Khutbah Hajat

Khutbah Hajat

Oleh Eka Nugraha di Salaf on facebook Al Ustadz Abu Unaisah Abdul Hakim bin Amir Abdat hazahullohu Khotbah artinya berpidato atau berceramah atau muhadharah Sedangkan ha!at artinya keperluan "enurut syara# $agama% yang dimaksud dengan khotbatul ha!at ialah pembukaan atau a&al pembicaraan dengan lisan atau tulisan yang dimulai dengan pu!ian'pu!ian dan san!ungan kepada A((OH serta membaca tasyahud $dua kalimat syahadat% Untuk keperluan $ha $ha!at% sep seperti rti berkhotbah )um#at* khotbah nikah* bertabligh igh* muhaadharah* menga!ar* memberi kulian dan menulis dan lain'lain +osulul osululloh loh Sholla Shollallo llohu hu #Alaih #Alaihii ,a Sallam Sallam selalu selalu memula memulaii khotba khotbahny hnyaa denngan de gan men engu guca capp pu!i' u!i'pu pu!i!ian an kep epad adaa A(( A((OH sert sertaa berta ertasy syah ahud ud sebaga sebagaima imana na telah telah diri&ay diri&ayatk atkan an oleh oleh !ama#a !ama#ahh para para Shahab Shahabat at -an di ba&ah ini saya tutunkan beberapa ri&ayatnya. / -ari Asma# binti Abu 0akar* dia menceritakan* 1lalu Nabi Shollallohu #Alaihi ,a Sallam menu!i A((OH dan menyan!ung'Nya kemudian beliau berkata. amma ba#du21 $H+ 0ukhari* Shohih 0ukhari !uz / hal34 5 33/% 3 -ari Amr bin 6aghlib $lafadznya sama dengan ri&ayat Asma# di atas% $H+0ukhari* shohih* !uz / hal333% 7 -ari -ari Aisy Aisyah ah** dia dia menc menceri erita takkan* an* 12 12ma maka ka ketik etikaa be beliliau au $Nab $Nabi% i% tela telahh selesai sholat shubuh beliau menghadap kepada manusia $yakni para Shahab Shahabat% at%** lalu lalu beliau beliau bertas bertasyah yahud ud kemudia emudiann beliau beliau berka berkata. ta. amma amma ba#du%1 $H+0ukhari* shohih* !uz / hal 333% 8en!elasan. 1men 1mengh ghad adap ap kep epad adaa manu manusi siaa $yak $yakni ni para para Sh Shah ahab abat at%1 %1** yakn yaknii be beliliau au mengha menghadap dapka kann &a!ahn &a!ahnya ya kepada epada para para Shahab Shahabat at apabil apabilaa telah telah selesa selesaii sholat -an beliau tidak tetap duduk menghadap ke kiblat membelakangi makmum sebagaimana kebanyakan imam'imam sholat )elas perbuatan ini selain menyalahi sunnah !uga disifatkan sebagai sombong Karena imam itu mempunyai hak membelakangi makmum ketika dia sebagai imam sholat* maka apabila sholat !ama#ah telah selesai* hendaklah dia mengha menghadap dapka kann &a!ahn &a!ahnya ya kepada epada makmum makmum Oleh Oleh kare karena na itu* itu* menuru menurutt sunnah Nabi Shollallohu #Alaihi ,a Sallam apabila imam telah salam tanda selesai sholat* dia tidak duduk menghadap ke kiblat dengan memb membel elak akan angi gi makm makmum um kecua ecualili seked sekedar ar memb membac acaa istig istighf hfar ar 79 dan dan Allo Allohu humm mmaa anta antass sala salam m /9 kemud emudia iann dia dia sege segera ra meng mengha hada dapk pkan an &a!ahnya dan badannya kepada makmum Setelah itu boleh dia tetap dudu du dukk meng mengha hada dapp makm makmum um un untu tukk mela melan! n!ut utka kann dz dzik ikir irny nyaa atau atau du duaa langsung berdiri pergi atau pindah -alilnya hadits di atas bersama hadits shohih yang lain $lihat masalah // hadits no: 'Al "asa#il )ilid /'red% Satu lagi kesalahan* yang saya maksud kesalahan di dalam memahami hadits'

