Huruf Ibrani

:Huruf Ibrani: Pengenalan serta cara membaca dan menulis huruf Ibrani

‫ﭏף‬ Disarikan dari berbagai sumber Pada Bulan Shevat 5777 (Februari 2017) V.06

‫ּבֹויֹול ִּלי ה׳תשע״ז‬ ַ ‫ַאנְ ִּדי ְפ ַר ֶס ְטיֹו‬

Prakata Seorang Rohaniawan mengungkapkan: “Memahami bahasa asli Alkitab bukanlah syarat keselamatan, bukan suatu perintah yang wajib. Kita percaya bahwa keselamatan itu adalah iman didalam TUHAN. Tetapi jika anda ingin mendalami Alkitab, sebaiknya belajar bahasa asli / naskah aslinya. Sebab jika anda hanya membaca terjemahannya walaupun King James Version (KJV) sekalipun yang diyakini banyak orang sebagai terjemahan yang terbaik, itupun masih belum sempurna.” Apa yang dikatakan di atas memang ada benarnya, dalam keyakinan manapun, hanya memahami bahasa asli kitab suci yang bersangkutan memang bukan jaminan mereka akan “SUKSES” mencapai goal dari keyakinan tersebut. Namun untuk memahami pesan spiritual secara penuh, pemahaman bahasa asli dan penafsiran dari seorang master memang mutlak diperlukan. “Para pembaca dipersilahkan mengadakan pembacaan karangan ini dengan rela hati, dan penuh minat, lagi pula menaruh kemurahan hati, andai kami sendiri, walaupun sedapatdapatnya mengusahakan terjemahannya, kurang teliti menyalin beberapa kalimat. Sebab segala sesuatu tidak sama daya dan artinya kalau dibaca dalam bahasa aslinya, yaitu Ibrani, atau diterjemahkan ke dalam bahasa lain, dan tidak saja karangan ini saja, tetapi juga Kitab Taurat sendiri, Kitab Para Nabi dan kitabkitab lain itu tidak kecil perbedaannya, apabila orang membaca dalam bahasa aslinya.” Sebagaimana kutipan dari pengantar penerjemah Kitab Sirakh ini (Kitab ini masuk dalam kelompok Deuterokanonika), yang menyinggung proses penerjemahan buku tersebut ke dalam bahasa Yunani. Sekaligus dinyatakan manfaat membaca Alkitab dalam bahasa aslinya, karena setiap terjemahan – walaupun seteliti mungkin – tidak dapat mengungkapkan segala sesuatu yang ada dalam aslinya tanpa perbedaan apapun. Page 1 of 120

(V.06)


Melihat begitu sedikitnya buku-buku yang membahas tentang Huruf Ibrani di Indonesia. Penulis mengumpulkan bahan baik dari internet, dari buku-buku tata bahasa Ibrani maupun masukan dari rekan-rekan kemudian menyaring inti sarinya dalam buku elekronik ini. Penulis membatasi diri hanya memaparkan huruf Ibrani secara literal, namun cukup untuk membaca Alkitab Ibrani. Jadi apabila pembaca ingin memahami tentang nilai spiritual dan makna rahasia dalam huruf Ibrani. Pembaca harus mengikuti Yeshiva (Seminari). Ini penting, karena jika seseorang mencoba menggali makna rahasia sendiri tanpa mentor, bisa dipastikan pembaca akan lebih banyak keluar dari jalur yang seharusnya. Orang Ibrani senantiasa mengucapkan berkat, baik sebelum dan sesudah melakukan sesuatu. Sebelum belajar huruf Ibrani mereka biasa mengucapkan:

‫אותֹּיות׃‬ ִ ָּ‫בָּ רּוְך הַ ְּמלַ מֵּ ד אֶ ת י ִָּדי ְּלסַ פֵּ ר אֶ ת ה‬ Baruch Ham’lameid Et Yadi L’sapeir Et Ha-Otiyot.

(Bãrukh hammelammeidh èth yãdhi lesappeir èth hã’otiyyoth) ~ Blessed is the One who has taught my hand to scribe the letters ~

Buku ini tentu saja masih memiliki kekurangan, baik dari segi materi, cara penyajian dan juga dari segi gramatikalnya. Maka dari itu Penulis berharap akan ada banyak masukan demi penyempurnaan isi dari buku ini. Secara berkala, buku elektronik ini akan diupdate di: https://www.scribd.com/document/327633997/Huruf-Ibrani. Dan akhirnya Penulis berharap buku elektronik ini bermanfaat bagi siapapun yang ingin mengenal atau tertarik pada huruf Ibrani. Brachot V’shalom! Andhi Prasetyo, Boyolali Shevat 5777 (Februari 2017) Page 2 of 120

(V.06)


Daftar Isi

Cover Prakata ............................................................................................................ 1 Daftar Isi ........................................................................................................... 3 Bag. 1

Bag. 2

Bag. 3

Pengantar A. Rumpun Bahasa Semit ................................................... B. Penulisan ............................................................................. C. Perkembangan ................................................................. D. Istilah Ibrani ........................................................................

6 6 10 11

Abjad Ibrani A. Pengenalan ........................................................................ B. Bentuk, Penulisan dan Pengucapan ......................... C. Transliterasi ......................................................................... D. Bentuk Sofit ........................................................................ E. Huruf yang bisa dipanjangkan ................................... F. Huruf yang bisa tertukar ................................................ G. Huruf Begadkefat ............................................................ H. Fonologi Modern Sefardi ................................................ I. Huruf dengan bentuk khusus ...................................... J. Gematria ............................................................................. K. STA”M ...................................................................................

13 14 18 21 21 22 23 24 26 27 29

Tanda Vokal A. Latar Belakang ................................................................. B. Huruf Vokal ........................................................................ C. Tanda Vokal ...................................................................... D. Penempatan Vokal ......................................................... E. Vokal Homogen ................................................................ F. Diftong (Vokal Rangkap) .............................................. G. Pembacaan Tanda Vokal ............................................. H. Furtive Patach ................................................................... I. Huruf Hei di akhir kata ................................................. J. Jenis Penulisan ...................................................................

31 31 32 35 36 37 38 38 39 40

Page 3 of 120

(V.06)


Bag. 4

Bag. 5

Bag. 6

Bag. 7

Bag. 8

Pengucapan A. Suku Kata ........................................................................... B. Kamatz Chatuf .................................................................. C. Tanda Meteg ...................................................................... D. Tekanan Kata .................................................................... E. Garis Makeif ....................................................................... F. Huruf Diam ........................................................................

42 43 44 44 45 46

Sh’va A. Pengenalan ........................................................................ B. Sh’va Vokal ........................................................................ C. Sh’va Diam ......................................................................... D. Sh’va Majemuk .................................................................

47 47 48 49

Dageish A. Definisi .................................................................................. B. Dageish Kal ......................................................................... C. Dageish Chazak ................................................................ D. Dageish pada Huruf Begadkefat ............................... E. Dageish pada Huruf Tenggorokan dan Reish ........ F. Dageish pada Huruf Vav ............................................... G. Rafei ......................................................................................

51 51 53 55 56 57 58

Tanda Baca A. Pembukaan ....................................................................... B. Siluk dan Sof Pasuk ......................................................... C. Atnach .................................................................................. D. Zakeif Katan ...................................................................... E. Bentuk Perhentian .......................................................... F. Ketiv dan Qere .................................................................. G. Qere Tetap .......................................................................... H. Pengucapan Nama TUHAN ........................................ I. Daftar Te’amim ................................................................

60 60 61 61 61 62 64 64 68

Dialek Ibrani A. Variasi Pengucapan Konsonan .................................... 71 B. Variasi Tradisi Vokal ........................................................ 76

Page 4 of 120

(V.06)


C. Vokal Modern Sefardi & Tiberian ............................... 78 D. Ibrani Sefardi ...................................................................... 81 E. Ibrani Ashkenazi ............................................................... 83 F. Ibrani Teimani ................................................................... 85 G. Ibrani Shomroni ................................................................. 86 Bag. 9

Tambahan A. Penulisan Nama TUHAN .............................................. B. Tanda baca Modern ........................................................ C. Geresh dan Gershayim .................................................... D. Ktav Rashi ........................................................................... E. Ktav Rahut ......................................................................... F. Huruf Indish (Indo-Jewish) ............................................. G. Judeo-Arabic ...................................................................... H. Hebreismo ........................................................................... I. Jewish Neo-Aramaic ........................................................ J. Ladino .................................................................................. K. Yiddish .................................................................................. L. Bukhori ................................................................................ M. Juhuri .................................................................................... N. Kanai .................................................................................... O. Kovrit .................................................................................... P. Huruf Shin dengan 4 kaki ............................................. Q. Huruf Ibrani dalam Kitab Taurat ............................... R. Kaidah Abjadiyah ............................................................ S. Abjad Siria .......................................................................... T. Ugaritic ................................................................................. U. Talismanicmic .................................................................... V. Passing The River .............................................................. W. Celestial / Angelic .............................................................. X. Malachim ............................................................................. Y. Maaravic Hebrew ............................................................. Z. Biblia Hebraica Stuttgartensia (Sample) .................

Referensi Lampiran Page 5 of 120

(V.06)

89 89 89 91 91 94 95 95 96 96 98 98 99 99 100 101 101 102 103 104 105 105 105 105 106 107


Bag. 1 Pengantar A. Rumpun Bahasa Semit Bahasa-bahasa di Timur Tengah Kuno merupakan suatu rumpun yang biasanya disebut rumpun bahasa Semit, sesuai dengan nama Shem anak Noach (Nuh), yang dianggap nenek moyang bangsa-bangsa Timur Tengah berdasarkan Sefer Bereshit (Kitab Kejadian) pasal 10. Adapun rumpun bahasa Semit secara garis besar terbagi dalam tiga (3) cabang, yakni: 1.

Cabang Timur: Bahasa Akad / Akkadia (Sumeria), yang mencakup bahasa Babilonia (Kaldea) & Asyiria (Asyur). 2. Cabang Selatan: Bahasa-bahasa Arab & Etiopia. 3. Cabang Barat: Bahasa Kanaan, mencakup bahasa Ebla, Ugarit, Moab, Funisia, Ibrani & Aram (Aramaik/Suryani). B. Penulisan Dijaman kuno, manusia menulis dengan menggunakan gambar, dan setiap gambar akan mengungkapkan sebuah makna dan makna lain yang masih terhubung dengan hal itu. Kadang kala sebuah gambar bisa berupa sebuah kata, atau hanya berupa suku kata. Ide menulis dengan gambar ini masih dipertahankan oleh bangsa Tionghoa dalam tulisan mereka saat ini, kita sering menyebutnya tulisan Kanji. Terobosan terjadi saat seorang Juru Tulis Ibrani menemukan bahwa: sebuah bahasa dapat dituliskan dengan hanya mengambil satu bunyi konsonan paling depan dari sebuah kata. Misalnya rumah, bahasa Ibraninya adalah “beith”, jadi gambar ‘rumah’ akan mewakili bunyi ‘B’ dalam tulisan. Gagasan ini juga menandai lahirnya Abjad untuk pertama kali. Dalam abjad awal, satu bunyi kadang diwakili beberapa huruf yang berbeda. Terkadang satu huruf mewakili beberapa Page 6 of 120

(V.06)


bunyi juga. Misal gambar ikan (Dagh) dan pintu (Daleth) untuk huruf D. Bentuk kuno ini sering disebut Proto-Sinaitik. Berikut contoh bentuk huruf kuno disandingkan dengan bentuk modern yang dipakai saat ini. Bentuk gambar lebih halus dari yang ada di prasasti, tapi cukup untuk pengenalan. No

Bentuk Gambar

Makna

Modern

Nama

Translit. Kuno

1

a

‫א‬

‫א‬

Kepala banteng

’Olef

’

2

Bb

‫ב‬

‫ב‬

Denah kemah, rumah

Beith

b

3

g

‫ג‬

‫ג‬

Kaki, unta

Gimel

g

4

ds ‫ד‬

‫ד‬

Pintu kemah, ikan Daleth

d

5

Hh

‫ה‬

‫ה‬

6

Ww

‫ו‬

‫ו‬

Orang dengan tangan terangkat, jendela Pasak tenda, kaitan

7

Zz

‫ז‬

‫ז‬

8

Xx

‫ח‬

9

‫ט‬

10 11

Hei

h

Waw

w

Cangkul, senjata

Zayin

z

‫ח‬

Dinding kemah, pagar

Hheith

hh

‫ט‬

‫ט‬

Keranjang

Tteith

tt

Yy

‫י‬

‫י‬

Kk

‫כך כ‬

Tangan dan Yod lengan Tangan terbuka, Kaf telapak tangan Tongkat gembala, Lamed lembu

k

Air

m

12

Ll ‫ל‬

13

Mm ‫מ ם מ‬

Page 7 of 120

(V.06)

‫ל‬

Meim

y

l


No

Bentuk Gambar

Makna

Modern

Nama

Translit. Kuno

14

Nn

‫נ‬

‫נן‬

Benih tumbuh, ular

Nun

n

15

‫ס‬

‫ס‬

‫ס‬

Duri, sandaran

Samekh

s

[

‫ע‬

Mata

‘Ayin

‘

á

‫ﬠ‬

Tali

Ghain

gh

Pei

p

Ssadi

ss

Qof

q

Reish

r

Syin

sh

Taw

t

16 17

‫ע‬

Pp‫פ ף פ‬

‫צץ צ‬

Mulut terbuka Langkah dan tujuan, kail Matahari di cakrawala, belakang kepala

18

C

19

Qq

‫ק‬

‫ק‬

20

Rr

‫ר‬

‫ר‬

Kepala orang

Vv ‫ש‬

‫ש‬

‫ת‬

‫ת‬

Dua gigi depan, gigi Dua tongkat silang, tanda

21 22

Tt

Para ahli filologi dan epigrafi timur dekat mengungkapkan bahwa cara orang Ibrani kuno melihat dunia mereka berbeda dari yang kita lakukan di abad 21 atau menurut kebudayaan Yunani-Romawi. Dalam Ibrani Kuno, setiap huruf yang digunakan dalam sebuah kata adalah sebuah kalimat dalam dirinya sendiri. Dengan mempelajari kata-kata melalui huruf, akan bisa melihat makna lebih mendalam. Contoh :

‫אב‬ Huruf pertama "’olef" (huruf Ibrani dibaca dari kanan ke kiri) adalah gambar lembu. Sebagaimana lembu yang kuat, huruf Page 8 of 120

(V.06)


ini juga memiliki makna ‘kuat’. Huruf kedua, beith, adalah gambar dari tenda atau rumah tempat tinggal keluarga. Beith memiliki arti keluarga. Kata ‫ אב‬berarti "yang kuat dari keluarga" - ayah. (‫’ = אָּ ב‬av)

‫אם‬ Kata ini juga dimulai dengan "’olef" yang berarti "kuat". Huruf kedua adalah "meim" berarti air. Kata ‫ אם‬berarti "air yang kuat". Orang ibrani membuat lem dengan merebus kulit binatang dalam air. Mirip kulit yang mengeluarkan cairan kental yang lengket pada permukaan air. Cairan kental ini keluar dari kulit dan digunakan sebagai sarana perekat - "air yang kuat". Kata ‫ אם‬berarti "orang yang mengikat bersama-sama keluarga" - ibu. (‫’ = אֵּ ם‬eim)

