Capítulo I Organizaciones Sociales Desde el punto de vista conceptual, las organizaciones sociales se definen como un grupo de personas que se relacionan entre sí con la finalidad de alcanzar un fin común. Una persona o individuo como tal, no puede vivir sola en este mundo, todos tenemos la necesidad de interactuar unos con los otros y de relacionarnos de forma que podamos alcanzar metas, que individualmente no podríamos realizar y para eso es que el individuo como un ente tiene la necesidad de agruparse socialmente en organizaciones. Como ejemplo básico de una organización social, tenemos la familia, que constituye la primera y básica de cualquier sociedad desde que el mundo es mundo, pero podemos enumerar un sinfín de ellas como, los sistemas económicos, sistemas educativos, las religiones, etc. Dentro de las estructuras de la sociedad y dentro del mismo contexto, tenemos las instituciones sociales, que son ciertos comportamientos de la sociedad, donde un grupo de personas se organiza y estructura de una forma relativamente permanente, agrupadas y con ciertas reglas que deben cumplir todos los miembros de dicha sociedad. Nuestra sociedad actual está compuesta por una gran cantidad de organizaciones e instituciones tan diversas como complejas como las organizaciones militares, judiciales, y de gobierno, organizaciones industriales, empresariales y de servicio, así como instituciones privadas, públicas, eclesiásticas, etc. No podemos hablar de organizaciones e instituciones en nuestra sociedad y en nuestro tiempo, sin hablar de las redes sociales en internet, debido al auge vertiginoso de este tipo de enlace interactivo entre las personas, ha dado paso a un gran negocio para empresas, marcas, y para los encuentros virtuales de las personas. Esto es algo diferente a todo tipo de organización tradicional, aquí las personas interactúan entre sí aun cuando no se conocen, es un sistema abierto y en el que todo el mundo aporta. Alrededor del año 2000 comienzan unas series de redes de este tipo, como my space y otras, pero como ya existe la parte técnica, entonces cada miembro va trayendo otros miembros de una forma exponencial y así se fueron creando otras, como: twitter, tuenti, facebook y muchas otras, todas con el mismo fin, la interacción de las personas con otras personas, una nuevas y futuristas formas de organizaciones sociales. Instituciones Sociales
elatinozine.com/tag/instituciones-sociales/ Hora: 12:03 Fecha: 18-06-13 Al considerar cómo las sociedades modernas son construidas alrededor de las instituciones sociales, no es de extrañar cómo las organizaciones electrónicas, tales como Facebook son tan populares. Que sirven para satisfacer las necesidades básicas, la mayoría de, los m odernos grupos sociales siguen dando forma a la interacción humana. Se define los grupos sociales como – grupos “de personajes, empresarios que interactúan entre si, en virtud de que mantienen determinadas Relaciones Sociales con el fin de obtener ciertos objetivos. Es sorprendente pensar que la evolución humana, tal como lo conocemos hoy, no existiría si no fuera por la necesidad básica de socializar. Sin ella, las instituciones sociales, tales como nuestras formas de gobierno, religión, educación, negocios, la prensa, y la familia no existiría.
A diferencia de las generaciones del pasado, con el desarrollo de la socialización a través de redes sociales en el Internet es más fácil que nunca. El Internet ha salvado el vacío de comunicación de la interacción humana, una vez limitada por las fronteras geográficas. Los grupos sociales en la oferta de edad hoy en día es una forma de mantenerse conectados a través del intercambio inmediato de información. La aceptación y el uso de dispositivos electrónicos a la red electrónica se han convertido en tan comunes como levantarse para cepillarse los dientes. La creación de redes electrónicas en la era actual esta alrededor de todos nosotros. En el acto, mientras que el otro día iba en mi carro al supermercado, que es a una distancia d e 2 kilómetros, he sido testigo de al menos de diez personas comunicarse a través de texto en sus teléfonos celulares. La comunicación electrónica moderna trasciende las generaciones, culturas y creencias ideológicas a través de la accesibilidad y un flujo constante de información. En cuanto a mí, los beneficios de la socialización electrónicos han sido grandes. Yo lo uso para comunicarme con mis seres queridos, amigos y socios de negocios. Yo lo uso para hacer negocios y al igual que muchos adultos que trabajan, y tienen vidas agitadas, termine mis estudios universitarios a través de la educación en línea. Fuente de información elatinozine.com/tag/instituciones-sociales/
Análisis: Una institución es un sistema de normas para alcanzar alguna meta o actividad que las personas consideran importante. Las instituciones sociales son agrupaciones que los seres humanos hacen para poder llevar a cabo distintas actividades ya sea para el bien común o el de las personas en general, entre las principales instituciones sociales se pueden mencionar la familia, instituciones educativas, religiosas y sociopolíticas, cada una de ellas realiza diferentes actividades pero con un mismo fin porque buscan que la sociedad mejore y sea aceptada de una mejor manera. Las redes sociales han sido de mucha ayuda para las instituciones ya que por medio de ella las personas se comunican sin importar si se conocen y otras las utilizan para para el benefició de la familia, las empresas por ejemplo se sirven de ella para llevar a cavo negocios y en la educación es útil para aquellas personas que no cuentan con el tiempo necesario realizan sus estudios a través de dichas redes. CAPITULO II ROL SOCIAL Y STATUS SOCIAL ROL SOCIAL Conjunto de expectativas que comparten los miembros de un grupo en relación con el comportamiento de una persona que ocupa una determinada posición dentro del mismo grupo. Los roles sociales se puede relacionar estrechamente con el mundo del teatro, en el sentido de hacer referencia a aquellos papeles que solemos representar; por supuesto, no hacemos justicia ni al término ni al teatro si sólo establecemos esta relación. Pero sí podemos afirmar que en cierta medida el tema de los roles sociales recuerda aquellos papeles que hemos tenido que representar; incluso podemos hacer referencia a los distintos escenarios, los cuales han dado pie a nuestras distintas interpretaciones. Formas de caracterizar el rol social:
El rol social es aquella pauta de comportamientos esperados de alguien que ocupa una posición determinada dentro del grupo. Confirma o no las expectativas que se tienen al respecto.