hadits di dalam bab ini ;aitu* sebagian imam di antaranya ikh&an kita* apabila telah salam dia tidak membelakangi makmum dan tidak !uga menghadap kepada makmum dengan sempurna Akan tetapi dia duduk menyamping ke sebelah kanan atau ke sebelah kiri menghadapkan pipinya kepada makmum<= $>nsya A((OH masalah // akan disarikan dalam blog ini 'red% 1bertasyahud1* 6asyahud artinya mengucapkan dua kalimat syahadat yakni kepada A((OH dan +osulNya ? -ari Abu Humaid As Saa#idiy* dia menceritakan* 10ah&asannya +osululloh Shollallohu #Alaihi ,a Sallam pernah berdiri $khotbah% di&aktu petang sesudah sholat $ashar% (alu beliau bertasyahud dan menyan!ung $memu!i'mu!i% kepada A((OH yang memang -ia'lah pemiliknya Kemudian beliau berkata. amma ba#du21 $H+ 0ukhari* shohih* !uz / hal 333% 8en!elasan. 1-ia'lah pemiliknya1* yakni A((OH'lah yang berhak memiliki pu!i'pu!ian di dunia dan di akhirat 0acalah keterangan >bnu Katsir di mu@oddimah tafsirnya dan Syan@itiy di tafsirnya Adh&aa'ul 0ayan ketika menafsirkan ayat Alhamdulillah2 surat Al atihah B -ari "is&ar bin "akhramah $lafadznya semakna dengan ri&ayat Aisyah dan Abu Humaid% $H+ 0ukhari* shohih* !uz / hal333% C -ari >bnu Abbas* dia menceritakan* 1Nabi Shollallohu #Alaihi ,a Sallam pernah naik ke atas mimbar* lalu beliau memu!i A((OH dan menyan!ung' Nya kemudian beliau berkata. amma ba#du21 $H+ 0ukhari* shohih* !uz / hal 337% D -ari )abir bin Abdullah* dia menceritakan* 1Kemudian beliau $Nabi% berkata*

J   P    Y  F G  R   F ILM ^ J F   F  FQ  T   JI  J ILM I  J V W  [J \J ]  V _`  J LM JJQ  P  F  J  T  J  Q  F Q  J LM Z   V Q  XJ W J G  V M Z   w  V \J ]j   V \J j   V \J ]_Y  J \J ]v       F    LJJ   JQ  F j  R JQ  R JJQ  T  J  j   V    V F   J  \J J I  J qV_JJQ  T   V     F_x     LM F j  F LJJ  J 1Amma ba#du* maka sesungguhnya sebaik'baik perkataan adalah Kitabulloh dan sebaik'baik petun!uk adalah petun!uk "uhammad -an seburuk'burukse!elek'!elek urusan adalah yang muhdats dan setiap bid#ah itu adalah sesat1 $H+"uslim $7//%* An Nasa#i $7//:'/:4no /BD:%* >bnu "a!ah $no?B%* Ahmad $77/{'7// dan 7/47D/% dengan sanad shohih (afadz hadits dari ri&ayat "uslim% 8en!elasan. 8etun!uk "uhammad yakni sunnah beliau Shollallohu #Alaihi ,a Sallam

Se!elek'!elek urusan $al ummur%* al ummur bentuk !amak dari al amr yang saya ter!emahkan dengan urusan atau perkara ;ang dimaksud ialah urusan agama bukan keduniaan karena bid#ah ini terbatas hanya pada urusan'urusan agama "uhdats artinya yang baru ;akni sesuatu yang baru dari urusan'urusan Agama yang sama sekali tidak ada sunnahnya 0id#ah menurut bahasa ialah 1sesuatu yang baru yang tidak ada contoh sebelumnya1 Sedangkan menurut syari#at* bid#ah itu artinya 1Sesuatu yang baru* yang diada'adakan atau diciptakan oleh manusia di dalam urusan agama kemudian di!adikan sebagai satu cara atau !alan untuk mendekatkan diri kepada A((OH1 +ingkasnya bid#ah itu ialah segala sesuatu yang menyalahi sunnah "aka setiap yang dianggap ibadah yang menyalahi sunnah atau tidak ada sunnahnya maka itulah bid#ah Karena bid#ah itu adalah la&an dari sunnah Nabi shollallohu #alaihi &a sallam 0agi siapa yang ingin mengetahui leih dalam lagi masalah bid#ah ini bacalah kitab Al >#tisham oleh >mam Asy Syatibhi Kitab >lmu Ushul 0ida# oleh Syaikh Ali Hasan Kitab Al >@tidla Shiratal "usta@im oleh Syaikhul >slam >bnu 6aimiyah |atatan +edaksi.  6eks hadits $bahasa arab% yang digunakan oleh redaksi di sini adalah ainna ashda@ol* adapun lafadz di dalam kitab asli sebagaimana diba&akan oleh penulis $Al Usdatz Abdul Hakim bin Amir Abdat% adalah ainna khoirul -an di dalam ri&ayat yang lain bagi >mam "uslim. -ari )abir* dia berkata* 10iasa +osululloh shollallohu #alahi &a sallam $apabila% berkhutbah kepada manusia beliau $a&ali% memu!i'mu!i A((OH dan menyan!ung'Nya yang -ia sebagai pemiliknya kemudian beliau berkata* 1$"ayyah di hillah% 0arangsiapa yang A((OH pimpin dia* maka tidak ada yang dapat menyesatkannya -an barangsiapa yang A((OH sesatkan dia* maka tidak ada yang dapat memimpinnya -an sebaik'baik perkataan adalah Kitabulloh21 Adapun lafadz >mam Nasa#i sebagai berikut. -ari )abir bin Abdullah* dia berkata* 10iasa +osululloh Shollallohu #Alaihi ,a Sallam mengucapkan di dalam khutbahnya beliau memu!i'mu!i A((OH dan menyan!ung'Nya yang -ia memang sebagai pemiliknya kemudian beliau berkata* 1$"ayyah di hillah%. 0arangsiapa yang A((OH pimpin dia* maka tidak ada yang dapat menyesatkannya -an barangsiapa yang A((OH sesatkannya* maka tidak ada yang dapat memimpinnya Sesungguhnya sebenar'benar perkataan adalah Kitabulloh dan sebaik'baik pimpinan adalah pimpinan "uhammad -an se!elek'!elek urusan adalah yang muhdats $yang baru% dan setiap yang muhdats itu adalah bid#ah dan setiap bid#ah itu sesat dan setiap kesesatan tempatnya di neraka1

