas cues cues tiones y discernir con precisión qué términos explicativos pertenecen a tal o cual dominio no es un fútil fútil ejercicio de lógica y epistemología, sino una necesidad necesidad muy concreta concreta si queremos queremos recobrar recobrar la utilidad utilidad de conceptos conceptos co mo los de finalidad finalidad e información información para los sistema sistemass naturales" naturales" (págs. (págs. 6869). empiezan cuando olvidamos el Terapeuta: Normalmente las dificultades empiezan papel que desempeña el el observador. Si estamos atentos a las distinciones que trazamos, trazamos, y a los concomitante concomitantess dominios fenoménic fenoménicos os que ellas indi can, es menos menos probable que nos perdamos perdamos en un laberinto laberinto de confusiones confusiones.. Epistemólogo: Supongamos que quisiéramos enderezar enderezar los torcidos tér minos con que contamos para referirnos a los procesos vivientes y cognitivos. No s encontraríamos con una sobreabundancia dedescripciones sim bólicas, pero con escasos términos operacionales. El desafío desafío que enfrenta una ciencia ciencia de la pauta y de la organización organización es crear crear un punto de vista operacional racional -o, como suelen suelen proponer proponer Várela Várela y Maturana Maturana,, un punto de vista
124
ESTETICA DEL CAMBIO
estructural-. Este cambio ha comenzado comenzado en biología con la obra precursora de Bateson, Bateson, Maturana Maturana y Várela, Várela, que marca marca el camino. camino. búsqueda de descripciones operacionales, operacionales, como las Terapeuta: En esta búsqueda referidas a la "autonomía" y a la "organización cerrada", no debemos ol vidar jamás el el otro dominio fenoménico fenoménico que discierne las relaciones interdependient dependientes es entre entre distintos esquem esquemas as totales, totales, y entre las partes partes de estos sistemas. Epistemólogo: Por cierto, cierto, pues si perdemos perdemos de vista la interdependencia interdependencia de los sistemas, sistemas, podemos podemos caer en en la trampa de adjudicar adjudicar "realidad "realidad ontológica" a nuestras nuestras puntuacione puntuacioness de sistemas sistemas autónomos. autónomos. "Lo que es, es y lo que no es, no es": he aquí una mera descripción descripción propuesta propuesta por un obser obser vador. vador. Várela Várela sostie sostiene ne que la únic únicaa maner maneraa de de eludir eludir la tram trampa pa de de confun confun dir una descripción descripción con una "realidad "realidad ontológica" es mantener mantener la visión más abarcadora abarcadora de de la relación. relación. cualquier distinción distinción que trazamos trazamos pueden pueden Terapeuta: Ambos lados de cualquier considerarse conceptualmente connatos *-el yin y el el yang de una complecomplementarieda mentariedad d cibernétic cibernética-. a-. "No hay nada misterios misterios o en lo que hacee l obser vador", vador", sostiene sostiene Várela Várela (1979, (1979, pág. 273). 273). "No es ni más ni menos menos que es tablecer tablecer relacione relacioness entre las partes de de su propia experienc experiencia". ia". presentan cuando cuando una hipótesis que ha Epistemólogo: Los problemas se presentan sido fructífe fructífera ra (o sea, sea, que ha sido corrobora corroborada da por vía empíric empírica, a, lógica o pragmática) pasa a ser entendida luego como como un trozo de realidad sólida, ontológica. Como nos recuerdan recuerdan los epistemólogos cibernéticos, cibernéticos, debemos poner mucho cuidado al plantear interrogantes ontológicos del tipo de "¿cuál es la estructura del mundo real?" La epistemología epistemología cibernética cibernética nos lleva más bien a plantearnos este otro interrogante cognitivo: "¿Cuál es la estructura de nuestro mundo experiencial?" eso, puede ser engañoso engañoso que los terapeutas terapeutas hablen hablen en tér tér Terapeuta: Por eso, minos de ontología. ontología. Preguntarse Preguntarse qué es verdader verdaderame amente nte lo real suele suele care care cer de importancia. El mundo mundo de la terapia es es un mundo mundo epistemológico, en el cual nos encontramos con diversas pautas y estructuras. terapeutas de famil famil ia son son epistem epistem ólogo s, en el senti senti Epistemólogo: Los terapeutas do de que corporizan pautas referidas a conocer y a construir una cierta rea lidad lidad terapé terapéutic utica. a. Ya dijimos dijimos que perca percatars tarsee del modo modo e n que que uno conocey conocey construye una cierta realidad experiencial implica conocer el el propio cono cer; y esto exige exige forzosame forzosamente nte que nos veamos veamos a nosotros nosotros mismos mismos mien mien tras construimos, y nos construyamos mientras nos vemos. Al saltar a es te orden de recursión, recursión, comprobamos comprobamos que que la epistemología epistemología es en en todos los "Connote ": ": "connato" o "connatural", las cualidades tan afines entre sí que siempre siempre se presentan presentan jjuntas. unt as. {T.} {T.}
*
EPISTEMOL EPIS TEMOLOGIA OGIA CIBERNETICA
125
casos un un proceso autorref autorrefere erencial ncial recursi recursivo, vo, envuelto envuelto sobre sí mismo [infolded]. En otras palabras, es un proceso cibernético en sí mismo. En tal sentido, la epistemología y la epistemología cibernética son la misma co co sa. epistemología cibernétic cibernéticaa no es mapa, ni descripción, descripción, ni Terapeuta: La epistemología teoría, ni modelo, modelo, ni paradigma, paradigma, ni paradigma paradigma de paradigmas: paradigmas: es un un proce so de conocer, conocer, construir construir y mantener mantener un mundo de experienc experiencia. ia. Epistemólogo: Permítame Permítame agregar agregar algunas algunas cosas. cosas. Si se examina examina a carta cabal cabal el nexo nexo entre entre el conoce conocerr y el construir construir un mundo, mundo, se advierte advierte que lo quehemos quehemos e ncontra ncontrando ndo es la la organiz organizac ación ión de l proceso proceso vivient viviente. e. La perce percep p ción y el comportamiento están ligados recurrentemente, recurrentemente, como nos advier ten los cibernéticos. Recordemos que Maturana y Várela descubrieron que el sistema nervioso tiene una organización recursiva. En el mundo de los organismos organismossocial social es,epistemólogo es,epistemólogoss experimen experimentales talescomo Bateson Bateson comprocomprobaron la organización recursiva de la interacción. En todos estos diversos diversos órdenes órdenes de proceso proceso viviente viviente se no s presenta presenta la organización organización recursiva. recursiva. ¿Quiere decir decir que los procesos procesos de la epistemolog epistemología ía cibernéti cibernéti Terapeuta: ¿Quiere ca son idénticos a los procesos vivientes? Epistemólogo: La identidad identidad entre proceso proceso viviente viviente y proceso proceso mental mental es, es, quizá quizá,, la int elecc elección ión más más profu profunda nda de de nuestra nuestra época. época. Mente Mente y naturale naturaleza za pa pa san a ser ser así una unidad unidad inseparable. inseparable. Tal Tal es la postura postura de Bateson, Bateson, McCulloch, Maturana, Várela, von Foerster y todos los epistemólogos ci bernéticos que han confrontado sin ambages ambages las ideas ideas que venimos exami nando. Terapeuta: Entonces, ¿una epistemología cibernética de la terapia fami fami liar es una epistemología de la vida? Cuando lo que que uno hace hace se concib concibee como como proce proceso so Epistemólogo: Sí. Cuando mental mental o viviente, viviente, esa acción acción se le revela revela como parte parte de una danza danza ecológi ecológi ca más abarcadora. La terapia familiar familiar se convierte entonces en una severa prueba prueba para para el el drama drama de la vida vida y de la ment mente. e. diferencia ia introduciría introduciría en mi manera manera de vivir, dentro y Terapeuta: ¿Qué diferenc fuera fuera de la práctica práctica clínica, clínica, una cabal cabal comprensió comprensión n de las ideas ideas de la episte episte mología cibernética? Epistemólogo: Si alguien alguien comprende comprende qué es un epistemólogo epistemólogo cibernéti cibernéti co, advierte advierte también también que está participando participando permanenteme permanentemente nte en la construc construc
ción de un mundo mundo de experienc experiencia, ia, el cual cual incluye las realidade realidadess de la tera pia. La concepción concepción de un universo participatorio participatorio vuelve vuelve a sugerirnos sugerirnos que en el sustrato sustrato de la terapia familiar no está está la objetividad sino la ética. No existe existe nada semejant semejantee a la descripción descripción imparcial imparcial de un observador observador frente frente a una situación situación que pueda evaluar evaluar y justipreciar justipreciar objetivamente; objetivamente; en lugar de ello, lo que que uno conoce conoce genera genera lo que que construye, construye, y lo que construye construye genera genera
126
ESTETICA DEL CAMBIO
lo que conoce. El propio conocimiento es reciclado reciclado en la constante (reconstrucción de un mundo. Como declara declara Wittgenstein, la ética y la es tética pertenecen pertenecen al mismo dominio. Y esto debe resultarnos claro ahora, porque lo que percibimos percibimos es trazad trazado o por nuestra manera manera de de conducimos conducimos,, y nuestra nuestra manera manera de condu cimos se atienea las restriccion restricciones es de lo que que perci perci bimos. El observador está en lo observado, el terapeuta está en en el proble ma clín clínic ico, o, el quecon queconoc ocee está está en en lo quecono queconocc e. es el próximo próximo paso que, que, a partir de de aquí, pueden pueden dar Terapeuta: ¿Cuál es los terapeutas familiares? Pueden pegar pegar diversos diversos saltos. saltos. Ante todo, el terapeuta terapeuta Epistemólogo: Pueden puede saltar del del paradigma paradigma de la sustancia sustancia al de la pauta, lo cual lo sitúa sitúa en el contexto contexto de la epistemología epistemología cibernétic cibernética. a. Una vez allí, puede corporizar corporizar la Gestalt complementar complementaria ia de la ciberné cibernétic tic a simple simple y de la cibern cibernéti ética ca de la cibernétic cibernética, a, y esto lo habilitará habilitará para para saltar una una y otra vez vez entre estos órde órde nes de recursión. recursión. Una vez que cuente cuente con esta visión cabal, cabal, puede aproxi marsea la complejidad complejidad y la elegancia elegancia de las pautas autó nomas e intercon intercon ectadas de la vida. vida. realmenteindispensable le compr enderen enderen forma cabal cabal la ci Terapeuta: ¿Es realmenteindispensab bernética para ser ser un buen terapeuta de familia? Epistemólogo: Por supuesto supuesto que no. La cibernétic cibernéticaa no es más que una balsa que nos permite permite pasar de de una orilla orilla a la otra del río, pero hay hay otras embarcac embarcaciones iones accesible accesibles, s, en particular particular las que nos ofrecen ofrecen los poetas. Bateson Bateson recordaba recordaba siempre siempre que William Blake reunió reunió todas estas estas ideas en otro paquete paquete de sistem sistemaa simbólic simbólico. o. mucha t area por delante. Terapeuta: Hay mucha ignoramos aún aún que nuestra nuestra manera manera Epistemólogo: Muchos de nosotros ignoramos de conoce conocerr es inseparabl inseparablee de nuestr nuestraa manera manera de comport comportamo amos. s. Y somos somos menos todavía los que sabemos que la epistemología cibernética, en el ca bal sentido sentido de la palabra, es la vida misma. misma. La biología biología de la cognición, cognición, tal como sostienen Maturana y Várela, es la organización del a vida. plenamente la conexión entre el proceso mental y el Terapeuta: Advertir plenamente vivient vivientee nos llevarí llevaríaa , en forma forma natural, natural, a adm admitir itir que la ment mentee jamás jamás puede puede restr restring ingir irsea sea lo quesuced quesucedee dentr dentro o delos límite límitess deun cráne cráneo o . La mentees mentees algo inmanente a la organización de diversas pautas en nuestra biosfera. Epistemólogo: Nunca debemos olvidar el sistema mental que conecta di versas partes de de la experiencia de un terapeuta con las del del sistema de una fa milia o cliente, cliente, así como las que que nos conectan conectan a usted usted y a mí ahora mien tras nos comunicamos, y nos conectan a ambos con con las diversas pautas de nuestra biosfera. usted insinuando insinuando que en la epistemología epistemología cibeméticibemétiTerapeuta: ¿Me está usted
EPISTEMOLOGÍA CIBERNETICA
127
ca es imposible distinguir distinguir entre terapeutas, terapeutas, familias, familias, ecólogos, ecólogos, ciudades, ciudades, playas y bosques? Epistemólogo: Su distinción y conexión traza una epistemología ciberné tica de de la vida y de de la mente... mente... epistemologíaa cibernética cibernética de la terapia familiar. familiar. Terapeuta: Y una epistemologí
DESCRIPCIÓN CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
CAPITULO 4
DESCRIPCIÓN CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
Por más que el mundo mundo gire sobre sí mismo, mismo, ése no no es motivo motivo para marears marearsee en un barco. -Italo Svevo.
PAUTAS DE DISTINCIÓN El lengu lenguaje aje es un cuchi cuchillo llo epist epistem emológ ológic ic o con el el quecortam quecortam os el mund mundo o en fragmento fragmentoss y pedacitos pedacitos y le ponemos ponemos nombres, nombres, nombres nombres de nombres, nombres, y nombres de nombres de nombres. El primer paso para generar generar una descrip descrip ción cibernética cibernética de la terapia familiar familiar consiste en examinar examinar algunas de las distinciones distinciones básicas básicas que nos suministra suministra nuestro nuestro lenguaje, lenguaje, como las de te rapeuta y cliente, cliente, patología y salud, sistema y ecología. ecología. En este este capítulo de mostraremos cómo cómo pueden emplearse estas distinciones a fin de construir una descripción cibernética cibernética de la terapia familiar. SI-MISMO SI-MISMO / OTRO Comenz Comenz aremos aremos estudiand estudiand o cómo cómo distingue distingue nuestra nuestra cultura cultura la relación relación en treel hombrey hombrey su medio medio ambien ambiente te . La idea idea de de queel ser ser humano está está sepa sepa rado rado de de su ambien ambiente te es una distinc distinción ión epistem epistemológ ológica ica que subyac subyacee en la ma ma yoría de nuestros pensamientos vinculados con la interacción interacción humana. Es ta particular indicación cobra múltiples formas, incluidas las del observa dor y observado, observado, terapeuta terapeuta y cliente, individuo individuo y familia, teórico teórico y clínico, clínico, subver subversivo sivo y patria patria,, hombre hombre y natur naturale aleza. za. Cada una de estas distincione distincioness presupone un "sí-mismo" "sí-mismo" delimitado delimitado y separ separad ado o de un ambi ambien ente te qu quee le sirve sirve de telón telón de de fond fondo, o, y que es lo lo que queda queda cuando cuando se extrae extrae de él ese "sí-mismo". "sí-mismo". Esto Esto lleva a concebir concebir al am bientecom bientecom o lo "otro "otro", ", o sea, sea, una entida entidad d aislad aisladaa co co n la cual cual el sí-m sí-mism ismo o interactúa. teractúa. En el caso típico, típico, esta relación relación se describe describe l uego como un interinter-
129
cambio cambio de de accione accioness unilineale unilineales: s: el hombre hombre actúa actúa sobre sobre el ambien ambiente, te, el am biente actúa actúa sobre sobre el hombre. hombre. Este planteo brinda dos maneras básicas de entenderla relación relación del hom bre con lo "otro". La primera primera es el "modelo "modelo del boxeo", boxeo", en el que dos acto res luchan en forma simétrica por alcanzar la victoria. En otras palabras, ambos se empeñan por maximizar o minimizar determinada variable. Un ejemplo ejemplo de este modelo modelo es la explotac explotac ión que ha hecho hecho el hombrede los recursos naturales del planeta. La otra perspectiva es el "modelo "modelo de la rela ción ción entr entree coleg olegas as",do ",dond ndee ho homb mbrey rey ambi ambieente nte secons seconsid ider eran an comp comple lem m en en tarios. En En este caso, el hombre hombre intenta cooperar cooperar con la Tierra Tierra en vez vez de lu char contra ella. Ambas conce concepc pc iones parten parten de un acto epistem epistemológic ológico o srcinal srcinal que sepa ra al hombre de su medio. medio. En la terapia familiar, familiar, la distinción distinción entre el terapeuta y su cliente cliente (o persona identifica identificada da como paciente, paciente, o "parroquiano" "parroquiano" ) implica una demarcación demarcación semejante. Se concibe a terapeuta y cliente como entida entidade dess aislad aisladas as que que entabla entabla n una relac relación ión ya sea del del tipo del del "mod "modee lo del del boxeo" o del tipo del "modelo "modelo de la relación relación entre colegas", colegas", o quizás alter alter nan entre una y otra. El modelo del boxeo boxeo es ejemplificado por las teorías terapéuticas que describen dicha relación relación como estrategias dedomini o, tácticas depoder, manipulación manipulación y control; control; el modelo modelo de la relación relación entre cole cole gas, en cambio, cambio, tiende a pintar pintar la relación relación entre entre terapeuta terapeuta y cliente cliente como una excursión con vistas al crecimiento crecimiento mutuo, una peregrinación coevolucionaria o una exploración exploración cooperativa. Repitamos que ambas perspectivas provienen de la distinción establecida inicialmente entre terapeuta y cliente por separado. La epistemología cibernética comienza comienza por trazar una pauta de recursión que abarca abarca ambos lados de estas distincione distincione s. En lugar de i dentificar dentificar a terapeuta y cliente cliente como actores actores separados separados que que actúan actúan uno sobre el otro, busca las pautas pautas que que conectan conectan a estos estos dos compone compone ntes en en una estructura estructura de retroalimentación. Apelando al ejemplo del termostato, diríamos que para el cicibernético bernético no hay un agente separado separado encargado encargado de encende encenderr el horno, sino que él ve la pauta de de retroalime retroalimentación ntación que que conecta conecta al agente agente con el horno, horno, La corporización de la retroalimentación en elementos elementos materiales tales co mo un sensor humano, un termostato y un horno es accidental. accidental. Al dividir un sistema recursivo en sus sus elementos separados, el observa 1
dor quiebra la pauta y deja envuelto en las sombras el proceso cibernético, Por desgrac desgracia, ia, la mayor parte parte de nuestro nuestro vocabulario vocabulario hereda heredado do se aplica a partes partes aisla aisla das y no a proc procee sos recurs recursiv iv os. En En tera pia familia familiar, r, términ término o s
Ha Ha le le y ( 19 19 80 80 ) a pl pl ic ic a e l t ér ér mi mi no no " pa pa rr rr o q ui ui an an o " [customer] a quienes quienes compr compran an lo queéltienepara vender.
1
130
ESTETICA DEL CAMBIO
DESCRIPCIÓN CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
básicos básicos como "sistema", "sistema", "síntoma", "síntoma", "persona "persona identificada identificada como paciente", paciente", "terapeuta", "terapeuta", "intervenc "intervención", ión", etc., tienden tienden a distinguir distinguir determinados determinados frag frag mentos, entidades, agentes o cosas dentro del del contexto general general denomina do "terapia". Probabl Probablee mentesena mentesena inima inimagina ginableuna bleuna terapi terapi a si no pudiéra pudiéra mos consi conside de rar a terapeuta terapeuta y cliente cliente como agentes agentes separa separado do s. No obstante, obstante, la ciberné cibernéti ti ca nos exige exige deshacer deshacer nuestras nuestras maneras maneras tradicionale tradicionaless de conocer, conocer, y recons recons truir el mundo mundo de otro modo discerniendo discerniendo las pautas que conectan recu recu rrentemente rrentemente a terapeuta terapeuta y cliente, cliente, síntoma síntoma y cura, diagnóstico diagnóstico e interven interven ción. A tal fin, simplemente simplemente debemos debemos ver qué hay más allá de la epistemo epistemo logía implícita implícita en el el uso de determinad determinados os nom bres para descr describir ibir la terapia. terapia. Como es muy probable que alguien alguien renuncie renuncie a utilizar nombres nombres para dicha descripción (por ejemplo, "terapeuta" y "cliente"), debemos procurar usar esos mismos nombres de otra manera. Podríamos reencuadrar los nom bres bres demodo que que signifi signifique quen n aproxim aproximac acione iones, s, abrev abrev iaturas iaturas,, signos signos o codi codi
mente, mente, ese mecanism mecanismo o mantiene. mantiene. Esta manera manera de pensar lleva lleva al clínico a suponer suponer que para modificar modificar el el síntoma debe debe ocuparse ocuparse de la homeostasis. homeostasis. A esta altura, el terapeuta no sólo ya ha separado al síntoma de la cosa o funfunción denominada denominada homeostasis homeostasis,, sino que además además se ha separado separado a sí mismo de aquell aquello o que quiere quiere tratar. tratar. Análogamente, con harta frecuencia frecuencia los términos que discriminan el te mor, la furia, el amor y el odio dan a entender entender que estos sentimie sentimientos ntos ope ran por separado, como experienc experiencias ias aisladas, aisladas, en lugar de pertenece pertenecerr a una ecología más más abarcadura, abarcadura, o sea, a un sistema recursivo recursivo de sentimientos. El amor va de la mano del del odio, y una observación observación cuidadosa muestra que el amor y el odio, odio, entre otras emoci emociones, ones, se expresan expresan por turnos sobre sobre el es es cenario más amplio del proceso recursivo. Los problemas surgen cuando cuando olvidamos que los nombres son términos codificad codificados os para designar designar la relación y el proceso recursivo; recursivo; y parte de la culpa la tienen nuestras limitaciones biológicas, como explica explica Watts
ficaciones de pautas más"observador" completas delseproceso cibernético. Por ejemplo,abre en cibernética el término convierte en una referencia viada viada a lo que,más exacta exactame mente nte,, deber debería ía denom denomin in arse arse "relac "relación ión entreel entreel ob servador servador y el observado". observado". Así pues, los síntomas, síntomas, personas personas identificadas identificadas como pacientes, pacientes, familias, familias, terapeutas terapeutas e intervencione intervencioness son índices índices de un proceso cibernético más abarcador. O sea, no es menester renunciar a los términos tradicionales para describirla terapia: basta con que los reencuadremos como referencias a pautas y no a cosas.
(1961):
En consecuencia, consecuencia, en este libro evitaremos encuadrar encuadrar cualquier cualquier distin ción del tipo "o bien ... o bien incluidas incluidas las las que se trazan trazan entre cons ciente ciente e inconscien inconsciente, te, individuo individuo y familia, familia, persona identificad identificadaa como pa ciente y terapeuta, síntoma y contexto, conducta y secuencia secuencia interaccional, descr descripc ipció ió n lineal lineal progresiva progresiva y des descri cripci pción ón recu recursiv rsiva, a, orientac orientación ión pragm pragm áti áti ca y orientación orientación estética. estética. Debeverse en estas distinciones distinciones comp lementa lementa riedades cibernéticas. cibernéticas. Sin embargo, embargo, en ocasiones se desmembra una complementarie mentarie dad cibernétic cibernética, a, cuando cuando los terapeutas e investigadore investigadoress analizan la historia natural del proceso familiar descomponiéndolo en sus partes, ele mentos, funciones y mecanismos. La consecuencia consecuencia de de estas divisiones es que se pierde de vista la conexi conexión ón recursi recursiva va de de la familia familia total. Por ejem ejemplo, plo, los estud estudioso iososs han distin distingui guido do en el el proc
eso eso familia familiarr cier cier
tas partes denominaron denom inaron comunicac comun ión, conflicto, confl icto, resolución resolu ción de indicar proble mas, percepción, perceque pción, homeostasis home ostasis, , etc. icación, Si se trazan traza n límites rígidos rígidos para estas distincion distinciones, es, muy fácilmen fácilmente te se olvida queson, en esencia, esencia, abreviatu abreviatu ras de de proceso procesoss ciber cibernét nético icoss más más amplios amplios.. Decir Decir quela "homeos "homeosta ta sis" es la la causa causa de la perduración perduración de un síntoma es trazar trazar un límiteentre un mecani mecani s mo llamado homeostasis homeostasis y el comportamiento sintomático que, presunta-
131
La sensaci sensación ón de sustanc sustancia ia sólo se present presentaa cuando cuando enfren enfrentamo tamoss pautas tan tan con con fusas fusas o tan estrec estrechame hamente nte entr entrelaz elazadas adas que que no nos es es posibl posiblee desent desentrañar rañarlas. las. A simple vista, vista, una galaxia remota remota se nos nos aparece igual igual que una estrella estrella remota, remota, y un trozo trozo de acero acero nos parec parecee una masa masa contin continua ua e impene impenetrab trable le de mater materia; ia; pero si modificamos modificamos la escala de ampliación, ampliación, la galaxia asume claramente la estructura estructura de una nebulo nebulosa sa en en espiral, espiral, y el trozo trozo de acero acero se convie convierte rte en un sistema sistema de impul impul sos eléc eléctric tricos os giran girando do en torbel torbellin lino o en espacio espacioss relativ relativamen amente te vasto vastos. s. La idea idea de de sustancia sustancia no expresa otra cosa que nuestra nuestra experiencia experiencia de alcanzar un límite, límite, en el cual nuest nuestros ros senti sentidos dos e instrum instrument entos os no son lo bastant bastantee afinados afinados como como para dis dis cernir la la pauta (pág. 177).
Así, al encontrarnos encontrarnos frente frente a un cierto cierto grado grado de complejidad, complejidad, como el el que presenta la organización recursiva recursiva de de las interacciones interacciones humanas, humanas, nues tra incapacidad para discernir órdenes órdenes superiores de pautas nos lleva a co meter meter lo que Whitehead Whitehead llama la "falacia "falacia de la concreción concreción desacer desacertada". tada".* * En tal caso, "practicamos una abstracción en en las relaciones y en las expe rienci riencias as de interac interacció ción n a fin de crear crear 'objetos' 'objetos' y de de dotarlo dotarloss de de carac caracter terís ís ticas" ticas" (Bateson, (Bateson, 1976 1976a, a, págs. xv-xvi). xv-xvi). La epistemología epistemología cibernética cibernética nos reclama reclama anular anular estas estas abstrac abstraccione cioness materiali materialista sta s y construir construir en en su lugar dis tincione tincioness queindiquen queindiquen las las pautas pautas derelación derelación y de proceso procesoss recurs recursivos ivos..
* "Misplaced concreteness", el hec hecho ho de asig asignar nar cará caráct cter er con concr cret eto o a lo que que no cocorresponde.[T.].
132
ESTETICA DEL CAMBIO
DESCRIPCIÓN CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
LA DIALÉCTICA DE LA DESCRIPCIÓN CIBERNÉTICA En general, general, para tener presente presente permanente permanentemente mente el proceso recursivo recursivo debemos construir con sumo cuidado nuestras observaciones y descripcio nes, evitando toda demarcación demarcación rígida de las partes o mecanismos. mecanismos. Para el el especialista especialista en cibernétic cibernética, a, el examen examen del compo rtamiento rtamiento o función función de de par tes aisladas aisladas de los procesos procesos ciberné cibernétic tic os a los que que pertenece pertenecen n carec carecee de sen tido, como lo ilustra vividame vividamente nte esta expresión expresión de McCulloch McCulloch (citado (citado en M. Bateson Bateson , 1972 1972): ): "Si "Si usted usted me pregunta, pregunta, respecto respecto de una determinad determinadaa cé lula, cuál es su su función, función, es lo lo mismo mismo que si me preguntase preguntase cuál es la la fun fun ción de la segunda letra letra en todas las palabras de nuestro idioma" (pág. 6566). Una "descripción cibernética" implica preservar (y estimular) el percatamiento de los sistemas organizados en forma recursiva. recursiva. ¿Pero cómo es posible posible utiliz utilizar ar el lengua lenguaje je occide occidenta nta l, quetan a menud menudo o sugier sugieree d ualism ualismos os del tipo "o bien ... o bien para describir describir pautas pautas t otales de recursión? recursión? Uno delos mod mod os consi consisteen steen aplica aplicarr una dialéc dialéctic ticaa tal tal que que puedan puedan re conec conec tarse tarse los dos dos lados lados desm desmem embra brados dos de de estos estos du du alismos alismos.. Este método método recono reconoce ce la dificultad dificultad propia de que toda proposición proposición no es, necesariam necesariamente,más ente,más que uno de los lados de una distinción distinción más abarca abarca dora. dora. S i uno uno se se libra libra de de uno de los lados lados de ese ese m arco arco dual dualista ista quelo apre apre sa, inevitablemente queda atrapado en el otro. El proceso dialéctico dialéctico alienta a practic practicar ar decontinuo decontinuo esa esa libera liberació ción n desdelos desdelos lado lado s deuna distinc distinción ión par par ticular, ticular, como también también respecto respecto de la distinción distinción total. Es obvio que que no podemos, podemos, ni debemos, debemos, dejar de de trazar trazar distinciones; distinciones; pe ro sí podemos utilizar utilizar una dialéctica dialéctica que exponga exponga permanentem permanentemente ente los dos lados de nuestras distinciones. Como la epistemología cibernética cibernética ha sido moldea moldea da ella ella misma dentro del marco marco de u na distinción distinción,, es preciso preciso re currir a una dialéctica dialéctica para impedir que caiga en un dualismo dualismo del tipo "o bie n... o bien...". bien...". En tal sentido, sentido, la epistemo epistemología logía cibernétic cibernéticaa debe desen desen trañar y cuestionar cuestionar constantemente sus propias posiciones. Para Para esclarec esclarecer er es te proces proceso, o, imagin imaginee mos el siguien siguiente te diálog diálogo: o: 2
Lector: Si lo lo he comp compre rend ndid ido o bi en, en, nada nada de de l o que uste usted d ha venid venido o di ciendo ciendo (y lo que luego luego dirá) sobre la cibernétic cibernética, a, la epistemologí epistemologíaa y la tera-
Esto vuelve a subrayar que la la epistemología epistemología cibernéti cibernética ca no postula meramente meramente la susti sustituc tució ión n de un conju conjunt nto o de tér térmi mino noss por otr otro o (p.ej. (p.ej.,, "fami "famili lia" a" en lugar lugar de de "ind "indi i viduo" viduo",, "evolu "evolucio cionari nario" o" en lugar lugar de de "hom "homeos eostáti tático" co",, "recur "recursiv sivo" o" en lugar lugar de "line "line al progresi progresivo" vo",, "estét "estética ica"" en lugar lugar de "pragmáti "pragmática" ca"), ), sino sino que se ocupa ocupa primordi primordialalmente del contexto en el cual se establecen establecen las distinc iones. 2
133
pia familiar, familiar, entre otros temas, temas, tiene el carác carácter ter de de una enunci enunciación ación definiti definiti va. O sea, sus ideas son también deficitarias y están sujetas a un cuestionacuestionamiento, miento, ¿no es así? así? decir nada que no pueda pueda (o no deba) deba) ser cuest cuestio io Autor: No es posibl e decir nado, reencuad reencuadrado rado o refutado refutado -incluyendo, -incluyendo, por supuesto, las enunciacio enunciacio nes que hago ahora-. ahora-. Lector: ¿Pero acaso no es eso una paradoja? paradoja. Todo lo que que yo digo es paradó Autor: No es posible evi tar la paradoja. jico, por cuanto cuanto toda s las las proposi ciones implican la autorreferencia. autorreferencia. Tampoco usted usted puede evitar evitar la paradoja. paradoja. siguiendo sus sugeren sugerencias cias anteriores anteriores,, yo podría aducir aducir Lector: Pero, siguiendo que la paradoja paradoja es una idea idea fallida. fallida. Quizá Quizá yo pudiera pudiera persuadi persuadirlo rlo de que la palabra "paradoja" "paradoja" ha sido sido usada como como si se refiriese refiriese a una "cosa", "cosa", o que las cosas parece parecen n "paradójicas" "paradójicas" a raíz de una forma particular particular de estructu estructu ra simbólica, simbólica, presente presente en la mente mente de quien percibe percibe.. Si usted reencuad reencuadrara rara
su manera manera de ver el mundo, mundo, tal vez la paradoja paradoja desaparece desaparecería. ría. Autor: No obstant obstante, e, si go sosten sostenien iendo do que cier cier tas partes partes de su argum argumen en tación son son paradójicas. paradójicas. Por ejemplo, ejemplo, cuando cuando usted usted dice que el mundo mundo está separado separado d dee quien lo ve, ve, lo puntúa, puntúa, lo encuad encuadra ra o lo describe describe,, usted está hablando hablando en forma dualista; dualista; y en este dualismo dualismo quizá quizá se se olvide que su con frontación frontación del mundo es también también una confrontación confrontación de partes de su sí-mis sí-mis mo (o de de análogos análogos de de partes de su sí-mismo). sí-mismo). Su mundo mundo será será siempre siempre una casa de de espejos, espejos, o, como dicen dicen los ciberné cibernéticos, ticos, sus cimientos cimientos son son una pa radoja autorreferencial. Lector: Entonc Entonces, es, ¿lo que usted usted descr describe ibe es siempr siempree un autorr autorretr etrato, ato, y hasta una autobiografía? Autor: Para mí, mí, posible posibleme mente nte lo sea. sea. Lo que usted usted lee es el el retrato retrato su su yo. Otra Otra visió visión n sugi sugier er e qu quee mi emp empee ño po porr esboz esbozar arle le a uste usted d algun algunas as ide ideaa s es, es, en verdad verdad,, un produc producto to de la interac interacció ción n entre entre nosotro nosotros, s, que yo he he arrojado arrojado desde mi lado. En otras palabras, mi predicción predicción más aproximada aproximada de lo que usted pueda estar estar pensando pensando en este momento momento orienta orienta lo que que aho ra le digo. Análogamen Análogamente, te, cuando cuando usted usted lee las frases frases que yo reúno reúno de este modo, lo que que obtiene es su propia versión versión de de la danza danza interactiva: interactiva: su con jetura más más ap roximada acerca acerca de lo que yo pensaba al escribirlo escribirlo lo orienta en lo que que usted usted lee. lee. Lector: ¿Trata ¿Trata us ted de insinuar insinuar que la propia naturaleza naturaleza de la compren compren sión de de la relac relación ión entre entre nosotros nosotros (o (o sea, sea, de la que que existe existe entre entre autor autor y lec lec tor) es una manera de abordar la epistemología cibernética? Autor: Sólo en caso caso de que resolvamos resolvamos abarcar abarcar el panorama panorama más más am am plio, que desva desvanec necee nuestra nuestra separa separativi tivi dad y nos nos conec conecta ta como como partes de una danza recursiva.
134
ESTETICA DEL CAMBIO
Por más más qu quee dan dan cemo cemos, s, sigu siguee pa reci recien endo do conv conven enie iente nte dist distin in Lector:Por guir guir entre entre ambos; ambos; de otro modo, modo, tal vez vez yo pretend pretendier ieraa cobrar cobrar una parte parte de los derec derechos hos de autor por por su libro. Autor: Si usted usted coincide coincide conmigo conmigo en en recorda recordarr que ambos participamos participamos en la construcc construcción ión de la distinción distinción entre usted y yo, y que hay otras otras distin distin ciones ciones posible posible s, me reconforta reconfortará rá intelec intelectualme tualmene ne oírle hablar de nuestra(s) nuestra(s) "diferencia(s)". Lector: ¿No está está usted usted acaso acaso pidié pidiéndo ndome me que concu concuerd erd e con las las distin distin ciones ciones que usted traza respect respecto o de las distinciones? distinciones? ¿No ¿No podría yo partir de otro marco de referencia, y preferir no adoptar una concepción constructi va del mundo? mundo? Supóngase Supóngase que deliberadam deliberadamente ente parto de una concepc concepción ión convenciona convencional, l, lineal lineal progresiva, progresiva, no ciberné cibernética, tica, y resuelvo resuelvo que me siento cómodo viviendo en en ese mundo. usted d obra a sabien sabiendas das de que está está eligien eligiendo, do, presu presu pone que Autor: Si uste existe una concepción alternativa. En la medida medida en que seamos capaces capaces de reconoc reconoc er esa diferencia, diferencia, nos es posible convertirnos convertirnos en las partes partes interacinteractuantes tuantes de una Gestalt más amplia. amplia. Ade más, si usted usted no eligiera eligiera esa esa postu postu ra lineal lineal progresiva progresiva,, algún otro lo haría; dicho desde desde otro ángulo, ángulo, si usted usted propon e una concepción concepción cibernétic cibernética, a, recursiva,alguna recursiva,alguna otra persona tomará tomará esto como una invitación a bosquejar el complemento. Lector: ¿Me está está usted usted dicien diciendo do que la conce concep p ción ción lineal lineal progresi progresiv va y la ciber cibernét nética ica se aliment alimentan an una una de la otra, otra, de modo modo tal que que no podem podemos os atender atender a una una de de las perspectivas perspectivas sin atende atenderr a la otra? otra? ¿Existe ¿Existe bajo todo todo es es to un a complementa complementarieda riedad d cibernétic cibernética? a? Autor: ¿Acaso ¿Acaso podría yo enunciar enunciar mi respuest respuestaa de un modo modo qu quee no pu diera ser considerado "lineal progresivo" por algunos, y "recursivo" por otros? ¿No ¿No podría podría considera considerarr yo que que algunas algunas de las interpretaciones de mis propuestas propuestas son lineales lineales progresiv progresivas, as, y otras son recursivas recursivas?? Y otros críticos, ¿no serían capaces de someter a la misma diferenciación todo nuestro diálogo? Lector: ¿Mis ¿Mis pregun pregunta ta s prod prodig ig an* mi epistem epistemolog ología ía ? Autor: ¿A quién? SISTEMAS CIBERNÉTICOS DEFINICIÓN
El examen examen previo nos recuerda que todos los términos son encuadra encuadra dos por el sistema de descripción del observador; ahora debemos debemos estudiar * "To give away": away": " re re ve ve la la r, r, t ra ra su su nt nt ar ar ", ", y t am am bi bi én én " en en tr tr eg eg ar ar , c ed ed er er ". ". | T . |
DESCRIPCIÓNCIBERNETICA DESCRIPCIÓNCIBERNETICADE CIBERNETICADE LA TERAPIA FAMILIAR cómo cómo pued puedee darse darse una forma forma cibern cibernéti ética ca de descr descripci ipción ón a los términ términos os bá bá si cos empleados empleados en la terapia familiar. familiar. Como punto de partida, un problema que surgió surgió en este campo fue fue el empeño empeño por comprende comprenderr qué significa significa el término "sistema". La mayoría mayoría de las definiciones han soslayado las pau tas cibernéticas de recursión. Harto a menudo la palabra "sistema" se em plea solamente para designar el el tamaño de la unidad unidad de observa observació ción. n. Esta Esta puntuación no cibernética está implícita en el hecho de que a una organi zación social social como la unidad familiar se la describe describe considerándola un sis tema, tema, mientras mientras que no se hace lo mismo mismo con el individu individuo. o. Desde Desde el ángulo ángulo de la epistemología epistemología ciberné cibernética, tica, el tamaño tamaño de una uni dad social social no tiene que ver necesar necesariame iamente nte con su definición definición como como sistema cibernétic cibernético. o. El hecho de atender atender y tratar parejas, parejas, familias, familias, vecindarios vecindarios o culturas enteras enteras no diferencia, diferencia, en sí mismo, la orientación cibernética cibernética de un terapeuta. La cibernética simplemente nos indica que debemos ver los sucesos como como organizados por un proceso de retroalimentación recursiva. Por ejemplo, ejemplo, una conducta conducta sintomátic sintomáticaa será conside considerada rada parte de una se cuencia recursiva dentro del comportamiento y la experiencia del indivi duo. Med Med iante esta línea línea descriptiva, descriptiva, se diría queun agorafóbico agorafóbico es un suje suje to atrapado atrapado dentro dentro de una secue secuencia ncia recu recursiva rsiva viciosa, viciosa, que incluye incluye su pro pia conducta tendiente a resolver el problema: todos sus empeños empeños por evi tar los espacios abiertos perpetúan su retraimiento respecto de los espacios abiertos; abiertos; las tentativas de superar superar el proble ma contribuye contribuye n a definirlo definirlo y a mantenerlo. mantenerlo. Para cambiar cambiar una pauta de esta índole puede ser indispensable indispensable alentar al agorafóbico en la dirección dirección opuesta (véase Watzlawick y otros, 1974). Alternativamente, la conducta sintomática expresada por un ago rafóbic rafóbico o puede puede consid considera erarse rse parte parte de una pauta pauta recursiv recursivaa de interac interacció ción n dentro dentro de la familia, familia, en cuyo caso caso quizás quizás otros miembros miembros de ésta lo alien alien ten a ejercer ejercer su "fuerza de de voluntad" y lo instruyan para seguir determina dos métodos métodos de resolución resolución del del problema, problema, que se apoyan en en el sentido sentido co co mún. Cuando Cuando el comportamiento comportamiento de la familia contribuye contribuye a mantener mantener el contexto problemático, cualquier intervención posterior exigirá exigirá enfrentarse con sus pautas de interacción social. Hay dos reglas fundamentales para discernir un sistema cibernético. En primer lugar, lugar, debe percibirse percibirse la organización organización recursiva. recursiva. Los fragmentos fragmentos de conducta conducta sintomática sintomática han de insertarse insertarse en una secuencia secuencia recursi recursiva va de conductas. Por Por ejemplo, quizás un terapeuta descubra descubra que los episodios de angustia angustia de de un hombre hombre están siempre siempre precedidos precedidos por el hecho hecho de que su mujer mujer no le ha prepa preparad rado o la cena, cena, y seg seg uido uido por dificu dificulta ltades des de su hijo en la escuel escuela; a; esta esta secue secuenci ncia, a, que abarca abarca a tres tres pers pers onas, puede puede indica indicarr la pauta recursiva recursiva que organiza organiza la angustia angustia de ese hombre. hombre. El segundo segundo criterio criterio de existencia existencia de un sistema sistema cibernético, cibernético, más impor-
135
136
ESTETICA DEL CAMBIO
ESTETICA DEL CAMBIO
tante que el anterior, anterior, es que debe poseer poseer una estructura estructura de retroalimen retroalimentatación, o sea, sea, su proceso proceso recursi recursivo vo debe debe incorporar incorporar la autocorrec autocorrección. ción. La mera enumera enumeración ción de los sucesos sucesos que ocurren ocurren antes y después después de la con ducta sintomática sintomática no basta para identifica identificarr un sistema sistema cibernétic cibernético; o; se habrá detectado dicho sistema si tales sucesos están estructurados recursivamente por vía de la retroalim retroalimentac entación. ión. En la la terapia terapia familia familiarr seha establecido establecido quela m ayoría delos sistemas sistemas ci ci bernétic os constituyen "ciclos homeostáticos". En su artículo titulado "Có mo romper el ciclo ciclo homeostático", Hoffman (1976) analiza de qué manera un comportamiento sintomático es organizado por secuencias sociales de retroalimentación recursiva. Suministra Suministra un ejemplo sencillo de un "ciclo homeostátic homeostático" o" en el proceso familiar, familiar, que abarca abarca la tríada de padre, madre madre e hijo y sus relacione relaciones: s: 3
tes en función del cambio y la evolución, y no de la estabi estabilida lidad d y el con con trol. Como ya hemos hemos demostrado, demostrado, esta perspectiva revela la falta de com prensió prensión n de la índole índole recurs recursiva iva y comp complem lemee ntaria ntaria de la cibern cibernéti ética ca.. Var Var ias décadas décadas atrás, atrás, Cadwallade Cadwalladerr (1959) halló que también también entre los sociólogos sociólogos prevalecía una incomprensión incomprensión semejante semejante sobre la cibernética: cibernética: 4
Muchos de los sociólogos interesados en el tema del cambio social objetan el uso de todos los conceptos de equilibrio, homeostasis o estabilidad, afirmando que incorporar estas ideas como parte central de una teoría social impide ocuparse del cambio. Parecen creer que la estabilidad y el cambio no sólo son ideas contradicto rias, sino que que que en en sísí mismos mismos ee sos pro procesos cesos so n totalmente totalmente incompatibles. incompa incompatibles. tibles.Lo que se ha pasado por alto es que una clase de estabilidad, por lo menos, depende del cambio y es consecuencia de él; y es precisamente esta clase de estabilidad la que reviste interés primordial para la cibernética (págs. 154-55). ...
En el caso de un sistema sistema de calefacc calefacción, ión, el cambio cambio que sobreviene sobreviene en él
El triángulo está compuesto por un padre dominador ineficaz, un hijo bastante rebelde una madre que seque aliaéste confume, el hijo. padre discute permanentemente con di su hijo yporque no quiere cosaEl que tanto la madre como el padre cen desaprobar. No obstante, cuando la disputa entre padre e hijo se va intensifi cando, en determinado momento la madre la interrumpe para cerrar filas junto a su hijo, tras lo cual el padre se echa atrás. A la larga, el padre ya no espera que ella intervenga: se echa atrás de todos modos (págs. 503-04). La tarea del terapeuta familiar-aduce Hoffman- consiste consiste en identificar los ciclos ciclos recursivos recursivos problemátic problemátic os y planear intervenc intervenciones iones directas directas para eellos. Esta autora resume las diversas maneras maneras en que los terapeutas demar demar can tales tales cic los: el terapeuta terapeuta puede puede operar con el ciclo ciclo recursivo recursivo de la fami lia en el consultorio, consultorio, o bie n el foco puedeincluir ciclos ciclos que abarquen abarquen siste mas má s amplios amplios que que la famili famili a (p. ej., ho spitales y escue escuelas). las). La La bibliogra bibliogra fía sobrela sobrela terapia terapia interac interaccio cional nal y estraté estratégic gicaa está colm colmad ad a dedescripc dedescripcione ioness de ciclos ciclos recursivos recursivos de conducta conducta y de técnicas técnicas terapéutica terapéuticass destinadas destinadas a po nerles fin. A todas luces, esta concepción concepción de la organización recursiva recursiva de los sucesos sucesos constituye constituye uno de los principales principales avances avances de la terapia fami fami liar. No obstante, en ocasiones se ha criticado el empleo en terapia terapia familiar de términos cibernéticos como como "homeostasis" o "autocorrección". "autocorrección". Estos críticos sugieren sugieren que la alternativa consiste consiste en concebir concebir los sistemas vivien-
137
lleva a laones estabilidad estabilidad del sistema el sistema es autocorrectivo, autocorrec tivo, las n una fluctuaci fluctuaciones de la temperat tempe rat uratotal. y de Si la aguja del del termostato term ostato establece estab lece relación relación constante constante entre los componente componentes. s. Dentro Dentro de una familia, familia, las fluc fluc tuaciones o diferencias diferencias en la conducta pueden pueden generar la estabilidad de los procesos procesos de interacción interacción que que organizan organizan tales tales conductas. conductas. En tal tal sentido, lo que Hoffman ha llamado llamado un "ciclo homeostático" es un un ciclo que mantiene la constancia de las relaciones entre los interactuantes a lo largo de las fluc tuaciones tuaciones de su comportamie comportamiento. nto. "Cuanto "Cuanto más cambian cambian las cosas, cosas, más iguales a sí mismas mismas permanecen": esta esta máxima se refiere a ambos lados de la compl complee mentar mentarie ie dadciberné dadcibernétic tica. a. Las fluc fluctua tuacio cion n es,los cambi cambios os y las dife dife rencia renciass entre entre los suceso sucesoss que que les sobrev sobrevii enen enen a las partes partes comp comp onent onent es mantie mantienen nen la la iguald igualdad ad o estabil estabilida idad d de su organiz organizac ación ión recu recursiv rsiva. a. En la terapia familiar existen existen innumerables modos de trazar los siste mas cibern cibernéé ticos. ticos. Por ejem ejemplo plo , pued pued e conce conce birse birse al "individ "individuo" uo" como como un sistema autónomo, o como un sistema compuesto de de diversas formas de procesos cibernéticos simples. Además, las partes de un individuo pueden pueden estar recurrent recurrenteme emente nte conectad conectadas as con otras partes exterior exteriores es a su piel (p.ej., el ciego ciego y su bastón). La epistemolog epistemología ía cibernética cibernética nos indica indica que Pasar a una perspectiva "evolucionaría" de la terapia familiar puede provocar só lo otras formas de confusión y embrollo. Recordemos cómo parodió William
4
James (citado en Perry, 1935, pág. 482) la definición de evolución: "Evolution is
El orden de recursion autocorrectivo no siempre es evidente. Adviértase que los los órdenes simples de recursion, que aisladamente parecen dar lugar a una fuga o a una oscilación desenfrenada, están sujetos a órdenes superiores de control recursi vo. 3
a c ha ha ng ng e fr fr om om a n oo- ho ho wi wi sh sh u nt nt al al ka ka bo bo ut ut ab ab le le genera generall talkab talkabout outab able le not-allnot-all-ali alikene keness ss by someth something ing elseifica elseificatio tions" ns".. [Traducción sólo
a llll -a -a lili ke ke ne ne ss ss t o a s om om ee- ho ho wi wi sh sh a nd nd i n contin continuou uouss stick stick toge togeth thera eratio tions ns and and
aproximada: "La evolución consiste en cambiar una semejanza total inefable de ningún modo por una desemejanza total en general efable de algún modo mediante continuos adosamientos y agrega mientos.]
