Kelompok 8_Menganalisis Konsep Alat Dan Metode Pendidikan Islam

MAKALAH ILMU PENDIDIKAN ISLAM “Menganalisis Konsep Alat dan Metode Pendidikan Islam” Diajakuan Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah Ilmu Pendidikan Islam

Dosen pengampu : Dr. Zaimudin, M.Ag.

Disusun Oleh: 1. Sulastri

(11150163000005)

2. Reza Fathurahman Sihab

(11150163000042) (11150163000042)

3. Citra Fitria P

(11160163000029) (11160163000029)

Kelompok 8 Pendidikan Fisika 5A

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN FISIKA FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2017

DAFTAR ISI Daftar Isi.......................................................................................................... i Kata Pengantar ...................................... ............................................................ ............................................ ..................................... ............... ii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang .................................. ........................................................ ............................................ ............................. ....... 1 B. Rumusan Masalah ................................ ...................................................... ............................................ .......................... .... 2 C. Tujuan Penulisan .......................................... ................................................................ ........................................ .................. 2 BAB II PEMBAHASAN

A. Pengertian Alat dan Metode Pendidikan Islam .................................... .................................... 3 B. Fungsi Alat dan Metode Dalam Pendidikan Islam .............................. .............................. 7 C. Macam – Macam – Macam Macam Jenis Alat atau Media Dalam Pendidikan Islam ..... 8 D. Pembagian Alat Pendidikan Berdasarkan Sifat............................. Sifat.................................... ....... 10 E. Macam-Macam Metode dan Pendekatan dalam Pendidikan Islam ..... 12 F. Prinsip-Prinsip Metode Pendidikan Islam............................................ ............................................ 16 G. Metode yang di Pergunakan dalam Pendidikan Islam ......................... ......................... 19 BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan........................................... ................................................................. ............................................ .......................... .... 24

........................................................... ............................................ .......................... .... 26 DAFTAR PUSTAKA .....................................

i | Menganalisis Konsep Alat dan Metode Pendidikan Islam

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah swt. yang telah melimpahkan rahmat-Nya sehingga kami dapat menyusun makalah Ilmu Pendidikan Islam yang berjudul “Menganalisis Konsep Alat dan Metode Pendidikan Islam”. Sholawat serta salam semoga tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW. yang telah membimbing umat Islam dari zaman zahiliah kepada zaman yang penuh dengan ilmu pengetahuan. Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Ilmu Pendidikan Islam, serta menambah pengetahuan mengenai Konsep Alat dan Metode Pendidikan Islam. Makalah ini tidak dapat terselesaikan tepat waktu tanpa bantuan dari berbagai pihak. Dalam kesempatan ini kami mengucapkan terima kasih kepada: 1. Bapak Dr. Zaimudin, M.Ag selaku dosen mata kuliah Ilmu Pendidikan Islam. 2. Teman-teman mahasiswa Program Studi Pendidikan Fisika. 3. Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian makalah ini. Kami menyadari jika dalam penyusunan makalah ini masih terdapat kekurangan, kami mengharap kritik dan saran sebagai penyempurnaan ke depan.

Ciputat, 27 November 2017

Tim Penyusun

ii | Menganalisis Konsep Alat dan Metode Pendidikan Islam

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang

Sebagai suatu ilmu Metodologi atau Metode merupakan bagian dari perangkat disiplin keilmuan sebagai sebagai yang menjadi induknya. induknya. Hampir semua ilmu pengetahuan mempunyai metodologi tersendiri. Oleh karena itu ilmu pendidikan sebagai salah satu disiplin ilmu juga memiliki metodologi metodologi yaitu metodologi pendidikan. Yaitu suatu ilmu pengetahuan tentang metode yang dipergunakan dalam pekerjaan mendidik. Pendidikan merupakan suatu hal yang sangat penting bagi kehidupan seseorang, karena dengan pendidikan seseorang dapat meraih cita-cita yang diinginkan. Tentunya untuk mencapai cita-cita tersebut seseorang membutuhkan pendidik untuk membantunya mewujudkan citacitanya tersebut. Karena pendidik adalah kunci utama dalam mencapai cita-cita yang dinginkan oleh setiap orang, maka dalam hal ini pendidik harus bekerja keras untuk hal yang demikian. Kerja keras itu harus didukung dengan kompetensi yang dimiliki oleh seorang pendidik. Jika seorang pendidik tidak memiliki kompetensi dalam bidang pendidikan, maka bisa dipastikan peserta didik tidak akan dapat mencapai cita-citanya, begitupun dengan dunia pendidikan tidak akan mencapai tujuan yang diharapkan, yaitu menjadikan peserta didik menjad insan kamil.Tentunya seorang pendidik harus memiliki metode atau cara yang tepat dalam mewujudkan itu semua. Dewasa ini semakin berkembangnya dunia dari tahun-ketahun mengakibatkan banyak perubahan dalam diri dunia Islam. Baik dari segi agama, pendidikan, politik dan seterusnya. Terutama dalam bidang pendidikan, akibat adanya sikap serba boleh dan pemanjaan dari orang tua, banyak anak-anak terjerumus pada pergaulan yang yang mengabaikan syari’at. Banyak kaum wanita melupakan fitrohnya sebagai seorang ibu yang berkewajiban mendidik putra-putrinya.

1 | Menganalisis Konsep Alat dan Metode Pendidikan Islam

Sehingga mengakibatkan dunia anak sia-sia. Pemberian andil yang cukup banyak dalam kesia-siaan tersebut adalah metode pendidikan barat yang tampaknya telah menjadi kiblat pendidikan kita. Sebenarnya islam mempunyai metode pendidikan yang sempurna kepada umat manusia, terutama dalam bidang pendidikan. Oleh karena itu dalam makalah ini, sedikit pemakalah membahas mengenai Konsep Alat dan Metode Pendidikan Islam.

B. Rumusan Masalah

1. Apa yang dimaksud dengan Alat dan Metode Pendidikan Islam? 2. Apakah fungsi dari Alat dan Metode Pendidikan Islam? 3. Apa saja Macam-macam Jenis Alat atau Media dalam Pendidikan Islam? 4. Bagaimana Pembagian Alat Pendidikan Berdasarkan Sifatnya? 5. Apa saja Macam-macam Metode dan Pendekatan dalam Pendidikan Islam? 6. Bagaimana Prinsip-Prinsip Metode Pendidikan Islam? 7. Bagaimana Metode yang Dipergunakan dalam Pendidikan Islam? 8. Apakah Asas-asas Asas-asas Umum Metode dalam Pendidikan Islam? Islam?