Sedangkan lafadz >mam Ahmad di dalam salah satu ri&ayatnya $77/{' 7//%* 1-ari )abir dia berkata* +osululloh Shollallohu #Alaihi ,a Sallam berkhutbah kepada kami* lalu beliau memu!i A((OH dan menyan!ung'Nya yang memang -ia'lah pemiliknya kemudian beliau berkata*

J   P    J ILM I   P F G  R   F ILM ^ J F   F  FQ  T   JI  J V W  [J \J ]  V _`  J LM JJQ   F  J .Q  V }   J _J  T  J  Q  F Q  Y  J LM Z   V Q  XJ W J G  V M Z   w  V \J j   V \J ]_Y  J \J ]v  j   F j   T   T   LJJ    JQ  R JQ  F   R JJQ  J  j   V    V F   J  \J J I  J qV_JJQ   V    -an di dalam ri&ayat yang lain bagi >mam Ahmad $77/4%* dari )abir bin Abdullah $ia berkata%* 10ah&asannya +osululloh Shollallohu #Alaihi ,a Sallam biasa mengucapkan di dalam khutbahnya sesudah tasyahud* 1Sesungguhnya sebaik'baik perkataan adalah Kitabulloh #Azza ,a )alla dan sebaik'baik pimpinan adalah pimpinan "uhammad Shollallohu #Alaihi ,a Sallam dan se!elek'!elek urusan adalah yang muhdats1 -an di dalam salah satu ri&ayat yang lain lagi dari >mam Ahmad $77D/%* 1-ari )abir dia berkata* 1+osululloh Shollallohu #Alaihi ,a Sallam berdiri berkhutbah* lalu beliau $menga&alinya dengan% memu!i A((OH dan menyan!ungnya yang -ia'lah pemiliknya kemudian beliau mengucapkan* 10arangsiapa yang A((OH pimpin dia* maka tidak ada yang dapat menyesatkannya -an barangsiapa yang A((OH sesatkan dia* tidak ada yang dapat memimpinnya Sesungguhnya sebaik'baik perkataan adalah Kitabulloh dan sebaik'baik pimpinan adalah pimpinan "uhammad dan se!elek'!elek urusan adalah yang muhdats dan setiap yang muhdats itu adalah bid#ah1 : -ari Abu Hurairah* ia berkata* 6elah bersabda Nabi shollallohu #alaihi &a sallam* 1Setiap khutbah yang tidak dimulai dengan tasyahud* maka khutbah itu seperti tangan yang berpenyakit kustalepra $!adzmaa%1 $HS+ Abu -aud $no ?:?/%* Ahmad $37{3 dan 7?7%* >bnu Hibban $no/44? 'ma&arid'% dan 6irmidzi dan lain'lain% Al )adzmaa# artinya terpotongterputus* yang putus dengan cepat "aksudnya* bah&a setiap khutbah yang tidak dimulai dengan pu!ian dan san!ungan kepada A((OH* maka dia seperti tangan yang terputus dengan cepat yang tidak menghasilkan faidah -emikian keterangan >mam al' "una&iy di dikitabnya athul ~odir Syarah )aami'ush Shaghir Kemudian beliau men!elaskan bah&a yang dimaksud dengan tasyahud ialah syahadatain $mengucapkan dua kalimat syahadat% 0erkata Al ~aadli $yakni Al ~aadli #>yaadl%* 1Asal tasyahud itu mengucapkan syahadat Kemudian di luaskan dan terpakai pada setiap san!ungan kepada A((OH  6a#ala dan pu!ian kepada'Nya1 "enurut Syaikh Al Albani bah&a yang dimaksud dengan tasyahud di hadits ini adalah khotbah ha!at yang +osululloh Shollallohu #Alaihi ,a Sallam telah menga!arkannya kepada sahabatnya yaitu* 1   F IL •Q  J   J LM   F€  T   ‚J1 Kemudian beliau berkata* 10arangkali inilah yang men!adi sebab VVQ    J T  atau sekurang'kurangnya men!adi salah satu sebab dari sekian sebab tidak menghasilkan faidah dari begitu banyak pela!aran dan kuliah yang

