INFORME DE EQUIDAD DE GÉNERO TEMA: La inequidad de Género, Interrelación con las categorías de Etnias y clases, Clases Sociales en el Ecuador OBJETIVOS: General *Conocer los diferentes parámetros de la inequidad de género en la interrelación de etnias y clases sociales en nuestro país realizando una investigación minuciosa de los enfoques relevantes del tema para persuadir como principio de respeto en la sociedad de nuestro país en todos los ámbitos. Específicos *Definir que es la inequidad de género y cómo influye en la en la realización de actividades en los diferentes ámbitos en un trabajo. *Analizar la interrelación que existe en las diferentes categorías de etnias y clases sociales y como incide la inequidad en cada una de ellas. *Identificar las clases sociales existentes en nuestro país tomando en cuenta el grado de aceptación de la equidad de género existetente en nuestro medio. MARCO TEÓRICO La Inequidad de Género Introducción A lo largo de la historia, la subordinación de las mujeres a las decisiones de los hombres se vio consolidada con la existencia de las normas que las distintas religiones monoteístas establecieron para las relaciones sociales. Dios y Jesús son hombres, Mahoma es hombre, Jehová es hombre y, por lo tanto, sus dicterios apuntalaron la preeminencia de los intereses masculinos. El reclamo de igualdad en materia de género viene remontando por siglos, aunque podríamos decir que recién en los últimos 150 años. La dura batalla por la igualdad, que comenzó a consolidarse cuando la mujer se autorreconoció como sujeto de derecho, lejos estuvo de ser pacífica, y se vio marcada por negaciones, represiones y muertes. Muchos son los hitos dramáticos en este largo camino iniciado a medida que las mujeres se rebelaron contra el rol de sumisión que les había sido impuesto. Definición La inequidad de género implica que no hay igualdad
de condiciones y oportunidades para ejercer
plenamente sus derechos humanos en casi todos los ámbitos como por ejemplo: relaciones sociales, privadas y públicas, personales, grupales y colectivas, íntimas, sagradas, políticas, entre otras más.
La equidad de género busca, entonces, modificar las estructuras culturales que agudizan relaciones inequitativas de poder basadas en la construcción de roles diferentes pero a la vez puedan afirmar con firmeza la igualdad de género en toda actividad. El principio de igualdad de género es un factor de progreso, de justicia social que influye al resto de las causas sociales. Cuando se trabaja por la igualdad de género también se impacta en otras desigualdades porque están interrelacionadas en la organización social, descansan unas sobre otras y a la vez se fortalecen mutuamente. La desigualdad de género en la infancia La desigualdad en que se educa desde la infancia es la escuela básica del resto de las desigualdades sociales. Aprendemos a ver las diferencias en la condición humana con un sentido negativo, discriminatorio, sea para considerar a alguien inferior o superior. Esa desigualdad forma parte de nuestra conciencia, la interiorizamos, crea imaginarios de acción pero también limitaciones fatales como si fuera un designio del destino y emocionalmente impacta en la valoración personal. Una de las consecuencias de la desigualdad es la discriminación, que es una condición estructural que trasciende el nivel individual, por eso en términos de Foucault el juego del poder es perverso. Porque no se alcanza a ver que esto forma parte de una organización y estructura social asimétrica en el marco de una cultura: • Patriarcal, los niños pueden pensar (idea): como yo soy superior a las niñas las puedo molestar (acción). • Adultocéntrica, las personas adultas pueden pensar: como yo soy mayor y sé más que las niñas y los niños puedo imponerles mi autoridad. • Racista: las niñas y los niños de raza sajona pueden pensar: como yo soy superior puedo molestar a mis compañeras y compañeros de piel morena. • Clasista: los niños y las niñas de clase media pueden pensar como yo soy superior puedo burlarme de otros niños y niñas pobres porque traen sus zapatos desgastados y pasados de moda. • Homófoba: las niñas