138
DESCRIPCIÓN CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
hay tantas formas de sistemas cibernéticos cibernéticos como maneras maneras de trazar distin ciones. EVALUACIÓN
Ahora bien:¿establece alguna diferencia diferencia el modo de trazar un sistema cibernético? Dentro del del contexto de la terapia podemos discernir dos mar cos de referencia que permiten al terapeuta evaluar el sistema sistema trazado. La facilitación del alivio sintomático mediante mediante el trazado de un sistema ciber ciber nético es una una de las maneras de determinar una puntuación adecuada adecuada -en el caso de las terapias interaccional interaccional y estratégica, ha sido característica característica mente el único criterio criterio aplicado-. aplicado-. Los sistemas sistemas cibernéticos cibernéticos se trazan trazan como un procedimiento auxiliar auxiliar para el diseño de una estrategia terapéu tica, y si la intervención intervención no funciona adecuadam adecuadamente ente,, puede ser necesario necesario trazar otro sistema. Por ejemplo, ejemplo, un terapeuta terapeuta interacc interaccional ional puede observar observar que uno de sus clientes, clientes, teme hablar público, públicoa: , habitualment habitua lmente e recurre recurre a una serie conductas condu ctasque para resolver resolve r suenproblema: problem practica técnicas técnicas de relajación relaja ción de de la voz, meditación meditación,, o toma tranquili tranquilizante zantess antes de cada una de sus confe confe rencias. Por lo general general comprueba que todos sus empeños para relajarse lo ponen más nervioso todavía. Según sugieren Watzlawick y otros (1974), para quela terapi terapiaa teng tengaa éxito éxito sere quierepon quierepon er fin a la la clase de estas solu solu ciones ciones intencionales. intencionales. Para Para ello, una de las formas formas puede ser indicar indicar al su jeto que comience sus conferencias conferencias anuncian anuncian do al al públ ico su su estado de an gustia. Este procedimiento modifica modifica la pauta recursiva viciosa que organi za su conducta conducta y puede puede acabar acabar con su problema problema y con los intentos intentos de solu cionarlo. El sistema cibernético cibernético evaluado en en este caso se limita a la pauta que conecta de de manera recursiva recursiva el problema y la conducta tendiente tendiente a re solverlo. El otro marco de referencia para evaluar un un sistema trazado implica examinar los efectos de orden superior de de las intervenciones terapéuticas; y esto entraña preguntarse si el sistema modificado mismo mismo no introduce acaso un problema problema de orden superior. superior. En el ejemplo anterior, anterior, tendríamos tendríamos que considerar considerar si la participación participación del terapeuta terapeuta al ayudar a su cliente cliente a re solver su temor temor a hablar en público no habrá generado generado otro orden de pro blemas; quizás el sujeto se creará el el hábito de acudir al terapeuta cada vez que percibe percibe que tiene o va a tener tener una una dificulta dificultad d personal. personal. En caso de que esto se convierta convierta en problemá problemá tico,el terapeuta terapeuta debetratar su su manera manera de tra tar al cliente. El alcoholismo nos suministra otro ejemplo. ejemplo. El hábito de la bebida sue le aliviar temporaria temporariamente mente a un individuo individuo de algún tipo de de problemas problemas que tiene cuando cuando está sobrio. sobrio. Si tiene tiene dificultad dificultades es para sentirs sentirsee parte de algún grupo social, tal vez beba para experimentar esa esa conexión. conexión. Sin embargo, embargo,
DESCRIPCIÓNCIBERNÉTICADE DESCRIPCIÓNCIBERNÉTICA CIBERNÉTICADE LA TERAPIA FAMILIA FAMI LIAR esta solución temporaria puede generar y mantener mantener un problema de afición a la bebida. El bebedor queda entonces entonces atrapado en un dilema, ya que si bien su hábito constituye constituye una cura cura inmediata inmediata para el problema problema que preten preten de resolver, resolver, crea y mantieneotro mantieneotro orden de patología (o sea, sea, el alcoholismo alcoholismo)) a medida quecorre el tiempo. Como ilustra ilustra el primer ejemplo, ejemplo, las interven interven ciones terapéuticas pueden ejercer un efecto similar. El examen examen cabal de los órdenes superiores de procesos cibernéticos su su giere que es posible que las propias instituci instituciones ones terapéut terapéuticas icas contribuya contribuyan n a mantener mantener su clientela. clientela. Berry Berry (1977) llega a advertirnos advertirnos que toda vez que existe un orden orden de desconexi desconexión ón ecológic ecológicaa -ya se trate de marido marido y mujer, mujer, familia familia y vecindario vecindario,, o político y elect electorado-, orado-, "la colaboraci colaboración ón que em prende prenden n la empr empresa esa,, el gobi gobi ern o y el espe especia cia lista lista cre cre a un neg negoci ocio o rentabl rentable, e, que termina desmembrando y empobreciendo a la Creación" (pág. 137). Por consiguiente, los terapeutas deben preguntarse si los sistemas sistemas sociales terapéuticos terapéuticos que supuestame supuestamente nte ofrecen ofrecen soluciones soluciones y curas no terminan perpetuando problemas. En general, los terapeutas no están habituados a pensar más más allá de los resultados inmediatos. También los investigadores suelen centrarse centrarse exclu sivamente sivamente en la solución solución del problema problema que se les ha presentado, presentado, o en el me jor jor de de los casos, casos, en el el éxito éxito que que tuvo su solución. solución. Esto último último puede enun ciarse ciarse en función función del grado grado de mejoría o recaída, recaída, o evaluarse evaluarse tomando tomando en cuenta otros problemas que pudieran haber surgido en en el contexto social del cliente. Todas estas indagaciones examinan examinan los efectos de la interven ción terapéutica terapéutica dentro dentro de un proceso cibernétic cibernético o simple; normalmente normalmente no se abordan los efectos correspondientes a órdenes superiores del proceso cibernético. Ignora Ignorarr esta esta cibe ciberné rnétic ticaa deorden superior superior no es es cosa cosa trivia trivial. l. Com o pun tualiza tualiza Bateson (1972), (1972), la historia del DDT DDT ilustra lo poco que sabemos sabemos acerca cerca de estos efectos efectos de orden orden superior. El DDT fue descubier descubierto to en 1939, pero pero sólo sólo en 19 50 los hombre hombress de de cienci cienciaa supie supie ron quepodía ser un venen venen o mortal para muchas muchas especies especies animales. animales. A esta esta altura, agrega Bateson, ya se habían hecho hecho grandes inversiones inversiones industriales industriales para producir DDT, DDT, los insectos insectos a los que estaba estaba destinado destinado se volvieron volvieron inmunes a él, los animales animales qu quecom ecom ían ían eso esoss inse insect ctos os esta estaba ban n sien siendo do ext exter ermi mina nado dos,y s,y la pobla poblaci ció ó n del del mundo mundo seguía en en aumento. aumento. Hasta 1970 1970 no se comenzó comenzó a "controlar" "controlar" el DDT. Por desgracia, termina diciendo Bateson, "todavía no sabemos si la espec especie ie humana humana,, manten mantenien iendo do su dieta dieta actual, actual, sobrev sobrevivir iviráá al DDT DDT que ya está en circulación circulación en el mundo mundo y seguirá estando presente presente los próximos veinte veinte años, años, aunque aunque se suspend suspendaa su empleo empleo de maner maneraa inmedia inmediata ta y total" (pág. 489) [trad. cast. 522]. Otra prueba de la idea según la cual los sistemas cibernéticos están re-
139
140
ESTETICA DEL CAMBIO
cursivamente conectados como como partes de una ecología ecología total la ofrece ofrece el si guiente guiente relato de de Charles Elton Elton (citado (citado en Hardin, Hardin, 1978 1978): ): Unentus Unentusias iasta ta jardi jardine nerr ode Hawai Hawai,que ,que quer quería ía hace hacerr de la la isla isla unlugar unlugar aunmás aunmás herm herm oso oso de loque era, era, introdujoen introdujoen ella una planta denominada denominada Lantana camara, oriunda de México, dond dondee nohabía nohabía caus causadoni adoning ngúnprob únprob lema lema a nadi nadie.Ent e.Entret retant anto,para o,para vol volve verr más ame ameno no el lu lu gar, alguienhabía introducidotórtolas introducidotórtolas de la China,que a diferencia diferencia de las demás aves na tivas, se alimentaban alimentaban ávidamente ávidamente de los frutos de la Lantana. Los efectos combinados de la capacidad capacidad de reproducciónvegetativa reproducciónvegetativa de la planta y la diseminaciónde diseminaciónde las semillas semillas por las tórtolas hicieron hicieron que la Lantana se mult multipl iplic icara ara enexces enexceso o y se conv convir irti tier er a en una plaga plaga para las pasturas del país. país. A eso se agregó que los mainás, mainás, introducidos introducidos desde desde la India, India, se alimentaba alimentaba n asimismo asimismo de los los frutos frutos de la la Lantana. Pocos Pocos años después,el número de ejem plares plares de de ambas ambas especie especiess de de aves aves había había aumenta aumentadoenorme doenormem m ente.P ente.P erola histor historia ia tiene tiene aún otroepisod otroepisodii o.Anterior o.Anteriormen mente,los te,los pastizal pastizales es ylas inci incipien pientes tes plantac plantacio io nes de caña caña de de azúcar azúcar se habían visto arrasadas por gran cantidad cantidad de orugas, pero los mainás se alimentaban alimentaban de estas orugas orugas y lograron en gran medida control controlar ar su multiplicac multiplicación, ión, de modo modo que ésta ésta no fue tangrave.A tangrave.A la sazón,s sazón,s e trajer trajeroncier onciertos tos insect insectos os para para tratar tratar de control controlar ar la la disemi disemi nación nación de la la Lantana, y varios varios de ellos ellos (enparticul (enparticular ar una especie especie de mosca mosca agr omícid omícida)destru a)destru yeron yeron tantas tantas semillas que, en efecto efecto,, la la Lantana comenzó comenzó a mermar.Como consecuencia,también consecuencia,también los mainás mainás emp emp ezarona ezarona disminu disminuir,hasta ir,hasta tal punto punto que volvióa volvióa produci producirs rs e una una grave grave irrup irrup ción ción de las orugas.Lueg orugas.Luego o se comprob comprobó ó que enmuc enmuc hos lugares lugares ,al elimin eliminarse arse la Lantana proliferaban liferaban otros arbustos arbustos foráneos, foráneos, cuya erradicaci erradicación ón en algunos casos casos resultó resultó más difícil difícil todavía que la de la Lantana (pág. (pág. 169).
Estos ejemplos ejemplos revelan la necesidad necesidad y la dificultad, dificultad, de prestar atención atención a los efectos efectos de un cambio cambio de orden superior. superior. Si bien los estudios estudios de resultado resultado s son útiles para evaluar evaluar los efectos efectos simples simples de las curas curas terapéu terapéu ticas, ticas, la amplitud amplitud de los períodos períodos que abarca abarca un cambio cambio sistemá sistemático tico de or den superior puede tornar dificultoso evaluar ecologías enteras. Como su su cedecu cedecu ando ando se se prete pretend nd e estu estudi diar ar los los efec efectt os de de un age agenteex nteextra traño ño sob sob reun ecosistem ecosistemaa biológico, cuando cuando advertimos advertimos los efectos efectos de orden superior superior que ejercen ejercen las técnicas técnicas terapéutica terapéuticass puede ser ya demasiad demasiado o tarde para modificar nuestra acción. acción. Los terapeutas que quieran enfrentar en en serio este dilema tendrán tendrán que empeñarse en planificar con cuidado cuidado sus interven ciones, ciones, prestando prestando siempre siempre atención atención a los efectos efectos de orden orden superior.
DESCRIPCIÓN CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
141
los terapeutas examinaran sus intervenciones tan cabalmente cabalmente como los ecólogos estudian la explotación explotación del carbón en la minas, las técnicas de de per foración foración petrolífera, petrolífera, el control de los insectos insectos en una región, etc. Esta de de manda deu na concepción concepción ecológica ecológica surge surge de una perspectiva perspectiva ciberné cibernética tica que reconoce reconoce formalment formalmentee los efectos efectos recursivos. recursivos.
PATOLOGÍA Y SALUD SÍNTOMAS SÍNTOMAS Ya hemos hemos apuntado que, que, según según la cibernética, cibernética, debemos debemos considera considerarr siempre siempre los síntomas dentro dentro del contexto contexto de la retroalimentac retroalimentación ión recur siva. siva. Para Para la ple plena na com compre prens nsión ión de de estepunt estepunto o devista,ha devista,ha derecor derecor dars darsee qu quee todos los sistema sistemas, s, ya se trate de individuos individuos o familias, familias, alcanzan alcanzan la esta esta bilidad bilidad a través través de proceso procesoss de cambi cambio. o. La conducta y los sentimientos de un individuo pueden cambiar de di versas versas maneras. Por ejemplo, ejemplo, una mujer puede modificar modificar sus sentimien sentimien tos respecto del marido marido pasando del amor amor al odio, de la frustración al entu siasmo, siasmo, etc.; etc.; si la organización organización sistémica sistémica de sus sentimient sentimientos os es autocoautocorrectiva, rrectiva, diremos diremos que tiene una vida emocional emocional "equilibrada" "equilibrada" o "estable". "estable". Otra pauta de organización entraña la intensificación de un sentimiento o conducta conducta determ determinados; inados; por ejemplo, ejemplo, lo que al comienzo comienzo es un estado estado de desengaño desengaño o desazón desazón puede puede intensifica intensificarse rse convirtiéndo convirtiéndose se en un metademetadesengaño, sengaño, o en lo que se suele llamar llamar "depresión "depresión clínica". clínica". O bien bien puede puede ha ber una oscilación entre diversas emociones emociones intensificadas, dando por re sultado, sultado, verbigracia verbigracia,, episodios episodios maníaco-de maníaco-depresivo presivos. s.
En síntesis, síntesis, lo que estamos estamos analizando analizando son dos órdenes órdenes de la pragmá pragmá tica para evaluar los contextos terapéuticos. El primero remite remite a un marco
Estas pautas pautas de organización organización comienza comienzan n a sugerimos sugerimos de qué manera manera contribuye contribuye la patología o sintomatologí sintomatologíaa al logro de la estabilidad estabilidad a través del cambio; cambio; vale decir, decir, los síntomas síntomas son una una suerte suerte de "igualdad "igualdad intensifi intensifi cada": cada": lo que cambia cambia es la intensidad intensidad de una emoción emoción determ determinada, inada, o una cierta conducta conducta se vuelve extrema. Incurrir en una conducta conducta sintomática es análogo a estar en en un terreno de arenas movedizas, en cuyo caso el el de batirse en el mismo lugar srcina srcina esa "igualdad "igualdad intensificad intensificada". a". Dicho Dicho de otra manera, manera, los síntomas síntomas indican el el empeño de un sistema sistema
temporal máselinmediato: los efectos efectos darco e la temporal intervención la conducta sintomática; segundo implica un marco mde mássobre amplio: los efec efec tos de la alteración en en los sistemas cibernéticos simples sobre la ecología más abarcadora de la cual aquéllos forman parte. Bateson Bateson ha advertido advertido permanente permanentemente mente sobre la necesidad necesidad de recurrir recurrir a esteord esteord en supe superior rior dela pragmát pragmátic ic a en la terapi terapiaa famil familii ar,sugirie ar,sugirie ndo que
por maximizar o minimizar una cierta conducta o experiencia,p roceso que desem desem boca boca en en lo que que al princ principio ipio pa pa rece rece ser ser una una fuga fuga i ntensif ntensifica icada. da. Si a un individuo individuo se lo percibe percibe como la "sede" "sede" de ese comportamie comportamiento nto de fuga, fuga, se lo rotula socialme socialmente nte de "malo", "malo", "enfermo" "enfermo" o "loco". "loco". No obstante, obstante, la con ducta ducta de fuga es sofrenad sofrenadaa a la postre mediante mediante procesos procesos de retroalimen retroalimenta ta ción de orden superior, superior, como poner poner al sujeto en manos manos de un terapeuta terapeuta o
142
ESTET ESTETIC ICA DEL CAMBIO
de un policía, que aplicarán aplicarán sus respectiv respectivos os actos calibrado calibradores res -la admi admi nistración nistración de sedantes, sedantes, la internación internación o la reclusión-. reclusión-. Importa Importa advertir advertir que, en el caso típico, el sistema que circunda a la conducta sintomática es el que que calibra calibra su intensifica intensificación. ción. Esta concepción concepción de la sintomatología nos indica que cualquier pauta de comporta comportamie miento nto que puedecar puedecarac acter teriza izarr secomo secomo un un e mpeño mpeño por por maxi maximiz mizar ar o minimizar una variable es patológica. Verbigracia, Keith (1980) (1980) apuntó, respecto respecto de la depresión depresión clínica, clínica, que también también puede definirse definirse como patoló patoló gicos a otros miembros de de la familia no deprimidos. Siguiendo a Whita ker, nos dice que están las patologías patologías de de los que "siempre "siempre sonríen", sonríen", "siem "siem pre actúan racionalmente" racionalmente" y "siempre muestran 'buena' conducta". A esta categ categor or ía de psicopat psicopatolo olo gía, gía, Whitake Whitakerr (véase (véase Neill Neill y Kniske Kniskern, rn, 1982) 1982) la llamó la de los "campeones "campeones inmaculad inmaculados" os" (pág.335). (pág.335). Así, la intensifica intensifica ción de la depresión depresión de una persona "deprimida" "deprimida" pu ede estar en sincronía sincronía con la intensificación de la "esperanza", la "racionalidad" o la "conducta "conducta perfecta" perfecta" de otra persona. persona. De esta manera manera,, la relación relación vigente vigente entre distin tas variedades de emociones y conductas crea crea todo un sistema de inter acción, y alentar al al "campeón inmaculado" para que sea menos menos perfecto perfecto puede ser una estrategia estrategia para aliviar la depresi depresi ón del "deprimido" "deprimido".. Estas observaciones e ideas nos dicen dicen que a veces todos los miembros de una familia perturbada muestran muestran formas conexas de intensificación de su conducta conducta y experienc experiencia. ia. Y esto no ha de sorprenderno sorprendernos, s, ya que, que, como vimos, los fragme fragmentos ntos de conducta conducta o de de acción acción simple están están organizados organizados siempre siempre como parte parte de un proceso proceso de interacció interacción. n. En el caso caso de la denomi denomi nada "psicopa "psicopatolo tología gía", ", ahora ahora nos resulta resulta evide evident nt e que dicho dicho compo compo rta miento se amolda a la organización organización de un determinado contexto interaccional; en consec consecuenc uencia, ia, es probable probable que la pauta pauta de conducta conducta y experien experiencia cia de cualquier miembro miembro de la familia sea tan patológica (o tan normal) como la de cualquier cualquier otro otro miembro. miembro. Este Este punto de vista permite permite a algunos algunos tera tera peutas peutas considerar considerar como su "cliente" "cliente" a la totalidad de la familia y practicar practicar con ella la técnica denominada "trasl ado del síntoma". Sin embargo, embargo, importa advertir advertir que el sistema sistema cibernético cibernético que mantiene mantiene un síntom síntom a no incluyeforzo incluyeforzosam sam ente ente a la totalida totalidad d dela familia familia ni está está limi limi tado a ese grupo social. social. Por ejemplo, ejemplo, Watzlawick Watzlawick y Coyne (1980) (1980) crearon crearon intervenciones terapéuticas paraión tratarla "depresión" mediante mediante el procedi miento mien to de "poner en interdicc interdicción los empeños empe ños autodestruc autode structivos tivos de los miembros de la familia por ofrecer apoyo o aliento a algún otro miembro" (pág. 13). Al igual que Whitaker, Whitaker, sugieren sugieren que "las intervenc intervenc iones terapéu terapéu ticas que tienen tienen éxito suelen suelen implicar implicar el cambio cambio de la conduc conduc ta de otras per sonas, y no de la identifica identificada da como como paciente" paciente" (pág. (pág. 13). No obstante, obstante, su
DESCRIPClON CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
143
concepción es lo más parca parca posible, y sólo toma en cuenta a aquellos aquellos indi viduos que integran la retroalimentación relevante relevante en lo inmediato. De esto esto se despre desprende nde que puede puede defin definirse irse al sínto síntoma ma como como una clase clase particular particular de proceso proceso cibernético; cibernético; en otras palabras, los síntomas represenrepresentan ciclos recursivos recursivos de retroalimentación de la conducta y experiencia intensificad tensificadas, as, que se organizan organizan dentro dentro de un sistema sistema de interacció interacción n total. En el orden de la interacción social, el comportamiento sintomático del in dividuo marca una clase particular de su relación recursiva recursiva con los demás. demás. Como la conducta sintomática forma parte de una Gestalt interpersonal más amplia, el síntoma del individuo individuo puede entenders entendersee como una metáfora metáfora acerca de sus relaciones relaciones interpersonales. Los dolores de estómago cróni cróni cos de de un marido, marido, por ejemplo, ejemplo, tal vez sean una metáfo metáfora ra acerca acerca de su ma trimonio. trimonio. En este caso sería más más acertado acertado hablar de enfermed enfermedad ad "socioso"sociosomática"y no "psicosomática". En un orden más alto de recursión, el matri monio puede puede considerars considerarsee una metáfora metáfora acerca acerca de de toda su ecología ecología social, social, que posiblemente posiblemente incluya a los hijos, hijos, padres y abuelos. abuelos. La concepción concepción más amplia nos sugiere sugiere que los síntomas síntomas son indicadores indicadores de toda una eco logía de relaciones. relaciones. Nathan Ackerm Ackerman an (véase (véase Hoffman, Hoffman, 1981 1981,, págs. 225-28) 225-28) entrevis entrevistó tó en una oportunidad auna familia que había presentado como como problema las se rias peleas que libraban sus dos hijos adolescentes. Al indagar a la madre, madre, Ackerman Ackerman comprobó comprobó que tenía la costum costumbre bre de eructarle eructarle al marido marido a boca de jarro; jarro; a su vez, vez, éste éste informó informó que que había había "perdi "perdido do su sexo" sexo".. Cuanto Cuanto más más sondeaba sondeaba Ackerman Ackerman en esta familia, más difícil difícil le resultaba resultaba determinar determinar quién era el "portador "portador del síntoma". síntoma". Sería más acertado acertado consid erar que ca da uno uno de ellos ellos era era sintomá sintomátic tico o de un modo modo que que se vincula vinculaba ba con con los síntomas síntomas de los demás; demás; y el grupo entero entero suministr suministraba aba una suerte suerte de acto equilibrador equilibrador a través través de la singular conduc conducta ta extravagante extravagante de cada uno de sus miembros. A esta altura debemos debemos admitir que presuponer que la psiquiatría ha "ro tulado" tulado" toda la sintomatología sintomatología es incorrecto; incorrecto; más bien, cuando cuando se discierne discierne "patología" "patología" en ciertos miembros miembros de un medio social social cualquiera, cualquiera, es pro bable que otros miembros miembros vinculado vinculadoss a aquéllos aquéllos sean sede sede de patología. patología. A menud menud o si a una esposa esposa se la diagno diagnostic sticó ó como como "depre "depresiva siva", ", para el terapeuta esto significa que su marido es un individuo excesivamente excesivamente entu siasta, racional, racional, esperanzad esperanzado o o de "buena "buena conducta". conducta". Estas formas comple comple mentarias mentarias de conductas conductas intensific intensificadas adas indican indican que entre los rótulos diag diag nósticos nósticos podrían incluirse la "normalidad "normalidad neurótica" neurótica",, la "esperanza "esperanza psicótica" y la "felicidad "felicidad involutiva". involutiva". La concepción cibernética no nos fuerza a desplazar nuestra puntuación del "individuo "individuo perturbad perturbado" o" a la "familia "familia perturbada"; perturbada"; lo que hace es identifiidentifi-
144
ESTETICA DEL CAMBIO
car las formas especiales en que individuos y familias mantienen una orga nización nización merced merced a un proceso recursivo. recursivo. La epistemolog epistemología ía cibernética cibernética exi gedejar deculpar deculpar a las las perso personas nas identif identifica icadas das como como pa ciente cientess o a sus fami fami liares por los problemas problemas que los aquejan. aquejan. Considera que los síntomas síntomas son metáforas metáforas de una ecología ecología total, total, que conduce conducen n al sujeto a un estadio estadio de autoperca autoperca tamiento tamiento que Bateson Bateson (1958a) (1958a) describió describió como de"humildady so ledad". ledad". Esta Esta "soledad "soledad de la liberación", liberación", según según la la denomi denominara nara Watts (1961), (1961), surge cuando cuando ya no hay ningún gen, sustancia sustancia química, química, individuo, individuo, grupo o cultura a quien culpar o con el cual enojarse. CLIMAX ECOLÓGICO Los individuos y familias pueden organizarse organizarse mediante otros procesos de cambio cambio que no se caracter caracterizan izan estrictam estrictamente ente por la intensificación intensificación de la igualdad. igualdad. En biología, biología, cuando cuando las interaccione interaccioness de un gr an número número de espe cies cie s co". dive diversa s se selar mantie man e ilibrio n rio equil equilibri aplica aplica expres exp resión ión "cl xte ec ma o lógico" lógi . rsas Hablar Hab detienen este estnen e equilib equ deibrio,se la o,se divers divers idad idadladentro de ntro de un"clima ecosis ecimax osiste es una una man man era de hablar hablar dela salud. salud. La alte alterna rnativa tiva fren fren te a la salu salud, d, tal co co mo la hemos hemos definido, definido, es la maximizac maximizació ió n o minimizac minimización ión de cualq uier va riable del ecosistem ecosistema. a. Si se se enfoca enfoca demanera unilateral unilateral una una parte parte de un sis sis tema, se desordena y fracciona fracciona esa esa diversidad diversidad equilibrada del del ecosistema. ecosistema. La ventaja ventaja que obtiene uno de los componente componentess la logra logra a expensas expensas de de otros. Esto es lo que quieren decir decir los ecologistas cuando cuando afirman que en un ecosistema no existe existe nada parecido a una "comida gratuita". Una paradoja que se presenta en ecología es que las especies más flexi bles son también también las las más deslucidas deslucidas y apagada apagadas. s. Cu Cu ando una especie especie flexi flexi bleno es es control controlada ada por su ecosis ecosistem tema, a, el climaxecol climaxecológic ógico o se quebra quebran n ta, y lo que que da es un sistem sistemaa de malez malezas. as. Bateso Bateson n (cit (citado ado en Brand, Brand, 1974) 1974) vincula así lo anterior con lo que aquí estamos examinando:
DESCRIPCION CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
145
dios de Maslow (1970) (1970) indican que los individuos individuos sanos eluden eluden toda toda des cripción cripción sin lista, dicotómica dicotómica.. No puede caracter caracterizárse izárselos los por la maxi maxi mización mización o minimizac minimización ión de ningún rasgo rasgo particular, particular, en lugar de ello, corporizan ambos lados de una multiplicidad multiplicidad de diferenc diferencias. ias. Como dice Maslow, Maslow, "en las personas sanas desaparec desaparecee la antigua oposición oposición entre men te y corazón, corazón, razón e instinto, o cognición cognición y conación, conación,* * y se vuelven vuelven sinérsinérgicas en lugar de antagónicas" antagónicas" ** (179). (179). Esta formulación formulación caracteriz caracterizaa al individuo individuo sano sano c omo una una unidad unidad total in tegrada por distintos tipos de diferencias. Por Por consiguiente, "la persona sa na, total e integrada" integrada" no está está necesari necesariamen amente te "libre de síntomas", síntomas", como sue sue le decirse: decirse: para para estos individuos individuos,, la salud y la patología son son dos caras caras de una misma moneda de complementariedad cibernética. Esta concepción nos lleva a la siguiente siguiente paradoja: la patología es una aproximación o parte de una totalidad totalidad más abarcadu abarcadura ra denominada denominada salud. salud. Así, un individuo individuo sa no aparecerá como como sintomático o como como libre de síntomas según el el momen 5
to o la manera en que el observador lo observa. Respecto Respecto de las familias familias en su totalidad, totalidad, Whitaker Whitaker (1979) ha dicho dicho que las familias sanas brindan contextos en los cuales las posiciones dero l pue den cambiar cambiar continuamente continuamente,, lo cual permite que la función de "chivo emisa emisa rio" sea rotativa: Creo que una familia es sana si el rol de chivo emisario puede desplazarse entre sus miembros, de modo tal que un día le tomen el pelo al Hijo por sus chiquilinadas, al día siguiente le tomen el pelo al Papá por su grandilocuencia, al día siguiente le tomen el pelo a Mamá porque es hiperansiosa, y al día siguiente le tomen el pelo a la Hermana por entregarse a arrumacos sexuales con Papá cuando debería es tar lavando los platos. De esta manera, la función de chivo emisario -la función de "reducir a cada cual a la medida que le corresponde"- circula por toda la familia, y nadie queda preso de la horrible tarea de cargar todo el tiempo con la angustia de la familia (pág. 112).
La idea de salud, o sanidad, o como se quiera llamarla, ha quedado vinculada de alguna manera con el concepto total de climax. La definición de patología sena entonces: todo aquello que destruye el apogeo. Lo destruye hasta tal punto que allí donde vivían cincuenta especies, ahora sólo pueden pueden vivir vivir cinco. cinco. Estas Estas patologías patologías dejan como saldo un mundo empobrecido. ...Cuanto más a menudo se presentan es tos cambios repentinos... más se lo fracciona [al mundo], hasta que terminan acep tándose sólo las plantas que llamamos "malezas". Y lo mismo es válido para la so
Este Este punto punto d dee vista vista de Whitake Whitake r nos sugier sugieree quelas familia familiass sana sanas, s, al igual que los individuos individuos sanos de Maslow, Maslow, eluden eluden toda forma forma dicotómic dicotómicaa
ciedad humana (pág. 18).
tensidad-espontaneidad, místi co-realista, activo-pasivo, seriedad-frivolidad, masculino-femenino, convencional-anticonvencional, concupiscencia-amor, y Eros-Agape" (pág. 179). * La La "conación" remite a los impulsos impulsos y motivacio motivacio motivacio nes nes que que llevan llevan a la la acción acción efectiva [T.] ** Alusión a los músculos sinérgicos (que coayudan a una acción común) y los an tagónicos (que realizan movimientos opuestos). [T.]
La salud, salud, en los ecosiste ecosistemas mas humanos, humanos, remite remite a un "equilibrio "equilibrio vital" de divers diversas as forma formass de experi experienc encia ia y condu conducta cta.. Si en en lugar lugar debusca debusca rla dive diversi rsi dad se procura alcanzar alcanzar alguna maximiza maximización ción o minimizaci minimización, ón, esto provo ca esa igualdad igualdad intensifica intensificada da que hemos definido definido com o patología. patología. Lo s estu-
Para Maslo Maslow, w, la la gente gente sana sana elude las dicotomía dicotomía s "benevolencia-crueld "benevol "benevolencia-crueldad, encia-crueldad, ad, con con creción-abstracción, sí/mismo-sociedad, adaptación-inadaptación, desapego-indentificación, seriedad-humorismo, dionisíaco-apolíneo, introvertido-exrravertido, in
5
146
ESTET ESTETIICA CA DEL CAMBIO
de descripción. descripción. Una famil famil ia sana desarrollará desarrollará una coreograf coreografía ía de episodio episodio s interaccion interaccionales ales diversos, diversos, que proporcionan proporcionan una suerte suerte de climax climax ecológico ecológico o equilibrio. En estas familias familias el papel de chivo emisario, así como el el de "caballero "caballero virtuoso", virtuoso", cambia cambia de continuo continuo de una a otra persona, persona, las coali coali ciones ciones que forman forman los miembros miembros varían de un momento momento a otro, los indivi duos alternan alternan entre la separatividad separatividad y el gregarism gregarismo, o, tanto las peleas como los abrazos tienen tienen cabida, etc. En esencia,el concepto de climax ecológico es una metáfora estética estética pa ra examinar examinar la salud y la patología. Las familias, familias, del mismo mismo modo que los bosques bosques de secuoyas, secuoyas, son contextos contextos en los que que hay múltiples múltiples pautas pautas de in terconexión terconexión intrincadame intrincadamente nte entrelazad entrelazadas. as. Un bosque saludable saludable facilita facilita la conex conexió ió n y la auto autonom nomía ía de de una amplia amplia gama gama de de espec especies ies de tipos de inter inter acción;aná acción;análoga logam m ente,las ente,las fami familia liass sanas sanas fac facili ili tan tanto tanto la dive diversi rsific ficaci ación ón c omo la conexión conexión de sus miembros. miembros. Y el terapeuta, como el buen guardabos guardabos que, de be estar atento a l a ecología ecología total, total, con sus sus diferente diferentess órdenes órdenes de de pro
DESCRI DESCRIPCTO PC TON CIBERNETICA CIBERNETICADE DE LA TERAPIA FAMILIAR
147
servad servador or para queformu queformule le una disti distinci nció ó n apropiad apropiadaa entre entre la saludy saludy la pato pato logía: estos episodios interaccionales están en sí mismos organizados por un orden orden de proceso proceso superi superior, or, que, que, según según dijimos dijimos antes, antes, envue envuelve lve siste siste mas de de coreograf coreografía. ía. La perspectiva coreográfica nos permite discriminar más precisamente precisamente entre los sistemas sanos y los patológicos. Las secuencias secuencias redundantes de peleas peleas conyugale conyugales, s, verbigracia verbigracia,, pueden pueden sugerir sugerir patología; patología; desde desde luego, luego, és ta no es sino una manera manera formal formal de enunciar enunciar lo que nos dice el sentido sentido co mún. Una pelea conyugal conyugal no es en sí misma una pauta patológica, pero si en un matrimonio no hay otra cosa que peleas, el asunto cambia. cambia. Al pensar en función de la coreografía podemos comprender las con con ductas y experiencias experiencias cambiantes de los individuos, así como las danzas danzas in teraccionales en en que ellas se corporizan. Los sistemas coreográficos coreográficos nos in dican dican de qué manera manera se conectan conectan las pautas pautas de orden inferior inferior.. Un ejemplo ejemplo
ceso y de complejidad. complejidad. En capítulos anteriores anteriores dijimos dijimos que debemos debemos estar sensibles sensibles ante los fragmentos de acción, temas de interacción y otros sistemas coreográficos más complejos. Ahora podemos considerarla salud salud y la patología en rela ción con estos estos diversos diversos órdenes órdenes de procesos. procesos. En lo tocante a la acción simple, podemos apreciar intensificaciones intensificaciones de de una misma misma forma de de acción o de una variedad más amplia de acciones. En el orden del proceso interaccional, la intensific intensificación ación de de las formas formas de acción acción de uno de los miembros miembros suele ser sincrónica con con la de otro miembro. Esta relación será simétrica -como en la intensificación intensificación de las reyertas conyugales- o complementaria complementaria -c om o en el vínculo vínculo int ensificad ensificado o entre el exhibicionis exhibicionista ta y el espec espec tador- . Por último,la último,la coreog coreograf rafía ía de de los temas temas de de la inter interac acció ción n es el o rden rden depro cesos cesos que nos permite permite distinguir distinguir con más más claridad claridad la salud de la patología; patología; aquí comprobamos comprobamos que el recicla reciclaje je permanente permanente de secuencia secuenciass de interac interac ción implica patología, patología, en tanto que una organizació organizació n autocorrec autocorrectiva tiva de se cuencias diversas es más propia de un ecosistema sano.
notablede lafue forma en quesepor organizan organiz anípulo coreográfi coreodel gráficame camente nte la conducta condu cta yHall la interacción sintetizado un discípulo disc antropólogo cultural (1977): Protegiéndose detrás de un auto abandonado, filmó a los niños mientras brinca ban y bailaban en el patio de juego de la escuela a la hora del almuerzo. Al princi pio parecía que cada cual estuviera haciendo lo suyo, pero luego de un tiempo nota mos que había una pequeña que se movía más que el resto. Un examen minucioso reveló que su movimiento abarcaba todo el patio. Siguiendo los procedimientos es tablecidos para mis alumnos, este joven repasó la película una y otra vez a distin tas velocidades, y poco a poco comenzó a percibir que el grupo en su totalidad se movía en sincronía con un ritmo bien bien definido. definido. La La niña niña más más activa, activa, lala que que más más sese desplazaba por todas partes, ¡era la directora, la orquestadora, de la pieza ejecutada en el patio! Y no sólo había ritmo sino que el compás marcado parecía conocido. El joven pidió ayuda a un amigo muy versado en música de rock, quien vio junto a él la película varias varias veces veces , hasta hasta dar con la melodía que que se ajust ajustaba aba a ese ritmo. Luego, se sincronizó la canción con el juego de los niños en el patio, y una vez sincronizada, ¡la sincronía se mantuvo durante los cuatro minutos y medio que du ró el fragmento de película! (págs. 76-77).
Lamentablemente, se ha desperdiciado desperdiciado mucho tiempo y dinero tratando de describir describir fragme fragmentos ntos de acción acción que se suponen suponen "malos", "malos", "enfermos "enfermos"" o "locos". Como sostenía Bateson (1976c) -y lo dijo en repetidas oportuni dades-, dades-, este enfoque enfoque sólo represe representa nta "una "una de las nalgas nalgas de de un sistema sistema de
A partir de estos estudios, Hall (1977) concluyó concluyó lo siguiente: "Al interactuar actuar,, la gent gentee se mueve mueve de consun consuno o en una espec especie ie de baile, baile, pero pero no se se percata de este movimiento sincrónico y lo practica sin música ni orquesta
relaci relación". ón". Cua Cua lquier lquier frag fragme me nto de de conducta conducta forma forma parte parte de un proces proces o interaccional teraccional más más abarcador, abarcador, y por ello es menester menester adoptar un punto de vis ta más amplio. No obstante, obstante, una pauta del del proceso de interacción interacción no es tampoco, tampoco, en sí misma, misma, índice índice de salud o patología, patología, como no no lo era era un frag frag mento de acción. La observación de un episodio interaccional interaccional determinado (p. ej., una reyerta reyerta entre marido marido y mujer) mujer) no habilitará habilitará forzosamenteal forzosamenteal ob-
consciente" (pág. 71). Así pues, los terapeutas pueden discernir los sistemas coreográficos que conectan conectan las acciones acciones e interaccion interacciones es de las personas. personas. En general general de ben dirigir dirigir su enfoque enfoque a todos los órdenes órdenes de de proceso, proceso, así como como a sus rela ciones orgánicas. Del Del mismo modo modo que el director de una orquesta sinfóni ca, podrá atender a veces veces a los instrumentos individuales, otras veces a las
ESTETICA DEL CAMBIO
L48
diversas maneras maneras de relacionarse las múltiples pautas de armonía y cacofo nía, y otras, otras, a la música música que surge del conjunto íntegro. íntegro.
TERAPEUTA
DISCRIPCIONCIBERNÉTICADE LA TERAPIA
FAMILIAR
149
dolo- que el mito del poder es siempre siempre corruptor, corruptor, porque propone siempre siempre una epistemología falsa (aunque convencional)" (pág. 106). 106). Haley nunca dio una respuesta suficiente a esta crítica crítica de Bateson. En un unaa nota nota al al pieen la la qu e serefie serefiereal real desa desarr rroll ollo o dela teor teoría ía de de la do do bleliga bleliga dura, dura, alude alude sucinta sucintame mente nte a esta esta cuest cuestión: ión:
Los terapeutas terapeutas afecta afectan n siempre a los sistemas sistemas que tratan, lo quieran quieran o no. D el otro lado del a relación, también los sistemas tratados afectan afectan siem siem pre al terapeuta. terapeuta. Como dijo Bateson Bateson (citado (citado en Lipset, Lipset, 1980 1980), ), "cuando "cuando el investigador comienza a sondear sondear en zonas desconocidas del del universo, el otro extremo extremo de la sonda penetra penetra siempre siempre en sus propias partes partes vitales" (pág. 214). Entre el observador y lo observado hay un gancho parecido al de Heisenberg, que nos demue demuestra stra que que los terapeu terapeutas tas no observan observan a sus clientes, clientes, sino la relación relación que mantienen mantienen con ellos. ellos. Viene Viene en apoyo de esta
La cuestión del poder y el control fue siempre un problema dentro de este pro yecto. ... En esa época yo procuraba desplazar la observación del individuo al sistoma y considerar las luchas por el poder como un producto de las necesidades del sistema, y no de una persona. Sigo prefiriendo esa posición... (1976a, pág. 78).
idea afirmación de Sullivan (1953) la cual al efectuar efectuar por su diagnósti co, ellaterapeuta terape uta forma parte ineludible inelu diblesegún del campo cam po observado él. Análo gamente, gamente, Haley Haley insistía en que el terapeuta terapeuta se incluyese incluyese en las descripcio descripcio nes de de la familia familia (1973a, pág. 161). Todo esto es es ya muy trillado para el el epistemólogo pistemólogo cibernétic cibernético, o, que sabe que el mapa mapa está está siempre siempre presente presente en el territorio, territorio, el observa observador dor en en lo observa do, el terape terapeuta uta en el el sistema sistema que tra ta. Lo importante es advertir advertir que la epistemología del terapeuta contribuye a determinar la relación que mantiene con el sistema sistema tratado por él. Por ejemplo, ejemplo, a veces veces esta relación relación se describe describe con metáfora metáforass de "poder"; "poder"; Haley Haley (1976b), en particular, recurre a estas metáforas para describir al terapeuta como una suerte suerte de "comisionista "comisionista de poder" [power broker] que control controlaa la forma en en que este último es distribui distribuido do y utilizado utilizado por una familia.* familia.* Se gún dijimos dijimos antes, antes, esta descripc descripción ión difiere difiere de las posturas posturas de la cibernéti cibernéti ca,que prefier prefieree hablar hablar de de paut paut as y no de de ma terias terias,, fuerza fuerzass o ener energía gías. s. Desde Desde mucho mucho tiempo tiempo atrás, atrás, Bates Bateson on venía venía pensa pensa ndo que el uso de la metáfora del poder por Haley constituí a un error epistemológico autoconvalidante y potencialm potencialmente ente patológico. patológico. En época más reciente reciente (Bateson, (Bateson, 1976b) afirmó que "Haley sortea demasiado a la ligera las verdaderas dife rencia renciass epi epi stemol stemológi ógi cas cas entre entre él y yo yo .... Entonc Entonces es yo cre ía- y sigo sigo creyén creyén--
sidades" (o sea, sea, a una descripción descripción apropiada para el individuo) a fin de ca racterizar una organización social. Pero lo que es más importante, la metá fora del "poder" utilizada por él es es ajena a la epistemología cibernética, y sólo es apropiada para una descripc descripción ión física, y no mental, del universo. universo. En su crítica al "poder", Bateson no estaba practicando practicando un ejercicio de semántica intelectual; intelectual; declaró (1972): (1972):
6
El conocido "principio de incertidumbre" de Heisenberg establece establece que que elel observa observa dor altera permanentemente lo que observa por la injerencia de su acto de observa ción. * Del mismo modo que un comisionista o agente de bolsa (broker, en inglés) con trola la distribución o utilización del dinero invertido en acciones o títulos. [T.] 6
Al mismo tiempo, tiempo, Haley Haley concuerda concuerda con Bateson Bateson en que decir decir que las personas "intentan controlarse" unas a otras"no es una manera manera de describir la relación entre dos individuos", individuos", sino que equivale equivale a "poner una 'necesi 'necesi dad' en en ellos como individuos" (Haley, 1976a, pág. 78). Así pues, Haley comete comete un error de de categoría cuando cuando apela a las "nece
i dea del poder poder corrompe. El poder corrompe más rá Lo que sí es cierto es que laidea pidamente a quienes creen en él, y son ellos los que más lo apetecen. ... Pero es posible que no exista ningún poder unilateral. Después de todo, el hombre que es tá "en el poder" depende de la recepción continua de información, en la misma me dida en que él es la causa de que sucedan las cosas. Era imposible que Goebels con trolara la opinión pública de Alemania, porque para hacerlo necesitaba disponer de espías, informantes o encuestas de opinión pública que le dijeran qué pensaban los alemanes. Luego tema que modular, a partir de esa información, lo que él mis mo iba a decir, y volver a averiguar cómo respondían los alemanes a las nuevas propuestas. Sena, pues, una interacción y no una situación ideal. Pero mito el del poder es, por supuesto, muy poderoso, y probablemente la mayoría de la gente de este mundo cree en él en mayor o menor grado. Si todos creen en él, en esta mis ma medida el mito se vuelve autoconvalidante. Pero de todas maneras es una locu ra [lunacy] epistemológica, y lleva inevitablemente a varias clases de desastres (pág. 486) [trad. cast. 519-20].
En parte, parte, la crítica crítica de Bateson Bateson al "poder" "poder" se dirige a la presunció presunción n de que cuanto cuanto más más poder poder tiene tiene un individuo, individuo, más poderoso poderoso [powerful] será siempre.* siempre.* En su sentido sentido más estricto, estricto, esta idea idea es inaplicable inaplicable a la ecología. ecología. * "Pow "Powerf erfull ull" "significa
también "eficaz, eficiente". eficiente". [T.]