diberikan kepada para pela!ar karena tidak dibuka dengan tasyahhud di atas -imana Nabi Shollallohu #Alaihi ,a Sallam begitu sangat dalam keinginan beliau menga!arkannya kepada para sahabatnya1 $Silsilah Shohihah $no/C4% oleh Syaikh "uhammad Nashiruddin Al Albani% 4 Hadits >bnu "as#ud tentang khutbah ha!at yang dimaksud* -ari Abdullah bin "as#ud* dia berkata* +osululloh Shollallohu #Alaihi ,a Sallam telah menga!arkan kepada kami tasyahud di dalam sholat dan tasyahud di dalam ha!at $di dalam ri&ayat yang lain diterangkan* +osululloh Shollallohu #Alaihi ,a Sallam telah menga!arkan kepada kami khutbah ha!at% 0eliau bersabda* 16asyahud di dalam sholat *#at tahiyyaatul lillahi2#* sedangkan tasyahud di dalam ha!at ialah* #>nnal hamda lillahi2$di dalam ri&ayat yang lain lafadznya* #alhamdulillahi2# dan di dalam ri&ayat yang lain lagi lafadznya* #anilhamdulillahi2#%1

V  …  _x  V‚J F \ Z      `  J ƒ  F  „  F IL_F †V   F ‡  J ƒ  V  G F}  `  J ƒ  F IL•Q  V ‚J \J V Z   ‚J   JJ   J LM   F€   ‚J J\     ‚J J\ VVQ  V x  J T   T  V   F    }  V „  J  J   J  J   J  G w  I   Š     ILM FFQ  Y   J …   J _x    ‹ F Š  F  V   J FL_  F _Œ    V …  J  \JJ V LJ ˆ V LJ   V J  J F‰_XJ    J \J    J J J J     \    J     J MQ     J V    Q  V Y    Q  V Y  V  J J\ VVQ    V LV   w  T  V ILM ŽF€   J L€F Ž J  J  J     w  P R_ƒ  J  v  F F_T  R   J   J P J V I J  F  F v  J  \J    Y  F Jq …   T   I   Y  V }    \ J  v  V ILMJ  J \J   F F LF ‘ IJ \J Q  …Q   LM F’    J LJF€  F€ …  J \J    J  Ž JqV ”  VqM M   M _Y  F ƒ  V ‚J \ F qF_“  V J ‘ …  J     V v  V I   `  V qJ Ž   J   J ILM M“  J J_J     qV       x  J J L J_J J [J \J –RJQ  FM\J —  J  V V _Y   „  ‚  …     v   ˜   “  JI    [  ˆ   L M v   ˜        M   “  Vq M ™ _x    LM _Y    J  F ”  J F F  J   J  I   V J x  V J  J  R V J J  _œJ F _   F  VqM\J š_ƒ    J \J _Y  F  F LM    F   J    F ›  Ž J  qJ ˆ  J  ‚F J\ MZ  J ILM M“  J Y  V x  J œJJ \ J  LšJ_ƒ   G  V G  _    G Fž J v   JI  J  J _J    F€ Ÿ’_J   MJ\  ˜  J ILM  V LJ_  V LJ      v  VqM M  F ¡  V J ‘ …   I   FQ  w J  Ž  ˜  J J v   ˜  J ILM M“    V MQ  J J_J  žJ M   LV   žV \J    x  J F  LM _Y  V J   ‚VV† v  V LJ Z  _   J M   J J_J Q  JJ    J J\ F  V …  F ‡   F¢   “  V  J J\    G  V LJ   w J ILM £   ˜   ˜   J \J v   „  F ¤   ;ang artinya* 1Segala pu!i bagi A((OH* kami memu!i'Nya dan kami memohon pertolongan kepada'Nya dan kami memohon ampunan kepada' Nya -an kami berlindung kepada A((OH dari ke!ahatan'ke!ahatan diri kami dan dari kesalahan'kesalahan perbuatan kami 0arangsiapa yang A((OH pimpin dia* maka tidak ada yang dapat menyesatkannya -an barangsiapa yang A((OH sesatkan dia* maka tidak ada yang dapat memimpinnya -an aku bersaksi bah&a tidak ada >llah yang berhak disembah melainkan A((OH sendiri dan tidak ada sekutu baginya -an aku bersaksi bah&a "uhammad itu hamba'Nya dan +osul'Nya Kemudian beliau membaca tiga ayat $al ~ur#an%. $/% Surat Ali >mran ayat /{3* $3% Surat an'Nisaa# atau /* $7% Surat al'Ahzab ayat D{'D/ 1$HS+ Abu -aud*  6irmidzi* Nasa#i* >bnu "a!ah* Ahmad* Ad -arimi di kitabnya Al'"ushanaf  dan >bnu Abi 1Ashim di kitabnya As Sunnah%

