Tema 1…….Quien es el monaguillo? Tema 2…..Monaguillos servidores del altar. Tema 3…..a cada cosa por su nombre a)
Mi templo
b)
La sacristía
tema 4……..o so! parte de un grupo Tema "#####La Misa Tama $######%l &'o Lit(rgico Tema .##### *es(s nos ama ! nos ense'a a amar +amistad) Tema ,.######María la elegida Tema -########Que es un valor /Qu0 ms da... /Todo da igual
T%M& 1 Q%5 %6 %L M75&8LL7 OBJETIVO: Tomar conciencia de que el monaguillo es amigo de Jesús. 1.- PRIMERO VEAMO: Tarcisio era un muc!ac!o cris"iano de la comunidad de Roma en "iem#os del Im#erio Romano. $umerosos cris"ianos eran "omados #resos #or orden del Em#erador. %esea&an reci&ir la Eucaris"'a an"es de morir. Pero (c)mo !acerlo* si es"a&a #ro!i&ido el cul"o cris"iano+ Tarcisio se o,reci) !acerlo* #ues no lean"ar'a sos#ec!as si llegara a la crcel como de isi"a* lleando ocul"o al an"'simo. Pero en el camino unos com#a/eros #aganos lo ieron 0 lo ini"aron a ugar con ellos. Aunque #as) un ra"o con ellos* des#er") sus sos#ec!as: (qu2 guardar a!'+ ($o sern los secre"os de los cris"ianos+ (er acaso cris"iano Tarcisio+ e lo quisieron qui"ar #ero 2l se resis"i). 3omen4aron a insul"arlo* a gol#earlo* 0 5nalmen"e lo a#edrearon !as"a ma"arlo #ero sin ceder su #recioso "esoro.
1.6 PRE78$TA: a9 (Por qu2 an Tarcisio es #ro"ec"or de los monaguillos+ &9 (En qu2 cosas de&iera ser imi"ado+
6.- AORA PE$EMO: 6.1 ;ec"ura 0 comen"ario: Juan 1<* 1=-1< Al ac)li"o* Jesús lo !a !ec!o su amigo. $os reel) el Reino de los cielos* nos dio su ida* a "ra2s del Bau"ismo* la 3on5rmaci)n 0 la Eucaris"'a. (3)mo "e gus"ar'a que se com#or"en con"igo "us amigos+ El #un"o culminan"e de es"a amis"ad con Jesús se da en el sericio a la cele&raci)n de la Misa. %e a!' &ro"an "odas las amis"ades. A!' a#rendemos a serir 0 a darnos a noso"ros mismos.
(Eres 5el a la amis"ad de Jesús+ (ien"es cercano a "u amigo Jesús+
(Eso "e !ace ser leal con "us com#a/eros+ =.-A!ora ac"uemos: - Pasar en lim#io los a#un"es ms descuidados. - aludar a las #ersonas. - ;aar las inaeras. - 3am&iar las >ores marc!i"as. - O,recer amis"ad a alguien con quien se !a0a ro"o relaciones. -acer una isi"a al an"'simo un"o con un amigo
;A ORA3IO$ %E; ERVI%OR %E; A;TAR Amigo Jesús: Te agrade4co el !onor 0 la alegr'a que me das* al #oder serir en el al"ar. 3onc2deme el don de la #iedad* la ir"ud de la #ure4a* 0 el conocimien"o de la doc"rina cris"iana. Aumen"a mi ,e en "u diina #resencia en el al"ar* 0 mo"ia mi adoraci)n sincera. a4 que cada d'a sea meor 0 sira de &uen eem#lo a los dems. Bendice a "odos los monaguillos 0 ac)li"os* #ara que a0uden al decoro de las cele&raciones* 0 #ara que >ore4can en"re noso"ros las ocaciones consagradas.
T%M& 2 M75&8LL769 6%:;<7:%6 <%L <&:. Todos los que !emos sido &au"i4ados ,ormamos #ar"e de la iglesia 0 #or lo "an"o "enemos el derec!o 0 la o&ligaci)n de #ar"ici#ar de manera ac"ia.
