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I s t ab ab l r on on de de : L an an ce ce lo lo t d u Lse", Romania 12, 1883 pp. 4 59 59 -5 -5 34 34 . V ee- e t am am bi bi e du Moyen Age, P ar au Mii.cJnses de liuerature r~ ar is is , C ha ha mp mp jo jo a 1 91 91 2 PoiHTIi!:S
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de ue flor flored eder eron on fina finale le
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toda toda
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otras ju ta
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39
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muje mujere res. s.
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amor amor entr entr
amor filosofo de amor de mund mund anti anti ua influe uenc ncia ia en la cultu occide dent ntal al se su infl cultura ra occi Pero el plat platooun recu recurs rs inagotable, Pero Ieresult lt msmo no es el iini iinico co movi movi ient ient file fileao aofi fico co al qu Ieresu dificil znujeres arnor como
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la
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sep sep ara arad do
s so ost s ten enib ible le
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o n erli erlirs rs
en locu locura ra
si
rand rand
cientos
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or
es rriito tore re
edie edie ales ales d efe efen nd der eria ia
el amor que la Biblia ordeno
arte arte
bien bien pu pucl cl habe habers rs
como como unicidad
esta establ blec ecid id
cristianizo
Antig gu el Anti
ho homb mbre re
muje mujere re
se volvio dificil
esta estame men nt
mist mis tic ica, a, pl toni toniea ea io mis mo. o. Todo Todo Dies mism
te
en Dioa y, en ulti ultima ma instancia, el amor amor mism mismo, o,
eae er
no solo solo se hubi hubies esen en
mterpretaron
ese amor
cula io la vi cula
orig origin inab ab
El cantar
s su u remo remo
os pena pena dore dore
ante la sugere sugerenci nci
esca escand ndai aiiz izad ad
ic
jo
po podi dian an amar amarse se
om
enbenb-
rn
Dios era, era, de ec el, Dios
s su u atri atr ibu buto to
muje mujere re el ua
co
idea idea entre entre el1o el1os; s; pero
to
cris cristi tian anos os
er ti
idea un idea
Be
.tit .tituc ucl~ l~na
oc
unirse
amor perf perfec ecto to al amor Menciono
1 3 1 ; mu
rn
s su ubo bord rdin inad ad lo sere sere
u n a rn rn o
huma huma os
ra
Dios sin ecam ecamin inos os
inclus us Ia pala palabr br San Agustin definic incl "lascivia" (cup (cupi~ i~it itas as)5 )5 como como cual cualqu quie ie propon onga ga disf disfro ro inclinacion qu "s prop tar jim refe refere rene neia ia aDio aDios" s" verdad ader er amor amor que llar El verd llarno no carcar-it itas as
qu
pasa pasa
afirmara
mil como un ideal
al
degradante.
li
sido un filosofos, es
cala calami mida da peca pecami mino no
is ji
EnbDios", Enb-
in
ho homb mbre re
pers perseg eg ir
ensi mism mismo, o,
is io te
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docirina christiana, m, lO.
nu nuev ev
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le itim itimam amen ente te
am n d do os
como hombres
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id l.
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Dios. La
tible
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tern tern
no an lo crit criter erio io
ia
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ento enton ne tr d ici icio on nal ales es
eter etermi mi ar
s sii er
el cris cristi tian anis ismo mo
la
tanto al ir
ib
comp comp casi cas i
42
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l a m uj uj e
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E L H U M AN A N IS IS M
EN
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c om om o s o os s ttu u vi vi er er a
l a t ra ra di di ci ci c
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grat grati. i.fi fica caci cion on 'ot
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solo solo un uno, o, co un
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h ac ac er er lo lo , e l c o c e t o r es es u
brut brutal al do dorn rniimoral moralist istas as
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solo solo un una. a. Lo celo celo l en en t
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l e a ni ni a
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cion cion emoc emocio iona nal, l, diii diiici cilm lmen ente te po podi di d a p ar ar a e ll ll og og r
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