8en!elasan. #at tahiyyaatul lillahi2# yakni tahiyat di dalam sholat seperti yang biasa kita baca sampai syahadatain Adapun shola&at tidak termasuk di dalam tahiyyat $#>nnal hamda lillahi2* #alhamdulillahi2*# #anilhamdulillahi2#%* kita boleh memilih salah satu lafadznya* imma dimulai dengan ucapan innal hamdalillahi atau alhamdulillahi atau anilhamdulillahi Atau kita ucapkan bergantian pada &aktu yang berbeda untuk mengamalkan semua lafadz' lafadz a&alnya Keluasan takri! hadits ini ada di kitab besar saya yaitu* 16akri! Sunan Abi -aud1 $no 3//:% -an baca !uga kitab'kitab. athur +abbani tartib "usnad Ahmad bin Hambal !uz /C hal /CB oleh Syaikh Ahmad Abdurrahman Al 0anna 6uhfatul Ah&adziy syarah 6irmidzi !uz ? hal 37D ¥a#adul "a#ad !uz / oleh >bnu ~ayyim Subulus Salam syarah 0ulughul "aram !uz 7 hal //3 oleh >mam Ash Shan#ani /{ Hadits >bnu Abbas* dia berkata* 6elah bersabda +osululloh Shollallohu #Alaihi ,a Sallam*

V  …  _x  V‚J F \ Z   `      T   LM   `  J ƒ  F  „  F IL_F †V   F ‡  J ƒ  V  G F}  J ƒ  F IL•Q  V ‚J J\ V Z   ‚J   J J    ‚J J\     ‚J J\ VVQ    V x  J T   V   F    }  V „  J J  J   J  J   J  G w  I   Š     ILM FFQ  Y   J …   J _x    ‹  \J F Š  F  V   J FL_  F _Œ    V …  J V LJ ˆ V LJ   V J  J F‰_XJ    J \J    J    J \  J   J     J MQ     J V   J Q  V Y   J Q  V Y  V  J J\ VVQ    V LV   w  T  V ILM ŽF€   J L€F Ž J  J  $Hadits shohih ro&ayat "uslim* Ahmad* An Nasa#i* dan >bnu "a!ah* dan lain'lain% Kesimpulan. 8ada pandangan saya '&allohu a#lam'* lafadz khutbatul ha!at itu dapat kita baca dengan berbagai macam cara. Kita baca dengan lafadz >bnu "as#ud $no4% dengan lengkap sekalian membaca ayat'ayatnya Seperti di atas kemudian ditambah $selesai membaca ayat'ayat% dengan membaca hadits )abir $noD%. Amma 0a#du* ainna khairal $atau ashda@ol 'red% hadits2dengan beberapa lafadznya "embaca lafadz hadits >bnu "as#ud tanpa membaca ayat'ayatnya Seperti di atas kemudian ditambah dengan membaca lafadz hadits )abir di kesimpulan no3 Atau kita mencukupi dengan membaca lafadz hadits >bnu Abbas $no /{%

Sumber. http.&&&assunnah'@atarcomartikelilmuitem:BC'khutbah'ha!at' /html http.&&&assunnah'@atarcomartikelilmuitem:BB'khutbah'ha!at' 3html