C. Tujuan Penulisan

1. Mengetahui apa yang dimaksud dengan Alat dan Metode Pendidikan Islam. 2. Megetahui fungsi dari Alat dan Metode Pendidikan Islam. 3. Mengetahui macam-macam Alat dan Metode Pendidikan Islam. 4. Mengetahui pembagian alat berdasarkan sifatnya. 5. Mengetahui prinsip-prinsip Metode Pendidikan Islam 6. Mengetahui Asas-asas Umum Metode Pendidikan Islam.


BAB II PEMBAHASAN A. Pengertian Alat dan Metode Pendidikan Islam

1. Alat Pendidikan Alat pendidikan secara umum merupakan segala sesuatu yang digunakan untuk mencapai tujuan pendidikan bisa berupa usaha dan perbuatan. Daien Indra Kusuma mengemukakan alat pendidikan adalah langkah-langkah yang diambil demi kelancaran proses pr oses pendidikan. Dengan demikian, alat pendidikan menurut Indera Kusuma berupa usaha dan perbuatan. Dalam praktik pendidikan, istilah alat pendidikan sering diidentikan dengan media pendidikan, walaupun sebenarnya pengertian alat lebih luas dari pada media. Media pendidikan adalah alat, metode dan tekhnik yang digunakan dalam rangka meningkatkan efektivitas komunikasi dan interaksi dan edukatif antara guru dan siswa dalam proses pendidikan dan pengajaran di sekolah. Alat pendidikan adalah langkah-langkah yang diambil demi kelancaran proses pelaksanaan pendidikan . jadi alat pendidikan itu berupa usaha dan perbuatan yang secara konkrit dan tegas dilaksanakan, guna menjaga agar proses pendidikan bisa berjalan dengan lancar dan berhasil. Namun secara umum, alat pendidikan adalah segala sesuatu yang yang digunakan digunakan untuk mencapai tujuan pendidikan . Menurut Zakia Drajat alat dan media pendidikan memiliki arti yang sama yaitu sebagai sarana pendidikan. Term alat berarti barang sesuatu yang dipakai untuk mencapai suatu maksud sedangkan media berasal dari bahasa latin dan bentuk jamak dari medium yang secara harfiah berarti perantara atau pengantar. Alat pendidikan Islam adalah segala sesuatu yang dapat digunakan untuk mencapai tujuan pendidikan Islam. Dengan demikian, alat ini mencakup apa saja yang dapat digunakan termasuk di dalamnya metode pendidikan Islam. Alat pendidikan Islam yaitu segala sesuatu yang dapat


digunakan untuk menuntun atau membimbing anak dalam masa pertumbuhannya agar kelak menjadi manusia berkepribadian muslim yang diridhai Allah swt dan tentunya tidak bertentangan dengan Al-Qur'an dan hadits. Oleh karena itu, alat pendidikan ini harus searah dengan Al-Qur'an dan As-Sunah atau dengan kata lain tidak boleh bertentangan dengan AlQur'an dan As-Sunah. Pengertian alat pendidikan Islam telah dikemukakan oleh beberapa ahli sebagai berikut: 1. Sutari Imam Bernadib Alat pendidikan ialah tindakan atau perbuatan atau situasi atau benda yang dengan sengaja diadakan untuk mencapai tujuan pendidikan. Alat pendidikan ternyata mencakup pengertian yang luas, termasuk ke dalamnya alat yang berupa benda maupun yang bukan benda. Alat pendidikan yang berupa benda seperti ruangan kelas, perlengkapan belajar dan yang sejenisnya. Alat ini biasanya disebut sebagai alat peraga, sedangkan yang berupa benda dapat berupa situasi pergaulan, perbuatan, teladan, nasehat, bimbingan, contoh, teguran, anjuran, ganjaran, perintah, tugas, ancaman maupun hukuman yang digunakan untuk mencapai tujuan pendidikan. 2. Ahmad D. Marimba Alat pendidikan dimandang dari aspek fungsinya, yakni: alat sebagai perlengkapan, alat sebagai pembantu mempermudah usaha mencapai tujuan, alat sebagai tujuan untuk mencapai tujuan selanjutnya. menurut pendapat ini, alat pendidikan bisa berupa usaha/perbuatan atau berupa benda/perlengkapan

yang

bisa

memperlancar

/mempermudah

pencapaian tujuan pendidikan. 3. M. Ngalim Purwanto Sebagai usaha-usaha atau perbuatan-perbuatan dari si pendidik yang ditujukan untuk melaksanakan tugas mendidik. Sebagai usaha, pendidikan juga merupakan alat untuk mencapai tujuan pendidikan, bahkan suatu tujuan, dilihat dari hirarkinya bisa juga menjadi alat


(bernilai instrumental). Alat pendidikan adalah segala bentuk alat yang dapat digunakan untuk menuntun atau membimbing anak-anak dalam masa pertumbuhannya agar kelak menjadi berkepribadian muslim yang diridai oleh Allah Swt. Alat pendidikan islam adalah segala sesuatu untuk mencapai tujuan pendidikan islam. Dengan demikian maka alat ini mencakup apa saja yang dapat digunakan termasuk di dalamnya media pendidikan. Jadi dapat disimpulkan bahwa alat atau media pendidikan dalam perspektif filsafat pendidikan Islam adalah tindakan atau perbuatan atau situasi s ituasi atau benda yang dengan sengaja diadakan untuk mencapai tujuan pendidikan. Alat ini biasanya disebut sebagai alat peraga, sedangkan yang berupa benda dapat berupa situasi pergaulan, perbuatan, teladan, nasehat, bimbingan, contoh, teguran, anjuran, ganjaran, perintah, tugas, ancaman maupun hukuman yang digunakan untuk mencapai tujuan pendidikan. 2. Pengertian Metode Metode berasal dari dua perkataan yaitu meta meta yang artinya melalui dan hodos hodos yang artinya jalan atau cara. Jadi metode artinya suatu jalan yang dilalui untuk mencapai tujuan. Sementara itu, pendidikan merupakan usaha membimbing dan membina serta bertanggung jawab untuk mengembangkan intelektual pribadi anak didik ke arah kedewasaan dan dapat menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Maka pendidikan Islam adalah sebuah proses dalam membentuk manusia-manusia muslim yang mampu mengembangkan potensi yang dimilikinya untuk mwujudkan dan merealisasikan tugas dan fungsinya sebagai Khalifah Allah swt., baik kepada Tuhannya, sesama manusia, dan sesama makhluk lainnya. Pendidikan yang dimksud selalu berdasarkan kepada ajaran Al Qur'an dan Al Hadits. Oleh karena itu, yang dimaksud dengan metodologi pendidikan Islam adalah cara yang dapat ditempuh dalam memudahkan pencapaian tujuan pendidikan Islam.