150
ESTETICA DEL CAMBIO
Los productos productos ecológicos ecológicos (p. ej., una población, población, el oxígeno, oxígeno, una proteína, proteína, el dinero, dinero, la cantidad cantidad de clientes clientes de de un terapeu terapeuta, ta, los seminario seminarioss científi científi cos, etc.) son intransitivos y se vuelven tóxicos al exceder exceder un determinado valor óptimo. Qu ien opina queel terapeuta terapeuta es el único respon sabledel cam cam bio,da por sent sentada ada una r elació elación n transit transitiva iva y lineal: lineal: pres presum um e quecuanto quecuanto ma ma yor sea sea la habilida habilidad d de ese terapeuta, terapeuta, más "poder" "poder" tendrá para provocar provocar cambi cambi os. Esta premisa premisa es potencialme potencialmente nte tóxica, tóxica, y pasado pasado cierto cierto punto punto pue pue de volver al terapeuta terapeuta cada cada vez menos flexible flexible,, cada vez vez menos menos creativo, creativo, y cada vez menos eficaz como terapeuta, maestro y estudioso. Los ecolog ecologista istass nos dicen dicen quenuestro quenuestro plane plane ta sehalla ante ante ciertos ciertos "pun "pun tos deno retorno" retorno" debid debido o a las polític políticas as social sociales es regid regidas as p or una epist epistem emo o logía del "poder". ¿Qué patologías ecológicas estarán edificando edificando los tera peutas que que instrumentan instrumentan el cambio cambio a través deuna epistemología epistemología queinclu ye metáforas del del "poder"? Bateson no cesó de hacernos proféticas adver adver tencias al respecto. La cree creenci nciaa en el el mito mito del pode poderr se corrobo corrobora ra a sí mism misma, a, p ues ues constit constitu u ye un hábito de puntuación, puntuación, como lo demuestra demuestran n las siguientes siguientes palabras de Madanes (1981): Se ha llegado a decir que el poder puede ser un mito, una peligrosa metáfora de la que conviene desconfiar; pero es imposible ignorar la influencia de una nación sobre otra, o el poder de los ricos sobre los pobres. ...Sin embargo, el poder es un factor importante en las relaciones humanas. ...Es difícil imaginar cómo podría negarse su importancia cuando sabemos que las personas se bloquean unas a otras, se asesinan unas a otras, o dedican su vida a ayudarse unas a otras... (págs. 21718). La argumentación del cibernético no apunta a precisar si el "poder" existeo existeo no existe: existe: esta esta cues cuestión tión es es irrelev irrelevant antee de sdeel punto punto devista episte episte mológ ico, porque parte de la base de que la existencia existencia del poder puedecon valida validarse rse (o refut refutars arse). e). La críti crítica ca que que importa importa es es la que se dirige dirige a las en términos consecuencias del hábito epistemológico de puntuar el mundo en de poder. La obra de Bateson Bateson procura procura demostr demostr ar de qué manera manera esa puntua ción refuerza refuerza la codicia codicia y corrupción de todos los que creen en en la "reali dad" del "poder social", social", se consideren consideren o no poseed poseed ores de él. Para sortear sortear esta patología patología debe evitarse evitarse el uso de las metáfora metáforass de poder al al puntuar puntuar el mundo biológico. Tal vez parezca extraño extraño que el mundo de las relaciones humanas pueda concebirse concebirse sin el poder, de hecho, hecho, para algunos algunos terapeutas terapeutas es casi casi imposi ble imagin imagin ar dichas dichas relacion relaciones es sin tomar tomar en cuenta cuenta el poder. Pe ro esta esta difi cultad no es sino el ejemplo más más salientede la diferencia diferencia entre el mundo mundo de la epistemolog epistemología ía cibernétic cibernéticaa y el mundo mundo newtonia newtonian n o más más convenciona convenciona l. En En
DESCRIPCIÓN CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
151
cibernétic cibernética, a, la idea de "poder" "poder" corresponde corresponde a las locomotoras locomotoras y a los reac reac tores nucleares, y no al proceso mental.* mental.* Una alternativa frente a la metáfora del poder es la metáfora ecológica ecológica de "formar "formar parte de un ecosistem ecosistema". a". Como nos recue recuerda rda Bateson Bateson (1974), (1974), forma cualquier individuo decisivo en un sistema (p.ej., un terapetua) parte siempre siempre de ese sistem sistemaa y "está "está sujeto, sujeto, por lo tanto, tanto, a todas todas las limita limita ciones ciones y necesidades necesidades propias de la particular particular relación entre entre la parte y el to do, dentro de la cual cual él existe" existe" (pág. 27). Desde Desde este ángulo, ángulo, el terapeu terapeuta ta "forma parte" o "es una parte" del ecosistema ecosistema tratado por él, en lugar de ser un espectador, espectador, manipulador manipulador o comisionista comisionista de poder exterior exterior al siste ma. Puede Puede ocurrir ocurrir que que un terapeut terapeutaa se sume a su familia familia (o pase a formar formar parte de ella) y nada parezca parezca cambiar, cambiar, o bien que sus intervencione intervencioness coinci dan con aparentes cambios. cambios. A veces puede parecer que la presencia del te rapeuta en en el sistema establece establece una diferencia, diferencia, pero importa advertir advertir que el "contro "control" l" está está ref referi erido do a la la totali totalidaddel daddel siste sistema ma autoc autoco o rrecti rrectivo vo , y no a la la in fluencia unilateral deterapeuta un terapeuta o de duye e cualquier otro miembro. miem bro. Sinraembar go, la presencia prese ncia del delde terapeu ta contribuye contrib a determinar determinar de de qué manera mane se or ganiza ganiza el sistema cibernétic cibernético. o. El modo en que él forma parte de la retroalimentación mentación dará srcen srcen a que los miembros miembros de la familia organice organicen n su con ducta ducta haci haciaa él de de determ determin in adas adas mane mane ras; ras; las relac relacione ioness de de los mie mbros mbros de de la familia, familia, a su vez, llevan al al terapauta terapauta a organizar organizar su propia conducta conducta ha ha cia aquéllos, y así sucesivamentre, sucesivamentre, una vuelta tras otra. Desde Desde la perspectiva perspectiva ciberné cibernética, tica, lo más que que puede hacer hacer un terapeuta terapeuta es modific modificar ar su conducta, conducta, reconoce reconocerr la conduc conducta ta subsiguie subsiguiente nte de quienes quienes lo rodean dentro dentro de ese campo campo social, y luego modifica modificarr sus propias reac reac ciones ciones frente a las reaccione reaccioness de aquéllos. aquéllos. Si utiliza los los efectos efectos de su pro pia conducta para modificarla, modificarla, queda establecida establecida la retroalimentación. En tal caso el terapeuta no está "controlando" la conducta de los demás, sino sólo rec reconoc onocien iendo do de qué manera manera resp responde onde a la suya, suya, y de qué manera manera la la suya responde responde a la de ellos. Supongamos que un experimentador humano quisiera adiestrar adiestrar a un gusano para hacer determinada cosa: cosa: ni siquiera en este este caso podríamos afirmar afirmar que el "maestro" "maestro" controla controla unilateralme unilateralmente nte al "alumno". "alumno". Lo que el gusano gusano hace o no hace contribuye contribuye a organizar organizar la conducta conducta del del "maestro". "maestro". Todos los sistemas sistemas de aprendizaje apelan a una una retroalimentación recursiva recursiva mediante la cual la información es es in-formada. En otros términos, la infor mación es creada en el el seno del sistema cibernético total. Esto deriva de la teoría teoría de Pask Pask (1973), (1973), que descr describe ibe la situac situación ión de aprendi aprendiza zaje je como como una
* "Power" es "poder" "poder" y tamb tambié ién n "ene "energí rgía" a";; por ejemp ejemplo lo,, gía nuclear nuclear". ". [T.] [T.]
"nuclea "nuclearr power" power" es "ener
152
ESTETICA DEL CAMBIO
situación situación de co-aprendiz co-aprendizaje* aje* entre maestro maestro y alumno. alumno. En una vena simi simi lar, Bateson Bateson (1972) (1972) propone que el sistema sistema cibernétic cibernético o que abarca abarca un or ganism ganism o y suambientees suambientees una unida unidad d deco-evoluc deco-evoluc ión. La La terapi terapiaa es un sis sis tema ciberné cibernético tico de esa índole, índole, donde tanto el terapeuta terapeuta como el cliente cliente forman forman parte del co-apren co-aprendizaje dizaje y de la co-evolu co-evolución. ción. Para Para form formar ar parte parte efic eficaz az de este este siste sistema ma,, el tera terape peut utaa debe debe pod poder er modificar modificar su comportamie comportamie nto y reconoc reconoc er los los efec efectos tos de de todas las accion acciones es -las suyas así como las de los otros partícipes-. La modificación del pro pio comportamie comportamiento nto equivale equivale a lo que que tradicionalm tradicionalmente ente se denomina denomina "in "in tervención", tervención", en tanto tanto que el reconoc reconocimient imiento o de los efectos efectos de estas in terven tervencio ciones nes puede puede denom denominar inarse se "diagn "diagnósti óstico" co".. Según Según sugiere sugiere Haley Haley (1971), (1971), al terapeuta terapeuta familiar familiar "le interesa interesa diagnostica diagnosticarr cómo responde responde la familia a sus intervenciones terapéuticas" (pág. 282). La doble visión de la intervenci intervención ón y el diagnóstico diagnóstico admite admite que ambos forman forman parte parte insepa rable del proceso cibernétic cibernético. o. Si la terapia se considera considera un sistema sistema cibernétic cibernétic o, es imposib le discernir discernir cuál es la contribución de cada quien. En la terapia, los sistemas ciberné ciberné ticos emergen a partir del entrecruzamiento entrecruzamiento de dos campos relaciónales fundamentales, cuyos puntos nodales están están representados por "la persona identificada como paciente" y por "la persona identificada como tera peuta". La frase "persona identificada como terapeuta" nos recuerda recuerda que el papel papel de de terape terapeuta uta es tan tan flex flexiblee iblee inde inde termin terminad ad o como como el el dela persona persona identificada como paciente: ambos ambos no son más que puntuaciones en un sis tema total. Formar Formar parte del sistema sistema que que uno quiere quiere conocer conocer es es lo que Maslow (1969) llama "devenir y ser lo qu quee se qu quie iere re conoc conocer er"" (pág (pág.. 5 0). Este Este es un enfo enfoquetaoíst quetaoístaa orientad orientado o hacia hacia el proc proces eso, o, qu e carec carecee de finalid finalidad ad y del del propósito de controlar nada. Bateson (1972) (1972) llama "sabiduría" a este "re conocimiento del hecho hecho de la circularidad" (pág. 146) [trad. cast. cast. 174]. En contraste contraste con ello, ello, un proceso proceso mental mental consciente consciente y dotado de fina lidad no puede, por sí mismo, reconocer reconocer las pautas pautas totales del proceso proceso ci bernético; bernético; esta limitación limitación fue también también analizada por Bateson (1972): (1972): La naturaleza cibernética del sí-mismo y del del mundo mundo tiende tiende aa ser ser imperceptible imperceptible para la concienc concienc ia, en la medida en que los contenidos contenidos de de la "pan "pantalla talla"" de de la conciencia están determinados por consideraciones vinculadas con las finalidades. La argumentación de la finalidad suele adoptar la siguiente forma: "D es conveniente; B srcina C; C srcina srcina D; ento nces, D puede lograrse logrars lograrsee pasando por por BB y C". C". Pero Pero si la mente total y el mundo mundo externo externo no tienen tienen en general, general, general, esta estruc estructura tura lineal pro* Podríamos Podrí amos traduci traducirr "enseñaje", "enseñaje", segú segúnn el término término acuñado por por Enrique Pichon-Riv Picho n-Riviére. iére. [T.]
DESCRIPCIÓN CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
153
gresiva, al imponerles por la fuerza dicha estructura nos cegamos a las circularidades cibernéticas del sí-mismo sí-mismo y del mundo exterior exterior.. Nuestra selecc selecc ión consciente consciente de los datos datos no no pondrá pondrá de de manifiesto manifiesto circuitos íntegros, sino sino sólo arcos arcos de circuitos extraídos extraídos de su su matriz por nues tra atención selectiva selectiva (págs. (págs. 444 444 -45 -45)) [tr [trad. ad. cast. 476]. Es más probab le que los terapeuta terapeutass que sólo son sensible sensibless a esta "panta"pantalla" de de su concie concienci nciaa y sólo a ell ell a respond responden en , quede quede n cegad cegados os para para los sistesistemas cibernéticos. cibernéticos. La corrección corrección de esta miopía requiere requiere abordar cabal mente órdenes superiores del proceso cibernético. Por ahora, veremos de de qué modo las considerac consideraciones iones ecol ógicas ógicas nos llevan a una mejor com prensión de los sistemas cibernéticos cibernéticos en la terapia.
ECOLOGÍA Trazando distinciones distinciones en la terapia pueden discernirse innumerables sistemas sistemas cibernéticos, cibernéticos, y cada uno de estos sistemas sistemas identificado identificadoss impli cará, cará, consecue consecuenteme ntemente, nte, una particular particular complementari complementariedad edad parte/todo. parte/todo. Por ejemplo, ejemplo, antes de que el terapeuta terapeuta se encuentre encuentre con una familia familia puede puede presum presumir, ir, tal vez vez basánd basándose ose en lo quele han dicho dicho otros otros,, que esegrupo fa fa miliar organiza organiza su interacción interacción recursivam recursivamente ente de un modo particular. particular. Esta premisa inicial traza una una distinción entre la organización de la familia y la del del terape terapeuta uta , quien quien parte parte dela hipóte hipótesis sis deque la familia familia constit constituy uy e un sis sis tema autónomo y separado. No obstante, obstante, una vez que ha tenido lugar lugar el primer primer encuentr encuentro o entre am bos, surgen nuevos nuevos sistemas. Los Los sistemas entrelazados de terapeuta y fa milia se asemejan asemejan a las pautas del muaré,* donde dos pautas diferenci diferenciadas adas interactúan interactúan de modo de crear crear una pauta híbrida híbrida autónoma. autónoma. Dentro Dentro de este sistema sistema tipo muaré, muaré, el terapeuta terapeuta no puede puede considerars considerarsee separado separado de la fa milia. A esta altura puede puede apreciarse apreciarse que los distintos distintos sistemas sistemas así puntuados puntuados proporcionan una primera complementariedad complementariedad parte/totalidad. El sistema familiar familiar total separado separado (o sea, antes de encontrarse encontrarse con el terapeuta) terapeuta) pasa a formar parte de un sistema sistema más abarcador, abarcador, "familia "familia + terapeuta". terapeuta". Exten diendo estas estas puntuaciones, los observadores situados detrás detrás de una panta lla de visión unidireccio unidireccional nal o cámara cámara de Gesell Gesell podrían trazar una distin ción entre entre el sistema sistema híbrido híbrido situado situado dentro de la habitación habitación en que se rea liza la terapia y un un sistema de orden superior, en el cual cual esos observadores observadores son parte activa. Cuando los observadores observadores brindan al terapeuta una infor supra, pág. 5 . *Véa se la nota nota del tradu traductor ctor
154
ESTETICA DEL CAMBIO
DESCRIPCIÓN CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
155
mación mación que afecta afecta sus acciones acciones posteriores, posteriores, y a partir de estas últimas últimas los observadores brindan nueva información información y se producen nuevas modifica modifica ciones, ciones, surge una retroalime retroalimentació ntación n de orden superior. superior. Esta Esta concepción concepción propone otra complem complementar entariedad iedad parte/totalida parte/totalidad, d, donde el sistema sistema "fami "fami lia + terapeuta" pasa a formar parte del sistema más más abarcador "familia + terapeuta + observadores". En un proyecto experimental instrumentado instrumentado por el Programa de Matri monios y Familias dependie dependiente nte de la Fundación Fundación Menninger, Menninger, se trazó un or den de recursión recursión aun más alto. alto. En este caso, el equipo situado situado detrás detrás de la pantalla unidireccional efectuaba llamadas telefónicas al terapeuta y la fa milia milia que que estaba estaban n del del otro lado, lado, y mant mantení enían an reu reunio nio nes con el primero primero.. En otro sitio, un observador observador de orden superior superior estudiaba estudiaba la interacción interacción entre la familia, familia, el terapeuta terapeuta y el equipo supervisor. supervisor. Este proyecto proyecto ilustra qu e es posible instrumentar instrumentar diversas diversas órdenes órdenes del proceso proceso cibernético, cibernético, que cons truyen nuevos dominios de indagación terapéutica.
taoísta taoísta según según la la cual cual los organi organismo smoss se curan curan a sí mism mismo o s si no hay inter interfe fe rencias. Como la ecología total está estructurada recursivamente y es autocorrectiva, correctiva, cualquier cualquier parte que sufra una una perturbación perturbación se autoajustará autoajustará si la dejamos librada a sí misma. Por ejemplo, ejemplo, si en un bosque reducimos en en un cierto cierto porcentaje porcentaje los individuos individuos de determina determinada da especie, especie, diez años más tar de (suponiendo (suponiendo que en ese lapso no haya tenido tenido lugar lugar ninguna otra inter inter vención) vención) la especie especie se habrá readapta readaptado do hasta alcanz alcanzar ar su magnitud magnitud srci nal. La posición taoísta, que presta atención a la ecología ecología total del proceso cibernétic cibernético, o, nos sugiere sugiere que la terapia familiar familiar debería debería tratar tratar de averiguar averiguar cómo cómo debe debe proce proce derse derse para permitir permitir que el individ individuo, uo, la familia familia o el siste siste ma efectúe efectúe sus propios ajustes. ajustes. Una de las maneras de comprender cómo se curan a sí mismos los eco sistemas es someter a examen examen las explicaciones tradicionales acerca acerca de la reorganiza reorganización ción de los sistemas sistemas de la personalidad. personalidad. Dichas Dichas explicaciones explicaciones suel suelen en come comenz nzar ar propon proponie iend ndo,para o,paradó dójic jicam amen ente te,, qu quee el siste sistema ma dela per
Hemos analizado las diversas maneras maneras en que pueden identificarse sis temas cibernéticos en varias gamas de de proceso social. La visión más am plia posible para contemplar contemplar todos todos los sistemas, sistemas, órdenes órdenes de sistemas sistemas e interrelacio terrelaciones nes entre ellos se define define como ecología. ecología. Según Según Roszak Roszak (1977), la ecología ecología postula que todas las cosas de la naturaleza naturaleza están sistemáti sistemáti camente camente interrelacion interrelacionadas, adas, y dice que "si llevamos llevamos esta idea idea hasta sus úl timas consecuenc consecuencias, ias, podemos podemos imaginar la Tierra Tierra entera, incluyéndon incluyéndonos os a nosotros mismos y a nuestra cultura, como un único sistema de vida en evolución" (pág. 30). Como alternativa frente ala distinción "individuos" y "familias", podrí amos, por consiguiente, centramos en puntuaciones más holísticas. Por ejem ejemp p lo, los indí indíge gena nass nortea norteame meri rica ca nos propo propone nen n que veam veamo o s la Tie Tierra rra entera como un organismo único, del cual los ríos serían las venas y el suelo la carne carne (Boyd, 1974 1974). ). Análogamente, Análogamente, el ecólogo ecólogo Lovelock Lovelock (1979) ha sugerido la "hipótesis Gaia" como metáfora para concebir como sis tema total nuestro planeta y sus sistemas entrelazados.
sonalid sonalidad ad debe debe disoci disociars arsee para alcanz alcanzar ar una integrac integración ión de su totalida totalidad. d. Por ejemplo, ejemplo, debe disociárse disociárselo lo en la mente consciente consciente y la inconscie inconsciente. nte. Luego, Luego, entre ambos lados lados de esta distinc distinción ión se pone en marcha marcha un un proceso proceso dialéctico que permite a esas partes disociadas integrarse en un ecosistema total autocorrectivo. Don Juan describe describe esta dialéctica como una integración integración entre los mun do doss del del "nag "nagua ual" l" y el el "ton "tonal al",quepode ",quepodemo moss tra tradu duci cirr apro aproxi xima mada dame menteco nteco mo los del del proce proceso so inco inconsc nscien ientey tey el proces proceso o cons conscie ciente nte,, respec respectiva tivame mente nte.. Para que su discípulo, discípulo, Carlos Castaneda, Castaneda, pudiera pudiera confront confrontar ar otro otro mundo mundo de experienc experiencia, ia, era preciso preciso sacarl sacarlo o media mediante nte algún ardid de sus maneras maneras convenciona convencionales les de ordenar ordenar y puntuar el el mundo. mundo. Y don Juan hizo hizo esto desbaratand desbaratando o las rutinas de Castaneda, Castaneda, confundiénd confundiéndolo olo y tendiéndole tendiéndole trampas verbales parecidas a los koans del Zen. Merced Merced a estas técnicas desorientad desorientadoras, oras, Castaneda Castaneda pudo vivenciar vivenciar lo que los brujos llamaban llamaban "soñar". Así lo explica don Juan (Castañeda, 1974):
7
AUTOCORRECCION ECOLÓGICA Cuando pensamos ecológicamente, ecológicamente, nos encontramos con la posición
Tiene decisiva importancia reconocer que una vez que el agente agente se se se vuelve vuelve par par te activa activa de un sistema, sistema, puede puede contribui contribui r aa perpe perpetuar tuar el el problema. En En tal caso, caso, lo lo "identificado como como paciente" pasa a ser la familia más el terapeuta terapeuta (o cualq cualq uier otro otro otro agente agente agente involucrado involucrad involucrad involucradoo ),), yy las más el terapeuta" -o quizás a "la familia más el intervenciones intervenci ones deben dirigirs dirigirsee aa "l "laa familia terapeuta más el supervisor"-. terapeuta supervisor"-.
7
"Soñar "Soña r es un un procedi procedi procedi miento práctico inventado por por los los brujos" brujos",, dijo él. "No "No eran to to to ntos; sabían lo que hacían, y buscaban aprovechar la utilidad del nagual adiestrando adiestrand o aa su su tonal tonal pa para ra que que ssee soltase soltase por por un un moment moment moment o, digam digam os así, y luego luego volviera a prenderse. Esta explic explic ación ación no tiene ningún sentido para titi,, y sin em bargo eso es lo que has estado haci haci endo todo todo el el tiempo: te has has adie adiestrado strado para sol tar tarte te sin perder perder perder tus tus bolitas" bolitas" bolitas" (pág. (pág. (pág. 22 45). 45). La explicación que don Juan le da a Castaneda Castaneda acerca acerca del "soñar" es bastante parecida a la manera en que Milton Erickson describía el el proceso inconscient inconsciente. e. Según él, cuando cuando la mente consciente consciente es distraída, distraída, el proceso inconscient inconscientee irrumpe irrumpe marcando marcando nuevos nuevos caminos caminos para el cambio cambio o, dicho cibernétic cibernéticame amente, nte, para que sea posible una recalibrac recalibración. ión.
156
DESCRIPCION CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
ESTETICA DEL CAMBIO
El proceso proceso consciente consciente y el inconscient inconscientee -o el mundo mundo del del t onal y el el mun mun do del del nag ual-pu ual-pu eden eden conc concebi ebirsetam rsetambié bién n como como difere difere ntes ntes órde órdenes nes depro cesos cibernéticos, cibernéticos, inmanentes a cualquier cualquier ecología del a mente. Estos Estos pro cesos no están localizados por fuerza dentro de los límites del cerebro de un individuo individuo,, sino que que pueden pueden formar formar parte parte de otros órdene órdeness de organiza organiza ción biológica y social. En cibernética el cambio del proceso consciente merced merced a un proceso inconscie inconsciente nte es una metáfora metáfora que designa designa la recali recali bración de una retroalimentación retroalimentación de orden inferior merced a un proceso de retroalimentación de orden superior. Don Juan Juan nos sugiere sugiere que "soltemos" "soltemos" momentáne momentáneamen amente te el tonal a fin de aprovechar aprovechar la "utilidad "utilidad del nagual" nagual",, y que el próximo próximo paso en esta se se cuencia es es que el tonal "vuelva a prenderse". Este movimiento en zigzag zigzag entre el tonal y el nagual nagual -o entre el proceso proceso consciente consciente y el inconscien inconscien te-es otra manera manera de describir nuestra dialéctica dialéctica de la forma y el proceso. Tanto el proceso proceso c onsciente onsciente como e l tonal o la mentación mentación del hemisfe hemisferio rio iz quierdo quierdo del cerebro, cerebro, son, pues, maneras maneras de referirse referirse a la categoriza categorización ción de la forma. forma. Reco Reco rdemo rdemo s queéste es el lado lado denuestra dialéc dialéctica tica que estructu estructu ra formalm formalmente ente los fenóme fenómenos, nos, ya se se trate de designar designar la forma forma o de cali brar la retroalimentación. En el otro lado de esta dialéctica tenemos tenemos el pro ceso inconsciente, el nagual o la mentación del hemisferio hemisferio derecho. Aquí aludimos al proceso, a los remolinos remolinos heraclíteos subyacentes que que los sis temas temas de puntuación puntuación ordenan. En el mundo de la clínica podemos referimos a esta dialéctica de la for ma y el proceso cibernético como una interacción recursiva del orden men tal consci conscient entee y del del orden orden mental mental inconsc inconscien iente. te. E steproceso steproceso dial dialéc éctic tico o pue de construir y discernir relaciones relaciones en en distintos órdenes órdenes de de retroalimenta ción y calibrac calibración. ión. Un terapeuta terapeuta puede ayudar ayudar a vincular vincular una situación situación pro blemática con con un orden superior del proceso de retroalimentación que per mita correg corregirlo. irlo. Este Este orden superior superior de retroalime retroalimentación ntación constituye constituye un modo cibernétic cibernético o de analizar analizar lo que Erickson Erickson llamaba "mente "mente inconscien inconscien te", y don Juan, Juan, "nagual". "nagual". Una de las maneras maneras de considerar considerar la terapia familiar familiar es describirla describirla co mo un proceso dialéctico que integra las partes disociadas disociadas de cada miem miem bro de la familia a través través del contexto contexto social, que actúa como como intermedia intermedia rio. Pod emos abordar abordar esta esta perspecti perspecti va examin examin ando una técnica técnica guestáltic guestálticaa
157
te a coordinar el comportamiento comportamiento de todo el grupo estableciendo estableciendo para él una retroalimentación autocorrectiva. autocorrectiva. A través de la dialéctica entre los pro cesos de retroalimentación del grupo y los empeños del del cliente por recalibrarlos brarlos,, éste éste alcanz alcanzaa metaf metafóric óricame ame nteuna recali recalibrac bración ión desu propia propia perso perso nalidad. Esta técnica guestáltica nos ofrece ofrece una manera de interpretar la terapia familiar. Los individuos pueden pueden considerarse representaciones simbólicas de las partes disociadas de cada miembro miembro de la familia. Cuando Cuando el terapeuterapeuta ayuda ayuda a ésta a operar operar como como una unidad unidad más coordina coordinada, da, permite permite que cada sistema sistema de personalidad personalidad individual individual se reestructu reestructure re e integre. integre. No obs obs tante, debe recordarse recordarse que esta conce concepción pción conside considera ra a cada cada integrante integrante de la familia familia como un cliente, cliente, o sea, como una entidad entidad disociada disociada de las otras aunqueinter aunqueinterrel relac acio io nada nada con ellas ellas.. Reestr Reestruct uctura urand nd o la familia familia total,se total,se rees rees tructura a cada uno de sus miembros. Expresado en términos más forma forma les, les, la reca recalibr librac ación ión del del sistem sistemaa familia familiarr íntegro íntegro forz forzosa osame men n te da por resul resul tado la recalibración recalibración de cada sistema sistema individual. COMPRENSIÓN ESTÉTICA Importa destacar que el examen del del habitat ["niche"]* familiar y social de un individu individuo o debe debe formar formar parte parte siempr siempree de cualqu cualquier ier terapia terapia.. Limit Limitar ar el el tratamiento a individuos in vitr vitro o es ecológicamente insensato. La idea de que el terapeuta terapeuta debe debe centrarse centrarse en el desarroll desarrollo o de "individuos "individuos sanos" sanos" es en sí misma misma un intento de maximizar una una única variable: la salud indivi dual; pero luego luego de ciertos ciertos límites, límites, lo sano sano se vuelve vuelve insano para otro otro or den de proceso, proceso, como lo ejemplific ejemplifican an los grandes grandes bosques bosques de China me me diterránea diterránea,, que desaparec desaparecieron ieron debido debido a que cada cada uno de sus árboles árboles era era tan robusto y frondoso que impedía crecer crecer a los vecinos. Los límites límites de la salud individual individual están sometidos sometidos al control control de la salud del contexto contexto inmediato inmediato de los individuos: individuos: sus familias. familias. A su vez, las fami lias deben contribuir a preservar la salud de los contextos biosocioculturabiosocioculturales que las corporizan. corporizan. Y así sucesivam sucesivamente ente,, en forma recurs recursiva, iva, hasta lle gar a concebir un planeta sano, total. 8
término habitualmente empleado en ecología, y que a veces se traduce en forma literal ("nicho ecológico") [T.].
* "Nich "Niche", e",
empleada por Satir (vé Grinder Bandler,1976), Bandler,197 en la cual cua l elgrupo terapeuta comienza comienza pidiéndole pidié ndole(véase alase cliente que yescoja esc oja a varias6), personas del gru po para que cada una de ellas represente represente elementos elementos disociados disociados de su sistema sistema de de personalidad. personalidad. Por ejemplo, ejemplo, puede escoger escoger a distintos individuos individuos para que represente representen n sus sentimientos sentimientos de amor, ira, decepción, decepción, sus deseos deseos de apren der,etc. Este procedimie procedimiento nto permite permite que el terapeuta terapeuta pueda ayudar ayudar al clienclien-
Esta historia de los árboles chinos puede servir como metáfora de la época con temporánea. Von Foerster (1976a) ha calculado que, dada la tasa actual de creci miento demográfico, para el año 2027 "cada pie cuadrado de tierra estará ocupado por una persona [aproximadamente, once personas por metro cuadrado] y todos morirán apretados" (pág. 10). 8
158
ESTETICA DEL CAMBIO
La ecología ecología nos sugiere sugiere una nueva nueva forma forma de "totemismo", "totemismo", según según la cual la estructura sistémica general general del mundo circundante es considerada "el srcen srcen apropi apropiado ado del as metá metáfor foras as quepermit quepermiten en al al hombrecompr hombrecompren en der der se y comprende comprenderr su organizac organización ión social". social". (Bates (Bateson, on, 1972 1972,, pág. 484 484 [trad. cast. 517]). 517]). La obra de Bateson, Bateson, Maturana, Maturana, Várela Várela y otros biólogos ciber nético néticoss es expres expresión ión deestetotemism deestetotemismo. o. Med iante iante el estud estudio io dela célula célula vi va, las playas, las ranas y los delfines delfines,, podemos podemos comprender comprender mejor mejor a los seres seres humano humanoss y la forma en queestá organiza organizado do su comporta comporta miento miento en en de de terminados terminados contextos contextos sociales, sociales, incluido incluido el de la terapia. La ciberné cibernética tica nos estimul estimul a a buscar buscar las pautas que con ectan ectan los proce sos vivientes, vivientes, desafío desafío que que fue puesto de relieve relieve por Bateson Bateson (1979a): (1979a): ¿Qué pauta conecta al cangrejo con la langosta y a la orquídea con el narciso, y a los cuatro conmigo? ¿Y a mí contigo? ¿Y a nosotros seis con la ameba, en una dirección, y con el esquizofrénico hospitalizado, en la otra? (pág. 8) [trad. cast. 7].
DESCRIPCION CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
159
tes que la componen. componen. Una persona persona puede puede señalar señalar su nariz y afirmar: afirmar: "Este es mi cuerpo". cuerpo". Si alguien alguien la observa, observa, tal vez trace una distinción distinción y repli que: "Es "Es sólo una parte parte de tu cuerpo". cuerpo". Cook (1977), (1977), al explicar explicar la concep concep ción del Hua-yen, Hua-yen, señala señala que que "es una parte de mi cuerpo, cuerpo, pero al mismo mismo tiempo es mi cuerpo" cuerpo" (pág. 10); y añade: añade: "Si "Si se insiste en que que es sólo una parte, parte, se cae cae en la falaz falaz conce concepció pción n de la totali totalidad dad como como una entida entidad d inde inde pendiente y subsistente, a la cual pertenecen pertenecen las partes". En ecología las partes y la totalidad constituyen una complementariedad cibernética donde "aquello "aquello que identificam identificamos os como una parte no es sino una abstracción abstracción de una totalidad totalidad unitaria" unitaria" (Cook, (Cook, 1977 1977,, pág. 10). En ecología las partes y las totalidades no son uno ni son dos. Nuestra ecología ecología íntegra requiere requiere de las complementarie complementariedade dadess cibernéticas cibernéticas de sus partes -vida -vida y muerte, muerte, éxito y fracaso, fracaso, salud y patología-. Haciend Haciendo o refe rencia rencia al budista Zen D. T . S Suzu uzu ki, Cook nos insta a comprende comprenderr en f orma más cabal esta visión ecológica: Como dijo Suzuki en su comentario haiku al de Basho,
Al orientamos para ver "las pautas que conectan", terminamos por vivenciar una estética de nuestro nuestro ecosistem ecosistema. a. Un rela relato to que que per tenec tenecee al budi budismo smo Hua-ye Hua-yen, n, titulado titulado a menu menu do "la "la jo jo ya de Indra", Indra", nos ofrece ofrece una metáfora metáfora para para la comprensión comprensión estétic estéticaa de la ecología ecología (citado (citado en Cook, 1977 1977): ): Allá lejos, en la celestial morada del gran dios Indra, había una red maravillo sa, que un sagaz artífice había colgado de modo tal que se extendía infinitamente en todas direcciones. En armonía con los gustos extravagantes de las deidades, el artífice había colgado en cada "orificio" de la red una única joya resplandeciente; y como la red era de dimensión infinita, también las joyas eran infinitas en núme ro. Allí colgaban, brillando como estrellas de de primera primera magnitud, magnitud, ofreciendo ofreciendo un un es es pléndido panorama para la vista. Pero si se tomaba arbitrariamente cualquiera de estas joyas para inspeccionarla más detenidamente, se descubría que sobre su puli da superficie estaban reflejadas todas las otras jjoya oya s de la red, de número número infinito. infinito. Y no sólo eso: cada una de las joyas reflejada en ella reflejaba a su vez todas las demás, de modo tal que los procesos de reflexión eran, asimismo, infinitos (pág. 2). Si nos percatamos percatamos de las interrelacione interrelacioness infinitamente infinitamente repetidas repetidas que existen entret odos los miembros miembros de un ecosistema, ecosistema, podremos entender me jor las pautas recursivas más aba rcadoras rcadoras que conectan conectan a cada uno de nos o tros. Un ecosistema ecosistema total, total, lo mismo que el universo universo del Hua-yen, Hua-yen, no tiene jerarquía jerarquía ni centro, centro, o, como señal señalaa Cook (1977), (1977), si tiene tiene alguno, alguno, "está "está en todas partes" (pág. 4). La perspectiva del Hua-yen, Hua-yen, en la metáfora que nos presenta "la joya de Indra", Indra", nos está está diciend diciendo o que una totalidad totalidad no se diferenc diferencia ia de las parpar-
Piojos, pulgas, el caballo está orinando jjunto unt o a mi almohada el mundo real no es sólo un mundo de mariposas sino también de piojos, no sólo de champaña añejo sino también de tábanos; y para la persona que ha comprendi do verdaderamente esto, esto, una una cosa cosa es es tan buena como la la otra otra (pág. (pág. 11). El médico médico o terapeuta terapeuta que, según suele suele decirse, "derrota" a la enferme enferme dad o a los problemas humanos humanos exterminán exterminándolos dolos por completo, completo, actúa actúa en realidad realidad a contramarcha contramarcha de la ecología. ecología. Se empeña empeña por minimizarla minimizarla varia ble "patología" "patología" y maximiz maximizar ar la variable variable "salud"; "salud"; pero, por desgraci desgracia, a, como se apresuran apresuran a decir los ecólogos, ecólogos, tan pronto erradicamo erradicamoss una de estas en en fermedad fermedades es aparece aparece otra. Una visión más más abarcadora de la ecología nos descr describe ibe la salud salud y la patolog patología ía como como una una comple compleme menta ntarie riedad dad cibernética. Tal vez lo más difícil de de entender para los occidentales (incluido el au9
10
9
Illich (1976), refiriéndose a la "iatrogenia" (patología generada por los médi cos), nos advierte que la medicina moderna constituye en sí misma una gran ame naza contra nuestra salud. Bateson (1979a), por ejemplo, aduce que la patología y la muerte son necesa rias "pa "para ra que un ecosistem a ejercite su capacidad de autocuración" ((pág. pág. 2222) 22) [trad. cast. 185]. 10
160
EST ESTETIC ETI CA DEL CAMBIO
tor de este libro), es que la naturaleza naturaleza prosigue prosigue con su autocuraci autocuración, ón, haga mos lo que hiciéramos. Slater (1974) (1974) analiza esta idea del siguiente modo: Los seres humanos siguen insertos en su ecosistema a despecho de sus fanta sías grandiosas, y siguen sujetos a sus procesos: a medida que nuestra propensión mecanicista se aproxima al punto peligroso, comienzan a aparecer procesos correc tivos que alteran nuestra manera manera de pensar y de actu actuar ar (pág. (pág. 180). Las ideas ideas contenidas contenidas en este libro y otras conexas conexas pueden, pueden, en verdad, verdad, ser la expresión expresión de un proceso proceso de cambio cambio autocorrect autocorrectivo ivo que está aconte aconte ciendo en nuestra cultura. cultura. Nuestra única esperanza es que aprendamos a desencad desencadenar enar los indispensable indispensabless procesos procesos de retroaliment retroalimentación ación de orden orden superi superior or ante antess de de queel planet planetaa qued qued e destru destruido. ido. Nuestro afán de maximizar o minimizar las partes que, según supone mos, están dentro dentro nuestro, nuestro, volverán volverán a efectiviz efectivizarse arse en aquello aquello que está afuera. Análogamente, Análogamente, nuestras acciones acciones en lo que presumimos exterior exterior a nosotros se reflejarán en nuestro nuestro interior. Cuando comprendemos comprendemos nuestro mundo mundo de experienc experiencia ia mediante mediante la epistemología epistemología cibernét cibernética, ica, comproba comproba mos que es una una ecol ecologí ogíaa de la ment mente, e, y según según nos nos propone propone Mary Mary C. Bateson Bateson (1977), (1977), "esto puede puede quizás quizás servir de base para una nueva nueva clase clase de respeto hacia las estructuras estructuras del mundo en en que vivimos" (pág. 65). Sin embargo, embargo, no basta comprender comprender intelectu intelectualme almente nte la ecología ecología de la mente: mente: esa comprens comprensión ión debe ser el punto de partida de los propios hábitos de acción. acción. El siguiente siguiente relato que que le hizo a Cook Cook un sacerdote sacerdote budista budista ejem ejem plifica plifica quéquieredeci quéquieredecirr corpor corporiza izarr la ecol ecologí ogíaa o la "epi "episte stemol mología ogía cibe cibe rnéti rnéti ca": El hecho de que yo pudiera pudiera afirmarme afirmarme tan tan bien bien como como lolo hice hice sese debió debió totalmen totalmen te a la guía de mi maestro. Todos los días, después del servicio religioso matinal, él acostumbraba visitar los santuarios de diversos protectores, situados en el terre no que rodeaba al templo. Una mañana, mientras hacía su ronda, encontró uno de esos palillos que los chinos utilizan para comer. Lo recogió, me llamó a su cuarto y mostrándomelo me preguntó: "¿Qué es esto?" Repliqué: "Es un palillo para co mer". "Sí, es un palillo. ¿Es inservible?", volvió a inquirir. "No -contesté- toda vía puede ser utilizado". "Y bastante", agregó él. "Sin embargo, lo encontré en un sumidero, junto con otros desperdicios. O sea, tú le has quitado la vida a este pali llo. Tal vez conozcas el proverbio: 'El que mata a otro, cava dos tumbas'. Como tú has matado a este palillo, serás matado por él". Dedicó cuatro o cinco horas a este incidente, y así me enseñó enseñó cómo cómo debía debía yo yo practicar. practicar. En En ese ese momento momento yo yo te te nía siete u ocho años; la guía guía que que me me dio dio penetró penetró en en mí mí realmente, realmente, yy aa partir partir dede en en tonces puse tonces puse mucho cu idado y meticulosidad meticulosid meticulosidad ad en en todo todo lo que hice hice (Cook, 1977, págs. 18-19). La epistemología epistemología cibernétic cibernéticaa insiste en que debemos debemos respetar todas las
DESCRIPCIÓN CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
161
partes que que componen componen nuestra experie experiencia, ncia, ya sea que, que, por la forma en en que la puntuemos puntuemos,, queden queden dentro dentro o fuera fuera de de los límites límites de nuestra nuestra piel. Y Cook nos recuerda: "Arrojar por inútil incluso un mero palillo es crear una jerarquía jerarquía de valores valores que que a la postre postre terminar terminaráá matándonos como ninguna bala puede puede hacerlo" hacerlo" (1977, (1977, pág. 19). Bateson (1972) afirmaba: "La máxima más más severa de la Biblia es la que sentó San Pablo cuando dijo a los Gálatas: 'Dios no puede ser burlado' " (pág. 504) 504) [trad. cast. 537]. 537]. Si se abusa de una parte cualquiera cualquiera de un eco sistema, sistema, ya se trate de un palillo para para comer comer o una terapia, terapia, ello desenc desencade ade na en en la ecolog ecología ía circ circund undant antee las a ccione ccioness tendi tendient entes es a correg corregir ir ese ese comp comp or tamiento. Bateson lo explica así: Es inúti inútill alegar alegar que un pecado pecado conc concret reto o de cont contami aminac nació ión n o explo explotac tació ión n fue só só lo veni venial al o inin ininte tenc ncio ional nal,, que se lo lo come cometi tió ó con con la mejo mejorr de las las inte intenc ncio ione nes, s, o que "si no lo hubiera hubiera hecho hecho yo, lo habría habría hech hecho o cualquie cualquierr otro" otro".. Los Los proces procesos os eco eco lógico lógicoss no pueden pueden ser burlados burlados (pág. (pág. 504) 504) [trad. [trad. cast. cast. 537]. 537].
DIALOGO
¿Qué es lo más más imp import ortan ante te qu quee debe debe tene teners rsee prese presente nte al Terapeuta: ¿Qué construir una descripción descripción cibernética de la terapia familiar? debemos olvidar que el sistema cibernético cibernético que Epistemólogo: Nunca debemos discernimos discernimos es una una consec consecuenc uenc ia delas distinciones distinciones que eventualme eventualmente nte tra zamos. Terapeuta: Hemos examinado examinado diversas maneras maneras de trazar un sistema, sistema, como el el de la familia familia total, el de la familia familia + terapeuta, terapeuta, el de la familia familia + te rapeuta + observador, etc. ¿Cuál de estas puntuaciones es es la más adecua da? Epistemólogo: ¿Adecuad ¿Adecuadaa para para qué y para quién? quién? Su pregunta pregunta neces necesita ita ser reci clada y volver a usted, el observador que construye el sistema traza do. Terapeuta: Probaré hacerle hacerle una pregunta pregunta distinta: ¿cuáles ¿cuáles de estas pun tuaciones de sistemas cibernéticos cibernéticos corresponden a la cibernética simple simple y cuáles a la cibernética de la cibernética? cibernética? En otros términos, ¿algunas de estas distincione distincioness apuntan a un sistema sistema de caja negra, negra, mientras mientras que otras indican un sistema autónomo? Epistemólogo: Cualquier Cualquie r sistema alguie n decida tr azar puede mar carse como autónomo o como abierto aque las alguien entradas entradas y salidas provenientes de otros sistemas o dirigidas hacia hacia ellos. Por ejemplo, si una familia es es ob servada servada desde desde detrás detrás de una pantalla pantalla de visión unidirec unidireccional cional,, el observa observa dor puede considerar considerarla la un sistema autónomo. autónomo. En tal caso, su acción acción sobre la famili famili a será una perturbación,y perturbación,y no un dato de entrada. entrada. Allí no estamo estamo s a-
162
ESTETICA DEL CAMBIO
DESCRIPCION CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
teniéndonos teniéndonos a un modelo modelo de caja negra, negra, con su puntuación puntuación "algo "algo en en tra/proceso/a tra/proceso/algo lgo sale"; sale"; en lugar lugar de ello, lo que analizamos analizamos es es el modo modo en que el sistema sistema altera su estructura estructura para mantene mantenerr invariable invariable su organiza organiza ción. recuerdo esa terminología; terminología; pero lo que realmente realmente quiero Terapeuta: Sí, recuerdo preguntarle preguntarle es esto: esto: ¿qué ¿qué efecto efecto tiene tiene sobre nosotros la puntuación puntuación de la au tonomía? todo, perm permíta ítame me reco record rdar arle le qu quee la pers perspe pect ctiva iva de Epistemólogo: Ante todo, la autonomía no es una idea nueva en terapia; terapia; en verdad, mucho antes de quese hub iera iera oído oído hablar hablar deterapia deterapia fami fami liar, liar, ya la idea idea deindivid deindivid uos autó autó nomos formaba el meollo de nuestro pensamiento sobre la conducta huma huma na. entonces se considera considera que la autonomía autonomía es una Terapeuta: ¿Por qué entonces idea novedosa? Históricamente nte la hemos hemos limitado limitado a la descripc descripción ión de de Epistemólogo: Históricame los individuos; hoy estamos empezando empezando a puntuar como autónomos otros órdenes órdenes de procesos procesos sistémico sistémicos. s. Terapeuta: ¿Por ejemplo, ejemplo, familia familia total, total, familia familia + terapeut terapeutaa y, familia familia + terapeuta + observadores? Epistemólogo: Cualquiera Cualquiera de los sis temas temas cibernétic cibernéticos os así demarcad demarcado o s pueden pueden puntu puntuars arsee como como autónom autónomos. os. Desd Desdee este este ángulo, ángulo, comprob comprobamo amoss que concebir cualquier cualquier sistema como como estrictamente autónomo es una una idea muy limitada, limitada, ya que también también podemos verlo verlo como interdepend interdependiente iente res pecto pecto de un sistem sistemaa de orden orden superior superior,, o como como una parte parte de éste. éste. El modo en que pasamos pasamos de ver la familia familia total, total, a la familia familia + terapeuta, terapeuta, y así sucesi sucesi vamente, vamente, nos indica lo que podríamos podríamos llamar una dialéc dialéctica tica de la autono mía y de la interdependencia. interdependencia. Terapeuta: ¿O sea que que al consider consider ar autónoma autónoma a la familia total sólo es es tamos marcando un comienzo? Epistemólogo: Así es. Cuando Cuando el terapeuta terapeuta -ot ro sistema sistema autóno autóno moentra en escena, escena, podemos trazar otros dominios dominios fenoménicos. La inte racción racción entre estos dos sistemas sistemas autónomos puede puede considerars considerarsee como una serie de perturbacione perturbaciones, s, en cuyo cuyo caso los dos sistema sistemass "están estruc estructuturalmente ralmente acoplados", acoplados", como dicen dicen Várela y Maturana. No obstante, es posi ble trazar trazar un sistema autónomo autónomo de orden superior superior que subsume subsume a estos dos
sistemas como partes interdependientes. Terapeuta: ¿Cuál de estas perspectivas es más correcta? Recuerdee que toda perspectiva perspectiva es trazada trazada por un obser Epistemólogo: Recuerd vador, y que la diferencia diferencia entre entre la autonomía autonomía y la interdepend interdependenci enciaa puede entenderse como una complementariedad cibernética -ni uno ni dos-.
163
atenemos a ambas perspectivas y utili Terapeuta: En suma, ¿debemos atenemos zarlas conjuntamente conjuntamente como una una forma de descripción doble? creo. Si, hipotéti hipotéti cament camente, e, un ter apeuta apeuta es capaz capaz de Epistemólogo: Así creo. fragm fragment entar ar la terapi terapiaa en un a infinita infinita cantidadde cantidadde d istinci istincione ones, s, e indica indicarr lue lue go una infinita cantidad de estas complementariedades complementariedades autonomía/interde pendencia, pendencia, tendrá tendrá mayor "variedad "variedad de requisitos", requisitos", como dicen dicen los ciberné ciberné ticos. Terapeuta: ¿Quiere ¿Quiere usted decir decir que podrá generar generar un interminable interminable nú mero de maneras de trazar sistemas cibernéticos? Epistemólogo: Sin duda. entonces? es? Terapeuta: ¿Y entonc terapeut ut a pued puedee trazar trazar una amplia amplia var iedad iedad de mo Epistemólogo: Si el terape delos, delos, es menos probable que se quede quede aferrado aferrado a uno uno de ellos. caso de que un s istema istema cibern cibernéti ético co tr tr azado azado (o modelo modelo , Terapeuta: En caso como usted usted lo llama) no conduzca conduzca al resultado resultado deseado, deseado, sea cual cual fuere la defi definic nición ión que que sedé deéste, deéste, ¿pued ¿puedee traza trazars rsee otro? otro? Epistemólogo: Eso es. Terapeuta: De modo modo qu quee cual cualqu quie ierr teóri teórico co,, inves investig tigad ador, or, profe profesor sor o profesional que aduzca que una perspectiva o modelo modelo determinado es más correcto correcto que otros, está dando dando por sentado sentado que ha escogido escogido una manera manera de ser inflexible inflexible.. Dicho de otro modo, ha resuelto resuelto puntuarse puntuarse un mundo mundo tera péutico de una manera limitada. Sus clientes padecerán entonces entonces las conse cuencias cuencias si, como aquellos aquellos hurones hurones del estudia estudiante, nte, no se ajustan a su mar co de acción acción puntuado. sólo sus cue ntes, ntes, sino sino tambié tambié n sus discípulos discípulos y Epistemólogo: No sólo colegas pueden padecer padecer las consecuencias. Necesito Necesito advertirle a esta altura qu que,au e,aunqu nquerec erecon onoz ozcc amos amos la utili utilida da ddetraza ddetrazarr una una ampli ampliaa var varie ieda daddemo ddemo delos, delos, el hecho hecho de que usted usted utilice utilice uno u otro, otro, establ establec ecee una difere diferenci nciaa esencial. En En líneas generales, podemos decir decir qué cada situación situación terapéuti ca exige un modelo particular. radica en saber saber cuándo el modelo que se ha cons Terapeuta: El asunto radica truido es útil, y cuándo no lo es. Epistemólogo: Si usted usted es capaz capaz de trazar trazar la distin distinció ción n entre entre lo que que es útil y lo que no lo es, también también podrá saber saber cuándo cuándo debe debe modificar modificar su mo delo de sistema sistema cibernétic cibernético; o; y si hace esto mientras mientras trabaja con un cliente, cliente, establece una retroalimentación. Terapeuta: Por lo tanto, tanto, si le he entend entendido ido bien, bien, disce discernir rnir cómo cómo cons cons truye el terapeuta sus modelos de sistemas cibernéticos y cómo los cambia cambia a continuación continuación (basándose (basándose en su interacció interacción n con un cliente, cliente, tal como le fue prescripta por estos modelos), modelos), es otro modo modo de concebir el el proceso ciber ciber nético en la terapia.