‫אח‬ Kata ini juga dimulai dengan "’olef" yang berarti "kuat". Huruf kedua adalah "Hheith", yaitu dinding. Kata ‫ אח‬berarti "dinding yang kuat" atau "penghalang kuat". Konsep Ibrani dinding adalah setiap hambatan, vertikal atau horisontal. Kata ‫ אח‬berarti "orang yang bertindak sebagai penghalang untuk melindungi keluarga" - saudara. (‫ = אָּ ח‬ach)

‫בן‬

Kata ini diawali dengan "Beith" berarti "tenda". Tenda adalah rumah keluarga, huruf ini juga berarti "keluarga". Huruf kedua adalah "Nun", menggambarkan sebuah benih. Benih adalah kehidupan generasi baru yang akan tumbuh dan menghasilkan generasi baru, benih melanjutkan garis dari generasi ke generasi. Maka ‫ בן‬adalah "orang yang meneruskan garis keturunan keluarga" - anak. (‫ = בֵּ ן‬bein) Page 9 of 120

(V.06)


‫אל‬ Kata ini juga dimulai dengan "’olef" yang berarti "kuat". Huruf kedua adalah "lamed", yang bermakna "leader/pemimpin". Kata ‫ אל‬berarti "pemimpin yang kuat" – EL, yaitu salah satu nama TUHAN yang dipakai sekitar 250 kali dalam Tanach (Alkitab Ibrani) dan biasa digabung dengan kata sifat-Nya misalnya EL-Elyon = EL yang Maha Tinggi, EL-Shadday = EL yang Maha Kuasa. (‫’ = אֵּ ל‬Eil) C. Perkembangan Seiring waktu, bentuk tulisan kuno yang kaku mulai beralih menjadi bentuk yang lebih nyaman untuk menulis. Para Ahli Purbakala menyebut bentuk ini dengan istilah Paleo-Hebrew atau sering disebut K’tav Ivri. Gagasan tentang abjad ini menyebar ke berbagai tempat dan dikembangkan sesuai dengan versi mereka sendiri (kecuali ke Cina dan Jepang, karena mereka mempertahankan huruf gambar). Orang Funisia (Phoenician) menyampaikannya gagasan ini pada orang Yunani, di Yunani orang mengembangkan Alfabet (alfa, beta, gamma, delta, dst), orang Etruski (Etruscan) menerimanya dan meneruskan pada orang Latin. Dan sampailah pada kita huruf Latin seperti pada saat ini. Huruf Latin pun masih terus berkembang menjadi semakin kompleks, di Rusia berkembang menjadi huruf Kiril (Cyrillic). Dari Funisia juga sampai di Aram. Abjad Aramaic menginspirasi Nabatea dan versi kursif dari Nabatea akhirnya melahirkan Abjad Arab. Dari Arab sampailah di kawasan Asia Tenggara sebagai Pegon dan Jawi. Di Arabia Selatan, Aramaic mulai berkembang dalam bentuk suku kata dan lahirlah huruf-huruf Ethiopia. Agak ke timur, berkembang menjadi Aksara Brahmi, yang menjadi induk aksara-aksara tradisional India dan Asia Tenggara saat ini. Page 10 of 120 (V.06)


Contoh bentuk Paleo-Hebrew di Prasasti Siloam: 1

’Olef

‫א‬

9

‫ט‬

17 Pei

‫פ‬

2

Beith

‫ב‬

10 Yod

‫י‬

18 Ssadi

‫צ‬

3

Gimel

‫ג‬

11

Kaf

‫כ‬

19 Qof

‫ק‬

4

Daleth

‫ד‬

12 Lamed

‫ל‬

20 Reish

‫ר‬

5

Hei

‫ה‬

13 Meim

‫מ‬

21 Syin

‫ש‬

6

Waw

‫ו‬

14 Nun

‫נ‬

22 Taw

‫ת‬

7

Zayin

‫ז‬

15 Samekh

‫ס‬

8

Hheith

‫ח‬

16 ‘Ayin

‫ע‬

Tteith

D. Istilah Ibrani “Rab Judah also said in Rab’s name: The first man spoke Aramaic, for it is written, How weighty are thy thoughts unto me, G-d”. (Talmud Bavli, mas. Sanhendrin 38b) Istilah Ibrani muncul di Kitab Kejadian dan ditujukan kepada Abram yang disebut sebagai orang Ibrani (Kej. 14:13). Kelihatannya kata itu berasal dari kata ‘ivri’ yang berarti ‘seberang’ yaitu julukan yang ditujukan kepada Abram yang berasal dari seberang sungai Efrat yang menyeberang ke Kanaan (bandingkan Yos. 24:2-3). Istilah ini muncul sekitar 34 kali pada 32 ayat dari Alkitab Ibrani. Istilah itu sebagian besar dipakai sebagai sinonim dari bangsa Israel, khususnya pada periode pra-monarki ketika mereka masih nomaden. Beberapa orang juga menggunakannya dalam arti yang lebih luas, misal merujuk kepada Fenisia, atau suku bangsa kuno Page 11 of 120

(V.06)


lainnya menjelang runtuhnya Zaman Perunggu. Sebuah tafsir mengatakan bahwa istilah ‘Ivri’ juga merupakan sebuah sebutan bagi seseorang atau komunitas yang cara hidupnya berbeda dengan kebanyakan orang di sekitarnya. Kata Ivri juga menunjuk kepada Eber (Kej. 10:21,24,25), cucu Arphaksad anak Sem, jadi termasuk rumpun semitik. Disamping Arphaksad yang menurunkan bangsa Israel, anak Sem lainnya adalah Aram yang menurunkan bangsa Aram. Pada zaman Kekaisaran Romawi, istilah Hebraios (Ἑβραῖος) dalam bahasa Yunani merujuk kepada bangsa Yahudi pada umumnya. Strong's Hebrew Dictionary mengartikan istilah tersebut "suku bangsa manapun dari Negara Yahudi" dan pada masa-masa yang lain secara khusus merujuk kepada bangsa Yahudi yang tinggal di Yudea (Ἰουδαία). Yudea merupakan sebuah provinsi dimana Bait Suci berdiri. Ada hal menarik tentang kisah Abram dan hubungannya dengan Bahasa Ibrani, yang bisa kita baca pada Kitab Yobel pasal 12. Penulis akan mengutip hanya ayat 25-27. (25) Dan TUHAN Elohim berfirman: “Bukalah mulutnya dan telinganya, supaya ia dapat mendengar dan berbicara dengan mulutnya, dengan bahasa yang sudah dinyatakan.” Karena itu sudah berhenti dari mulut-mulut semua anak-anak manusia sejak hari dikacau-balaukannya (Babel). (25) Dan aku membuka mulutnya, dan telinganya dan bibirnya, dan aku mulai berbicara dengan dia dalam bahasa Ibrani, di dalam bahasa penciptaan. (27) Dan dia mengambil buku-buku bapa leluhurnya, dan ini dituliskan dalam Ibrani, dan dia menuliskannya, dan dia mulai sejak saat itu mempelajarinya. Dan aku menyatakan kepadanya apa yang dia tidak dapat (mengerti), dan dia mempelajarinya selama enam bulan musim hujan.

Page 12 of 120

(V.06)


Bag. 2 Abjad Ibrani A. Pengenalan Kitab Tanach (Alkitab Ibrani) aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani dan Aram (Ezra 4:8-6:18; 7:12-26, Yeremia 10:11, Daniel 2:4-7:28). Dalam Bahasa Ibrani, kedua bahasa ini disebut ’Ivrit (‫)ע ְּב ִרית‬ ִ atau Yehudit / Bahasa Yehuda (‫הּודית‬ ִ ְּ‫ י‬Raja-Raja 18:26) atau S’fat K’na’an / Bahasa Kanaan (‫ ְּשפַ ת ְּכנַעַ ן‬Yesaya 19:18) dan Aramit / Bahasa Aram (‫ א ֲָּר ִמית‬Daniel 2:4). Ada beberapa pandangan tentang pemakaian Huruf Ibrani: 1. K’tav Ivri digunakan untuk menulis di batu, pahatan, prasasti, monumen. K’tav Ashuri digunakan untuk tulis tangan maupun di perkamen dan tulisan spiritual. Gaya tulis ganda sebagaimana lazimnya pada jaman kuno. 2. Gaya tulis K’tav Ivri digunakan orang Ibrani sampai pada pembuangan di Babel, dan setelah masa pembuangan, mereka menggunakan gaya tulis K’tav Ashuri. 3. Dua loh batu yang pertama (yang pada akhirnya dipecahkan oleh Moshe), ditulis dengan K’tav Ivri. Dan dua loh batu yang kedua ditulis dalam K’tav Ashuri. Terlepas dari semua pandangan di atas, bentuk Ashuri adalah bentuk standar yang dipakai oleh Juru Tulis Alkitab Ibrani (Sofer, jamak: Soferim) untuk menyalin Alkitab Ibrani. Saat ini pun bentuk standar cetak huruf Ibrani adalah bentuk Ashuri ini. Bentuk ini sering disebut dengan istilah ‘Bentuk Persegi’ karena memang pada dasarnya berbentuk bujur sangkar. Kita akan mempelajari bentuk huruf yang dipakai para Sorefim dan para sarjana Alkitab. Semua istilah teknis maupun transliterasi tidak akan dibuat kaku. Namun cukup untuk belajar menganal serta belajar membaca dan menulis Abjad Ibrani. Page 13 of 120

(V.06)


B. Bentuk, Penulisan dan Pengucapan Bentuk cetak di bawah ini adalah bentuk cetak yang digunakan dalam ‘Biblia Hebraica Stuttgartensia’. Huruf Ibrani mirip seperti tulisan Arab, semuanya berupa konsonan (huruf mati / gundul, tanpa huruf vokal) dan dibaca dari kanan ke kiri. Huruf Ibrani memiliki 29 ucapan konsonan yang diwakili dengan 22 huruf, sehingga ada 7 huruf yang memiliki pengucapan ganda. Pengucapan dan transliterasi huruf Ibrani sangat beragam, sebagai dasar kita pakai pengucapan Ibrani Modern, yang sering disebut Modern Sefardi. Nama

Bentuk Translit. Cetak Tulis Latin IPA

Catatan # Bunyi mirip jeda antar dua vokal. Contoh: Ke’ada’n # Dilambangkan dengan koma di atas (’), apostrof atau tidak sama sekali. # Kadang menjadi huruf diam (∅), bunyi tergantung pada tanda baca. # Mirip huruf Arab hamza ( ) Bunyi B Contoh: Bulat, Boy Bunyi V (condong ke B) Contoh: Vampir, Vain

‫א‬

’

ʔ

‫ב‬

b

b

‫ב‬

v

v

Gimel

‫ּגג‬

g

g

Bunyi G Contoh: Gudang, God

Dalet

‫ּדד‬

d

d

Bunyi D Contoh: Dari, Day

’Alef

Beit

Page 14 of 120

(V.06)


Nama


Catatan

Hei

‫ה‬

h

h

# Bunyi H Contoh: Harga, Hay

Vav

‫ו‬

v

v

Bunyi V (condong ke W) Contoh: Varian, Voice

Zayin

‫ז‬

z

z

Bunyi Z Contoh: Zebra

ħ

Cheit

‫ח‬

ch χ

Teit

‫ט‬

t

t

Yud (Yod)

‫י‬

y

j

‫כ‬

k

k

‫כ‬

ch

χ

Kaf ( ‫) כך‬

Page 15 of 120

(V.06)

# Bunyi H yang ditekan (suara antara H dan KH) # Mirip huruf Arab ḥa’ ( ) # Transliterasi kadang KH kadang ḥ # Bunyi KH parau (mirip saat buang dahak) # Contoh: Khotbah, Bach # Standar Israeli ħ namun mayoritas mengucapkan χ # Mirip huruf Arab kha’ ( ) # Transliterasi kadang Ṭ # Bunyi T Contoh: Tali, Toy Bunyi Y Contoh: Ya, Yes Bunyi K Contoh: Karpet, King #Transliterasi kadang KH # Bunyi KH parau (mirip saat membuang dahak)


Nama


Catatan # Contoh: Akhir, Bach # Mirip huruf Arab kha’ ( )

Lamed

‫ל‬

l

l

Bunyi L Contoh: Lari, Lion

Meim ( ‫) מם‬

‫מ‬

m

m

Bunyi M Contoh: Mata, Mother

Nun ( ‫) נן‬

‫נ‬

n

n

Bunyi N Contoh: Nanas, Now

Samech

‫ס‬

s

s

Bunyi S Contoh: Singa, Sugar

ʕ

‘Ayin

‫ע‬

‘ ʔ

Pei ( ‫) פף‬ Tzadi ( ‫) צץ‬

‫פ‬

p

p

‫פ‬

f

f

‫צ‬

tz

ts

Page 16 of 120

(V.06)

# Bunyi tekak mirip K dalam Rakyat / Ra‘yat # Mirip huruf Arab Ain ( ) # Standar Israeli ʕ namun mayoritas mengucapkan ʔ # Koma terbalik di atas (‘), apostrof atau tidak dilambangkan sama sekali. # Huruf diam (∅), bunyi tergantung pada tanda baca. Bunyi P Contoh: Pahlawan, Pastor Bunyi F Contoh: Alfabet, Alphabet # Kadang dilambangkan TS atau Ṣ # Bunyi TS Contoh: Nats, boots


Nama Kuf (Qof)


‫ק‬

k

k ʁ

‫ר‬

r

Sin

‫ש‬

s

s

Shin

‫ׁש‬

sh

ʃ

Tav

‫ּתת‬

t

t

Reish

r

Catatan # Bunyi K Contoh: Karpet, King Bunyi R (mayoritas) Contoh: Rouge (Prancis) Bunyi R Contoh: Rasa, Run Bunyi S Contoh: Singa, Sugar Bunyi Sy Contoh: Syukur, Ship # Bunyi T Contoh: Tali, Toy # mirip huruf Arab Ta’ ( )

Warna baris dalam tabel di atas melambangkan tempat keluarnya huruf saat diucapkan. Tenggorokan Langit-langit mulut Lidah Gigi Bibir Semua huruf Ibrani berupa konsonan, jadi jika ingin menulis yang diawali vokal, biasa memakai huruf diam. Contoh : Latin Ibrani Latin Ibrani ’V ( Av / Ab = Ayah )

Page 17 of 120

(V.06)

‫אב‬

DVD ( David / Daud )

‫דוד‬


Pada dasarnya huruf Ibrani memenuhi sebuah bujur sangkar, namun ada juga yang setengah persegi (‫)גוזנ‬, ada yang kecil (‫)י‬, ada yang melampaui garis (‫)לק‬. Ada teori bahwa semua huruf Ibrani harus ditulis dimulai dari ujung kiri atas kecuali huruf teith (‫ )ט‬yang dimulai dari tengah. Namun dalam daftar diatas huruf shin (‫ )ש‬goresan penulisannya dimulai dari kanan atas. Semua cara tersebut dapat dipakai, dan Penulis berharap Pembaca segera belajar menulis setiap huruf Ibrani di buku kotak-kotak, bisa juga dalam buku strimin, setidaknya cobalah menulis setiap huruf Ibrani sebanyak 22 kali. C. Transliterasi Di bagian sebelumnya kita sudah melihat penjabaran tentang penulisan dan pengucapan huruf Ibrani. Berikut ini dipaparkan tabel standar transliterasi huruf Ibrani yang dipakai dalam buku ini. Huruf Ibrani yang diwarna merah akan dibahas di bagian selanjutnya. Ucapan kita mungkin tidak akan sempurna, tapi setidaknya kita sudah satu langkah lebih maju dalam mengenal bentuk, penulisan dan pengucapan huruf Ibrani. No Nama Bentuk Angka 1

