Tema
Contenido
El Amor de Dios Padre
Dios te ama como un padre. El te creó por amor y te destinó a ser feliz
El Pecado
Pero el pecado te ha separado de Dios.
La Salvación
¡No te aflijas! Jesucristo vino al mundo para salvarte de este pecado que nos aleja de Dios. El ya te salvó.
Fe y Conversión
Pero debes hacer tuya esa salvación, creyendo en Jesucristo (fe) y cambiando tu vida anterior por una nueva vida (conversión)
El Espíritu Santo
Una vez hecho esto, pide a Dios que te envíe el Espíritu Santo para confirmarte en esta nueva vida que has elegido.
La Comunidad Cristiana
E intégrate a la comunidad cristiana, para que el contacto con otros hermanos que están en el mismo camino te ayude a perseverar.
http://www.mercaba.org/SALTA/indice.htm
1
Dios te ama como Padre Amoroso
Objetivo: Mover a los participantes, no solo a "saber" que Dios lo ama, sino a "experimentar" el amor salvífico de Dios que los ama gratuitamente y de manera personal e incondicional
2
El pecado nos ha separado de Dios
Objetivo: Que los participantes descubran que el pecado los separa de Dios y les impide ser felices. Que se reconozcan y se confiesen pecadores delante de Dios, puesto que sólo quien se reconozca pecador, podrá ser perdonado y salvado.
3
Jesús nos ha salvado del pecado
Objetivo: Que los participantes lleguen a tener su encuentro personal con Cristo resucitado como su Señor y Salvador, para que se dispongan a abrir las puertas de su vida para que Jesús entre en ella y permanezca en sus corazones.
4
Fe y Conversión
Objetivo:
Mover a los participantes a hacer su profesión de fe, proclamando a Cristo como su salvador personal y que se propongan una conversión de vida para entregarse a Jesús por entero y vivir de acuerdo a sus enseñanzas. 5
Pedir y recibir el Espíritu Santo
Objetivo: Que los participantes puedan tener su propio pentecostés, mediante una oración donde se pida y reciba una efusión abundante del Espíritu Santo y se manifiesten sus dones y frutos.
6
La Comunidad Cristiana
Objetivo: Que los participantes descubran la importancia de formar parte activa de la Comunidad Cristiana y se comprometan a perseverar en su vida de comunión con su Parroquia o comunidad eclesial primaria.
http://es.catholic.net/op/articulos/1538/cat/68/el-kerygma-segun-el-nuevo-testamento.html
IV PARTE EL KERIGMA
En la sesión anterior vimos cómo evangelizar persona a persona. Ahí indicábamos que en el paso 5 se parte de las Escrituras para dar el mensaje, pero ¿cuál es el mensaje?, ¿qué debemos decirle a alguien que evangelizamos? El mensaje es la proclamación de la Buena Nueva conocido también como Kerygma. Definición de Kerygma Es el primer anuncio del mensaje cristiano, es la proclamación de la Buena Nueva. Viene del griego y significa proclamar.
La Iglesia llama a proclamar el Kerygma
Nuestra Iglesia Católica hace un llamado urgente a evangelizar proclamando el Kerygma ya que esto es el inicio en la vida cristiana. “En nuestra Iglesia debemos ofrecer a todos nuestros fieles un “encuentro personal con Jesucristo”, una experiencia
religiosa profunda e intensa, un anuncio keri gmático y el testimonio personal de los evangelizadores, que lleve a una conversión personal y a un cambio de vida integral.” Documento Conclusivo de Aparecida 226a
“La iniciación cristiana, que incluye el kerygma, es
la manera práctica de poner en contacto con J esucristo e iniciar
en el discipulado (...)” Do cumento Conclusivo de Aparecida 288 “Sentimos la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciación en la vida cristiana que
comience por el kerygma, guiado por la Palabra de Dios, que conduzca a un encuentro personal, cada vez mayor, con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre …” Documento Conclusivo de Aparecida 289
Sin el Kerygma los católicos no encuentran sentido a su fe “El kerygma no sólo es una etapa, si no el hilo conductor de un proceso que culmina en la madurez del discípulo de
Jesucristo. Sin el kerygma, los demás aspectos de este proceso están condenados a la esteri lidad, sin corazones verdaderamente convertidos al Señor. Sólo desde el kerygma se da la posibilidad de una ini ciación cristiana verdadera. Por eso, la Iglesia ha de tenerlo presente en todas sus acciones.” cfd Documento Conclusivo de Aparecida 278a