Un rol social refiere a un conjunto de actividades concretas y necesarias para poder desempeñar un específico y concreto cometido social.
El rol social consiste, justamente, en una serie de acciones específicas, diferentes y estrechamente vinculadas a cada rol social que interpretamos.
Cumplir un rol social supone comportarse y asumirlo según los patron es, las pautas o las normas determinadas y asociadas exclusivamente a él.
Siguiendo con la metáfora del teatro, resultaría relativamente sencillo suponer la forma en la que un actor o una actriz aprenden e interpretan un papel, dentro de una situación específica, con un escenario determinado, etc. Pero, partiendo del hecho de que el rol es nuestra propia interpretación en la vida cotidiana, los agentes sociales dan cuenta y nos van mostrando las formas de comportamiento que se esperan de cada uno de nosotros/as, en la situación social específica. como seres sociales que somos, desarrollamos a lo largo de nuestra existencia múltiples roles, es decir, sabemos llevar a cabo distintas interpretaciones, algunas de las cuales son más importantes que otras. Lo anterior nos lleva a ir conformando y modificando una suerte de repertorio de roles ( rol-set ) que no es otra cosa que el orden que damos a nuestros roles en función de su importancia y de lo que significan para nosotros/as. Asimismo, el repertorio de roles nos define muy bien qué rol ejecutar, logrando así una buena interpretación. Incluso nuestro repertorio de roles nos permite elegir el más adecuado, desechar el que no queda bien; aumentar nuestro repertorio de interpretaciones y eliminar aquel que sabemos que no nos dio un buen resultado. La experiencia personal es muy importante al ir definiendo, poco a poco, nuestro propio e intransferible rol social; no obstante, existen también algunas fuentes de donde obtenemos información sobre el modo de ir conformando nuestro repertorio de roles. Dichas fuentes son esos famosos agentes sociales
la escuela
la familia
los medios de comunicación
el contexto laboral, etc.
En la sociedad cada ser humano desempeña un papel muy importante, en el caso de las mujeres algunas desarrollan el papel de ser madres, amas de casa, trabajadora profesional, conyugue etc. Los hombres también desempeñan diferentes roles ejemplo: padre, trabajador profesional, futbolista, esposo etc. Es así como nosotros nos desarrollamos cada día, si no desempeñáramos un rol seríamos personas con pereza y fuéramos ignorantes en muchas cosas de la vida, porque no nos relacionáramos con nadie. En el transcurso de los años vamos adquiriendo más conocimiento y más preparación porque somos personas capaces de desarrollar cualquier función que se nos diga, eso nos ayuda a involucrarnos y así conocer nuevas cosas para darnos cuenta que otros roles podemos desempeñar. El rol es lo que hacemos todos los días. ESTATUS SOCIAL Es la posición, la escala social y económica a la cual p ertenece un individuo dentro de una comunidad. El estatus social presenta cuatro tipos:
Estatus Adscrito O Asignado es aquel que resulta de factores sociales anteriores, tal es el caso de la raza, el género, la edad, el ciclo de vida, la clase, la casta, entre otros.
Estatus Adquirido resulta de la asignación a un individuo basándose en méritos, prestigio o en acciones, tal es el caso de actores, músicos, científicos, maestros, médicos, y también un padre, una madre, el jefe, es decir, las posiciones que el individuo va adquiriendo a lo largo de su vida y no proceden del nacimiento; este tipo lo determina la sociedad y es variable en el tiempo.