’Alef

2

Beit

3

Gimel

Page 18 of 120

‫א‬ ‫ב‬ ‫ב‬ ‫ּג‬ ‫ג‬ (V.06)

1 2 3

Transliterasi Modern Akademis Alternatif (’)

’

Apostrof / tidak dilambangkan

b

b

b

v

b

bh

g

g

ḡ

gh, j

g


No Nama Bentuk Angka ‫ּד‬

4

Dalet

5

Hei

‫ה‬

5

h

h

h

6

Vav

‫ו‬

6

v

w

w

7

Zayin

‫ז‬

7

z

z

z

8

Cheit

‫ח‬

8

ch

ḥ

kh, hh, j

9

Teit

‫ט‬

9

t

ṭ

tt

10

Yud

‫י‬

10

y

y

y

11

Kaf

k

k

c

ch

k

kh, j

12

Lamed

‫ל‬

30

l

l

l

13

Meim

‫מם‬

40

m

m

m

14

Nun

‫נן‬

50

n

n

n

‫ס‬

60

s

s

s

(‘)

‘

Apostrof / tidak dilambangkan

p

p

p

f

p

ph

15 Samech

‫ד‬

‫כךּ‬ ‫כך‬

‫ע‬

4

Transliterasi Modern Akademis Alternatif d d d dh d

20

16

‘Ayin

17

Pei

18

Tzadi

‫צץ‬

90

tz

ṣ

ts, ss

19

Kuf

‫ק‬

100

k

q

q

20

Reish

‫ר‬

200

r

r

r

Shin

‫ׁש‬

sh

š

sy

Sin

‫ש‬

s

ś

ṡ, s

t

t

t

th, s

21 22

Tav

Page 19 of 120

‫פ ּף‬ ‫פף‬

‫ּת‬ ‫ת‬ (V.06)

70 80

300 400

t


 Transliterasi akademis biasanya digunakan di universitas dan dalam beberapa buku tata bahasa Ibrani. Transliterasi alternatif merupakan bentuk variasi transliterasi yang ditemui di kehidupan nyata.  Alef (‫ )א‬dan Ayin (‫ )ע‬secara standar tidak dilambangkan, namun dalam kasus tertentu ditulis sebagai apostrof (’), karena hal ini sangat penting pada saat kedua huruf ini memisahkan sebuah suku kata, seperti dalam kata ne’um.  Gimel dengan titik tengah (‫ )ּג‬maupun tidak (‫)ג‬, diwakili huruf Latin yang sama (G), karena dalam Modern Sefardi pengucapannya tidak dibedakan.  Dalet dengan titik (‫ )ּד‬tengah maupun tidak (‫)ד‬, diwakili huruf Latin yang sama (D), karena dalam Modern Sefardi pengucapannya tidak dibedakan.  Cheit (‫ & )ח‬Kaf tanpa titik (‫כ‬/‫ )ך‬diwakili huruf Latin yang sama karena memiliki bunyi yang sama (Ch).  Teit (‫ & )ט‬Tav (‫ת‬/‫ )ּת‬diwakili huruf Latin yang sama karena memiliki bunyi yang sama (T).  Kaf (‫כ‬/‫ & )ךּ‬Kuf (‫ )ק‬meskipun berbeda huruf, tapi karena pengucapannya sama, sama-sama diwakili huruf (K).  Samech (‫ & )ס‬Sin (‫ )ש‬diwakili huruf Latin yang sama karena memiliki bunyi yang sama (S).  Huruf Shin (‫ )ש‬memiliki 2 macam ucapan tergantung titik yang mengikutinya, bila titiknya di kanan (‫ )ׁש‬maka diucapkan sebagai Sy (sh) dan bila titiknya di sebelah dikiri (‫ )ש‬maka diucapkan sebagai S biasa.  Tav dengan titik tengah (‫ )ּת‬maupun tidak (‫)ת‬, samasama diwakili huruf Latin (T), karena dalam Modern Sefardi pengucapannya tidak dibedakan.  Angka merupakan nilai alfa-numerik dari huruf Ibrani (disebut dengan Gematria).  Dalam transliterasi Spanyol, ucapan CH biasanya ditulis J, karena dalam bahasa mereka J dibaca KH / CH. Page 20 of 120 (V.06)


D. Bentuk Sofit Ada 5 huruf yang memiliki bentuk Sofit (bentuk di akhir kata) dan dapat diingat dengan rumus “Kam-na-petz”. Nama

Bentuk Biasa Sofit Tulis

Kaf

‫כ‬

‫ך‬

Meim

‫מ‬

‫ם‬

‫נ‬

Nun

Nama Pei

Tzadi Contoh:

‫ן‬

Bentuk Biasa Sofit Tulis

‫פ‬

‫ף‬

‫צ‬

‫ץ‬

‫ברך‬ ‫עין‬

‫ארץ‬ ‫מים‬ ‫אלף‬

E. Huruf yang bisa dipanjangkan Sebuah kata Ibrani tidak boleh dipisahkan pada akhir baris. Oleh sebab itu ada 5 huruf yang bentuknya dapat diubah (diperpanjang) yaitu alef, hei, lamed, meim, dan tav untuk mengisi sisa baris tersebut. Hal ini digunakan oleh para penyalin naskah Alkitab Ibrani dan juga muncul dalam beberapa cetakan Alkitab Ibrani. Untuk saat ini, huruf yang bisa dipanjangkan itu ditambah dalet, kaf dan reish. Nama

Bentuk Biasa Panjang

Alef

Page 21 of 120

‫א‬ (V.06)

‫ﬡ‬

Nama Lamed


‫ל‬

‫ﬥ‬


Nama Dalet Hei Kaf


‫ד‬ ‫ה‬ ‫כ‬

Nama

‫ﬢ‬ ‫ﬣ‬ ‫ﬤ‬

Meim Reish Tav


‫ם‬ ‫ר‬ ‫ת‬

‫ﬦ‬ ‫ﬧ‬ ‫ﬨ‬

F. Huruf yang bisa tertukar Huruf Ibrani harus ditulis dengan sangat teliti agar tidak tertukar. Hal ini juga penting untuk pembacaan agar tidak salah dalam mengenali huruf, terutama saat peribadatan. Temukan dan rumuskan sendiri perbedaan di antara hurufhuruf yang dikelompokkan bersama : Kel.

Nama

Serif

Sanserif

1

Beit, kaf, pei

‫בכפ‬

‫בכפ‬

2

Gimel, nun

‫גנ‬

‫גנ‬

3

Dalet, reish, kaf sofit, pe sofit

‫דרךף‬

‫דרךף‬

4

Hei, cheit, tav

‫החת‬

‫החת‬

5 6 7 8

Yud, vav, zayin, nun sofit Teit, meim, meim sofit, samech ‘ayin, tzadi, tzadi sofit

‫יוזן‬

‫יוזן‬

‫טמםס‬

‫טמםס‬

‫עצץ‬

‫עצץ‬

Shin, sin

‫ׁש ש‬

‫שׁשׂ‬

Page 22 of 120 (V.06)


G. Huruf Begadkefat Ada 6 huruf Ibrani yang memiliki 2 macam ucapan lembut dan keras. Ucapan keras ditandai dengan titik tengah / Dageish (artinya tusuk), yang berarti pengucapan ditekankan. No Huruf 1 2 3

‫ב‬

Bunyi B di Boy

‫ב‬

V di Vine

‫ּג‬

G di God

‫ג‬

Gh di Aghast

‫ּד‬

D di Day

‫ד‬

Th di These

No Huruf 4 5 6

‫כךּ‬

Bunyi K di King

‫כ ְך‬

Ch di Bach

‫פ ּף‬

P di Pastor

‫פף‬

Ph di Alphabet

‫ּת‬

T di Toy

‫ת‬

Th di Thin

Huruf yang memiliki pengucapan keras dan lembut di atas, dapat dihafal dengan rumus “Be-Gad-Ke-Fat”. Sekarang dalam pengucapan Modern Sefardi, hanya tinggal 3 huruf saja yang memiliki pengucapan berbeda. Meskipun begitu, tanda dageish pada huruf begadkefat tersebut tetap harus ada, karena sangat penting dalam tata bahasa, dan pembacaan dalam acara-acara keagamaan. Huruf-huruf yang masih diucapkan keras dan lembut tersebut adalah: No

Nama

1

Beit

2

Kaf

Page 23 of 120 (V.06)

Huruf

‫ב‬

Bunyi B di Boy, Bapak

‫ב‬

V di Vine, Volly

‫כךּ‬

K di King, Kamar

‫כ ְך‬

Ch di Bach, Khas


No

Nama

3

Pei

Huruf

‫פ ּף‬

Bunyi P di Pastor, Prajurit

‫פף‬

Ph di Alphabet, Alfabet

H. Fonologi Modern Sefardi Bahasa Ibrani untuk konsonan adalah ’itzurim (‫)עיצורים‬. Simbol di bawah menggunakan International Phonetic Alphabet (IPA). Tanda ( ~ ) menunjukkan variasi pengucapan dan tanda koma ( , ) menunjukkan pengucapan ganda. Untuk pengucapan konsonan yang tidak ada dalam standar, bisa kita lihat ada tambahan tanda geresh ( ‫) ׳‬. Huruf

‫א‬

‫ב ב‬

IPA

[ʔ], ∅

[b] [v]

Translit.

’,-

b

Huruf

‫ו‬

‫ּו‬

‫ג‬

‫ּג‬

‫ד ג׳‬

[ɡ]

[ ]

[d]

v

g

j

d

‫ו‬

‫ ו׳‬, ‫וו‬

‫ז׳ ז‬

(non-standard)

IPA [v]~[w] [u] [ ] u o Translit. v, w

[w] w

[j] y

IPA

[i]

[k]

[χ]

Translit.

o

k

ch, kh

n

‫ע‬

‫פף פ‬

[ʔ]~[ʕ], [p] ∅ s ‘, p

[l] [m] [n] [s] m

[h~ʔ], ∅ dh h, -

[ð]

[z] [ ] [χ]~[ħ] [t] z j ch, kh t

‫כ‬ ‫מ‬ ‫ל כך‬ ‫ס נן‬ ‫ךּ‬ ‫ם‬ l

‫ה‬

‫י‬

‫ִי‬

‫ח‬

‫ד׳‬

‫ט‬

Huruf

Page 24 of 120 (V.06)

‫ּד‬

[f] f, ph


Huruf

‫צץ‬

‫צ׳‬ ‫ק‬ ‫ץ׳‬

IPA Translit.

[ ] tz, ts

[ ʃ] [k] [ʁ]~[r] c k, q r

‫ר‬

‫ׁש‬ [ʃ] sh, sy

‫ּת ש‬ [s] s

‫ת‬ [t] t

‫ת׳‬ [θ] th

Berikut Tabel Fonologi berdasarkan tempat keluarnya huruf: Consonants PostLabial Alveolar Palatal Velar Uvular Glottal alveolar m n Nasal p b t d k ɡ ʔ Plosive ts tʃ d Affricate f v s z ʃ χ h Fricative ʁ Approxil j w mant Dari tabel di atas, yang paling perlu kita hafal untuk belajar pembacaan adalah kelompok huruf di bawah ini: 1.

Huruf tenggorokan (glottal) Terdiri dari: ’alef (‫)א‬, hei (‫)ה‬, cheit (‫)ח‬, ‘ayin (‫)ע‬. Kadang reish (‫ )ר‬juga diperlakukan sebagai huruf tenggorokan. Bisa kita hafal dengan rumus “He-’ach-re-‘a”.

2. Huruf bibir (labial) Terdiri dari: beit (‫)ב‬, meim (‫ )מם‬dan pei (‫)פף‬ Bisa kita hafal dengan rumus “Bu-Maf”. Page 25 of 120 (V.06)


3. Huruf sibilan Yaitu: zayin (‫)ז‬, samech (‫)ס‬, tzadi (‫)צץ‬, shin (‫ )ׁש‬dan shin (‫)ש‬, digolongkan sibilan karena mengandung bunyi ‘S’. Kehadiran huruf-huruf ini dalam kata kerja tertentu akan mempengaruhi bentuk penulisannya. I. Huruf dengan bentuk khusus Ada banyak bentuk khusus dalam huruf Ibrani, disini cukup dua yang perlu kita ketahui. Jika pembaca ingin mengetahui lebih detil tentang bentuk yang lain, disarankan untuk mengikuti Seminari (Yeshiva). 1.

Alef-Lamed

‫ﭏ‬

Merupakan gabungan dari huruf Alef (‫ )א‬dan Lamed (‫)ל‬. Satu huruf yang mewakili 2 huruf sekali tulis. Sering kita temui dalam Siddur Ibrani (liturgi doa Ibrani). Contoh:

‫יִ ְּש ָּראֵּ ל‬

ֵּ‫יִ ְּש ָּרﭏ‬ Yisraeil

‫אֱֹל ִהים‬

‫ﭏ ִהים‬ ֱ Elohim

2. Nun terbalik

‫׆‬

Huruf nun (‫ )נ‬yang terbalik (‫ )׆‬muncul dalam Alkitab Ibrani dan mengapit Bilangan 10:35-36. Ayat tersebut menyimpan makna rahasia secara spiritual. Page 26 of 120 (V.06)


J. Gematria Setiap huruf Ibrani dapat berfungsi sebagai angka (alfanumerik). Sistem alfa-numerik ini disebut dengan Gematria. Ada banyak jenis gematria, yang paling umum dipakai adalah Standar Gematria. Tabel nilai numerik setiap huruf Ibrani adalah sebagai berikut: No Huruf Nama Angka

No Huruf

Nama

Angka

1

‫א‬

’Alef

1

15

‫ס‬

Samech

60

2

‫ב‬

Beit

2

16

‫ע‬

‘Ayin

70

3

‫ג‬

Gimel

3

17

‫פף‬

Pei

80

4

‫ד‬

Dalet

4

18

‫צץ‬

Tzadi

90

5

‫ה‬

Hei

5

19

‫ק‬

Kuf

100

6

‫ו‬

Vav

6

20

‫ר‬

Reish

200

7

‫ז‬

Zayin

7

21

‫ש‬

Shin

300

8

‫ח‬

Cheit

8

22

‫ת‬

Tav

400

9

‫ט‬

Teit

9

10

‫י‬

Yud

10

23

‫ך‬

Kaf sofit

500

11

‫כך‬

Kaf

20

24

‫ם‬

Meim sofit

600

12

‫ל‬

Lamed

30

25

‫ן‬

Nun sofit

700

13

‫מם‬

Meim

40

26

‫ף‬

Pei sofit

800

14

‫נן‬

Nun

50

27

‫ץ‬

Tzadi sofit

900

Bentuk sofit dengan nilai numerik yang diberi warna biru di tabel atas adalah sistem finalis dan dipakai dalam Mispar Page 27 of 120 (V.06)


