ESCUELA POLITÉCNICA NACIONAL MONSERRATE CAROLINA DÁVILA LÓPEZ; Quito 28 de Abril 2011 IDENTIDAD Y FORMAS DE LO ECUATORIANO Por Juan Valdano Ecuador, país de múltiples facetas; de altas montañas, de bravos ríos, de mesetas profundas, valles cálidos y playas hermosas, en sí un pequeño paraíso que siendo mitad del mundo afronta la grave polémica de no tener una identidad bien definida. Es fácil entender el concepto de país desde un punto de vista superficial, pero el trasfondo quién lo sabe, el tener claro lo que define a un pueblo desde sus raíces más profundas e íntimas. Juan Valdano intenta dar una explicación al porqué de esa aparente falta de identidad que poseemos los ecuatorianos, a través de un lenguaje sencillo y variado que nos invita a meternos en una corriente de autoconocimiento interesante de nuestras raíces y vivencias a través de la historia y sobre todo, la literatura ecuatoriana. A lo largo de las páginas de esta obra, podemos encontrar vivencias, anécdotas, reflexiones, críticas, referencias históricas y literarias que ofrecen una visión más amplia de lo que es el Ecuador, como país, como nación, como pueblo, como cultura. En medio de algunas realidades y reflexiones que cuenta nuestro autor, se encuentra el tema de los migrantes que día tras día abandonan nuestro país para formar parte de una larga fila de soñadores que van al extranjero en busca de una mejor vida y muchas veces lo único que encuentran son sentimientos encontrados de nostalgia y decepción. Es así como dejan su país para ir a servir en otro, que ni siquiera los vio nacer y que de una forma u otra les muestra que su tierra si era algo realmente valioso. Ahora los pasillos de Julio Jaramillo y la fritada se vuelven amores platónicos. Según nuestro autor este sentimiento se manifiesta siempre como una fuerza moral que les ayuda a sobrevivir en un medio culturalmente distinto y, a veces, hostil. Por otro lado tenemos el sentido de la unidad que vivimos los ecuatorianos, cuando es común sentir representado a cada región por un equipo de fútbol. Como dicen algunos ecuatorianos, los “monos” (término con que se califica a la gente de la costa) le van al Barcelona, los serranos a la Liga de Quito, los cuencanos al Deportivo Cuenca, etc. En fin todos siempre tienen su equipo y en raras y contadas ocasiones todos los ecuatorianos le alientan a la Selección y es ahí cuando Ecuador es uno solo. En la conjunción de algunos factores, unos fijos e inamovibles (como lo territorial y climático), otros enormemente fluctuantes (la movilidad de las poblaciones, lo cambiante de la cultura), se va perfilando la identidad de un grupo humano que, en el devenir del tiempo histórico, se ha consolidado como un pueblo. En este caso, la identidad ecuatoriana entendida como ese conjunto de rasgos se gestó en los lentos siglos de la dominación española, donde debido a las continuas mezclas de sangre surgieron varios rostros: criollos, indios, cholos, mestizos, negros, mulatos y zambos. Ahora bien qué tanto influenció la llegada de los españoles a América para que hoy en día muchos ecuatorianos no sepan ni de dónde vienen ni hacia dónde van, porque simplemente vivimos en un proceso de sumisión frente al que consideramos más fuerte y poderoso, y cómo no hacerlo si empezando que no empezando la historia de nuestro pueblo fuimos sometidos a las barbaries españolas de 1
ESCUELA POLITÉCNICA NACIONAL imposición y obligación de culturas extrañas y disfrazadas con gestos de compasión y ayuda. La “madre patria” España, como algunos la llaman, es sin duda la cuna de nuestras tradiciones, costumbres, ideologías y hasta paradigmas. Somos parte de una corriente que nos dio las bases de lo que hoy somos –aunque a muchos gusta y a otros horroriza- nación que pertenece en buena parte a un sinnúmero de sazones y razones hispánicas. Valdano, relata con claridad el proceso de conquista y dominio español desde una posición ciertamente imparcial pero eso sí muy realista. Tenemos que tener muy en claro que venimos de raíces netamente indias, que para bien o para mal se mezclaron con sangre europea para conformar un nuevo pueblo, una nueva sangre. También tenemos que recontar el hecho de que nuestros nativos fueron víctimas de un y mil abusos por parte de los colonizadores que sin ningún tipo de conciencia moral, llegaron para cometer las más grandes violaciones a la dignidad de los indios, sometiéndolos a una concepción pseudo teológica del mundo, porque en nombre de Dios se manipuló a miles de seres humanos para que se sometiesen a la voluntad de estos bárbaros hombres. Sin desmerecer la actitud que tuvieron los españoles de llegar con un proceso de evangelización, que de hecho es