164
ESTETICA DEL CAMBIO
Sin duda. duda. La cibernétic cibernéticaa - o , para emplear emplear otra metáfora, metáfora, Epistemólogo: Sin la mente- es inmanente a la organización organización de todo proceso viviente. Terapeuta: ¿Diría ¿Diría usted usted que este libro es es una criatura criatura viviente? viviente? pregunta me recuerda recuerda una una declaració declaración n que hizo cierta cierta Epistemólogo: Su pregunta vez Gregory Bateson: "Mi libro es un ser viviente: todos los días lo riego riego con mis lágrimas para ayudarlo a crecer". Terapeuta: Entonces Entonces usted, usted, yo, este libro y las las experien experiencias cias de de la tera tera pia, entre otros dominios dominios fenoménic fenoménicos, os, formamos formamos parte parte de un proceso proceso vi vi viente. Lo cual vuelve a llevarnos a la ecología. Epistemólogo: Sí. El examen cabal cabal de la autonomía autonomía siempre nos llevará a la totalidad totalidad que conecta conecta cada parte de nuestra nuestra experienc experiencia. ia. Si analizamos analizamos la autonomía autonomía de un individuo, individuo, esto nos nos conduce conduce a verlo verlo como como parte de un sistem sistemaa familia familiarr autónom autónomo, o, que a su vez puede puede consid considera erarse rse una parte parte de una ecología autónoma más abarcadora. Terapeuta: ¿Cómo puede puede concebirse concebirse la terapia terapia familiar familiar desde desde la pers pectiva ecológica? que usted usted quiere quiere conec conectar tar?? Epistemólogo: ¿Qué es lo que Terapeuta: Hay tantas concepciones y modelos de terapia familiar que no puedo imaginarme imaginarme la pauta que los conecta todos ellos, Epistemólogo: Quizás un modelo consciente de esta pauta pauta está fuera fuera de nuestros alcances. diferencias que el campo abarca? Terapeuta: ¿Cómo puedo abordar las diferencias Ensayemos un experimento, experimento, un ejercicio que a veces veces los Epistemólogo: Ensayemos terapeutas terapeutas llaman llaman "ensueño "ensueño dirigido". dirigido". Imagínes Imagínesee que usted pudiera pudiera con vocar a un gran congreso de todas las escuelas escuelas de pensamiento en terapia terapia familia familiar. r. Tal Tal vez vez entre entre sus invitad invitados os estarí estarían an Haley, Haley, Minuchi Minuchin, n, Watzlawick Watzlawick y Whitaker, Whitaker, entre muchos muchos otros. Toda esa gente gente está reunida reunida en un mismo salón. Ahora quisiera quisiera que imagine imagine que el congreso congreso es inicia do p por or un un maestro maestro Zen Zen que que fueantiguam fueantiguamen en te un terape terape uta guestá guestáltic ltico. o. L ue ue go de unos pocos pocos anuncios anuncios a modo modo de preámbulo, preámbulo, dice que le gustaría gustaría tra tra bajar con un voluntari voluntario, o, y usted se ofrece ofrece a subir al escena escenario. rio. El maestro maestro Zen le pregunta entonces si está está dispuesto a participar en una "reunión "reunión guestáltic guestálticaa de las partes", técnica técnica que, como recordará recordará hemos hemos examinado examinado en este capítulo. capítulo. El maestro maestro Zen le explica explica que ha aprendido aprendido un uso espe espe cial de esta técnica técnica,, aplicable aplicable a los terapeutas terapeutas más bien bien que a sus clientes. clientes. ¿Podemos comenzar? ansioso por ensayarlo. ensayarlo. Terapeuta: Sí, estoy ansioso Epistemólogo: A continuación continuación el maestr maestro o Zen le pide que elija distintas distintas personas personas del público, público, que represente representen n las diferentes diferentes partes partes en que se des compon e su propia propia compr comprens ensión ión de la terapia terapia famili famili ar. Algu Algu nas de ellas ellas re presentarán presentarán quizás quizás tendencias tendencias que usted siguió, siguió, o que siguió parcialme parcialmente, nte,
DESCRIPCIÓN CIBERNETICA DE LA TERAPIA FAMILIAR
165
en el pasad pasado, o, pero pero que a raíz de su conver conversión sión haci haciaa otros otros modelo modeloss han quedado quedado fuera fuera de su memoria memoria inmediata. inmediata. Tal Tal vez algunos algunos de los maestros maestros de estas distintas distintas concepc concepciones iones se encuentra encuentran n entre el auditorio, auditorio, y usted les pedirá que suban al escenario escenario para escenifica escenificarr las diversas diversas p artes de su eco logía de concepciones. Terapeuta: Aprendí a organizar mi conducta conducta terapéutica con Haley, Minuc Minuchin hin y Watzla Watzlawic wick; k; por lo tanto, tanto, los llam llamarí aríaa a ellos ellos al esc escena enario. rio. T am bién Bowen Bowen me recordó recordó una una vez vez que, en cierto cierto orden de proceso, proceso, yo soy un nudo de biografía biografía reciclad reciclada; a; llamémoslo llamémoslo también también a Bowen, Bowen, entonces. entonces. Además, Además, cuando cuando me encuentro encuentro ante la obra de Whitaker Whitaker no puedo negar que en terapia hay algo más que comprensión comprensión conceptual, conceptual, reencarna reencarnación ción familiar familiar y técnicas técnicas estraté estratégicas gicas;; sea cual fuere fuere esa parte, parte, necesito necesito a Whitaker en el escenario escenario para reconocerlo. Y así podría seguir. Epistemólogo: Supongamos que usted usted ya tiene en el el escenario escenario a todos los representante representantess de las partes disociadas disociadas de su historia enmateri enmateriaa de tera pia familiar. En ese momento el maestro Zen comienza comienza a ayudarlo para que usted usted las coordine coordine a fin de que funcionen funcionen mejor como una organiz organización ación íntegra. íntegra. Le diceque la pragmática pragmática y la estética, estética, la mentación mentación del hemisferio hemisferio izquierdo y la del del hemisferio derecho, derecho, la estrategia y la experiencia, no tie nen que ser consideradas dicotomías del tipo "o bien... o bien...". En lu gar de ello, le enseña enseña que que puede verlas como partes de complementa complementarieda rieda-des cibernéticas. Gracias Gracias a esa enseñanza, enseñanza, usted puede organizar una mesa redonda redonda en la que Haley y Whitaker, Whitaker, Watzlawick Watzlawick y Bowen, Bowen, así como otras otras personas, personas, participan participan en un auténtico auténtico intercambio intercambio de ideas. ideas. A medid medid a que pasan los días, días, el congreso congreso deja deja de ser una batalla simétr simétrica ica entre entre los que tienen tienen la razón y los que que están equivoc equivocados, ados, y se convierte convierte más bien bien en un ballet de diferenc diferencias. ias. Con ayuda del maestro maestro Zen, usted ha orquestado orquestado las cosas cosas para para que que así ocur ocurra. ra. Terapeuta: ¿Y qu quéé es lo qu quee ve el audi auditor torio? io? público piensa piensa que que está asistiendo asistiendo a un Epistemólogo: Al principio el público ejemplo poco habitual de una reunión guestáltica guestáltica de las partes. Tienen Tienen ante sí un maestro maestro Zen que actúa como como terapeuta, trabajando con un terapeuta que actúa actúa como si fuera fuera su cliente. cliente. Al ayudarlo ayudarlo a usted a coordinar coordinar esas partes disociadas disociadas de su comprensión comprensión de de la terapia terapia familiar, familiar, se construye construye to do un congreso. congreso. Desde Desde luego, luego, el público público pronto cae en cuenta cuenta de que el ex-
perimento perimento que el maestro maestro Ze n llevó llevó a cabo cabo con ustedera en en realidad realidad una tri quiñuela para conseguir conseguir que esos destacados destacados voceros de distintas concep ciones ciones de la terapia terapia pudieran pudieran dialogar, dialogar, en lugar lugar de trabarse trabarse en una batalla batalla en pos deun codicia codiciado do territo territorio. rio. ¿ Captó Captó usted usted ese ese sentido sentido como como clie clientevo ntevo luntario? Terapeuta: Creo que después después de un t iempo empecé empecé a caer caer en la cuenta cuenta
166
ESTETICA DEL CAMBIO
de ello. Al coordinar coordinar las diversa diversass partes partes de mí mismo, mismo, advertí advertí que estaba ayudando al maestro Zen a organizar el congreso. congreso. Fue una extraña expe riencia. experien cia imaginaria imaginaria fue Epistemólogo: Lo que usted hizo en esta experien prescribir prescribir una manera de organizar organizar lo que suelen suelen considerarse considerarse concepcio concepcio nes dicotó dicotó micas micas de de la terapi terapiaa famil familii ar. En En términ términos os cibe ciberné rnétic ticos, os, al calib calibrar rar la forma forma en quesu grupo grupo d dee terape terapeuta utass fami familiar liares es interac interactua tuaban ban entre entre sí,us ted consiguió consiguió recalibrar recalibrar su propia epistemología epistemología de de la terapia familia familiar. r. aspecto presenta presenta la coordinación coordinación de esta s diversas diversas par Terapeuta: ¿Qué aspecto tes de la terapia familiar? familiar? organización cibernétic cibernéticaa de diversas diversas partes partes de la tera Epistemólogo: La organización pia familiar sólo puede apreciarse apreciarse examinando examinando el congreso congreso en su totalidad. totalidad. Cualquier Cualquier fragmen fragmento to de intercambio, intercambio, digamos, digamos, entre Haley Haley y Whitaker, Whitaker, no captaría las pautas más abarcadoras. La pauta que los conecta a todos ellos y a sus diferencias implica a la reunión íntegra. entonces alguien alguien no se ocupa de organizar organizar un con Terapeuta: ¿Por qué entonces greso así para recalibrar recalibrar este este campo campo de la terapia familiar? familiar? ¡Parec ¡Parecee haber en él tantas batallas batallas y discrepanc discrepancias ias triviales, triviales, que podrían situarse situarse en su ade cuada perspectiva con con una reunión de esta índole...! Epistemólogo: No hay ninguna necesi necesi dad de organi organizar zar ese congre congreso, so, ya que eso ha estado sucediendo sucediendo permanentemente. permanentemente. En En otras palabras, la historia íntegra de la terapia familiar es el congreso al al que aludimos: esas "batallas", "batallas", debates debates y discrepanc discrepancias ias son compon entes entes indispensable indispensabless de este congreso más abarcador. Terapeuta: ¿Forma ¿Forma parte parte este este congre congreso so de l propio propio tema tema de que se ocu ocu pa, com o el observador observador es es partede lo observado? observado? Volvemos aquí a otra complementa complementarieda riedad d cibernéti cibernéti Epistemólogo: Sí. Volvemos ca. Terapeuta: Antes Antes de prose proseguir, guir, me gu gust star aría ía qu quee me acla aclara rase se algo algo qu quee tengo muy confuso. No estoy seguro seguro sobre lo que significa entender entender la his toria toria ínteg íntegra ra de de la tera terapia pia famili famili ar, o de de la tera terapia pia en gener general, al, com o un un con con greso o "reunión "reunión de las partes", partes", según según sus palabras. Si lo que básicamen básicamente te nos preocup preocup a es coordina coordinarr una diversi diversidad dad de partes distintas, distintas, ¿por quécon tinúa habiendo en este campo tantas discusiones, debates y diferenci as? Epistemólogo: El campo debe cambiar para estabilizar su organización. Recordará Recordará usted usted que la cibernética cibernética se ocupa de la relación compleme complementaria ntaria entre el cambio cambio y la estabilidad,o, estabilidad,o, en el caso en que ahora me presenta, presenta, en tre la diferencia diferencia y la armonía, armonía, entre la discrepancia discrepancia y la solución. solución. La idea de que estabilidad, estabilidad, armonía armonía o solución solución significa significa ausenc ausencia ia de cambio, cambio, dife dife rencia rencia y discrepancia, discrepancia, carece carece en absoluto absoluto de sentido. sentido. Los dos lados de es tas distinciones están cibernéticamente cibernéticamente relacionados.
DESCRIPCIÓN CI CIBERNETICA BERNETICA DELA DELA TERA TERAPIA PIA FA FAMILIAR MILIAR
167
terapeuta: ¿O sea sea que que yo debo debo creer creer en todas las conce concepcio pcio nes de tera pia familiar? Hay terapeutas que quieren elaborar una concepción ecléctica. ecléctica. Debo present presentarle arle otr a paradoja paradoja.. Es importa importante nte que us ted Epistemólogo: Debo decida decida creer creer en una concepción concepción única, única, al menos por un tiempo; tiempo; podrá lla marse marse,, "estru "estructu ctural" ral",, "estra "estratég tégica ica", ", "inter "interac accio cional" nal",, "exper "experien iencia cial", l", o, co mo usted usted me ha sugerido sugerido,, "eclécti "ecléctica". ca". Al Al adherir adherir firmeme firmemente nte a los prinprincipíos cipíos de de una sola sola perspe perspecti ctiva, va, usted usted estará estará prep prepaa rado rado para disc discern ernir ir y concon conversación frontar una perspectiva diferente. En En esa confrontación, su devendrá el lado más abarcador abarcador de una complementariedad complementariedad cibernética. mantener esa conversación conversación conmigo mismo? Terapeuta: ¿No puedo mantener posible, e, siem siempre pre qu quee conse conserv rvee las las dis distin tin cione cioness apro apro Epistemólogo: Es posibl piadas; piadas; sin embargo, embargo, creo creo que esa tentativa tentativa puede puede volverse volverse a veces veces algo en loquecedora. Terapeuta: Lo qu quee uste usted d me está está dicie diciend ndo, o, enton entonce ces, s, es qu quee impor importa ta e s coger una concepción parcial y adherir adherir a sus premisas; luego mediante, mediante, la
confrontació confrontación n con otras concepcione concepcioness parciales, parciales, se genera genera la perspectiva perspectiva más abarcador abarcadoraa que no es accesible accesible de inmediato inmediato a ninguno de los dos par tícipes del diálogo. Epistemólogo: Todo terapeuta terapeuta necesita necesita est est a doble doble concepción. concepción. Por un un lado, lado, adhier adhieree a un marco marco de refere referenci nciaa particula particular; r; por el otro, reconoc reconocee que éstees incomple incompleto to y que requiere requiere la autocorrec autocorrección ción de un diálogo diálogo más abar cador cador con con un marc marc o de refere referenci nciaa dist dist into. into. ¿Cuáll es, es, pues, pues, la posic posición ión qu quee sust susten enta ta el el autor autor de es te Terapeuta: ¿Cuá libro? "epistemología cibernética". Epistemólogo: La llama "epistemología un terape terapeut ut a esc escoge oge este este camin camino, o, ¿quién ¿quiénes es serán serán su su s ma ma Terapeuta: Si un estros? Epistemólogo: No sé bien bien cómo cómo resp respond onder er a es a pregu pregunta. nta. Podría Podría dec decii r le que cualquier cualquier persona con la que se encuentra encuentra el terapeuta, terapeuta, incluidos incluidos sus clientes, es potencialmente un maestro para él. Esta es una manera de admitir admitir que que cuando cuando se permite permite el diálogo, diálogo, se producen producen procesos procesos de aprendizaje de orden superior. superior. También También podría responder responder a su pregunta pregunta enume enume rando rando algun algun os de de los libros libros sobre sobre terapia terapia queparece queparece n ilus ilustrar trar el camin camino o se guido por la epistemología cibernética. Déjemee adivi adivi narlo: narlo: diría diría que lo obra obra del del Institu Instituto to de Inves Inves Terapeuta: Déjem tigaciones tigaciones Mentales Mentales suministró suministró la piedra de toque para la aplicación aplicación de la ci bernét bernética ica simple simple a la terapia terapia.. Esta Esta obra obra incl incluyó uyó,, desd desd e el punto punto de vista vista his his tórico, tórico, las contrib contribuc ucione ioness de Beavin, Beavin, Fisch, Fisch, Haley, Haley, Jackson Jackson,, Watzla Watzlawic wick k y Weakla Weakland, nd, e ntreotros. Epistemólogo: No puedo puedo imagin imaginarm armee cómo cómo se r ecorre ecorrería ría este este camin camino o de la epistemología cibernética en en la terapia sin reconocer reconocer cabalmente cabalmente la
168
ESTETICA ESTETICA DEL CAMBIO CAMBIO
obr a de esta estass person personaa s. No es accid accident ental al que esa entida entidad d incl incluye uyera ra en su de nomi no mina naci ción ón la pala palabr braa "me "ment ntal al". ". A part partir ir de sus sus apor aporte tes, s, po pode demo moss pasa pasarr a reco recon n ocer ocer órde órdene ness supe superi rior ores es de la cibe cibern rnét étic icaa , lo qu quee s e ha dado dado en llam llamar ar cibe cibern rnét étic icaa de la ciber ciberné néti tica ca.. Aq Aquí uí ente entend ndem emos os el valo valorr de dist distin inta tass pers pers pect ecti vas vas dent dentro ro del del con onttexto exto del del diál iálog ogo. o. La paut pautaa más abar abar cado cadora ra del del pro pro ces ce o cibe cibern rnét éti co no nos s cond conduc a un una a ecolo ecologí gí a tota totall de la men men te, te, en la qu quee ca ca das persona y icada situación situac iónucese un maestro valioso. Terapeuta: Como Como se se aduj aduj o en este capí capítul tulo, o, hasta hasta ese v iejo iejo palill palillo o que que se tira tira a la basura basura es valioso. valioso. Epistemologo: Y lo es, asi mismo , el acto de de arroja rlo.
CAPITULO 5
CIBERN CIBERNETI ETICA CA DEL CAMBIO CAMBIO TERAPE TERAPEUTI UTICO CO
Diógenes: Diógenes: Tod odo T o camb cambia ia;; nu nunc ncaa somo somoss los los mism mismos os.. (l da una bofetada.) Alejandro: Alejandro: (le e da Diógenes: Diógenes: ¿ Po Por qué me pegas? Alejandro: Alejandro: No o te peg u N uéé a ti; si te he com pr pren d diido co rrectamente, debo de haber le pegado a alguna otra per sona.
El cam bio y la estabili estabilidad dad represent representan an una Gestalt comp comple lem m enta entari ri a en cibern cibernéti ética. ca. De ahí ahí que al pro prover verbio bio francé francéss que reza reza "Cuan "Cuanto to más más cambia cambian n las las cosa cosas, s, más más igua iguale less a sí sí mism mismas as perm perman anec ecen en", ", po pode demo moss vo volv lver erlo lo del del re re vés y d deeci r:"C uant o más iguales a sí mism as perma nec en las cosas, m ás es tán tán cam cam bia bia nd ndo o ". El equi equili libr bris is ta debe debe bala balanc ncea ears rsee con conti tin n uame uame nte nte pa pa ra man man tener tenerse se sobre sobre la cuerda cuerda.. Del mismo mismo modo, modo, para para manten mantener er el equili equilibri brio o de una canoa canoa hay hay que que hacer hacer que se bambo bambolee. lee. Bateson, Bateson, aplicand aplicando o esta esta pers pers pect pectiv ivaa a los los sist sistem emas as soci social ales es,, dice dice que que,, "es "es impo imposi sibl blee esta estarr casa casado do y no no pelearse pelearse con la esposa" esposa" (citado (citado en Bates Bateson on y Brown, Brown, 1975, pág.47). pág.47). Ya se trate trate de de la acroba acrobacia cia del del equilibr equilibrista ista o del matrimon matrimonio, io, lo que se se mantiene mantiene "estable "estable"" o "balanceado" "balanceado" es un sistema sistema cibernético cibernético autocorr autocorrecti ectivo vo y lo que que cambia cambian n son las las conduc conductas tas dentro dentro de de ese sist sistema ema;; o sea, sea, las parte partess intercone interconectad ctadas as se modifica modifican n para mantene mantenerr la totalid totalidad ad como tal. tal. No obs tante, tante, todo sistem sistemaa es parte parte de un sistem sistemaa cibernét cibernético ico de orden super superior, ior, y así sucesivam sucesivamente ente hasta hasta el infinito infinito.. Para dar cuenta cuenta de la estabi estabilida lidad d de los sistem as de orden superior debe mos apuntar a órde nes superio res de ca cam bio. Dentro Dentro del contexto contexto terapéu terapéutico tico,, la cuestió cuestión n del cambio cambio se conviert conviertee en un probl problema ema cuando cuando procur procuramos amos especific especificar ar qué es lo que debe cambiar, cambiar, qué es "eso " que debe ser modifica do. ¿Lo qu que deb e cambi ar es el carác ter ter del del indi indi vidu viduo o , la rela relaci ción ón cony conyu u gal, gal, la estr estruc uctu tura ra fami famili liar ar o la ecol ecolog ogía ía del vecindari vecindario? o? La epistemol epistemología ogía cibernét cibernética ica reencuadr reencuadraa nuest nuestra ra
170
ESTETI ESTETICA CA DEL CAMBIO CAMBIO
orient orientaci ación ón propo proponié niéndo ndonos nos que todo todoss estos estos interr interroga ogante ntess sobre sobre el cambio cambio están están siempre siempre referi referidos dos al proceso proceso cibernét cibernético. ico. En este capítulo capítulo nuestro objetivo objetivo será desarrollar desarrollar la comprensión comprensión ciber néti nética ca del del camb cambio io tera terapé péut utic ico. o. Au Aunq nq ue empl emplea eare re mos mos espe especí cífi fica came ment ntee el t ér ér min min o "cam "cam bio" bio" , nu nunc ncaa debe debe olvi olvida dars rsee qu quee él sólo sólo es un unaa mita mitad d de un unaa comcompleme plement nt arieda ariedad d cibern cibernéti ética ca más más abarca abarcador doraa la de "esta "estabil bilida idad/c d/caa mbio" mbio".. En cons consee cuen cuencc ia, ia, el lect lector or debe debe ente entend nder er qu quee toda toda refe refere renc ncia ia al camb cambio io es un unaa indicación abreviada de esta complementariedad particular. 1
COMO COMO MODE MODELA LAR R LA PA PAUT UTA A En los los comi comien enzo zoss del del proy proyec ecto to sob sobre re el el "dob "doble le vín víncu culo lo"" o "dob "doble le lig liga a dura" dur a" (y aun aun antes antes de que que fuera fuera propu propuest estaa esta esta design designaci ación) ón),, Bateso Bateson n y sus susuizofr cole coleg genia. asa. tení tenían anbert algu alguna nassener difi dificu para pa ra es comp compre reteson nder nd ern la na tura rale leza zaode la esquiz esq ofreni Norber Nor t Wiene Wi r cult le ltad dio dades ioes entonc ent onces a Bates Ba on un u conse conatu nsejo, jo, bajo baj la form formaa del del sigu siguie ient ntee ped pedid ido: o: "Yo "Yo soy soy un inge ingeni nier ero, o, y tú, tú, qu quee ere eress mi clien cliente te,, debes debes aclara aclararm rmee qué caract caracterí erísti sticas cas tiene tiene que que reunir reunir una máqui máquina na determin determinada ada para rotularl rotularlaa como esquizofr esquizofrénic énica" a" (Bateson, (Bateson, 1979b 1979b). ). Esta propuesta propuesta los estimuló estimuló a construi construirr un modelo modelo forma formal, l, y termina terminaron ron en en la si si guiente guiente descri descripció pción: n: "Se diría diría que que una central central telefónic telefónicaa es 'esquizofr 'esquizofréni éni ca', ca', en un senti sentido do forma formal, l, si interp interpret retase ase equivo equivocad cadam ament entee los número númeross men men cio cio nad nad os en la conv conver ersa saci ción ón entr entree los los abon abonad ados os crey creyen end d o qu quee ello elloss re re fieren a los nombres de ot otros abonados" (Heims, 1977, pág. 151). Por ejemplo, ejemplo, si yo estuvier estuvieraa hablando hablando por teléfono teléfono con usted usted y le menci mencionara onara casu casu alme alme nte que vivo vivo en la calle calle Mai Mai n 14 1497, 97, la centra centrall de teléfo teléfonos nos disca discaría ría en ese mo men men to el número número 149 1497: 7: co mo un esquiz esquizofr ofréni énico co que come come te un error rror de cate categ g oría oría,, conf confun undi di ría ría la desc descri ripc pció ión n de mi do domi mi cili cilio o con con un ped ped ido ido de disca discarr el número número de otro otro abon abonado ado.. El consejo consejo que que Wiener Wiener le dio dio a Bateson Bateson para su proyect proyecto o suminist suministra ra otro indici indicio o al terapeut terapeuta: a: cada vez que que se tope con un problem problemaa o un sínto ma, puede responder responder construyen construyendo do o identi identifica ficando ndo un un modelo modelo que que le co rresponda rresponda.. Importa Importa advert advertir ir que esto esto alude alude a un modelo modelo mecani mecanicist cistaa en que sólo interesan la pauta y la relación, no la materiali materialidad dad particular particular que lo corporiza. El terapeuta que atiene atiene a la cibernética cibernética comenzará siempre por construir mode modelo loss qu quee cor corpo pori rice cen n las las rela relaci cion ones es del del prob proble lema ma entr entree man manos os.. Esto Estoss modelos modelos pueden pueden extraerse extraerse de la propia propia vida del cuente cuente o bien de dominios dominios
1
En co nsecu enci a, el títu lo lo de este libro debería rezar
Estética Estética de la estabilidad/ estabilidad/Cambi Cambio. o.
CIBERN CIBERNETI ETICA CA DEL CAMBIO CAMBIO TER TERAPE APEUTI UTICO CO
171
temá emátic ticos más amplio plios. s. Las rela elacion ciones es form ormales prese resent ntees en las difi dificu cul l tades tades sexuales sexuales de una una pareja pareja pueden pueden modela modelarse rse de acuerdo acuerdo con sus sus mane mane ras ras acos acostu tumb mbra rada dass de comer comer,, o bien bien el el terapeut terapeutaa puede puede encont encontrar rar una pau pau ta conexa conexa en un mito mito vincul vinculado ado a la pro propi pi a histor historia ia natur al de la parej pareja. a. Ilus Ilus tran este último enfoque aquellos terapeutas que exploran acontecimientos acontecimientos 2
del pasado pasado con los los cuale cualess elabo elaboran ran un mito mito a fin fin de que que la la famil familia ia luch luchee .ori .oritr traa su actua actuall prob proble lema ma.. Por ejem ejempl plo, o, los los qu quee sigue siguen n el esti estilo lo prim primit itiv ivo o del del equi equipo po de tera terapi piaa fami famili liar ar de Milá Milán n rast rastre rear ar án los los "dat "dato o s" sobr sobree el pasa pasa do de la la familia familia para construir un relato o "hipótesis" "hipótesis" acerca de de lo que hoy a perturb perturbaa o aflig aflige. e. En esta esta idea idea está está implí implícito cito que si si el relato relato ofrece ofrece,, de al al gún gú n mod mod o, un mode mode lo isom isomor orfo fo o cari cari catu catura ra de la mane ra en qu quee la fami famili li a se autoorganiza autoorganiza en ese momento, momento, su presentación presentación modificada a la familia familia será será útil. útil. Milto Milton n Ericks Erickson on fue uno uno de los los innova innovador dores es que mayo mayorr creati creativividad mostr mostró ó respec respecto to de estos estos model model os terapé terapéut ut icos: icos: tenía tenía la virtud virtud de mod mod elar lar el cont cont exto exto prob proble le máti máticc o del del clie client ntee apel apelan ando do a un unaa incr increí eíbl bl e gama gama de ex ex plicac plicacion iones, es, relat relatos os y prescr prescripc ipcion iones. es. Si bien para que una intervención intervención terapéutica terapéutica tenga éxito éxito se requiere al go más más qu quee cre crear ar mode modelo los, s, debe debemo moss reco recono noce cerr qu quee el el pu punt nto o de de par parti tida da de la comp compre ren n sión sión cib ciber erné néti tica ca d el cam cam bio bio ter terap apéé utic utico o cons consis is te en sabe saberr disc discer er nir la forma forma y la pauta en la terapi terapia. a. Como luego luego demostra demostraremo remos, s, para discer discernir nir la pauta pauta se requiere requiere un tra tra bajo bajo retr retros ospe pect ct ivo. ivo. La paut pautaa que que un uno o quie quie re con con oce oce r surg surg e de la comp compaa ra ra ción ción de difere diferente ntess model modelos os de la situa situació ción n observa observada. da. Esta Esta operaci operación ón es ilustrad ilustradaa por por la treta treta óptic ópticaa que inventó inventó Sir Charles Charles Wheatston Wheatstone, e, descubri descubri mient miento o que Land Land (1977 (1977)) nos descri describe be así: así: En 1838, Sir Charles Wheatstone colocó frente a él un bloque en forma de cu to e hizo dos dibu jos, uno tal co m mo o veía el cubo su ojo der ech o y o ottro tal como lo veía su ojo izquierdo. Luego dispuso una serie de espejos para volver a contem plar los dibujos, mirando simultáneamente con su ojo derecho sólo el dibujo que había he ch cho de sd sde la pers pe p ect iv i va de su ojo der ec ech o, o, y co n el izqui erdo sólo el otro otro.. Así Así cob obrró exi existe stenci ncia par para él un ver verdade daderro cub ubo o trid tridiimens mensio iona nall (pág. pág. 2). 2).
O sea, haciendo haciendo un model modelo o de la perspec perspectiva tiva de de cada ojo ojo y luego luego conicmplando icmplando simult simultáneam áneamente ente ambos ambos modelos modelos a través través de un aparato aparato llamado llamado estereosc estereoscopio opio,, pudo encont encontrar rar la pauta pauta de orden orden superi superior or llamada llamada "perce "percep p ción de la profundidad". Esto Esto no noss remi remitt e otr otraa vez vez a la no noci ció ónd dee "do "dobl blee des descr crip ip ción ción"" e xp xpue ue sta sta en en nuestro nuestro análi análisis sis de los los fundament fundamentos os de la la episte epistemolo mología gía (capítul (capítulo o 2). SugeSobr Sobree el modo modo en qu quee Milt Milton on Eric Ericks kson on empl emplea eaba ba esta esta estr estrat ateg egia ia,, véas véasee Hale Haley y (197 (1973b 3b,, pág. pág. 27-2 27-28) 8).. 2
172
ESTETI ESTETICA CA DEL CAMBIO CAMBIO
ri m o s allí que la descripc descripción ión de una interacc interacción ión social social puede obtenerse obtenerse to mando mando en cuent cuentaa simultá simultáneam neamente ente las concepci concepciones ones de cada cada partíc partícipe; ipe; de este modo se construye una pauta de orden superior. PERC PERCEP EPCI CIÓN ÓN DE LA DIFE DIFERE RENC NCIA IA La visión visión binocular binocular,, la descr descripci ipción ón doble doble y la creación creación de pautas pautas de muaré muaré prueban prueban un descubr descubrimi imiento ento básic básico o de Weber Weber y Fechner, Fechner, según el el cual cual siempr siempree perci percibim bimos os "difer "diferenc encias ias". ". La idea idea de que las difere diferenci ncias as son el "alimento de la percepción" está implícita implícita en la epistemología epistemología ciberné ciberné tica, tica, y Bateso Bateson n (1979a) (1979a) la consi consider deró ó un princi principio pio fund fundame amenta ntall que "todo "todo esc escol ar debe debe sabe saber" r".. En el mun do de la la paut pautaa lo lo s suc sucesos sos son son dese dese nca ncad ena na dos primord ialmente po por diferencias, más que po por fuer zas y en energías . Si to doss los do los amig amigos os de uno uno han han sid sido o invi invita tado doss a una una vela velada da,, la inv invit itac ació ión n que que uno no reci reci bió, bió, y espera esperaba ba recibi recibir, r, establ establece ece la difere diferenci nciaa que des enca enca dena dena su int eracc eracc ión futura futura con el anfit anfitrió rión. n. Bate Bate son expli expli có la fun funció ción n de la dife dife renc rencii a al al exa exa min min ar lo qu quee lle lleva va del del terr territ itor orio io al mapa mapa : lo qu quee cru cruza za esta esta fron fron tera es una "notic "noticia ia de una difer diferenci encia" a" o sea, sea, una difer diferenci enciaa que establec establecee unaa dife un difere renc nciia. Las dif dif eren erenccias inma nmanen nentes tes al mun do mat materi erial , co mo el lím lími te entr entree el el mar mar y la la pla playa ya,, son son las las qu quee con condu duce cen n a los los mapa mapass geof geofís ísic icos os.. No son las cosas, sino las diferencias, las las que lleva llevan n siem siempre pre de un territorio a un mapa. La idea idea de que el pro proces ceso o men men tal tal opera opera en fun funció ción n de la difere difere ncia ncia ha si do corro corroborad boradaa por por investiga investigacione cioness neurofisi neurofisiológi ológicas cas y de la percepci percepción. ón. Tod os nos perc percaa tamos amos de la fal ta de de ru ruido ido cua cuand ndo o , verb verbiigrac graciia, deja deja de de fu fun cion cionaa r un apa apara rato to de aire aire acon acondi dicc iona ionado do:: lo qu quee ll ll ama ama nue nuest stra ra aten atenci ción ón es la diferenc diferencia ia entre entre el ruido que que producía producía el aparato aparato y la falta falta de ruido; ruido; y aque llo que que permanece permanece igual igual que antes antes desaparec desaparecee de nuestro nuestro percatam percatamient iento. o. Cier Cierta tass inve invest stig igac acio io nes nes han han prob probad ado o qu quee al ob obtt ener ener en la reti retina na un unaa imag imag en cons consta ta nte, nte, técn técnic icam amen ente te deno denomi mi nada nada "ima "image gen n re tini tinian anaa est estab abil ilii zada zada", ", el ob jeto que se contempla contempla se se vuelve invisible invisible;; pero si uno continúa continúa focalizando la vist vistaa e n ese ese objeto objeto mien mientr tras as es invi invisi sibl bl e, vo volv lvee rá a apar aparec ecer er,, y desa desa pare pare cerá cerá más más tarde tarde nueva nuevame mente nte.. Lo ocult oculto o se revel revelará ará,, pero pero lo que que se revel revelaa volverá a ocultarse. 3
3
Ciert os inves (véase (véa Pritc hard, 1972) efectuar efec on pe ment me nt on en que Ciertos cubrí cubrían an investigad los los tigadores ojo ojoss ores del del suje su jeto tosecon coPritchard n lent lentes es, de197 cont co2)ntac acto to tuaron a los lo s que qun ue ex les leperi s ado aridosa saba ban u un n elp pe e queño proyector. Los lentes, cuyos movimientos siguen los movimientos sacádicos cos del del glob globo o ocul ocular ar,, se acop acopllan de tal tal modo odo al tubo tubo proy proyec ecto tor, r, que que se obt obtiene ienen n imágene imágeness reti retinia nianas nas estabi estabiliz lizada adas. s. Luego Luego de ver dur durant antee un cierto cierto tiempo tiempo una de es tas tas imá imáge gene nes, s, el suje sujeto to info inform rmaa que que se esfu esfuma ma y des desap apar arec ece; e; tran transc scur urri rido do otro otro lap lap so la imagen imagen reaparec reaparece, e, y así sucesivame sucesivamente. nte.
CIBERN CIBERNETI ETICA CA DEL CAMBIO CAMBIO TERAPEUT TERAPEUTICO ICO
173
Para imped impedir ir que el mundo de de la percep percepción ción salte salte de la visibi visibilida lidad d a la invisi invisibil bilida idad d nuestr nuestros os ojos ojos modifi modifican can de de conti continuo nuo su posi posició ción. n. Cream Creamos os así un sistem sistemaa cibern cibernétic ético o en el que se gener generan an difere diferentes ntes imágenes imágenes a fin fin de percib percibir ir un mund mundo o establ estable. e. En gener general al,, toda toda percep percepci ción ón de la la cual cual nos per per cata catamo moss se cons constr truy uyee a part partir ir de múlt múltip iple less visi vision ones es del del mund mundo. o. Si se pre pre tende tende ver ver algun algunaa pauta, pauta, deben deben traza trazarse rse difer diferent entes es modelo modeloss de ella. ella. Así como como el globo globo ocula ocularr debe debe movers moversee perman permanent enteme emente nte para para crea crearr dist distin inta tass imág imágen enes es,, el tera terape peut utaa debe debe usar usar su cinc cincel el epis episte temo moló lógi gico co para para tallar tallar difere diferente ntess model modelos os de la situac situación ión terap terapéut éutic ica, a, pues pues de lo contra contrario rio quedará quedará atrapado atrapado en el mismo mismo dilema dilema del mismo mismo modo que la retina retina en la imgen imgen estabil estabilizad izada. a. En tal tal caso se desorie desorientar ntaráá y le será imposibl imposiblee ver qué es lo que que pasa pasa ante ante él él de un mome momento nto a otro, otro, o entre entre una una sesión sesión y la la si si guiente. guiente. Para este terapeut terapeuta, a, el tratami tratamiento ento será un mundo mundo en oscilació oscilación n continua, continua, como el pasaje pasaje de la visib visibili ilidad dad a la invisibil invisibilidad idad,, y viceve viceversa, rsa, de las las imág imágen enes es reti retini nian anas as esta estabi bili liza zada das. s. La tera terapi piaa fami famili liar ar tien tienee un unaa v enta entaja ja inhe inhere rent ntee al prop prop orci orcio o nar nar al clín clínic ico o múltip múltiples les vision visiones, es, pro proce ceden dente tess de un conjun conjunto to muy muy diver diverso so de lente lentes: s: la percepci percepción ón que que le presenta presenta cada uno de de los los integrant integrantes es de la la famil familia. ia. Para formarse un panorama panorama de la ecología ecología total el terapeuta tendrá que que construir construir pautas pautas que conect conecten en esta estass divers diversas as vision visiones; es; y le le será será posi posible ble alcan alcanzar zar esta esta visión visión de orden superior superior mediante mediante una epistemol epistemología ogía en la la cual cual los frag mentos mentos de acción acción simple simple y de interac interacción ción se se conecten conecten con con pautas pautas más abar abar cadura caduras. s. La doble doble descri descripci pción ón es uno de los los pro proced cedimi imient entos os con que que cuen cuen ta el terape terapeuta uta para para disc discern ernir ir las las pauta pautass de la core coreogr ografí afíaa socia sociall de un orden orden superior.
PAUTAS CAMBIANTES Antess de proseg Ante prosegui uir, r, reit reiter erém émon onos os qu quee las las paut pautas as part partic icul ular ares es qu quee perc percib ibi i mos son siempr siempree consecue consecuencia ncia de nuestro nuestross hábitos hábitos de puntuac puntuación ión aprend aprendi i dos, como lo demues demuestran tran espectacu espectacularm larmente ente los experime experimentos ntos con lo que se deno denomi mina nan n "im "imág ágen enes es desp despla laza zada das" s".. El psic psicól ólog ogo o nort nortea eame meri rica cano no G.M. G.M. Stra Stratt tton on inven inventó tó unos unos ante anteoj ojos os espe especi cial ales es qu que, e, medi median ante te siste sistema mass de espe espejo joss y lent lentes es tele telesc scóp ópic icos os,, alte altera raba ban n las las imág imágen enes es reti retini nian anas as rees reestr truc uc turando turando el mundo al invertir invertirlo lo tanto tanto en sentido sentido horizonta horizontall como vertical vertical.. Tras Tras usar usar esto estoss ante anteoj ojos os cont contin inua uame ment ntee durant durantee días, días, Stra Stratt tton on compr compro o bó sorprendido que todo todo lo que observaba se volvía "normal": "normal": hasta podía caminar caminar con soltur solturaa disfruta disfrutando ndo del del mundo que lo lo rodeaba. rodeaba. Luego Luego de vivir vivir un tiempo tiempo con esta visión visión alterada alterada del del mundo, Stratton decidió sacarse los anteoj anteojos; os; tan pron pronto to lo hizo hizo,, descub descubrió rió que que la "inv "invers ersión ión de de todas todas las co sas respecto respecto del del orden a que me me había había acostumb acostumbrado rado la la última última semana semana,,
174
ESTÉ ESTÉTI TICA CA DE DEL L CA CAMB MBIO IO
confer confería ía a la escena escena un aire aire sorpre sorprende ndente nte y des conce conce rtant rtant e, que dur duró ó varia variass horas" (citado en en Gr Gregory, 1971, pág. 205). Tuvo en entonces que re reaprende prenderr cómo cómo debía debía verse verse lo lo que los los otros otros llama llamaban ban "un "un mundo mundo no defo defor r mado", mado", que a él ahora se se le aparec aparecía ía deforma deformado. do. Las pautas pautas que vemos vemos están están predet predeterm ermina inadas das por un lente lente -o marco marco de referenc referencia-, ia-, ya sea que estén estén cabez cabezaa abajo abajo o cabeza cabeza arriba, arriba, deformada deformadass o no. Y un cambio cambio de lente lente gener generaa siempre siempre un período período inici inicial al de confusi confusión ón o de tra trans nsic ició ión. n. Si el ob obse serv rvad ador or es capa capazz de tole tolera rarr la cri crisi siss qu quee esta esta tran transi si ción ción repr repres esen enta ta,, el nu nuev evo o marc marco o tend tendrá rá po porr resu result ltad ado o un orde orden n dist distin into to pa ra él. él. La tarc tarcaa del del cambio cambio episte epistemol mológi ógico co es es semeja semejante nte a esta esta,, aunque aunque in comp compar ar able ablem m ente ente más más difí difíci ci l: a través través del del le nte nte de la epist epist emol emolo o gía gía cibe cibern rné é tica tica,, lo qu quee sur surgi girá rá será será un otro otro mund mundo. o. En las las pala palabr bras as de Cast Castan aned edaa (197 (1974) 4),, si un uno o se lo prop propon onee firm firmem emen ente te,, pu pued edee "para "pararr el mund mundo" o" y "ver" "ver".. Los artist artistas as siempr siempree supie supieron ron esto esto.. En una una oportu oportunid nidad ad algui alguien en se la la mentó ante Picasso de que el retrato que había había hecho de Gertrude Gertrude Stein no se le npare pa cía; "n impo im se or pare panrece rá", ep có él. élniz . An álog áliog am e rné nte, nte, pa ra con co str strecí ruir ui ra;y "no perc peorci ibir biport r rta, pa,aut auya tas de olerden de scerá upe up e",rior rirorepli delicó or organi ga z aci ac ón ame ci cibern be é pa tica se requie requiere re pacien paciencia, cia, práctica, práctica, y proponérs proponérselo elo firme firmement mente. e.
ORDENE ORDENESS DE APR APREND ENDIZA IZAJE JE Al constr construir uir modelo modeloss que corpor corporic icen en las las relaci relacione oness forma formales les de una si tuac tuació ión n dete determ rm inad inada, a, pu ede ede ser ser prec precis iso o dar dar cuen cuenta ta del del orde orden n de apr apren endi diza zaje je quee la situa qu situaci ción ón requi requier ere. e. Por Por cons consig igui uien ente te,, es vita vitall comp compre rend nder er mejo mejorr qu quéé sign signif ific ican an los los "órd "órden enes es de apre aprend ndiz izaj aje" e".. A tal tal fin fin exam examin inar arem emos os un uno o de los los artí artícu culo loss más más impo import rtan ante tess de Bate Bateso son, n, titu titula lado do "Las "Las cate catego gorí rías as lógi lógica cass del aprend aprendiza izaje je y la comun comunic icaci ación" ón" (Bates (Bateson, on, 197 1972). 2). Como Como pun punto to de de part partid ida, a, desc descri ribe be el el "apr "apren endi diza zaje je cer cero" o",, en el el cual cual "los "los nexo nexoss caus causal ales es entr entree 'estí 'estímu mulo los' s' y 'resp 'respue uest stas as'' está están, n, como como dice dicen n los inge inge nieros, 'so 'soldados dentro del circuito' (Bateson, 1972, pág. 284 [trad. casi. casi. 314]). 314]). Esto alude alude a aquellas aquellas respuesta respuestass exclusiv exclusivamen amente te determin determinadas adas porr la gené po genéti tica ca o tan tan auto automá máti tica cass qu quee no pare pare ce po posi si ble ble intro introdu duci cirl rles es ning ningu u na corre correcc cció ión. n. To Todo doss los los demá demáss órde órdene ness de apre aprend ndiz izaj ajee impli implica can n el "ens "ensa a yo y error"; error"; así, el comporta comportamien miento to de de un organismo organismo está potencia potencialme lmente nte sujeto sujeto a corre correcció cción, n, de modo modo tal tal que cuando cuando una conduc conducta ta es marcada marcada co co mo errón errónea, ea, el org organi anismo smo pued puedee probar probar otra otra hasta hasta dar dar con la la correc correcta ta.. El "Apr "Apren endi diza zaje je I" se refi refier er e a aque aquell llas as situ situac acio ione ness en qu quee las las op opci ci on ones es percibid percibidas as por el sujeto sujeto forman forman parte parte de un conjun conjunto to parti particula cularr de alter alternati nati vas de conduc conducta. ta. Este Este es el ord orden en de aprend aprendiza izaje je del que habit habitual ualmc mcnte nte se ocupa la la psicologí psicologíaa experime experimental ntal,, con sus modelos modelos de aprendiz aprendizaje aje clásic clásico, o, instrume instrumental ntal y de memoria. memoria. Repárese Repárese en que todo aprendizaje aprendizaje estocást estocástico ico
CIBERNÉTICA CIBERNÉT NÉTICA ICA DE DEL L CAMBIO CAMB CA MBIO TERAPÉUTICO
175
(o sea, sea, el que impli implica ca "ensay "ensayo o y error" error")) puede puede estudi estudiars arsee en en térm término inoss de un proc proces es o de de re retroa troallimentac ntaciió n: el com comp orta rta mie nto nto de del orga rga nism nism o est estáá re re currente currentement mentee ligado ligado al de otro otro sistema, sistema, de manera manera tal que el efecto efecto de de una una conducta conducta modif modifica ica la la conducta conducta subsigu subsiguient iente. e. El contexto contexto partic particular ular en que se produc producee el aprendiza aprendizaje je especi especifica fica el modo en que que se efectúan efectúan estas estas co rrecciones. El Aprend Aprendiz izaje aje I se ocup ocupaa del del "cambi "cambio o en la la especi especifi ficid cidad ad de de la res res pues pu esta ta", ", o sea, sea, en el apre aprend ndiz izaj ajee de un unaa acci acción ón sim sim ple ple part part icul icul ar dent dentrr o de un con conte text xto o dado dado;; el Ap Apre rend ndiz izaj ajee II, II, po porr el cont contra rari rio, o, se ref refie iere re a apr apren ende derr algo con respec respecto to al al contexto contexto de aprend aprendizaj izajee mismo. mismo. En esenc esencia, ia, implica implica aprender aprender cómo identifi identificar car y organiz organizar ar la propia propia acción acción que que forma forma parte parte de ese cont context exto o especí específic fico. o. Por ejempl ejemplo, o, cada cada vez que que un inst instruc ructor tor le enseñ enseñaa a un perro una nueva habilidad (aprendizaje (aprendizaje I), recorre la misma misma serie de proced pro cedim imien ientos tos instr instrume umenta ntales les;; tras tras una serie serie de estos estos espiso espisodio dios, s, el perro perro aprende aprende que estos distinto distintoss planteos planteos designan designan una una misma misma forma forma de organi organi zaci zación ón -o -o sea, sea, qu quee él part partic icip ipaa en una una rel relac ació ión n inst instru rume ment ntal al con con el ins ins tructortructor-.. Puede decirse decirse entonces entonces que el el perro aprendió aprendió a identi identifica ficarr y orga orga nizar su conducta como parte parte de ese ese contexto. contexto. En el Aprend Aprendiza izaje je II, el result resultado ado no pro provie viene ne de compar comparar ar disti distinto ntoss compor comporta tami mient entos os sino sino dist distint intas as opo oportu rtunid nidade adess para para el el aprend aprendiz izaje aje.. Tras Tras re petidas petidas experienc experiencias ias con un tipo instrume instrumental ntal de contex contexto to de aprendiz aprendizaje, aje, el perro perro "apr "aprend enderá erá a apren aprender der", ", y norma normalm lment entee puntu puntuará ará sus futuro futuross en cuentros cuentros con el instruct instructor or como "aprendiz "aprendizaje aje instrume instrumental ntal". ". Bateson Bateson (1972) (1972) sostiene sostiene que "lo "lo que que se aprende aprende en en el Aprendiza Aprendizaje je II II es una manera de puntuar los acontecimientos" (pág. 300 [t [trad. cast. 330]), y no una respuesta respuesta conductal conductal específi específica. ca. Nos sugiere sugiere luego luego que que cualquie cualquierr forma de punt uar los acon tecim ientos es adaptativa sól sólo hast a cierto punt o: el hábi hábito to de pu punt nt uaci uació ó n gene genera ra difi dificu cult ltad ades es cuan cuando do el conj conjun unto to de alte altern rnat ativ ivas as que especific especificaa no suminist suministra ra una solución solución adecuada. adecuada. Considére Considérese se el ejem ejem plo plo qu quee dimo dimo s ante antes, s, en el capí capítu tull o 2, sobr sobree el expe expe rim rim ento ento de Pavl Pavlo o v con con un perr perro o qu quee apre aprend ndía ía a pu punt ntu u ar el labo labora rato tori ri o com com o un cont contee xto xto qu e le exi exi gía discrimi discriminar nar entre entre una una elipse elipse y un círculo; círculo; cuando cuando el el experimen experimentado tadorr le impi impidi dió ó esta establ blee cer cer e sa disc discri ri mina minaci ci ón parti particu cula lar, r, lo colo colocó có en un cont contex ex to de de apren aprendiz dizaj ajee disti distinto nto,, en el el cual cual se lo lo casti castigab gabaa por por acerta acertar: r: en esen esencia cia el perro perro seguía seguía hacie hacien n do lo corr corr ecto ecto , pero pero dentro dentro de un conte conte xto inadec inadecua ua do o erró erróne neo. o. A fin fin de hace hacerr lo corr correc ecto to dent dentro ro del del nu nuev evo o cont contex exto to,, el pe pe rro debía debía reco reconoc nocer er que el contex contexto to en sí sí era distin distinto. to. Si en efec efecto to hub hubier ieraa disc discee rnid rnido o este este nu nuev evo o cont cont ext ext o, lo prob probab abll e es qu quee pref prefir irie iese se echa echa rse rse a do dor r mir un unaa sie siesta sta o ladra drarle rle al exp xpeer iment ent ado dorr, en lug ugaar de and ndaar hac hacie nd ndo o es tupide tupideces ces con la elipse elipse y el el círcul círculo. o. Por otra otra parte, parte, en caso caso de de org organi aniza zarr su cond conduc ucta ta conv conven enie ient ntee ment mentee s egún egún el cont contex exto to de la disc discri rim m inac inació ión n entr entree la
176
ESTE ESTETI TICA CA DE DEL L CAMBI CAM CAMB CA MBIO BIO IO O
elip elipse se y el círc círcul ulo, o, gene genera rarí ríaa una "ne "neur uros osis is pavl pavlov ovia iana na"" o un unaa "psi "psico cosi siss bate bateso son n iana" na". Cua Cualqu quiier emp emp eño por por disc discri rim mi nar nar ent entre esa esass do doss form formas as geo geo métr métric icas as da por por resu result ltad ado o un ord orden en de de camb cambio io ina inapr prop opia iado do,, o lo qu quee Watzlawi Watzlawick ck y sus colabora colaboradores dores (1974) (1974) denominan denominan "cambio "cambio de primer primer or den". Si la fuente fuente princi principal pal de error error es el contex contexto to tal como como ha ha sido sido pun puntua tuado, do, y no la respuesta respuesta específica, específica, debe aprenderse aprenderse una puntuación puntuación distinta del contexto contexto;; y este cambio cambio implica implica "la revisi revisión ón del conjunto conjunto [de altern alternativ ativas] as] a part ir del cual se ha efectuado la la selec ción" ( Bate son, 1972, pág. 287 (tra (trad. d. cast cast.. 31 317] 7]), ), o lo qu quee Watz Watzla lawi wick ck y sus sus cola colabo bora rado dore ress (197 (1974) 4) deno deno mina n un "cam "cambi bio o de segu segund ndo o orde orden" n".. En el caso caso del del perr perro o de de Pav Pav lov lov , el conjunto conjunto de de alterna alternativa tivass prescript prescripto o por el contexto contexto srcina srcinall de la discr discrimin imina a ción abarcaba abarcaba todas todas las conductas conductas que pudie pudieran ran indicar indicar una diferenc diferencia ia entre entre un círculo círculo y una elipse. elipse. Cualquier Cualquier cambio cambio de conducta conducta que que intentase intentase efec efec tuar tuar esa indica indicació ción n signi signific ficaba aba un cam cambio bio de prim primer er ord orden. en. Para Para el perro, perro, un cambio de segundo orden orden hubiera implicado implicado pasar a otro conjunto de al al tern ternaa tiva tivass : ech ech arse arse a dorm dormii r un unaa sies siesta ta,, ladr ladr ar o aun aun orin orinar ar le enci enci ma al expe expe rimentador. El proceso de retroalimentac retroalimentación ión que inicia inicia un aprendizaje aprendizaje y un cambio cambio de segu segu nd ndo o orde orden n exig exigee for forzo zosa same ment ntee comp compar ar ar dist distin into toss cont contex exto to s, encu encu a dres dres o pu punt ntua uaci cion ones es.. Puede Puede ha cers cersee esto esto situ situan ando do al anim animal al dent dentro ro del del con con texto texto erróneo, erróneo, como lo hizo hizo Pavlov pero pero con un diferencia diferencia:: de vez en cuan cuan do el expe experi rim mentad ntado or, inst nstruc ructor o terape rapeu uta pu pueede intro ntrodu duci ci r un unaa rec recom om pensa aleatori aleatoria. a. Bateson Bateson ilustra ilustra este aprend aprendizaj izajee de orden orden superi superior or en el adi adi est est ram ram ien ien to de delfi delfine ness , tal tal corn corno o se lo lleva lleva a cabo cabo en en el Tea Tea tro de la Cienci Cienciaa Oceáni Oceánica ca del del Parque Parque de de la Vida Vida Marin Marina, a, en Hawai Hawai.. Allí Allí los instru instruc c tore toress re com com pen pen san san cump cumpli li dame dame nte nte al de fin fin con con un pez cada cada vez vez qu quee la con con ducta de aquél aquél se aproxima a la treta treta que se le está queriendo queriendo enseñar. Bat Bate son son no nottó qu quee un unaa vez vez que est estos anim nimal es habí habíaa n apre prend ndiid o esas sas tre tas, tas, aprend aprendía ían n a aprend aprender er otras otras tretas tretas,, del mismo mismo modo modo que que lo hacen hacen otros otros anim nimal es; es; val vale deci decirr , a par part ir de ese ese mome omen to el in str struct uctor tení enía men os difi difi culta cultades des para para ense enseñar ñarle less nuevas nuevas tretas tretas.. No obsta obstante nte,, Bateso Bateson n o obse bservó rvó que si el experime experimentado ntadorr no recompe recompensaba nsaba a un delfín delfín que que ya ya había había aprendido aprendido vari varias as tret tretas as,, éste éste ensa ensaya yaba ba dive divers rsas as espe especi cies es de cond conduc ucta ta , com com o si proc procur ur a se descubrir descubrir qué acción acción de su repert repertorio orio le estaba estaba deman demandando dando ejecut ejecutar ar el instruct instructor; or; y en caso caso de que ningun ningunaa de estas estas conductas conductas fuera fuera reforza reforzada da de maner a sist sistem emát átic icaa ocur ocurrí ríaa algo algo incr increí eíbl ble: e: de pron prontt o el delf delfíí n come comenz nzaa ba a actuar actuar como jamás jamás lo había había hecho hecho antes antes ningún ningún miem miembro bro de su especi especie: e: el delf delfín ín se se conv conver ertí tía, a, po porr así así deci decirl rlo, o, en un un "cre "cread ador or". ". Salt Saltab abaa un orde orden n de aprendiza aprendizaje je modif modifican icando do su conjunto conjunto habitual habitual de conduct conductas as y pasando pasando a otro totalmente totalmente nuevo, nunca visto en en su especie. especie.