Gadol Gematria. Standar gematria tidak membedakan nilai numerik bentuk biasa maupun bentuk sofit. Untuk menuliskan gematria cukup mudah, kita tinggal menggabungkan huruf Ibraninya saja. Misalnya untuk menulis 21, secara standar kita tinggal tulis 20+1 yaitu Kaf + alef = ‫כא‬ Dalam penulisan standar, ada 2 pengecualian yaitu untuk angka 15 dan 16, tidak ditulis ‫ יה‬dan ‫ יו‬karena kombinasi kedua huruf tersebut merepresentasikan nama Tuhan. Sebagai gantinya, angka 15 ditulis ‫( טו‬6+9), sedangkan angka 16 dengan ‫( טז‬7+9). Dalam manuskrip-manuskrip Ibrani, huruf Ibrani yang berfungsi sebagai angka biasanya diberi titik di atasnya. Misal ‫ ל‬artinya 30. Di masa kini, biasanya penulisan angka, untuk memisahkan satuan atau angka paling belakang, diberi tanda Gersayim ( ‫) ״‬. Dalam standar gematria angka 500, 600, 700, 800 dan 900 sering ditunjukkan: ‫ת״ק‬ 400 + 100 = 500 ‫ת״ר‬ 400 + 200 = 600 ‫ת״ש‬ 400 + 300 = 700 ‫ת״ת‬ 400 + 400 = 800 ‫תת״ק‬ 400 + 400 + 100 = 900 764 = ‫ (ד( = תשס״ד‬4 + )‫ (ס‬03 + )‫ (ש‬033 + )‫ )ת‬400 Tambahan geresh ( ‫ ) ׳‬pada huruf menjadikan nilainya dikalikan seribu, misalnya: 5.777 = ‫ = ה׳תשע״ז‬7 + 70 + 300 + 400 + (5 x 1.000) Page 28 of 120 (V.06)


Tidak hanya itu saja, angka 21 juga bisa kita tulis dengan metode yang lain, misalnya 10+10+1 = Yud-Yud-alef = ‫ייא‬ Dalam Gematria, setiap kata dapat mempunyai makna. Contoh: Torah (‫ )תורה‬bernilai 611 (400+6+200+5). Geometri ini dalam kepercayaan Yahudi dipakai untuk melambangkan arti tersembunyi dari nilai suatu kata. Sebagai contoh, angka 18 sangat spesial, karena bermakna “Chay” (‫)חי‬, yang berarti hidup. Huruf Vav (‫ )ו‬bermakna 6, karena terpengaruh angka modern, ada orang yang menafsirkan www (‫ )ווו‬sebagai 666. Ini kurang tepat karena sistem angka Ibrani tidak dibaca dengan cara itu, sehingga ‫ ווו‬tidak berarti 666, kesalahan ini mirip jika angka Romawi III kita baca 111 padahal 3. Nilai dari ‫ ווו‬adalah 6+6+6=18, ‫ ווו‬memiliki makna ‘hidup’. Contoh angka 666 adalah Kaisar Nero / Neron Qesar (‫ )נרון־קסר‬: Nun (‫)נ‬ 50 Reish (‫)ר‬ 200 Vav (‫)ו‬ 6 Nun (‫)ן‬ 50 Kuf (‫)ק‬ 100 Samech (‫)ס‬ 60 Reish (‫)ר‬ 200 + Jumlah 666 K. STA”M STA”M (‫ )סת״ם‬merupakan singkatan dari Sifrei Torah, Tefillin dan Mezuzah, yaitu sebuah gaya tulis Ibrani yang digunakan Page 29 of 120 (V.06)


oleh para Soferim (Juru Tulis) untuk menulis gulungan Kitab Taurat dan Megilot serta perkamen pada tefillin dan mezuzah. Ciri khas dari tulisan ini adalah munculnya “tag” (mahkota, jamak: taggin) pada beberapa huruf Ibrani. Selain memiliki makna rahasia, mahkota ini juga berfungsi mencegah kebingungan pada huruf yang mirip. Huruf yang memiliki mahkota ini bisa dihafal dengan rumus “sha‘at-nez-getz”. Berikut 0 gaya STA”M yang perlu kita ketahui: 1.

Ashkenazi (Beis Yosef)

‫אבגדהוזחטיכךלמםנן‬ ‫סעפףצץקרשת‬ 2. Sefardi, juga digunakan oleh komunitas Teimani.

‫אבגדהוזחטיכךלמםנן‬ ‫סעפףצץקרשת‬ 3. Chabbad (Beit Ari), disebut juga Arizal.

‫אבגדהוזחטיכךלמםנן‬ ‫סעפףצץקרשת‬ Page 30 of 120 (V.06)


Bag. 3 Tanda Vokal A. Latar Belakang Sebagaimana telah kita ketahui bersama, huruf Ibrani semuanya hanya berupa konsonan saja. Bukan hanya berupa konsonan saja, tetapi juga ditulis tanpa spasi. Orang Ibrani sangat menguasai bahasanya sehingga untuk mengisi vokal pada saat membaca tidak menjadi soal. Apalagi bahasa Ibrani dibaca dan dibicarakan melalui tradisi oral (lisan) yang diturunkan dari generasi ke generasi. Sebagai gambaran, perhatikan contoh dalam bahasa Indonesia di bawah ini: symkn’ym‘nk

‫סימכןאיםענך‬

Cobalah membacanya. Tidak semua penutur bahasa Indonesia bisa dengan mudah. Sekarang kita coba dengan menambahkan spasi, kemudian kita tambahkan vokal. sy mkn ’ym ‘nk Saya makan ’ayam ‘enak

‫סי מכן אים ענך‬

Tidak diketahui secara pasti kapan munculnya spasi. Namun tulisan kuno yang ditulis dengan huruf Ibrani, rata-rata sudah memiliki jarak antar kata (spasi). B. Huruf Vokal Sekitar abad VI Masehi, ketika bahasa Ibrani tidak lagi dipakai dalam percakapan sehari-hari melainkan hanya dipakai dalam bidang sastra dan agama, tampaklah kebutuhan untuk menambahkan petunjuk mengenai vokal yang tepat, yang perlu diucapkan terutama pada waktu membaca Alkitab Ibrani. Jalan keluar dari masalah tersebut, Page 31 of 120

(V.06)


mula-mula ada tiga (3) konsonan yang dijadikan indikator untuk menunjuk tempat vokal dalam suatu kata : Huruf yang dipakai Hei

‫ה‬

Vav

‫ו‬

Yud

‫י‬

Indikator huruf

Contoh

‫מה‬ A, EH, OH (pada akhir kata) Dapat dibaca: ma, meh, moh ‫מו‬ O atau U Dapat dibaca: mu atau mo ‫מי‬ I atau E Dapat dibaca: mi atau me

Karena tiga (3) konsonan berfungsi vokal dan dapat mewakili lebih dari satu vokal, maka dengan sistem ini perlu mengenal bahasa Ibrani dengan serius untuk dapat menentukan vokal yang tepat. Ini berarti Alkitab Ibrani hanya dapat dibaca secara tepat oleh orang yang mengenal bahasa Ibrani sebagai bahasa ibunya. Pada saat itu makin terasa kebutuhan yang mendesak untuk melengkapi setiap kata dengan keterangan yang pasti mengenai vokal mana yang perlu diucapkan. C. Tanda Vokal Penambahan vokal kepada naskah Alkitab Ibrani sungguh menjadi masalah dari segi teologis, sebab dalam keyakinan orang Ibrani, teks yang suci sama sekali tidak boleh diubah ataupun ditambahi. Sampai pada akhirnya ada para ahli naskah, yakni para Masorah yang menemukan jalan keluarnya. Mereka tidak menciptakan huruf vokal yang baru untuk ditambahkan kepada teks Alkitab Ibrani, melainkan mereka hanya menciptakan suatu sistem titik, strip dan tanda kecil yang mewakili huruf hidup yang dapat ditulis di dalam atau di sekitar huruf asli tanpa mengganggu kesucian naskah. Page 32 of 120 (V.06)


Ibrani Modern (Modern Sefardi) menerapkan sistem 5 vokal (A, E, I, O, U) dengan analogi: vokal panjang, pendek dan sangat pendek. Di bawah ini akan kita pisah masing-masing vokal berdasarkan kelompoknya. Disitu akan disertai contoh pengucapan, sehingga pembaca akan dengan mudah mengikutinya. Nama nikkud dalam buku ini, akan disebut mengikuti nama alternatif. Transliterasi Akademis yang ditampilkan merupakan transliterasi dari Scholarly System, New Bible Dictionary (NBD) dan Encyclopedia Judaica. 1. Nikkud – A A Sangat pendek Pendek Pendek (Ejaan)

Vokal Nama

ֲ‫ח‬ ַ‫ב‬ ‫בַ ה‬ ‫בַ א‬

Pengucapan

Transliterasi Akademis

Chataf Patach

Mirip A dalam Father

Patach


a

Patach Malei


a

a

,ă

Panjang

ָּ‫ב‬

Kamatz Mirip A dalam Father (Gadol) Ashkenazi: O dalam Saw

ā

Panjang (Ejaan)

‫בָּ ה‬ ‫בָּ א‬

Kamatz Mirip A dalam Father Hei Ashkenazi: O dalam Saw

ā,â

2. Nikkud – E E Sangat pendek

Vokal Nama

ֱ‫ח‬

Page 33 of 120 (V.06)

Chataf Segol

Pengucapan Mirip E dalam Met

Transliterasi Akademis e

, ę, ě


E

Vokal Nama

Pengucapan


Pendek

ֶ‫ב‬

Segol

Mirip E dalam Met

Panjang

ֵּ‫ב‬

Tzeirei

Mirip Ey dalam They

ē

Segol Yud

Mirip Ey dalam They

ę

Tzeirei Yud

Mirip Ey dalam They

ê

Sh’va

Mirip A pada Alone, dibunyikan perlahan, kadang juga ‘diam’ (sh’va diam)

Panjang (Ejaan)

Panjang (Ejaan)

Lainnya

‫בֶ י‬ ‫בֶ ה‬ ‫בֶ א‬ ‫בֵּ י‬ ‫בֵּ ה‬ ‫בֵּ א‬ ‫ְּב‬

ę,e

-, ,ę, ě,ə

e

3. Nikkud – I I

Vokal Nama

Pengucapan


Pendek

‫ִב‬

Chirik

Mirip I dalam Machine

i,ī

Panjang (Ejaan)

‫ִבי‬

Chirik Yud

Mirip I dalam Machine

ȋ

Page 34 of 120 (V.06)


4. Nikkud – O O

Vokal Nama

Sangat pendek

‫ח‬

Pendek

Pengucapan

Transliterasi Akademis o

ָּ‫ב‬

Chataf Mirip O dalam Saw Kamatz Kamatz Mirip O dalam Saw Chatuf

Panjang

‫ב‬

Cholam Mirip O dalam Alone

o,ō

Panjang (Ejaan)

‫בו‬ ‫בה‬ ‫בא‬

Cholam Mirip O dalam Alone Malei

ȏ

,ŏ o

5. Nikkud – U U Pendek

Vokal Nama

‫ב‬

‫בּו‬ Panjang (Ejaan) ‫בּוה‬ ‫בּוא‬

Pengucapan


Kubutz

Mirip U dalam Moon

u,ū

Shuruk

Mirip U dalam Moon

û

D. Penempatan Vokal 1.

Semua tanda vokal pada dasarnya berada tepat di bawah tengah huruf. Contoh: ֶ‫ָּס ח צ‬

Page 35 of 120 (V.06)


2. Konsonan yang memiliki hanya satu tiang saja, tanda vokal berada tepat di bawah tiangnya. Contoh : ‫ָּו ֶז ַר‬ 3. Cholam adalah satu-satunya tanda vokal yang ditempatkan di atas kiri huruf. Contoh: ‫ה ק‬ 4. Pada kaf sofit (‫ )ך‬penempatan tandanya yaitu : ‫ְך‬ ‫ָך‬ ָּ‫ךּ‬ 5. Tanda ( ָ ) memiliki dua pengucakan yaitu A dan O. Hal ini akan dibahas nanti. Ini mengingatkan kita pada ejaan Bahasa Jawa Standar (Jogja-Solo), dimana huruf A kadang dibaca A, kadang dibaca O. 6. Vav (‫ )ו‬menerima titik ditengahnya (‫ )ּו‬dan merubah pengucapannya menjadi Shuruk (U). 7. Secara konsisten, dalam buku ini, tzeirei akan dilambangkan ei. Di Modern Sefardi, tzeirei apabila diikuti oleh huruf yud ditransliterasikan baik ei ataupun e saja. E. Vokal Homogen Ada dua jenis tulisan dalam bahasa Ibrani, yaitu tulisan lengkap dan tidak lengkap. Tulisan lengkap apabila terdiri dari tanda vokal dan huruf mati yang menandai bunyi vokal (konsonan yang menandai vokal inilah yang disebut vokal homogen), sedangkan tulisan tidak lengkap apabila tanda vokal tidak bersama dengan vokal homogennya. Contoh : Tulisan Lengkap

Tulisan Tidak Lengkap

Arti

‫ָּּדוִ יד‬

‫ָּּדוִ ד‬

David

‫יוֹאַ ב‬

‫יאַ ב‬

Yoab

‫אֱדום‬

‫אֱדם‬

‫בֵּ ית‬

‫בֵּ ת‬

’Edom Beit (Rumah)

Page 36 of 120 (V.06)


Huruf Vav (‫ )ו‬homogen dengan vokal O dan U. Huruf Yud (‫)י‬ homogen dengan vokal I dan E. Dalam kasus ini huruf Vav atau Yud tidak dianggap sebagai vokal, tetapi membisu sambil memperpanjang bunyi pada vokal homogennya. Contoh : ‫ֵּמי‬ ‫ֶמי‬ ‫ִמי‬ ‫מו‬ ‫מּו‬

= Mei = Me = Mi = Mo = Mu

(Bukan Meiy) (Bukan Mey) (Bukan Miy) (Bukan Mow) (Bukan Muw)

Tetapi : ‫ַמי‬ ‫ָּמי‬ ‫מי‬ ‫ִמו‬ ‫ֵּמו‬

= May = May = Moy = Miv = Meiv

(Bukan Ma) (Bukan Ma) (Bukan Mo) (Bukan Mi) (Bukan Mei)

Catatan : Susunan huruf ( ‫ ) ָיו‬meskipun tertulis ayv namun tetap diucapkan sebagai av (aw). Contoh : ‫י ָָּּדיו‬

= Yadav (Yadaw)

F. Diftong (Vokal Rangkap) Sama seperti halnya banyak bahasa di dunia, bahasa Ibrani juga memiliki vokal rangkap (diftong). Diftong sering dijelaskan sebagai bunyi suara yang terbentuk dari gabungan antara dua vokal atau lebih. Pada dasarnya diftong dalam Page 37 of 120 (V.06)


huruf Ibrani adalah gabungan antara sebuah nikkud dan sebuah konsonan. Dibawah ini contoh beberapa diftong: Bentuk

Contoh

Bunyi

Keterangan

‫ַָי‬

‫אַ י‬

ay

atau ai

‫ָי‬

‫אָּ י‬

ay

atau ai

‫וּי‬

‫אּוי‬

uy

atau ui

‫ֹוי‬

‫אוי‬

oy

atau oi

‫ָו‬

‫אֵּ ו‬

ev

atau ew

‫ָיו‬

‫אָּ יו‬

av

atau aw

G. Pembacaan Tanda Vokal Pembacaan vokal selalu dalam pola: konsonan terlebih dahulu dan baru disusul vokal (seperti gambar).  Contoh:   ַ‫ב‬ akan dibaca BA, bukan AB

‫ָּּד וִ ד‬

‫אַ ב‬

akan dibaca ’AV (meskipun alef adalah huruf diam, tapi ’alef tetap dianggap sebagai sebuah konsonan)