Estatus Objetivo asignado por la sociedad, el grupo particular o la cultura del individuo en cuestión y se adquiere cumpliendo algunos de los criterios que lo han determinado: riqueza, ocupación, características físicas, entre otros.
Estatus Subjetivo aquel que el individuo cree poseer y que no resulta de una concreta aprobación social o cultural).
Cada individuo tiene estatus social diferente, depende de la forma como haya sido su estilo de vida desde su nacimiento. Hay niños que nacen en familias pobres, otros nacen en familias de alta posición económica, las personas debemos de ser humildes siempre no altivos, el se profesionales no significa que seremos altivos no nos hace más que otros, hay un pasaje de la biblia que dice, Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los
humildes. No importa en qué nivel de estatus estemos, lo importante es saber quiénes somos de que somos capaces, cuanto valemos tener clara nuestra identidad y ser felices con lo que tenemos.
Capitulo III (definicion ABC) Desarrollo de las instituciones sociales Se refiere al desarrollo tanto del capital humano como del capital social de una sociedad. El mismo implica y consiste en una evolución o cambio positivo en las relaciones entre los individuos, grupos e instituciones de una sociedad, siendo el Bienestar Social el proyecto de futuro. Básicamente, el Desarrollo Social deberá ser entendido como un proceso de mejoramiento de la calidad de vida de una sociedad. Se considerará que una comunidad tiene una alta calidad de tolerancia, equidad, igualdad y solidaridad, tienen ampl ias y recurrentes posibilidades de satisfacción de sus necesidades y también de poder desplegar sus potencialidades y saberes con vistas a conseguir una mejora futura en sus vidas, en cuanto a realización personal y en lo que a la realización de la sociedad en su conjunto respecta. Si bien el Bienestar Social, que es a lo que aspira en definitivas cuentas el desarrollo social tiene una importante carga de subjeti vidad propia de cada individuo, es decir, lo que para mi es bienestar para el otro bien no puede serlo y viceversa, hay un conjunto de factores que contribuyen a la consecución del mismo y que aún con las subjetividades del caso, resultan ser muy comunes aún en las diferencias. El poder acceder a un empleo digno y bien remunerado de acuerdo a las tareas que se desempeñan, el acceso a una vivienda digna en la cual se pueda vivir con la familia y protegerla de los riesgos que supondría la vida en la calle, la posibilidad de educarse y educar a nuestros hijos para que el día de mañana pueda uno y ellos, efectivamente, gozar de mejores oportunidades laborales y también poder contar con una atención sanitaria adecuada que pueda ayudarnos a resolver y sobreponernos de algunas enfermedades para poder seguir adelante con nuestros proyectos, resultan ser algunos de los factores primordiales, básicos, que permitirán disfrutar del fin último que es el bienestar y además son condiciones sin equanom para hablar de desarrollo social de una sociedad. En tanto y en orden a conseguir el desarrollo de una comunidad, en la mayoría de las naciones del mundo existe una cartera, secretaría o ministerio, según corresponda, encargada especialmente de esta cuestión, es decir, de desarrollar políticas y facilitarle a los que menos recursos tienen el logro o avance hacia algún tipo de desarrollo. Síntesis: el desarrollo de las instituciones sociales son muy importantes para la sociedad es la que se beneficia de todo el desarrollo, y es parte del ámbito en que nosotros convivimos y es así como nos ayuda el desarrollo a vivir mejor conforme nuestra sociedad está acostumbrada a vivir y así poder mejorar lo bueno y lo malo que hacemos aunque muchas veces cuesta porque las personas no están acostumbradas a la innovación que es lo que se lleva a cabo en cada ves que las instituciones desarrollan para darnos una mejor vida. Muchas veces por que las instituciones tardan mucho en desarrollar la sociedad se queda estancada y eso reduce el crecimiento y el apoyo que recibiría el ser humano como el centro de la sociedad y lo que busca el desarrollo es un mejor bienestar para el ser humano actual por eso las instituciones tienen que estar en un constante desarrollo para que los dos vayan de la mano. Capitulo IV Características de las instituciones sociales. La sociología, ha aislado y clasificado, en dos categorías de características distintas y comunes a las instituciones como son: Las características Generales de las instituciones son las siguientes a) Tienen origen social. b) Satisfacen necesidades sociales específicas. c) Tienen pautas culturales, que informan una institución son impuestas sus ideales son aceptados, por la gran mayoría de los miembros dela sociedad Las características específicas de una institución son: a) Es intencionada y tiene como meta la satisfacción de una necesidad social.