CIBERN CIBERNETI ETICA CA DEL CAMBIO CAMBIO TERAPEUT TERAP TERAPEU TERAPEUTIC EUTICO TICO ICO O
177
Kare Karen n Pry Pryor or (197 (1975) 5),, un uno o d dee los los inst instru ruct ctor ores es de los los delf delfin ines es,, info inform rmaa qué sucedía cuando más más tarde se aplicaba aplicaba este conocimiento conocimiento para enseñarle enseñarle al delf delfín ín a ser ser "cre "cread ador or": ": Y cuando al fin captó lo que sucedía, cuando empezó a comprender que, para que nosotros sopláramos el silbato, ella [era un delfín hembra] debía hacer algo nuevo, realmente se enloqueció... Lo acostumbrado era que nos ofreciese dos o tres ti tipos de d e respu estas por sesión; aho ra, en cam bio , en una sola sesión nos dio ocho tipos di distintos de de respuestas, cuatro de las cu cuales er eran totalmente nuevas, y dos de de ellas (l (la "vuelta de camero" y "el trompo") eran muy difíciles y fueron eje cutadas a la perfección desde el comienzo. En esa sesión nos brindó 192 respues tas, aproximadamente nueve por minuto; en comparación con un índice previo de tres o cuatro por minuto, y en vez de reducir la velocidad a medida que avanzaba la sesión, fue actuando cada vez con más rapidez, hasta llegar a una loca sucesión de "saltos en el aire", "chapoteos", "manotazos", "aletazos" y "vueltas en pendol", que sobrepasaba nuestra capacidad para describir lo que sucedía ante nuestros ojos, por más que éramos éramos tres tres los que intent intentába ábamos mos hacerl hacerlo o (pág. (pág. 241 241-42 -42). ).
Importa Importa advertir advertir que estos delfines delfines se encont encontraban raban en un "metacon "metacontextexto" algo dis distin to que el de los perros de Pa Pavlo v. En el el estanque en qu que se entr entren enab abaa a los los delf delfin ines es,, los los inst instru ruct ctor ores es mant manten enía ían n con con ello elloss rela relaci cion ones es afectu afectuosa osass y no tolera toleraban ban verlos verlos sufri sufrir; r; de vez vez en en cuand cuando o les les arroja arrojaban ban un pescad pescado o al al azar azar para para pres preserv ervar ar esa cariño cariñosa sa relac relación ión.. Los perros perros de Pavlov Pavlov,, en camb cambio io,, some someti tido doss a los los crue cruele less expe experi rime ment ntos os de cont contro rol, l, no rind rindie iero ron n igua igualm lmen ente te,, y po porr ende ende,, se enlo enloqu quec ecie iero ron. n. Sin embar embargo, go, la pauta pauta de orga organiz nizaci ación ón que que lim limit itaba aba a los los perros perros de Pavlov era en general seme semejj ante ante a la de los los delf delfii nes nes de Pryo Pryor. r. En ambo ambo s ca ca sos los anima animales les forma formaban ban parte parte de un género género de pauta pautass mctac mctacont ontext extual uales es denominado "doble "doble ligadura". ligadura". La diferencia diferencia entre la pauta que srcinaba psicosis y la que srcinaba srcinaba creatividad creatividad era ese pescado que se arrojaba arrojaba al azar, azar, en el segundo segundo caso, este refuerzo refuerzo contribuí contribuíaa a preservar preservar la integrid integridad ad de la la relaci relación ón entre entre el hombre hombre y el animal. animal. Los clíni clínicos cos enfren enfrentab taban an a vec veces es una situac situación ión simil similar ar en la terapi terapia: a: la triq triqui uiñu ñuee la cons consis istt e en situ situar ar al clie client ntee en el con con text text o erró erró neo, neo, pero pero a la vez vez arrojarle de de vez en cuando una una recompensa aleatoria aleatoria con el objeto de pre servar servar la relac relación ión con con él. él. Análog Análogame amente nte,, un maest maestro ro Zen Zen puede puede coloc colocar ar a su discí discípul pulo o en una situac situación ión impos imposibl iblee por ejempl ejemplo o hacién haciéndol dolee medit medit ar so bre un koan, pero a la vez le demostrará demostrará ocasionalmente ocasionalmente que se preocupa preocupa por él -aunqu -aunquee quizás quizás para para ello ello le dé dé un azote azote con con un unaa vara-. vara-. Afirma Afirma Bateson Bateson (1972) (1972) que existe existe tambi también én un "Aprendi "Aprendizaje zaje III", el cual representó "un cambio cambio correctivo correctivo en el sistema del conjunto de alternativas entr entree las las qu quee se se hac hacee la la ele elecc cció ión" n" (pág (pág.. 29 293) 3) [tra [trad. d. cast cast.. 32 323] 3].. En este este caso caso el cambio cambio no está está referid referido o a una respues respuesta ta específ específica ica (Apren (Aprendiza dizaje je 1) ni a la
178 178
ESTÉ ESTÉTI TICA CA DEL C A M B I O
puntuaci puntua ción ón conte contextu xtual al (Apren (Aprendiz dizaje aje II), II), sino sino a las premi premisas sas que suby subyace acen n en todo un sistema sistema de hábitos hábitos de puntuació puntuación. n. Este orden orden de aprendiza aprendizaje je es muy difíci difícill de alcanza alcanzarr y poco frecue frecuente nte -señal -señalaa Bateson-, Bateson-, pero se se presen presen ta a vece vece s "en "en la psi psico cote tera rapi pia, a, la conv conver ersi sión ón reli religi gios osaa y otra otrass secu secuen en cias cias en quee exis qu existe te un unaa prof profun unda da reo reorg rgan aniz izac ació ión n del del cará caráct cter er"" (pág (pág.. 30 301) 1) [tra [trad. d. cast cast.. 33 331] 1].. El prob proble lema ma es es qu quee quien quienes es aspi aspira ran n a alcan alcanza zarr el Ap Apre rend ndiz izaj ajee III III suel suelen en pasa pasarr po porr alto lto qu quee la ma mayo yorría de nu nueestra strass pu punt ntua uacc ion onees pr oce oceden den de de las mis mas premisas premisas en que que se basa basa la puntuació puntuación. n. La comparaci comparación ón de disti distintas ntas puntua pun tuacio ciones nes pro proven venien iente tess de la la mism mismaa prem premisa isa sólo sólo puede puede genera generarr un Apre Ap rend ndiz izaj ajee II II -nos -nos vo volv lvem emos os más más dies diestr tros os para para inve invent ntar ar nu nuev evas as pu punt ntua ua ciones ciones dentro dentro del mismo mismo sistem sistema-. a-. Por ejemp ejemplo, lo, en la cultur culturaa occide occidenta ntall la mayo mayorí ríaa de de nos nosot otro ross op oper eram amos os con con las las mism mismas as prem premis isas as bási básica cass en lo to to cante cante a las las disti distinci ncione oness entre entre el observ observado adorr y lo observ observado ado;; sin embarg embargo, o, un cambio cambio en estas estas premi premisas sas episte epistemol mológi ógicas cas da por result resultado ado la crea creaci ción ón de un sistema distint distinto o de puntuaciones. puntuaciones. Esta conversi conversión ón representa representa un Aprendiza Aprendizaje je III y corporiza corporiza la transi transición ción que a veces veces se llama llama "cambio "cambio de epistemología". En suma suma,, los los dist distin into toss órde órde nes nes de apre aprend ndiz izaj ajee y de camb cambii o no noss está están n in in dicand dicando o que las las person personas, as, o sistem sistemas as de perso personas nas,, pueden pueden cla clasif sifica icarse rse se se gún estén estén atrapadas atrapadas en un un encuadre encuadre,, en un un conjunt conjunto o de encuadres encuadres o en un sistema sistema de conjun conjuntos tos de encua encuadres; dres; y que el orden a que que cada cada cual cual está afe rrada determina determina el orden de solución requerido. requerido. Los terapeut terapeutas as que siempr siempree ven el el mundo de una sola maner maneraa están están afe rrad rrados os a la auto autoco com m prob probac acii ón de su part partic icul ular ar hábi hábito to de pu punt ntua uaci ció ó n, y par par e cen cen enc encon on trar trar se siem siempr pree con con clie client ntes es cuyo cuyoss hábi hábito toss de pu punt ntua uaci ció ó n son son com com plem plemen enta tari rios os de los los suyo suyos. s. Por Por ejem ejempl plo, o, los los tera terape peut utas as qu quee todo todo lo conc conci i ben ben en en fun fun ción ción de un cont contro roll soci social al jerá jerá rqui rquicc o, p roba roba blem blem ente ente term term inen inen tra tra tand tando o a gran gran cant cantid idad ad de adol adoles esce cent ntes es dísc díscol olos os qu quee requ requie iere re n medi medi das das disc disc i plinar plinaria iass de sus padres padres.. El aprendizaje de de un modo distinto de puntuación puntuación constituye constituye un cambio de segund segundo o orde orden n (Apr (Aprend endiza izaje je II). II). No obstan obstante te,, los terap terapeut eutas as que efec efec túan este aprendizaje aprendizaje pueden pasar pasar de una puntuación teórica teórica a otra y pre guntar gun tarse se perpl perplejo ejoss qué hacer hacer con esta esta vari varieda edad d de vision visiones. es. Alguno Algunoss sim sim plemente se desplazan desplazan de una especie especie de miopía a otra, en tanto que otros, otros, en la cree creenc ncii a de qu quee ning ningun un a teor teoría ía po porr sí so la pu pued edee atra atrapa parr la verd verdaa d, tal tal vez vez pre prefi fier eran an adher adherir ir a vari varias as conc concee pcio pcione ne s dife difere rent ntes es.. Una de las las manera manerass de inco incorpo rporar rar esta esta diver diversid sidad ad de de conce concepci pcione oness es conv convee rtir rtir se en en u n eclé ecléct ctic ico. o. Por ejem ejempl plo, o, tal tal vez vez el tera terape peut utaa recu recurr rraa a la "te "te rapia rapia guestál guestáltica tica"" en un momento momento y a la la "terapi "terapiaa famili familiar ar estratégi estratégica" ca" en otro. otro. Sus teorí teorías as y técni técnica cass son como como un un concie conciert rto o cuyo cuyo progra programa ma es es hetehete-
CIBERNETICADEL CIBERNETICADE DEL L CAMBIO CAMB CA MBIO TERAPÉUTICO
179 179
rogé rogéne neo o y en el cual cual se ejec ejecut utan an dist distin inta tass clas clases es de mús mús ic a en otro otross tan tan tos tos moment momentos. os. Otro Otro enfoqu enfoquee para para incorp incorpora orarr estas estas divers diversas as perspe perspect ctiva ivass con con siste siste en en combin combinarl arlas. as. En este este caso caso el el clínic clínico o toma toma piezas piezas y fragme fragmento ntoss de dist distin into toss apar aparat atos os co ncep nceptu tu ales ales y los los "int "integ egra ra"" en un mod mod elo elo un unii tari tario o qu quee le es prop propio io.. Cons Consid ider erar ar qu quee ést éstee es es un enfo enfoqu quee ecl ecléc écti tico co es ilus ilusor orio io;; más más exacto exacto sería sería decir decir que cualquier cualquier combinac combinación ión de concep concepcion ciones es constituye constituye,, por sí misma misma,, una nueva nueva teor teoría ía.. Si se comb combina ina a Beeth Beethove oven n y a Bach Bach no se obtiene la la música de ninguno de ellos, sino una tercera cosa cosa diferente. diferente. Una "teorí "teoríaa integ integ rada" rada" se convie convierte rte en otra otra teoría teoría más más , que el ecléct ecléctic ic o puede puede su mar mar a sus sus arch archiv ivos os.. Todos estos Todos estos empeñ empeños os por evita evitarr la adhesi adhesión ón irrest irrestric ricta ta a un un solo solo hábito hábito de puntuac puntuación ión están están refer referidas idas al Aprendiz Aprendizaje aje II. II. En este este orden orden de cambio, cambio, todo todo lo lo que que el clíni clínico co puede puede hacer hacer es seguir seguir aprend aprendie iendo ndo a apre aprende nderr las las di vers versas as vari varian ante tess de pu punt ntua uaci cion ones es.. No ob obst stan ante te,, como como ya diji dijimo mos, s, es po posi si ble ble efec efectu tuar ar otro otro s alto alto en el apre aprend ndiz izaj aje, e, alca alcanz nzaa nd ndo o un cambi o de terc tercer er or or den den o Ap Apre rend nd izaj izajee III III,, cuan cuand d o se se dis disci ciee rnen rnen dis disti tint ntas as epis epistt emol emol og ogía ía s. Intr Intro o ducirse en en el laberinto de la comparación epistemológica epistemológica significa significa dejar dejar atrás trás la teoría teoría y per catars catarsee de la difere diferenci nciaa que es table tablecc e la má s pro profun funda da difer enc ia en en la propia propia orienta orientación ción hac ia la la compre comprensión nsión y la acción acción clínic clínicas. as.
PROCESO INCONSCIENTE Los órd órdene eness superi superiore oress de apren aprendiz dizaje aje y de cam cambio bio puede pueden n describ describirs irsee en fun funci ción ón del del proc proces eso o ment mental al inco incons nsci cien ente te.. Para Para ori orien enta tarn rnos os ai resp respec ecto to debsa, e,mmen osnem ezcesi a sibl rp oer resu result coltar nará ocáer para qura e cla uaconc ntoncie m áncia sia. ".funCom dam meonprop taopus l" euso namue pree l misa mi me os pacce ac ble re pa co ienc Co pr os uSamu Sa Butler, cuan to má s "sabe" algo una persona , me nos se perc ata de ese sabe saber. r. Adem ás, es conv conven enii ente ente para para nu nues estr tr a econ econ omí omí a de vida vida qu quee las pre pre mis as que rigen hábitos de acció n vitales (como el respi rar o el pro ces o perce perceptu ptual) al) estén estén precon preconect ectada adass [wired in] en órde órdene ne s de proc proces es o ment ment al más inaccesi inaccesibles bles.. Bateso Bateson n solía solía citar citar los experi experime mento ntoss de Adalbe Adalbert rt Ames Ames como como ilus ilustra tració ción n de nues nuestra trass premis premisas as incons inconscie ciente ntess acerca acerca de la la perce percepci pción. ón. Una de esta estass experi experienc encia iass es la llama llamada da "ilusi "ilusión ón del cuarto cuarto de Ames", Ames", que demues demuestra tra que la percepción del tamaño de un objeto se distorsiona distorsiona si éste se encuen tra en una habitac habitación ión cuya cuya superfic superficie ie no es rectangul rectangular, ar, pero el el observador observador cree cree que lo es. es. En esta esta ilusió ilusión, n, el observ observado adorr inspec inspecci ciona ona un cuar cuarto to de susuperfici ficie no re rectangu lar a tr través de un or orificio, y ve ve allí dos per son as, ca da unaa de un de la las cuale ualess ocupa cupa un rinc rincón ón dist isti nto nto del del cuart uarto o . En real realiidad dad un un o de de es es tos tos rinc rincon ones es está está muc mucho ho más más alej alejad ado o del del ob obse serv rvad ador or qu quee el otro otro,, pero pero co co mo él supone que que el cuar cuarto to es rect rectan angu gula larr -a raíz raíz de las las prem premis isas as inco incoas as--
180
ESTE ESTETI TICA CA DE DEL L CAMBI CAM CAMB CA MBIO BIO IO O
cíenles cíenles que organiz organizan an su percep percepción ción-, -, le parece parece estar estar mirando mirando a un un enano y a un giga gigante nte,, siendo siendo q que ue en en verda verdad d las las dos person personas as son de de igual igual estatu estatura. ra. Lo notable notable de esta ilusión ilusión es que aunque se le demuestre al observador cómo se prepar preparaa el experime experimento nto y cómo funcio funciona, na, seguirá seguirá deformand deformando o su campo campo visual. visual. La compre comprensión nsión conscient conscientee de la "ilus "ilusión ión del del cuarto cuarto de Ames" Ames" no modi modific ficaa en nada nada las las premi premisas sas incons inconsci cient entes es que org organi anizan zan la percep percepció ción. n. Tambié También n es intere interesan sante te notar notar que indivi individuo duoss pro proven venie iente ntess de otras otras cultur culturas, as, habit habituad uados os a vivien viviendas das de form formaa circul circular, ar, no suelen suelen expe experi ri ment mentar ar esta esta ilus ilusió ión: n: llev llevan an cons consig igo o dist distin intt as pre pre misa misass epis epistt emol emoló ó gica gicass para para "ver habitaci habitaciones" ones".. Las Las prem premis isas as ho hond ndam amen ente te arra arraig igad adas as en los los hábi hábito toss e inacc inacces esib ible less a la concienci concienciaa especific especifican an órdenes órdenes mentales mentales inconscie inconscientes. ntes. La caracter característi ística ca prin princi cipa pall de esto estoss últi último moss es qu quee cor corpo pori riza zan n premisas de relación que nun ca puede pueden n especif especifica icarr un lado lado parti particul cular ar de una dist distinc inción ión,, un tiemp tiempo o ver ver bal bal o una una nega negaci ción ón.. Dich Dicho o de otro otro mo mo do, el proc procee so ment mental al inco incons nsci cien ente te ja másopu pue derocde omun om i cquie ar, arier , lit li raro lme ntbo), e),, "eso "e " unca , "ca". fue fue"." El o "se "s rá" rá"eso (o o einco l cons tinsci emp emcien pente o pasa pa do futu fueturo d e uni cual cualqu r teotro otralm ver veerbo niso" "nun "n proc preoces in te sa no es capaz capaz de especi especific ficar ar de un modo modo direct directo o qué es es "eso" "eso" que debe debe cam cam biar biar;; no pu pued edee indi indica carr expl explíc ícit itam am ente ente qu e un unaa acci acción ón,, inte intera racc cció ión n o sist sistem emaa de coreog coreograf rafía ía perten perteneci ecient entes es al pasado pasado neces necesita itan n ser modifi modificad cados, os, ni pue pue de propo proponer ner que se los los modifi modifique que;; y po porr último último,, no puede puede direct directaa o expre expre sament samentee decir decir "no". "no". Como Como luego luego vere veremos mos,, el pro proces ceso o incons inconsci cient entee se co co munica de manera indirecta. ESTR ESTRUC UCTU TURA RA DE LA CA CALI LIBR BRAC ACIÓ IÓN N Como las las premisas premisas de la mente mente incons inconscien ciente te sólo sólo se ocupan ocupan de rela rela cion ciones es,, corp corp oriz orizan an las las paut pautas as más más abar abarca ca du dura rass de la epis episte te molo mologí gí a cibe cibern rné é tica. ica. La dist distor orsi sión ón de estas stas pau pautas tas tota otales les de rec recur ur sion sion y rel rela ción po porr los ór ór dene deness ment mental ales es cons consci cien ente tess es po pote tenc ncia ialm lmen ente te pato patoló lógi gica ca.. Por Por ejem ejempl plo, o, to to da la organización organización recursíva recursíva entre entre el hombre y su ambiente puede que bran branta tars rsee en dico dicoto tomí mías as del del tipo tipo "o bie bien. n... .. o bien bien", ", qu quee los los op opon onga gan n uno al otro; otro; para para correg corregir ir esta esta disto distorsi rsión ón debe debe recon reconect ectárs ársel elaa con las las premi premisas sas incons inconsci cient entes es más más abarca abarcador doras as de la la relaci relación ón total total.. Esta idea era implícitamente implícitamente comprendida por terapeutas como Milton Milton E rickso n, para pa ra ión qui quien ene es la meel nte nteproceso inc on onsc iente en te esente un aes gent gente cur curtema ati ati a autovo..o-A raíz vo raíz derick suson, organ organizac ización recur recursiva, siva, proce sosci inconsci inc onsciente une sistem sis aut correc correcti tivo. vo. Cuando Cuando terap terapeut eutas as y client clientes es abando abandonan nan sus estrat estrategi egias as cons cons cie cientes ntes del deliber beradas adas de ac acción ión y ati atiend ndeen al "hac "hacer er del del no no-h -haacer" cer" (el (el WuWei de los los taoíst oístaa s), s), está stán repa reparrand ando en los órde órdene ness inc incon onsc sciien tes de la ment mente. e. Jung Jung (193 (1939) 9) acon aconse seja jaba ba:: "Agu "Aguar arde den n has hasta ta sabe saberr lo qu quee el el inco incons ns--
CIBERNETIC CIBERNETICA A DEL CAMBIO CAMBIO TERAPEUTIC TERAPEUTICO O ciente ciente tiene tiene que que decirle decirless acerca acerca de la situa situació ción" n" (págs. (págs. 3131-32) 32).. Una prem premi i sa fundament fundamental al de la ecología ecología -que -que parece parece sobrepasar sobrepasar la comprens comprensión ión de gra gran part partee de la cul cultura ura occi occi den den tal - es qu quee tod odo o ecos ecosiiste stema se cura curará rá si lo deja deja librado librado a sí mismo. mismo. Un ecosis ecosistem temaa es autocorr autocorrecti ectivo vo porque porque,, como hemos hemos apuntado, apuntado, corporiz corporizaa una organi organizaci zación ón recursi recursiva va de proces procesos os de rere-
180
se
troali troalimen menta tació ción. n. Dejar Dejar que una una ecolo ecología gía se se cure cure a sí misma misma no no signif significa ica obra ob rarr con con indo indole lenc ncia ia o care carece cerr de sens sensib ibil ilid idad ad;; más más bien bien el "hac "hacer er del del no no-hacer" hacer" es una deman demanda da de orden de acción acción superior. superior. La terapi terapiaa se convie convier r te entonc entonces es en un un context contexto o en que un sistem sistemaa halla halla sus propios propios reajuste reajustes. s. Una de las las formas formas en que que un sistema sistema empie empieza za a reajustar reajustarse se a sí mismo, mismo, es gene genera rand ndo o cond conduc ucta tass sint sintom omát átic icas as.. Esta Estass cond conduc ucta tass son son comp compar arab able less a una "come "comezón zón", ", un "far "faro o de luz" luz" o un "toque "toque de clar clarín" ín" que da la la señal señal de alarm arma, atraye rayen ndo la ate atenci nción de un unaas cuan uant as pers person onas as.. Por Por eje mplo plo , la fa mili milia, a, amig amigos os,, veci vecino noss y tera terape peut utas as pu pued eden en proc procur urar ar "ser "ser útil útiles es"" a un su su jeto, y estas stas tentativas entativas organizarán rganizarán el problema como parte parte de de un pro proceso ceso de autocorre autocorrecció cción, n, o bien de fuga y oscilaci oscilación. ón. Un dramátic dramático o ejemplo ejemplo de esto último último es el alcohóli alcohólico co que pasa de la so briedad a la ebriedad ebriedad en un movimiento movimiento de vaivén permanente; permanente; en cada uno de esto estoss vai vai vene veness el pro pro ble ble ma se inte intens nsif ific ica, a, y si no se lo cont contrr ola ola a la pos postr tree el grado grado de ebrie ebriedad dad puede puede ser fatal. fatal. Dentro Dentro de esta pauta de oscila oscilacione cioness está están n ins inser erta tass las las secu secuen enci cias as de fuga fuga.. Cada Cada bo borr rrac ache hera ra es en sí mism mismaa un fenómeno fenómeno de fuga, fuga, en que un trago trago propone propone siempre siempre otro trago; trago; esta pauta pauta de intens intensifi ificac cación ión es calib calibrad radaa al fin por por una rctro rctroali alimen menta tació ción n de orden orden supe superi rior or.. Por Por ejem ejempl plo, o, el alco alcohó hóli lico co pu pued edee desm desmay ayar arse se,, o bien bien pu pued edee ocurrir ocurrir que por por algún algún motivo motivo no se le dé dé el trago que pide, pide, y la calibrac calibración ión lo ayuda rá a vo volv er al esta estado do sob sobri rio. o. No obs obsta tant nte, e, una tamb tambié ién n el proc proces eso o en queayu sedará apoya la lver sobriedad puede describirse como fuga intensificada, paut paut a qu quee a men men ud udo o inc inc luye luye la "ayu "ayuda da"" de los los de más más y es cal cal ibr ibr ada ada a la la lar lar ga cuando la tentación tentación de beber resulta demasiado abrumadora, con lo cual se inicia otro turno de borracheras. Cada episodio episodio de ebrie ebrie dad y sobriedad sobriedad se organi organi za dentro dentro de una paula paula más más ampl amplia ia de de oscil oscilac acio ione ness entr entree episo episodi dios os de ebri ebried edad ad y sobr sobrie ieda dad. d. La ampli amplitud tud de de estas estas oscila oscilacio ciones nes aument aumentará ará a su su vez (o (o sea, sea, se fugar fugará) á) hasta hasta ser controlada controlada por un p proces roceso o de retroali retroaliment mentació ación n de orden orden superi superior. or. La organizac organización ión cibernét cibernética ica de un ecosistem ecosistemaa de esta índole índole puede, pues, in cluir clu ir pautas pau int ensifi ificad cadas as de ebrie ebriedad dad y sobrie sobiones. riedad dad,, así como como una inte intensi nsifi fi cación detaslaintens magnitud de estas intensificaciones. intensificac En general, general, cabe postular postular que todo sistema cibernético cibernético que inicia una te rapia se ha vuelto problemático, problemático, en el sentido de que ha oscilado desenfre desenfre nadamente nadamente o se se ha fugado. fugado. El desafío desafío que enfre enfrenta nta el terapeut terapeutaa consiste consiste cu sumarse a ese sistema de un modo que promueva una autocorrección ade-
ESTE ESTETI TICA CA DE DEL L CA CAMB MBIO IO
182
cua cuada. da. Por Por desg desgra raci ciaa, la mayo yorí rí a de los terape rapeu utas tas de fami amil ia han han cons cons ide de rado que la la retroa retroalim limenta entación ción negativa negativa (o autoc autocorrec orrección ción)) es el modo en quee la qu la fam famil ilia ia mant mantie iene ne la cond conduc ucta ta sint sintom omát átic ica, a, y que que la retr retroa oali lime ment nt ació ación n posit positiva iva es el pro proces ceso o de cam cambio bio terapé terapéuti utico. co. La pers perspec pecti tiva va más más abarca abarca dora es que la cond ucta sinto sinto mátic mátic a está siem pre sujeta sujeta a algún tipo de con trol de orden orden superior. superior. Para inici iniciar ar el cambio cambio terapé terapéutic utico o hay que que transita transitarr por una forma distinta distinta de retroalimen retroalimentación tación autocorrectiva autocorrectiva de orden supe rior rior,, camb camb io qu quee proc procur uraa gene genera rarr un mod mod o más más adap adaptt ado ado de mant manten ener er la or or ganiza ganizació ción n total total del sistem sistema. a. Importa Importa advertir advertir que el sistema sistema cibernét cibernético ico que se engendra engendra cuando cuando el terapeuta se suma a la familia familia será también también autocorrectivo, autocorrectivo, oscilando o fu gándos gándose. e. El terape terapeuta uta no no puede puede evita evitarr forma formarr parte parte de un sist sistem emaa cibern ciberné é tico tico qu quee cone conect ctaa recu recurr rren ente teme ment ntee su cond cond ucta ucta con con la de lo s otro otross miemb ros ros de la la ecologí ecologíaa del del tratamie tratamiento. nto. En consecu consecuenci encia, a, el objetivo objetivo de la terapia terapia es activa activarr este este sistem sistemaa ciber cibernét nétic ico o para para brinda brindarr una correc correcci ci ón disti distinta nta (de or 4
den supe superio rior, r, retroa retroalim liment entati ativa) va) del pro proces ceso o de orden orden infer inferior ior que impl implica ica la intensificación sintomática. PAUT PA UTAS AS QUE CONE CONECT CTAN AN Y CORR CORRIG IGEN EN El anál anális isis is qu quee hizo hizo Bate Bateso son n (197 (1971) 1) del del alco alcoho holi li smo smo cons consti titu tuye ye una una ma ma nera nera cibern cibernéti ética ca de cons conside iderr ar cómo cómo contri contribuy buyee la gente gente a mant mantene enerr o corre corre gir gir un unaa cond conduc uctt a prob proble lemá máti tica ca.. Su teo teorí ríaa sost sostie iene ne que que el el erro errorr fund fundam amen enta tall del alc alcoh ohól ól ico es es un unaa pre premisa isa epi episte stemológ ológiica diso disoci ciaada, da, qu quee por por lo comú omú n es algun lgunaa var varia iant ntee del del enfr nfrema emamient ento ent entre re el sí-m sí-miis mo y el el ambien bientte , o en en tre el cuerpo cuerpo y la mente mente (estas (estas desconexio desconexiones nes se refie refieren ren a lo que antes antes lla mamos mamos distor distorsio siones nes de las las premi premisas sas incons inconsci cient entes es de una una relaci relación ón por por par par le de los los órd órd enes nes mental ntalees cons consccient ent es). s). Para Para Bat Bateson eson , la bat bataalla qu quee el al al cohólico libra libra proviene de una falsa separación separación entre la mente mente y el cuerpo, quee a vece qu vecess se expr expres esaa en la sigu siguie ient ntee fras fras e: "Mi "Mi 'vo 'vo lunt luntad ad'' no pu pued edee resi resis s tirs tirsee fre frent ntee al al 'ans 'ansia ia'' de mi cuer cuerpo po po porr bebe beber" r".. Aq Aquí uí,, la "vol "volun unta tad" d" repr repre e senta una parte de la mente consc conscien iente te que pro procur curaa cont control rolar ar el "ansia "ansia"" de alco alcoho holl del del cuerpo. Dentro de esta estruc estructura tura context contextual, ual, cuerpo cuerpo y mente no forman un sistema cibernético con retroalimentaci retroalimentación ón correctiva, correctiva, sino que están enfrentados en un combate combate simétrico. En elrcaso cas del alcohó alc ohóli lico, co, est combate comb ate se expre exapresa pri mero ro yasí: asímente "Puedo "Puedo controla cont rolar mioembriague embr iaguez". z". Laeste relació releación n simétric simé trica entre entsa reprime cuerpo cue rpo m: ente hace
4
Recuérdese lo dicho en el capítulo 3: cualquier puntuación de retroalimentación positiva o de fuga puede considerarse parte de procesos de retroalimentación negativa tiva más abarca dores. dores.
CIBERN CIBERNETI ETICA CA DEL CAMBIO CAMBIO TERA TERAPEU PEUTIC TICO O
183
que se construya otra otra premisa epistemológica epistemológica errónea, llamada "autocon "autocon trol": trol": la idea idea de que una una parte parte de un sistem sistemaa puede puede poseer poseer un control control unila unila tera terall sobr sobree las las rest restan ante tes. s. Au Aunq nque ue el el desa desafí fío o del del auto autoco cont ntro roll moti motiva va al al alco alco hólico hólico para para alcanzar alcanzar la sobrieda sobriedad, d, el logro logro de esta esta misma misma sobrieda sobriedad d destru destru ye precisam precisamente ente el desafío desafío que la había había genera generado. do. En otras otras palabras palabras,, cuan cuan to más más pro procur curaa mante mantener nerse se sobr sobrio, io, más pro probab bable le es es que se embo emborra rrache che,, y viceversa. Cuando Cuando las las interv intervenc encion iones es psicot psicotera erapol polít ítica icas, s, famil familiar iares es y de la red so cial tranquilizan tranquilizan y consuelan al alcohólico insistiéndole en que "la próxima próxima vez lo lo harás harás mejor", mejor", refuerza refuerzan n la premisa premisa de de autocont autocontrol, rol, con su subyace subyacen n te desco desconex nexión ión del del sí-mis sí-mismo mo y el cuerpo cuerpo.. Lo que que el alcohó alcohóli lico co escuc escucha ha en esc consue consuelo lo es: es: "la pró próxim ximaa vez vez conqu conquist istará aráss tu ansi ansiaa de empin empinar ar el co do", do", y esto esto contr contr ibuye ibuye a desen desencc adenar adenar nuevam nuevamee nte la pauta pauta oscil oscilato atoria ria vi ciosa. ciosa. Por desgracia desgracia,, cada oscil oscilació ación n entre entre sobrieda sobriedad d y ebriedad ebriedad increm incremen en ta la inte intensi nsidad dad.. Los intent intentos os de contr controla olarr la embri embriagu aguez ez se modi modifi fican can en en tonces tonces,, convir convirtié tiéndo ndose se en intent intentos os de perma permanec necer er sobrio sobrio y, por últim último, o, de perma permanec necer er vivo. vivo. Tambié También n otras otras forma formass de condu conduct ctaa sintom sintomáti áticas cas entrañ entrañan an este este tipo tipo de proceso proceso intensif intensificad icador. or. En general, general, cuanto cuanto más trata trata un cliente cliente de contro controlar lar sus síntom síntomas, as, más se refue refuerza rza su su equivo equivocad cadaa premi premisa sa epist epistem emoló ológic gicaa de opon op oner er "la "la volun volunta tad" d" cont contra ra "el "el sínt síntom oma" a".. El clie client ntee queda queda así así atra atrapa pado do en unaa fuga un fuga int inten ensi sifi fica cada da hast hastaa "toc "tocar ar fond fondo" o" o lleg llegar ar a cier cierto to umb umbra ral. l. Por Por ejemplo, la intensidad intensidad de de un "episodio de de angustia" angustia" crece a medida que la víct víctim imaa trat trataa de dete detene nerl rlo; o; su co mba mba te cont contra ra el páni pánico co prov prov oca oca la esca esca lada lada , hasta hasta que el paciente paciente renunci renunciaa y asume una especie especie de desvalimie desvalimiento, nto, mo mento mento en en el cual puede aliviars aliviarsee su angustia angustia.. Otra Otra de las las fun funcio ciones nes que cump cumplen len los síntom síntomas as en un un siste sistema ma auto autococorrect rrectivo ivo es brinda brindarr un modo modo de transm transmiti itirr comuni comunicac cación ión al contex contexto to socia sociall que lo rode rodea. a. Watzla Watzlawic wick k y sus sus colabo colaborad radore oress (19 (1967) 67),, verbig verbigrac racia ia,, sugie sugie ren que que el síntoma síntoma es una maner maneraa de comuni comunicar car "no soy yo quien quien no quier quieree (o qu quiien qui quier ere) e) hace hacerr est esto, es algo lgo qu quee escap scapaa a mi con onttrol rol -p. -p. ej ., m is ner ner vios, mi enfermedad, mi angustia, mi visión defectuosa, el alcohol, mi educa du caci ción ón,, los los comu comuni nist stas as,, o mi espo esposa sa-" -" (pág (pág.. 80 80). ). Desd Desdee el pu punt nto o de vis vis ta epis episte temo moll óg ógic ico, o, un unaa part partee del del mens mensaj ajee qu quee tran tran smi smi te un síntom síntomaa es mu y precis precisa: a: el mensa mensaje je consis consiste te en que el "autoc "autocont ontrol rol"" es iluso ilusori rio, o, y q que ue cual cual quier quier indivi individuo duo forma forma parte parte siempr siempr e de un sistem sistemaa autoco autoco rrect rrectii vo más abarabarcador. cador. Vistos Vistos bajo bajo esta esta luz, luz, los síntom síntomas as repres represent entan an un un modo modo de de comun comuni i cación con referencia a un proceso cibernético de orden superior. Según estos lineami lineamientos entos,, Bateson Bateson (1972) (1972) entiende entiende que la batal batalla la del del al cohólico cohólico para para demostrar demostrar su control, control, sobriedad sobriedad o supervivenci supervivenciaa "constituye "constituye un decidi decidido do esfuer esfuerzo zo para para poner poner a prueba prueba el 'autoc 'autocont ontrol rol',', con el pro propós pósito ito
184
ESTE ESTETI TICA CA DE DEL L CA CAMB MBIO IO
no dec declarad arado o d dee pr prob obaar que el 'aut 'autoc ocon onttrol rol' es inefi nefica cazz y abs absur urdo do"" (pág (pág.. 37 372) 2) [tra [trad. d.ca cast st.. 35 357] 7].. En gene genera rall , cabe cabe con consi side dera rarr qu quee el comp compo o rtam rtamii ento ento sint sintom omát átic ico o se afa afa na por por alcanz alcanzar ar órd órdene eness más más altos altos de autoc autocorr orrecc ección ión.. Inici Iniciaa este este proces proceso o tra tra tando tando de nega negarr las las premis premisas as distor distorsio sionad nadas as y organ organiza izando ndo una secuen secuencia cia problemát problemática ica de experi experienci enciaa c interacci interacción; ón; es así como un ecosist ecosistema ema pue pue de empez empezar ar a cura curarse rse a sí sí mismo mismo.. El cambio cambio terapé terapéuti utico co sólo sólo es es posibl posiblee si si el ecosistem ecosistemaa es adecuada adecuadament mentee sensibl sensiblee al comporta comportamien miento to sinto sintomáti mático: co: no basta basta con que que el síntoma síntoma sea "mani "manifesta festado", do", sino que que debe ser ser "escucha "escucha do"" po do porr el sist sistem emaa ente entero ro.. Un pro proces ceso o incons inconsci cient entee nun nunca ca puede puede manif manifest estar ar lite literal ralme mente nte:: "algo "algo an da mal" mal",, o bien bien "modi "modifiq fiquen uen el el encuad encuadre, re, la prem premisa isa o la punt puntuac uación ión". ". En los órd órdene eness menta mentale less incons inconsci cient entes, es, la negac negación ión se se comuni comunica ca actua actuando ndo la la prop propos osic ició ión n que debe debe ser nega negada da.. Para Para el alco alcohó hóli lico co,, "toc "tocar ar fond fondo" o" repr repre e senta la reductio ad absurdum cond conduc uc tal tal de la premisa premisa del del auto autoco cont ntro rol. l. Lo típico es que la persona toque fondo cuando cuando advierte que ya no posee con trol sobre una una situaci situación, ón, en cuyo caso compru comprueba eba "con "con pánico pánico que que existe existe un sis siste tema ma mayo mayorr qu quee él" él" (Bat (Bates eson on,, 19 1972 72,, pág. pág. 33 330) 0) [tra [trad. d.ca cast st.. 36 360] 0].. Me Me diante diante la experi experienci enciaa de tocar tocar fondo, fondo, el síntoma síntoma induce induce a la víctima víctima a la la auto autoco corr rrec ecci ción ón,, epis episte temo moló lógi gica came ment ntee habla habland ndo,po o,po r cuan cuanto to reco recone nect ctaa el di di sociado sociado duali dualismo smo entre entre el sí-mismo sí-mismo y el síntoma. síntoma. 5
Por desgra desgracia cia,, en el momen momen to en que se ejerc ejercit itaa esta esta correc correcció ción n (o inme inme diat diatam amee nte nte des des pu pués és), ), el cont contex exto to soci social al del del indi indivi vidu duo o suel suelee refo reforz rz ar el anti anti guo dualism dualismo o cuerpo-me cuerpo-mente nte sugiri sugiriéndol éndolee que ensaye ensaye de de vuelta. vuelta. Por más que un pacient pacientee se esté recobran recobrando, do, sufrirá sufrirá una recaída recaída si se lo felicita felicita por por "su mejorí mejoría", a", su "fuerza "fuerza de volun voluntad" tad" o su "autodisc "autodiscipli iplina". na". De esta esta mane mane ra, ra, las las prem premis isas as epis episte temo moló lógi gica cass desm desmem embr brad adas as pu pued eden en resu result ltar ar fort fortal alec eci i das, contribuye contribuyendo ndo a mantener mantener el contexto contexto problemát problemático. ico. Por consiguie consiguiente, nte, para que una interve intervenció nción n tenga éxito éxito debe bloquear bloquear esto estoss refu refuer erzo zoss y p per ermi miti tirr qu quee el el sist sistem emaa se se cur curee a sí sí mism mismo. o. Un Unaa de las las respon responsab sabil ilida idades des del terape terapeuta uta es alenta alentarr a sus sus client clientes es para para que dejen dejen de bata batall llar ar cont contra ra sus sus sínt síntom omas as.. Esto Esto no no qu quie iere re deci decirr qu quee el tera terape peut utaa sea sea inse nsensi nsible ble frent rent e al prob probllema de l cli cliente nte -s i tal tal cosa osa pu pudi dieera ocu ocu rri rri r-; po porr el contrari contrario, o, debe contribui contribuirr a estruc estructura turarr un conte contexto xto de aprend aprendizaj izajee en que tanto tanto él como el cliente cliente sepan sepan responder responder a la comunica comunicación ción autoco autocorrec rrectiva tiva del comporta comportamie miento nto sintomáti sintomático. co. Desde hace mucho mucho se conoce, conoce, en terapia terapia familiar familiar y en el campo campo del del hip-
5
Más Más exac exacta tam ment ente, un sínt síntom omaa da lugar ugar a la "cor "corre recc cciión" ón" de la prem premis isaa epi epistem stemo o lógi lógica ca desme desmemb mbra rada da,, al reco recone nect ctar ar cuer cuerpo po y ment mentee como como relac relació ión n compl complem ement entar aria ia y no como relación simétrica.
CIBERNETIC CIBERNETICA A DEL CAMBIO CAMBIO TERAPEUTIC TERAPEUTICO O notism noti smo, o, el éxit éxito o que que tien tienen en las las mani maniob obra rass tera terapé péut utic icas as qu quee fome foment ntan an la la cond conduc ucta ta sint sintom omát átic ica. a. Se las las llam llamaa "int "inter erve venc ncio ione ness para paradó dóji jica cas" s" Watzl Watzlawi awick ck y sus colabo colaborad radore oress (19 (1967) 67) las expli explican can así: así:
185
6
y
Si a alguien se le pide que ejercite un determinado tipo de conducta que se con sidera espontánea, esa persona ya no puede ser espontánea, pues la propia deman da vuelve imposible su espontaneidad. Por lo mismo, si el terapeuta indica a un paciente que ejecute su síntoma, le está demandando una conducta espontánea, y es te mand mandaato par paradój adójic ico o impo impone ne al paci pacieente nte un camb cambiio de con ondu duct ctaa (pá (pág. 237 37). ).