Dalam penggunaan metode pendidikan islam yang perlu dipahami adalah bagaiman seseorag pendidik dapat memahami hakikat metode dalam relevansinya denagn tujuan utama pendidikan Islam yaitu terbentuknya pribadi yang beriman yang senantiasa siap sedia mengabdi kepada Allah swt. Tujuan diadakan metode adalah menjadikan proses dan hasil belajar mengajar ajaran Islam lebih berdaya guna dan berhasil guna dan menimbulkan menimbulkan kesadaran peserta didik untuk mengamalkan ketentuan ajaran islam melalui teknik motivasi yang menimbulkan gairah belajar peserta didik secara mantap. Tugas utama metode pendidikan Islam adalah mengadakan aplikasi prinsip-prinsip psikologis dan paedagogis sebagai kegiatan antar hubungan pendidikan yang terealisasi

melalui penyampaian

keterangan dan pengetahuan agar siswa mengetahui, memahami, menghayati, dan meyakini materi yang diberiakan, serta meningkatkan ketrampilan olah pikir. Dalam hal ini para ahli mendefinisikan metode sebagai berikut: 1. Hasan Langgulung mendefinisikan bahwa metode adalah cara atau jalan yang harus dilalui untuk mencapai tujuan pendidikan. 2. Abd. Al-Rahman Ghunaimah mendefinisikan, metode adalah caracara yang praktis dalam mencapai tujuan pengajaran. 3. Muhammad Athiyah Al-Abrasy mendefinisikan metode adalah jalan yang digunakan oleh pendidik untuk memberikan memberikan pengertian kepada peserta didik tentang segala macam materi dalam berbagai proses pembelajaran. Dari beberapa definisi di atas dapat disimpulkan bahwa metode adalah seperangkat cara, jalan dan teknik yang harus dimiliki dan digunakan oleh pendidik dalam upaya menyampaikan dan memberikan pendidikan dan pendidikan dan pengajaran kepada peserta didik agar dapat mencapai tujuan pendidikan yang termuat dalam kurikulum yang telah ditetapkan.


Metode pendidikan islam sangat menghargai kebebasan individu, selama kebebasan tersebut sejalan dengan fitrah-Nya, sehingga seorang pendidik dalam mendidik tidak terkesan memaksa peserta didiknya dengan cara yang bertentangan dengan fitrah-Nya. Akan tetapi sebaliknya, pendidik harus bertanggung jawab dalam membentuk membentuk karakter peserta didiknya. didiknya. Pendidik tidak boleh duduk diam ketika peserta didiknya memilih jalan yang salah.

B. Fungsi Alat dan Metode dalam Pendidikan Islam

1. Fungsi Alat dalam Pendidikan Islam Alat pendidikan Islam mempunyai peranan penting sebab merupakan jembatan yang menghubungkan pendidik dengan peserta didik menuju kepada tujuan pendidikan Islam yang terbentuknya kepribadian muslim. Berhasil atau tidaknya pendidikan Islam ini dipengaruhi oleh seluruh faktor yang mendukung pelaksanaan pendidikan Islam ini. Apabila timbul permasalahan di dalam Pendidikan Islam, maka kita harus dapat mengklasifikasikan masalah yang kita hadapi itu ke dalam faktor-faktor yang ada. Apabila seluruh faktor telah dipandang baik terkecuali faktor alat ini, maka kita pun harus pandai memperinci dan mengklasifikasikan ke dalam klasifikasi masalah alat pendidikan yang lebih kecil dan terperinci lagi. Misalnya dalam segi apa, dari masalah alat apa? Memang masalah mengenai alat pendidikan sangat penting terutama alat pendidikan yang berkenaan dengan tindakan. Sebab alat pendidikan yang yang bersifat tindakan ini dapat lebih berbekas berbekas pada diri anak didik dan memberikan kesan yang lebih mendalam. Fungsi alat pendidikan dalam bentuk materi atau hardware yang dikemukakan oleh Abu Bakar Muhammad sebagai berikut: 1. Mampu mengatasi kesulitan-kesulitan dalam memperjelas materi pelajaran yang sulit


2. Mampu mempermudah pemahaman, dan menjadikan pelajaran lebih hidup dan menarik 3. Merangsang anak untuk bekerja dan menggerakkan naluri kecintaan menelaah (belajar) dan menimbulkan kemauan keras untuk mempelajari sesuatu 4. Membantu

pembentukan

kebiasaan,

melahirkan

pendapat,

memperhatikan dan memikirkan suatu pelajaran, serta 5. Menimbulkan kekuatan perhatian (ingatan), mempertajam indera dan melatihnya, memperhalus perasaan dan cepat belajar. Sedangkan alat dalam perspektif pendidikan Islam berupa nonmateri (tindakan) lebih banyak tujuannya untuk pembentukan pribadi yang baik atau sempurna atau yang diistilahkan dengan insan kamil. Kesempurnaan itu ditandai dengan teroptimalkannya seluruh potensi yang ada pada diri individu untuk kebahagiaan hidupnya baik di dunia maupun di akhirat. Pendidikan Islam sangat berperan untuk tugas itu, sehingga murid akan memiliki akhlak dan moral yang luhur. Itulah yang membedakan pendidikan Islam dengan pendidikan pendidikan lainnya. 2. Fungsi Metode dalam Pendidikan Islam Fungsi metode pandidikan Islam adalah mengarahkan keberhasilan belajar, memberi kemudahan kepada peserta didik untuk belajar berdasarkan minat, serta mendorong usaha kerja sama dalam kegiatan belajar mengajar antara pendidik dengan peserta didik. Di samping itu, dalam uaraian tersebut ditunjukkan bahwa fungsi metode pendidikan adalah memberi inspirasi inspiras i pada peserta pesert a didik melalui proses hubungan yang serasi antara pendidik dan peserta didik. C. Macam-macam Macam-macam Jenis Alat atau Media dalam Pendidikan Islam

Dalam perspektif Ilmu Pendidikan Islam, yang mengutamakan ilmu pengetahuan (knowledge) dan penanaman nilai (value) sudah barang tentu memerlukan alat yang relevan. Para ahli telah mengklasifikasikan alat atau media pendidikan kepada dua bagian yaitu: Alat pendidikan yang bersifat benda (materl), Alat pendidikan yang bukan bukan benda (non materi).