‫אָּ מַ ר אֵּ לַ י בֶ ן ָּּדוִ ד‬ amar eilay ben David H. Furtive Patach Furtive Patach merupakan sebuah kasus bila sebuah kata berakhir dengan huruf tenggorokan (‫ )אהחע‬dan diikuti Page 38 of 120 (V.06)


dengan patach ( ַָ ). Maka patach harus dibaca mendahului huruf tenggorokan. Hal ini terjadi karena mendapat tekanan dalam pengucapan. Untuk huruf Hei, adalah huruf Hei yang bertitik tengah (‫)ּה‬. ‫רּוח‬ ַ dibaca ruach (roh) bukan rucha ַ‫ ִמזְּ ֵּבח‬dibaca mizbeiach (mezbah) bukan mizbeicha ַ‫אלוּה‬ ֱ dibaca Eloah (Tuhan, God) bukan Eloha I. Huruf Hei di Akhir Kata Huruf Hei (‫ )ה‬diakhir kata dalam pembacaan tidak diucapkan, namun hanya berfungsi untuk menandai bahwa kata tersebut berakhir dengan vokal panjang( ָ / ָ / ֹ ). Kasus ini mirip kata “Tujuh” dalam bahasa Indonesia, yang hanya dibaca “Tuju”. Meskipun demikian huruf Hei tetap harus muncul dalam transliterasi. Contoh: ‫ּגָּלָּ ה‬ ‫ּגלֶ ה‬

= Galah = Goleh

‫ּגלֵּ ה‬ ‫ּגָֹּלה‬

= Goleih = Galoh

Namun apabila huruf Hei muncul dengan sebuah titik di tengahnya (‫)ּה‬, maka huruf Hei harus diucapkan sebagai “H”. Titik ini disebut dengan mappik (artinya ‘mengeluarkan’). Contoh kasus: ‫סּוס‬ sus (kuda) ‫סּוסה‬ ָּ susah (kuda betina) Kata ‫ סּוס‬dengan posesif feminim tunggal menjadi: ‫סּוסּה‬ ָּ susah (kudanya) Page 39 of 120 (V.06)


J. Jenis Penulisan Ada tiga jenis penulisan yang dipakai untuk menulis dengan huruf Ibrani, yaitu: 1.

Ktiv Haser Disebut K’tiv Haser karena tidak menggunakan nikkud. Sistem ini banyak dipakai sehari-hari baik dalam tulisan tempat umum, majalah, koran, dan terutama dalam Gulungan Kitab Taurat di Sinagoge.

2. Ktiv Menukad Sistem ini merupakan penulisan huruf Ibrani yang disertai dengan Nikkud. Sistem ini agak jarang digunakan. Biasanya digunakan untuk mencegah ambiguitas misalnya untuk menulis buku anak-anak, puisi, tata bahasa, menulis bahasa kosakata asing, buku Siddur, dll. 3. Ktiv Male Ktiv Male merupakan sistem yang paling banyak digunakan saat ini. Biasa digunakan dalam surat pribadi, subtitle film. Kita sudah belajar tentang Vokal Homogen, disitu dibahas tentang tulisan lengkap dan tulisan tidak lengkap. Tulisan lengkap itulah yang disebut dengan K’tiv Male. Tujuan sistem ini mengurangi penggunaan nikkud. Contoh: Kata Arti

Baca

Ktiv haser

keberanian

’ometz

‫אמץ‬

‫אמֶ ץ‬

‫אומץ‬

udara

’avir

‫אויר‬

‫אֲוִ יר‬

‫אוויר‬

distribusi

chalukah

‫חלקה‬

‫חֲלקָּ ה‬

‫חלוקה‬

dua

sh’nayim

‫שנים‬

‫ְּׁשנַיִ ם‬

‫שניים‬

Page 40 of 120 (V.06)

Ktiv menukad

Ktiv male


Kita melihat bahwa huruf NG, NY, J, C, maupun X tidak ada dalam standar pengucapan kuno, karena memang kedua huruf itu terbentuk dari gabungan pengucapan beberapa huruf. Namun ada sebuah kasus unik dalam penulisan nama, hal ini bisa ditemukan dalam terjemahan. Contoh: ‫ע ַב ְּדיָּה‬ ‫ְּׁשפַ ְּטיָּה‬ ‫ְּצפַ נְּ יָּה‬

= Obaja (‘ovadyah) = Sefaca (shefatyah) = Zefanyah (Tzefanyah)

Obaja 1:1 2 Samuel 3:4 Zefanya 1:1

Ada kasus yang cukup unik juga, yaitu kata ‘Yerusalem’ tidak selalu tertulis Yerushalayim (‫)יְּ רּוׁשָּ לַ יִ ם‬, terkadang tertulis (‫ = )יְּ רּוׁשָּ לַ ִם‬Yerushalami, dengan kombinasi yang unik, yaitu mem sofit mendapat chirik (namun orang tetap membacanya Yerushalayim). Dalam bagian Kitab yang tertulis dalam Bahasa Aram misalnya dalam Kitab Daniel 5:2 tertulis ‫רּוׁשלֶ ם‬ ְּ ְּ‫י‬ (Yerushelem). Contoh perbedaan ejaan tulis Naskah Sekte (Naskah Laut Mati / DSS) dengan Naskah Otentik (Masoretik). Ingat baikbaik, Kamatz secara tradisional diucapkan seperti ‘O’ pada kata ‘kotor, botol, bobol’. Sedangkan Cholam, seperti ‘O’ pada kata ‘bola, bocah, bobok’. DSS ‫אלוהים‬

Masoretik ‫ֱֹלהים‬ ִ ‫א‬

DSS ‫כו‬

Masoretik ָּ‫כ‬

‫קודשכה‬

‫ָּק ְּד ְּׁשָך‬

‫קו‬

ָּ‫ק‬

‫שמכה‬

‫ְּׁש ֶמָך‬

‫כה‬

‫ָך‬

‫ידיכה‬

‫י ֶָּדיָך‬

‫לו‬

‫ל‬

‫בכול‬

‫ְּבכָּ ל‬

Page 41 of 120

(V.06)


Bag. 4 Pengucapan A. Suku Kata Suku kata adalah satuan bunyi yang diucapkan sekali dalam suatu kata. Contoh: Ra-Ja. Ada dua suku kata dalam kata ‘raja’ yaitu RA dan JA. Dalam bahasa Ibrani, setiap suku kata harus dimulai dengan konsonan yang diikuti paling sedikit oleh satu bunyi vokal. Contoh: ‫ׁשָּ לום‬



ָּ‫לום & ׁש‬



Sha – Lom

Ada dua jenis suku kata yaitu suku kata terbuka dan suku kata tertutup. Suku kata terbuka diakhiri oleh vokal, sedangkan suku kata tertutup diakhiri oleh konsonan. Apabila sebuah suku kata berakhir dengan huruf diam, suku kata tersebut dianggap sebagai suku kata terbuka. Contoh: ‫ ָּקטַ ל‬katal (qa-tal) suku kata yang pertama adalah ָּ‫ק‬ (qa) terbuka, karena diakhiri oleh sebuah vokal; sedangkan suku kata yang kedua ‫( טַ ל‬tal) tertutup, karena diakhiri oleh sebuah konsonan. Biasanya sebuah suku kata terbuka memiliki vokal panjang, namun jika ia mendapat tekanan, bisa memiliki vokal pendek. Contoh : ‫ ׁשָּ ַמיִ ם‬: ָּ‫ ׁש‬- ‫ ַמ‬- ‫( יִ ם‬Sha-ma-yim) Perhatikan :  Suku Kata pertama terbuka dengan vokal panjang (kamatz).  Suku Kata kedua terbuka namun dengan vokal pendek (patach), sebab mendapatkan tekanan suara. Page 42 of 120 (V.06)


Sebaliknya, sebuah suku kata tertutup biasanya memiliki vokal pendek, tetapi jika ia mendapat tekanan, bisa memiliki vokal panjang. Contoh : ‫ָּּד ָּבר‬ : ‫ָּבר – ָּּד‬ (Da - var) Perhatikan :  Suku kata pertama terbuka dengan vokal panjang (kamatz).  Suku kata kedua tertutup namun dengan vokal panjang (kamatz), sebab mendapatkan tekanan suara. B. Kamatz Chatuf Ada satu pola yang penting untuk diingat : setiap suku kata tertutup yang tidak mendapat tekanan suara, mutlak mempunyai vokal pendek. Hal ini berarti, bilamana kamatz muncul dalam suku kata tertutup tersebut, maka kamatz ini harus berubah ucapannya dari “A” panjang menjadi “O” pendek (kamatz chatuf), yang bunyinya sama dengan chataf kamatz (meskipun tidak memakai sh’va gabungan). Dengan kata lain, kamatz chatuf hanya muncul pada suku kata tertutup yang tidak mendapatkan tekanan suara. Contoh : Ibrani ‫ָּח ְּכ ָּמה‬ ‫אָּ ְּכלָּ ה‬

kamatz chatuf choch-mah (hikmat) ‘och-lah (makanan)

Namun jika sebuah kata, hanya terdiri dari satu suku kata, biasanya kamatz tetap dibaca A. Sebab kata dengan satu suku kata selalu memiliki aksen (tekanan suara) walaupun tidak tertulis (ditandai). Contoh : ‫ָּקם‬ kam (qam) ‫ׁשָּ ם‬ sham ‫לָּ ְך‬ lach ‫כָּ ל‬ kal (kadang ‘kol’) Page 43 of 120 (V.06)


C. Tanda Meteg Meteg adalah garis vertikal pendek yang terletak di sebelah kiri dari vokal. Meteg artinya ‘kendali’, berfungsi sebagai perpotongan dari suku kata (berhenti sejenak). Contoh :

‫ח ְּכ ָּמה‬ ָֽ ָּ cha-chema ‫‘ ָּ ָֽא ְּכלָּ ה‬a-chelah

dia (f) bijaksana dia (f) telah makan

D. Tekanan Kata Sebagian besar kata dalam bahasa Ibrani mendapat aksen pada suku kata terakhir. Disebut dengan Milra‘ (‫‘ ִמ ְּל ַרע‬dari bawah’; yaitu suku kata terakhir / ultima). Contoh : ‫ָּּד ָּבר‬ davar (kata) Selebihnya aksen pada suku kata kedua dari belakang yang disebut Mil‘eil (‫‘ ִמ ְּלעֵּ יל‬dari atas’; yakni suku kata sebelum yang terakhir / paenultima). Hal ini biasa terjadi dalam kasus segolata (ada dua vokal e berturut-turut). Contoh: ‫ֶמלֶ ְך‬ melech (raja) ‫אֶ ֶרץ‬ eretz (bumi, tanah, negeri) ‫ֶח ֶסד‬ chesed (anugerah) Dalam sebuah kata yang terdiri lebih dari dua suku kata, aksen bisa terletak di suku kata terakhir atau sebelum suku kata terakhir, namun tidak pernah terletak sebelum dua suku yang terakhir (antepenultimate). Meteg sering muncul dua langkah sebelum aksen dan berfungsi menyerupai aksen. Contoh: ‫העָּ ִרים‬ ָֽ ֶ he-‘arim ‫ֵּ ָֽמ ָּהאָּ ֶרץ‬ mei-ha’aretz Page 44 of 120 (V.06)


E. Garis Makeif Makeif (maqqeif artinya ‘pengikat’) adalah sebuah garis horizontal yang menyatukan 2 kata atau lebih, sehingga dalam pengucapannya dianggap sebagai satu kata. Contoh: ‫ֱֹלהים‬ ִ ‫רּוח־א‬ ַ Ruach-Elohim (Roh Tuhan) Dalam bahasa Ibrani Modern, tanda makeif ditempatkan ditengah kata mirip dalam huruf latin. Contoh: ‫ֱֹלהים‬ ִ ‫א‬-‫רּוח‬ ַ

sering

Pengaruh makeif terlihat dari hilangnya aksen dari kata-kata yang terletak sebelum kata yang terakhir, karena tekanan kata otomatis akan berpindah pada suku kata terakhir. Meskipun seperti strip, namun tidak boleh dipakai untuk memisahkan kata pada akhir baris. Contoh: (perhatikan perubahan vokalnya) ‫קולי‬ ִ ‫אֵּ ת‬ ‫ת־קולי‬ ִ ֶ‫א‬ ’eit koli (suaraku) ’et koli ‫כָּ ל אָּ ָּדם‬ Kal ’Adam (semua manusia)

‫כָּ ל־אָּ ָּדם‬ Kol-’Adam

Pada umumnya makeif muncul bersama dengan kata-kata bersuku tunggal seperti: ‫ אֶ ל‬Pada ‫ ִאם‬Jika

‫ לא‬Tidak ‫ ָּמה‬Apa

‫ ּגַם‬Juga

‫ ִמי‬Siapa

‫ כָּ ל\כל‬Semua Page 45 of 120 (V.06)

‫ ִמין‬Dari

‫ עַ ד‬Pada ‫ עַ ל‬Atas ‫ ִעם‬Dengan ‫ פֶ ן‬Jika tidak


F. Huruf Diam Jika diucapkan, huruf-huruf ‫ י ו ה א‬menjadi lemah, sehingga dalam keadaan tertentu mereka bisa kehilangan karakter konsonannya dan tidak diucapkan dalam pembacaan (diam). Contoh : 1.

Untuk (‫)ל‬ ְּ + Elohim / God (‫ֱֹלהים‬ ִ ‫ = )א‬awalnya membentuk kata ‘Le’Elohim’ (‫ֱֹלהים‬ ִ ‫)לֶ א‬, huruf ‫ א‬menjadi diam dan kehilangan karakter konsonannya, sehingga kata tersebut menjadi ‘Leilohim’ (‫אֹלהים‬ ִ ֵּ‫)ל‬, ‘untuk Elohim’.

2. Untuk (‫)ל‬ ְּ + Yehuda (‫הּודה‬ ָּ ְּ‫ ְּל = )י‬+ ‫הּודה‬ ָּ ְּ‫ י‬kombinasi ‫הּודה‬ ָּ ְּ‫לי‬, ְּ awalnya menjadi ‫הּודה‬ ָּ ְּ‫לי‬, ִ namun karena ‫י‬ menjadi diam, kata itu menjadi ‫יהּודה‬ ָּ ‫‘( ִל‬lihudah’, untuk Yehuda). 3. Kematian (‫)מוֶת‬ ָּ + Musa (‫ = )משֶ ה‬karena kata kematian / mavet (mawet) diucapkan dengan tergesa-gesa, huruf ‫ו‬ menjadi diam, sehingga menghasilkan bentuk ‫מות־משֶ ה‬ (mot-Mosheh). Sebagai catatan, jika di akhir sebuah suku kata huruf-huruf dan didahului oleh vokal yang tidak homogen dengan mereka, keduanya tetap memiliki karakter atau status konsonan mereka, misalnya: (e dan i hanya homogen dengan yud), jadi: ‫ ּגוי‬goy, ‫ קָּ נּוי‬kanui (u dan o hanya homogen dengan vav), jadi: ‫ קָּ ו‬kav / kaw

Page 46 of 120 (V.06)


Bag. 5 Sh’va A. Pengenalan Jika terdapat huruf yang tidak bervokal di awal atau di pertengahan kata, dipakailah tanda ְָ , yang disebut sh’va (‫)ׁשוָּא‬. ְּ Jadi, daripada menulis ‫ ִלׁשמו‬, para Masorah (Juru Tulis) menulis ‫ל ְּׁשמו‬. ִ Dengan kata lain lishmo ditulis lishemo / lish’mo. Pada dasarnya sh’va dibutuhkan untuk mengisi kekosongan vokal, dan bukan vokal yang sesungguhnya. Bunyinya seperti ‘e’ yang pendek sekali (yaitu bunyi ‘e’ pepet, seperti dalam kata êmas, ênêg) dan tidak menghasilkan suku kata baru. Biasanya, sebuah sh’va tidak ditulis pada huruf yang terakhir, namun khusus untuk kaf sofit, tanda sh’va sering ditulis ( ‫) ְך‬, jika ditambah dageish penulisannya menjadi ( ‫) ְּךּ‬. Sh’va ini secara tradisional dibagi menjadi dua yaitu Sh’va Na (diam / bisu) dan Sh’va Nach (vokal / bersuara). B. Sh’va Vokal 1.