Esta explicación explicación puede ampliarse notando que el mensaje de prescribir un síntom síntomaa es en verdad verdad congruent congruentee con con el mensaje mensaje que propon proponee el sínto sínto ma. Vale Vale deci decir, r, niega niega la la premi premisa sa del del autoco autocontr ntrol. ol. Al indicá indicárse rsele le que que gene gene re espo espontá ntánea neamen mente te el el síntom síntoma, a, el pacien paciente te comp comprue rueba ba que que el autoco autocontr ntrol ol es imposibl imposible: e: uno no puede puede "hacer" "hacer" delibera deliberadame damente nte que ocurra ocurra un sínto sínto ma, ma, por obr obraa de su volunt voluntad, ad, como como tampoc tampoco o "hacer "hacer"" que desapa desaparez rezca. ca. Vivenciando venciando esta demostra demostración, ción, un sistem sistemaa puede puede aprend aprender er que los los empeños empeños de autocontrol autocontrol de la conducta conducta sintomática sintomática son absurdos. La "psi "psico co terapi rapi a del del absu bsu rdo do"" , de Whita hitake ker, r, reco recon no ce ta mbi én la la rela ela ción entre entre la prescrip prescripción ción de un síntoma síntoma y la "reducci "reducción ón al absurdo absurdo del pro ceso ceso intensi intensific ficado ado de la lucha lucha famili familiar" ar" (Whita (Whitaker ker,, 197 1975, 5, pág.l pág.l1). 1). Este Este au tor describe describe en lenguaje lenguaje metafóri metafórico co dicha reduct reductio io ad absu absurd rdum um : Es como si el paciente acudiera al terapeuta como una torre inclinada de Pisa, y éste, en lugar de tratas' de enderezar la torre, la construyera más y más alta, hasta que, al caer, lo que se viene al suelo no es sólo la construcción en la que participó el terapeuta, sino el edificio entero (pág. 12).
En cierta cierta oportunid oportunidad, ad, un terapeuta terapeuta de familia familia (de Shazer, Shazer, 1980) cobró fama por su tratam tratamient iento o de un sacerd sacerdote ote quien quien decía decía "haber "haber perdido perdido a Dios", Dios", Luego Luego de tratar tratar infructu infructuosam osamente ente de de resolver resolver su problema problema mediante mediante el autoesfue autoesfuerzo rzo y de entrev entrevista istarse rse con con numeroso numerososs terapeut terapeutas, as, este sacerdosacerdo-
6
Que el t erapeuta e st é o no en lo cier to al llamar "paradójica" una interven ción depende en parte de la especie de paradoja de que se trate. Las paradojas auto toda interacción humana. El ca rreferenciales, por ejemplo, son parte inherente de lificativo de "intervención paradójica" exige especificar si uno se está refiriendo al dominio fenoménico de la descripción del observador, a la relación entre tera peuta y cliente, al efecto que surte una intervención sobre uno u otro, etc. ¿Hay pa radoja en la estructura lógica de la propia descripción o en la estructura de una inte racción social? Dicho de otra manera, ¿hay paradoja en el mapa o en el territorio? ¿Puede reconocerse la paradoja en este último sin reconocerla en el primero, o vi ceve cevers rsa? a? Y esto esto,, ¿es ¿es para paradó dóji jico co?? ¿Par ¿Paraa qu quié ién? n? Y así así suce sucesi siva vame ment nte. e.
ESTE ESTETI TICA CA DE DEL L CA CAMB MBIO IO
186
te acudió a él y le relató la la triste historia de cómo "Dios había abandonado abandonado su vida". vida". Tratándos Tratándosee de un hombre de iglesia iglesia,, no era éste un marco marco muy útil til para para ejer ejerce cerr su mini minist ster erii o. El tera terap p euta euta le le pre press crib crib ió qu quee pla plane near araa una una ex ex curs urs ión arqu arquiitec tón óniica po porr tod odaas las las igles glesiias de la ciud ciudad ad , do dond nd e viví viví a; en el caso de que que no tuviera tuviera éxito éxito en "localiz "localizar ar a Dios" Dios" en su propia propia ciudad, ciudad, debe deberí ríaa pla plane near ar viaj viajes es a otr otras as ciud ciudad ades es,, con con el el fin fin de de ind indag agar ar en otra otrass igle igle sias. sias. Sin agrega agregarr más más nada, nada, ante ante la sorpre sorpresa sa del sacerd sacerdote ote,, lo despid despidió ió para para que iniciara iniciara su búsqueda de Dios. En esta excursión excursión de iglesia iglesia en iglesia, iglesia, su client clientee se topó topó al final final con una una pared pared de absurdo, absurdo, una maner maneraa de "toca "tocarr fond fondo" o".. En ese ese inst instan ante te,, la prem premis isaa epis episte temo moló lógi gicc a desm desm embr embraa da qu quee sepa sepa raba raba al "hom "hombr bre" e" de "Dio "Dios" s",, o en en tér térmi mino noss más más gene genera rale les, s, a su su sí-m sí-mis ismo mo de los demás, demás, se evapor evaporó, ó, frente frente a la la vive vivenci nciaa de de la la reductio ad absurdum. A part partir ir de ent enton once cess el clie client ntee ya no pud pudo o nunc nuncaa más más toma tomarr su "pr "prob oble lema ma"" en serio. Tal vez el el mayor mayor maestr maestro o de la esce escenif nifica icació ción n de una reductio ad absur dum fue fue Mil Milto ton n H. H. Eric Ericks kson on.. A un paci pacien ente te qu quee "mo "moja jaba ba la cama cama", ", po porr ejemplo, un terapeuta que que siguiera su orientación orientación le indicaría deliberada deliberada ment mentee orina orinarr la cam camaa seis seis no noch ches es segu seguid idas as antes de ir a dorm dormir ir deli delibe bera rada da-dole descansar descansar sólo la la séptima séptima noche; noche; o bien, bien, a ún psicót psicótico ico que que anduvie anduviera ra por todos todos lados lados cargando cargando una una cruz cruz de mader madera, a, le señal señalaría aría que debía cons truir truir otra cruz similar. similar. Erickson Erickson "aceptaba "aceptaba"" cualquie cualquierr cosa que un un client clientee le le llevase llevase como como indicio indicio de lo que que debía debía hacer. hacer. Haley Haley (1973b) (1973b) da cuenta cuenta así así de las explicac explicacione ioness que al respecto respecto formulab formulabaa Erickson; Erickson; La analogía que Erickson so de un río. Si se opone al mente lo rodeará o le pasará la imp u ullsa en una nuev a
emplea es la de la persona que quisiera cambiar el cur río tratando de bloquear su paso, la corriente simple acepta la por encima; pero si la fuerz a de la corrie nte y dirección, ella misma abrirá u n nuevo canal (pá g. g. 24 ). ).
Así Así pu pues es,, los los sínt síntom omas as ofre ofrece cen n al tera terape peut utaa una una "hoj "hojaa de ruta ruta"" y le seña seña lan lan p por or dó dónd nd e deb debee emp empee zar zar la tera terapi pia. a. En sínt síntes esis is,, la cond conduc uctt a sin sinto tomá máti tica ca perm perm ite ite que el siste sistema ma ciber cibernét nétic ico o comuni comuniq q ue que una ciert ciertaa prem prem isa episte episte mológica mológica es errónea, errónea, ineficaz ineficaz o deform deformada. ada. La correcció corrección, n, srcinada srcinada en un un proceso proceso inconsci inconsciente ente,, cobra cobra forma forma a través través de la efect efectiviz ivizació ación n de una reductio ad absurdum, que sirve sirve de platafo plataforma rma para para cambiar cambiar la premisa premisa epistemológica deformada.
SOCIORRETROALIMENTACIÓN Las Las me tas tas de la terap terapia ia son son dos dos : 1) perm perm itir itir qu quee se desp desp lieg liegue ue la efec efecti tivi vi zación zación sintom sintomáti ática, ca, genera generando ndo así una reductio ad absurdum, y 2) ayu yuda darr
CIBERNETICA CIBERNETICA TICA DE DEL L CAMBIO CAMBI CAMBIO O TERAPEUTICO
187
al sistema sistema a evoluc evolucionar ionar hacia hacia una estruc estructura tura disti distinta nta para para el mantenim mantenimient iento o de su organ organiz izaci ación. ón. En térm término inoss de la cibe ciberné rnétic tica, a, la prim primera era de de estas estas me me tas tas exig exigee esta establ blec ecer er un unaa adec adecu u ada ada retr retroa oali lime ment ntac ació ión n auto autoco corr rrec ecti tiva va,, lo cual cual se produce cuando la conducta sintomática puede expresarse de modo tal que el el indivi individuo duo,, parej parejaa o famili familiaa se topen topen con con el absurd absurdo o de las premi premisas sas,, que subyacen subyacen en en su conducta, conducta, interacc interacción ión o coreograf coreografía. ía. La segunda segunda meta meta del cambio cambio está está vinc vincula ulada da a las las estruc estructur turas as altern alternati ativas vas que pued puedee genera generarr un siste sistema ma lueg luego o de ser ser correg corregida idass sus premi premisas sas erróne erróneas; as; pro pronto nto vere veremos mos quee esta qu estass nu nuev evas as paut pautas as y estr estruc uctu tura rass haci haciaa las las cual cuales es pu pued edee evol evoluc ucio iona narr un sist sistema ema son, son, por lo común, común, una sorpre sorpresa sa tanto tanto para para el el terap terapeut eutaa como como para para el client cliente. e. Como ya hemos dicho, dicho, si un terapeut terapeutaa bloquea bloquea una efectivi efectivizaci zación ón sinto sinto mática probablemente probablemente refuerce una premisa epistemológica epistemológica errónea, co rri rriendo endo así el ries ries go de que el sis sis tem a se inte ntensi nsifiqu fiquee hast hastaa alcan can zar zar un gra gra do más alt alto de de pat patol og ogíía. La cibe cibern rn étic a no noss seña señall a que las las téc técni cas tera terapé péu u tica icas debe deben n perm permii tir tir qu quee la con ondu ducct a sint sintom omáátic tica cree cree un pla planteo nteo dra dram ático para para el sist sistem emaa qu quee sufre sufre el prob probll ema; ema; coop cooper er ando ando c on la comu comu nica nica ción ción sin sin tomática, los clientes pueden sobrellevar este ritual de la reductio ad absurdum. Estas Estas técnic técnicas as terapé terapéuti uticas cas "coope "cooperat rativa ivas" s" incluyen la prescrip ción del síntoma, síntoma, la atribu atribución ción de una una connota connotación ción positiva positiva a éste, éste, y su in in tensificación tensificación deliberada deliberada hasta hasta llevarlo llevarlo al absurdo. Al facilitar esta reductio ad absurdum, el terape uta familiar ocu pa el lugar lugar del direct director or de una obr obraa teat teatral ral en la que el síntom síntomaa gene genera ra el libret libreto oy los mie mbr os de la la famili a son lo los persona jes. Y al igual que el direct or, t o do lo lo que que pued puedee hace hacerr el tera terape peut utaa es prep prepar arar ar la esc escen enaa y cola colabo bora rarr para para que se desp despli liegu eguee el plante planteo o dramá dramátic tico. o. Análog Análogam ament ente, e, Watts Watts (19 (1961) 61) resu resu mió las caracte rístic as del "ma estro de libera ción" d ici end o que es es aque l in dividuo dividuo que estructur estructuraa una situación situación donde se amplía amplían n las premisas premisas falsas falsas del del "dis "discí cípu pulo lo"" con con el ob obje jeto to de demo demost stra rarr su cará caráct cter er absu absurd rdo: o: 7
El "gurú" o maestro de liberación debe, pues, aplicar toda su habilidad para per suadir al discípulo de que actúe basándose en sus propias ilusiones, ya que éste siempre se resistirá a que se socaven los puntales de su seguridad. El maestro no le dará explicaciones, sino que le indicará nuevas maneras de actuar basadas en las premisas fa falsas de del discípulo, hasta que éste se autoconvenza de que son falsas (Pág (Pág.. 68). 68).
7
Stev e de Shazer (1982) ha pro p pu ue st s to qu e la tera pia familiar se exprese co mo una cooperación ent re re la familia y el terape uta, y no en función de la resist encia, el poder y el control. Esto ayuda al terapeuta a recordar que él siempre forma parte de un sist sistem emaa más más abar abarca cado dor. r.
188
ESTE ESTETI TICA CA DE DEL L CA CAMB MBIO IO
También También el el terapeut terapeutaa debe promover promover minuciosa minuciosament mentee el despliegu desplieguee de la conduct conductaa sintomáti sintomática ca a fin de crear crear un teatro teatro del absurdo. absurdo. La part partiicipac ipaciión del tera terape peut utaa co contri ntribu buye ye así a gen geneerar rar un unaa sociorretroalimentación [sociofeedback]; vale vale dec decir ir,, el sist sistem emaa híbr híbrid ido o en el que confl confluyen uyen familia familia y terapeu terapeuta ta es es análogo análogo a una forma forma social social de biobiorretroalimcntación [biqfeedback] . En En la la bior biorret retroa roalim liment entaci ación, ón, el sujeto sujeto aprend aprendee a produc producir ir un cambi cambio o partic particula ularr en su fisi fisiolo ología gía,, por ejempl ejemplo o una "onda "onda alf alfa" a" en la la activ activida idad d bioel bioeléct éctri rica ca del del cerebr cerebro. o. A tal fin, fin, su cereb cerebro ro de de be estar estar adosad adosado o a una máqui máquina na capaz capaz de de retroa retroalim liment entar ar los result resultado adoss de su compor comporta ta mient mient o cortic cortical. al. El terap terapeut eutaa y la famili familiaa repres represent entan, an, en un or den supe superio riorr del pro proces ceso, o, una form formaa semeja semejante nte de de siste sistema ma cibe ciberné rnéti tico. co. Cuando Cuando el terapeut terapeutaa familiar familiar "reconoce "reconoce"" que una cierta cierta activid actividad ad de la fami lia lia es pert pertin inen ente te,, pu pued edee devo devolv lver erle le la seña seña l co rres rrespo pon n dien diente te . Seg Seg ún esta esta me táfora táfora,, el tera terape peut utaa pu pued edee trab trabar arse se en un unaa comu comuni nica ca ción ción sint sintom omát átic icaa y e spe spe jarla o retroalime retroalimentarla ntarla a la fam familia ilia,, que así se topa co co n su propio propio absurdo. Por Por con onsi sigu guiiente, nte, el terap erapeeuta uta deb debee se ser capa capazz de de cre creaar "tr "transf ansfor or mas" [transforms] de la comu comu nica nica ción ción sint sintom om átic áticaa de un sist sistem ema. a. An Antt es vi vi mos que el terapeut terapeutaa perci percibe be las pautas pautas en la terapia terapia construyen construyendo do diversos diversos modelos; modelos; el mismo mismo proceso proceso lleva a la creació creación n de una transforma transforma.. El término término "modelo "modelo"" indica indica de qué manera manera el terapeut terapeutaa llega llega a conocer conocer al sist sistem emaa que que trat trata; a; el térm términ ino o "tra "trans nsfo form rma" a" se ref refie iere re,, más más bien bien,, al modo modo en que pla plasm a la resp respue uest staa que da al sist sisteema. En otra otra s pal palabr abras, as, los mo de los los y tran transf sfor orma mass son son los los lado ladoss comp comple leme ment ntar ario ioss de una una paut pautaa sist sistém émic icaa que envuel envuelve ve la descri descripci pción ón y la prescr prescripc ipción ión,, respec respec tivam tivam ente. ente. De sde este este ángulo, la sociorretroalime sociorretroalimentación ntación en la terapia vuelve a sugerimos que el diagnósti diagnóstico co (el conocimie conocimiento) nto) es inseparabl inseparablee de la interven intervención ción (la (la acción). acción). El proceso proceso de creació creación n de transfor transformas mas se pone de de relieve relieve cuando cuando el tera tera peut peutaa ext extie iend ndee la sign signii fica ficaci ción ón de de las las prop propue uest stas as de sus sus clie client ntes es.. Po r ejem ejem plo, ante una esposa esposa que se lament lamentaa diciendo diciendo que no puede puede tolerar tolerar a su ma rido rido,, un ter apeu apeu ta- sigu sigu iend o a Whit hitake aker (197 5)- pu pued edee cr ear un unaa tran ran sfo sfor ma de esta esta comu comuni nica ca ción ción preg pregun un tánd tándo o le: le: "¿po "¿porr qu quéé no no se se divo divorc rció ió de él?" él?",, o "¿p "¿por or qu quéé no no man mantu tuvo vo un a rel relac ació ión n ext extra rama mari rita tal? l?"" , o "¿p "¿por or qu quéé no no lo lo ma ma tó? tó? " Si la espo espo sa afir afirma ma qu quee eso eso es ridí ridícu cull o, absu absurd rdo o o care carent ntee de sen sen tid tid o, el terapeuta insistirá que se mantiene mantiene "dentro de la lógica lógica terapéutica", terapéutica", "las normas nor mas pro profes fesion ionale ales", s","" el deseo deseo de ayuda ayudarla rla", ", etc. etc. Media Mediante nte este este proc proceso eso se genera genera dentro del sistema sistema terapéuti terapéutico co una reductio ad absurdum ; topán dose cabalmente con este absurdo puede negarse y corregirse la premisa erró erróne nea, a, y subs subsii gu guie ient ntem em ente ente la fami famili liaa podr podráá cre crear ar un unaa est estru ruct ctur uraa dist distin inta ta para mantene mantenerr su organizaci organización. ón. Como Como todos todos los pro proces cesos os de apre aprendi ndiza zaje je y evol evoluci ución ón esto estocás cástic ticos, os, es tas tas estruc estructur turas as altern alternati ativas vas pro proced ceden en parci parcialm alment entee del llama llamado do "azar" "azar".. El
CIBERNETICA DEL CAMBIO TERAPEUTICO
189
salto salto hacia el cambio cambio estructur estructural al forzosame forzosamente nte exige exige que haya algo "nue "nue vo" a part partir ir de lo cual cual pueda pueda crears crearsee esa esa estr estruct uctura ura divers diversa; a; y como como dice dice Bateson Bateson (1979a): (1979a): "Ross Ashby apuntó apuntó hace hace mucho mucho que ningún ningún sistem sistemaa nuevo a meno (computad (computadora ora u organismo organismo)) puede producir producir nada meno s qu quee con con tenga enga algu alguna na fu ente nte de de azar" zar" ( pág. pág. 17 174 4) [ trad trad..cast ast.156 .156]] . Así pues, un ingrediente ingrediente indispens indispensable able para la sociorretr sociorretroali oaliment mentació ación n eficaz eficaz en la terapi terapiaa es la incorp incorporaci oración ón de un "ruido" "ruido" aleatori aleatorio. o. Desde lue go, cualquier cualquier empeño empeño por crear crear una transform transformaa de de la conducta conducta sintomát sintomática ica gene genera ra algo algo de ruid ruido; o; pero pero el proc eso de cam cam bio bio ter ter apéu apéu tic tic o requ requie ie re po porr lo ge gener al una may may or precisión. En co consec uenci a, el sist ema cib cibernét ico de de terapia debe suministrar suministrar suficiente ruido para para construir construir una estructura estructura alter alter nativa. La tarea tarea de de incorp incorpora orarr ruido ruido a la tera terapia pia es es equiva equivale lente nte a pres present entar ar al cli cliente ente un te test de Ro Rors chach hach.. N o cua cual qu quiie r Ror Rorsch sch ach ser servi virá rá:: el cli cliente nte de de be presum presumir ir que hay hay en en él significa significado do u orden. orden. Esta búsqueda búsqueda de de signifi significa ca do generará generará entonc entonces es la nueva nueva estructur estructuraa y pauta. pauta. Parte de de la terapia terapia debe debe dedicars e si siempre a presentar "Rorscha chs significativos" en los cual es los client clientes es (y a veces, veces, los pro propio pioss terape terapeuta utas) s) supone suponen n que han de encont encontrar rar "respu "respuest estas" as" y "soluci "solucione ones". s". Estos Estos Rorsch Rorschach achss pueden pueden const construi ruirse rse a partir partir de la histo historia ria famil familiar, iar, de un mito mito cultura cultural, l, de algún algún rumor rumor que corra corra en los los ambie ambiente ntess psicol psicológi ógicos cos,, de una metáfo metáfora ra religi religiosa osa,, de relato relatoss (ficti (ficticio cioss o no)) sobr no sobree otro otross clie client ntes es,, etc. etc. Las explic explicaci acione oness que piden piden o dan dan los client clientes es pueden pueden sumini suministr strar ar una pista pista sobre sobre el tipo tipo d dee Rors Rorscha chachs chs que será será más más pro provec vechos hoso. o. A un estu estudio dio I Ching hing,, en tan so del del pensam pensamie iento nto ori orient ental al tal tal vez se se le dé un un párraf párrafo o de tan to que a un diácono de una iglesia bautista puede ofrecérsele una oscura refe rencia rencia bíbl bíblic ica. a. Pero Pero si el client clientee es un terap terapeut eutaa de famil familia ia,, habrá habrá que que tomar tomar algo proveni proveniente ente de la mitolo mitología gía teórica teórica de Bowen, Bowen, Whitaker Whitaker o Weakland, Weakland, porr ejem po ejempl plo. o. Una orienta orientación ción cibern cibernétic éticaa frente frente a la terapia terapia tiene tiene como como eje, eje, pues la con onst stru ruccción ción de tra nsfo nsforrmas qu quee mo model del an la la com com un unii cac ión sint sintom omáática. ca. E s tas transf transform ormas as deben deben ser "envas "envasada adas" s" de modo modo tal que brinde brinden n una fuente fuente adecuada adecuada de ruido aleatori aleatorio, o, como base para el cambio cambio estructu estructural. ral. Este proceso de envasamiento puede considerarse una especie de Rorschach o de bo bola la de cris crista tall qu quee col col abor aboraa co n el sis sis tema tema per per tur tur bad bad o a fin fin de crea crearr un unaa nueva nueva pauta pauta y estr estruct uctura ura.. Las partic particula ulari ridad dades es del pro proble blema ma pres present entado ado,, así como la manera manera en que que fue fue presen presentado, tado, guían al terapeut terapeutaa en la cons cons trucción y envasamiento de la transforma. La suce sucesi sión ón de cicl ciclos os recu recurs rs ivos ivos de tran transf sfor orma mass en la soci socior orre re troa troali lim m en en tación tación constit constituye uye el contexto contexto del del cambio cambio terapéu terapéutico tico.. Cuando Cuando un terapeu terapeuta ta construye una transforma de la comunicación sintomática esparciendo en
190
ESTE ESTETI TICA CA DE DEL L CAMBI CAM CAMB CA MBIO BIO IO O
ella un poco de ruido, ruido, el cliente cliente constr construye uye luego luego una una transfor transforma ma de esa trans ransfo forrma; a con continu tinuac ació ión, n, el tera terape peut utaa vu vueelve lve a trans ransfo form rmar arlla, y así suc suce sivamente sivamente,, vuelta vuelta tras tras vuelta. vuelta. El sistema sistema ciber cibernéti nético co devie deviene ne un un flujo flujo recur recur sivo de de diferen diferentes tes transform transformas. as.
a vez aq ue constr construye una tr forma ma com unicac cació ió produce n sintom sintomá tica, tica,Tod se genera gener un se ciclo recursiv recuye ursivo, o, trans y ansfor cada reciclaj recide clajee la decomuni interacci inter acción ón produc e á un orden orden diferen diferente te de recur recursión. sión. El terapeut terapeutaa debe utili utilizar zar la diferen diferencia cia en en tre estos estos órdenes órdenes de recurs recursión ión como guía para crear crear su próxim próximaa transfo transfor r ma; ma; o sea, sea, debe debe apl aplic icar ar los los efec efecto toss de su int inter erve venc nció ión n para para plas plasma marr sus sus in in tervenci tervenciones ones posterior posteriores. es. Este proceso proceso de retroali retroalimcnt mcntació ación n nos nos recuerda recuerda quee los qu los clie client ntes es cont contri ribu buye yen n a plas plas mar mar las las inte interv rvee ncio ncione ne s de sus sus tera terap p euta eutass y qu quee los los tera terape peut utas as cont contri ribu buye yen n a plas marl a cond condu u cta cta de s us clie client ntes es:: am am bos están están entrel entrelaza azados dos por la retroa retroalim liment entaci ación. ón. EL TERAPEUTA CIBERNÉTICO
Que el tera Que terape peut utaa proc procur uree evit evitar ar los los erro errore ress pu pued edee ser ser desa desast stro roso so par paraa sus clientes. clientes. La base base misma misma de la autoco autocorrec rrección ción ciber cibernéti nética ca es la genera genera ción ción de un erro errorr o dife difere renc ncia ia qu quee perm permit it e alte altera rarr el comp comp orta ortam m ient iento o futu futuro ro.. A Osear Osear Peters Peterson on (citad (citado o en Lyons, Lyons, 197 1978), 8), ampli ampliame amente nte recon reconoci ocido do como como el pian pianis ista ta de jazz jazz po porr anto antono noma masi si a, se le preg pregun untó tó un unaa vez vez qu é sen sentí tíaa cua cuan n do tocaba, tocaba, ocasional ocasionalment mente, e, una nota nota equivo equivocada cada;; respondió respondió lo lo siguient siguiente: e: Mi maest aestro ro de músi música ca clás clásic icaa acos acostu tumb mbra raba ba deci decirm rme: e: "Si "Si come comete tess un erro error, r, no te dete deteng ngas as:: conv convié iért rtel elo, o, tant tanto o como como pued puedas as,, en una una part partee de lo que que está estáss ejec ejecut utan an do..." do..." Al ense enseñar ñar,, trat trato o de tran transm smit itir irle less a mis mis alum alumnos nos la rela relati tivi vida dad d de las las notas. notas. Desd Desdee el punt punto o de vist vistaa meló melódi dico co no exis existe ten n notas notas equi equivo voca cada das, s, pues pues cual cualqui quier er no no ta pued puedee vinc vincul ular arsse con con un acor acorde de.. To Toda da not nota pued puedee form formar ar part partee de la líne líneaa mel melódi ódi ca que no ha haya escogido, se según la la rapidez con qu que la integre a su es esquema (pág. 31).
Esta Estass decl declar arac acii on ones es de Pete Peterr son son son son perti pertine nent ntes es para para el mund mund o de la te te rapi rapia. a. Pued Puedee cons consid ider erar arse se qu quee toda toda acci acción ón,, incl inclui uida dass las las llam llamaa das das "int "inter erve ven n ciones ciones terapéuti terapéuticas" cas",, forman forman parte parte de un despliegu desplieguee creador. creador. En este senti senti do no existen equivocaciones per se, sino sino sólo sólo acci accion ones es cone conect ctad adas as con con una secuenc secuencia ia estructu estructurada rada de acció acción. n. Esta perspec perspectiva tiva nos nos sugiere sugiere que si se bu busc scaa la inte interv rven enci ción ón "exa "exact ct a" o la cond conduc ucta ta "cor "corre rect cta" a",, simp simple le ment mentee se pasa por alto lo más más importan importante. te. El terapeuta terapeuta debe centrarse centrarse en descubr descubrirla irla estructura más amplia en la que siempre siempre está está inmerso inmerso cualquier cualquier fragmento particul particular ar de conducta. conducta. Esto Esto nos sugier sugieree que el terape terapeuta uta neces necesit itaa poseer poseer divers diversas as capaci capacidad dades es básica básicas: s: la capac capacida idad d de varia variarr su condu conducta cta,, y la capaci capacidad dad de de discern discernir ir y
CIBERNETI CIBERNETICA CA DEL DEL CAMBIO CAMBIOTERAPEUTICO
191 191
utili utilizar zar los efect efectos os de esa esa conduc conducta ta a fin fin de enca encami minar nar su condu conducta cta subs subsi i guiente. Est as destrezas terapéu ticas se co corresponden co con el el fun cionamie n to del del terapeut terapeutaa como como "efec "efector" tor" y como como "sensor "sensor". ". La creac creación ión de difer diferen en cias cias tiene tiene que que ver con los los "efect "efectore ores", s", en tanto tanto que que el discer discernim nimie iento nto de de di ferenc ferencia iass es la tarea tarea de los "senso "sensores res". ". Cuando Cuando la relac relación ión entre entre efect efector or y se oremos -o entr en e inte in rven enci ón dia diae gn gnós tic ticma o- está orga or gani niza zada rec urre urrent ntem emen en te, te,ns podemo pod s tre decir dec irterv que esta eción stamos mosyante ant unós siste sistema ciber cibernét nético ico. . da rec En gene genera rall, tod odo o sist sisteem a con prob probll ema emas nece nece sit sita tres tres ele mento nto s para ara co rre rregirl girlos os:: pr ime ro, un unaa gam gam a sufi suficcient ientee de sens senso ores res capa apac es de det detect ectar di ferencia ferencias; s; segundo, segundo, una gama suficien suficiente te de conductas conductas diversas diversas que facili facili ten ten la creaci creación ón de de difer diferenc encias ias;; y po porr últim último o -lo -lo más más impor importan tantete-,, el siste siste ma debe debe ser ser capa capazz de liga ligarr recu recurrs ivam vamen te entre ntre sí los sens senso o res y los efec fec tores tores para suminist suministrar rar la autocorre autocorrecció cción. n. La misión misión del terapeut terapeutaa consiste consiste en introd introduci ucirse rse en el el sistem sistemaa y parti particip cipar ar en él de modo modo de de cone conecta ctarr sus sens sensor ores es y efec efecto tore ress como como part partee s recu recurs rsiv ivas as de la retr retr oali oali ment ment ació ació n aut aut oco oco rrec tiva. pres, oceso eascel que con e la socicorretroal roalimen imentaci tación ensep lap aran trrectiva erap erapi ia. .AEste vec vec proceso es , en les líni línic ca, construy se pstruye unttúa un la asociorret tivi tivida dad d desa de sarr rro o ón llada lada se ran do los procesos procesos de la prácti práctica ca clínica clínica propi propiamen amente te dicha, dicha, la teoría teoría y la la in vesti vestigac gación ión.. Por ejempl ejemplo, o, pueden pueden form formars arsee especi especial alist istas as en algun algunos os de es es tos tos tres tres camp campos os y lueg luego o aloj alojar arlo loss en ofi ofici cina nass o depa depart rtam amen ento toss un univ iver ersi si tarios tarios separados separados.. Esta separaci separación ón es una metáfora metáfora apropiada apropiada sobre el des mem bram bram ient ent o del del efec efecttor, or, el sens sensor or y su rel relaci ación de ret retroa roalim enta ntac ión en el proceso proceso terapéu terapéutic tico. o. El tera terap p euta euta cibe cibern rn étic ético o es siem siem pre pre un clín clínic ico o prác prác tic tic o, un teór teóric ico o y un inve invest stig igad ador or . A fin fin de actu actuar ar con con efic eficac ac ia, ia, debe debe cons cons trui truirr mode modelo lo s, enva envasa sar r los como interven inte rvencione ciones s nte y edisce discernir rnir lod que La cibe reconect reco aider esta estas s face faceta tas s arbi ar bitr trar aria iame ment punt pu ntua uad as del depasa. l proc proces eso ocibernét tera ternética rapé péica utic utico, o, necta cons consid er án án dolas dolas parte parte de un p proce roceso so más más abarcado abarcadorr que es la sociorret sociorretroal roalime imentac ntación. ión. En un unaa op opor ortu tuni nida dad d Stew Stewar artt Bran Brand d p pro ropu puso so el sigu siguie ient ntee inte interr rrog ogan antt e: ¿De ¿De qu quéé colo colo r es un cam cam ale ale ón refl reflej ejaa do en un esp esp ejo ejo ?" Est Est e acer acerti tijo jo no noss ayuda ayuda a com compr pr ender ender la socior sociorret retroa roali limen menta tació ción n en la terapi terapia. a. Desd Desd e el pun pun to de vista vista cibern cibernétic ético, o, frente frente a su imagen imagen en el espejo espejo el camaleón camaleón pone pone de mani manifi fies esto to un un proc proces eso o de ret retro roal alim imen enta taci ción ón,, po porr el cual cual los los camb cambio ioss qu quee percib percibee en dich dichaa image imagen n lo lleva llevan n a modif modifica icarr su color color.. Si entre entre el el sensor sensor y el efector del anim al hay un retraso tempo ral signif icativo , el col or qu e per cibe cibeque esta estará de sfas sfasad ado o ará resp respec ecto to ar del delajuste colo costes lorrs correc que qu e gene ge nera ra,a, fin con conndelareduci cons co nsec uenc uencii a de elráanimal ani mal procur pro curará efectu efe ctuar aju cor recti tivos vos fi red ucir recdi cha cha dife difere renc ncia ia.. No obs obsta tant nte, e, todo todoss sus sus empe empeño ñoss en tal tal sent sentid ido o no hace hacen n si si no repeti repetir, r, una y otra otra vez, el mismo mismo proce proceso so correc correcti tivo vo recurs recursivo ivo.. En tal ca so, so, la solu soluci ción ón cont contri ribu buye ye a man mante tene nerr el prob proble lema ma.. Si, Si, po porr el cont contra rari rio, o, el color color que el animal animal percib percibee está está sincro sincroniz nizado ado con el que genera genera,, el siste sistema ma
192
ESTE ESTETI TICA CA DE DEL L CA CAMB MBIO IO
mant manten endr dráá una una gama gama de col color or esta establ ble. e. No obs obsta tant nte, e, es erró erróne neo o supo supone nerr que en en tal tal circunsta circunstancia ncia el camaleón camaleón y el espejo espejo no están están interc interconec onectados tados por la retroali retroaliment mentació ación: n: el animal animal y su imagen imagen cambian cambian continua continuament mentee de de color, color, cada cada uno en relac relación ión con con el otro. otro. En este este caso, caso, la retro retroal alim iment entaci ación ón entre estos estos cambios cambios mantiene mantiene lo que el observador observador percibe percibe como una gama estable estable de valores valores cromátic cromáticos. os. En su su ma, frent frentee a un esp espej ejo o un cama amal eón eón no pu ede evit evitaar cam camb ia r de co lor. Lo impor important tantee aquí aquí es qué tipo tipo de estab estabilid ilidad ad se mantiene mantiene con ello. ello. En un caso, caso, el color color se estab estabili iliza za dentr dentro o de una una gama gama que, que, según según perci percibim bimos, os, varí varí a en torno orno de un par particul iculaa r val val or crom rom áti átic o; en el otr otro, la ga ma de est esta bilida bilidad d puede puede abarca abarcarr todo todo el el espect espectro ro del domini dominio o gene generad rador or de colore coloress del camal camaleón eón.. Un observ observado adorr no habitu habituado ado a ima imagin ginar ar pro proces cesos os recurs recursivo ivoss daría una descripción descripción distinta de esta última última forma de estabilidad. estabilidad. Para él, los ca mbi os crom romát icos cos serí seríaan com com o un unaa fu ga inte intens nsiific ficada ada, qu quee pa sarí sarí a del del rojo rojo al nara naranj nja, a, al amar amaril illo lo,, al verd verdee y al azul azul (est (estam amos os habl hablan ando do de un ca ca maleó maleón n hipoté hipotétic tico). o). Luego Luego de varias varias observ observaci acione ones, s, ese indiv individu iduo o podría podría dedu cir que el color azul es una especie de umbra l, que de sen cad ena el pro ceso ceso nu nuev evam amee nte nte desd desdee su comi comien en zo. zo. Des Des de la pers perspe pect ctiv ivaa cibe cibern rnét étic icaa po po dría ver ver que el proceso proceso de fuga intensi intensifica ficada da forma forma parte de un sistem sistemaa re cursivo cursivo autocorrec autocorrectivo tivo más abarcado abarcador. r. Análogam Análogamente ente,, en la terapia terapia puede puede anali analizars zarsee el resultado resultado de las las sesio sesio nes nes exam examin inaa nd ndo o la retr retroa oali lime ment ntac ació ión n entr entree tera terape peut utaa y c lien liente te.. Aq ui la s op ope e rac racio nes nes de "esp "espeejam jamient ento" incl ncluy uyen en inte nterp reta etacio cio nes, es, anu nunc ncii os espe spe ctacu acu lare lares, s, rela relato toss ambi ambigu guos os,, asoc asocia iaci cion ones es libr libres es,, ritu ritual ales es y asig asigna naci ción ón de ta ta reas. reas. En térmi términos nos más más genera generales les,, puede puede consid considera erarse rse que todas todas las las respue respues s tas del terape terapeuta uta espeja espejan n el el sistem sistemaa prob proble lemát mático ico.. Además Además,, un observ observado adorr podría pod ría decir decir que todas todas las las respue respuesta stass de un client clientee espe espejan jan el sistem sistemaa tera tera péutico. péutico. Como el camaleón camaleón frente frente al espejo, espejo, este sistema sistema alcanzar alcanzaráá alguna alguna form formaa de estab estabil ilid idad ad.. El tera terape peut utaa cont contri ri bu buir iráá a inic inicia iarr un ord ord en dife difere rent ntee de problema problemas, s, o a desplaza desplazarr el contexto contexto problem problemáti ático co hacia hacia otra otra manera manera de autoco autocorre rregir girse, se, más más satisf satisfact actori oriaa tanto tanto para para el (los) (los) client cliente(s e(s)) como como para el el (los) terapeut terapeuta(s). a(s). La cibe cibern rnéética nos inci ncita a aver verigu ar qu quiié n es el cam ale ale ón en la tera erapia pia. ¿Es el terap rapeut euta un espej spejo o act activo vo,, que con contr ibu buy ye a li ber ber arl os prop propii os recu recur r sos sos del del sist sistem emaa pert pertur urba bado do par paraa marc marcar ar con con ello elloss el rumb rumbo o de la ter terap apia ia?? ¿Son ¿Son los síntom síntomas as una espe especi ciee de "color "coloraci ación" ón" apropi apropiada ada para para el el contex contexto to que lo lo circunda circunda?? ¿Es el cliente cliente un espejo espejo activ activo o que contribuy contribuyee a liber liberar ar al terapeut terapeutaa para que éste pueda pueda construir construir una transform transformaa útil? ¿Son ¿Son las inter inter venc vencii on ones es un unaa sue suert rtee de "col "color orac ació ión" n" apr apr op opia iada da para para su cont contex extt o circ circun un dante dante?? ¿Acaso ¿Acaso es es la terap terapia ia -toma -tomando ndo aquí aquí en prést préstamo amo una una frase frase de de Truman Capote- "una música música para para camaleones"? camaleones"?
CIBERN CIBERNETI ETICA CA DEL CAMBIO CAMBIO TER TERAPE APEUTI UTICO CO
I193
DIALOGO Terapeuta: ¿En qué sentido la conducta conducta sintomática sintomática es es una "coloración" "coloración" apropiada apropiada para para el contexto contexto que la rodea? rodea? Epistemólogo: Gre Greg g oy Bate Bateso son n (197 (1976d 6d)) tuvo tuvo en cier cierta ta opo oport rtun unid idaa d un
paciente paciente esquiz esquizofré ofrénico nico que que le dijo: dijo: "Soy una mesa mesa final final hecha hecha de madera madera de Manz Manzani anita" ta"* * A la sazó sazón, n, el pacien paciente te se se negab negabaa a come comerr y en el el establ estableci eci miento donde había sido internado querían obligarlo a ello. Terapeuta: ¿Acaso ¿Acaso esta esta comu comu nica nica ción ción meta metafór fór ica se vinc vincula ula ba con el he cho de que que era era tratad tratado o por los demás demás como una cosa? cosa? ¿Esta proferenc proferencia ia es es quizof quizofrén rénica ica era una "color "colorac ac ión" ión" aprop aprop iada iada respe respe cto cto de su vida vida en ese esta esta blecimiento? blecimiento? ¿Es esto lo que usted quiere quiere decirme? decirme? Epistemólogo: La hist histor oriia tien tienee algu guno noss otr otr os aspec spec tos. os. En re reali alidad dad, Bateso Bateson n le le form formuló uló al pacien paciente te las misma mismass pregun pregunta tass que usted usted ahora ahora me hace a mí, mí, pero no llegó llegó a ninguna ninguna conclusió conclusión. n. Pensando Pensando q que ue el paciente paciente en un contexto distinto distinto respondería respondería de otro modo, Bateson planeó una es es trat trateg eg ia a fin fin de llev llevar arlo lo a co me r a un res restt aura aura nte nte de otra otra ciud ciudaa d. Se ofre ofreci ció ó a llevar llevarlo lo a visit visitar ar a sus padres padres.. Una vez vez que que estaba estaban n en cami camino, no, paró paró para para almorzar almorzar con él en un resta restauran urante te de la ruta -un lugar lugar donde, donde, obviament obviamente, e, la "comida" "comida" quedaba encuadrada encuadrada en un contexto diferente-. Cuando Cuando la la camare camarera ra les les presen presentó tó el menú, menú, Bateso Bateson n pidió pidió jamón jamón y hue hue vos. vo s. El paci pacien ente te dijo dijo qu quee que querí ríaa jam jamón ón y hue huevo voss y además una tostada. Cuando Cuando llegó llegó el el pedido pedido,, Bateso Bateson n despac despachó hó todo todo pero pero dejó dejó su tostada tostada.. El pa ciente, ciente, luego de de dirigir dirigir a ésta una una larga larga mirada, mirada, le dijo dijo a Bateson Bateson que le le gus taría taría comérsel comérsela; a; y procedió procedió a devorar devorar la comida comida remanen remanente, te, incluida incluida la que que le había habían n servido servido a él. él. Tras tomar tomar una segunda segunda taza taza de café café se recli reclinó nó en su asie asient nto o y decl declar aró: ó: "Man "Manza zani nita ta [el [el ho homb mbre re es un devo devora rado dor] r].. Si las las cir cir cunsta cunstanci ncias as se resolv resolvier ieran, an, él lo haría haría [él madera madera]." ]."** ** Terapeuta: De modo, pu pues es , qu quee su decl declar arac ac ión ión pri primi miti tiva va no sólo sólo era era una metáfo metáfora ra acerca acerca de su situaci situación, ón, sino tambi también én una solicitu solicitud d de estar estar en un cont contex exto to dist distin into to.. Su "col "color orac ació ión" n" camb cambió ió,, po porr así así deci decir, r, al hall hallar arse se en ese restaurante. Epistemólogo: No se olvide usted de la relación que mantenía con Bateson. La secuencia vinculada con la tostada también suministró suministró una di di ferencia que establecía una diferencia.
* Aquí, "manzanita" se refiere al árbol llamado también "manzanillo", y científica mente Hippomane mancinella; es común en el sudoeste de Estados Un Unidos.[T].
-
"man's an ** Juego de palabras: "manzanita" se pronuncia en forma parecida a eater" (el hombre es un devorador); "he would" (él lo haría) se pronu ncia igual qu e "he wood" (él mader a). [T.]
194
ESTE ESTETI TICA CA DE DEL L CA CAMB MBIO IO
Terapeuta: ¿Diría usted usted que el esquizofrénico le ofreció la la primera tosta da [el [el prime primerr brindi brindis], s], quizás quizás,, como como una invi invitac tación ión para para que que hubie hubiera ra entr entree amb amb os un encu encuen entr tro o amis amistt oso? oso? Desp Despué uéss de lodo lodo,, acla aclaró ró qu quee qu quer ería ía ja mó n y hue huevo voss y además una tost tostad ada. a. Y Bate Bateso son n le corr corr espo espo nd ndió ió deja dejand ndo o la tos tos tada tada en el plato plato -¿o -¿o acas acaso o debem debemos os decir, decir, un brind brindis is con tosta tostada? da?-. -. Epistemólogo: Lo inte intere resa sant ntee es la conv conver ersa sacc ión ión qu quee lue luego go mant mantu u vie vie ron. Terapeuta: Me devora devora la curios curiosida idad: d: ¿qué ¿qué ocurri ocurrió ó con este este esqu esquiz izofr ofr éni éni co? Epistemólogo: No lo sé, sé, pero pero h ay algo algo má má s qu quee qu quiz izáá s a uste usted d le im im porte. porte. Bateson Bateson le pregunt preguntó ó si había había algún inconve inconvenien niente te con la terapi terapiaa qué esa gente gente le le estaba estaba admini administr strand ando. o. El esquiz esquizofr ofréni énico co repl replicó icó:: "Inven "Inventa tarr algo pa para ca cambiar el color del ojo de de un un ho hombre, con el el objeto de de comp compla lace cerr a un un psi psicó cólo logo go,, es dema demasi siad ado, o, y ust usted edes es son son tod todos os psic psicól ólog ogos os,, aunque aunque a veces se dan vuelta vuelta y se convie convierten rten en en médicos médicos para esa esa parte parte de
uste ustede dess qu quee les les du duel ele. e. Nadi Nadiee se se pre preoc ocup upaa en en p pen ensa sarr en un ho homb mbre re tan tan enfermo enfermo que que tiene tiene que andar andar mascando mascando por por su cuenta". cuenta". Vuelve Vuelve aquí aquí nuestr nuestro o enig enigma ma del camale camaleón: ón: puede puede pro produc ducirs irsee una una passe cuand cuando o se int inten ente te cam cambi biar ar el colo colorr del del "yo" "yo"* * de un un homb hombre re a fin fin de de adaptarlo a un terapeuta.
im
Terapeuta: ¿Algun ¿Algunaa vez este este esquiz esquizofr ofréni énico co intent intentó ó expli explicc ar por qué se había vuelto loco? Epistemólogo: Una vez dijo: dijo: "Bate "Bateson son,, usted usted quiere quiere que yo vaya vaya a vi vir vir en su mund mundo. o. Viví Viví en él desd desdee 192 1920 0 has hasta ta 19 1943 43 y no no me me gus gusta ta". ". El pa pa cien ciente te habí habíaa naci nacido do en 19 1920 20 y f ue inte intern rnad ad o en 1 94 943 3 ; cuan cuan do dijo dijo esto esto , co co
rría rría el año año 19 1957 57.. En una una op opor ortu tuni nid d ad Frie Frieda da Fr om m- Re ichm an n visi visi tó Pa Pa lo Alto y Bateson Bateson le inquirió inquirió qué habría dicho dicho ella en esas esas circunstancias; circunstancias; Frieda Frieda replic replicó: ó: "Sí, una vez vez tuve tuve un paciente paciente que dijo dijo algo algo así, así, y yo le le res res pon ondí dí:: 'Pe 'Pero jam jam ás le he prom promeetido a ust ust ed un jard ard ín de ro sas' ". Terapeuta: Bien, Bien, lo que me gusta gustaría ría saber saber es qué tengo tengo que hacer hacer en mí prác prácti tica ca tera terapé péut utic ica. a. ¿Qué ¿Qué me prop propon onee la comp compre rens ns ión ión cibe cibern rnét étic icaa del del cam cam bio terapéutico con respecto a la pragmática de una intervención? Epistemólogo: Rec Rec uer uer de qu quee su con condu du cta cta deb deb e ser ser siem siempr pr e un unaa tra trans ns forma de la comunicación comunicación sintomática sintomática del cliente. Terapeuta: ¿Y cómo cómo sé en qué consis consiste te real real ment ment e esa com uni cac ión sin sin tomática? Epistemólogo: He ahí una pre pregu gunt nt a impo rtant tant e. Est Estoy en con condi cione ione s de confesarle que hasta ahora hemos utilizado la noción de comunicación comunicación sint sint omát omát ica como como un artifi artificio cio útil. útil. En la prag prag mát mát ica ica de la terap terapia ia , en realireali* Juego de palabras: "eye" (ojo) y " I " (yo) se pronuncian de idéntico modo. [T].
