Konsep Tuhan Menurut Agama Besar di Dunia A. Konsep Ketuhanan Menurut Islam
Konsep Ketuhanan dapat diartikan sebagai kecintaan, pemujaan atau sesuatu yang dian diangg ggap ap pent pentin ing g oleh oleh manu manusi sia a terh terhad adap ap sesu sesuat atu u hal hal (bai (baikk abst abstra rakk maup maupun un konkret).[6] konkret).[6] Eksist Eksistens ensii atau atau kebera keberada daan an Allah Allah disamp disampaik aikan an oleh oleh asul asul melalu melaluii !ahyu !ahyu kepad kepada a manusi manusia, a, tetapi tetapi yang yang dipero diperoleh leh melalu melaluii proses proses pemiki pemikiran ran atau atau perenungan. "n#ormasi melalui !ahyu tentang keimanan kepada Allah Allah dapat diba!a dalam kutipan di ba!ah ini$ a. %ura %uratt Al&Anb l&Anbiy iya' a' $ yang yang arti artiny nya a *+an *+an Kami Kami tidak tidak meng mengut utus us seor seoran ang g asulpun asulpun sebelum sebelum kamu, melainkan melainkan Kami !ahyukan !ahyukan kepaday kepadaya, a, bah!asany bah!asanya a tidak ada -uhan selain Allah, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku. %ejak diutusnya abi Adam A% sampai /uhammad %a! asul terakhir. Ajaran "slam yang tAllah %!t !ahyukan kepada para utusanya adalah Tauhidullah atau monotheisine murni. %edangkan la#ad0 kalimat tauhid itu adalahlaa ilaha illa Allah. Ada perbedaan ajaran tentang -uhan yang ada asalnya dari dari agama agama !ahyu !ahyu.. 1al semaca semacam m itu diseba disebabka bkan n manusi manusia a mengub mengubah ah ajaran ajaran tersebut. +an hal seperti itu termasuk kebohongan yang besar ( dhulmun’adhim). b. %urat Al&/aidah $ 2 *+an Al masih berkata3 1ai 4ani "srail, sembahlah Allah -uhanku dan -uhanmu, sesungguhnya orang yang mempersekutukan Allah, maka Allah pasti mengharamkan mengharamkan baginya surga dan dan tempatnya adalah neraka. neraka. c. %urat Al&4a5arah $ 67 * +an -uhamu adalah -uhan yang /aha Esa, tidak ada -uhan kecuali +ia yang /aha 8engasih dan /aha 8enyayang. Ayat&ayat di atas menegaskan bah!a Allah %!t adalah -uhan -uhan yang mutlak keesaannya. 9a#ad0 Allah s!t adalah isim jamid , personal nama, atau isim a’dham yang yang tidak tidak dapat dapat diterj diterjema emahka hkan, n, digant digantika ikan n atau atau diseja disejajar jarkan kan dengan yang lain. %eseorang yang telah mengaku "slam dan telah mengikrarkan kalimat %yahadat Laa ilaha illa Allah (tidak ada -uhan selain Allah) berate telah memi memililikki keyak eyakin inan an yang yang bena benar, r, yaitu aitu monoteisme murni:monoteisme mutlak. %ebag %ebagai ai konse konsekue kuensi nsiany anya, a, ia harus harus menemp menempatk atkan an Allah Allah %!t %!t sebag sebagai ai priori prioritas tas utama dalam setiap akti;itas kehidupan.
1
B. Konsep Tuhan dalam Agama Shinto
Agama shinto timbul pada 0aman 8rasejarah dan siapa pemba!anya tak dapat dikenal dengan pasti. ama asli agama itu ialah Kami no /ichi yang bermakna jalan de!a. 8ada saat
mikami) yang dikaitkan dengan kemakmuran dan kesejahteraan serta kemajuan dalam bidang pertanian (beras), yang dilakukan rakyat
2
C. Konsep Ketuhanan dalam Agama Yahudi
Agama @ahudi percaya kepada -uhan @ang Esa, tetapi -uhan yang hanya khusus untuk 4ani "sra'il, bukan -uhan untuk bangsa lain. /ereka tidak pernah menyebut nama -uhannya dengan langsung karena mungkin akan mengurangi kesucian&ya. >leh sebab itu orang "srael melambangkan&ya dengan huru# mati @11, tanpa bunyi. 9ambang ini bisa dibaca @a1eh atau @e&1o&e atau @e1oBah. +alam perkembangannya, agama @ahudi juga meyakini bah!a Alloh memiliki anak, yaitu C0air ( E0ra ). C0air adalah seorang sholih yang ha#al kitab -aurat, kemudian Alloh mematikannya selama DD ta&hun. Ketika dihidupkan kembali setelah kematiannya itu, kitab -aurat te&lah musnah karena serbuan dari 4ukhtunshir. /aka C0air memba!a bukti akan keberadaan dirinya dengan memaparkan ha#alan -auratnya. Ketika itulah uorang&orang @ahudi mengkultuskannya dengan anggapan, kalau abi /usa datang kepada mereka memba!a -aurat dalam bentuk kitab maka ia diyakini sebagai osul utusan Alloh, sedangkan C0air datang memba!a -aurat dengan tanpa kitab, yaitu hanya dengan ha#alannya, ma ka C0air lebih , lalu mereka me&yakini C0air lebih tinggi kedudukannya daripada /usa sebagai anak Alloh, dan mereka pun menyembahnya. Ada pun C0air berlepas diri dari perbuatan syirik kaum @ahudi ( 4ani "sroil )
.