Sh’va dibawah huruf yang pertama, adalah sh’va vokal. Sebagaimana dalam bahasa Indonesia, kita melihat kemiripan ini, misal beri bisa disingkat bri / b’ri. Contoh : ‫יְּ ִרחו‬ y’ri – cho / ye – ri – cho

2. Sh’va dibelakang vokal panjang, selalu bersuara. Contoh: ‫ׁשו ְּמ ִרים‬ sho – m’rim / sho – me – rim 3. Sh’va dibawah sebuah huruf yang diikuti oleh huruf yang sama, selalu bersuara. Contoh: ‫ַה ְּללּו‬ ha – l’lu / ha – le – lu Page 47 of 120 (V.06)


4. Jika ada dua sh’va berturut-turut di tengah kata, maka yang pertama adalah sh’va diam dan yang belakang adalah sh’va vokal. Contoh: ‫יִ ְּׁש ְּמרו‬ yish – m’ru / yish – me – ru 5. Sh’va dibawah huruf yang bertitik tengah (ber-dageish), sh’va selalu bersuara. Contoh: ‫ ִק ְּטלּו‬pada dasarnya adalah sama dengan ‫ִק ְּט ְּטלּו‬ sehingga : kit – t’lu / kit – te – lu C. Sh’va Diam 1.

Sh’va pada huruf yang terakhir dalam sebuah kata, selalu diam. Contoh: ‫ָּברּוְך‬ ba – ruch

2. Sh’va dibelakang vokal pendek, selalu diam. Contoh: ‫זִ ְּמ ִרי‬ zim – ri 3. Sh’va dibelakang vokal A panjang yang tidak diberi tekanan, selalu diam (kasus Kamatz Chatuf). Contoh: ‫ָּח ְּכ ָּמה‬ choch – mah 4. Jika ada dua sh’va berturut-turut di tengah kata, maka yang pertama adalah sh’va diam dan yang belakang adalah sh’va vokal. Contoh: ‫יִ ְּׁש ְּמרו‬ yish – m’ru / yish – me – ru 5. Jika ada dua sh’va berturut-turut di akhir kata, maka keduanya adalah sh’va diam. Contoh: ‫ק ְּׁש ְּט‬ kosht (qosht, ‘kebenaran’)

Page 48 of 120 (V.06)


Ada sebuah kasus dalam pembacaan, apabila dua buah sh’va berturut-turut di akhir kata, dan diikuti oleh sebuah kata, maka yang depan diam, yang belakang bersuara. ‫וַֹּיֵּ ְָּֽב ְּךּ ָּד ִוד‬

Wayyeivke Dawid

Vayeivke David

D. Sh’va Majemuk Sh’va apabila muncul pada huruf tenggorokan (terkadang pada reish) berlaku aturan khusus, yaitu huruf-huruf tersebut tidak pernah mendapat sh’va yang biasa melainkan salah satu dari Sh’va Gabungan (majemuk). Berikut tabelnya: Nama

Bentuk Contoh Arti Contoh

Bacaan

Chataf Patach

ָ

‫א‬ ֲ

a

‫אֲדנָּי‬

Adonay

Chataf Segol

ָ

‫א‬ ֱ

e

‫ֱֹלהים‬ ִ ‫א‬

Elohim

Chataf Kamatz

ָ

‫א‬

o

‫ה ִלי‬

Holi

Chataf artinya ‘tergesa-gesa’. Kenapa huruf tenggorokan harus memiliki sh’va majemuk? Perhatikan contoh berikut: Kata Kerja Sederhana ‫ׁשָּ ַבר‬ shavar Dia (m.) telah menghancurkan ‫עָּ ַבר‬ ’avar Dia (m.) telah menyeberang

Page 49 of 120 (V.06)

Bentuk Imperatif ‫ְּׁשבר‬ sh’vor hancurkanlah (‫) ְּעבר‬ ‫עֲבר‬ ’avor menyeberanglah


Bentuk Tunggal ‫יָּׁשָּ ר‬ yashar tegak, jujur ‫ָּחכָּ ם‬ chacham bijaksana

Bentuk Plural (Jamak) ‫יְּ ׁשָּ ִרים‬ y’sharim (‫) ְּחכָּ ִמים‬ ‫חכָּ ִמים‬ ֲ chachamim -

Catatan: Sebuah kata, tidak dapat diawali dengan dua sh’va berturutturut. Tapi, jika dalam kondisi tertentu mengharuskan demikian, maka sh’va vokal yang pertama menjadi vokal pendek yang bunyinya paling dekat dengan sh’eva, yaitu chirik ( ִ ). Contoh: Untuk (‫)ל‬ ְּ + Sh’mueil (‫) ְּׁשמּואֵּ ל‬ = ‫ ְּל‬+ ‫ְּׁשמּואֵּ ל‬ = ‫ְּל ְּׁשמּואֵּ ל‬ = ‫ ִל ְּׁשמּואֵּ ל‬lishmueil (untuk Samuel) Jika sebuah sh’va biasa ditempatkan tepat sebelum sebuah sh’va majemuk, maka sh’va biasa tersebut berubah menjadi vokal sesuai dengan yang ada dalam sh’va majemuk tersebut. Contoh: Untuk (‫)ל‬ ְּ + ’Edom (‫אדום‬ ֱ ) = ‫ ְּל‬+ ‫אדום‬ ֱ = ‫אדום‬ ֱ ‫ְּל‬ = ‫אדום‬ ֱ ֶ‫ ל‬le-‘Edom (untuk Edom)

Page 50 of 120 (V.06)


Bag. 6 Dageish A. Definisi Dageish artinya ‘tusuk’, berbentuk sebuah titik ( ָ ) yang muncul di tengah-tengah huruf Ibrani. Ada dua macam dageish yaitu: 1.

Dageish Kal (Qal) Disebut juga dageish lene / katan (qatan) atau titik pengeras. Fungsinya untuk menandai huruf begadkefat apakah akan dibaca keras atau lembut.

2. Dageish Chazak (Khazaq) Disebut juga dageish forte / gadol atau titik penduakalian (mirip tasyjid ( ّ ) dalam huruf Arab). Fungsinya untuk menandai huruf yang harus dibaca ganda / ditekan / dobel. B. Dageish Kal Dageish sebagai titik pengeras hanya dimiliki oleh 6 huruf begahkefat. Kita sudah pelajari dalam bahasan tentang konsonan di bagian depan bahwa, huruf begadkefat memiliki dua pengucapan. Kita bisa melihat perbedaannya sebagaimana daftar di bawah ini: No Huruf 1 2

‫ב‬

Bunyi B di Boy

‫ב‬

V di Vine

‫ּג‬

G di God

‫ג‬

Gh di Aghast

Page 51 of 120

(V.06)

No Huruf 4 5

‫כךּ‬

Bunyi K di King

‫כ ְך‬

Ch di Bach

‫פ ּף‬

P di Pastor

‫פף‬

Ph di Alphabet


No Huruf 3

‫ּד‬

Bunyi D di Day

‫ד‬

Th di These

No Huruf 6

‫ּת‬

Bunyi T di Toy

‫ת‬

Th di Thin

Huruf yang mendapatkan dageish senantiasa dibaca keras, dan huruf tanpa dageish senantiasa di baca lembut. Untuk saat ini, dalam Modern Sefardi, tiga huruf begadkefat mengalami peleburan pengucapan antara pengucapan keras maupun lembut, sehingga hanya tersisa 3 huruf yang mempunyai pengucapan ganda, sebagaimana tabel berikut: No

Nama

1

Beit

2

Kaf

3

Pei

Huruf

‫ב‬

Bunyi B di Boy, Bapak

‫ב‬

V di Vine, Volly

‫כךּ‬

K di King, Kamar

‫כ ְך‬

Ch di Bach, Khas

‫פ ּף‬

P di Pastor, Prajurit

‫פף‬

Ph di Alphabet, Alfabet

Ada suatu pola dalam naskah Ibrani tentang pemakaian Dageish ini dalam huruf begadkefat. 1.

Huruf begadkefat, mendapatkan dageish apabila dia berada di awal sebuah kata. Misalnya : ‫אׁשית‬ ִ ‫ְּב ֵּר‬

2. Di awal kata apabila kata sebelumnya berakhir dengan suku kata tertutup (huruf mati). Misalnya ‫אׁשית בָּ ָּרא‬ ִ ‫ְּב ֵּר‬ beit di kata kedua mendapatkan dageish karena kata sebelumnya berakhir dengan huruf mati / konsonan. Page 52 of 120 (V.06)


3. Namun bila berakhir dengan suku kata terbuka (vokal / huruf hidup / konsonan yang berfungsi sebagai vokal) maka huruf begadkefat tidak mendapat Dageish (Modern Sefardi biasanya tetap mendapat Dageish). Contoh: ‫אֲנִ י ָּת ִמם‬ ani tamim Tav tidak berdageish karena kata sebelumnya berakhir dengan vokal homogen. Contoh lain: ‫ְּב ַחיִ ל‬ Bechayil ‫א־ב ַחיִ ל‬ ְּ ‫ל‬ Lo’ Vechayil Pengecualian : ‫אֲדנָּי ּגָּדול‬ = Adonay Gadol Huruf Gimel tetap berdageish karena didahului konsonan / vokal yang tidak homogen. 4. Pada permulaan suku kata, apabila suku kata yang mendahuluinya merupakan suku kata tertutup. Contoh: ‫ִמ ְּׁשפט‬ mishpat ‫ִמזְּ ֵּב ַח‬ mizbeiach 5. Pada konsonan terakhir dari sebuah kata yang berakhir dengan dua konsonan berturut-turut. Contoh: ‫ָּקטַ ְּל ְּּת‬ katalt (qatalt, Engkau (f) telah mematikan) C. Dageish Chazak Dageish Chazak (titik kuat) dapat ditempatkan di hampir semua huruf (kecuali pada huruf tenggorokan dan reish). Tanda ini menunjukkan bahwa, sebuah huruf harus dibaca rangkap (dua kali lipat). Pola dasar dageish chazak sebenarnya adalah sebagai berikut: Page 53 of 120 (V.06)


‫ִקטֵּ ל‬ ‫ִמשָּ ר‬

= ‫ִק ְּטטֵּ ל‬ = ‫ִמ ְּששָּ ר‬

= kit – teil = mis – sar

Pemotongan suku kata adalah tepat adalah pada dageish tersebut. Dilihat dari segi tata bahasa, ada beberapa tipe utama dageish chazak, yaitu : 1.

Dageish chazak kompensatif ‫( ִמן‬dari) + ‫( ׁשָּ ּול‬sa’ul) => ‫ִמשָּ ּול >= ִמנְּ ׁשָּ ּול >= ִמן ׁשָּ ּול‬ Karena nun (‫ )נ‬hilang dan melebur atau diganti dengan kompensasi melalui penggandaan huruf berikutnya, karena itulah disebut Dageish Forte Kompensatif.

2. Dageish chazak karakteristik Di dalam kata kerja bahasa Ibrani ada sejumlah konjugasi yang disebut ‘intensif’ karena huruf kedua dari kata kerja tersebut digandakan. Misalnya: ‫( ִב ֵּקׁש‬biqqeish, ‘mencari’) 3. Dageish chazak eufonik Kadang kala, untuk memperjelas atau pun memperhalus pengucapan, sebuah huruf dalam sebuah kata digandakan. Penggandaan inilah yang disebut dageish chazak eufonik. Dageish chazak terkadang juga mempengaruhi pembacaan kamatz menjadi kamatz chatuf. Misal: ‫ חָּ נֵּנִ י‬memperoleh dageish chazak di dalam ‫ נ‬yang pertama, dan jika diuraikan menjadi ‫( ָּחנְּ ֵּננִ י‬hon-nei-ni). Kamatz (A) terletak dalam suku kata tertutup yang tidak mendapat aksen, sehingga dibaca kamatz chatuf (O). Page 54 of 120 (V.06)


Akan tetapi dalam kata ‫( לָּ ָּמה‬lam-mah), vokal A berada dalam suku kata tertutup, namun mendapat aksen (sebab A yang dibelakang tidak mendapat aksen, karena merupakan vokal panjang dan suku kata terbuka), dan oleh karena itu huruf A yang depan tetap A. Kata ‫‘( ָּ ָֽב ִּתים‬rumah-rumah’) ditulis dengan meteg, yang menjelaskan bahwa kata ini dibaca ‘ba-tim’ bukan ‘bot-tim’. Dalam Modern Sefardi, penggandaan ini terkadang tidak ditulis ganda dalam transliterasi, seperti di buku ini. Ada fenomena unik dalam naskah Ibrani, penulisan nama Isakhar dalam bahasa Ibraninya adalah ‫יִ שָּ שכָּ ר‬, perhatikan ada huruf Shin yang sama sekali tidak diberi tanda vokal. D. Dageish pada Huruf Begadkefat Dalam bahasa Ibrani, kita perlu tahu bahwa huruf begadkefat yang diucapkan dengan lembut, tidak dapat digandakan. Jadi kita tidak akan menemukan kombinasi pembacaan seperti misalnya: ‫ ׁשַ ָּבת‬shav-vat atau ‫ ס ִפיר‬saf-fir. Perhatikan kasus berikut: misalnya jika preposisi ‫( ִמן‬min, ‘dari’) digabungkan dengan sebuah kata yang dimulai dengan huruf begadkefat, misalnya ‫( כל‬kol, ‘semua, setiap’), secara hipotesis penggabungan itu akan menjadi ‫( ִמנְּ כל‬minkol), lalu berkompensasi menjadi ‫ ִמ ְּככל = ִמכל‬. Jadi dageish dalam ‫כ‬ berfungsi ganda, baik sebagai Kal maupun sebagai Chazak. Jadi kata ‫ ׁשַ ָּבת‬di atas, akan dibaca sebagai shab-bat dan ‫ספיר‬ ִ akan dibaca sebagai sap-pir.

Page 55 of 120 (V.06)


1.