I%EA BIB;I3A: 1 am. =* 1-1? Medi"aci)n: Piensa qu2 quiere decir @a&la* a2* que "u siero "e escuc!a. c9 A#licaci)n a la ida #ersonal: Es"e es un llamado que %ios !ace a cada uno de noso"ros. $os es" ini"ando a ,ormar #ar"e del gru#o de monaguillos 0 cada uno de noso"ros* al igual que amuel* de&emos res#onder @a&la* a2* que "u siero "e escuc!a. Es con es"a res#ues"a sincera 0 conscien"e que el monaguillo iniciar su a#os"olado.
E$ ;A I7;EIA TO%O %OMO ERVI%ORE CM". 6D*1-6?9 En la ida de la Iglesia se reali4a un dialogo cons"an"e en"re la comunidad !umana 0 %ios Padre* #or medio de 3ris"o en los acramen"os.
F;O MO$A78I;;O O$ MA IMPORTA$TE G8E $8$3AH
CM". * =9 @;a cosec!a es grande 0 #ocos los o&reros
@El A;TAR E E; 3E$TRO %E ;A 3E;EBRA3I$ ;IT8R7I3A
Jesús ns llama a la ida* nos da la ida #ara que siramos. A "odos nos #ide 0 nos llama a reali4ar di,eren"es "i#os de sericios. Tú que deseas ser monaguillo !as sido llamado #or el mismo Jesús #ara que le siras en el al"ar.
@PARA ER 8$ VER%A%ERO MO$A78I;;O TE$7O G8E ETAR 8 BIE$ PREPARA%O Tengo que demos"rar que se: K
3ules son las ac"iidades que !e de desem#e/ar en cada cele&raci)n
K 3ules son los elemen"os* es decir las cosas sagradas* que se necesi"an en el al"ar. K Tam&i2n de&o sa&er cules son sus nom&res* donde se guardan 0 como se lim#ian. K
$o de&o olidar mi conduc"a
K
%e&o conocer el "em#lo 0 en es#ecial la acris"'a.
T%M& 3 & =&<& =76& >7: 6 57M:% A9
MI TEMP;O
Marcos 11* 1: @Mi casa ser llamada casa de oraci)n #ara "odas las naciones B9
;A A3RITIA
almo 6L* L-D ;a acris"'a es el lugar donde se guardan las es"iduras 0 los elemen"os necesarios #ara la cele&raci)n de los sacramen"os. Es el lugar donde #re#aramos la li"urgia a!' es"n los ornamen"os con los que se reis"e el sacerdo"e. VER: (;as #ersonas que "u conoces demues"ran su amos #or la casa de %ios+ VA;ORAR: (3)mo nos dice el salmo que de&emos amar la casa de %ios+ A3T8AR: (Gu2 !aras #ara mos"rar "u amor a la casa de %ios+Fdonde 0 cuando lo !aras+
Tema : O O PARTE %E 8$ 7R8PO almo 6<* a4* e/or* que cono4ca "us caminos* mu2s"rame "us senderos.
1. (3onoces qu2 es un gru#o+ 6. (a&es lo que signi5ca ser #ar"e de un gru#o+ =. (3onoces c)mo ,ormamos #ar"e del gran gru#o de la ,amilia de %ios+
Todos noso"ros* los monaguillos* ,ormamos #ar"e im#or"an"e de nues"ro gru#o 0 nues"ro com#romiso es dar siem#re lo meor de noso"ros sin descuidar a los dems gru#os a los que #er"enecemos C,amilia* Escuela* amigos* e"c.9 A3TIVI%A%.-
%'a 1: &usca en "u Bi&lia el A;MO 6= 0 med'"alo. %'a 6: !a4 oraci)n #or "u gru#o de monaguillos. %'a =* 0 <.- #iensa 0 escri&e lo que signi5ca #ara "i #er"enecer al gru#o de monaguillos* cul es "u ,unci)n den"ro de 2l 0 !a4 un collage so&re ello 0 en la #r)Nima sesi)n #res2n"alo a "us com#a/eros. %'a L: ines"iga que es ser !io de %ios. %'a : #ide a "us #a#s que "e eN#liquen lo que signi5ca ser un Pas"or.