positivo a mi parecer; no podemos hacernos de la vista gorda de que el Dios que ellos nombraban obviamente no estaba de acuerdo con todas las iniquidades que se cometieron, porque en cuanto a doctrina cristiana pura, en ninguna parte se habla de imposición por medio de la fuerza y violencia. En fin es muy grande la historia que habla de las tantas injusticias de los españoles en tierras americanas, pero también debemos observar que esto con el tiempo ha creado un sentimiento de bastardía y descontento en algunos americanos, que preferirían ser de sangre pura, desconociendo muchas veces que esa raza “pura”, la madre patria española no se hizo cargo de esos hijos que no eran nada relevante para la poca conciencia de los conquistadores. Pero es tan difícil tratar de cambiar la mentalidad de un pueblo que por siglos ha vivido en una falsa identidad. En medio de este desconocimiento de lo propio, se crea lo que nuestro autor llama la ética de la simulación, donde lo importante no es ser alguien sino parecer alguien. Es decir no importa cuáles sean las verdaderas raíces de un individuo, si eso no lo hace feliz simplemente opta por esconderse tras una máscara que parece darle más nivel. Tal es el caso de la obra que se cita, “El chulla Romero y Flores”, historia típica que narra la constante búsqueda de nuevas máscaras para ocultar lo que realmente se es, un tanto jocoso ciertamente el protagonista de esta historia dice que era un pequeño burócrata del ministerio de finanzas, que por asistir al baile de gala de las embajadas, donde el presidente de la República es el invitado de honor, acude a alquilar un traje de “un lord inglés” para trasmutar la fachada y lucir por una noche como todo un señor de abolengo. Resulta que al terminar la fiesta, entrados en copas algunos, corrido el maquillaje a causa del sudor, cada quien se muestra como en realidad es y de nada sirve la farsa anterior. Acaso esta historia no nos recuerda a lo que muchas veces tratamos de hacer los ecuatorianos, al tratar de esconder lo que somos, para empezar a parecer algo que creemos tiene un mayor valor dentro de la sociedad. Es común escuchar a muchos ecuatorianos, que dicen preferir vivir en cualquier otro país, menos en el suyo; y es que tan marcada es la 2
ESCUELA POLITÉCNICA NACIONAL falta de amor propio que preferimos cubrirnos tras un maquillaje de vanas ilusiones porque duela a quien duela sangre india también corre por nuestras venas. En esta corriente de la simulación también se encontraba inmiscuido el mismo Eugenio Espejo, quien a pesar de rebelarse contra un sistema abusivo no logra tener la libertad de pensamiento como para asumir su verdadera personalidad, y siempre que acusaba al régimen, no ponía su verdadero nombre sino seudónimos o simplemente anónimos. Muchos piensan que la historia es lo que hace a un pueblo, pero en realidad la literatura es el factor más influyente en la contextualización propia de la identidad. Es así como nuestro autor nos lleva a dar un paseo a través de los diversos autores que ha tenido la sociedad ecuatoriana empezando por el barroco donde existe una oscuridad típica a diferencia de la claridad del renacentismo, es decir el barroco es olvidarse de los valores estéticos propios del renacentismo para la aceptación del modelo ultramundano. Mientras en el renacentismo lo fundamental era belleza natural, en el barroco se busca la belleza artificial. Es en este punto cuando nacen varios autores que se aprovechan de la situación para pintar una realidad distinta de lo que se vivía en América para tergiversar la verdadera realidad. Dentro de todas las corrientes literarias, debemos tener en cuenta que fundamentalmente se tenía una influencia eclesiástica que de hecho ponía un límite a lo que los autores podían expresar con libertad, situación que se rompe recién en las corrientes independentistas que tiene nuestro pueblo antes de consolidarse como República, período en el cual muchos deciden ponerse los pantalones y reclamar contra un régimen destructor que no hacía más que coartar la libertad de las personas. En medio de esta exquisita lectura llegamos a un punto crucial, que es la división de nuestro país a causa del regionalismo. Cada región –la sierra y la costa fundamentalmenteconfiguró un estilo de vida propio, una cultura o una cosmovisión construida a partir de una experiencia vital acumulada por generaciones. Podemos hablar de un Ecuador, como una nación indeterminada que lo conforman varias regiones que, en cambio ostentan identidad fuertes y muy determinadas. Este es un factor realmente preocupante si queremos llegar a tener un sentido de identidad, ya que una sola región no forma un país, y aunque