Dageish dalam huruf begadkefat apabila tidak didahului oleh vokal, dia hanya merupakan dageish kal. Misalnya: ‫ְּב ִרית‬ berit bukan bberit ‫ִמ ְּד ָּבר‬ mid-bar bukan middbar

2. Dageish dalam huruf begadkefat, apabila didahului oleh vokal, maka dageish berfungsi baik sebagai kal maupun chazak. Contoh: ‫צַ ִּדיק‬ tzaddik tzad – dik ‫ַה ֵּבן‬ habbein hab – bein Dalam beberapa tradisi pembacaan, huruf begadkefat tidak pernah diduakan saat diberi dageish, namun hanya menandai bahwa huruf begadkefat itu dibaca keras dan lembut. Dalam transliterasi Modern Sefardi sendiri, kadang juga tidak ditulis ganda. E. Dageish pada Huruf Tenggorokan dan Reish Huruf tenggorokan dan reish sulit digandakan dalam ucapan, jadi tidak pernah diduakalikan. Sebagai konsekuensinya, ada beberapa penyesuaian. Contoh: ‫( ִמן‬dari) + ‫( ִאיׁש‬seorang lelaki) => ‫ִמ ִאיׁש >= ִמנְּ ִאיׁש >= ִמן ִאיׁש‬ (mi’’ish), karena ‫ א‬tidak bisa memperoleh dageish chazak, penyesuaian dilakukan dengan cara memperpanjang huruf yang mendahului huruf tenggorokan tersebut. Dalam hal ini chirik akan diperpanjang menjadi tzeirei ‫( מֵּ ִאיׁש‬mei’ish). Dalam kasus yang lain patach akan diperpanjang menjadi kamatz. Page 56 of 120 (V.06)


Namun ada pengecualian, di depan ‫ ה‬dan ‫ח‬, vokal tidak dipanjangkan, karena kedua huruf tersebut dianggap sudah memiliki penduakalian secara implisit. F. Dageish pada Huruf Vav Huruf vav yang berdageish ( ‫ ) ּו‬memiliki beberapa ucapan, bisa berupa vokal U panjang (shuruk) atau bisa dobel vav (vv). Kadangkala huruf vav juga menyatu dengan cholam ( ‫) ו‬ membentuk ucapan O yang panjang secara ejaan. Perhatikan beberapa kasus di bawah ini: ‫ֹל ֵּּוה‬ ‫לּוה‬ ‫לוה‬ ‫ֹל ָּּוה‬ ‫ֹל ֵּוה‬

= Lovveih = Luh = Loh = Lovvah = Loveih

Dari contoh di atas, kita bisa melihat bagaimana cara membedakannya. Setiap vav sebagai shuruk maupun cholam malei (cholam vav) tidak pernah diikuti atau diawali oleh tanda vokal apapun, namun langsung didahului atau diikuti oleh konsonan. Setiap suku kata dalam bahasa Ibrani senantiasa harus dimulai dengan konsonan, meskipun itu adalah konsonan diam. Tapi ada satu kasus dimana sebuah kata Ibrani dimulai dengan vokal, yaitu saat sebuah kata diawali dengan huruf vav ( ‫ ) ו‬yang mendapat titik tengah ( ָ ) dan berubah bunyinya menjadi shuruk ( ‫) ּו‬.

Page 57 of 120 (V.06)


Contoh kasus yang paling sering ditemui adalah, pada saat kata sambung ‫( ְּו‬v’, ‘dan’) diikuti oleh huruf dari golongan huruf bibir (bumaf) serta sh’va vokal. Kata sambung ini, akan berubah bunyinya dari V menjadi U. Contoh: ‫ ְּו‬+ ‫ַבת‬ ‫ ְּו‬+ ‫ֶמלֶ ְך‬ ‫ ְּו‬+ ‫פַ ְּרעה‬ ‫ ְּו‬+ ‫ְּׁשֹלמה‬

‫ּובת‬ ַ ‫ּומלֶ ְך‬ ֶ ‫ּופַ ְּרעה‬ ‫ּוׁשֹלמה‬ ְּ

uvat umelech ufar‘oh ush’lomoh

dan putri dan raja dan Fir’aun dan Salomo

Perhatikan, karena didahului oleh suku kata terbuka (‫)ּו‬, huruf begadkefat kehilangan dageishnya, sehingga dibaca dengan lembut. G. Rafei Rafei adalah garis horizontal pendek yang ditempatkan di atas sebuah huruf ( ֿ ). Rafei artinya lembut. Fungsinya adalah menunjukkan bahwa penggandaan atas huruf itu (dageish chazak), diabaikan. Contoh, kata kerja plural ‘mereka mencari’ seharusnya ditulis ‫( ִב ְּקׁשּו‬bik – keshu / biq – qe – shu) dengan dageish chazak karakteristik di dalam konsonan ‫ק‬, tetapi demi pengucapan yang lebih lembut, dageish chazak diabaikan, sehingga menjadi ‫ב ְּ ֿקׁשּו‬. ִ Tanda Rafe ini juga muncul pada huruf Hei (‫ )ה‬di akhir kata maupun pada huruf alef (‫ )א‬ditengah kata apabila menjadi huruf diam. Untuk kata-kata yang sering muncul, rafei bahkan tidak dibubuhkan di atas huruf yang seharusnya mendapat penggandaan (dageish chazak). Misalnya, ungkapan ‘maka ia (m.s.) telah’ (Inggris: and he was; and it happened) yang seharusnya ‫( וַֹּיְּ ִהי‬vayy’hi), sering ditemukan sebagai ‫( וַ ָֽ ַֽיְּ ִהי‬vaPage 58 of 120 (V.06)


yehi) tanpa rafei di atas huruf, namun dengan meteg yang menunjukkan bahwa sh’va setelahnya adalah vokal (ada jeda berhenti sejenak), atau tanpa meteg sama sekali ‫וַיְּ ִהי‬. Contoh penggunaan tanda rafei (Kejadian 1:1-4):

‫היְּ ָּֿתֿה‬ ָֽ ָּ ‫ֱֹלהים ֵּאֿת ַהשָּ ַמִׁ֖יִ ם ְּו ֵּאֿת ָּה ָּ ָֽא ֶרץ׃ ְּו ָּהאָּ ֶרץ‬ ִ֑ ִ ‫ׁשיֿת בָּ ָּרָ֣א א‬ ִׁ֖ ִ ֿ‫ב ֵּרא‬ ְּ ‫ל־פנֵּ י‬ ְּ ַ‫חפֶ ֿת ע‬ ִׁ֖ ֶ ‫ֱֹלהים ְּמ ַר‬ ִֹ֔ ‫ּוח א‬ ַ ‫ל־פנֵּ ָ֣י ְּת ִ֑הום ְּו ָ֣ר‬ ְּ ַ‫ֹ֨תהּו ּ֙ ו ָֹּ֔בהּו וְּ ִׁ֖חׁשֶ ְּ ֿך ע‬ ‫ֱֹלהים‬ ִ֛ ִ ‫י־אור׃ וַֹּיַ ְַּּ֧רא א‬ ָֽ ‫הי ִ֑אור וַ ָֽ ַֽיְּ ִה‬ ָ֣ ִ ְּ‫ֱֹלהים י‬ ִׁ֖ ִ ‫הַ ָּ ָֽמיִ ם׃ וַֹּיאֿ מֶ ר א‬ ‫ּוֿבין ַה ָֽחׁשֶ ְּ ֿך׃‬ ֵּ ‫ֱֹלהים ֵּבין ָּה ִׁ֖אור‬ ִֹ֔ ‫אֶ ֿת־הָּ אִׁ֖ ור ִכי־טִ֑ וֿב ַו ַֹּי ְּֿב ֵּּדָ֣ל א‬

Saat ini, tanda rafei jarang digunakan dalam versi cetak Alkitab Ibrani. Selain karena memang fungsinya yang tidak terlalu vital, karakter ini juga mempersulit setingan cetak komputer huruf Ibrani. Bisa diperhatikan dalam huruf kaf sofit, tanda rafei menggeser sh’va turun ke bawah. dalam kata ‫ ו ָֹּ֔בהּו‬tanda rafei juga tidak muncul, seandainya muncul tentu akan repot karena bertubrukan dengan titik dua di atas. Sekarang kita lebih sering menemuinya dalam penulisan bahasa Yiddish maupun dalam Siddur (liturgi doa Ibrani). Di dalam Siddur fungsinya sering untuk menandai sh’va vokal (bersuara). Contoh (ucapan berkat saat mencuci tangan): ,‫ותיו‬ ַ ‫ׁשנּו ְּב ִמ ְּצ‬ ָֽ ָּ ‫ אֲׁשֶ ר ִק ְּ ּֿד‬,‫ֱֹלהינּו ֶ ָֽמלֶ ְך ַהעולָּ ם‬ ָֽ ֵּ ‫בָּ רּוְך אַ ּתָּ ה יְּ ָּי א‬ ‫וְּ ִציּוָּ ָֽנּו עַ ל נְּ ִטילַ ת י ָּ ָָּֽדיִ ם׃‬ Baruch Atah Adonay Eloheinu melech ha-olam, asher kid’shanu b’mitzvotav v’tzivanu al n’tilat yadayim. Diberkatilah Engkau Adonay, Tuhan kami Raja Alam Semesta, yang menguduskan kami dengan perintah-perintahNya dan yang memerintahkan kami untuk membasuh tangan. Page 59 of 120 (V.06)


Bag. 7 Tanda Baca ּ֙ ‫היְּ ָּתה ֹ֨תהּו‬ ָֽ ָּ ‫ֱֹלהים ֵּאת ַהשָּ ַמִׁ֖יִ ם ְּו ֵּאת ָּה ָּ ָֽא ֶרץ׃ ְּו ָּהאָּ ֶרץ‬ ִ֑ ִ ‫אׁשית בָּ ָּרָ֣א א‬ ִׁ֖ ִ ‫ב ֵּר‬ ְּ ‫ל־פנֵּ י ַה ָּ ָֽמיִ ם׃‬ ְּ ַ‫ֱֹלהים ְּמ ַר ֶחִׁ֖פֶ ת ע‬ ִֹ֔ ‫ּוח א‬ ַ ‫ל־פנֵּ ָ֣י ְּתהִ֑ ום ְּו ָ֣ר‬ ְּ ַ‫ו ָֹּ֔בהּו וְּ ִׁ֖חׁשֶ ְך ע‬ (Kejadian 1:1,2)

A. Pembukaan Di dalam kutipan ayat di atas, kita bisa melihat, ada tanda selain tanda vokal. Para Masorah yang menciptakan dan memberikan tanda vokal pada teks Ibrani, juga menciptakan suatu sistem aksen (tekanan suara) yang ditambahkan pada teks untuk membantu pengucapan yang tepat. Setidaknya ada 3 fungsi tanda aksen ini, yaitu: 1. Menandai suku kata yang mendapat aksen. 2. Sebagai tanda baca yang membagi sebuah ayat ke dalam beberapa bagian makna yang logis. 3. Sebagai tanda musikal (trop, te’amim, kantilasi) untuk pelantunan Kitab Suci di Sinagoge. Disini, hanya akan dibahas beberapa tanda baca yang paling penting untuk diketahui. Jika pembaca ingin mengetahui secara detil semua tanda aksen tersebut, pembaca bisa mencari mentor atau literatur yang secara khusus membahas tentang hal ini. B. Siluk & Sof Pasuk Siluk (‫סּלּוק‬, ִ silluq), memiliki bentuk seperti meteg ( ָֽ ). Siluk selalu muncul di bawah kata terakhir dalam sebuah ayat, sebagaimana kita lihat dalam kata ‫ הָּ ָּ ָֽא ֶרץ‬di akhir ayat 1. Tanda ini merupakan tanda henti paling utama dalam sebuah Page 60 of 120 (V.06)


ayat dan biasanya diikuti oleh tanda ‫ ׃‬yang disebut Sof Pasuk (‫סוף פָּ סּוק‬, ‘akhir ayat’). Jika dianalogikan dengan tanda baca modern, tanda ini bisa dibilang mirip dengan sebuah titik ( . ). C. Atnach Atnach (‫)אַ ְּתנָּח‬, sebagaimana terdapat di bawah kata ‫ֱֹלהים‬ ִ֑ ִ ‫א‬, merupakan tanda berhenti kedua terbesar, dan memisahkan ayat itu ke dalam dua bagian yang logis, biasanya di tengah kalimat. Bisa dianalogikan seperti ‘titik dua’ ( : ) dalam kalimat Indonesia. D. Zakeif Katan Merupakan titik dua di atas sebuah kata ‫ו ָֹּ֔בהּו‬, dapat disejajarkan dengan ‘koma’ ( , ) dalam bahasa Indonesia. E. Bentuk Perhentian Ketiga tanda yang sudah kita pelajari di atas, bisa kita analogikan:  Siluk dan Sof Pasuk menandai akhir kalimat.  Atnach membagi kalimat menjadi dua anak kalimat.  Zakeif katan menandai pembagian dalam anak kalimat. Perubahan vokal terjadi saat sebuah kata berada dalam kondisi berhenti / istirahat (in pause). Setiap kata yang memiliki aksen atnach atau siluk akan berada dalam keadaan ‘in pause’. Maksud sebutan ini menunjukkan adanya suatu istirahat sejenak. Dalam kondisi demikian, sebuah kata harus memiliki sebuah vokal panjang sebagai tekanan atau dengan istilah lain tone syllable. Jadi vokal pendek yang disertai tanda tersebut, akan menjadi panjang ucapannya sehingga harus diperpanjang. Ketentuan yang berlaku untuk Page 61 of 120

(V.06)


memperpanjang vokal pendek tersebut adalah sebagai berikut : Patach akan berubah menjadi kamatz: Biasa In Pause Arti ‫אַ ָּּתה‬ ‫אָּ ָּּתה‬ Engkau ‫ַמיִ ם‬ ‫ָּמיִ ם‬ Air ‫ַביִ ת‬ ‫ָּביִ ת‬ Rumah ‫יַיִ ן‬ ‫יָּיִ ן‬ Air Anggur

Terdapat di Yesaya 44:17 Kejadian 26:32 1 Tawarikh 17:12 Yeremia 35:5

Vokal chataf berubah menjadi vokal saja tanpa sh’wa: Biasa In Pause Arti Terdapat di ‫אנִ י‬ ֲ ‫אָּ נִ י‬ Saya Yeremia 17:18 Kata benda segolata (yang memiliki dua vokal segol) akan berubah sebagai berikut: Biasa In Pause Arti Terdapat di ‫לֶ ֶחם‬ ‫לָּ ֶחם‬ Roti Mazmur 37:25 ‫אֶ ֶרץ‬ ‫אָּ ֶרץ‬ Bumi, negeri Keluaran 15:12 ‫ֶה ֶבל‬ ‫ָּה ֶבל‬ Habel Kejadian 4:2 F. Ketiv & Qere Dalam naskah Alkitab bahasa Ibrani terdapat kata-kata yang menurut kebiasaan orang Yahudi tidak boleh diucapkan sebagaimana tertulis, sebab konsonan yang tertulis itu keliru atau oleh karena sebab yang lain. Berkaitan dengan susunan konsonan dalam naskah suci tidak boleh diubah sama sekali, walaupun ada kekeliruan, maka susunan konsonan yang benar (‫ = ְּק ֵּרי‬Qere = terbaca) ditulis di pinggir dan vokalisasi yang tepat ditulis di bawah konsonan yang tertulis dalam naskah (‫ = ְּכ ִתיב‬Ketiv = tertulis). Sebuah lingkaran atau bintang kecil di atas Ketiv Page 62 of 120 (V.06)


memperingatkan pembaca bahwa ada versi yang tepat di pinggir halaman. Contoh : Mazmur 5 : 9 Model pertama, konsonan diberi vokalisasi yang benar, kemudian diberi lingkaran masorah, jadi pembaca akan melihat konsonan yang tepat dipinggir halaman, kemudian menggabungkannya dengan tanda vokal yang sudah ada dalam naskah. ‫ק‬ ‫הישר‬

‫ור ָּרִ֑י הַ וְּ ְַׁ֯שִׁ֖ר ְּלפָּ נַ ָ֣י‬ ְּ ‫יְּ הוָּ ָ֤ה ׀ נְּ ֵ֬ ֵּחנִ י ְּב ִצ ְּדקָּ תֶ ָך ְּל ַמעַ ן ָֽׁש‬ ‫כָך׃‬ ָֽ ֶ ‫ַּד ְּר‬