Tema " L& M6& 66 >&:T%6 Sesión 17: La Misa ( Primera Parte)
OBJETIVO: Dar a conocer al monaguillo el significado de la Celebración Eucarística para crear en él conciencia de la importancia de la misma. Explicar al monaguillo el esquema de una Misa ordinaria, enfocándose principalmente en el Rito de Entrada la !iturgia de la "alabra. #ración $nicial% &ec&os ',(') ((*(+ Todos se reunían asiduamente para escuchar la enseñanza de los apóstoles y participar de la vida en común, en la fracción del pan y en las oraciones. Todos los creyentes se mantenían unidos y ponían los suyo en común: vendían sus propiedades y sus bienes, y se repartían de acuerdo a lo que cada uno de ellos necesitaba. Íntimamente unidos, frecuentaban a diario el templo, partían el pan en sus casas, y comían untos con ale!ría y sencillez de corazón" ellos alababan a #ios y eran queridos por todo el pueblo. $ cada día, el %eñor acrecentaba la comunidad con aquellos que debían salvarse. I. REVISIÓN DE L !TIVIDD !os católicos que somos la familia de es-s, nos reunimos todos los domingos para celebrar la Misa. es-s resucitó un domingo% el domingo de "ascua. !a palabra domingo/ significa día del 0e1or/. Desde los primeros tiempos, los cristianos establecieron como día de fiesta el domingo. Ese día se reunían para estar 2untos, escuc&ar la pa labra de Dios comer el cuerpo beber la sangre de es-s. Mu pronto a esta reunión se le denominó E"#arist$a/ que significa acción de gracias/. El domingo es también el día que dedicamos especialmente para estar en familia, para descansar, 2ugar compartir nuestra 3ida. II. PRTIR DE L RELIDD 4. 5osotros en familia, 6qué &acemos los domingos7 '. Cuando llegamos al templo% K 6Estamos con cara de aburridos7 K 65os da alegría estar a&í7 K Decimos 89f: 6Cuándo termina esto7 K 6"articipamos re;ando cantando7 <. 6=ué es la !iturgia de la "alabra7 III. DESRROLLO DEL TEM Rit% &e Entra&a ' Lit"ria &e a Paa*ra INTROD+!!IÓN !os fines de la misa. a> &%ra#ión% En la Misa ofrecemos a Dios como &omena2e de nuestra adoración lo que el mismo nos &a dado) nada menos que el Cuerpo la 0angre de Cristo, que tiene 3alor infinito. b> ##ión &e ra#ias% En ella nos presentamos ante Dios para darle gracias por sus innumerables dones espirituales materiales. Manual de ?ormación de Monaguillos * @prendices 9ltima Re3. A'B'AA "ágina + de +
c> Peti#ión &e ,er&ón% Es E3idente que somos pecadores, que ofendemos a Dios, que no tenemos méritos personales, sin embargo, no nos llenamos de triste;a, pues podemos decir% 80e1or ten piedad: tener la seguridad de ser escuc&ados perdonados. d> S-,i#a% 85ecesitamos tantas cosas: En este mundo quien no puede conseguir algo pide auda, cuando la persona está sobre nosotros pedimos la intercesión de otra que este
en maor estima que nosotros mamá por fa3or dile a papa que me dé permiso para ir aF> 5osotros para pedirle a Dios "adre tenemos pocos méritos, por eso pedimos siempre la intercesión de su Gi2o es-s% H&or 'esucristo (uestro %eñor H. Con esta recomendación, nosotros podemos acudir confiados a quién todo lo puede. $ntenta no sólo asistir, sino 3i3ir el 0anto 0acrificio de la Misa. @prende a meterte en las palabras oraciones. 0i los que estamos en Misa, realmente la 3i3imos, el mundo * cada u no de nosotros * será notablemente me2or. "orque una Misa tiene un 3alor infinito, a que all í se ofrece al mismo esucristo Gi2o de Dios. #raciones otras partes que corresponden al sacerdote Entre las atribuciones del sacerdote, ocupa el primer lu gar la "legaria Eucarística, que es el culmen de toda la celebración. 