Muchos católicos han sido bautizados pero no han sido evangelizados. Por esta razón es que se aburren en Misa, piensan que los mandamientos son cosa del pasado, no encuentran sentido a la catequesis porque n o han vuelto a nacer. Como no han vuelto a nacer mediante un encuentro con Cristo no pueden cumplir con las normas de nuestra Iglesia y se frustran y se sienten culpables. Unos se cambian de Iglesia, otros simplemente no quieren pensar en la religión y otros se d eclaran agnósticos o ateos. El año 2007, en Brasil, el Papa Benedicto XVI nos recordaba exactamente lo mismo: “no hemos evangelizado lo suficiente a aquellos que hemos bautizado (…), ellos tienen el derecho de ser evangelizados por nosotros, porque en el momento de bautizarlos nosotros asumimos el compromiso de evangelizarlos y conducirlos a Jesucristo”. La Palabra de Dios y nuestra doctrina sólo se pueden vivir plenamente con la ayuda del Espíritu Santo, para esto es necesario volver a nacer y por esto es que Jesús te llama a que evangelices a tiempo y a destiempo. Aprender a evangelizar con el Kerygma te hará un mejor instrumento para la salvación de las almas. Esta es nuestra misión: evangelizar a los que han sido bautizados pero no evangelizados y también evangelizar a los que no han sido bautizados. “…En la base de estas dimensiones, está la fuerza del anunci o kerygmático. E l poder
del E spíritu y de la Palabra contagia a las personas y las lleva a escuchar a Jesucristo, a creer en É l como su Salvador, a reconocerlo como quien da pleno significado a su vida y a seguir sus pasos.” Documento Conclusivo de Apareci da 279
Kerygma y Catequesis
La catequesis es la enseñanza progresiva de nuestra fe católica. El objetivo del kerigma es que la persona vuelva a nacer a u na nueva vida por medio de un encuentro personal con Jesucristo. El de la catequesis es el de formar en la fe. El kerigma debe anteceder a la catequesis de lo contrario esto último se volvería un conocimiento meramente intelectual y difícil de practicar. No podemos regar una planta que aún no ha nacido, no podemos dar catequesis a alguien que no ha vuelto a nacer en el Espíritu Santo. El Kerygma es para volver a nacer, la catequesis para la formación de lo qu e ya nació. Es un error de metodología catequizar a alguien que no ha tenido un encuentro personal con C risto. Comparación entre Kerygma y Catequesis (*)
KE RYGMA CAT EQUESIS ETIMOLOGÍA
Proclamar , gritar Guardar , retener OBJETIVO
Nacer de nuevo, tener vida Crecer en Cristo, tener vida en abundancia. CONTENIDO
Jesucristo : Muerto, resucitado, glorificado. Salvador, Señor y Mesías.
Doctrina de la fe, moral, dogma, Biblia, etc. MÉTODO Se proclama a Jesucristo como la Se enseña ordenada y
Buena noticia, se dirige a la voluntad progresivamente, se dirige al
mediante el testimonio personal. entendimiento, es la fe de la Iglesia. AGENTE Evangelizador: testigo lleno del Catequista: maestro lleno del
Espíritu Santo. Espíritu Santo. METAS
Encuentro personal con Jesucristo
Encuentro con el Cuerpo de
por la fe y la conversión.
Cristo : la Comunidad.
Proclamación de Jesús como Santidad del Pueblo de Dios.
Salvador y Señor.
RESPUESTA
Personal: Comunitaria :
Mi Salvador. Nuestro Salvador
Mi Señor Nuestro Señor
Mi Mesías Nuestro Mesías TIEMPO Hoy Desde hoy
Contenido del Kerygma (*) Síntesis del mensaje kerigmático y sus principales temas en un acomodo pedagógico y progresivo. 1) El amor de Dios: Dios te ama.
Motivación: ¡Déjate amar por El!. 2) El pecado: Reconoce tú pecado ante Dios.
Motivación: ¡Dios es fiel y misericordioso para perdonar!. 3) Jesús, el Hijo de Dios: Sólo Jesús salva, El murió y resucitó por ti. Motivación: ¡Jesús ya te salvo!. 4) Fe y conversión: cree y conviértete, acepta la salvación Motivación: ¡Ábrele las puertas de tu corazón a Jesús que llama!. 5) Jesús es mi Señor: El es el único Señor . Motivación: ¡Proclámalo como tu Señor!. 6) E l Don del Espíritu: La Promesa de Dios Padre es para ti Motivación: ¡Pide y recibe el Don del Espíritu!. 7) L a comunidad: persevera con Jesús en la comunidad. Motivación: ¡Jesús vive en los hermanos
Cómo se presenta el Kerygma (*) El mensaje hoy, se presenta de manera: - Actual: Hoy - Directo: A ti - Concatenado: Que los temas tengan secuencia uno con otro. Ejemplo de mensaje kerygmático con las tres características anteriores: (se puede hacer práctica por parejas donde uno es el evangelizador y otro el evangelizado).
Ejemplo de diálogo kerygmático
E vangelizador: E vangelizado: ¡Dios te ama hoy! Pero, ¿porqué no lo experimento? Porque eres pecador necesitado de salvación ¿cuál es la solución? ¡Jesús, el Hijo de Dios ya te salvó! ¿cómo hago mía la salvación? ¡Cree y conviértete ya, proclamando a Jesús como tu único Salvador y Señor!. ¿eso es todo? ¡Pide y recibe el Don del Espíritu Santo! ¿qué sigue luego? ¡Perseveras con Jesús en la comunidad!.