b) La institución tiene un contenido relativamente permanente. Las pautas, roles y relaciones, que realicen las personas en una determinada cultura. c) La institución está estructurada, organizada o coordinada. Los componentes tienden a mantenerse en cohesión y a reforzarse mutuamente. d) Es una estructura unificada en el sentido de que funciona como una unidad, aunque sea interdependiente de otras instituciones. e) La institución está cargada de valor. Pues las repetidas pautas de comportamiento, se vuelven códigos normativos de conducta. ANALISIS Las características generales abarcan a todas las instituciones cuando hablamos de las que tiene origen social es decir que nacen de las sociedad, es decir de los grupos de personas que tienen un interés en común, satisfacen las necesidades específicas como el deseo de conocer, de desarrollo y superación así como el encontrar respuestas a situaciones que parecen no tener explicación alguna en el diario vivir. Todo lo que dichas instituciones digan es aceptado sin cuestionamiento alguno por la mayoría de las personas. El inciso b de las características específicas no habla de que todo lo que una persona dentro de la institución es de acuerdo a su cultura (aquello que ha cultivado durante su vida).Inciso c significa que debe haber una unión dentro de las instituciones a la vez que deben trabajar en forma ordenada y estar bien organizada, cuando esto sucede hace que los miembros de la institución hagan más fuerte a la institución. El inciso d hace referencia sobre que: aunque una institución sea dependiente de otra debe trabajar como un equipo. Por último el repetir las normas de comportamiento hace que estas se vuelvan casi leyes. Capítulo V (enumed.net)Función De Las Instituciones Se mencionan a las instituciones como constelaciones de normas y sistemas de roles, por ejemplo instituciones religiosas, mercados. Parsons menciona que dentro de las instituciones se pueden distinguir dos ni veles o formas de analizar una misma realidad, que pueden confundirse, estas serían: a) Las Instituciones como organizaciones y otras colectividades de l as que tiene sentido decir que uno es miembro, por ejemplo la Universidad. b) Las instituciones como constelaciones o complejos de normas y principios que regulan, por medio de la ley y otros mecanismos de control social, la acción y las relaciones sociales, por ejemplo en el ámbito económico el contrato . Capítulo VI Las principales instituciones sociales 6.1 La Familia La familia es un fenómeno histórico y debe ser considerada como un fenómeno social total. El resultado es que no puede hablarse teóricamente de la familia en general sino únicamente de tipos de familia tan numerosas como las religiones, las clases sociales y los subgrupos existentes en el interior de la sociedad global, dado el hecho de que en muchas sociedades un hombre puede tener varias esposas y muchos hijos, todos los cuales se consideran como miembros de una familia. En otras sociedades, una pareja vive con los familiares de la esposa. La pareja y los hijos se consideran, no como una familia distinta, sino como parte de un grupo mayor. Entre los humanos hay familia porque hay matrimonio. El matrimonio es una relación estable de cohabitación sexual y domiciliar, entre un hombre y una mujer, la cual es reconocida por la sociedad como una institución domiciliar y educativa de la prole que pueda surgir. También se denomina matrimonio al rito mediante el cual mediante el cual la mayoría de las culturas sancionan la formación de esta relación estable relativa. 6.1.1 Evolución histórica de la familia Difícil es dar una fecha exacta de cuándo se creó la familia. Ésta, tal como la conocemos hoy, tuvo un d esarrollo histórico que se inicia con la horda; la primera, al parecer, forma de vínculo consanguíneo. Con el correr del tiempo, las personas se unen por vínculos de parentesco y forman agrupaciones como las bandas y tribus.