.
7. H. .
"nti ajaran agama @ahudi terkenal dengan *sepuluh ?irman -uhan atau -en ommandments atau +ecalogue,(Frik, decaGD, logueGrisalah). Kesepuluh perintah -uhan tersebut diterima oleh abi /usa di bukit %inai (-ur %ina), ketika terjadi dialog langsung antara /usa dan -uhan. ?irman -uhan tersebut oleh /usa langsung ditulis di atas sobekan kulit&kulit binatang atau di batu. +emikianlah menurut 9ouis ?inkestein, editor buku -he
6. 2. I. J. D.
Kamu dilarang membunuh. Kamu dilarang mencuri. Kamu dilarang bersaksi palsu. Kamu dilarang berbuat 0ina Kamu dilarang berna#su loba&tamak terhadap milik orang lain. %epuluh #irman tersebut ternyata mengandung aspek&aspek a5idah, ibadah, syariah, hukum dan etika. %etiap orang yahudi tidak memiliki ke!ajiban untuk menyampaikan ajaran mereka kepada orang&orang yang bukan keturunan @ahudi, sehingga ajaran mereka bersi#at *non missionary *. >rang @ahudi juga melakukan sembahyang, puasa, korban dan khitan.
D. Konsep Ketuhanan dalam Agama Nasrani
Agama Kristen termasuk salah satu dari agama Abrahamik yang berdasarkan hidup, ajaran, kematian dengan penyaliban, kebangkitan, dan kenaikan @esus dari a0aret ke surga, sebagaimana dijelaskan dalam 8erjanjian 4aru, umat Kristen meyakini bah!a @esus adalah/esias yang dinubuatkan dalam dari 8erjanjian 9ama (atau Kitab suci @ahudi).Kekristenan adalah monoteisme-ritunggal dipertegas pertama kali pada Konsili icea 8ertama (7) yang dihimpun oleh Kaisar oma!i Konstantin ". 8emeluk agama Kristen mengimani bah!a @esus Kristus adalah -uhan dan rtodo dan 8rotestan. /eskipun mereka berbeda dalam tempat ibadah dan pimpinan spiritualnya, bahkan dalam injilnya, namun mereka semua sepakat dengan prinsip ajaran trinitas atau tritunggal. Agama asrani terbagi menjadi tiga aliran besar . Katholik Katholik adalah agama Kristen yang paling tua. Agama Katholik meyakini bah!a oh Ludus tumbuh dari -uhan 4apa dan Anak secara bersamaan. /ereka juga berkeyakinan bah!a -uhan 4apa dan -uhan Anak memiliki kesempurnaan yang sama. 4ahkan mereka meyakini bah!a @esus atau -uhan Anak ikut bersama& sama dengan -uhan 4apa mencipta langit dan bumi. 4
. >rthodo Adapun agama >rtodo yang disebut adalah agama Kristen yang menyempal dari Kristen Katholik pada tahun DH /. Agama >rtodo meyakini bah!a oh Ludus hanya tumbuh dari -uhan 4apa saja, dan mereka meyakini bah!a -uhan 4apa lebih utama daripada -uhan Anak. 7. 8rotestan Agama 8rotestan disebut 8rotestan karena sikap mereka yang memprotes Fereja 9ama atau kaum Katholik. /ereka menyebut dirinya dengan Fereja 8enginjil karena pengakuan mereka yang hanya mau mengikuti "njil semata. -erkadang mereka disebut dengan Kristen saja. Agama 8rotestan di antara agama yang melarang membuat patung dan gambar untuk disembah. alaupun demikian, mereka tetap me&yakini ajaran trinitas yang intinya adalah -uhan itu satu tetapi terdiri dari tiga oknum. E. Konsep Tuhan dalam Agama Hindu