SI BIEN ES CIERTO EL DIÁLOGO DEL EJEMPLO ANTERIOR NO SE DARÁ IDÉNTICAMENTE CUANDO EVANGELIZAMOS, SI NOS AYUDARÁ COMO UNA GUÍA. (*) TOMADO DEL LIBR O “CÓMO EVANGELIZAR A LOS BAUTIZADOS” DE JOSÉ PRADO FLORES.
APRENDIENDO A PREDICAR A PARTIR DE ESTA SESIÓN IREMOS APRENDIENDO CRITERIOS Y TÉCNICAS DE PREDICACIÓN. ESTO NOS AYUDARÁ A PRESENTAR MEJOR Y EFICAZMENTE EL MENSAJE DE SALVACIÓN. Predicar es un arte que se aprende y mejora con la práctica. Intervienen dos factores el divino y el humano. Ambos son necesarios porque "sin el hombre, Dios no quiere, y sin Dios, el hombre no puede". Nos ocuparemos del aspecto humano a fin de que Dios nos pueda usar mejor.
La expresividad La expresividad es la capacidad para manifestar con viveza sentimientos o pensamientos. Un evangelizador expresivo transmite mejor el mensaje que quiere dar. A continuación algunos consejos para desarrollar la expresividad:
Usa tus ojos para hablar: Los ojos son las ventanas del alma. La persona que mira limpiamente a los ojos d e otros es una persona segura, amistosa, madura y sincera. Sus ojos y su mirada pueden decir tanto porque expresan prácticamente todas las emociones: alegría, tristeza, inquietud, tensión, preocupación, estimación o respeto. Por sus ojos muchas veces se puede saber lo que está pensando. Por eso, constituyen una ayuda poderosa en la conversación. Mantén el contacto ocular, pero sin fijar en exceso la mirada: eso lo hacen los locos. El uso adecuado de las manos: Tus manos se pueden aprovechar muy bien para complementar tus palabras y dar mayor fuerza a tu conversación. No las utilices inútilmente y mucho menos para hacer cualquier cosa que distraiga a la otra persona. Expresiones del rostro: El rostro puede expresar cualquier emoción como alegría, tristeza, preocupación, enojo, etc. Al predicar no frenes la expresión de tus sentimientos, tampoco los exageres pues el evangelizado pensará que todo es mentira, sé libre. Practica a solas expresar tus emociones exageradamente, esto te ayudará a tener más soltura frente a los demás.
APLICACIÓN PRÁCTICA
Explica lo que significa para ti el siguiente texto del Documento Conclusivo de Aparecida: “Sentimos la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciación en la vida cristiana que
comience por el kerygma, guiado por la Palabra de Dios, que conduzca a un encuentro personal, cada vez mayor, con Jesucristo, perfecto Di os y per fecto hombre …” Documento Conclusivo de Aparecida 289
Escribe los siete temas del mensaje kerigmático: 1. __________________________________________ 2. __________________________________________ 3. __________________________________________ 4. __________________________________________ 5. _________________________________________ 6. _________________________________________ 7. _________________________________________
3.
Completa el cuadro ejemplo de diálogo kerigmático:
E vangelizador: E vangelizado: ¡Dios te ama hoy!
¿cuál es la solución? ¡Jesús, el Hijo de Dios ya te salvó!
¡Cree y conviértete ya, proclamando a Jesús como tu único Salvador y Señor!.
¿qué sigue luego?
Completa la siguiente cita de 2 Tim 4,5: “Por eso debes estar siempre ______________. Supera las _______________, dedícate a tu ___________ de __________________, cumple bien tu _______________.
En parejas practicar frente al resto el cuadro ejemplo de diálogo kerigmático exagerando las siguientes emociones:
Muy alegre Muy triste (casi llorando) Muy preocupado Muy estresado
Memorizar El cuadro ejemplo de diálogo kerigmático Hch 18,9-10: “Una noche el Señor le dijo a Pablo en una visión: «No tengas miedo, sigue hablando y no calles, pues en esta ciudad me he reservado un pueblo numeroso. Yo estoy contigo y nadie podrá hacerte daño.»”
Tarea Durante la semana evangeliza por lo menos a 2 personas p oniendo en práctica ejemplo de diálogo kerigmático.