Las actividades de la agricultura obligan contar con muchos brazos, de allí entonces la necesidad de tener muchos hijos e integrar el núcleo familiar a parientes, todos bajo un mismo techo. Con la industrialización, las personas y sus familias se trasladan a las ciudades, se divide y especializa el trabajo, los matrimonios ya no necesitan muchos hijos y económicamente no pueden mantenerlos; surge la familia nuclear o conyugal que contempla al padre, la madre y los hijos. 6.1.2. Algunas características de vínculos de parentesco que se han dado en la historia 6.1.2.1 La horda Hombre y mujer se unen con fines de procreación, búsqueda de alimentos y defensa. Sus miembros no tienen conciencia de vínculos familiares y la paternidad de los hijos es desconocida. 6.1.2.2 El matriarcado El parentesco se da por la vía materna. La mujer-madrees el centro de la vida familiar y única autoridad. Su labor es cuidar a los niños y recolectar frutos y raíces para la subsistencia; en tanto el hombre se dedica a la caza y pesca. La vida que llevan es nómade. 6.1.2.3 El patriarcado La autoridad pasa paulatinamente de la madre al padre y el parentesco se reconoce por la línea paterna. Se asocia con el inicio dela agricultura y por consecuencia con el sedentarismo. El hombre deja de andar cazando animales y la mujer se dedica a la siembra y cosecha de frutas y verduras. Se establecen todos juntos en un lugar, hombres, mujeres y niños. Estando asegurada la subsistencia, la vida se haceme nos riesgosa y más tranquila. El grupo humano se estabiliza y crece. Se practica la poligamia, es decir, la posibilidad de que el hombre tenga varias esposas, lo que conlleva a un aumento de la población. 6.1.3 TIPOS DE FAMILIA 6.1.3.1 La familia nuclear es la unidad familiar básica que se compone de esposo (padre), esposa (m adre) e hijos. Estos últimos pueden ser la descendencia biológica de la pareja o miembros adoptados por la familia. 6.1.3.2 La familia extensa se compone de más de una unidad nuclear, se extiende más allá de dos generaciones y está basada en los vínculos de sangre de una gran cantidad de personas, incluyendo a los padres, niños, abuelos, tíos, tías, sobrinos, primos y demás. 6.1.3.3La familia compuesta descansa en el matrimonio plural. En la poligamia, un hombre y varias esposas, la forma de familia compuesta más frecuente y generalmente la más popular, el hombre desempeña el papel de esposo y padre en varias familias nucleares y las une por tanto en un grupo familiar más amplio. 6.1.3.4 Familia tradicional. El parentesco es el principio de organización de la sociedad. La familia extendida es la unidad básica de residencia y de las funciones domésticas. El hogar y el trabajo se fusionan; el hogar es el centro de producción. Poca movilidad geográfica y social; los hijos heredan el status y el rol de los padres. Altas tasas de fertilidad y de mortalidad, especialmente durante la infancia. Las obligaciones con los parientes tienen prioridad por encima del logro individual. Se da especial importancia al deber, la tradición, la sumisión del individuo a la autoridad y las necesidades de la familia. Los hijos se consideran como individuos útiles económicos emocionalmente, aunque la subordinación y la dependencia a los padres puede continuar hasta que estos mueran. Confusión de los límites entre el hogar y la comunidad principal; alto grado de sociabilidad comunal. 6.1.3.5 Familia moderna. El parentesco está separado de las esferas socioeconómicas y política. La familia nuclear es la unidad básica de residencia y de las funciones domésticas. El hogar y el trabajo esta separados; el hogar es el centro consumo. Alta movilidad social y geográfica; los hijos logran su propio sus propios roles y posiciones sociales. Tasas de fertilidad bajas y controladas y tasas de mortalidad bajas, especialmente durante la infancia. Las obligaciones con los parientes pierden importancia a favor del logro individual. Los derechos individuales, la igualdad, la realización personal y la búsqueda de la felicidad tienen una marcada importancia. Gran preocupación por el desarrollo de los hijos, la adaptación inmediata y el futuro potencial; después de llegar a la edad adulta, los hijos se separan de la autoridad paterna. Línea bien marcada entre el hogar y el mundo exterior; el hogar se considera como un refugio privado; se da mayor importancia a la privacidad familiar.
6.2 INSTITUCIÓN RELIGIOSA Una Institución religiosa es una agrupación de personas que se rige por el derecho canónico, que es el conjunto de normas emitidas por la autoridad legítima de la Iglesia católica para regular sus actividades y las relaciones con la sociedad civil. 6.2.1 El origen de las instituciones religiosas Al comienzo de la historia humana había poco conocimiento. Había poco conocimiento sobre las fuerzas naturales. En estado primitivo el hombre no tenía ni libros ni escuelas ni librerías. No existían las instituciones. Pero el hombre es curioso y tenía imaginación y comenzó a hacer preguntas como: Que son las estrellas? porque se enferma la gente? qué pasa cuando los animales y la gente muere? Algunos se divertían inventando historias explicando porque. Las historias eran coloridas y algunas persistieron como parte de la tradición oral. La gente, j oven y vieja, le tenía miedo a la muerte, a las enfermedades y a los accidentes. Así las historias y los mitos fueron creados para explicar, tranquilizar y proveer esperanza. Así la religión primitiva comenzó. No paso mucho hasta que se dieron cuenta que la profesión era rentable y se transformaron en los líderes espirituales de la época. Los líderes religiosos se dieron cuenta que mientras más descabelladas eran las