somos diferentes debido a la misma riqueza de biodiversidad que ofrece el país; somos un solo pueblo unido por las mismas experiencias, en muchos casos traumáticas. Motivos que nos deberían hacer más fuertes y no más dispersos. Tal es el caso de la obra de Juan Bautista Aguirre, titulada “A la Costa”, donde la evocación de la ciudad costeña es poética e idealista mientras la visión de la urbe serrana no solo es realista sino feísta, pues aquí la vida inferior, la existencia vulgar y cotidiana (malos olores, piojos, miseria, mentira, petulancias de la gente) ocupan lugar preponderante y forman un cuadro que incita al humor negro. Sin duda esta es una ofensa grave para los que somos serranos, pero más que ello es una herida profunda en la unidad del país. Esto solo se podrá vencer cuando se unan las piezas de este espejo roto que tenemos los ecuatorianos, donde cada quien se preocupa simplemente por lo suyo, olvidándonos de que Ecuador se hace no solo en un partido de fútbol de la Selección, no en un triunfo de Jefferson Pérez, no en la ganancia del La Copa Libertadores; Ecuador se hace en las situaciones más paupérrimas para poder sobrellevar los problemas que pueden ser una buena lección más que una derrota. Es hora de salir de la comodidad y empezar a ser ecuatoriano consciente y amante de lo suyo, la identidad necesita ser forjada ahora. 3
ESCUELA POLITÉCNICA NACIONAL VOCABULARIO PALABRA vedado
terruño
agorafobia
lúdico semántico
desgañitar agonal
escamoteado
ignaro
nimio
vernáculo
hotentotes
medrar
grama
SIGNIFICADO ORACIÓN Campo o sitio acotado o cerrado por El conocimiento liberal era ley u ordenanza. vedado en el tiempo colonial. Comarca o tierra, especialmente el Volver al terruño es el sueño país natal. que tienen los inmigrantes en el extranjero. En psiquiatría, sensación morbosa Juan Valdano dice no ir a de angustia o miedo ante los los partidos de fútbol debido espacios despejados, como las a su agorafobia. plazas, las avenidas, etc. Perteneciente o relativo al juego. El sentido lúdico crea héroes míticos en los ecuatorianos. Perteneciente o relativo a la El análisis semántico de los significación de las palabras. libros ecuatorianos es sumamente interesante. Esforzarse violentamente gritando o Hay mucha gente que va a voceando. desgañitar en los estadios. Perteneciente o relativo a los El sentido agonal de la certámenes, luchas y juegos competencia es bueno en públicos, tanto corporales como de cuanto a retos. ingenio. Dicho de un jugador de manos: El escamoteado uso de la Hacer que desaparezcan a ojos palabra no optimiza la vistas las cosas que maneja. realidad de un país. Que no tiene noticia de las cosas. Hay mucha gente que tiene un sentido ignaro de la realidad del país. Dicho generalmente de algo no Los valores adoptan un material: Insignificante, sin carácter nimio dentro de la importancia. sociedad. Dicho especialmente del idioma o Nuestra lengua vernácula es lengua: Doméstico, nativo, de digna de sentir orgullo. nuestra casa o país. Díc. del individuo perteneciente a Los hotentotes son de gran un pueblo del S de África. Los influencia en la conquista. hotentotes son esencialmente ganaderos y viven en kraales, especie de aldeas-corrales Dicho de una persona: Mejorar de Algunos españoles se vieron fortuna aumentando sus bienes, favorecidos al medrar la reputación, etc. cultura nativa americana. Planta medicinal de la familia de las La grama es una planta que Gramíneas, con el tallo cilíndrico y se encuentra en la Amazonía 4
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arengas
primigenio
anodinos
heteróclito morral
jábega
disímil
manumisión
bachiches
diásporas hermenéutica
epígonos
eclosión
rastrero, que echa raicillas por los ecuatoriana. nudos. Tiene hojas cortas, planas y agudas, y flores en espigas filiformes que salen en número de tres o de cinco en la extremidad de las cañitas de dos decímetros de largo. Discurso pronunciado para Algunos famosos de la enardecer los ánimos. época liberal usaban largas arengas. Primitivo, originario. El primigenio autor del liberalismo puede ser en parte Eugenio Espejo. Insignificante, ineficaz, insustancial. Algunos textos eran anodinos en la época colonial. Irregular, extraño y fuera de orden. El régimen colonial era heteróclito. Saco que usan los cazadores, En algunas historias se habla soldados y viandantes, colgado por del morral que llevaban los lo común a la espalda, para echar la indios en las travesías. caza, llevar provisiones o transportar alguna ropa. Red de más de cien brazas de largo, La jábega podía ser usada compuesta de un copo y dos bandas, hábilmente. de las cuales se tira desde tierra por medio de cabos muy largos. Desemejante, diferente. La