0e a1aden a ésta, otras oraciones, es decir, la oración colecta, la oración sobre las ofrendas la oración después de la comunión. #tras fórmulas que se usan en la celebración. !as aclamaciones respuestas de los fieles a los saludos del sacerdote a sus oraciones constituen precisamente ese ni3el de participación acti3a que se pide en cualquier forma de Misa a los fieles reunidos, para que quede así expresada fomentada la acción com-n de toda la comunidad. "osturas corporales !a postura uniforme, seguida por todos los que toman parte en la celebración. Es un signo de comunidad unidad de la asamblea, a que expresa fomenta al mismo tiempo la unanimidad de todos los participantes. En todas las Misas, a no ser que se diga lo contrario, queden de pie% desde el principio del canto de entrada, mientras el sacerdote se acerca al a ltar, &asta el final de la colecta) al canto del @lelua que precede al E3angelio) durante la profesión de fe la oración de los fieles) , desde que empie;a la oración sobre las ofrendas &asta el fin de la Misa. Es una postura de respeto estar listos para actuar. En cambio, estarán sentados durante las lecturas con su salmo responsorial) durante la &omilía, mientas se &ace la preparación de los dones en el ofertorio) también, seg-n la oportunidad, a lo largo del sagrado silencio que se obser3a después de la Comunión. En cambio estarán de rodillas, a no ser que lo impida la estrec&e; del lugar o la aglomeración de la concurrencia o cualquier o tra causa ra;onable, durante la consagración. El silencio Iambién como parte de la celebración, &a de guardarse en su tiempo silencio sagrado. !a naturale;a de este silencio depende del momento en que se obser3a durante la Misa) por e2emplo, en el acto penitencial después de una in3itación a orar, los presentes se concentran en sí mismos% al terminarse la lectura o la &omilía, reflexionan bre3emente sobre lo que &an oído) después de la comunión alaban a Dios en su cora;ón oran. !a misa consta en cierto sentido de dos partes% !iturgia de la "alabra la !iturgia Eucarística, tan estrec&amente unidas entre sí, que constituen un solo acto de culto. Manual de ?ormación de Monaguillos * @prendices 9ltima Re3. A'B'AA "ágina J de +
#tros ritos pertenecen a la apertura ritos iniciales> la conclusión de la celebración rito de Comunión>. !as siguientes indicaciones corresponden a la #rdenación del Misal Romano, las letras indican la postura que deben asumir los fieles P% parados) S% sentados) R% arrodillados>. !os comentarios aquí descritos relacionados a cómo debe ser la labor del monaguillo, son -nicamente recomendaciones antes de reali;arlas se deberán platicar con el sacerdote para recibir su aprobación. 1. RITOS INI!ILES Entrada del sacerdote "> Mientras entra el sacerdote, comien;a el canto de entrada. El f in de este canto es abrir la celebración, fomentar la unión de quienes se &an reunido ele3ar sus pensamientos a l a contemplación del misterio lit-rgico o de la fiesta. @l ir saliendo al altar recuerda que todos los detalles de educación, urbanidad cortesía natural cobran en ti un 3alor sobrenatural. "iensa
en tu aseo de cara, cuello, manos, peinado% limpie;a de ropa cal;ado...> Kas a una fiesta sagrada. "rocura que todas tus posturas 2unto al altar refle2en respeto de3oción. 5o es elegante ni correcto el estar con las manos en el bolsillo, o caídas lacias) ni que 3uel3as sin necesidad la 3ista &acia la gente) ni el estar mu cerca del sacerdote como curioseando lo que dice o lee) ni apoarte o agarrarte al altar, o de2ar sobre él algo tuo, como un pa1uelo, un libro... "ostura religiosa es lle3ar las manos 2untas, palma con palma o con los dedos entrela;ados. Delante del sacerdote a uno o dos pasos de él sales al presbiterio, con las manos 2untas. 0aludo al altar pueblo congregado "> Cuando llega, el sacerdote &ace unos gestos en el altar que en ocasiones pasan desapercibidos) tales como, una genuflexión un beso ante el altar. Estos gestos tienen un sentido mu importante rele3ante. !a Misa se celebra en un altar L alto, presidido por un crucifi2o que es imprescindible, a que a&í se 3a a lle3ar a cabo el sacrificio incruento de la Cru;, por lo tanto, es un recordatorio para el sacerdote los fieles, de lo que a&í 3a a suceder. !a inclinación del sacerdote es el primer acto de adoración re3erencia. El beso al altar significa el beso a la $glesia. Mientras el sacerdote se inclina al altar, cada monaguillo deberá inclinarse desde el lugar en donde se encuentre. Iu puesto podrá 3ariar dependiendo de la distribución del presbiterio en tu templo de las preferencias del sacerdote. 