Penjelasan mengenai alat pendidikan islam yang bersifat materil dan yang bukan materil (non materil) : 1. Alat Pendidikan yang Bersifat Benda (Materi) Menurut Zakiah Drajat, alat pendidikan yang berupa benda yaitu: a) Media tulis, sperti al-Qur’an, al-Qur’an, hadits, Tauhid, Fiqh, sejarah. b) Benda-benda alam seperti hewan, manusia, tumbuh-tumbuhan tumbuh-tumbuhan dsb. c) Gambar-gambar yang dirancang seperti grafik. d) Gambar yang diproyeksikan, seperti video. e) Audi recording (alat untuk didengar) seperti kaset, tape, radio. 2. Alat bukan benda (non materil) bisa berupa perintah, ancaman , hukuman, tugas dll. ialah dapat berupa situasi sit uasi pergaulan bimbingan perintah, ganjaran teguran,

anjuran

serta

tugas

ancaman

maupun

hukuman.

Media

pendidikan/alat pendidikan yang bersifat non materi memiliki sifat yang abstrak dan hanya dapat diwujudkan melalui perbuatan dan tingkah laku seorang pendidik terhadap anak didiknya. Diantara media dan sumber belajar yang termasuk kedalam katagori ini adalah : keteladanan, perintah,, ganjaran dan hukuman. a. Keteladanan Pada umumnya manusia memerlukan figure (sosok) identidikasi yang dapat membimbing manusia kearah kebenaran untuk memenuhi keinginan tersebut, untuk itu Alla¬h mengutus Muhammad menjadi tauladan bagi manusia dan wajib diikuti oleh umatnya. Untuk menjadi sosok yang ditauladani, Allah memerintahkan manusia termasuk pendidik selaku khalifah fial-ardh mengerjakan perintah Allah dan Rasul sebelum mengajarkannya kepada orang yang akan dipimpin. b. Perintah dan Larangan Seorang muslim diberi oleh Allah tugas dan tanggungjawab melaksanakan peserta didikan “amar ma’ruf nahi munkar”. Amar ma’ruf nahi munkar merupakan alat / media dalam pendidikan. Perintah adalah suatu keharusan untuk berbuat atau melaksanakan sesuatu.


Suatu perintah akan mudah ditaati oleh peserta didik jika pendidik sendiri menaati peraturan-peraturan, atau apa yang dilakukan pendidik sudah dimiliki atau menjadi pedoman pula bagi hidup si pendidik. Sementara larangan dikeluarkan apabila si peserta didik melakukan sesuatu yang tidak baik atau membahayakan dirinya. Larangan sebenarnya sama dengan perintah. Kalau perintah merupakan suatu keharusan untuk berbuat sesuatu yang bermanfaat, maka larngan ad alah keharusan untuk tidak melakukan sesuatu yang merugikan. c. Ganjaran Maksud ganjaran dalam konteks ini adalah memberikan sesuatu yang menyenangkan (penghargaan) dan dijadikan sebuah hadiah bagi peserta didik yang berprestasi, baik dalam belajar maupun sikap prilaku. Pendidik dalam pendidikan Islam yang tidak memberikan ganjaran kepada peserta didik yang telah memperoleh prestasi sebagai hasila belajar, maka dapat diartikan secara implsit bahwa pendidik belum memanfaatkan alat pengajaran seoptimalnya. d. Hukuman Selain ganjaran, hukuman juga merupakan alat / media pendidkan. Dalam Islam hukuman disebut dise but dengan iqab. i qab. Abdurahman an-nahkawi menyebutkan bahwa tahrib yang berarti ancaman atau intimidasi melalui hukuman karena melakukan sesuatu yang dilarang. Sejak dahulu, hukuman dianggap sebagai alat/media yang istimewa kedudukannya, sehingga hukuman itu diterapkan tidak hanya dibidang pengadilan raja, tetapi juga diterapkan pada semua bidang, termasuk bidang pendidikan.

D. Pembagian Alat Pendidikan Berdasarkan Sifat

Menurut sifatnya Alat Pendidikan dibagi menjadi dua yaitu: 1. Alat Pendidikan Preventif Alat pendidikan yang bersifat (Preventif), yaitu untuk menjaga agar halhal yang dapat menggangu atau menghambat kelancaran proses


pendidikan bisa dihindarkan. Adapun yang termasuk di dalam alat pendidikan preventif adalah: a. Tata Tertib, yaitu beberapa peraturan yang harus ditaati dalam situasi atau dalam suatu tata kehidupan tertentu. b. Anjuran dan Perintah. Anjuran adalah ajakan atau saran untuk melakukan sesuatu yang baik dan berguna. Perintah adalah anjuran yang keras untuk melakukan yang baik dan berguna. c. Larangan, yaitu ajakan atau saran untuk tidak melakukan halhal yang kurang baik dan erugikan. Biasanya larangan ini disertai dengan ancaman-ancaman. d. Paksaan, yaitu perintah dengan kekerasan terhadap anak untuk melakukan sesuatu yang baik dan bermanfaat e. Disiplin, yaitu suatu sikap mental yang dengan kesadaran dan keinsafaanya mematuhi perintah-perintah atau larangan yang ada terhadap suatu hal, kerena benar-benar tahu tentang pentingnya perintah dan larangan tersebut. 2. Alat Pendidikan Repressif Alat pendidikan represiff disebut juga alat pendidikan kuratif atau korektif. Alat pendidikan ini berfungsi dimana pada suatu ketika terjadi pelanggaran tata tertib, maka alat tersebut penting untuk menyadarkan kembali pada hal-hal yang baik, benar dan tertib. Yang termasuk ke dalam alat pendidikan represiffif antara lain: a. Pemberitahuan, yaitu pemberitahuan kepada anak terhadap sesuatu hal yang kurang baik dan menggangu jalannya proses pendidikan. b. Teguran, Yaitu pemberitahuan yang diberikan kepada anak yang sudah mengetahui atau sudah dapat diketahui atau sudah mengetahui

atau

sudah

diketahui

anak

itu

melakukan

pelanggaran. c. Peringatan, diberikan kepada anak yang sudah berkali-kali melakukan pelanggaran, di mana sebelumnya udah diberi


teguran-teguran. Biasanya peringatan ini juga disertai ancamanancaman. d. Hukuman, yaitu suatu tindakan yang paling akhir terhadap adanya

pelanggaran-pelanggaran

yang

sudah

berkali-kali

dilakukan setelah diberitahukan, ditegur, dan diperingati. Hukuman dapat berarti sebagai akibat suatu pelanggaran, atau bisa juga sebagai titik tolak agar tidak terjadi pelanggaran.