http://www.mscperu.org/espirit/Emiliano%20Jimenez/1EmilianoJimenezIndex.htm https://es.scribd.com/doc/84812589/Prado-Flores-J-Como-Evangelizar-a-los-Bautizados
Textos sobre el Anuncio Kerigmático La Iglesia no puede substraerse al mandato explícito de Cristo; no puede privar a los hombres de la Por: Catholic.net | Fuente: http://www.misiones.catholic.net/kerydoc.htm
DEFINICIÓN Primer anuncio del evangelio o predicación misional por medio del kerigma para suscitar la fe. CT18 El kerigma evangélico -primer anuncio lleno de ardor que un día transformó al hombre y lo llevó a la decisión de entregarse a Jesucristo por la fe-. CT25 DISTINCION CON OTROS ELEMENTOS DEL MINISTERIO DE LA PALABRA a) Elementos diversos del Ministerio de la Palabra El Ministerio de la Palabra toma diversas formas: en primer lugar la evangelización o predicación misionera que se propone suscitar la fe. Sigue la forma catequística. Luego la forma litúrgica (homilía). Por último la forma teológica. Es importante distinguir estas formas, cada una de las cuales obedece sus propias leyes, aún cuando guardan entre sí una íntima conexión" DCG17 b) Secuencia de Primer Anuncio y l uego catequesis Entre evangelización y catequesis no hay ni separación u oposición, ni identificación pura y simple, sino relaciones estrechas de integración y complementaridad recíproca". CT 18 A la proclamación de la Buena Nueva ha de seguir una sólida catequesis a todos los niveles, particularmente en la familia y en los ambientes juveniles. La invitación a creer ha de ir acompañada por la oportuna instrucción acerca de todo aquello que el Señor, por medio de su Iglesia, ha querido enseñarnos. Sería un error catequizar sin haber evangelizado previamente, como lo sería igualmente evangelizar no atendiendo luego en modo suficiente a la instrucción recibida. Homilía en Veracruz 1990. Gracias a la catequesis, el kerigma evangélico -primer anuncio lleno de ardor que un día transformó al hombre y lo llevó a la decisión de entregarse a Jesucristo por la fese profundiza poco a poco, se desarrolla en sus corolarios implícitos, explicado mediante un discurso que va dirigido tambíen a la razón, orientado hacia la práctica cristiana en la Iglesia y en el mundo. CT25 La finalidad específica de la catequesis no consiste únicamente en desarrollar, con la ayuda de Dios, una fe aún inicial, sino en promover en plenitud y alimentar diariamente la vida cristiana de los fieles de todas las edades. Se trata en efecto de hacer crecer, a nivel de conocimiento y de vida, el germen de la fe sembrado por el Espíritu Santo con el primer anuncio y transmitido eficazmente a través del bautismo. CT20 IMPORTANCIA DEL KERIGMA Nosotros queremos confirmar una vez más que la tarea de la evangelización de todos los hombres, constituye la misión esencial de la Iglesia. EN14 El anuncio tiene la prioridad permanente en la misión: La Iglesia no puede substraerse al mandato explícito de Cristo; no puede privar a los hombres de la "Buena Nueva" de que son amados y salvados por Dios. RM44 En la compleja realidad de la misión, el primer anuncio tiene una función central e insustituible, porque introduce "en el misterio del amor de Dios, quien lo llama a iniciar una comunicación personal con él en Cristo" y abre la vía para la conversión. RM44 Revelar a Jesucristo y su Evangelio a los que no lo conocen: he ahí el programa fundamental que la Iglesia, desde la mañana de Pentecostés, ha asumido, como recibido de su Fundador. EN51 NECESIDAD DEL KERIGMA Este primer anuncio que va dirigido de modo específico a quienes nunca han escuchado la Buena Nueva de Jesús o a los niños, se está volviendo cada vez más necesario, a causa de las situaciones de descristianización frecuentes en nuestros días, para gran número de personas que recibieron el bautismo, pero viven al margen de toda vida cristiana. EN52 La Iglesia tiene que dar hoy un gran paso adelante en su evangelización; debe entrar en una nueva etapa histórica de su dinamismo misionero. CL35 Pero el problema misionero se presenta actualmente a la Iglesia con una amplitud y con una gravedad tales, que sólo una solidaria asunción de responsabilidades por parte de todos los miembros de la Iglesia -tanto personal como comunitariamente- puede hacer esperar una respuesta eficaz. CL35 La fe cristiana aceptada pasivamente no ofrece ninguna garantía salvífica. El discípulo de Jesucristo debe dejarse guiar por el Espíritu de Cristo, actualizando en sí la existencia pascual del Hijo de Dios, para poder afirmar como el Apóstol "para mí la vida es Cristo". DT 348. Los nuevos grupos religiosos son un clamos que nos desafía a ofrecer una Buena Nueva capaz de alcanzar las profundas esperanzas de los que pertenecen a la fe católica. DT 596. Como la piedad popular marca de manera peculiar las culturas latinoamericanas... es indispensable continuar la tarea pastoral formulada en Puebla, asumiéndola, completándola y dinamizándola LA NUEVA EVANGELIZACION Y EL KERIGMA (A la Nueva Evangelización) En primer lugar la vinculamos con la evangelización perenne que consiste en anunciar la sustancia de la Buena Nueva de Jesucristo, y ha constituido desde siempre la "gracia y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda". La evangelización será nueva en la medida en que proponga con fidelidad esta única, perenne y absoluta novedad de Jesucristo, de quien la Iglesia es su sacramento evangelizador. DT 451 En comunión colegial con el Sucesor de Pedro los obispos adoptan la nueva evangelización como el reto esencial que los ha de llevar a afrontar la grandiosa tarea de