0i comien;a la Misa en la sede estarás me2or en el otro extremo un poco 3uelto &acia él. si en la sede no tiene atril el sacerdote lo considera bueno, sosténle el misal) si eres ba2o de talla, parado frente a él, su2étale el libro con las manos apoado en tu frente. "ero si eres alto como para taparle la 3ista de los fieles, colócate a su derec&a un poco de perfil, con ambas manos mantén el libro a pulso. Manual de ?ormación de Monaguillos * @prendices 9ltima Re3. A'B'AA "ágina de +
0i en cambio empie;a la Misa en el altar, tu lugar más propio sería a un lado del altar 2unto a una esquina del mismo Rito introductorio "> Ierminando el canto de entrada, el sacerdote la asamblea &acen la se1al de la cru;, símbolo del cristiano que indica nuestra fe en la Irinidad, la cual debe de ir acompa1ada internamente de la deliberada consciente confesión de nuestra fe. @ continuación el sacerdote, por medio del saludo, manifiesta a la asamblea reunida la presencia del 0e1or. Cada monaguillo &ace la se1al de la cru; Después, el sacerdote abre los bra;os en se1al de saludo, con uno saluda a Dios con otro al pueblo. !as frases que pronuncia si gnifica la unión entre el sacerdote el pueblo% El 0e1or .... con tu espíritu/. !os monaguillos, con las manos 2untas contestan% $ con tu espíritu/. Ierminado el saludo, el sacerdote o el monitor puede &acer a los fieles una bre3ísima introducción sobre la misa del día. @cto penitencial "> 0e reali;a cuando toda la comunidad &ace su confesión general termina con la conclusión del sacerdote. El sacerdote 2unta las manos en se1al de &umildad, se &ace el primer silencio de la Misa, silencio de reflexión ante la in3itación del sacerdote a arrepentirnos. Esto acto conclue después de &aber manifestado una actitud de &umildad, un reconocimiento de nuestra condición de pecadores de &aber pedido misericordia con la absolución del sacerdote, pero, no para pecados gra3es. 0e1or, ten piedad "> Después del acto penitencial, se empie;a el 0e1or, ten piedad/, a no ser que éste &aa formado a parte del mismo acto penitencial. 0i no se canta el 0e1or, ten piedad/, al menos se recita.
Nloria "> Este es un antiquísimo 3enerable &imno con que la iglesia, congregada en el Espíritu 0anto, glorifica a Dios "adre al Cordero le presenta sus s-plicas. El Nloria es un canto de alaban;a que se &ace todos los domingos excepto los de la Cuaresma @d3iento. @demás de los días se1alados como fiestas. 0i no se canta, al menos lo &an de recitar todos 2untos o alternadamente. Manual de ?ormación de Monaguillos * @prendices 9ltima Re3. A'B'AA "ágina 4A de +
#ración colecta "> "etición a Dios. @ntes de re;arla se &ace el segundo silencio, silencio de petición comunitaria. #ración principal de la Misa dirigida al "adre, donde se pide un bien espiritual, se acomoda a los tiempos li t-rgicos finali;a con una in3ocación a la 0antísima Irinidad. El pueblo la &ace sua diciendo amen. Con esto, termina el rito introductorio. . LIT+R/I DE L PLBR !a Eucaristía es sacramento de toda la 3ida de es-s. Mediante las lecturas bíblicas nos acercamos a ella. 0e lle3a a cabo en el ambón. Es una de las partes más importantes de la Misa. En la Misa diaria, &a una sola lectura. !os domingos d ías de fiestas &a dos lecturas. "rimera !ectura 0> 0e toma del @ntiguo Iestamento nos sir3e para entender muc&as de las cosas que &i;o es-s. 0almo Responsorial 0> ?ormando parte de la misma !iturgia de la "alabra tenemos los Cantos interleccionales. Después de la primer lectura, se recita el 0almo Responsorial, parte de canto parte de meditación . Es tomado del !eccionario. El salmista o cantor del salmo, desde el ambón o desde otro sitio oportuno, proclama las estrofas del salmo, mientras toda asamblea escuc&a además participa con su respuesta. !a respuesta al 0almo es para fa3orecer la meditación. En esta parte, los fieles permanecen sentados con una actitud de atención, para que la "alabra los alimente fortale;ca. Dios &abla, &a que escuc&ar con 3eneración. 