historias más se podía prosperar. Incursionaron en la medicina y la psicología. Se incorporaron el uso de objetos milagrosos. Después que la escritura fue inventada desarrollaron Libros Sagrados y Dioses mentales. Los Libros Sagrados contenían las historias ancestrales e historias que se podían usar para adoctrinar. Para poner fin a la competencia se patento un solo Dios para parar con la competencia y solidificar el poder en una sola institución (monopolio).Con la creación del patriarcado se eliminan las deidades femeninas y se crean deidades masculinas para legitimidad la fuerza y liderazgo masculino. Las restricciones de las tradiciones orales no permitían la consolidación de grandes instituciones y fueron eliminadas mediante la creación de Libros Sagrados. Estos libros permitían una expansión coherente y uniformada de las nuevas doctrinas que podían ser patentadas por la institución. De esta forma pasaron a ser fuerzas dominantes en la sociedad. El poder mágico supremo era poder comunicarse con el ser sobrenatural, así de esa forma el ser sobrenatural podía interceder por el miembro mediante el representante, el líder religioso. El líder religioso podía cobrar por el servicio. Este negocio continua hasta hoy en día. Los juegos de confianza de hoy son exactamente los mismos de los diseñados por los primeros estafadores La iglesia como institución social La iglesia es una institución ya que trata de laguna forma de regular la conducta del hombre, tuvo su origen en la necesidad como en todas las religiones del mundo, de creer en un Dios, una fuerza capaz de dominar las fuerzas de la naturaleza y el mundo. Como todas las insti tuciones tiene su origen en las necesidades del hombre y como resolver esas necesidades. El hombre busco como estar bien con su Dios, de agradarlo a través de su comportamiento. Así creo normas de conducta que más tarde se realizaron de forma establecida formal y constante. En pocas palabras se institucionalizaron los patrones de conducta acordados según sus tradiciones y costumbres. La palabra religión proviene de religare que significa el lazo que une una colectividad. También podemos decir que es un sistema de creencias compartidas por un grupo de personas. El origen de la iglesia católica estuvo en un movimiento sectario (sectas) del judaísmo antiguo que culmino con el Edicto de Milán y la declaración del catolicismo como religión del Estado. Su sistema está basado en tradiciones romanas y judías que se consolidaron en la Edad Media con el establecimiento de los Sacramentos. De esta manera se considera la iglesia como una institución social, porque fue creada por hombre, Se trata de una comunidad de personas que creen en Dios como una realidad y comparten sus vidas de acuerdo con esta creencia y que son fieles a este compromiso. Instituciones Politico-Economicas No hay economías “puras” ni ciencia política “pura”. Toda acción gubernamental tiene efectos económicos y todo
problema económico tiene implicaciones políticas. Según la teoría positiva de las instituciones, las instituciones políticas ayudan a resolver los problemas de la acción colectiva, especialmente aquellos problemas de compromiso y ejecución que tanto debilitan al intercambio político. Según esta teoría, las instituciones políticas permiten que los distintos actores políticos cooperen entre si y ayudan a que de esta manera todos resulten beneficiados. En cierta forma, podemos decir que de hecho las instituciones políticas contribuyen a que dicha colaboración se lleve a cabo. Sin embargo, no podemos
olvidar que en un sistema de autoridad pública, los distintos actores también verán a las instituciones políticas como las herramientas de coerción legal y redistribución por medio de las cuales aquellos que resulten como vencedores podrán perseguir sus propios intereses, y a menudo, lo harán a expensas de aquellos que resulten como perdedores.
(Prensa libre, 2010) INSTITUCIONES POLÍTICO-ECONÓMICAS. El gobierno civil surge con las antiguas civilizaciones. El comercio y el desarrollo económico crearon la necesidad de gobierno. El feudalismo fue un conjunto de instituciones políticas y económicas que se desarrollaron en muchos lugares como una etapa intermedia entre las sociedades tribales y el estado nacional. Los servicios sociales absorben un gran porcentaje de producto nacional bruto de los países (E stados Unidos) Las Instituciones político-económicas requieren del apoyo de ideas, sentimientos, tradiciones y valores. Se presenta bajo el título “Breve Historia Económica de Guatemala del Siglo XX, las políticas económicas de cada uno de los Presidentes de la República de Guatemala a lo largo del siglo XX. En el marco de las Constituciones Políticas. La p olítica económica de cada presidente se analiza a través de los decretos legislativos emitidos por la Asamblea Legislativa hasta 1944, y a través de los Decretos del Congreso de la República desde esa época hasta fin de siglo. El análisis se inici a en 1898 al iniciar Manuel Estrada Cabrera el período presidencial, y termina en 2004 por su relación con los Acuerdos de Paz y el Pact Fiscal. Las constituciones se analizan en lo relativo al aspecto económico. De igual forma, se analizan los estatutos fundamentales de gobierno que estuvieron en vigor entre una constitución y la siguiente. Como ideas básicas, la política económica se analiza bajo tres aspectos: economía y sociedad; banca y finanzas públicas. Es importante conocer como fue desarrollando desde un feudalismo que
así le llamaban antes al conjunto de
instituciones políticas y económicas que se desarrollaron en muchos lugares como una etapa intermedia entre las sociedades
tribales
y
el
estado
nacional.