E. Macam-macam Macam-macam Metode dan Pendekatan Pendekatan dalam Pendidikan Islam

Sebagai umat yang telah dianugerahi Allah Kitab Al-Quran yang lengkap dengan petunjuk yang meliputi seluruh aspek kehidupan dan bersifat universal sebaiknya menggunakan metode mengajar dalam pendidikan Islam yang prinsip dasarnya dari Al-Qur’an Al-Qur’an dan Hadits. Diantara metode- metode tersebut adalah: a. Metode Ceramah Metode ceramah adalah cara penyampaian informasi melalui penuturan secara lisan oleh pendidik kepada peserta didik, yaitu dengan mengisahkan peristiwa sejarah hidup manusia masa lampau yang menyangkut ketaatannya atau kemungkinannya dalam hidup terhadap perintah Tuhan yang dibawakan oleh Nabi atau Rasul yang hadir di tengah mereka. Misalnya sebuah ayat yang mengandung nilai pedagogis dalam sejarah digambarkan Allah swt sebagai berikut :

Artinya : ‘’ Sesungguhnya pada kisah-kisah kisah -kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal. Al Quran itu bukanlah cerita yang dibuat-buat, akan tetapi membenarkan (kitab-


kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman.’’ (QS. Yusuf : 111)

Artinya : “Kami menceritakan kepadamu kisah yang paling baik dengan mewahyukan Al Quran ini kepadamu, dan sesungguhnya kamu sebelum (Kami mewahyukan)nya adalah termasuk orangorang yang belum mengetahui.” mengeta hui.” (QS. Yusuf :3) Juga kisah tentang anak Adam yang saling bermusuhan dan mendengki di anatara mereka yang dikisahkan dalam surat AlMaidah ayat 27, sedang salah seorang dari mereka ada yang berwatak luas dada dan kasih saying, jelas dimaksudkan sebagai contoh teladan tentang perlunya pembinaan akhlak dan arasa kasih sayang serta rasa tenggang rasa dalam diri anak didik sehingga dia mampu hidup saling bergotong royong dalam bermasyarakat di masa dewasanya. b. Metode Tanya-Jawab Metode soal-jawab sering dipakai oleh para Nabi dan para Rasul Allah dalammengajarkan agama kepada umatnya. Bahkan ahli pikar atau filosufpun banyak mempergunakan metode ini. Oleh karena itu metode ini termasuk yang paling tua dalam dunia pendidikan disamping metode khutbah. Oleh karena dengan soal jawab pengertian dan pengetahuan anak didik dapat lebih dimantapkan, sehingga segala bentuk kesalahpahaman, kelemahan daya tangkap terhadap pelajaran dapat dihindari. Firman Allah menyaakan bahwa kita hendaknya bertanya kepada orang-orang yang ahli bila memang tidak mengetahui, seperti :




Artinya: “Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orangorang lelaki yang kami beri wahyu kepada mereka; Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui.”(QS. An-Nahl An -Nahl :43) c. Metode Targieb dan Tarhieb Metode targieb dan tarhieb yaitu cara memberikan pelajaran dengan

memberi

dorongan

(motivasi)

untuk

memperoleh

kegembiraan bila mendapatkan sukses dalam kebaikan, sedang bila tidak sukses karena tidak mau mengikuti petunjuk yang benar akan mendapat kesusahan. Metode ini banyak disebutkan dalam AlQuran

Artinya : “Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan sebesar zarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.” (QS. Az-Zalzalah Az -Zalzalah :7-8) d. Metode Diskusi Metode diskusi diperhatikan oleh Al-quran dalam mendidik dan mengajar manusia dengan tujuan lebih memantapkan pengertian, dan sikap pengetahuan mereka terhadap sesuatu masalah. Perintah Allah dalam hal ini adalah agar kita mengajak ke jalan yang benar dengan hikmah dan mauidah yang baik dan membantah mereka dengan cara paling baik. Allah berfirman :




Artinya : “Serulah (manusia) kepada jlan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. An -Nahl: 125) e. Metode Metodaimtsal (metode perumpamaan) Yaitu cara mengajar dimana guru menyampaikan materi pembelajaran melalui contoh atau perumpamaan. Mendidik dengan menggunakan metode pemberian perumpamaan atau metode imtsal tentang kekuasaan Tuhan dalam menciptakan hal-hal yang hak dan bathil.

Artinya : “Perumpamaan orang-orang orang-orang yang mengambil pelindung pelindung selain Allah adalah seperti laba-laba yang membuat rumah. Dan sesungguhnya rumah yang paling lemah adalah rumah laba-laba laba-laba kalau mereka mengetahui.” (QS. Al-Ankabut) Al -Ankabut) Perumpamaan dilakukan oleh Rasul saw. sebagai satu metode pembelajaran untuk memberikan pemahaman kepada sahabat, sehingga materi pelajaran dapat dicerna dengan baik. Matode ini dilakukan dengan


cara menyerupakan sesuatu dengan sesuatu yang lain, mendekatkan sesuatu yang abstrak dengan yang lebih konkrit. Perumpamaan yang digunakan oleh Rasulullah saw. sebagai satu metode pembelajaran selalu syarat dengan makna, sehinga benar-benar dapat membawa sesuatu yang abstrak kepada yang konkrit atau menjadikan sesuatu yang masih samar dalam makna menjadi sesuatu yang sangat jelas.

F. Prinsip-Prinsip Metode Pendidikan Islam

Kata prinsip berasal dari bahasa Inggris principle yang berarti asas, dasar dan prinsip. Sedangkan kata “asas” dalam kamus bahasa Indonesia diartikan dasar, alas dan tumpuan berpikir (berpendapat). Adapun kata “dasar” mempunyai arti bagian yang terbawah, lantai, bakat, pembawaan dan sebagainya. Berdasarkan makna kebahasaan ini, maka prinsip dapat diartikan sesuatu yang bersifat asasi dan mendasar yang harus ada pada bangunan mengenai sesuatu, termasuk bangunan bangunan metodologi pendidikan.1 Dalam

menggunakan

metode

Pendidikan

Islam

harus

memperhatikan prinsip-prinsip dari metode Pendidikan Islam, karena dari prinsip-prinsip tersebut mampu memberikan pengarahan dan petunjuk dalam pelaksanaan metode pendidikan tersebut, sehingga para pendidik mampu menerapkan metode yang efektif dan efisien sesuai dengan kebutuhannya. Prinsip-prinsip metode Pendidikan Islam, antara lain: 1. Mempermudah