0egunda !ectura 0> 0e toma del 5ue3o Iestamento, a sea de los Gec&os de los @póstoles o de las cartas que escribieron los primeros apóstoles. Esta segunda lectura nos sir3e p ara conocer cómo 3i3ían los primeros cristianos cómo explicaban a los demás las ense1an;as de es-s. Esto nos auda a conocer entender me2or lo que es-s nos ense1ó. Iambién nos auda a entender muc&as tradiciones de la $glesia. @lelua "> Después de la segunda lectura se canta el @lelua, que es un canto alegre que recuerda la Resurrección nos prepara para el E3angelio) &a mo3imiento en el altar, el sacerdote se dirige al ambón. El E3angelio "> !a Misa contin-a con el E3angelio. @ntes de su lectura, el sacerdote 2unta las manos con gran recogimiento, dice% "urifica 0e1or mi cora;ón mis labios para que pueda anunciar dignamente tu E3angelio/. Oste debe ser leído por el ministro, en caso de que sea un diácono quien lo lea, debe pedirle su bendición al sacerdote. 9n sacerdote no le pide la bendición a otro, sólo al #bispo. 0i se escuc&a con atención con las debidas disposiciones% humildad, atención y piedad , se depositará en el interior de cada fiel, una nue3a semilla, sin importar cuántas 3eces se &a escuc&ado el mismo E3angelio, siempre &abrá algo nue3o. @l finali;ar el sacerdote dice% Esta es "alabra de Dios/ besa el E3angelio diciendo% "or lo leído se purifiquen nuestros pecados/. Manual de ?ormación de Monaguillos * @prendices 9ltima Re3. A'B'AA "ágina 44 de +
"ara el E3angelio acompa1a al sacerdote poniéndote de costado, no 3uelto &acia el pueblo, sino &acia el centro de atención que en ese momento es el libro el propio sacerdote. "ersinate a la 3e; que él en la frente, labios pec&o) pero no lo &agas si les estás sosteniendo el
libro o tienes tu derec&a ocupada en el cirial o el incensario. !a Gomilía 0> Momento mu importante para la 3ida práctica de los f ieles) no se puede omitir en domingos días festi3os. En la lectura de la 0agrada Escritura, &abla Dios) en l a Gomilía, &abla la $glesia, depositaria de la Re3elación, con la asistencia del Espíritu 0anto para que se interprete rectamente la Escritura. Ga que escuc&ar con una actitud acti3a lo que la $glesia quiere decir por medio del sacerdote, no &a que 2u;garlo. !a Gomilía e s una catequesis, no debe &ablarse de otros temas que no sean referentes a la fe a la sal3ación. 0i no &a &omilía, debe &aber un silencio meditati3o después del E3angelio. 0i &a &omilía te sientas, como durante la primera lectura, cerca del sacerdote . "rofesión de ?e% El Credo"> El pueblo da su asentamiento respuesta a la "alabra de Dios proclamada en las lecturas en la &omilía trae a su memoria, antes de empe;ar la celebración eucarística, la norma de su fe. 0e profesan doce artículos, manifestando la fe en Dios. 0ól o se re;a en domingos días festi3os. $nclinación de nuestro cuerpo% &ace participar discretamente el cuerpo en la oración. Esta indicación que se &aga en las palabras del Credo H$ por obra del )spíritu %anto se encarnó de *aría, la +ir!en y se hizo hombreH para &onrar la Encarnación del 0e1or con la que se inaugura el misterio de nuestra sal3ación. Durante el credo lo dice el sacerdote todos los domingos en algunas fiestas solemnes>, estás también como en el e3angelio pero sin ciriales ni incienso, aunque se &aan sacado ese día. @l recordar la Encarnación del Gi2o de Dios &aces con él una profunda inclinación de cabe;a. al nombre de es-s o de María, una 3enia sencilla. !a #ración 9ni3ersal u #ración de los ?ieles "> !a asamblea expresa su s-plica con una in3ocación com-n, que se pronuncia después d e cada intención o con una oración en silencio. Iodas estas oraciones son de petición. !os fieles pueden reali;ar estas peticiones ofrecérselas al 0e1or. 0u finalidad es pedir a Dios por las necesidades de la $glesia% K 9na debe ser por toda la $glesia 9ni3ersal. K #tra por la 2erarquía, el "apa los #bispos. K "or los gobernantes. Manual de ?ormación de Monaguillos * @prendices 9ltima Re3. A'B'AA "ágina 4' de +