Es el cambio que han tenido las instituciones políticas y económicas, para darnos cuenta de cómo ha ido mejorando la política que antes eran solo los que tenían altos rangos de militarismo hasta cuando se instituyo que los civiles que nos representan a todos nosotros que podemos ser presidentes de nuestra Guatemala darnos cuenta de cada una de las fechas en que han ido evolucionando la política así mismo fue aumentando la economía en Guatemala. Desarrollo de las instituciones políticas Una de las características que definen a las sociedades es el desarrollo de instituciones políticas especializadas. Las sociedades contemporáneas tienen cortes, legislaturas, partidos políticos, agencias gubernamentales, ejércitos y una rama ejecutiva de gobiernos (el cargo de presidentes, primero ministro o funcionario elegido). Juntas estas entidades constituyen lo que los sociólogos llaman “estado”. En el transcurso de la historia humana, la política creció y se integró a
la vida cotidiana. Las personas no distinguieron entre la apolítica y el parentesco, civiles y policía, obligaciones sociales y ley las responsabilidades personales de un individuo como jefe de familia y deberes públicos como un superior o guerrero, eran los mismos El parentesco (extendido a linajes, clanes y tribus) era la base del orden social, y el poder se conserva en los ancianos o jefes de grupos familiares, no en organizaciones. Pue de remontarse el desarrollo de las instituciones políticas separadas y distintas a la emergencia de estados agrarios a gran escala, aproximadamente hace 3 000 años. Los estados con más éxito eran aquellos en que un solo gobernante, apoyado por una elite hereditaria, un sacerdocio y un ejército, controlo los recursos como la tierra y a verse como sagrado y eterno sobre cualqui er rey en particular. En los grandes reinos africanos por ejemplo, se tomaba cuidado especial en mantener batalla y otros retrocesos se culpaba a otros oficiales menores debido a que la sabiduría absoluta del rey nunca fue constituida. La expresión. La expresión: “el rey está muerto”, larga vida al rey” captura esta idea. En otras palabras, esto significaba que el rey estaba
vigente, aunque los gobernantes específicos se sucedían unos a otros la separación del cargo de rey (emperador o faraón) de la persona que lo fue en cualquier tiempo, la distinción entre oficina a publica y persona privada, fue un primer paso hacia el desarrollo de los estados. 6.3 Institución Educativa:
• Sistema Educacional: Este sistema está orientado a la formación, transmisión y comunicación del conocimiento, de las
habilidades y valores. De aquí se aprenden las estrategias que permiten a nivel general las divisiones sociales cuya principal característica es la existencia de clases sociales. La escuela como institución surge como consecuencia de la alfabetización. "El desarrollo de las escuelas como lugares alejados de los procesos productivos primarios de la sociedad está estrechamente conectado con el desarrollo de la escritura" (Bosco, 1995, pág. 31). Las primeras escuelas conocidas datan de 2.000 años a. de C., en Sumeria. Su objetivo era enseñar la escritura cuneiforme a una clase social privilegiada, a unos "especialistas": los escribas. Un uso político-económico del lenguaje escrito que también puede hallarse en China o Egipto. En las culturas orales, el aprendizaje era fruto de la experiencia en las actividades de la vida cotidiana. La aparición de la escritura impone la descontextualización o disociación entre las actividades de enseñanza/aprendizaje y las actividades de la vida diaria. Aprender a leer y escribir requería el uso de m edios extraordinarios: no era ya posible hacerlo mediante la observación y la repetición de los actos de los adultos, muchas veces en forma de juego, que eran la forma natural de socialización. La palabra, escrita y hablada, tomaba el relevo de la experiencia directa con las cosas. Así, estaban a la orden del día las variables que determinaron el advenimiento de las ciudades, las urbes iniciales como Ur, Jericó, entre otras, en las cuales la necesidad de racionalizar el uso de los recursos hizo necesario la creación de códigos o "libros de deberes" en los cuales se perfilaba el comportamiento del habitante del paisaje urbano. Ahora, no sólo era necesario transferir al párvulo el conocimiento generado en el hogar, era tambien necesario prepararlo para el conocimiento que "aplicaría" en interacción con los terceros que compartían el espacio de la "Polis". Así nacieron los grupos de discusión, enseñanza y aprendizaje, "las peñas del saber", en donde la simple conversación no estructurada conducía a la manipulación primaria de
los
saberes
necesarios
por
esa
incipiente
"sociedad".