disímil forma de escribir era muy marcada en tiempos de la colonia. Dar libertad a un esclavo. La manumisión se oficializó en América antes de la época republicana. Inmigrante italiano Los bachiches nos recuerdan a nuestros migrantes ecuatorianos. Dispersión de grupos humanos que Las diásporas son marcadas abandonan su lugar de origen. en nuestro territorio. Arte de interpretar textos y La hermenéutica era básica especialmente el de interpretar los en tiempos del renacentismo textos sagrados. en la colonia. Hombre que sigue las huellas de Algunos autores seguían otro, especialmente el que sigue una estilos epígonos mundiales. escuela o un estilo de una generación anterior. Brote, manifestación, aparición La eclosión del barroco se 5
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barrunto
vesánico diacrónica
inmanencia
pragmatismo
filólogos
coloso
murria
abigarrado blasones
atavismo
ontología
entelequias
súbita de un movimiento cultural o dio antes del liberalismo. de otro fenómeno histórico, psicológico, etc. Prever, conjeturar o presentir por El barrunto se había logrado alguna señal o indicio. ya por algunos conocedores de la época. Demente, loco, furioso. Algunos autores fueron acusados de ser vesánicos. Se dice de los fenómenos que La diacrónica era una ocurren a lo largo del tiempo, en técnica utilizada por algunos oposición a los sincrónicos. escritores barrocos. Que es inherente a algún ser o va La inmanencia de un unido de un modo inseparable a su desconocimiento de la esencia, aunque racionalmente cultura puede ser muy pueda distinguirse de ella. grave. Movimiento filosófico iniciado en El pragmatismo fue una los Estados Unidos por C. S. Peirce corriente que ayudo mucho y W. James a fines del siglo XIX, en épocas de desarrollo que busca las consecuencias ideológico. prácticas del pensamiento y pone el criterio de verdad en su eficacia y valor para la vida. Persona versada en filología. Se necesitan de más (Ciencia que estudia una cultura tal filólogos en nuestro país. como se manifiesta en su lengua y en su literatura, principalmente a través de los textos escritos.) Persona o cosa que por sus Existen varios autores que cualidades sobresale muchísimo. con estilo coloso conquistan al público ecuatoriano. Especie de tristeza y cargazón La murria es una actitud casi reincidente en los ecuatorianos. De varios colores, mal combinados. El abigarrado arte de escribir fue paupérrimo. Arte de explicar y describir los Los blasones de las fuerzas escudos de armas de cada linaje, militares muchas veces son ciudad o persona. insignificantes. Semejanza con los abuelos o El atavismo de cierto tipo de antepasados lejanos. lecturas es despreciable por su contenido. Parte de la metafísica que trata del La ontología fue usada en la ser en general y de sus propiedades época liberal. trascendentales. En la filosofía de Aristóteles, fin u Las entelequias objetivo de una actividad que la intelectualistas fueron 6
ESCUELA POLITÉCNICA NACIONAL estulticia áulico fenotipo
completa y la perfecciona. Necedad, tontería. Perteneciente o relativo a la corte o al palacio. Manifestación visible del genotipo en un determinado ambiente.
estoicismo
Fortaleza o dominio sobre la propia sensibilidad.
sarraceno
Natural de la Arabia Feliz, u oriundo de ella.
abyecta
Despreciable, vil en extremo.
encomio
Alabanza encarecida.
denodados
Intrépido, esforzado, atrevido.
breñas
Tierra quebrada entre peñas y poblada de maleza.
sincretismo
Sistema filosófico que trata de conciliar doctrinas diferentes.
expolio
Botín del vencedor.
toponimia
Estudio del origen y significación de los nombres propios de lugar. Negación de todo principio religioso, político y social. Estudio de los signos en la vida social.
nihilista semiólogos
propias de los españoles. La estulticia española de conquistar era degradante. Los españoles respondía a un régimen áulico. Un fenotipo típico es la falta de decisión de los ecuatorianos. El estoicismo era muy usado en el barroco, limitado de subjetividad. La literatura sarracena influía en algunos mecenas italianos. La abyecta actitud de los españoles oprimía en gran manera al pueblo indio. El encomio a la monarquía era extremista. Había autores denodados en la época pre republicana. Las breñas pintorescas de la novela “Huasipungo” son muy bien descritas. El sincretismo se hizo evidente en algunas etapas literarias. El expolio español fue grande. Nuestro autor tiene buen uso de la toponimia. La literatura liberal era básicamente nihilista. Existen varios semiólogos que critican a los ecuatorianos. La hagiografía era parte esencial en el oscurantismo colonial La ascética era un modelo para los renacentistas.