Metode pendidikan yang digunakan oleh pendidik pada dasarnya adalah menggunakan suatu cara yang memberikan kemudahan bagi peserta didik untuk menghayati dan mengamalkan ilmu pengetahuan, keterampilan, dan sekaligus mengidentifikasikan dirinya dengan nilainilai yang terdapat dalam ilmu pengetahuan dan keterampilan tersebut. Sehingga metode yang digunakan haruslah mampu membuat peserta 1 Abuddin Nata, Manajemen Pendidikan; Mengatasi Kelemahan Pendidikan Islam di Indonesia, (Jakarta: Prenada Media, 2003), hlm 275.


didik untuk merasa mudah menguasai ilmu pengetahuan dan keterampilan itu. Inilah barangkali yang perlu dipahami oleh seorang pendidik.2 Pendidik tidak harus menggunakan metode yang muluk-muluk, cukup dengan metode yang sederhana saja yang sesuai dengan materi yang akan disampaikan dan pendidik mampu menyampaikan dengan baik, sehingga mudah diserap, dipahami dan dikuasai dikuasai oleh peserta didik. 2. Berkesinambungan

Berkesinambungan dijadikan sebagai prinsip metode Pendidikan Islam, karena dengan asumsi bahwa Pendidikan Islam sebuah proses yang akan berlangsung terus-menerus. Sehingga dalam menggunakan metode

pendidikan

seorang

pendidik

perlu

memperhatikan

kesinambungan pelaksanaan pemberian materi. Jangan hanya karena mengejar target kurikulum, seorang pendidik menggunakan metode yang tidak efektif yang pada gilirannya akan memberikan pengaruh yang negatif pada peserta didik, karena peserta didik merasa dibohongi oleh pendidik. Metode pendidikan yang digunakan pendidik pada waktu yang lalu merupakan landasan dan pijakan metode sekarang yang sedang digunakan, sementara metode yang sekarang dipakai menjadi dasar perencanaan metode berikutnya, demikian seterusnya. Sehingga Sehingga dengan beraneka macam metode yang yang saling berkesinambungan tersebut materi pendidikan dan pengajaran dapat berjalan dengan sistematis dan gamblang.3 3. Fleksibel dan Dinamis

Metode Pendidikan Islam harus digunakan dengan prinsip fleksibel dan dinamis. Sebab dengan kelenturan dan kedinamisan metode tersebut, pemakaian metode tidak hanya monoton dan zaklik dengan satu macam metode saja. Seorang pendidik mampu memilih salah satu 2 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2004), hlm 162. 3 Ibid., hlm 163.


dan berbagai alternative yang ditawarkan oleh para pakar yang dianggapnya cocok dan tepat dengan materi, berbagai macam kondisi peserta didik, sarana dan prasarana, situasi dan kondisi lingkungan, lingkungan, serta suasana pada waktu itu. Dan prinsip kedinamisan ini berkaitan erat dengan prinsip berkesinambungan, karena dalam kesinambungan tersebut metode Pendidikan Islam akan selalu dinamis dengan situasi dan kondisi yang ada.4 Dengan prinsip ini diharapkan akan muncul metode-metode yang relatif baru dari para pendidik Islam. Sebab dengan prinsip kelenturan dan kedinamisan ini memberikan peluang yang sangat luas bagi para pendidik untuk mengembangkan metode yang sudah ada, khususnya dalam menerapkan metode ilmu pengetahuan modern dan teknologi, sehingga

pendidikan

Islam

mampu

berbicara

banyak

dalam

pembentukan manusia Indonesia seutuhnya yang benar-benar utuh (manusia yang menguasai Iptek dan berhati Imtaq). Dari uraian di atas dapat katakan bahwa Pendidikan Islam memberikan keleluasaan dan kebebasan bagi para pendidik untuk mengembangkan metode yang sudah dikenal oleh mereka, yang jelas dalam metode ini pendidik berusaha menggunakan metode yang efektif dan efisien. Akan tetapi perlu diingat bahwa kebebasan yang diberikan oleh prinsip-prinsip tersebut dibatasi oleh dasar-dasar metode Pendidikan Islam itu sendiri. G. Metode yang Dipergunakan dalam Pendidikan Islam

Dalam sejarah pendidikan islam dapat diketahui bahwa para p endidik Muslim dalam berbagai situasi yang berbeda, telah menerapkan berbagai macam metode pendidikan atau pengajaran. Metode-metode yang dipergunakan tidak hanya metode mendidik/mengajar dari para pendidik, melainkan juga belajar yang harus dipergunakan anak didik.

4 Ibid., hlm 164.


1. Al-Gazali, seorang ahli pikir dan ahli tasawuf tas awuf islam yang terkenal dengan gelar “pembela islam” (hujjatul (hujjatul Islam). Islam). Menurut Al-Gazali, seorang pendidik agar memperoleh sukses dalam tugasnya harus menggunakan pengaruhnya serta cara yang tepat arah5. Bila dipandang dari filosof, Al-Gazali berpaham idealisme karena beliau sangat menekankan pengaruh pengaruh pendidik terhadap anak didik didik yang konsekuen terhadap Agama. Terutama Dalam masalah pendidikan. Menurutnya anak adalah amanat yang dipercayakan kepada orang tuanya. Hatinya bersih, murni, laksana permata yang amat berharga, sederhana, dan bersih dari ukiran atau gambaran apa pun, ia dapat menerima ukiran yang digoreskan kepadanya dan ia akan cenderung kea rah manapun yang ia kehendaki (condongkan). Oleh karena itu, bila ia dibiasakan dengan sifat-sifat yang baik, maka akan berkembanglah sifat-sifat yang baik itu pada dirinyadan akan memperoleh kebahagiaan hidup dunia akhirat. Orang tuanya, gurunya, pendidiknya juga akan turut berbahagia bersamanya. Sebaliknya, bila anak itu kita biasakan dengan sifat-sifat jelek dan kita biarkan begitu saja, maka ia akan celaka dan binasa, semua tanggung jawab pengasuhnya atau walinya, walinya wajib menjaga anak tersebut dari segala se gala dosa, mendidik dan mengajarnya dengan budi pekerti yang luhur serta menjaganya jangan sampai bergaul dengan teman-temannya yang nakal. Atas dasar pandangan Al-Gazali yang bercorak empiris itu maka tergambar dalam metode pendidikan yang diinginkan. Diantaranya lebih menekankan pada perbaikan sikap dan tingkah laku par a pendidik dalam mendidik, seperti berikut: a. Guru harus bersikap mencintai muridnya bagaikan anaknya sendiri.