En la civilización occidental contamos con el momento en el cual, la "peña" del saber se constituyó en "academia". Tal evento ocurrió en la antigua Grecia, cuando Platón le dio ese nombre a la reunión en la cual se impartía conocimientos de matemática, filosofía, medicina, derecho y letras. Aunque hoy en día la veamos como una institución rudimentaria, nos preguntaríamos ¿cuántas universidades hoy en día pudieran abordar los diálogos socráticos, y las leyes de Dracón y Solón, como lo hacía la célebre Escuela de Atenas? El fenómeno de la escolaridad en la sociedad no se circunscribía, en forma alguna, a la geografía histórica de occidente; simultáneamente, la sabiduría de Confucio, Buda y Lao Tsé se abrían paso en China y La India y el sureste asiático, generando el surgimiento de los monasterios, donde los frailes observaban una vida contemplativa en la cual se transferían el conocimiento grabado por los escribas en los textos manuscritos en papiros y pergaminos de antigua data, y en donde de igual forma y utilizando tecnologías artesanales , resguardaban el conocimiento para las futuras generaciones.
Desde luego, al crearse la Polis, la institución del Estado para administrar la competencia pública, la función de la educación también se institucionalizó como la administración de justicia, el ejercicio del comercio y la salubridad en la sociedad. En la medida en que crecía el conocimiento del entorno natural y social (que hemos conceptuado como educación cósmica), también se hizo evidente la necesidad de institucionalizar a la escuela socializándola, vale decir, colocándolo fuera del exclusivo dominio del entorno familiar, donde estaba limitada a los saberes de la familia, para tomar un marco de referencia mucho más amplio al ocuparse de la transmisión de conocimientos e instrucción de los oficios requeridos por la sociedad en general. En la medida en que se hacía necesario la generación de nuevas ideas, conceptos y procedimientos para abordar la realidad cambiante, entonces se hizo necesario investigar las fuentes de información y documentación que se tenían disponibles hasta el momento; de suerte que, se comenzaron a reunir los libros que contenían las claves del entendimiento del mundo natural, físico y humano que se tenía y se "democratizó" la lectura, a través de la creación de bibliotecas. La más famosa de la antigüedad, la Biblioteca de Alejandría, con sus más de 100.000 volúmenes, comenzaron a irradiar su luz de conocimiento a todo el mundo conocido en ese entonces, cuando la cultura griega entró en contacto a través de los macedonios con las milenarias y antiquísimas culturas orientales, en lo que podríamos señalar como el comienzo de la globalización de la gran cultura humana. Así, Europa Occidental comenzó a ser registrada en el avance de sus saberes por el Medio Oriente y el mundo arábigo, creándose una especie de archivo histórico del pensamiento occidental que tenía como discurso integrador, la obra de Aristóteles, maestro de Alejandro Magno, el actor político y militar cuya acción desencadenó esa difusión de valores y conocimientos nuevos a los asentamientos humanos más antiguos del planeta. De esa manera, la fina y elegante
dialéctica socrática entró en maravilloso contacto con los saberes de la India, de los árabes y de los chinos y demás pueblos populosos de Asia, en una experiencia única, que hizo crecer a esas sociedades disgregados del este de Europa que comenzaron a integrarse bajo una visión de Estado ecuménica, la cual permitía esa especie de esfuerzo colosal que significó el sincretismo de las creencias, de las artes, de las culturas en general. Así, se preparó el terreno para el florecimiento de una corriente institucional que abordara todos los campos del saber alrededor de un concepto ciudadano del hombre y del espacio. Nos referimos, por supuesto, a Roma, donde se crea la visión del Derecho Republicano para constituir el Estado. Allí, entonces, la educación se estructura en una cadena de saberes que engranan y se conectan con el modelo o perfil de sociedad que se busca de acuerdo a un ideal de convivencia práctica y efectiva. La escuela, el liceo y la academia, generan una actividad prolija en discusión de ideas y ejercicio del arte; siendo el foro, en cierto sentido el equivalente al ágora o plaza griega, el espacio ciudadano por excelencia, donde crece y se desarrolla la opinión pública como escenario del acuerdo social. Podríamos señalar, en gran medida, que este es el momento de mayor esplendor de la escuela peripatética, la iniciada en los tiempos presocráticos, aquella que escenificaba el aprendizaje tomado de la abierta observación de la naturaleza a través de paseos al aire libre, donde maestros y discípulos compartían un Estado dinámico de pensamiento compartido caracterizado "por el tránsito" de las ideas hasta llegar a la formulación de postulados de pensamiento y acción que surgían como verdades actualizadas, hoy diríamos certezas, hasta el advenimiento de las leyes que estatuían su correcta interpretación. La educación en este entonces, era portada por los maestros, "los sabios", especie de ciudadanos muy cultos y con propensión marcada a la conversación didáctica, los cuales efectuaban sesiones de discusión e interpretación de los saberes aplicados, teóricos y espirituales que en suma correspondían al "pensum" prediseñado para la formación de los diversos roles ciudadanos a realizar por ellos, dentro del espacio convenido o aceptado para el ejercicio de los distintos roles o "profesiones" requeridas por la sociedad.