K "or los pobres necesitados. K "or la $glesia particular o local. K "ueden &aber más, pero no demasiadas. !a introducción la conclusión debe &acerla el sacerdote. IV. PLBR DE DIOS. a> !ectura% !ucas 44, 'J. -elices ms bien los que escuchan la palabra de #ios y la practica./ b> Meditación% @uda al monaguillo a comprender lo importante que es estar atento a la &omilía del sacerdote, dado que es es-s quien nos &abla a tra3és de él. c> @plicación a la 3ida personal% 4. 60ólo es importante poner atención durante la &omilía7 '. 9n monaguillo debe estar al pendiente de lo que sucede durante la misa, para asistir al sacerdote en lo que pudiera requerir. <. 9n monaguillo debe lle3ar la palabra Dios a su casa compartirla con los demás debe ense1ar con su mismo e2emplo comportamiento V. !NTO 0 OR!IÓN. a> Canto% b> #ración% 0e1or, que tu palabra siempre nos guíe por el buen camino que nos aude a siempre reali;ar el bien. Danos sabiduría para entender tu palabra poderla practicar en
nuestras acti3idades diarias. VI. RES+MEN. @mar la Misa es amar a esucristo !a palabra Eucaristía significa% sacrificio para dar gracias, en ella le damos gracias a Dios por todas las cosas que nos &a dado, especialmente, por la Redención que en su Gi2o nos dio. Celebrando participando en la Eucaristía, nos unimos a Cristo que intercede por nosotros al "adre. H*e acercar/ al altar de #ios, al #ios que ale!ra mi uventud H 0al (',(>. !a Misa es un canto de alaban;a a Dios "adre por esucristo en la unidad del Espíritu 0anto. En la Misa act-a la 0antísima Irinidad% "or 3oluntad del "adre con la cooperación del Espíritu 0anto, el Gi2o se ofrece. VII. !TIVIDD. @demás de asistir al sacerdote en la misa, pondrás atención a lo que es-s quiere decirte a tra3és del sacerdote durante la &omilía durante la semana &arás todo lo posible por reali;ar su encargo. VIII. MEMORI!IÓN. L"#as 112 3. -elices ms bien los que escuchan la palabra de #ios y la practica./ DI!!IONRIO e"'a: es palabra &ebrea que significa @labad al 0e1or/, grito &ebreo de 2-bilo luego cristiano, que se alterna con los 3ersículos antes del E3angelio. Es para el cristiano el grito de la alegría pascual. "or eso se suprime el @lelua durante cuaresma. Manual de ?ormación de Monaguillos * @prendices 9ltima Re3. A'B'AA "ágina 4< de +
m4n: significa @sí sea/, @sí se cumpla/, @sí suceda/. !os católicos responderán esta palabra con fuer;a con3icción. !re&%: es el resumen de los principales dogmas de fe católica. 0e le conoce también como 0ímbolo de la fe/ o 0ímbolo de los @póstoles/. Esta -ltima forma es la más bre3e, la más antigua, que se remota tal 3e; al tiempo de los @póstoles. !a forma más larga es el 0ímbolo 5iceno* Constantinopolitano/ que fue compuesto gradualmente, completado redactado por lo Concilios de 5icea de Constantinopla. E5anei%: es una palabra que significa buena noticia, la traída por esucristo a la Iierra. 0e llama así la lectura de un tro;o de la 3ida de las ense1an;as de es-s. @l fin del E3angelio, el celebrante besa el misal para demostrar su afecto &acia Cristo su mensa2e. /%ria: es un &imno de alaban;a a Dios, llamado también &imno angélico/, porque empie;a con las palabras de los ángeles en la noc&e de 5a3idad. Es cantado o recitado los domingos, exceptuando los de @d3iento de Cuaresma>, en las solemnidades fiestas, en celebraciones especiales que sean más solemnes. 6%mi$a: es una palabra que significa comentario/. 0e llama así al sermón en que se explica frecuentemente el E3angelio que se &a leído.