y los niños heterosexuales pueden pensar como yo soy “normal” puedo burlarme de los niños que se mueven y hablan como “niñas”. Incluso personas de todas las edades que pertenecen a grupos discriminados también discriminan. Una de las razones de la complejidad de esta situación es que los mecanismos de la discriminación se utilizan en la necesidad de la autoafirmación, de diferenciarse de lo no deseable. Todos los mecanismos de la discriminación se construyen en lo individual y en lo colectivo para tomar decisiones en su nombre, y excluirles de la participación social, de la toma de decisiones, del poder político y del poder económico. Interrelación con las Categorías de Etnias y Clase Se reflexiona sobre la necesidad de la inclusión del tema étnico-racial y de género en las políticas de empleo y de alivio de la pobreza en Bolivia, Ecuador, Guatemala y Perú. En estos países existen importantes diferencias de oportunidades entre blancos, afrodescendientes e indígenas, tanto en el terreno educacional como en el mercado laboral. El postulado central que se sostiene en estas páginas es que la
inequidad étnica y racial en el acceso al mercado laboral, consecuencia a su vez de la inequidad en el acceso a la educación formal, sitúa a la mayoría de los afrodescendientes e indígenas de los cuatro países seleccionados en una posición de desventaja frente a los procesos de modernización, restringiendo sus oportunidades. Se puede señalar que, especialmente en las últimas décadas, la fuerza de trabajo femenina afrodescendiente e indígena de la región está calificada. Sin embargo, los mecanismos discriminatorios que operan en el sector educacional y en el mercado laboral, responsables en gran parte de la situación de inequidad de estos grupos, siguen impidiendo el disfrute igualitario de los bienes sociales. Requiere disminuir la brecha de inequidad existente entre blancos por un lado, y afrodescendientes e indígenas, por otro, así como fomentar políticas de igualdad de oportunidades en el mercado en todos los ámbitos de desarrollo económico, político y social. Se deben poner en marcha iniciativas que favorezcan el aumento de la autoestima entre los afrodescendientes e indígenas y estimulen en la sociedad la tolerancia y la no discriminación. Los conceptos etnia y de etnicidad han tenido un uso generalizado como reemplazo del desprestigiado concepto de raza, aunque no son sinónimos. Los primeros son utilizados para referirse a los pueblos indígenas mientras que el concepto de raza continúa siendo empleado para el tratamiento de los afrodescendientes. La segmentación social es un fenómeno común a casi todas las sociedades y muchas veces es consecuencia de atributos que confieren unidad al grupo y que difícilmente son manejables por el individuo como, por ejemplo, el sexo, la edad, la clase social a la cual se pertenece y el origen étnicoracial. En la región la educación es un bien distribuido de manera poco igualitaria, lo que produce desigualdad en el acceso al sistema y dentro del mismo, constituyendo el origen étnico-racial y el género un factor fundamental, que puede disminuir o aumentar las posibilidades de llegar a mayores niveles educacionales. Los principales factores que influyen en la situación de inequidad y pobreza de los pueblos indígenas es la educación, ya que las oportunidades educacionales y económicas de los diversos grupos étnicos son distintas dentro de un mismo país y también entre éstos. La inequidad y exclusión de indígenas y afrodescendientes pueden ser observadas en las altas tasas de analfabetismo y en el bajo promedio de años de estudio alcanzado por estos grupos. Otro aspecto relacionado con las inequidades étnico-raciales en la educación es el tipo de enseñanza impartida en la escuela. Los mecanismos discriminatorios más comunes y que alcanzan mayor contingente de personas en el mercado laboral son los que se basan en el origen étnico-racial y en el sexo. De manera general, el primer tipo de discriminación provoca que los blancos estén más concentrados en la parte superior de la jerarquía ocupacional y los afrodescendientes e indígenas en los estratos más bajos.