infundir nuevas energías al cristianismo en América Latina. Ello implica dejarse interpelar por el Espíritu que les pide volver a la perenne novedad del Evangelio, al anuncio original del "Kerigma" cristiano como núcleo insustituible de la Buena Nueva, cuya energía escondida es capaz de sacudir profundamente la conciencia del hombre actual. No hay otra novedad que anunciar. DT 440. Por lo mismo toda evangelización, antigua o nueva, ha de incluir en la sustancia de su dinamismo la clara proclamación de Jesucristo, salvación de Dios en la historia, revelación perfecta del Padre y realización de las promesas del Reino, con el cual Jesús se identifica totalmente. DT 441 El método de la nueva evangelización exige también calidad en nuestro anuncio universal del Evangelio: volver a predicar el Kerigma como núcleo de la Buena Nueva. DT 461 CONTENIDO Y METAS DEL KERIGMA SECUENCIA DE LAS METAS EN EL KERIGMA Incorporados a Cristo por el Bautismo, se constituyen como Pueblo de Dios. Marcados en la Confirmación con el don del Espíritu, de tal manera son configurados con el Señor y llenos del Espíritu Santo que, llevando su testimonio al mundo, conducen al Cuerpo de Cristo a su plenitud. Participando finalmente en la Asamblea Eucarística, comen la carne del Hijo del hombre y beben su sangre para recibir vida eterna y expresar la unidad del Pueblo de Dios. OICA2 Aquellas palabras llegaron al corazón de los oyentes quienes preguntaron enseguida a Pedro y a los demás apóstoles: "¿Qué tenemos que hacer hermanos? (Hch 2,37). La respuesta del Príncipe de los Apóstoles explica claramente el dinamismo de todo auténtico proceso de conversión y de agregación a la Iglesia. A la proclamación del Evangelio sigue la aceptación de la fe por parte de las catecúmenos en virtud de la palabra que mueve los corazones. A la confesión de la fe sigue la conversión y el bautismo en el nombre de Jesús, para la remisión de los pecados y para recibir la efusión del Espíritu Santo. Por medio del bautismo los creyentes son agregados a la comunidad de la Iglesia para vivir en comunión de fe, esperanza y amor. Homilía en Chalco, Edo. de México. 1990 PRIMERA PARTE: RENOVACION DEL BAUTISMO 1. CONTENIDO DEL ANUNCIO: AMOR Y SALVACION La Iglesia no puede sustraerse al mandato explícito de Cristo; no puede privar a los hombres de la "Buena Nueva" de que son amados y salvados por Dios. RM44 -Amor del Padre
¡El hombre es amado por Dios! Este es el simplísimo y sorprendente anuncio del que la Iglesia es deudora respecto del hombre. La palabra y la vida de cada cristiano pueden y deben hacer resonar este anuncio: ¡Dios te ama, Cristo ha venido por ti; para ti Cristo es "el Camino, la Verdad y la Vida! CL34 Evangelizar es, ante todo, dar testimonio, de una manera sencilla y directa de Dios, revelado por Jesucristo mediante el Espíritu Santo. Este testimonio resulta planeamente evangelizador, cuando pone de manifiesto que para el hombre, el Creador no es un poder anónimo y lejano: es Padre. EN26 (Jesús) nos revela quién es este Dios al que llama con el término familiar "Abba", Padre. El Dios revelado sobre todo en las parábolas es sensible a las necesidades, a los sufrimientos de todo hombre; es un Padre amoroso y lleno de compasión, que perdona y concede gratuitamente las gracias pedidas. RM13 Todo hombre, por tanto es invitado a "convertirse" y "creer" en el amor misericordioso de Dios por él. RM13 -Salvación en Jesús
La persona, la vida y el mensaje de Jesucristo son el contenido central de la misión evangelizadora de la Iglesia, ya que toda su actividad y sentido consisten en llevar a la humanidad la salvación traída por Jesucristo. Sólo El tiene palabras de vida eterna, sólo El es el único mediador entre Dios y los hombres y Aquel por el que nosotros debemos salvarnos. Por tanto, es responsabilidad de los cristianos proclamar y conocer en profundidad la Persona, las acciones y las palabras de Jesucristo, y hacerlas vivas y actuantes en su existencia. También es tarea de la Iglesia, como "sacramento de salvación para el mundo" llevar a la humanidad el misterio de Cristo. DT 317 La Iglesia no puede dejar de proclamar que Jesús, vino a revelar el rostro de Dios y alcanzar, mediante la cruz y la resurrección, la salvación de todos los hombres. RM11 Sabemos que Jesús vino a traer la salvación integral, que abarca al hombre entero y a todos los hombres, abriéndoles a los admirables horizontes de la filiación divina. RM11. El anuncio tiene por objeto a Cristo crucificado, muerto y resucitado: en él se realiza la plena y auténtica liberación del mal, del pecado y de la muerte; por él, Dios da la "vida nueva", divina y eterna. Esta es la "Buena Nueva" que cambia al hombre y la historia de la humanidad, y que todos los pueblos tienen derecho a conocer. RM44 a) Salvación es liberación