hagiografía
Historia de las vidas de los santos.
ascética
Dicho de una persona: Que se dedica particularmente a la práctica y ejercicio de la perfección espiritual. Rodeo de palabras para dar a El circunloquio de algunos entender algo que hubiera podido autores se tornaba aburrido expresarse más brevemente. en gran manera.
circunloquio
7
ESCUELA POLITÉCNICA NACIONAL metonímico
depauperadas
concertaje
mayéutica
ríspida mímesis
frontispicios
ampulosidad
ergotizante catarsis
catafalco
panegíricos
modorra
arreboles famélico
Tropo que consiste en designar algo con el nombre de otra cosa tomando el efecto por la causa o viceversa, el autor por sus obras, el signo por la cosa significada, etc Debilitada, extenuada.
La metonímica era parte fundamental en la novela pastoril cuencana.
La depauperada confusión de la cultura ecuatoriana es preocupante. Contrato mediante el cual un El concertaje entre indios y indígena se obligaba a realizar españoles no fue justo. trabajos agrícolas de manera vitalicia y hereditaria, sin recibir salario o recibiéndolo mínimo. Método socrático con que el La mayéutica no era un maestro, mediante preguntas, va principio en las haciendo que el discípulo descubra universidades recién nociones que en él estaban latentes. fundadas de la colonia. Áspero, violento, intratable. La ríspida literatura barroca podía ser ofensiva. En la estética clásica, imitación de La mímesis era fundamental la naturaleza que como finalidad en la literatura cuencana. esencial tiene el arte. Fachada o delantera de un edificio, Los frontispicios coloniales mueble u otra cosa. eran elegantes pero burdos a la vez. Dicho del lenguaje o del estilo y del La ampulosidad es un escritor o del orador: Hinchado y recurso bastante falto de redundante. dirección. Abusar del sistema de El ergotizante uso de la argumentación silogística. palabra es agobiante. Entre los antiguos griegos, La catarsis es un método purificación ritual de personas o vano de purificación. cosas afectadas de alguna impureza. Túmulo adornado con Seguramente hubo un gran magnificencia, el cual suele ponerse catafalco para Atahualpa, en los templos para las exequias pero no el que se merecía. solemnes. Perteneciente o relativo a la oración Los panegíricos libros de la o discurso en alabanza de alguien. época colonial son interesantes en forma. Somnolencia, sopor profundo. La modorra que causan algunos autores puede ser exhaustiva. Color rojo de las nubes iluminadas Los arreboles de la poesía por los rayos del Sol. son exquisitos. Muy delgado, con aspecto de pasar El famélico aspecto de la 8
ESCUELA POLITÉCNICA NACIONAL hambre. zarabanda
jocunda teratológico
receptáculo
canoro cerúleo
tropológico
antinomia
conspicuas
cenáculos
coadyuvó
acérrimo
literatura oscurantista era preocupante. Danza lenta, solemne, de ritmo La zarabanda tiene un ternario, que, desde mediados del sonido peculiar. siglo XVII, forma parte de las sonatas. Plácido, alegre, agradable. La jocunda literatura puede ser bastante atractiva. Monstruoso, deforme. El teratológico uso de la contradicción puede ser burdo. Cavidad en que se contiene o puede El receptáculo de las contenerse cualquier sustancia. emociones puede ser la poesía. Dicho de un ave: De canto grato y El canoro sonido invadía la melodioso poesía pastoril. Dicho del color azul: Propio del El cerúleo del mar es una cielo despejado, o de la alta mar o característica subjetiva en la de los grandes lagos. poesía. Doctrinal, moral, que se dirige a la El carácter tropológico era reforma o enmienda de las hipócrita para los españoles costumbres. que abusaban de los indios. Contradicción entre dos principios La antinomia fue algo racionales. frecuente en la época colonial. Ilustre, visible, sobresaliente. La conspicuas épocas de la literatura son ricas en el uso de la palabra. Reunión poco numerosa de personas Los cenáculos de reunión de que profesan las mismas ideas, y los jesuitas eran las más comúnmente de literatos y bibliotecas. artistas. Contribuir, asistir o ayudar a la La educación universitaria consecución de algo. coadyuvó a la liberación de pensamiento. Muy fuerte, vigoroso o tenaz. El acérrimo pensamiento liberal fue de gran importancia en la independencia.
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