5

Muzayyin Arifin, filsafat pendidikan islam, ( Jakarta: Jakarta: Bumi Aksara, 2009). 93


b. guru tidak usah mengharapkan upah dari tugas pekerjaannya, karena mendidik/mengajar merupakan tugas pekerjaan mengikuti jejak Nabi Muhammad saw. Nilainya Nil ainya lebih tinggi dari ukuran harta atau uang. Mengajar/mendidik adalah usaha untuk menunjukkan manusia kea rah kebaikan srta ilmu, upahnya adalah terletak pada diri anak didik yang setelah dewasa menjadi orang yang mengamalkan hal-hal yang ia didik atau ajarkan.

c. Guru Guru haru harus s memb member erik ikan an nasi nasiha hat t kepa kepada da muri muridn dnya ya agar agar menuntut menuntut ilmu tidak tidak untuk untuk kebangga kebanggaan an diriatau diri atau untuk untuk mencarikeuntunganpribadi,melainkanuntukmendekatkan dirikepadaAllahswt. d. Guruharusmendorongmuridnyauntukmencariilmuyang bermanfaat,ilmuyangbermanfaatituadalahilmuyang dapatmembawakebahagiaandiakhirat,yaituilmuAgama. e. Guru Guru harus harus member member conto contoh h yang yang baik baik dan telada teladan n yang yang indah indah di mata mata anak anak didik didik sehing sehingga ga anak anak senang senang untuk untuk mencon mencontoh toh tingk tingkah ah lakuny lakunya, a, dia harus harus berjiw berjiwa a halus, halus, sopa sopan, n,

sert serta a berj berjiw iwa a

tasa tasam mmuh muh (luas

dada),

murah

hati,danterpuji. f. Guru harus harus mengajar mengajarkan kan sesuai sesuai tingkat tingkat kemampua kemampuan n akal anakdidik.Jaganmengajark anakdidik.Jaganmengajarkanhal-halyang anhal-halyangbelumdapat belumdapat ditangkapolehakalpikiranya, g. Guruharusmengamalkanilmunya,karenaiamenjadiidola dimata dimata anak. anak. Bila tidak tidak mengamal mengamalkan kan ilmunya, ilmunya, niscaya niscaya orangakanmencemohnya. h. Guruharusdapatmemahamijiwaanakdidinya,iaharus memahamijiwamerekaagarti memahamijiwamerekaagartidaksalahmend daksalahmendidik.Secara idik.Secara praktisguruharusmendidikberdasarkanilmujiwa.


i. Guru Guru harus harus dapat dapat mendid mendidik ik keiman keimanan an ke dalam dalam priba pribadi di anak didiknya didiknya, , sehingga sehingga akal pikirany pikiranya a tunduk tunduk kepada kepada ajaran

Agama

Islam.

Akal

pikiranya

mereka

harus

dituntutolehimanya,karenatanpatuntutanimanakal pikirantidakakandapatmencapaiMakrifatkepadaAllah swt. Bahwa Bahwa metode metode pendidik pendidikan an yang harus harus dipergun dipergunakan akan para pend pendid idik ik/p /pen enga gaja jar r adal adalah ah

yang yang

berp berpri rins nsip ip

pada pada

child

centered yang yang lebi lebih h meme mement ntin ingk gkan an anak anak didi didik k dari dari pada pada

pendidiksendiri.Metodedapatdiwujudkandalamberbagai macammetodeantaralain:metode guidance dancounseling (bimbingan

dan

penyuluhan),

metode

cerita,

metode

motivasi,metode reinforcement (mendorongsemangat).6

AhlisejarahdansosiologidariTunisia,lahirapatahun 1332M(732H).menurutIbnuKhaldun,tersebutlebihsesuai bagiparapelajartingkattinggi,namunjelasdapatdiambil kesimpulan (pendidikan)

bahwa akal

dalam pikiran

proses manusia

belajar menjadi

mengajar potensi

psikologisyangutama. Metodependekatandalampendidikananakyangdianggap baik oleh ibnu khaldun khaldun adalah adalah yang bersifat bersifat psikolog psikologis. is. MisalnyamengajarkanAl-Qurankepadaanakharusdiakhirkan setelahmengajarkanbahasaArabdansastraatauberhitung, karena karena bagi bagi anak anak mempel mempelaja ajari ri Al-Qur Al-Quran an lebih lebih sukar sukar dari dari padabahasaArabdanberhit padabahasaArabdanberhitung,meskipu ung,meskipunkebiasaanum nkebiasaanumumdi umdi

6 Ibid., hlm 95


khaw khawat atir irka kan n baha bahaya ya lain lain yait yaitu u kemu kemung ngki kina nan n anak anak muda mudah h tergodauntukmengabaikanpelajaranAl-Quran.7

3.

(lahirtahun985M). Tidak Tidak banyak banyak membicara membicarakan kan masalah masalah pendidik pendidikan. an. Beliau Beliau juga uga sedi sediki kit t memb membah aha as tenta entan ng kehid ehidup upa an psik psikol olog ogis is, , terutamaakalmanusia.Dal terutamaakalmanusia.Dalamhubungann amhubungannyadenganpemi yadenganpemikiran kiran filo filoso sofi fis s kepe kepend ndid idik ikan an, , ibnu ibnu Sina Sina tida tidak k bany banyak ak ngas ngasih ih pendapatyanghamperserupadenganpendapatAl-Ghazalidan ibnukhaldun.Ibnusinadenganmetodeyaitupendapatbahwa anak-anakharusdiperhatikanpendidikanakhlaknya.yaitu: a. Anak

harus

dijauhkan

dari

kemarahan,

takut,atau

perasaansedihkurangtidur. b. Setiap

saat

harus

diperhatikan

keinginan

atau

kesenangannya,laludiusahakanmemenuhinya,jugahalhalyangtidakdisukainya,haruskitajauhkan. Hal

tersebut

bukanlah

berarti

harus

menuruti

perintahnya,melainkanu perintahnya,melainkanuntukmemudahk ntukmemudahkanhidupnya,Menu anhidupnya,Menurut rut ibnu ibnu sina sina ada ada dua dua manf manfaa aat t yang yang dapa dapat t dipe dipero role leh, h, yait yaitu u manfaatjasmanidanmanfaatrohani.Dengancarademikian budui

pekerti

berk berkem emba bang ng

yang

luhur

dala dalam m diri diri

(akhlak

mulia)

prib pribad adin inya yase seme menj njak ak

akan

dapat

kana kanakk-ka kana nan n

sejalandengankecenderunganyangbaik.Sebaliknya,budi pekerti pekertiyang yang jelek jelek timbul timbul dari kecenderu kecenderungan ngan yang jelek jelek pula,budipekertiyangluh pula,budipekertiyangluhurdapatmemel urdapatmemelihararohanid ihararohanidan an jasmani8. 7 Ibid., hlm 97 8 Ibid., hlm 98