Como núcleo y centro de su Buena Nueva, Jesús anuncia la salvación, ese gran don de Dios que es liberación de todo lo que oprime al hombre, pero que es sobre todo liberación del pecado y del Maligno, dentro de la alegría de conocer a Dios y de ser conocido por El, de verlo, de entregarse a El. EN9 ¡Si! Cristo y no otro es "el camino, la verdad y la vida" que da sentido y contenido a nuestra existencial. Lejos de él, queridos hermanos y hermanas, no hay verdadera paz, ni serenidad, ni auténtica y definitiva liberación, pues únic amente la gracia del Señor puede liberarnos de esa esclavitud radical que es el pecado; su palabra, su verdad nos hacen libres. Alocución en Durango, Méx.. 1990 b) Salvación es Cristo, muerto y resucitado por nosotros
La evangelización también debe contener siempre -como base, centro y a la vez culmen de su dinamismo- una clara proclamación de que en Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado, se ofrece la salvación a todos los hombres, como don de la gracia y de la misericordia de Dios. No una salvación puramente inmanente, a medida de las necesidades materiales o incluso espirituales que se agotan en el cuadro de la existencia temporal y se identifican totalmente con los deseos, las esperanzas, los asuntos y las luchas temporales, sino una salvación que desborda todos estos límites, para realizarse en una comunión con el único Absoluto, Dios, salvación trascendente, escatológica, que comienza ciertamente en esta vida, pero que tiene su cumplimiento en la eternidad. EN27 Anunciamos pues con fuerza al mundo que Cristo ha muerto y resucitado por nosotros, y que -como dice San Pablo- nosotros participamos de su muerte y resurrección por el bautismo. (Homilía en Veracruz, 1990) No hay por tanto verdadera evangelización mientras no se anuncie claramente el nombre, la vida, las promesas, el Reino, el amor del Padre revelado en la humanidad visible de Jesús de Nazareth, el Ungido del Espíritu, por cuya muerte y resurrección se otorga la salvación a todos, especialmente a los pequeños, como don de la gracia y de la misericordia de Dios. DT 443. 2. RESPUESTA AL ANUNCIO: FE Y CONVERSION La "Buena Nueva" tiende a suscitar en el corazón y en la vida del hombre la conversión y la adhesión personal a Jesucristo Salvador y Señor; dispone el Bautismo y la Eucaristía y se consolida en el propósito y en la realización de la nueva vida según el Espíritu. CL33 El anuncio de la Palabra de Dios tiende a la conversión cristiana, es decir, a la adhesión plena y sincera a Cristo y a su Evangelio mediante la fe. RM46 a) Fe - Adhesion a Cristo
La fe nace del anuncio. RM44 El Kerigma -anuncio lleno de ardor que un día transformó al hombre y lo llevó a la decisión de entregarse a Jesucristo por la fe. CT25 La finalidad de la catequesis, en el conjunto de la evangelización es la de ser un periodo de enseñanza y de madurez, es decir, el tiempo en que el cristiano, habiendo aceptado por la fe la persona de Jesucristo como solo Señor y habiéndole prestado una adhesión global con la sincera conversión del corazón, se esfuerza por conocer mejor a esa Jesús en cuyas manos se ha puesto. CT 20
(nota: la catequesis supone que el cristiano ha aceptado a Cristo en el primer anuncio evangelizador. Anuncio y Catequesis son dos elementos del c onjunto de la evangelización, entendida en este caso como Mi nisterio de la Palabra) La búsqueda y la adhesión a Cristo son el factor determinante para que el hombre viva y crezca. CL34 La adhesión a la persona de Jesucristo se realiza mediante un auténtico proceso iniciado por la fe en su poder de hacer milagros y expulsar demonios, por la fe en la autoridad de sus palabras, en fin por la fe en su Persona... DT 345 Dios ofrece al hombre esta vida nueva: ¿Se puede rechazar a Cristo y todo lo que él ha traído a la historia del hombre? Ciertamente es posible. El hombre es libre. El hombre puede decir no a Dios. El hombre puede decir no a Cristo. RM7 Esta vida nueva es un don de Dios, y al hombre se le pide que lo acoja y desarrolle, si quiere realizarse según su vocación integral, en conformidad con Cristo. RM7 b) Conversion