CIBERN CIBERNETI ETICA CA DEL CAMBIO CAMBIO TER TERAPE APEUTI UTICO CO
195
dad usted usted no tiene que preocuparse preocuparse acerca acerca de qué cosa es sintomática, sintomática, pro blemát blemátic ica, a, pertur perturbad badora ora,, etc: etc: simple simplemen mente te tien tienee que que trans transfor formar mar todo todo lo que el cliente cliente le le lleve. lleve. Terapeuta: ¿Qué? ¿Qué? Yo creía creía que que mi tarca tarca consis consistí tíaa en identi identific ficar ar el pro blem blemaa pres presen enta tado do,, y lue luego go tra trata tarl rlo. o. ¿De ¿De qué qué me me est estáá habl hablan ando do?? Epistemólogo: La orient orient ación ación cibern cibernéti ética ca respec respec to del cambio terap terapéu éu tico, tico, que aquí aquí expone exponemos mos,, sólo sólo exig exigee que que el terap terapeut eutaa constr construya uya transf transfor or mas mas que ofre ofrezca zcan n al client clientee un modelo de su comunic omunic aci aci ón ón.. Si el cli cliente ente di di ce que ya se se encuen encuen tra bien, bien, el terap terapee uta le respo respo nderá nderá con una tran transfo sforma rma de ese mensa mensaje je,, recome recomendá ndándo ndole le,, por ejempl ejemplo, o, que se tome tome unas unas vacaci vacacio o nes nes para para po pone nerr a pru prueb ebaa su su rec recup uper erac ació ión. n. Desd Desdee lue luego go,, prob probab able leme ment ntee agregue que que tal vez su problema reaparezca. Terapeuta: ¿Por Por qué hace r eso? so? Epistemólogo: Reco Recorrd emo emos qu quee en los sist sisteemas ciber bernéti néticcos, os, imagi aginar nar el cambio cambio sin estabi estabili lidad dad es incomp incomplet leto, o, ya que ambos ambos van de la mano. mano. Así pues, si un cliente cliente viene viene y le dice:"ca dice:"cambíe mbíeme", me", en realidad realidad le está está diciend diciendo o doss cosa do cosas: s:"c "cám ámbi biem eme" e" y "est "estab abil ilíc ícem eme" e".. A vece veces, s, los los tera terape peut utas as se refi refier eren en a esto como un doble mensaje:"cám mensaje:"cámbieme bieme pero no me cambie". La concep ción ción ci ciber bernéti néticca cons consiis te en con onttempl ar tod odos os est estos ped pedido ido s de cam camb io co mo pedidos pedidos de cambi cambio o y de estabi estabilida lidad. d. Análogam Análogamente ente,, cualquie cualquierr pedido pedido o declaración de estabilidad estabilidad propone el cambio. Terapeuta: Por Por supue supuest sto o las fami famili lias as pert pertu u rbad rbadaa s tien tienen en su propi propiaa y sin sin gular gular maner maneraa de demanda demandarr cambio cambio y estabil estabilida idad. d. Esta Esta comple complemen menta tarie riedad dad cibernética puede manifestarse en función de la distinción existente entre
proximida proxi midad d idad y distan di cia, individu indi n yen, gregari gresalud garismo, cont rol, yrecupe espontan esp ontanei ei dad, dad, absurd abs urdida d stancia, y serie ser iedad dad, , viduació caos caosación y ord orden, sal udsmo, y patolo patcontrol ología gía, rec uperac ración ión y recaída recaída,, etc. etc. Epistemólogo: Si el terap terapeut eutaa adhiere adhiere a una cosm cosmovi ovisió sión n ciberné cibernéti tica, ca, sa brá brá que que lo qu quee a los los otro otross les les pare parece ce un unaa cue cuest stió ión n del del tipo tipo "o bien bien.. .... o bien..." bien..." es con frecuenc frecuencia ia una analogía analogía o metáfora metáfora de la relaci relación ón comple comple menta mentaria ria entre entre el el cambi cambio o y la la estab estabil ilida idad d subya subyacen cente te en en el sistem sistema. a. Y al comp compre rend nder er esto esto,, el tera terape peut utaa podrá podrá reco recono noce cerr y presc prescri ribi birr ambo amboss lado ladoss de la cuestión.
El perc percat atam amie ient nto o de la comp comple le
ment mentar arie ied d ad cibe cibern rnét étic icaa en el proc proces eso o de
la familia familia explica explica una una serie de interes interesante antess observaci observaciones ones que desde hace hace larg largo o rato rato son conoc conocid idas as po porr los los tera terape peut utas as.. Por Por ejem ejempl plo, o, pres prescr crib ibir ir un sín sín toma toma al par que se cit citaa a los famili familiare aress para para una una nueva nueva sesión sesión con el fin de seguir seguir trabaj trabajand ando o en el pro proble blema, ma, es una maner maneraa de demand demandarl arles es al mismo mismo tiempo tiempo cam cambio bio y estab estabil ilida idad. d. Por otro otro lado, lado, pueden pueden propo proponér nérsel selee ambos ambos mensajes mensajes a una famili familiaa que inform informaa que el síntoma síntoma ha desaparec desaparecido; ido; se les
196 196
ESTETICA ESTETICA ICA DEL DEL CAMBIO CAMBI CAMBIO
adve advert rtir iráá de un unaa po posi sibl blee reca recaíd ídaa y, simu simult ltáá neam neamen entt e, se inter interru rump mpii rá el tra tra tamient tamiento o dándole dándoless unas vacacion vacaciones es respecto respecto de la la terapi terapia. a. Terapeuta: El pro proces ceso o de crear crear transf transform ormas as en ia tera terapia pia ¿im ¿impli plica ca siem siem pre pre ela elabo bora rarr esto estoss do dobl bles es mens mensaj ajes es,, qu quee apu apunt ntan an a los los aspe aspect ctos os de camb cambio io y estabilida estabilidad d del sistema sistema perturbad perturbado? o? Epistemólogo: En part parte, e, sí. sí. Reco Record rdem emos os qu quee un sist sistem emaa cibe cibern rnét étic ico o abarca una relación relación complementaria complementaria recursiva entre entre procesos de cambio y estabilidad. Esquemáticamente Esquemáticamente sería sería algo así:
Terapeuta: Para esta esta concep concepció ción, n, ¿cuál ¿cuál es la meta meta de la la terap terapia ia?? Epistemólogo: La meta de la terapia consiste simplemente simplemente en alterar el modo en que un sistema con problemas mantiene su organización a través de los proc proces esos os de cambi cambio. o. Las Las inte interv rven enci cion ones es proc procur uran an,, emto emtonc nces es,, faci facili li
tar una ontogenia ontogenia más adaptativ adaptativaa del del sistema sistema presentad presentado. o. Repárese Repárese en que los terapeut terapeutas as de famil familia ia suelen suelen cometer cometer un error error de categ categoría oría cuando cuando des des criben criben el desarrol desarrollo lo de una familia familia habland hablando o de "su evolución evolución"" y no de "su onto on toge ge nia" nia".. Váre Várela la (197 (1979) 9) sost sostie iene ne:: "Es "Es inap inapro rop p iado iado habl hablaa r de evol evoluc ució ión n al referi referirse rse a la histor historia ia del del cambio de una unida unida d aisla aisla da, sea cual cual qui era el espa espaci cio o en que que ésta ésta exist exista; a; las las un unid idad ades es sólo sólo tie tiene nen n ontog ontogen enia ia"" (pág (pág.. 37 37). ). Esquemáticamente, Esquemáticamente, la meta de la terapia puede expresarse expresarse así:
donde el sistem donde sistemaa cibern cibernéti ético co en el el momen momento to 2 es más adapta adaptati tivo vo qu quee en el momento 1. Terapeuta: ¿Qué cambia cambia en el cambio cambio terapéut terapéutico? ico? Epistemólogo: El cambio terapéutico de un sistema cibernético -ya se puntúe pun túe el el siste sistema ma como como un indi individ viduo, uo, una parej pareja, a, una fami famili liaa entera entera,, un ve cindar cindario, io, o toda toda la socied sociedadad- impli implica ca el cambio cambio del cambio cambio,, vale vale decir, decir, el cambio cambio en en la forma forma en que el proceso proceso habitu habitual al de cambio cambio del sistema sistema con con duce a la estabilidad. Terapeuta: ¿Y cómo se hace hace para para establ establecer ecer ese cambio? cambio? Epistemólogo: Bateso Bateson, n, siguie siguiendo ndo a Ashb Ashby, y, aducí aducíaa que el el cambio cambio adap adap tativo requiere requiere también una fuente de azar azar como una fuente de orden la cual cual sirve para estab establece lecerr distinci distinciones ones en lo azaroso azaroso.. Nótese Nótese que esta esta defini definición ción de orden, orden, si bien se se la examin examina, a, prescribe prescribe un un restricc restricción ión en cuanto cuanto a lo que se va va a cons consii dera derarr un unaa "fue "fuente nte de de azar azar". ". Esp Especí ecí ficame ficament nt e, ent ent end end emo s po porr azar azar o alea aleato tori ried edad ad cier cierta ta orga organ n izac izac ión ión de los los suce sucess os qu quee pu ede ede ser ser sign signif ifii-
CIBERN CIBERNETI ETICA CA DEL CAMBIO CAMBIO TER TERAPE TERA TERAPEU APEUTI PEUTIC UTICO TICO CO O
197
cativame cativamente nte puntuada puntuada por la fuente fuente de orden del sistema. sistema. Esta definici definición ón sugiere sugiere que exist existee una relac relación ión comple complement mentaria aria entre entre el azar y el orden. orden. Terapeuta: Est Esto o sign signif ific icaa qu quee no toda todass las las form formas as de intr introd oduc ucir ir el azar azar serán serán útil útiles. es. Un siste sistema ma soci social al pertur perturbad bado o debe debe confro confronta ntarr alguna algunass fuente fuentess del llamado llamado azar de modo modo tal tal de facil facilitar itar la gener generació ación n de una nueva nueva pauta pauta o estruc estructur turaa para para organi organizar zar su exper experien iencia cia,, conduc conducta ta e inter interacc acción ión.. A esta esta fuente fuente pertinente pertinente de azar azar la hemos hemos llamado llamado "un Rorschac Rorschach h significat significativo". ivo". Epistemóíogo: Ahora Ahora pod podem emos os ofre ofrece cerr un mod model elo o del del proc proces eso o de cam cam bio terapéut terapéutico, ico, según el siguiente siguiente esquema: esquema:
Esta fórmula señala la aparición de una complementariedad cibernética de disti tipo tipo lógic lóón, gico olosuperio supe r.osSicon simpli simmás plific ficamo amos sad: el miemb miembro ro de la la izquie izquierda rda de es es ta dis tinci nción, verem verrior. emos clarid cla ridad:
A su vez, esta complem complementa entaried riedad ad puede conside considerarse rarse una transfo transforma, rma, analogía, isomorfismo o modelo de nuestra complementarieda complementariedad d cibernética cibernética más eleme elementa ntal: l:
En este caso, la estabilidad se refiere refiere a la estabilización estabilización de la totalidad totalidad o autonomí autonomíaa del sistema sistema cibernét cibernético, ico, en tanto tanto que que el cambio cambio se refiere refiere a la construcci construcción ón de diferent diferentes es pautas pautas o estructur estructuras as que contrib contribuyen uyen a manten mantener er el siste sistema ma total total.. Terapeuta: Por lo tanto tanto,, puede puede decir decirse se que que una tera terapia pia efic eficaz az es un con con texto texto que permite permite a un sistema sistema ciber cibernéti nético co calibra calibrarr el modo en que que cambia cambia con con el el fin fin de perm erma nec nec er esta stabl e. Est Est e "cam cambio bio del cam camb io" ex ige qu quee el te rapeuta rapeuta ayude ayude al sistema sistema perturba perturbado do a confronta confrontarr un Rorschach Rorschach signifi significa ca tivo. Epistemóíogo: En un un capítu capítulo lo anter anterior ior propusimo propusimoss que una idea idea centr central al para para muchas muchas escuel escuelas as terapé terapéuti utica cass es que el el clien cliente te (ya (ya se trate trate de de un indiv indivi i duo o de un grupo grupo social social íntegro) íntegro) puede descr describir ibirse se como como un conjunto conjunto de partes partes coordinad coordinadas as entre entre sí. sí. Según esta manera manera de de pensar, pensar, la tarea tarea de la la te te rapi rapiaa con consi sist stee en en int integ egra rarr esta estass part partes es en un unaa tot total alid idad ad equi equili libr brad ada, a, unificada y autocorrectiva.
198
ESTE ESTETI TICA CA DE DEL L CA CAMB MBIO IO
En aras aras de la brev breved edad ad,, po pode demo moss imag imagin inar ar qu quee las las part partes es orga organi niza zada dass por la tera terapia pia se expr expresa esan n a trav través és de tres tres voces. voces. Según Según ya ya hemos hemos menci mencio o nado , hay una voz que demanda cambio cambio y otra que demanda estabilidad. estabilidad. Si el terap terapeut eutaa presta presta exag exagera erada da atenc atención ión a la la primer primera, a, un ob obser servad vador or po dría decir decir que la parte parte que demand demandaa estabili estabilidad dad "se resist resiste" e" a sus interven interven cione ciones. s. Por otro otro lado, lado, si presta presta demasi demasiado ado ate atenci nción ón a la la estab estabil ilida idad, d, quizás quizás el sistema sistema que que acude acude a la la consult consultaa le exija exija que lo lo tome tome más en serio. serio. Esto es lo que que pue puede de suc suced eder er con con aque aquell llos os tera terape peut utas as qu que, e, en su su afán afán de de ser ser es es tratég tratégic icos os o sisté sistémi micos cos,, no hace hacen n más más que prescr prescribi ibirr síntom síntomas as o adjud adjudica icar r les les una connot connotaci ación ón posit positiva iva.. Para Para ser eficaz eficaz,, la terap terapia ia debe debe respon responder der tanto a la voz del cambio como a la voz de la estabilidad estabilidad (véase Keeney, 1981). Terapeuta: ¿La tercera voz será acaso ese ruido aleatorio a partir del cual cual un siste sistema ma pert perturb urbado ado puede puede crea crear, r, constr construir uir o inven inventa tarr una nuev nuevaa es es tructura o pauta? Epistemólogo: Sí. Esta tercera tercera voz es para el cliente cliente un Rorscha Rorschach ch signi signi ficat ficativo ivo.. Por más que el el clien cliente te crea crea que que se le le está está propor proporcio cionan nando do una una so luci luci ón ón,, lo cier cierto to es qu quee él mism mism o cons constr truy uy e su estr estruc uctu tura ra alte altern rnat atii va a part partii r de ese Rorschach. Terapeuta: Insi Insist sto o en esto esto:: toda todass las las pers person on as qu quee acud acuden en a la cons consu u lta lta afir afirma man n que que qu quie iere ren n camb camb iar iar algu alguno noss aspe aspect ctos os de su situ situac ació ión, n, y al mis mis mo tiem tiempo, po, presen presenta tan n un mensa mensaje je -a menud menudo o encu encubie biert rtoo- según según el el cual cual quie quie ren ren per per man man ece ece r esta establ bles es.. Desd Desd e lueg luego o , ella ellass no se per per cata cata n de qu quee está están n co co munic municand ando o estos estos mensaj mensajes es disti distinto ntos. s. Para Para traba trabaja jarr con éxito éxito part partie iendo ndo de de esto estoss do doss mens mensaj ajes es,, es mene menest ster er qu quee el el sist sistem emaa de de los los clie client ntes es se encu encuen entr tree con una complementarieda complementariedad d de orden superior, superior, que abarque tanto tanto su "voz del cambi cambio" o" como como su su "voz "voz de la estabi estabili lidad dad". ". Y, como como uste usted d sugi sugiere ere,, esto esto se hace hace pres present entand ando o al sistem sistemaa un Rors Rorscha chach ch que, que, al igual igual que un un espej espejo, o, le permita permita construir su propia propia solución. solución. Epistemólogo: Import Importaa record recordar ar que los los client clientes es nun nunca ca se percat percatan an cons cons cien ciente teme ment ntee de tod todos os los los múlt múltip iple less mens mensaj ajes es qu quee comu comuni nica can. n. Si un ter tera a peuta le señala a un cliente que está comunicando encubiertamente algo, lo más más pro probab bable le es es que reacci reaccione one como como si se hubi hubiese ese dirigi dirigido do a él en al al gún gú n idio idiom m a de la Poli Poline nesi sia. a. El tera terape peut utaa debe debe simp simp leme lement nt e expr expres esaa r o sub sub rayar rayar las las voces voces del cambio cambio y de de la estab estabili ilidad dad:: la treta treta cons consist istee en abarc abarcar ar las las a a mba mba s de un mod mod o qu quee ayud ayudee a cons constr trui uirr un orde orden n de comp comp leme leme nta nta rieda riedad d superi superior. or. Como Como hemos hemos pro propue puesto sto,, una de las las maner maneras as de lograr lograrlo lo es envasa envasarr una transf transform ormaa que ofrezc ofrezcaa el modelo modelo de tres tres voces, voces, mensa mensajes jes o part partes es:: 1) un Ror Rorsc scha hach ch sig signi nifi fica cati tivo vo,, 2) un unaa dema demand ndaa de cam cambi bio, o, y 3) una demanda de estabilidad. estabilidad. Este enfoque puede puede diagramarse así: así:
CIBERN CIBERNETI ETICA CA DEL CAMBIO CAMBIO TER TERAPE APEUTI UTICO CO
199
Un tera terape peut utaa pue puede de enva envasa sarr esta estass vo voce cess en anun anunci cios os espe espect ctac acul ular ares es,, asignación de tareas , relat os, chis tes, rituales o epi sod ios de inter acción . Si los los tera terape peut utas as trab trabaj ajan an en equ equ ipo ipo , pu pued eden en incl inclus uso o repa repart rtir ir se las las vo vocc es en en tre ellos; los; e n tal tal caso caso , un uno o pro pro po pon n drá drá el cam cam bio bio , otr otro la estab stab ilida lida d, y un ter ter cero -mediante -mediante un mensaje mensaje enviado desde detrás de la pantalla pantalla de visión undirecc undireccional ional-- puede sugerir sugerir un Rorschac Rorschach. h. Sea que que actúe actúe como como solist solistaa o como como mie miemb mbro ro de de una una orqu orques esta ta,, el tera terape peut utaa debe debe con conju juga garr esta estass tres tres vo vo ces del cambio cambio terap terapéut éutico ico.. Terapeuta: ¿Me ¿Me pod podrí ríaa dar dar un ejem ejemp p lo? lo? Epistemólogo: Ex Exam amin inem emos os un uno o de los los ejem ejempl plos os más más fasc fascin inan ante tess acer acer ca del modo en en que un terapeut terapeutaa pasó a integrar integrar una sociorr sociorretroa etroalim limenta enta-ción. ción. Me refi refiero ero a un caso caso sobre sobre el el cual cual inform informó ó Milt Milton on Erick Erickson son;; los frag frag mentos mentos que siguen siguen correspo corresponden nden a la la descripc descripción ión que el propio propio Erickson Erickson hizo hizo del del caso caso (cit (citad ado o en Hale Haley, y, 19 1967 67,, págs págs.. 50 5011-02 02): ): George había estado internado en un hospita l neuropsiquiátrico durante cinc o años. En todo ese período, nunca pudo establecerse su identidad. Todo lo que se sa bía era que se trab a de un foraster o, de alred ed e dor de 25 años de edad, a quie n la policía había apresado por su comportamiento irracional y enviado al hospital. En esos cinco años, sus únicas proferencias ra racionales ha habían sido éstas: "Mi nombre es George ", "Buenos días" , y "Buena s noches" . Por lo demá s, pasa ba el resto del tiempo profiriendo una permanente ensalada de palabras, que carecía total mente de sentido por lo que se podía colegir. Se componía de sonidos aislados, sí labas, labas, palabr palabras as y frase frasess incomp incomplet letas. as. Durante los tr tres pr primeros añ años, George se sentaba en un banco frente a la puer ta de entrada de la sala y cada vez que alguien ingresaba a ella pegaba un salto y le largaba a borbotones, con gran urgencia, su ensalada de. palabras. El resto del tiempo se la pasaba tranquilamente sentado, mascullando la ensalada de palabras para sí mismo. Los psi psiquiatras, psicólogos, asistentes so sociales, enfermeras y otros tros miem miembr bros os del del pers person onal al del del esta establ blec ecim imie ient nto, o, así así como como algu alguno noss de sus sus comp compañ añe e ros, habían hecho innumerables es esfuerzos pa para obtener de él algún enunciado inte ligible, pero fue todo en vano: George sólo hablaba de una manera, y era con la ensa ensala lada da de pala palabr bras as.. Desp Despué uéss de pas pasar alre lrededo dedorr de tres tres año añoss salu saluda dand ndo o per permane manen n temente con ese estallido de palabras si sin sentido a todos lo los qu que ingresaban en la sala, y permaneciendo sentado en el banco en Sos intervalos, George parecía bas-
200
ESTETI ESTETICA CA DEL CAMBIO CAMBIO
tante deprimido; pero se enojaba si alguien se acercaba a él y le formulaba alguna preg pregun unta ta,, prof profir irie iend ndo o en tal tal caso caso dura durant ntee algu alguno noss minu minuto toss su ensa ensala lada da de pala palabr bras as.. El autor se incorporó al plantel del hospital en el sexto año de la estadía de George ahí. Obtuvo toda la información disponible acerca de su comportamiento en la sala. Averiguó así que el personal o los otros pacientes podían sentarse jun to a él en el banco sin que estal estallase lase en su ensalada ensalada de de palabras palabras en la medida medida en que no le habl hablaaran. an. Con Con esta esta inf informa ormaci ción ón total otal,, proy proyeectó ctó un abor aborda daje je terap erapéu éuti tico co..
Terapeuta: Déjeme Déjeme que adivin adivinee qué pud pudo o haber haber hecho hecho Ericks Erickson. on. Desde Des de un punto de de vista ciber cibernéti nético, co, debía debía construir construir una transfor transforma ma que ofreci ofreciera era un model modelo o del comporta comportamien miento to sinto sintomáti mático co de de George. George. Por lo dicho dicho,, sabe mos que George George había inventado inventado un lenguaje lenguaje propio, propio, y que permanecía permanecía en su banc o saludando saludando a la gente gente y permiti permitiéndol éndolee sentarse sentarse junt junt o a él. Eric kson debía debía trabaj trabajar, ar, de algun algunaa mane manera, ra, a part partir ir de estos estos datos. datos. Epistemólogo: Con el objet objeto o de constr construir uir una transf transform ormaa adecu adecu ada de la con condu duct ctaa de Geor George ge,, Eric Ericks kson on nece necesi sita taba ba efe efect ctua uarr otra otrass tare tareas as.. Debí Debíaa
apre pre nd ndeer algun lgunaa de las paut pautas as exis existtentes ntes en el be así este próximo próximo paso: paso:
leng ngua uajje de Geo Geo rge . Desc Descrr i
Una Una secr secret etar aria ia regi regist stró ró taqu taquig igrá ráfi fica came ment ntee las las ens ensal alad adas as de pala palabr bras as con con las las que que George saludaba tan urgido a los qu que ingresaban a la sala. Luego se estudiaron es tos tos regi regisstro tros tran transc scrript iptos pero pero no se pu pudo do desc escub ubrrir en ello elloss sign signif ific icad ado o algu alguno no.. A cont contin inua uaci ción ón esta estass ens ensal alad adas as de pala palabr bras as fuer fueron on para parafr fras asea eada dass con con sumo sumo cuid cuidad ado, o, empl empleeando ando pala palab bras ras que que dif difícil ícilme ment ntee apare pareccier ieran en las pr prod oduc ucccione ioness de Geor George ge;; y se hizo un detenido estudio de estas paráfrasis hasta que el autor fue capaz de im provisar una ensalada de palabras semejante, en su pauta, a la de George, pero con un vo voca cabu bula lari rio o dist distin into to..
Terapeuta: En otro otross térm térm inos inos,, la elec elecci ción ón de la tran transs form formaa po porr part part e de Ericks Erickson on impl implica icaba ba imita imitarr las las pautas pautas del lengu lenguaje aje de Geor George, ge, pero pero con con una una dif diferen erenccia, prove roveni nien entte de de ut utiliz lizar un vo voccabul abulaario rio di disti stinto. nto. La s paut pautaa s eran ran las misma mismas, s, en tanto tanto que los por porme menor nores es de la pro profer ferenc encia ia eran eran sim simple ple ruido. Epistemólogo: Lo que que hizo hizo Ericks Ericks on fu fue crea crearr un pro procc edim edim ient ient o para para enva envasa sarr sus sus tran transf sfor orma mas. s. Al resp respon onde derr a Geo Georg rgee con con un un len lengu guaj ajee iso isomo morrfo, pud pudo o enva envasar sar una ampli ampliaa gama gama de transf transform ormas. as. Y, como como uste usted d dic dice, e, ese vocabul vocabulario ario distin distinto to daba cabid cabidaa a cierto cierto ruido. Sigamos Sigamos con el relato: relato: Se clausuraron todas las entradas a la sala con excepción de una puerta lateral que se hallaba a bastante distancia del corredor en que acostumbraba sentarse George. Luego, el autor comenzó a sentarse en silencio junto a George en el ban co, durante períodos cada vez mayores, hasta llegar a una hora. Hecho esto, en la próxima "sentada" se levantó y, dirigiéndose al aire que lo rodeaba, se identificó diciendo su nombre. No hubo respuesta por parte de George.
CIBERNETIC CIBERNETICA A DEL CAMBIO CAMBI CAMBIO O TERAPEUTICO TERAPEUTIC TERAPE TERAP EUTICO UTICO O
201
Terapeuta: ¿Qué ¿Qué po pode dem m os ded deduc ir de est esta int intera cción ción,, sal salvo el hech hecho o de que Erickson Erickson estaba proporcionando proporcionando un modelo modelo o transforma transforma del silen cio cio de de Geor George ge?? ¿O es qu quee Geor George ge esta estaba ba tran transf sfor orma mand ndo o ta mbi mbi én el sile silenc ncio io de Erickson? Epistemólogo: Tene Tene mos aqu quíí un sist sisteema recu recurr siv sivo en el cual ual amb ambos se suministraban transformas uno al otro. También podemos decir que Erickson había decidido decidido iniciar iniciar su relación con George George no haciendo lo que los demás demás habían habían hecho hecho antes. antes. No intent intentó ó o obte btener ner de él ningún ningún enunci enunciado ado inte inteli ligi gibl ble, e, ni tamp tampoc oco o le for formu muló ló pre pregu gunt ntas as.. Al sent sentar arse se cal calla lada dame ment ntee junto junto a él en el el banco, trazó una una dis distinc tinción. ión. De hecho, hecho, le estaba estaba proponien proponien do un unaa rela elación ción dif diferen erentte. Y al aumen umen tar el lapso apso qu quee pe rma rma nec nec ió allí en si si lenci lencio, o, trazó trazó otra otra pauta pauta,, a saber: saber: con ell ello o marcab marcabaa que cual cualqui quier er mensa mensaje je propuesto propuesto podía podía intensi intensifica ficarse rse o ampliar ampliarse. se. Dicho Dicho de otra manera manera,, el silen silen cio cio en qu quee ambo amboss perm perman an ecía ecían n suge sugerí ríaa esta estabi bili lida dad, d, en tant tanto o qu quee la inte inten n sifi sifi cación cación de estos estos períodos períodos de silenci silencio o sugería sugería un cambio cambio.. Una vez vez establec estableci i do este este context contexto, o, Ericks Erickson on se identi identific ficó ó verbalm verbalment ente, e, lo cual cual señal señalaa el co mienzo de un orden de confrontación distinto.
Al día siguiente el autor se identificó dirigiéndose directamente a George, quie quien n le le larg largó, ó, aira airado do,, su su ens ensal alad adaa de pala palabr bras as;; fren frente te a esto esto,, el el auto autorr rep repli licó có en to to no cor corttés y sen senssibl ible con con una una ensa ensallada ada de pala palabr bras as cuida uidado dosa sam ment ente prep prepar arad adaa y de durac dur ació ión n más más o menos menos igua iguall a la de Georg George. e. Este Este pare pareci ció ó desco desconce ncert rtad ado, o, y cuand cuando o el auto autorr ter termi minó, nó, lanz lanzó ó otr otraa cont contri ribuc bució ión n pro propi pia, a, pero pero esta esta vez vez con con ton tono o inda indaga gato to rio. rio. A modo modo de de répl réplic ica, a, el auto autorr volv volvió ió a prof profer erir ir una nueva nueva ensa ensala lada da de pala palabr bras as.. Lueg uego de una una media doc docena de intercambios de esta índol dole, George volvió a su silenc silencio io y el autor autor se se encami encaminó nó de inmedi inmediato ato a hacer hacer otra otrass cosas cosas..
Terapeuta: Pod Pod emo emo s ver ver ahor ahoraa con con clar clarid idad ad la soei soeior orrc rctt roal roalim imcn cntt ació ación n en est estee sist sistem emaa cib ciber erné néti tico co.. Cuan Cuando do,, al iden identi tifi fica cars rsee con con su su nom nombr bre, e, Erickson le propuso a George un modo distinto de confrontarse mutuamen mutuamente, te, él le respondi respondió ó con una ensala ensalada da de palabras palabras en tono tono airado; airado; tras tras lo cual cual Ericks Erickson on trans transfor formó mó esta esta ensa ensala lada da de pala palabra brass siguie siguiendo ndo la la transf transform ormaci ación ón que había había efectu efectuado ado George George,, y así sucesi sucesivam vament ente, e, una vuelta vuelta tras tras otra. otra. Epistemólogo: Dia Dia gram gram emos emos esta esta secu secuen enci cia: a:
1. George George:: ensala ensalada da de palabr palabras as airad airada. a. 2. Milt Milton: on: ensala ensalada da de palabr palabras as cortés cortés (con (con diferen diferente te vocabu vocabular lario) io).. 3. George George:: ensala ensalada da de de pala palabra brass inquis inquisit itiva iva.. 4. Milt Milton: on: ensala ensalada da de palabr palabras as cortés cortés (con (con diferen diferente te vocabu vocabular lario) io).. Y ahora, utilizando nuestro encuadre de la complementariedad complementariedad ciberné tica tica,, po pode demo moss form formul ular ar::
202
ESTE ESTETI TICA CA DE DEL L CA CAiM iMBI BIO O
(Estabi (Es (Estab tabilida tabilid ilidad/C lidad/C ad/Cambi d/Cambi ambio) o) / Rorschac Rorschachh signifi significati cativo vo Con lo cual cual las trans transfor forma mass de Eric Erickso kson n puede pueden n anal analiz izars arsee así: así: su en en tonación cortés indica cambio, en tanto tanto que su empleo empleo de una ensalada ensalada de palabras de forma sim simil ilar ar indi indica ca esta estabi bili lida dad; d; po porr últi último mo,, al util utiliz izar ar un vo voca ca bulari bulario o disti distinto nto,, sumini suministr straa a George George un un Rorsch Rorschac ach h a partir partir del cual cual puede puede constr constru u irse irse una pauta pauta altern alternati ativa. va. Geo rge responde responde a e sa trans transfor forma ma trocan trocan do su entonación airada por otra inquisitiva. Durante este reciclaje reciclaje de transformas, transformas, George y Erickson pasaron pasaron a for mar parte parte de un proceso de retroal retroalimen imentaci tación ón autocorre autocorrectiv ctivo. o. Se crea así un contexto contexto para para el cambio cambio terapéut terapéutico. ico. El relato relato de Ericks Erickson on continú continúaa de este modo: A la mañana siguiente, el autor y George intercambiaron saludos nor normales, em pleando sus nombres propios. Luego, George se lanzó a un largo discurso de ensa ladeves a esde inte arcam lab rabios s, osy de el apref utefer oreren le cia raeplde icó ensa cosala rtlada ésdas msentde e labr labras mism mstin aninta eta ra. exte Sitens gnsió uieión, ron,n brev br inpterc ambi pr enci en dee dpala pa as dea dist di ex hasta que George se calló y el autor se fue a cumplir con sus restantes obligacio nes.
Terapeuta: ¿Diría ¿Diría usted usted que sigue sigue constr construyé uyéndo ndose se aquí aquí un conte context xt o pa ra el el cambio cambio terapé terapéutic utico? o? Epistemológo: Sin duda. George y Milton están construyendo una rela ción a travé travéss de su intera interacció cción n recursiv recursiva. a. La comunica comunicación ción entre entre ambos ambos los conecta conecta tanto tanto o más que cualquie cualquierr diálogo diálogo "lógico" "lógico" o "racio "racional" nal".. Utilizan Utilizan do el efecto efecto de cada conducta conducta para para molde moldear ar la conduct conductaa subsigui subsiguiente ente,, cada partícip partícipee queda encerrado encerrado en la retroali retroaliment mentació ación. n. Cuando Cuando George le propone un largo discurso discurso de ensalada de palabras palabras y Erickson le responde de la misma misma maner manera, a, George George se ve oblig obligado ado a reacci reaccionar onar frente frente a la res res pues pu es ta de Eric Ericks kson on a su resp respue uest sta. a. Le es si mple mplem m ente ente impo imposi si ble ble evit evitar ar man man tener tener una relación relación con Erickson. Erickson. No podemos podemos decir decir que Erickson Erickson controla controla a George, George, ya que su comunic comunicació ación n no es más que una una transfor transforma ma o espeja espeja-mie mie nto nto de la cond conduc ucta ta de éste éste;; anál análog ogam amen en te, te, serí seríaa inc incom omp p leto leto sost sost ener ener qu quee George George controla controla a Erickson, Erickson, pues aparente aparentement mentee lo que hace es espejar espejar la conducta conducta de de Erickson Erickson.. Cada uno de ellos ellos transform transformaa la conducta conducta del del otro. otro. Siga Sigamo moss con con el rela relato to:: Esto prosiguió así durante algún tiempo. Luego, George, tras corresponder al autor su saludo matinal, se entregó sin pausa a preferencias si sin sentido durante cuatro horas. Fue para el autor una fastidiosa tarea tener que perderse el almuerzo para replicarle cabalmente de la misma manera. George lo escuchó con suma atención y a continuación lanzó una réplica de dos horas, a la cual le contestó
CIBERN CIBERNETI ETICA CA DEL CAMBIO CAMBIO TERA TERAPEU PEUTIC TICO O
203
otra cansada respuesta de dos horas. (Pudo advertirse que a lo largo del día George miró miró el relo relojj en vari varias as ocas ocasio ione nes) s)..
Terapeuta: Ahora Ahora se ve ve más claram claramee nte que el sistem sistemaa ciber cibernét nétii co más abarcador abarcador está corrig corrigiendo iendo la la conducta conducta de George George (y la de Erickson Erickson). ). Des
pués de todo, George George ha acoplado acoplado consciente conscientement mentee su comportami comportamiento ento al fluir fluir del tiemp tiempo o cronológ cronológico ico.. Epistetnóíogo: Por cierto. Los siguientes sucesos no habrán de sor prenderlo: A la mañana siguiente, George devolvió el saludo como correspondía, pero agregando alrededor de dos oraciones sin sentido, a lo cual el autor replicó con una extensión similar de sinsentidos. George contestó: "Hable con sensatez, doctor". "Por cierto", dijo Erickson, "me encantará hacerlo. ¿Cuál es su apellido?". "O'Donovan", contestó George, "y ya es hora de que alguien que sepa hablar me lo haya preguntado. Más de de cinco años en en esta fonda piojosa...", tras lo lo cual aña dieóorugne.a C oindco e asein saoladtiaemdpeo"p, alraebsrpaosn. di"óMeEriaclk egsoran c(oynoacgerregsóu anlroem G os aoñroascioensesdedm ad debre, do dorr de do doss orac oracio ione ness de ensa ensala lada da de pala palabr bras as). ).
Terapeuta: Erickson Erickson había había logrado logrado crear crear un cont exto diferent diferentee para su intera interacci cción ón con George George,, análog análog o al que Bateso Bateso n creó creó en su desa desa yun yuno o con el esquiz esquizofr ofréni énico. co. En ese conte contexto xto difere diferente nte,, ambos ambos pod podían ían hablar hablar inclus incluso o sobre la extraña manera en que de vez en cuando se comunicaban. Epistetnóíogo: En el caso caso de Georg George, e, el contex contexto to difer diferent entee era una una situa situa ción ción en que que pod podía ía uti utili liza zarr sus sus do doss leng lengua uaje jes: s: el ingl inglés és y el dial dialec ecto to esq esqui uizo zo frénico. Terapeuta: ¿Cómo se explica este cambio? Epistetnóíogo: Como Como hemo hemo s vist visto, o, la cibe cibern rnét étic icaa defi define ne el cam cam bio bio tera tera péutico aplicando la sociorretroalimentación, sociorretroalimentación, según la la cual cual la conducta sin tomática puede desarrollarse desarrollarse hasta llegar llegar a una reductio adabsurdum. Lue go de de prof profer erir ir du dura rant ntee hora horass y hora horass mens mensaj ajes es esqu esquiz izof ofré réni nico cos, s, y de ten tener er que escuch escuchar ar otros tantos, tantos, puede decirse decirse que que George George había había sido sido llevad llevado oa enfrenta enfrentarr lo absurdo absurdo de su situación situación.. En ese punto punto -una manera manera de "tocar "tocar fondo"-, resolvió que ya ya había tenido tenido bastante y le pidió a Erickson que "hablara con sensatez". Terapeuta: ¿Qué sucedió sucedió luego de ese prim er diálogo diálogo racional racional?? Epistetnóíogo: Erickson lo sintetiza así: El resto de lo que debo contarles es previsible. Se obtuvo una historia comple ta de George salpicada de fragmentos de ensalada de palabras, mediante preguntas minuc inucio iosa same ment ntee salp salpic icaadas das de ens ensala alada de pala palabr braas. Geor George ge nu nunc ncaa se dese desemb mbaarazó azó por completo de las ensaladas de palabras, pero a la larga se redujeron a ocasiona os mu murmullos in ininteligibles. Su evolución clínica fue excelente. Un año después
204
ESTÉ ESTÉTI TICA CA DE DEL L CA CAMB MBIO IO
habí habíaa dej dejado ado el el hos hospita pitall, ten tenía ía un empl empleo eo remu remune nera rattivo, ivo, y acu acudí díaa al esta establ blec eci i mie miento nto a int interva ervallos cada cada vez vez mayo mayore ress a fin fin de infor nforma marr sob sobre re su perm perman anen ente te y ca ca da vez vez mejo mejorr ada adapt ptac ació ión n al al mund mundo o ext extem emo. o. De todo todoss mod modos os,, inv invar aria iabl blem emen ente te ini ini ciab ciabaa o ter termi mina naba ba su info inform rmee con con fra fragm gmen ento toss de de ens ensalad aladaa de pala palabr bras as,, es espera perand ndo o siempre que que el autor le le respond ondiera de la misma maner nera. En En es estas vi visitas com comeen taba taba con con frec frecue uenc ncia ia,, irón irónic icam amen ente te,, algo algo por por el el esti estilo lo de de esto esto:: "No "No hay hay nada nada como como uncibi p poc oco sihech nsen enti do en enía))la launa vida vidasens ¿no ¿nata oa es cier cierto to, ,n doct do or?" ; ació evid evión, iden ente teme ment nte espe esal pera raba reci re bir r o(y (y de de de sins he cho otido rec recib ibía una sensat expr expres esió ión de dector aprob ap?"; robac n, tras tras loe cual cu aña añba a día día una una brev brevee pref prefer eren enci ciaa sin sin sen senti tido do.. Tre Tress año añoss des despu pués és de habe haberr dej dejad ado o el el hosp hospi i tal, tal, en en los los cual cuales es su adap adapta taci ción ón fue fue conti continua nua y tota totalm lmen ente te sati satisf sfac acto tori ria, a, se se perdi perdió ó conta ntacto co con él él; la única excepción fu fue una animosa osa tarjeta postal que envió de desde una una ciud ciudad ad remo remota ta,, en en la la que que hací hacíaa un brev brevee pero pero grat gratif ific ican ante te resu resume men n de su adap adapta ta ción ción a ella ella.. La habí habíaa firm firmad ado o como como cor corre resp spon ondí día, a, per pero o a cont contin inua uaci ción ón d dee su nom nom bre bre pus puso un revo revolt ltij ijo o de síla sílaba bass. La tarj tarjet etaa no inclu ncluía ía la dire direcc cciión del del remit emiten ente te.. Geor Georg ge poní onía así punt unto fi final a la relación, de de acuerdo co con lo lo que que,, a su en entende nder, era era una compr comprens ensió ión n adecu adecuad ada. a.
Terapeuta: ¿Pode Podem mos diagr iagram amaar tod odo o el proc proced edee r de Millón Eric Erick k son son en función de la sociorretroalimentación? Epistemológo: No sólo sólo el proc proced eder er de Eric Ericks kson on sino sino cual cualqu quie ierr proc procee so de cambio terapéutico puede diagramarse así. Terapeuta: Vuelve Vuelve a parec parec erme erme que la ciber cibernét nétic icaa es algo algo más más que un diag diagrr ama ama o un mapa mapa:: es asim asimis ismo mo un unaa pres prescr crip ipci ción ón sobr sobree un unaa mane manerr a de operar operar.. Me inte interes resarí aríaa explor explorar ar mejor mejor este este territ territori orio. o. Epistemológo: Esa tarea corresponde a otro libro. Terapeuta: An Ante tess de pros proseg egui uir, r, qu quis isie iera ra exam examii nar nar algo algo más más . A lo larg largo o de esta esta obra ha ha quedado quedado implíc implícito ito que que a veces veces las aplicaci aplicaciones ones pragmáti pragmáticas cas
de laeco ci bernét nética se desc descont ontext extu aliza alizan co n orespe repue specto cto las las epaut papar as es tica de a rs unaala un eciber colo logí gía a ica tot total al. . Por Po r favo fa vor, r, u díga dígam m en cóm ccon ómo p uede de hace hacers putas ara a que qesté uetéti lcas a scom pren prensi si ón cibe cibern rnét étic icaa d el camb camb io tera terapé péut utic ico, o, tal tal como como la exam exam ina ina mos mos en es es te capí capí tulo tulo,, evit evitee ser ser un baga bagaje je desc descon onte text xtua uali liza zado do de triq triqui uiñu ñu elas elas,, ins ins ensi ensi ble a las considera consideracion ciones es ecológica ecológicas. s. Epistemológo: Si el ter ter apeu apeutt a se se con convi vier erte te en un esp espej ej o, evit evitaa toda toda tent tentaa tiva tiva de camb cambiar iar el "yo" "yo" del pacien paciente te para para amold amoldarl arlo o a su propi propiaa visión visión del del mu nd ndo o . Com Como hem hemos suge sugerrido , el terape rapeut utaa debe debe env nvaasar sar t res res mensa ensajjes bá bá sico sicoss qu quee diri dirigi girá rá a un unaa ecol ecolog ogía ía pert pertur urba bada da:: un mens mensaj ajee de camb camb io, io, un o de estab stabiil idad, dad, y un Rors Rorsch chaa ch sig sig nifi nificcati ativo vo.. No ob obst stan antte , el terape rape uta uta no no es
el único únicaoloque deel termina ina lale natu raleza deicarlo. estos estos mensajes:: siempre siempre debe debe ate ate nerse que quedeterm cliente clie ntela lenaturale lleva, lleva, yzaaplicar apl lo. mensajes Terapeuta: Si entiendo lo que usted di dice, al a ctuar así el terape uta no obraa realm obr realment entee como como un "manip "manipula ulador dor"" o una person personaa "astut "astuta", a", en el sen sen tido tido negat negativo ivo de esto estoss térmi términos nos.. En luga lugarr de ell ello, o, es sólo sólo un espejo espejo que di rige rige al clien cliente te para para que éste éste lo dirij dirijaa a él. él. Antes Antes lo dij dijimo imoss en los los térmi términos nos
CIBERN CIBERNETI ETICA CA DEL CAMBIO CAMBIO TERAP TERAPEUT EUTICO ICO
205
de una definición recursiva de la terapia: "el terapeuta trata a un cliente cliente que dirige al terapeuta sobre sobre la manera manera de tratarlo". tratarlo". Epistemólogo: Ta Tambié bién po pode dem mos pen pen sar sar qu quee el com compo port rtaamient iento o qu quee los client clientes es presen presentan tan care carece ce de final finalida idad d y está más más allá allá de su contro controll cons cons cíent ente . A l igua iguall qu quee los los tera era peut peutaa s, los client entes espe espejjan la estru strucct ura ura cont conteextual tual que los corpor corporiza iza.. No hay hay en en la terap terapia ia jueg juegos os de pode poder, r, aunque aunque a ve ve ces se la puntúe puntúe de ese modo modo y se crea que que está organi organizada zada así. así. La concep concep ción ción más más estéti estética ca pres prescri cribe be que que los los clien cliente tess y terap terapeut eutas as forman forman parte parte de de paut pautas as más más abar abarca cado dora rass de pro proce ceso soss cibe cibern rnét étic icos os.. Terapeuta: Com Com o la red de joy joy as de Indr Indra, a, el espe espejo jo de un tera terape peut utaa le ayuda ayuda a conect conectars arsee con con diver diversos sos órd órdene eness de proc proceso esoss recurs recursivo ivos, s, inmane inmanen n tes tes a la ecol ecolo o gía gía tota total. l. El tera terap p euta euta,, gu guia iado do po porr esta esta inte intell ecci ección ón , po podr dría ía op ope e rar rar de mod modo o tal tal de pul pulir ir su esp espej ejo. o. Epistemólogo: El cambio cambio terapéut terapéutico ico siempre siempre pule el propio propio espejo. espejo.
LA ESTETICA COMO BASE DE LA TERAPIA FAMILIAR
CAPITULO 6
LA ESTETIC ESTETICA A COMO BASE DE DE LA TERAPIA FAMILIAR
Creo que la acción, si está de algún modo planificada, de be estarlo siempre sobre una base estética. Gregory Gregory Bateson. Bateson.
FINALIDAD FINALIDAD CONSCIENT CONSCIENTE E
Las finalidades conscientes, que procuran alcanzar alcanzar metas específicas, no pueden tomar en cuenta contextos ecológicos totales. Por desgracia, esta limitación suele suele generar desconexiones cibernéticas; por ejemplo, ejemplo, el empeño empeño consciente consciente de un cliente por "controlar" "controlar" su conducta conducta sintomática sintomática contribuye contribuye a estructura estructurarr una batalla batalla simétrica simétrica entre entre su cuerpo cuerpo y su mente. mente. A lo larg largo o deeste libro libro hemos hemos insinua insinuado do qu qu e la patolo patología gía surge surge de de formaciones epistemológicas cuya cuya raíz se encuentra en los órdenes menta menta les conscientes. Estas deformaciones deformaciones se evidencian en nuestra manera de contemplarlas transformas o modelos conscientes del proceso recursivo. En lugar de ver en una transforma transforma conscien consciente te una aproximación aproximación a una pauta de recursion recursion más abarcado abarcadora, ra, incurrimos incurrimos en el error de creer creer que esa aproximación es una réplica isomorfa completa de aquello de lo que nos estamos ocupando. La mente consciente consciente puede modelar modelar un proceso recursivo recursivo en función de una estructura lineal progresiva. A veces veces esto es útil -p.ej., si quere mos construir una una cancha de tenis-, pero otras veces veces esta aproximación resulta peligrosa. En estos casos, nuestra interacción con un sistema sistema fun dada en un modelo incompleto amenaza amenaza su organización. Al construir una estructura lineal progresiva, tendemos a maximizar maximizar o minimizar las variables variables denuestro mun mun do, lo cual lleva lleva al fracciona fraccionamient miento o y a la patolo gía ecológicos. ecológicos. Si, verbigracia verbigracia,, padecemos padecemos una escasez escasez de combustible combustibles, s,
207
no pensamos pensamos en otra cosa que en crear crear más minas de carbón y perforar perforar más pozos de petróleo, ignorando con frecuencia que estos recursos recursos natu rales forman forman parte de una ecología ecología entrelazad entrelazada. a. Análogamente Análogamente,, minimi minimi zamos zamos los pará parásito sitoss y peste pestess delos cultiv cultivos os med median ian te insecti insecticid cidas as a fin fin de maximizar el rendimiento rendimiento de las cosechas; cosechas; la índole recursiva del del sistema cibernétic cibernético o se vuelve vuelve contra nosotros nosotros espectralme espectralmente nte en el futuro, cuando cuando descubrimo descubrimoss que el veneno se ha infiltrado en nuestros nuestros propios cuerpos. cuerpos. Esta misma argumentación argumentación sobre las finalidades conscientes conscientes es válida para el cambio cambio que se pretende pretende alcanzar alcanzar en la terapia terapia en los individuos individuos y sistemas sociales. Por lo tanto, debemos someter someter a la misma crítica a aquellos aquellos enfoques enfoques terapéutico terapéuticoss que ponen el énfasis énfasis en la finalidad, finalidad, el control y la técnica. técnica. Hay un creciente número de abordajes técnicos que intentan "decantar" "decantar" el arte y la maestría de Milton Erickson Erickson en en libros dere cetas cetas envasadas envasadas sobre cómo hacer hacer terapia. terapia. Refiriéndose Refiriéndose a estos tera peutas peutas "de recetario", recetario", Bateson Bateson (citado (citado en Keeney Keeney , 1977 1977)) dijo: "Milton t ra bajaba con con la trama del complejo complejo total, en tanto que ellos extraen extraen de esa totalidad una triquiñuela aislada. Esta treta desconectada desconectada es contraria contraria a la totalid totalidaa d y contr contribuy ibuyee a perpetu perpetuar ar una ilus ión de poder" poder" (pág. (pág. 60). 60). Tal vez vez deberíamos deberíamos considerar considerar que cualquier cualquier "bagaje de tretas" tretas" para curar curar o prevenirla enferm enfermedad edad es ecológic ecológicamen amente te peligroso, peligroso, y puede ori ginar problemas de orden superior. Una posición distinta consiste en contextua textualiz lizar ar las las técni técnica cass terapé terapéu u ticas ticas como como parte parte deuna base base estét estétii ca más más aabarcadora; barcadora; desde desde esta perspectiva, perspectiva, sólo surgen surgen problemas si nuestra téc téc nica no está adecuadame adecuadamente nte atemperada por órdenes órdenes más altos de de proceso cibernético. Bateson (1972) lo explica así: La mera racionalidad teleológica, sin la ayuda de fenómenos tales como el ar te, la religión, el sueño y otros semejantes, es necesariamente patógena y des tructora de la vida... su virulencia surge específicamente de la circunstancia de que la vida depende de circuitos interconectados de contingencias, en tanto que la conciencia sólo puede ver los pequeños arcos de estos circuitos que interesan pa ra los fines humanos (pág. 146) [Trad. cast. 173]. Esto nos sugiere sugiere que los terapeutas terapeutas quetrabajan sin una orientació orientación n es tética tética pueden perpetuar perpetuar la patología. patología. El terapeuta que se concibe concibe a sí mis mo como un manipulad manipulador or o un agente unilateral unilateral de poder se está ocupan ocupan do de arcos de círculos círculos parciales parciales de los sistemas sistemas cibernétic cibernéticos, os, y esta pos tura amenaza el mundo biológico recurrentemente recurrentemente estructurado en que vi vimos. Sólo la sabiduría, sabiduría, "es decir, decir, el reconocimi reconocimiento ento del hecho hecho de la circuitid cuitidad" ad" (Bateson (Bateson,, 1972, 1972, pág.14 pág.146, 6, [trad.c [trad.cast ast.17 .174]), 4]), permite permite aborda abordarr en forma eficaz eficaz y sin perjuicios perjuicios los ecosiste ecosiste mas.