La inclusión del variable género agrava la situación de las mujeres negras e indígenas, ya que a las limitaciones derivadas de su origen étnico-racial, se agregan las de género. Los estudios dedicados a este tema procuran aprehender los mecanismos de reproducción de las desigualdades raciales contemporáneas, partiendo del principio que la raza desempeña un papel determinante en la posición a ser ocupada por las personas en la estructura de clases. Las mujeres negras de zonas urbanas trabajan en labores domésticas, especialmente como criadas o ayas y muchas se ven forzadas a ejercer la prostitución. La discriminación étnico-racial y de género pone a los indígenas, afrodescendientes y mujeres en situación de desventaja, restringiendo sus oportunidades en el mercado laboral; sin embargo, las consecuencias de la discriminación son distintas. La inequidad por origen étnico-racial tiene por principal factor la inequidad educacional que aumenta las posibilidades de los blancos de alcanzar las funciones de mando, mientras que disminuye la de los afrodescendientes e indígenas. La inequidad de género no significa necesariamente desventaja ocupacional, ya que las mujeres (especialmente blancas) logran alcanzar altos puestos, aunque reciban menos que los hombres en posiciones equivalentes. No obstante, las mujeres indígenas y afrodescendientes sufren, en el mercado laboral, las desventajas de ser al mismo tiempo indígena/afrodescendiente y mujer. En este sentido, el problema de la inequidad étnico-racial y de género sólo se puede resolver con acciones y políticas que incorporen al mismo tiempo ambas dimensiones. Clases Sociales Consiste en un grupo de personas que equivale a un estatus desigual en la sociedad. Varios criterios son usados para medir el estatus que diferencian las clases sociales. Estos criterios son: los ingresos, propiedades, ocupaciones y la educación. Las clases sociales se dividen típicamente en alta, media y baja utilizando el ingreso. Clases Sociales Actuales en el Ecuador Los siguientes estratos sociales: a) La burguesía: Políticos, empresarios agrarios, industriales, comerciales y financieros medios y pequeños. b) Trabajadores de la ciudad y del campo (obreros y campesinos) c) Clases intermedias de profesionales
d) Las nacionalidades y etnias oprimidas, mestizos, indios y negros e) Los grupos sociales cada vez más amplios llamados hasta ahora marginales.
CONCLUSIONES Concluimos que la inequidad de género son las limitaciones importantes impuestas por la sociedad de los procesos de construcción de ciudadanía civil, económica, política y social y que conlleva a grandes pérdidas en los aspectos mencionados, no solo para las mujeres y niños, sino también para los hombres y en conjunto en la sociedad. Definimos que la inequidad de género por origen étnico-racial tiene por principal factor la inequidad educacional, laboral y en todos los aspectos de vida e aumenta una interrelación precaria alejando las posibilidades de mejorar una relación con las categorías de clase y etnia existentes en nuestro país. Deducimos que clases sociales se dividen típicamente en alta, media y baja, basado en estrato social y el ingreso económico y en ese sentido el grado de aceptación de la igualdad de género se puede resolver con acciones y políticas que incorporen al mismo tiempo todas las dimensiones de equidad. RECOMENDACIONES *Recomendamos que se haga una investigación profunda y veraz a través de recursos bibliográficos, tecnológicos y videos tutoriales para una mejor comprensión de la inequidad
de género en todos
aspectos y cómo influye. *Se recomienda observar y remarcar la importancias de los puntos relevantes de los temas pues nos ayudara a diferenciar y compartir mensaje de equidad de género de forma correcta a la sociedad. BIBLIOGRAFIA *Helena Hofbahuer Balmori, Dora Sánchez Hidalgo, Verónica Zebadúa. 2002. Presupuestos Sensibles al Género, Conceptos y Elementos Básicos. México. Secretaria de Salud. *Clara Báez, Denise Paiewonsky. 2002. Recomendaciones para incorporar la Perspectiva de Género al Programa FOSC, Centro de Estudios de Género. *Irene López, Ana Rosa Alcalde. 1999. Relaciones de Género y Desarrollo Hacia la Equidad de cooperación. Instituto Universitario de Desarrollo y Cooperación