4. Ulamacendekiawanmesir(mahaguruUniversitasAlAzhar Azhar di kairo, kairo, menuru menurut t Muham Muhammad mad Abduh, Abduh, dalam dalam kegiat kegiatan an meng mengaj ajar ar mene meneka kank nkan an pada pada meto metode de yang yang berp berpri rins nsip ip atas atas kemampuanrasiodalammemahamiajaranislamdarisumbernya yaitu

Al-quran

dan

Al-hadis,

sebagai

ganti

metode

verb verbal alis isme me ( meng mengha hafa fal) l), , dan dan meng mengaj ajar arka kan n baha bahasa sa arab arab denganmetodedemonstrasi denganmetodedemonstrasitentangcara-c tentangcara-caramenulishu aramenulishuruf ruf Arabdenganjelasdansederhana.Sebagaitokohmodernisasi dalampendidikan,beliau dalampendidikan,beliaujugainginmelak jugainginmelakukanmodernis ukanmodernisasi asi dalamfilsafat,teologi,danbidanglainya.

G. Asas-asas Umum Umum Metode dalam Pendidikan Pendidikan Islam

Metode pendidikan islam memiliki asas-asas di mana ia tegak berdiri

dan

memperoleh

unsur,

tujuan

dan

prinsip.konsep

ini

menggambarkan bahwa seluruh komponen yang terkait dalam proses pendidikan islam adalah merupakan satu kesatuan yang membentuk suatu sistim. Secara umum, asas-asas metode pendidikan islam menurut menurut AlSyaibany.9 adalah: 1. Asas Agama, Agama, yaitu prinsip-prinsip, asas-asas dan fakta-fakta umum yang diambil dari sumber asasi ajaran islam, yakni Al-Qur’an Al-Qur’an dan Sunnah Rasul. 2. Asas Biologis, Biologis, yaitu dasar yang mempertimbangkan kebutuhan jasmani dan tingkat perkembangan usia peserta didik. 3. Asas Psikologis, Psikologis , yaitu prinsip yang lahir diatas pertimbangan kekuatan psikologis, seperti motivasi, kebutuhan, emosi minat, sikap, keinginan, kesediaan, bakat dan kecakapan akal atau kapasitas intelektual.

9 Al-Rasyidin, filsafat pendidikan islam, ( Jakarta: Jakarta: Bumi Aksara, 2009). 68


4. Asas Sosial , yaitu asas yang bersumber dari kehidupan sosial manusia seperti , tradisi,kebutuhan, harapan dan tuntutan kehidupan yang senantiasa maju dan berkembang.

BAB III PENUTUP A. Kesimpulan

Berdasarkan pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwa: 1. Alat atau media pendidikan dalam perspektif pendidikan Islam adalah tindakan atau perbuatan atau situasi atau benda yang dengan sengaja diadakan untuk mencapai tujuan pendidikan. Alat ini biasanya disebut sebagai alat peraga, sedangkan yang berupa situasi pergaulan, perbuatan, teladan, nasehat, bimbingan, contoh, teguran, anjuran, ganjaran, perintah, tugas, ancaman maupun hukuman yang digunakan


untuk mencapai tujuan pendidikan. Sedangkan Metode pendidikan Islam adalah cara yang dapat ditempuh dalam memudahkan pencapaian tujuan pendidikan Islam. 2. Fungsi dari Alat dan Metode Pendidikan Islam. Mampu mengatasi kesulitan-kesulitan dalam memperjelas materi pelajaran yang sulit. Mampu mempermudah pemahaman, dan menjadikan pelajaran lebih hidup dan menarik. Merangsang anak untuk bekerj a dan menggerakkan naluri kecintaan menelaah (belajar) dan menimbulkan kemauan keras untuk mempelajari sesuatu. Membantu pembentukan kebiasaan, melahirkan pendapat, memperhatikan dan memikirkan suatu pelajaran, serta, Menimbulkan kekuatan perhatian (ingatan), mempertajam indera dan melatihnya, memperhalus perasaan dan cepat belajar. Seedangkan Fungsi metode pandidikan Islam adalah mengarahkan keberhasilan belajar, memberi kemudahan kepada peserta didik untuk belajar berdasarkan minat, serta mendorong usaha kerja sama dalam kegiatan belajar mengajar antara pendidik dengan peserta didik. 3. Macam-macam Alat dan Metode Pendidikan Islam. Macam-macam alat terbagi menjadi Alat pendidikan yang bersifat benda (materl) dan Alat pendidikan yang bukan benda (non materi). Sedangkan macam-macam Metode yaitu metode ceramah, dikusi, tanya jawab, serta perumpamaan. 4. Pembagian alat berdasarkan sifatnya yaitu Alat pendidikan yang bersifat (Preventif), yaitu untuk menjaga agar hal-hal yang dapat menggangu atau menghambat kelancaran proses pendidikan bisa dihindarkan. Dan Alat pendidikan represiff disebut juga alat pendidikan kuratif atau korektif. Alat pendidikan ini berfungsi dimana pada suatu ketika terjadi pelanggaran tata tertib, maka alat tersebut penting untuk menyadarkan kembali pada hal-hal yang baik, benar dan tertib. 5. Prinsip-prinsip Metode Pendidikan Islam yaitu Mempermudah, Berkesinambungan dan Fleksibel. 6. Asas-asas Umum Metode Pendidikan Islam yaitu asas agama, asas bilologis, asas psikologis dan asas sosial.


DAFTAR PUSTAKA

Armai, Arief. 2002. Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam. Islam . Jakarta : Ciputat Press. Daradjat. Zakiah. 1992. 1992 . Ilmu Pendidikan Islam. Islam . Jakarta: Bumi Aksara. Mujib, Abdullah. 2008. Ilmu

Pendidikan Islam. Islam. Jakarta: Fajar Inter

Pratama Uffset. Uffset. Sudiman, Arif S. 1993. Media Pendidikan, Cet.III . Jakarta: Grafindo Persada. Tafsir, Ahmad. 1992. Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam. Islam. Bandung: Rosdakarya.


Uhbiyati, Nur. 1997. Ilmu 1997. Ilmu Pendidikan Islam. Islam. Bandung: Pustaka Setia. Zaini, Syahminan. 1986. Prinsip-prinsip 1986. Prinsip-prinsip Dasar Konsepsi Pendidikan Islam, Cet.I . Jakarta: Kalam Mulia.


Kelompok 8_Menganalisis Konsep Alat Dan Metode Pendidikan Islam

Recommend Documents