En la predicación apostólica, la exposición de los contenidos del mensaje cristiano, suscitaba en muchos la pregunta decisiva "¿Qué hemos de hacer hermanos?". Ya el día de Pentecostés, Pedro formula la respuesta: "Convertíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el Nombre de Jesucristo, para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el Don del Espíritu Santo". La Conversión a Cristo incluye un contacto sacramental con El en el bautismo. El hombre pecador es así sepultado en la muerte por el bautismo para que también por el basutismo resucite el hombre nuevo cristiano" DC 265 La conversión es un don de Dios, obra de la Trinidad; es el Espíritu que abre las puertas de los corazones, a fin de que los hombres pueden creer en el Señor y "confersarlo". RM46 Los apóstoles, movidos por el Espíritu Santo, invitaban a todos a cambiar de vida, a convertirse y a recibir el bautismo. RM47 La conversión a Cristo está relacionada con el bautismo, no sólo por la praxis de la Iglesia, sino por voluntad del mismo Cristo, que envió a hacer discípulos a todas las gentes y a bautizarlas RM47 SEGUNDA PARTE: RENOVACION DE LA CONFIRMACION Marcados en la Confirmación con el don del Espíritu de tal manera son configurados con el Señor y llenos del Espíritu Santo que, llevando su testimonio al mundo, conducen al Cuerpo de Cristo a su plenitud. (OICA2) 1. CONTENIDO DEL ANUNCIO: REINO DE DIOS Y DON DEL ESPIRITU a) Reino de Dios (o Señorío de Jesús)
Cristo, en cuanto evangelizador, anuncia ante todo un Reino, el Reino de Dios; tan importante que, en relación a él, todo se convierte en "lo demás", que es dado por añadidura. EN8 El Evangelio de Jesucristo penetró en México con el ardor apostólico de los primeros evangelizadores. Ellos anunciaron a Jesucristo crucificado y resucitado, constituído Señor y Mesías y atrajeron a la fe a las multitudes. (Homilía Basílica de Guadalupe, 1990) Jesucristo se muestra a lo largo de su vida como el Señor del Reino, proclamándolo como ya presente, haciéndolo irrumpir por sus acciones, ligándolo a su Persona, presentándose como el juez escatológico, revelándose señor de la ley y su intérprete con aut oridad. Resucitado y proclamado como Señor y Cristo (Hech 2,36), Hijo de Dios (Hech 9,20), participando del poder de Dios, de tal modo que los primeros cristianos anuncian el Reino de Cristo y de Dios (Ef 5,5), o bien el Reino eterno de nuestro Señor Jesucristo. DT 343 Es en el anuncio de Jesucristo, con el que el Reino se identifica, donde se centra la predicación de la Iglesia primitiva. Al igual que entonces, hoy también es necesario unir el anuncio del Reino de Dios (el contenido del "kerigma" de Jesús) y la proclamación del evento de Jesucristo (que es el "kerigma" de los Apóstoles). Los dos anuncios se complementan e iluminan mutuamente. RM16 Al resucitar Jesús de entre los muertos Dios ha vencido la muerte y en él ha inaugurado definitivamente su Reino. Durante su vida terrena Jesús es el profeta del Reino y, después de su pasión, resurrección y ascensión al cielo, participa del poder de Dios y de su dominio sobre el mundo" RM16 El designio divino es "hacer que todo tenga a Cristo por cabeza, lo que está en los cielos y lo que está en la tierra. RM6 b) Don del Espíritu (para ser hermanos y testigos)
Se puede decir igualmente que él (El Espíritu Santo) es objeto (contenido) de la Evangelización: solamente él suscita la nueva creación, la humanidad nueva a la que la evangelización debe conducir. EN75 -Espíritu de Verdad:
El (El Espíritu Santo) es quien explica el sentido profundo de las enseñanzas de Jesús y su misterio. EN 75 -Fuerza de lo alto: para ser testi gos.
Solamente después de la venida del Espíritu, el día de Pentecostés, los Apóstoles salen hacia todas las partes del mundo para comenzar la gran obra de evangelización de la Iglesia. EN75 Misión del Espíritu es también transformar a los discípulos en testigos de Cristo: "El dará testimonio de mí y vosotros daréis también testimonio". CT72 -Fuerza de lo alto, para edific ar la comunidad.
El Espíritu mueve al grupo de los creyentes a "hacer comunidad", a ser Iglesia. Tras el primer anuncio de Pedro, el día de Pentecostés, y las conversiones que se dieron a continuación, se forma la primera comunidad. RM26 Del Espíritu proceden todos los carismas que edifican a la Iglesia, comunidad de cristianos. CT72 -Fuerza de lo alto, para crecer...
La catequesis que es crecimiento en la fe y maduración de la vida cristiana hacia la plenitud, es por consiguiente una obra del Espíritu Santo, obra que sólo El puede suscitar y alimentar en la Iglesia CT72 2. RESPUESTA AL ANUNCIO: CONSAGRACION AL REINO O AL SEÑORIO DE JESUS, APERTURA AL DON DEL ESPIRITU a) Entrega al Señorío de Jesús
Efectivamente, el anuncio no adquiere toda su fuerza y significación más que cuando es escuchado, aceptado, asimilado y cuando hace nacer en quien lo ha recibido una adhesión del corazón. En una palabra, adhesión al Reino, es decir, al "mundo nuevo", al nuevo estado de cosas, a la nueva manera de ser, de vivir, de vivir juntos, que inaugura el Evangelio. (EN23) El Reino de Dios no es un concepto, una doctrina o un programa sujeto a libre elaboración, sino que es ante todo una persona que tiene el rostro y el nombre de Jesús de Nazaret, imagen del Dios invisible. RM 1 b) Apertura al Don del Espíritu.
