Euthanasia menurut pandangan agama Hindu
Euthanasia berasal dari kata – kata yunani “eu” yang artinya normal, baik atau sehat dan “thanatos” yang artinya mati. Secara harafiah sebenarnya istlah itu bermaksud baik : mati secara baik (dan mudah), yang tanpa penderitaan. Tetapi dalam kalangan medis, istilah tersebut berarti “membantu seseorang yang untuk meninggal dunia lebih cepat demi untuk membebaskannya dari penderitaan akibat penyakitnya”. Perdebatan antara pro dan kontra adanya hak untuk mati, agaknya tidak akan ada habisnya, masing – masing mempunyai argumentasi yang masuk akal. Tetapi hampir semua agama di dunia ini,menolak adanya hak manusia untuk mati dalam pengertian bahwa manusia itu sendiri, boleh menetapkan kapan ia boleh mati. Dilihat dari sudut pandang Hindu, Euthanasia/ hak untuk mati, bunuh diri, semuanya itu tidak dapat dibenarkan menurut ajaran sastra : “ Berlawanan dengan ajaran ahimsa (tidak membunuh). Hanya tuhan (Shang Hyang Widhi Wasa) yang berwenang menentukan lahir, hidup dan mati manusia (utpti,stiti, dan pralina). Menurut ajaran agama Hindu Parasara Dharmasastra IV.2, mengenai bunuh diri, adalah sebagai berikut : “ Selama 60.000 tahun, roh orang yang bunuh diri, dicampakan dalam kegelapan neraka yang penuh dengan nanah dan darah yang berbau busuk.
Tugas dokter begitu terjalinnya hubungan dokter-pasien ialah memberikan pengobatan yang sesuai
dengan
profesinya.
Dalam
melakukan
pekerjaanya,
seorang
dokter
harus
mengutamakan kepentingan masyarakat dan memperhatikan semua aspek pelayanan kesehatan yang menyeluruh (promotif,preventif,kuratif dan rehabilitatif), serta berusaha menjadi pendidik dan pengabdi masyarakat yang sebenarnya. Setiap dokter harus memberikan kesempatan kepada penderita agar senantiasa dapat berhubungan dengan keluarga dan penasehatnya dalam beribadat dan atau masalah lainnya. Megenai adanya pasien yang menolak pengobatan dokter, dapat diartikan bahwa pasien tersebut tidak memerlukan lagi perawatan di rumah sakit. Hendaknya diadakan perundingan antara dokter dan keluarga pasien serta pasien itu sendiri.Dokter juga hendaknya menghargai dan menghormati kepentingan pasien. Pandangan pengobatan alternatif pada kasus ini
Pada umumnya jika kita membaca Rontal-Rontal Husada akan memuat namapenyakitbeserta pengobatannya.Terlihat bahwa agama Hindu tidak membatasi pengobatan hanya dengan
pengobatan konvensional, Jadi menurut agama Hindu pengobatan alternatif diperbolehkan asal tidak menyimpang etika, moral, hukum dan agama