Agama 1indu dikenal dengan nama %anatana +harma ( kebenaran yang abadi ) namun orang umum menyebutnya sebagai 1indu karena agama ini berasal dari lembah sungai %hindu. %elain 1indu mengajarkan banyak hal ia pula memiliki banyak kitab suci, baik %ruti maupun %mriti (smerti) dan juga terdiri dari beberapa aliran seperti %hai;isme,Baishna;isme dan Mrauta .. "nti ajaran 1indu dikonsepkan kedalam *-iga Kerangka +asar dan *8anca %radha. -iga kerangka dasar tersebut terdiri dari -att!a (?ilsa#at) %usila (Etika) Cpacara(@adnya). . -att!a Ajaran 1indu kaya akan -att!a atau dalam ilmu modern disebut #ilsa#at , secara khusus #ilsa#at disebut +arsana. +alam perkembangan agama 1indu atau kebudayaan ;eda terdapat %embilan cabang #ilsa#at yang disebut a!a +arsana.8ada masa Cpanishad , akhirnya #ilsa#at dalam kebudayaan ;eda dapat dibagi menjadi kelompok yaitu astika (kelompok yang mengakui ;eda sebagai ajaran tertinggi) dan nastika ( kelompok yang tidak mengakui Beda ajaran tertinggi ). . %usila %ecara har#iah susila diartikan sebagai etika . hal&hal yang tekandung yang dikelompokan kedalam susila memuat tata aturan kehidupan bermasyarakat yang pada intinya membahas perihal hukum agama. /ulai dari hukum dalam kehidupan sehari&sehari hingga hukum pidana ( Kantaka %odhana ) dan hukum perdata ( +harmasthiya ). 7. Cpacara @ang dimaksud upacara dalam agama 1indu adalah ritual keagamaan , sarana ritual keagamaan disebut Cpakara , upakara di 4ali disebut 4anten. Cpacara ini dapat dikelompok kedalam beberapa bentuk korban suci ( @ajna ) yang disebut 8anca @adnya ( 8anca /aha @adnya ). Ada banyak jenis panca @adnya tergantung dari kitab mana uraian dari panca yadnya tersebut, artinya meskipun 8anca @adnya 5
sama&sama terdiri dari lima jenis yadnya namun bagian&bagian yang disebutkan berbeda&beda masing N masing uraian kitab suci %mrti. %elain tiga kerangka dasar agama 1indu, ajaran hindu berlandaskan pada lima keyakinan yang disebut 8anca %radha ( lima dasar keyakinan umat 1indu ) yang melitputi $ idhi -att!a, keyakinan terhadap -uhan (4rahman). Atma -att!a, keyakinan terhadap Atman (oh). Karmaphala -att!a, keyakinan pada Karmaphala (hukum sebab&akibat). 8unarba!a -att!a, keyakinan pada kelahiran kembali (reinkarnasi) dan/oksa -att!a, keyakinan akan bersatunya Atman dengan 4rahman F. Konsep Tuhan dalam Agama Buddha
Konsep ketuhanan dalam agama 4uddha berbeda dengan konsep dalam agama %ama!i dimana alam semesta diciptakan oleh -uhan dan tujuan akhir dari hidup manusia adalah kembali ke sorga ciptaan -uhan yang kekal. konsep Ketuhanan @ang /ahaesa dalam agama 4uddha. *%uatu @ang -idak +ilahirkan, -idak +ijelmakan, -idak +iciptakan dan @ang /utlak. +alam hal ini, Ketuhanan @ang /aha Esa adalah suatu yang tanpa aku , yang tidak dapat dipersoni#ikasikan dan yang tidak dapat digambarkan dalam bentuk apa pun. -etapi dengan adanya @ang /utlak, yang tidak berkondisi maka manusia yang berkondisi dapat mencapai kebebasan dari lingkaran kehidupan dengan cara bermeditasi. +i dalam agama 4uddha tujuan akhir hidup manusia adalah mencapai kebuddhaan atau pencerahan sejati dimana batin manusia tidak perlu lagi mengalami proses tumimbal lahir. Cntuk mencapai itu pertolongan dan bantuan pihak lain tidak ada pengaruhnya. -idak ada de!a N de!i yang dapat membantu, hanya dengan usaha sendirilah kebuddhaan dapat dicapai. 4uddha hanya merupakan contoh, juru pandu, dan guru bagi makhluk yang perlu melalui jalan mereka sendiri, mencapai pencerahan rohani, dan melihat kebenaran O realitas sebenar&benarnya. "nti ajaran agama 4udha %abba 8apassa Akaranang (
6