y cada uno de los evangelizadores a invocar constantemente con fe y fervor al Espíritu Santo y a dejarse guiar por él como inspirador decisivo de sus programas, de sus iniciativas, de su actividad evangelizadora. EN75
Que la pastoral urbana procure, en la pluralidad de sus actividades, conducir a los hombres y mujeres a una auténtica experiencia de Dios, fundamento último de su vida cristiana... Sin la confrontación con el Absoluto, sin este encuentro personal con Cristo, sin esta experiencia profunda del Espíritu, la vivencia cristiana carece de solidez y estabilidad. DT 660 TERCERA PARTE: CULMINACION DEL ANUNCIO: RENOVACION DE LA EUCARISTIA 1. CONTENIDO DE LAS EXHORTACIONES. Perseverar en los medios de crecimiento cristiano Efectivamente, el anuncio no adquiere toda su fuerza y significación más que cuando es escuchado, aceptado, asimilado y cuando hace nacer en quien lo ha recibido una adhesión del corazón. Tal adhesión no puede quedarse en algo abstracto y desencarnado, se manifiesta concretamente por medio de una entrada visible, en una comunidad de fieles. EN23 a) DISCIPULOS:
La Parroquia no es principalmente una estructura, un territorio, un edificio; ella es "la familia de Dios, es como una fraternidad animada por el Espíritu de unidad", "es una casa de familia, fraterna y acogedora", es la "comunidad de los fieles". CL26 Si es verdad que ser cristiano significa decir "si" a Jesucristo, recordemos que este "si" tiene dos niveles: consiste en entregarse a la Palabra de Dios y apoyarse en ella, pero significa también, en segunda instancia, esforzarse por conocer cada vez mejor el sentido profundo de esa Palabra. CT20 La proclamación del Evangelio debe ser completada por una específica catequesis de orden eclesial y sacramental. RM23 Todo el que se ha adherido a Jesucristo por la fe y se esfuerza por consolidar esta fe mediante la catequesis, tiene necesidad de vivirla en comunión con los que han dado el mismo paso. CT24 Uno de los objetivos centrales de la misión es reunir al pueblo para la escucha del Evangelio, en la comunión fraterna, en la oración y en la Eucaristía. RM26. (Los cristianos) procuran agradar a Dios antes que a los hombres, dispuestos siempre a dejarlo todo por Cristo y a padecer persecución por la justicia, recordando las palabras del Señor: "Si alguien quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame" AS 4f b) APOSTOLES: Apostolado intraeclesial e intrasecular.
El que ha sido evangelizado, evangeliza a su vez. He aquí la prueba de la verdad. La piedra de toque de la evangelización: es impensable que un hombre haya acogido la Palabra y se haga entregado al Reino sin convertirse en alguien que a su vez da testimonio y anuncia" EN24 2. METAS DE LAS EXHORTACIONES. a) PERMANECER EN COMUNIDAD.
Por la Evangelización la Iglesia es construida y plasmada como comunidad de fe. CL33 La Iglesia nace de la acción evangelizadora de Jesús y de los doce. Es un fruto normal, deseado, el más inmediato y el más visible. EN15 Esta nueva evangelización está destinada a la formación de comunidades eclesiales maduras, en las cuales la fe consiga liberar y realizar todo su originario significado de adhesión a la persona de Cristo y su Evangelio. CL34 b) CULMINACION Y CENTRALIZACION EN LA EUCARISTIA
Con la celebración de la Eucaristía, la iniciación encuentra su consumación. Renovados en su interior, gustan más íntimamente la Palabra de Dios, viven la comunión con el Espíritu Santo y experimentan cuán suave es el Señor (OICA 37,38) Las labores apostólicas, se ordenan a que todos, habiendo sido hechos hijos de Dios por la fe y el bautismo, se congreguen, alaben a Dios en medio de la Iglesia, participen en el sacrificio y coman la Cena del Señor (Sacrosantum Concilium 10) Los cristianos ya marcados por el Bautismo y la Confirmación, encuentran su inserción plena en el Cuerpo de Cristo, al recibir la Eucaristía. La Asamblea Eucarística es el centro de la comunidad cristiana, presidida por el sacerdote. (Presbyterorum Ordinis 5)
Abrebiaturas Utilizadas AA - Apostolicam actuositatem DMPO - Directorio para Ministerio Pastoral - Argentina AG - AdGentes DSD - Documento de Santo Domingo CD - Christus Dominus DT - Documento de Trabajo para Santo Domingo CDC - Código de Derecho Canónico LG - Lumen Gentium CL - Chrfistifidelis Laici LPNE- Líneas pastorales para la Nueva Evangelización - Argentina CT - Catequesi Tradendae PD - Documento de Preparación para Santo Domingo DC - Documento de Consulta para Santo Domingo RM - Redemptoris missio