208
ESTETICA DEL CAMBIO
Bates on (1972) (1972) nos nos indica indica que la ciencia ciencia médica médica es un opera la conciencia conciencia cuando no recibe ningún auxilio:
LA ESTETICA COMO BASE DE LA TERAPIA FAMILIAR ejemplo ejemplo de cóm o
Por ser médicos, médicos, tenían ciertos cierto ciertoss fines: fines: fines: cura r esto esto o aquello. aquello. Por lo tanto, tanto, sus esfuerz esfuerzos os de investiga investiga ción se focalizaron focalizaron (de la misma maner aa que quela laatención atención atención focaliza focali focaliza focaliza za la laconcienci concienci concienci a) a) en las cortas cadenas causales que podían manipular mediante la la administración administración de de drogas drogas u otras intervenciones, intervenc intervenciones, iones, par par a corregir corre gir estados estados o síntomas síntomas más o menos específi específi cos cos ee ideniden iden-tificables. Cada vez que descubrían una "cura" eficaz para algo, dejaban de investigar en ese ámbito y dirigían la atención hacia otro. Podemos ahora evitar la poliomielitis, pero nadie sabe sabe mucho más más que que que antes antes sobre sobre sobre los los aspectos aspectos aspectos sisté sisté micos micos de de esta esta apasionante apasio apasionante nante enfer enfer medad. La invest igación sobre sobre ella ella ha ha cesado, o aa lo sumo sumo se se limita a mejorar mejorar las las vacunas vacunas existentes. Pero de una bolsa llena de trucos para curar o prevenir una lista de enfermedades no podemos sacar una sabiduría general. La ecología y la dinámica poblacional de la es pecie han han sido sido dislocada dislocada dislocada s.s. Los Los parásitos parásito parásitoss se se han han vvuelto uelto inmunes inmunes aa los antibióticos; la la rela rela ción entre la madre y el recién n acido ha ha ha sido sid sido o casi casi casi anulada, anulad anulada, anulada, a, yy así asísucesivam sucesivam ente ente (pág. (pág (pág.. 145) [trad. cast. 173]. Repitámoslo: Repitámoslo: las estrategias estrategias de intervención intervención que no contemplan contemplan debi damente damente la ecología ecología de los problemas problemas que procuran procuran modificar, modificar, contri buyen a engendrar engendrar órdenes órdenes más altos de patología. patología. Somos, pues, respon sables de contextualizar nuestras nuestras técnicas, ya sea en medicina medicina como en en educaci educación, ón, en ingeniería ingeniería como en psicoterapia. psicoterapia. Una base estética estética para nuestras intervenciones nos exige acoplar apropiadamente la técnica a ór denes denes superiores superiores de proceso proceso mental, o sea, a los órdenes inconscie inconscientes. ntes. A lo largo de este libro hemos hemos sugerido sugerido que los órdenes órdenes mentales mentales in conscientes están ligados en una relación recursiva. En términos más ge nerales, nerales, hemos propuesto propuesto que disciplinas disciplinas diverge divergentes, ntes, que van de la neuneurofisiología hasta la psicoterapia, convergen en la generalización de que el mundo biológico está organizado por una estructura recursiva -ya sea en el dominio dominio dela activid actividad ad celul celular,el ar,el metab metabolis olismo mo corpora corpora l, la vida vida aní mica o las relaciones interpersonales-. Para comprender las patologías biológicas biológicas se se requiere requiere saber de qué manera manera se se distorsionan distorsionan las premisas premisas epistemológ epistemológicas icas de la relación relación recursiva recursiva -lo que podríamos podríamos llamar las "verdades biológicas eternas"-. Estas distorsiones surgen cuando las transformas transformas conscie conscientes ntes del proceso proceso inconsciente inconsciente no se someten someten a una subsiguiente subsiguiente corrección corrección por parte del mismo proceso proceso inconsciente. inconsciente. Este punto punto devista indica indica queno debe debe culpar culparsea sea la mentecon mentecon scient scientee por la pa tología; tología; del mismo mismo modo, modo, tampoco tampoco el proceso proceso inconscie inconsciente nte es la raíz raíz de nuestra problemática. La patología surge cuando las órdenes órdenes mentales consciente conscientess e inconsciente inconscientess no están recursiva recursivamente mente conectada conectadass como parte de una retroalim retroalimentac entación ión autocorrec autocorrectiva. tiva. Quedamos Quedamos en en libertad libertad de construir construir conscie conscienteme ntemente nte aproximacione aproximacioness lineales lineales progresiv progresiv as del proceso proceso recursivo, recursivo, en tanto y en en cuanto cuanto dem dem os ca-
209
bida a los órdenes mentales inconscientes para que puedan enmendar cual quier incomprensión o aplicación inadecuada inadecuada de estos modelos incom pletos. Así pues, cualquier estrategia terapéutica terapéutica planeada en forma cons cons ciente ciente debe someterse someterse a una corrección corrección de orden superior. superior. En síntesis, síntesis, surge una base estética para la terapia cuando los órdenes órdenes mentales cons cientes e inconscientes sumini stran la retroalimentación autocorrectiva. Lamentable Lamentablemente mente,, un mayor conocimie conocimiento nto de la cibernética cibernética y de la ecología cología no basta para aliviar o superar superar los errores errores de la finalidad finalidad conscie conscie n te; se necesita una una conexión retroalimentativa retroalimentativa del conocimiento conocimiento conscien te con órdenes órdenes superiores superiores del proceso proceso mental, y una manera de lograr es es ta conexión es respetar la ecolog ecología, ía, como como nos nos dice dice Rappapo Rappapo rt (197 (1974): 4): Podría sostenerse que un mayor conocimiento de los ecosistemas da por resul tado un menor respeto hacia ellos, y hace que los hombres se sientan culpables por lo que podría llamarse "su arrogancia ecológica" (y sean más tarde castiga dos por ella). Tal vez lo que ocurre es que el conocimiento jamás podrá reempla zar al respeto en el trato del hombre con los sistemas ecológicos...(pág. 59). Ilustra esta esta idea Bateson Bateson (1979 b) al referirse a un congreso organiza organiza do por expertos en la organización de congresos: Cualquiera que sea un experto en la organización de congresos sabe que en la primera mitad de un congreso siempre se pierde el tiempo en trivialidades: valores del yo, la posición de los asistentes alrededor de la mesa, discusiones acerca de la temperatura ideal del cuarto, etc., etc. Más o menos a mitad de camino, la gente se da cuenta de que así no va a ninguna parte, y se pone a trabajar. Ahora bien, los asistentes a este congreso de organizadores profesionales de congre sos conocían este hecho, y por lo tanto no les preocupó que se perdiera el tiempo en trivialidades trivialid trivialidades ades dur ante la primera mitad de su congreso: presumían que que más adelante empezaría el trabajo productivo. Pero, por desgracia, para esa pos terior productividad, es condición necesaria que uno se preocupe por la fase en que no se dice dice nada nada importa importa importa nte. En En la conferencia aa que aludo, aludo, siguieron hablan do trivialidades hasta el final...porque ninguno de ellos se preocupó del asunto. El conocimient conocimiento o consciente consciente de la índole recursiva recursiva de los ecosistem ecosistemas as no genera, genera, por fuerza, fuerza, sabiduría; sabiduría; sin embargo, embargo, el respeto respeto por la ecología ecología pertenece pertenece a un orden distinto de conocimien conocimiento. to. La epistemología epistemología ciber nética nétic a nos indicauta queseeste respeto respe los ecosistemas ecosist emas de surge surg naturalmen naturaalmente te cuando cuando el terapeuta terape concibe conc ibe atosípor mismo como como parte une sistema sistem men tal más abarca abarcador, dor, y se conduce conduce en consecu consecuencia encia.. Desde Desde el punto de vista experienc experiencial ial esta clasede respeto respeto implica percatarse percatarse de que cualquier cualquier sen timiento, timiento, perce pción o idea es siempre siempre un fragmento fragmento del sistema sistema o co ntex to total que lo corporiza. corporiza.
ESTETICA DEL CAMBIO
210
ARTE Y OFICIO Un terapeuta terapeuta puede puede ser un artista artista o un artesano artesano (un maestro maestro de ofi cio). Son "artesanos" o "técnicos" aquellos que practican, enseñan y va loran exclusivamente exclusivamente determinados conjuntos conjuntos de habilidades y destrezas. destrezas. Estos terapeutas afirman de vez en cuando que la terapia es parecida a la repara reparacc ión deun automó automóvil vil o deuna silla silla rot a, o sea, sea, una ope ración ración mecá mecá nica que que envuelve envuelve el uso de determinad determinadas as habilidade habilidades: s: consiste consiste en arre arre glar algo. Para un un artista, en cambio, las habilidades y destrezas destrezas técnicas técnicas aplicada aplicada s en la ter apia son secundaria secundariass co n relación relación a una perspect perspectiva iva más más abarcadora. Al arte arte le interesan las consecuencias consecuencias ecológicas de un deter minad minad o curs curso o de de acción,entre acción,entrelaz lazaa do en el contex contexto to tota total; l; para el art ista, ista, la práctica práctica del oficio sólo tiene importancia importancia por el papel que cumple cumple dentro dentro de la ecología total -la personalidad, el contexto social y el el mundo-. Como señala señala Collingwood Collingwood (1938/1975 (1938/1975), ), los artesanos artesanos y los artistas emplean las mismas técnicas y habilidades para alcanzar una meta deter minada, minada, como por ejemplo ejemplo la construcción construcción de un edificio; edificio; pero en el caso del artista hay una diferen diferencia cia que trasciende trasciende la aplicación aplicación consciente consciente de los medios con vistas a ese fin preconcebido. preconcebido. Esta diferencia diferencia tiene que ver con la conexión entre ese logro particular y el contexto del que forma parte. Dicho Dicho de de otro mod o, al artele artele concie concie rnela relac relación ión rec recurs ursiva iva entrelos entrelos órdenes órdenes de proceso proceso mental mental consciente consciente e inconscient inconsciente; e; Bateson Bateson (1972) (1972) resume así esta comprensión del del arte: No es que el arte sea la expresión de lo inconsciente, sino que se ocupa de la entre los niveles de los procesos mentales. A partir de una obra de arte es posible analizar algunas ideas inconscientes del artista; pero creo, por ejem plo, que el análisis que hizo Freud del cuadro de Leonardo, Santa Santa Ana, Ana, La Virgen Virgen y e l n iñ iñ o, o, falló precisamente en cuanto al sentido total de ese ejercicio. La habi lidad artística reside en combinar muchos niveles de la mente -inconsciente, consciente y externa-, a fin de formular un enunciado acerca de su combinación. No se trata de expresar un nivel único (pág. 464) [trad. cast. 495].
relación
Y si el arte abarca abarca la relación relación recursiva recursiva de diversos diversos órdenes órdenes mentales mentales,, puede puede subsan subsanar ar las limitac limitacione ioness de la visi ón quenos propo propone ne la "co ncien ncien cia caren carente te de auxilio auxilio". ". El prop io Bateso Bateson n sugi sugiere(197 ere(197 2) queel artetiene artetiene "una función función positiva positiva en cuanto al mantenim mantenimiento iento de lo que he llamado llamado 'sabiduría', 'sabiduría', es decir, decir, en cuanto a corregir corregir una visión excesivame excesivamente nte ide ológic a de la vida y hacer hacer que nuestra nuestra concepción concepción de ella sea más sistésistémica" (pág. 147) [trad. cast. 174]. Si se se conc concibeal ibeal arte arte como como un un pu puen ente te tend tendid ido o entr entree disti distint ntas as parte partess de la mente, mente, resulta resulta claro que el artista evoca evoca una relación relación recursiva recursiva entre lo
LA ESTÉ ESTÉTIC TICA A COMO BASE DE LA TERAP TERAPIA IA FAMIL FAMILIAR IAR que suele denominarse la mentación mentación del hemisferio hemisferio izquierdo y la del del he misferio derecho. derecho. En el budismo Zen, un discípulo elige la disciplina que quiere dominar, dominar, por ejemplo, ejemplo, el tiro al arco, arco, la caligrafía caligrafía o el el servicio servicio del té. El aprendi aprendizaj zajee de la técnic técnicaa proce procede de a trav través és de la práctic prácticaa cotid cotidian ian a de de los elementos elementos que componen componen esa habilidad particular. particular. Se descarta descarta suma suma riamente cualquier atención atención consciente al "desarrollo personal" o la "ilu minación" minación" d el discípulo, discípulo, que pueda distrae distraerlo rlo del aprendiza aprendizaje je de dicha téc téc nica. Mientra Mientrass la va dominand dominando, o, se le propone un problema problema experie experiencial, ncial, por ejemplo bajo la forma forma de un "koan" o "enigma "enigma imposible", imposible", que atem atem pera cualquier descaminado sentimiento de orgullo que pudiera sentir por el dominio dominio dela técnic técnica. a. En En el el dialec dialecto to de de Occ identediríam identediríam os quese quese man man tiene bajo control el yo del discípulo; discípulo; pero sería sería más exacto exacto decir decir que se sofrenan sofrenan los dualismos: dualismos: no atribuirá atribuirá su maestría maestría a su sí-mismo, sí-mismo, sino a un contexto más amplio del cual aquél aquél es parte. El efecto global es es que la téc nica del discípulo queda organizada organizada como una parte complementaria den tro de un ecosistema más vasto. El arte, arte, ya sea en en la terapia o en en una sala de de conciertos conciertos,, exige aplicar aplicar tanto la mentación del hemisferio izquierdo como la del derecho. Esto nos recue recuerda, rda, en primer primer lugar, lugar, que el arte arte siempre siempre incluye incluye técnica. técnica. Nadie Nadie puede ejecutar ejecutar música música si previamente previamente no ha aprendido alguna alguna técnica. técnica. Cualquier Cualquier tentativa tentativa de incorporarse incorporarse al contexto contexto del arte sin un previo aprendizaje prendizaje de la técnica técnica necesaria necesaria sólo pued e conduc conduc ir a un confuso confuso revol tijo de asociacione asociacioness libres. En En el campo campo de la terapia, terapia, a veces veces se entien entien den "los enfoques experienciales" como un dejar salir a borbotones el proceso inconsciente. Esto no es es arte. Por el contrario, contrario, poner el acento en la técnica técnica sin tomar tomar en en cuenta las las pautas pautas estética estéticass más más abar abar caduras caduras da da srcen srcen a una ejecución ejecución mecán ica y estéril, estéril, como sucede sucede con los "enfo "enfo ques estratégicos" estratégicos" que soslayan todo fundamento fundamento estético y se centran en la puntuación teleológica de la "partida" terapéutica, terapéutica, como si se tratara de un juego de ajedrez ajedrez en el que hay que demostrar demostrar maestría. maestría. Tampoco Tampoco esto esto es arte. arte. El arte surge cuando cuando corazón corazón y cabeza cabeza se vuelven vuelven parte de un sis tema cibernético capaz de autocorrección ecológica. PRACTICA
Cada uno de nosotros elige elige o acepta el el contexto contexto en el cual se desen desen volverá volverá su vida. El pasaje pasaje a un contexto contexto distinto distinto nos lleva a la postrea al terar nuestros nuestros hábitos hábitos de acción acción y de experienc experiencia. ia. Por ejemplo, ejemplo, un estu diante diante de bio logía logía aprende aprenderá rá pa ciente ciente mente mente las mate materia riass matem matemáá ticas ticas y científica científicas, s, hasta que que en un momento momento esos esos fragme fragmentos ntos de información información comien comience cen n a confl confluir uir en en pautas pautas signi signific ficativ ativas; as; de pronto, pronto, un día día
2 11
212
ESTETICA DEL CAMBIO
descubrirá descubrirá que se ha convertido convertido en biólogo. biólogo. Análogamen Análogamente, te, un ejecutante ejecutante de músic a practicará practicará disciplinadam disciplinadamente ente ejercicios ejercicios que que tal vezle parezcan parezcan triviales triviales hasta que al fin se produce produce el gozo de "hacer "hacer música". música". La adhe sión a la disciplina que el contexto contexto prescribe prescribe es la elección elección que establece establece la diferencia. Del mismo mismo modo, el terapeuta terapeuta debe practicar practicar y aguardar paciente paciente ment e hasta que se produzca produzca la conversión conversión epistemológi epistemológica. ca. En el siguien siguien te relato relato que hace hace Bates Bateso o n de una entrev entrevista ista (Bates (Bateson on y Brown, Brown, 1975) 1975) se esclarec esclarecee mejor la índole índole de la "práctic "práctica": a": Durante la guerra entrevisté a una joven japonesa para que me contara cómo era la vida familiar en su país. Me contó lo que sucede cuando el padre vuelve al hogar después de la jornada de trabajo. Le formulé preguntas, y me dio preciosos detalles, describiéndome todo hermosamente. A continuación agregó: "Pero en Japón no respetamos al padre", "¡Un momento! -exclamé yo-. ¿Qué me ha di practicamos el respeto al padre". "¿Por cho?" "Bueno, quiero decir que nosotros qué Ahora lo hacen?" el casodede esto que es necesitemos respetar a alguna bien,"Para lo gracioso que la idea de práctica queotra haypersona". en Japón di fiere de la que tenemos en Occidente. Los occidentales poco menos que lanzamos una carcajada cuando oímos hablar de esto. Nosotros practicamos para adquirir una habilidad, que entonces se convierte en un instrumento: yo no he cambiado, pero ahora tengo un nuevo instrumento, eso es todo. La concepción oriental es que uno practica algo a fin de cambiarse a sí mismo. Incorpora en sí mismo la disciplina de la práctica, y sale de ahí siendo un tipo distinto de persona. En es to reside toda la teoría de la práctica del Zen, el Zen y el tiro con arco, y todas esas cosas (pág. 41) El compromiso compromiso con una una base estética de de la terapia nos exige conside rarla una forma de práctica. práctica. Al igual igual que en el Zen, la práctica práctica de de la tera pia pasa a ser, ser, para el el terapeuta, terapeuta, el context contexto o de un aprendiza aprendizaje je de orden orden superior. En su obra clás clásica ica,, Zen (1953/19 /1971) 71),, Eugen Eugen Zen in the Art Art of of Arche Archery ry (1953 Herrigel nos brinda un relato relato personal de los años que vivió en un monas terio budista. No s cuenta el cambio cambio epistemológico y las experiencias que caracteriz aron esa transición. A través del del adiestramiento en el el tiro con ar co, Herrigel Herrigel entendió entendió claramentequ claramentequ e "el arco y la fl echa no son más que un pretexto pretexto p ara algo que que bien podría suce suceder der sin ellos, ellos, el camino camino hacia una meta pero no la meta en sí" (pág. 22). De De manera similar, la terapia puede considerarse un vehículo para el cambio cambio epistemológico del tera peuta. En otras otras palabras, la terapia, así como el el tiro con arco, no es más que un co co ntexto de la práctica práctica.. En sus seis seis años de entrenamie entrenamiento, nto, Herrigel Herrigel tuvo tuvo períodos períodos de gran confusión al tratar de dominar el método Zen del tiro con arco. Su Maes tro le declararía declararía una y otra vez: vez: "¡El "¡El arte arte correcto correcto carec carecee de finalidad, finalidad, ca-
LA ESTETICA COMO BASE DE LA TERAPIA FAMILIAR
213
rece de propósito! Cuanto más obstinadamen obstinadamente te te empeñes empeñes en tratar de aprende prenderr a dispa dispara ra r la la flec flecha ha con con el el solo solo fin fin dedar en en el blanco,m blanco,m enos enos éxi éxi to tendrás en lo uno y más se alejará lo otro" (pág. 51). El contexto tera péutico es semejante: semejante: a veces, cuanto más se empeña el terapeuta en en pro ducir ducir cambios, más se aparta del éxito. éxito. El reto consiste en aprender aprender a ser paciente y a esperar como como corresponde. Esta paciencia, esta manera de esperar como corresponde, es descripto metafóricamente metafóricamente por el maestro maestro Zen de Herrigel así: ¡Es todo tan simple! Mira una hoja común de bambú y aprenderás lo que debe suceder: se inclina más y más bajo el peso de la nieve, hasta que repentinamente ésta se desliza hasta el suelo sin que la hoja se haya agitado. Tú debes permanecer así, en el punto de máxima tensión, hasta que el tiro sal ga disparado de tí. Porque así es, en efecto: cuando la tensión culmina, el tiro debe caer de las manos del arquero, como cae la nieve de la hoja de bambú, sin que él siquiera lo piense (pág. 71). En esta danza interactiva, lo que desencadena desencadena la acción acción es toda una pauta de de organizaci organización, ón, más que que una intención intención o finalida finalidad d consciente consciente.. La sociorretroalimentación en la terapia es también una una demostración de este proceso. proceso. En este caso, toda una pauta pauta de transformas transformas ciclad cicladas as desenca desenca dena el el cambio, y no la finalidad consciente consciente de un individuo. individuo. Al igual que la nieveque cae de la hoja de bambú, bambú, el sistema sistema perturbado perturbado dejará dejará caer caer na turalmente turalmente su conducta conducta problemática problemática y se recalibrará. recalibrará. Cuando Cuando el terapeuta terapeuta está recursivam recursivamente ente conectado conectado,, a través de la so ciorretroalim ciorretroalimentac entación, ión, con un sistema sistema perturbado, perturbado, ambos se se vuelven vuelven un sistema cibernético autocorrectivo. Del Del mismo modo, el arquero del Zen se vuelve vuelve uno con con el arco, arco, la flecha flecha y el blanco, blanco, y en este este sistema sistema la ma ma no apoyada sobre el arco está recursiva recursivamente mente relacionada relacionada con el centro centro del blanco. blanco. Cuando se llega a comprobar comprobar esto esto en el Zen, surge otra rela ción recursiva, "en la cual cual Maestro y discípulo discípulo dejaron de ser dos perso nas y pasan a ser ser una sola" sola" (Herrige (Herrigel, l, 1953 1953/1971 /1971,, pág. 91). Y Herrigel Herrigel concluye concluye esta historia historia con la despedida despedida de su maestro: maestro: Debo advertirte algo. En el curso de estos años te has transformado en una persona diferente, porque eso es lo que significa el arte de la arquería: una profun da y vasta contienda del arquero consigo mismo. Tal vez apenas lo hayas adverti do lo sentirás muy intensamente a tu país te encuen tresaún, con pero tus amigos y conocidos: las cosascuando ya no vuelvas armonizarán comoy antes. Ve rás con otros ojos y medirás con otras medidas. También a mí me ha sucedido, y a todos los que han sido tocados por el espíritu de este arte (pág. 92). Al concebir la terapia como vehículo vehículo de un cambio epistemológico se obtiene idéntica idéntica consecue consecuencia: ncia: el terapeuta terapeuta que forma parte de un contexcontex-
214
ESTETICA DEL CAMBIO
to tal de aprendizaje aprendizaje experimen experimenta ta a la larga su mundo mundo de un modo profun damente damente distinto, ya que ha aprendido aprendido a discernir discernir y a construir las pautas pautas que conectan. conectan.
LAS HISTORIAS, VIA REGIA HACIA LA EPISTEMOLOGÍA. Nuestros modos habituales de trazar distinciones suelen deformar deformar nuestro percatamiento percatamiento de las relaciones, relaciones, encaminándonos hacia uno solo de los lados de una distinción distinción -problema -problema que ya hemos hemos examinado examinado en el capítulo capítulo anterior-. Como dijimos, dijimos, una forma de evitar evitar esta distorsión es referirnos referirnos a ambos lados lados de la distinción distinción simultánea, simultánea, o sea, apelar a una doble descripción. descripción. Así, las distinciones distinciones pueden pueden utilizarse para crear des des cripciones cripciones de las pautas y relaciones. relaciones. [stories] Las descripciones historias o relatos nos ofrece ofrecen n unademanera morden anera superior. de constru constru ir dobles y nos permiten perm iten discernir pautas Como sugiere sugiere Bateson, Bateson, "una historia historia es un pequeño pequeño nudo complejo complejo de esa esa especi especiee de cone conect ct ivida ividad d qu quee llama llamamo moss relevancia" (1979a (1979a,, pág. 13 [trad. cast. 12]). Trasla Trasla dando nuestra nuestra s historias historias de una situaci situación ón a otra, creamos creamos contextos contextos que brindan significa significado do y estructura estructura a lo que hace hace mos.
En la terapia, terapia, lo que aparecen aparecen son historias, historias, e historias historias acerca acerca dehisto rias. Ellas Ellas revelan revelan de qué manera manera la gente gente puntúa su su mundo, mundo, y por consi consi guiente guiente ofrecen ofrecen una clave para descubrir descubrir sus premisas premisas epistemoló epistemoló gicas. gicas. En gener generaa l, la terapi terapiaa es un proce proceso so qu e consist consistee en trama tramarr historia historiass entre entre los sistemas del terapeuta y del cliente. Prestar atención a la comunica ción sintomática es una manera de escuchar una una historia; en psicoanálisis, por ejemplo ejemplo,, "el "el analista analista debe debe estira estirarse rse o encoger encogerse se para amold amoldars arsee al lecho de Procusto Procusto de de las historias infantiles infantiles de de su paciente" paciente" (Bateson, (Bateson, 19 1959 59a, a, pág. 15 [tra [trad. d. cas cast. t. 14]). 14]). Lue Lueg g o, el tera terape peu u ta edif edific icaa su propi propi a historia en en respuesta respuesta a la que se le ha relatado. relatado. Desde Desde una perspectiva perspectiva ci bernética, cuando el el intercambio de historias se estructura con referencia referencia a la retroalimen retroalimentación tación,, se torna posible la autocorrec autocorrección. ción. El único único material material de trabajo del del terapeuta terapeuta son las historias historias que que vive la gente, gente, así como las historias historias que crean crean acerca acerca de esas historias. historias. En este sentido, sentido, la terapia terapia es es una conversaci conversación, ón, un intercam intercambio bio de historias. historias. Szasz (1978) analiza esta concepción: concepción: "Considerar la terapia como una conversación y no como una cura cura nos exige, no sólo evitar incurrir en el error de clasificarla como como una intervención intervención médica, sino replantearnos el tema de la retórica y evaluar evaluar su significación para la cura cura mental" (pág. 11).
LA ESTETICA COMO BASE DE LA TERAPIA FAMILIAR
215
Ya nos referimos [pág. 105] a la broma que que en una oportunidad hizo Warren Warren McCullo McCulloch ch : "La "La psiquia psiquiatría tría andarí andaríaa mucho mucho me jor si si el homb reja más hubiera abierto abierto la boca" (1967, (1967, pág. 421). Lo que quería decimos decimos es que los terapeu terapeutas tas siempre siempre se ocupan de los "trastorn "trastornos os de de la estruc estructura tura simbólica". simbólica". Desde Desde este ángulo, ángulo, es fácil fácil comprobar comprobar que el libro de poemas poemas titulado Knots [Nud [Nudos os], ], de Rona Ronald ld Lain Laing g (197 (1970) 0),, cons consti titu tuye ye un catál atálog ogo o más preciso de la psicopatología que cualquier versión actual actual o futura del del DSM.* DSM.* Los bosquejos bosquejos poéticos poéticos de Laing captan la pauta pauta y la relación; relación; no son cosificaciones estáticas estáticas del tipo de "depresión bipolar" o "esquizofre nia"; Laing apela al al lenguaje lenguaje para construir construir relatos relatos poéticos poéticos que corporizan esquemas esquemas particulares particulares de la pauta. Y reconoc reconoc emos el "nud o" en la his toria total más que en cualquiera cualquiera de sus elementos elementos aislados. aislados. En un artículo artículo que se titula "Loa "Loa del anecdotis anecdotismo mo enredado" enredado",, Simón (1978) afirma que estudiosos como como Bateson y Laing son "anecdotistas", "anecdotistas", vale decir, decir, personas personas que se comunican comunican de manera manera analógica, analógica, a diferenc diferencia ia de los "empiristas "empiristas ortodoxos", ortodoxos", que trabajan de manera manera más más digital. digital. Des Des cribe cribe de este este mod o la labor del del anecdoti anecdotista sta:: Ellos "enriedan" sus historias con enunciaciones relativas al contexto y a las relaciones entre los mensajes. En lugar de tener referentes únicos, nos presentan diversos niveles y estratos de significado. En vez de un pensamiento del tipo "o bien... o bien...", nos ofrecen un pensamiento del tipo "tanto esto... como aque llo...". A cambio de categorías aisladas, o incluso de dimensiones lineales, nos presentan ordenamientos jerárquicos (pág. 24). Simón coincide coincide con Bateson Bateson en que las anécdotas anécdotas proporcionan proporcionan una opción frente a los "secos "secos resúmenes resúmenes estadísticos". estadísticos". En sus palabras, "si la 'melodía' 'melodía' exterior exterior armoniza armoniza con la 'melodía' 'melodía' interior, interior, es probabl e que alcancemos una comprensión fenomenológica, fenomenológica, una Verstehend" Verstehend" (Si mon, 1978 1978,, pág. 28). En En las historias historias o relatos relatos tenemos tenemos una matriz matriz para confrontar estos entrelazamientos. No ha de sorprenderno sorprendernoss que los poetas sean sean bien conscien conscientes tes de estos asuntos. asuntos. Gary Snyder Snyder (1979), (1979), por ejemplo, ejemplo, describe describe al poeta como un "mitómano curador": El poeta, en su condición de mitómano curador, nos habla con una voz que proviene de otro lugar, el inconsciente profundo, y apunta a la integración de los reinos interiores inconscientes de la mente, con la conciencia actual, inme* DSM: Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales), mentales), publicado publicado por por lala Aso Aso ciación Psiquiátrica Norteamericana. [T.]
216
ESTETICA DEL CAMBIO
diata y momentánea, que procura satisfacer el interés del yo. El mundo exterior de la naturaleza y el mundo interior de lo inconsciente son, a veces, reunidos en un foco único por obra del dramaturgo-ritualista-artista-poeta. dramaturgo-ritualista-artista-poeta. Este Este es es otro otro estra estra to. Los grandes mitos y leyendas pueden ofrecer a una minúscula sociedad aislada toda la amplitud de mente y corazón que necesita para dejar de ser provinciana y reconocerse reconocerse reconocerse como como un fra gmento del cosmos (pág. 33). La poesía, poesía, según según Snyder, Snyder, es "una "una herramie herramienta, nta, una red red para atrapar, atrapar, aferra aferrarr y present presentar;un ar;un filo corta cortante nte,, una medic medicina ina , o la pequ pequ eña lezna lezna que que usamos para desatar nudos" (pág. 29). He aquí una pulcra metáfora para la terapia, donde los nudos del proceso proceso mental se corporizan corporizan en las histo rias que construyen construyen clientes clientes y terapeutas: terapeutas: la terapia, terapia, al igual que la poe sía, procura desatar esos nudos.
UN COMIENZO COMIENZO Esnza natural natur al que un librohe como com o éste termine termntar ine formulando formu landonte unapropuesta, invitación invitación comenza come r. En eseespíritu, querido queri do presentar prese la siguiente siguie propuest a, rea dactada por Gregory Bateson para un congreso congreso que él y yo programamos en el el año 1979; pido al lector quel a acepte acepte como una una invitación formal a continuar examinando examinando qué significa abrazar abrazar plenamente plenamente una base estética para el cambio terapéutico. Muchas secuencias son erróneas o penosas, socialmente destructivas o insa nas para el individuo, y pueden exigir una intervención activa. Pero no es esto lo que ahora requiere más nuestra atención. Confío en que podamos examinar algunos de los presupuestos y hábitos de pensamiento que están por detrás de esas patologías sociales o individuales. Y también los presupuestos de la salud. En nuestra adaptación social, individual y psiquiátrica —y aun en nuestras pro pias ideas sobre la adaptación—, hay un síndrome que surge del imperfecto equili brio o armonía entre la cantidad y la pauta. William Blake nos dice: "Sacad vuestras pesas y medidas en años de es casez", insinuándonos insinuánd onos que las evaluaciones cuantitativas cuantitativ as no cumplen ninguna ninguna función útil en tiempos de abundancia. Sin embargo, los norteamericanos de cla se media del siglo XX, que vivimos en una matriz de abundancia sin precedentes, utilizamos pesas y medidas a cada rato y en cualquier contexto, apropiado o inapropiado. El comercialismo se combina con los estilos de moda en el método científico seduciéndonos a una orgía y/o pesadilla de la cantidad, una insulsa pe sadilla de homogeneización. Confío en que podamos centrarnos, no en la desesperanza -eso sería sen cillo-, sino en la comprensión. Si en verdad hay un hiperdesarrollo hiperdesarrollo de de la la percep percep ción cuantitativa, debe haber también un subdesarrollo de la percepción y com prensión de la calidad y de la pauta. Espero que podamos abordar positivamente esta carencia procurando remediar dicha falla o deficiencia. Una parábola simplificada tal vez aclare el asunto. Un cuadrado tiene "más"
LA ESTETICA COMO BASE DE LA TERAPIA FAMILIAR
217
lados que un triángulo, y una rosca (un toro geométrico) tiene "más" agujeros que un cuerpo sólido. Pero ninguna de estas comparaciones cuantitativas nos per formales a partir de las cuales un matemá mite vislumbrar las ricas intelecciones tico topológico elaborará los contrastes de las pautas. A medida que nuestro diálogo devuelva de rebote lo cuantitativo y se encami ne hacia la pauta y la cualidad, inevitablemente (así lo espero) nos confrontare mos con consideraciones estéticas. Confío en que éstas pasen a ser el tema prin cipal de nuestro debate. ¿Existe un mundo de determinismo, una red interconectada de verdades nece sarias, sin la cual ninguna comprensión pragmática de los acontecimientos huma nos es completa? ¿No será que la acción -la acción teleológica- se torna árida y patógena cuando se ignoran o transgreden tales principios? ¿Podríamos quizás, a la ventura, comenzar a hacer una lista de esas verdades? ¿Sobre el ritmo, la pauta espacial, los límites de la organización, las modulacioness de la forma y de las preferencias? ¿Existennecesidades objetivas de la poesía, sin las cuales la prosa es patógena? Sugiero, como punto de partida para la reflexión y el debate, que el hecho de prestar atención a la cantidad y no a la pauta nos lleva a soslayar necesidades estéticas objetivas en: -la crianza y la familia; -la arquitectura y la nutrición; -el lenguaje y la la retórica; retórica; -la educación; -las disciplinas deportivas y juegos; -la política y la conducción; -la ciencia; -las aplicaciones de la ciencia; -la práctica médica y psiquiátrica; -las relaciones internacionales; -la filosofía y la religión; -y aun en el arte y la poesía. En cada uno de estos ámbitos de la actividad humana, e incluso en el ámbito de la criminalidad, existen problemas de pauta a los cuales se ha dedicado muy poco pensamiento formal, con la consecuencia de que el discurso se ha dividido entre lo pragmático y lo estético, lo estructural y lo funcional, lo eterno y lo se cular. Para brindar una base estética a la terapia familiar debe mos te ner el co raje de construir y confrontarla diferencia. diferencia. En el contexto del diálogo diálogo en contramos contramos una verdad verdad de conexiones conexiones recurs recursivas. ivas. Como nos recue recuerda rda Bateson Bateson (citado (citado en Brand, Brand, 1974 1974)) "la verdad verdad que importa no es es una ver ver dad de preferenc preferencias ias sino una una verdad verdad de complejidade complejidades... s... de una trama trama in teractiva teractiva total en curso... curso... en la que bailamos bailamos la danza de Shiva" (pág. (pág. 32). La danza de Shiva incluye todas las complementariedades complementariedades ciberné ticas: bien/mal, bien/mal, salud/patolo salud/patolo gía, estética/pr estética/pragmá agmática,totalidad/part tica,totalidad/parte, e, famifami-
218
ESTETICA DEL CAMBIO
lia/indi lia/individu viduo, o, cibern cibernéti ética ca de la cibern cibernéti ética ca/ci /ciber bernét nétii ca simple, simple, recurs recursivo/ ivo/ lineal progresivo. La sabiduría, sabiduría, o el respeto respeto por la diversidad diversidad y la complejidad complejidad ecológi ecológi cas, sugiere sugiere dar un un significad significado o cibernétic cibernético o al amor, amor, que nos aliente aliente a so brepasar lo límites de la piel individual y abrazar sistemas mentales mentales más complejos. complejos. Mary Catherine Catherine Bateson Bateson (1977) dice dice que "esta definici definición ón del insta a generar generar nuevo s órdenes órdenes totales del s er, dig amor o dela mente nos insta nos de ser valorados valorados o amado amados, s, al percibir percibir que ingresamos ingresamos en en diversas diversas clases de relación y somos modificados por éstas" (pág. 68). En la tera pia, es menester menester que apliquemos apliquemos esta forma forma de amor y sabiduría sabiduría a los sis temas mentales mentales que confrontamos y en los cuales cuales participamos. Así, nues tras distintas trayectorias devienen una co-evolución compartida. Isak Dincsen (1961) ha enunciado con elegancia estética todo lo que hemos procurado expresar aquí: "Señora", dijo el Cardenal, "usted está hablando frivolamente. Le ruego no hablar ni pensar de esa manera. Nada santifica, nada en verdad es santificado salvo por el juego del Señor, que es lo único divino. Usted habla como si pronunciar la mitad de las notas de la escala (digamos, do, re, mi) fuera sagrado, y pronunciar las restantes (fa, sol, la, si) fuera profano. Pero, señora, ninguna de estas estas notas es es sagrada en sí misma; lo único divino es la música, la melodía que con ellas puede crearse. Si su fina media de seda es santificada por mi vieja mano endeble, también mi mano lo es por su media. El león aguarda al antílope en el vado, y el antílope es santificado por el león como el león por el antílope, ya que el juego del Señor es divino. Ni el alfil, ni el caballo, ni la torre poderosa, son sagrados en sí mismos; pero el ajedrez es un noble juego, y en él el caballo es santificado por el alfil, y el alfil por la reina. Así como no serviría de nada que el alfil ambicionara adquirir las virtudes más altas de la reina o la torre torre las virtudes del alfi alfil,l, así también nosotros som somos os santificados cuando la mano del Señor nos mueve hacia donde él quiere que vayamos. En nuestro ca so, tal vez esté esté por por jugar jugar un unaa hermosa partida partid a con nosotros, y en ella ella yo yo se seré ré santificado por usted usted y usted por cualquiera de nosotros" (págs. (págs. 114-1 4-15). 5).
LA ESTETICA COMO BASE DE LA TERAPIA FAMILIAR
219
Nuestro cuerpo es el árbol de la sabiduría, nuestro espíritu es un reluciente espejo. lústralo, quítale el polvo, y no dejes que vuelv vuelvaa aa asentarse asentarse en él. Para Para comp complet letar ar esta esta vislumb vislumbre re respondió:
parcial,Hui-n parcial,Hui-neng eng,,
el Sexto Sexto Patria Patriarca rca,, le
No hay ningún árbol de la sabiduría, ni hay espejo que pulir. pulir. En un vacío completo, ¿dónde podría asentarse el polvo?
Terap Terapeu euta ta : No obstante, obstante, existe existe para cualquie cualquierr distinción distinción un lado más más
abarcador que la disuelve. Todo Todo nuestro saber está está circundado por la comple compleme mentar ntaried iedad ad cibern cibernéti ética ca de pleroma pleroma/cr /creat eatura ura o de totalid totalidad/ ad/part part e. Epistemólogo: Trazar una distinción es como hacer una marca con un cuchillo en la madera del del bote para saber hasta dónde llega el agua. agua. ¿Entonces, es, por qué traza trazarí rí a yo yo distinci distincione ones? s? Terapeuta: ¿Entonc Quizás como un tipo de práctica; práctica; lo ayudaría ayudaría a com com Epistemólogo: Quizás prender prender de qué manera manera ser un artista artista en la terapia. Terapeuta: ¿Me conve rtirá esto en en un un artista? artista? recuerda una historia: historia: un día, día, un aplicado aplicado dis dis Epistemólogo: Esto me recuerda cípulo del Zen llamado llamado Baso practicaba una una postura difícil que lo hacía mantene mantene rse en cuclillas cuclillas al modo de una rana. Pasó por allí un maestro maestro y le pregun pregun tó: "¿Qué estás haciend haciend o?" "Estoy practicando practicando Zen" -replicó -replicó y Bas o-. "¿Porqu "¿Porqu é estás practicand practicando? o? " "Quiero "Quiero alcanzarla alcanzarla iluminación iluminación ser un Buda", Buda", le contestó contestó el discípulo. discípulo.
DIALOGO ¿Qué debo debo hacer hacer para para conve convertir rtirme me en un artis artista ta de la Terapeuta: ¿Qué terapia? práctica. Epistemólogo: Un punto de partida es la práctica. puedo pulir mi espejo? Terapeuta: ¿Merced a la práctica puedo Epistemólogo: Eso es sólo el comienz comienzo. o. Recuerde Recuerde que un espejo espejo nos propone que hay un afuera afuera reflejad reflejado o en él, así como como alguien alguien que lo pule. A la larga, larga, usted tendrá que dejar atrás atrás estas estas distincione distinciones. s. Shen hsiu, hsiu, monje principal en la época del del Quinto Patriarca, Patriarca, dijo una vez:
El maestro tomó entonces una teja y empezó a pulirla. El aplicado alumno le inquirió: inquirió: "¿Qué estás haciendo? haciendo?"" El maestro replicó: replicó: "Quiero convertir esta teja en en una joya". Con expresión desconcertada, desconcertada, volvió a pregunt preguntarle arle su discíp discípulo: ulo: "¿Cómo "¿Cómo es posible posible conver convertir tir una tej a en en una una jo jo ya?" ya?" "¿Ycómo es posibleconve posibleconvertir rtirse se en Buda Buda prac practic ticand ando o el el Zen Zen ?",le re plicó el maestro. ¿Cómo es posible posible ser un un art ista, ista, ser parte parte del del Tao, Tao, ser una una Terapeuta: ¿Cómo humilde humilde y complementa complementaria ria parte de nuestro nuestro ecosistema ecosistema?? ¿Y cómo puedo puedo yo saberlo? Epistemólogo: KuanKuan-Ts Tsu u dijo dijo en un unaa opor oportu tunid nidaa d: "Lo "Lo que que el
220
ESTETICA DEL CAMBIO
hombre desea desea saber es eso [o sea el mundo mundo extem extemo], o], pero su medio medio de conocerlo es esto [o sea, él mismo]. mismo]. ¿Cómo puede puede él conocer conocer eso ? Sólo perfeccionando esto". Tengo que que hacerl hacerlee una úl úl tima tima pregunta pregunta:: ¿qué respond responderí eríaa Terapeuta: Tengo un artista frente a mi indagatoria? indagatoria? Más concretam concretamente ente,, ¿cómo ¿cómo explicaría él lo que él mismo hace? hace? recuer erda da un unaa últim últimaa histo historia ria,, qu quee rela relató tó Epistemólogo: Esto me recu Chuang-tzu Chuang-tzu (citado (citado en Watts, 1975 1975): ): Ch'ing, el maestro carpintero del imperio, tallaba en madera un perchero pa ra colgar instrumentos musicales. Cuando terminó su obra, quienes la vieron juz garon que era sobrenatural en su perfección. El príncipe Lu lo llamó ante él y le preguntó: "¿Cuá "¿Cuáll es es el el misterio misterio de tu ar arte?" te?" "No "No hay ningún miste misterio, rio, su su Alte Alteza za -replicó Ch'ing-, aunque algo hay. Cuando estoy por hacer un perchero como és te, me cuido de que no mengüen mis poderes vitales. Comienzo por reducir mi mente a una quietud absoluta. Luego de tres días en este estado, me olvido de cualquier recompensa que pudiera obtener; luego de cinco días, me olvido de la fa ma que pudiera adquirir; luego de siete días, pierdo la conciencia de mis brazos y piernas y de mi esqueleto. Entonces, cuando ya he alejado de mi mente todo pen samiento vinculado a la Corte, mi habilidad se concentra y desaparecen los ele mentos exteriores perturbadores. Voy al bosque en en la la montaña, montaña, busco busco un un árbol árbol a-adecuado, que contenga ya la forma requerida, y comienzo a trabajar, con la vi sión del perchero en el ojo de mi mente. Más allá de eso no hay nada. Pongo to das mis capacidades naturales en relación con las de la madera. Lo que se sospe cha sobrenatural sobrenatural en la ejecución de mi obra sólo se se debe debe aa esto" esto" (págs. (págs. 110 110-11) -11) -11) .
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Andrew, A.M.:"Autopoiesis and self-organization", Journal of Cybernetics, 1979, 9, 359-367. Ardrey, R.:The social contract, Nueva York, Atheneum, 1970. Arnold, M.: "Stanzas from the Grande Chartreuse", en W.EBuckler (comp.), The major major Victorian Victorian poets: poets: Tennyson, Tennyson, Browning, Browning, Arnold, Arnold, Boston, Houghton Mi fflin, 1973. (Publicación srcinal, 1855.) Ashby, W.R.: An introduction to cybernetics, Londres, Chapman & Hall, 1956. Auerswald, E.H.: "Families, change and the ecological perspective", en A. Ferber, M. Mendelsohn y A. Napier (comps.),The book of family therapy, therapy, Boston, Houghton Mifflin,1973. Bandler, R.y Grinder, J.: Frogs into princes:NeuroUnguistie programming, Moab, Utah, Real People Press, 1979. Bateson, G.: "Language "Langu age and psychotherapy-Frie psychotherapy-Frieda da Fromm-Reichmann Fromm-Reichm ann's 's last pro jject", ect ", Psychiatry, 1958, 27,96-100. (a) Bateson, Bateson, G.: Naven (2a.ed.), Stanford, Stanford University Press, 1958. (b) Bateson, G.:"Psychiatric thinking: An epistemological approach", en J. Ruesch y G. Bateson, Communication: The social matrix of psychiatry, Nueva York, W.W, Norton, 1968. (Publicación srcinal, 1951.) Bateson, G.:"The cybernetics of 'self: A theory of alcoholism", Psychiatry, 1971, 34, 1-18. Bateson, Bateson, G.: Steps to an ecology ecology of mind, Nueva York, Ballantine, 1972. Bateson, G.:"Draft: Scattered thoughts for a conference on broken power", CoEvo lotion Quarterly, 1974, 4, 26-27. Bateson, G.: "Some components of socialization for trance", Ethos, 1975, 3, 143155. Bateson, G.: "Foreword: A formal approach to explicit, implicit and embodied ideas and to their forms of interaction", en C. Sluzki y D. Ranson (comps.), Double Double bind: The foundation foundation of the the communica communicational tional family, Nueva Nueva York, Grune & Stratton, Stratton, 1976. (a) (a)
approach approach
to
the
Bateson, G.: "Comments on Haley's history", en C. Sluzki y D. Ransom (comps). Double bind: The foundation of the communicational approach approach to ly, Nueva York, Grune & Stratton, 1976. (b)
the fami-
Bateson, G.: Comunicación personal, octubre 28, 1976. (c) Bateson, G.: Comunicación personal, octubre 29, 1976. (d) Bateson, G.: "The thing of it is", en M. Katz, W.Marsh y G. Thompson (comps.) Exploratio Explorations ns of planetary planetary culture culture at the Lindisfarne Lindisfarne conferences: conferences: Earth's Earth's answer, Nueva York, Harper & Row, 1977.
Bateson, G.: "The birth of a matrix or double bind and epistemology", en M. Ber-