Model kedua, dengan memberikan vokalisai baik pada ketiv maupun qerenya, dan menambahkan langsung ke dalam naskah:

)‫וׁשר (הַ יְּ ַׁשִׁ֖ר‬ ְִׁ֖֯ ַ ַ‫ור ָּרִ֑י ה‬ ְּ ‫יְּ הוָּ ָ֤ה ׀ נְּ ֵ֬ ֵּחנִ י ְּב ִצ ְּדקָּ תֶ ָך ְּל ַמעַ ן ָֽׁש‬ ‫כָך׃‬ ָֽ ֶ ‫ְּלפָּ נַ ָ֣י ַּד ְּר‬ Model ketiga, hampir sama dengan model kedua:

‫הַ וׁשַ ר‬:‫ור ָּרִ֑י הוְ֯שִׁ֖ ר (כ‬ ְּ ‫יְּ הוָּ ָ֤ה ׀ נְּ ֵ֬ ֵּחנִ י ְּב ִצ ְּדקָּ תֶ ָך ְּל ַמעַ ן ָֽׁש‬ ‫כָך׃‬ ָֽ ֶ ‫הַ יְּ ׁשַ ר) ְּלפָּ נַ ָ֣י ַּד ְּר‬:‫ק‬ Model keempat, konsonan asli dimasukkan ke dalam tanda kurung, bacaan yang tepat langsung disatukan dalam vokal:

)‫ור ָּרִ֑י הַ יְּ ַׁשִׁ֖ר (הישר‬ ְּ ‫יְּ הוָּ ָ֤ה ׀ נְּ ֵ֬ ֵּחנִ י ְּב ִצ ְּדקָּ תֶ ָך ְּל ַמעַ ן ָֽׁש‬ ‫כָך׃‬ ָֽ ֶ ‫ְּלפָּ נַ ָ֣י ַּד ְּר‬ Model kelima, konsonan didiamkan apa adanya, kemudian disampingnya diberikan tanda kurung yang berisi pembacaan yang tepat: Page 63 of 120 (V.06)


)‫ׁשר‬ ִׁ֖ ַ ְּ‫ור ָּרִ֑י הושר (הַ י‬ ְּ ‫יְּ הוָּ ָ֤ה ׀ נְּ ֵ֬ ֵּחנִ י ְּב ִצ ְּדקָּ תֶ ָך ְּל ַמעַ ן ָֽׁש‬ ‫כָך׃‬ ָֽ ֶ ‫ְּלפָּ נַ ָ֣י ַּד ְּר‬ Ada juga model-model yang lain, namun pada dasarnya fungsinya sama saja. Bahkan dalam beberapa cetakan, tidak lagi mencantumkan tanda lingkaran masorah. Dalam Alkitab Ibrani, tanda lingkaran masorah juga menandai apabila naskah tersebut memiliki catatan khusus, misalnya referensi ke dalam Masorah Gedolah / Masorah Magna (Masorah Besar). Dalam beberapa siddur, tanda lingkaran masorah menandai Kamatz Chatuf (Kamatz Katan). G. Qere Tetap Disebut juga Qere Perpetuum. Contoh: kata ganti orang ketiga feminim tunggal ‫( ִהיא‬hi, dia). Kata ini sering muncul dalam Kelima Kitab Musa dalam bentuk ‫ ִהוא‬yang akan aneh kalau dibaca adanya, dengan kata lain tidak bisa dibaca. Penyebabnya adalah kerancuan dengan kata ganti orang ketiga maskulin tunggal ‫( הּוא‬hu, dia). Konsonan dari bentuk ‫ הוא‬yang keliru (ketiv) diberi vokalisasi (qere) ‫היא‬, ִ yaitu vokal chirik. Muncullah bentuk ‫ ִהוא‬yang aneh jika dibaca. Karena seringnya muncul, qere tidak dicantumkan lagi, baik di pinggir maupun bawah teks. Jadi pembaca dianggap sudah tahu, bagaimana kata itu harus dibaca. H. Pengucapan Nama TUHAN Empat Huruf dari nama TUHAN / Tetragrammaton (‫ה‬-‫ו‬-‫ה‬-‫)י‬ sering disebut dengan Sheim Ha-Meforash (Nama yang tidak terkatakan). Mengindikasikan bahwa TUHAN tidak terbatas baik oleh ruang maupun waktu. Empat huruf tersebut mengungkapkan “HAYAH HOVEH V’YIHYEH”, secara mudah Page 64 of 120 (V.06)


maknanya adalah: YANG TELAH ADA, YANG ADA DAN YANG AKAN DATANG. Nama TUHAN dalam cetakan maupun salinan Alkitab Ibrani biasanya tertulis (‫ )יְּ הוָּה‬atau (‫)יְּ הוָּה‬, atau bahkan tanpa nikud sama sekali. Tapi saat berdoa, mengucapkan berkat atau pada saat membaca Kitab Suci, Empat Huruf tersebut secara tradisional dibaca ‫ אֲדנָּי‬Adonay – yang mengindikasikan bahwa TUHAN adalah penguasa dari segalanya. Dalam pembacaan, saat Nama TUHAN didahului kata depan atau awalan, akan diucapkan: Badonay (‫ה‬-‫ו‬-‫ה‬-‫י‬ַ‫)ב‬, Hadonay (‫ה‬-‫ו‬-‫ה‬-‫י‬-‫)ה‬, ַ Vadonay (‫ה‬-‫ו‬-‫ה‬-‫י‬-‫) ַו‬, Kadonay (‫ה‬-‫ו‬‫ה‬-‫י‬- ַ‫)כ‬, Ladonay (‫ה‬-‫ו‬-‫ה‬-‫י‬- ַ‫)ל‬, dll Jika muncul pola ‫ אֲדנָּי יהוה‬Nama TUHAN tidak lagi dibaca Adonay, tetapi Elohim. Istilah ini mengekspresikan bahwa TUHAN itu satu dan memiliki kekuatan yang dasyat. Dalam cetakan maupun salinan, kadang kala penulisannya menjadi : ‫הוה‬ ִ ְּ‫ י‬atau ‫הוה‬ ִ ְּ‫ י‬atau tanpa nikud sama sekali. Saat mendapat kata depan / awalan akan dibaca: Lalohim (‫ה‬-‫ו‬-‫ה‬-‫י‬- ַ‫)ל‬, dll. Dalam percakapan sehari-hari Nama TUHAN diungkapkan dengan istilah ‫( ַהׁשֵּ ם‬HaShem, ‘Sang Nama’). Beberapa komunitas ada yang menggunakan istilah ‘Adoshem’. ======= Mazal Tov!! Congratulations!! Sampai disini, pembaca pasti sudah siap untuk membaca naskah Ibrani sendiri. Cobalah untuk mengeja Kitab Ratapan (Eicha) Pasal 1 di bawah ini. Dan perhatikan baik-baik, setiap ayat dimulai dengan huruf Ibrani secara berurutan, ini merupakan salah satu ciri khas dari sastra Ibrani. Huruf Samech di antara ayat, artinya adalah Page 65 of 120 (V.06)

‫ּבֹויֹול ִּלי ה׳תשע״ז‬ ‫ַ‬ ‫ַאנְ ִּדי ְפ ַר ֶס ְטיֹו‬

‫‪‘Setuma’ yang berfungsi menandai pergantian baris. Ada juga‬‬ ‫‪huruf Pei, singkatan dari ‘Petucha’, juga menandai pergantian‬‬ ‫‪paragraf.‬‬

‫איכה פרק א‬ ‫תה ְּכאַ ְּלמָּ נָּ ִ֑ה ַר ָּב ִָ֣תי‬ ‫יכ ָ֣ה ׀ יָּ ְָּֽׁש ָּבָ֣ה בָּ ָּדד הָּ ִעיר ּ֙ ַר ָּב ִָ֣תי עָֹּ֔ ם ָּ ָֽהיְּ ָּ ִׁ֖‬ ‫א אֵּ ָּ‬ ‫כה בַ ּלַ יְּ לָּ ה‬ ‫תה לָּ ַ ָֽמס׃ {ס} ב ָּב ֹ֨כו ִת ְּב ֶּ֜ ֶ‬ ‫בַ ּגויִ ם שָּ ָּ ֹ֨ר ִתי ּ֙ בַ ְּמ ִדינֹ֔ ות ָּ ָֽהיְּ ָּ ִׁ֖‬ ‫יה ּ֙‬ ‫ל־רעֶֹ֨ ָּ‬ ‫ֵּ‬ ‫ל־אהֲ ֶבִ֑יהָּ כָּ‬ ‫ָֽ‬ ‫ין־לּה ְּמנ ֵַּחִׁ֖ם ִמכָּ‬ ‫ָּ‬ ‫לחֱ ֹ֔ ָּיּה ֵּ ָֽא‬ ‫וְּ ִד ְּמעָּ תָּ ּה ּ֙ ַע ָ֣ל ֶ ָֽ‬ ‫ג‬ ‫הּודה מֵּ ֹ֨ענִ י ּ֙ ּומֵּ ָ֣רב‬ ‫ָּבָ֣גְּ דּו ָֹּ֔בּה ָּהיּו ָּלִּׁ֖ה ְּל ָֽאיְּ ִ ָֽבים׃ {ס} ּגָּ ָֽ ְּל ֹ֨ ָּתה יְּ ָּ ָ֤‬ ‫ִּׁ֖וה‬ ‫ל־ר ְּד ֶפיהָּ ִה ִשיג ָּ‬ ‫ּגויֹ֔ם לא ָּ ָֽמ ְּצ ָּ ִׁ֖אה מָּ נִ֑וחַ כָּ ָֽ‬ ‫עֲב ָּ ֹ֔דה ִה ִ֚יא יָּ ְָּֽׁש ָּבָ֣ה בַ ִ‬ ‫ֵּבין הַ ְּמצָּ ִ ָֽרים׃ {ס} ד ַּד ְּר ֹ֨ ֵּכי ִצֹּיֶּ֜ ון אֲבֵּ לות ִמ ְּב ִלי ּ֙ ָּב ֵּאָ֣י מועֵֹּ֔ ד‬ ‫ּוֹלתיהָּ נּוגִׁ֖ות וְּ ִהיא‬ ‫ָּחים ְּב ָֽת ֶ‬ ‫אנ ִ ִ֑‬ ‫ל־ׁשעָּ ֶ ֹ֨ריהָּ ּ֙ ָֽׁשומֵּ ִֹ֔מין ָֽכהֲ נֶ ִׁ֖יהָּ נֶ ָֽ ֱ‬ ‫ְּ‬ ‫כָּ‬ ‫ר־לּה׃ {ס} ה ָּה יֹּ֨ו צָּ ֶרָ֤יהָּ ְּלראׁש ּ֙ ָֽאיְּ ֶבָ֣יהָּ ׁשָּ ֹ֔לּו ִ ָֽכי־יְּ הוָּ ה הוגָּ ִּׁ֖ה‬ ‫ָּ ָֽ‬ ‫מַ‬ ‫ו‬ ‫ֵּי־צר׃ {ס} ַוֹּי ֵֵּּצא מן‬ ‫ב־פׁשָּ ֶע ִ֑יהָּ ָֽעולָּ ֶלִ֛יהָּ ָּ ָֽה ְּלכּו ְּׁש ִ ִׁ֖בי ִל ְּפנ ָּ ָֽ‬ ‫ְּ‬ ‫ַע ָ֣ל ר‬ ‫א־מ ְּצ ָ֣אּו‬ ‫ָּ‬ ‫בת־ ( ִמבַ ת־) ִצֹּיִׁ֖ון כָּ ל־הֲ ָּד ָּרִּ֑ה הָּ יָּ֣ו שָּ ֶריהָּ ְּכאַ ֹּי ִָּלים ּ֙ ָֽל‬ ‫ְ֯‬ ‫ז‬ ‫רודף׃ {ס} זָּ ָֽ ְּכ ָּרָ֣ה יְּ ָֽרּוׁשָּ לַ ִם יְּ ֵּמָ֤י‬ ‫ֵּ ָֽ‬ ‫א־כ ַח ִל ְּפנֵּ י‬ ‫ִׁ֖‬ ‫ִמ ְּרעֶֹ֔ ה וַֹּיֵּ ְָּֽלכּו ְּבל‬ ‫ימי ֶ ִ֑ק ֶדם ִבנְּ פל עַ ָּמָּ֣ה‬ ‫מ ֵּ‬ ‫רּודי הָּ כִ֚ל ַ ָֽמחֲמ ֶ ֹ֔דיהָּ א ֲֶׁשר ָּהיִּׁ֖ו ִ ָ֣‬ ‫ּומ ֶ ֹ֔‬ ‫עָּ נְּ ָּיּה ּ֙ ְּ‬ ‫שחֲ קִׁ֖ ּו ַעל ִמ ְּׁש ַב ֶ ָּֽתהָּ ׃ {ס}‬ ‫ְּביַד־צָּ ר ְּו ֵּאָ֤ין עו ֵּזר ּ֙ ֹ֔ ָּלּה ָּראָ֣ ּוהָּ צָּ ִ ֹ֔רים ָּ ָֽ‬ ‫ָ֤יה‬ ‫ל־מכַ ְּב ֶד ָּ‬ ‫כ ְּ‬ ‫ידָ֣ה ָּהיָּ ִ֑תָּ ה ָּ ָֽ‬ ‫ל־כִׁ֖ן ְּלנִ ָּ‬ ‫ֵּ‬ ‫ח ְּטא ָּ ָֽח ְּטאָּ ה ּ֙ יְּ ָ֣רּוׁשָּ ֹ֔לַ ִם עַ‬ ‫ח ֵּ ָ֤‬ ‫ט‬ ‫חה ו ַָּּתׁשָּ ב אָּ ָֽחור׃ {ס}‬ ‫ַם־היא נֶ ָֽאֶ נְּ ָּ ִׁ֖‬ ‫ָּתּה ּג ִ‬ ‫י־ראָ֣ ּו עֶ ְּרו ֹ֔ ָּ‬ ‫ילּוהָּ ּ֙ ִ ָֽכ ָּ‬ ‫ִהזִ ֹ֨‬ ‫ַחם‬ ‫יתּה ו ֵַּּת ֶָ֣רד ְּפלָּ ִ ֹ֔אים ֵּאין ְּמנ ֵּ ִׁ֖‬ ‫לא זָּ ְָּֽכ ָּרה ּ֙ ַ ָֽאחֲ ִר ֹ֔ ָּ‬ ‫ט ְּמאָּ ָּתָּ֣ה ְּבׁשּולֶ יהָּ ָ֤‬ ‫ָּל ִּ֑ה ְּר ֵּאָ֤ה יְּ ה ָּוה ּ֙ אֶ ת־עָּ נְּ ִיֹ֔י ִכי ִהגְּ ִ ִּׁ֖דיל אויֵּ ָֽב׃ {ס} י ָּידו ּ֙ ָּפ ַָ֣רש ֹ֔ ָּצר‬ ‫ׁשּה א ֲֶׁשָ֣ר ִצ ִ ֹּ֔ויתָּ ה‬ ‫י־רא ֲָּתָ֤ה גויִ ם ּ֙ ָּבָ֣אּו ִמ ְּק ָּּד ֹ֔ ָּ‬ ‫ל־מחֲמַ ֶּדִ֑יהָּ ִ ָֽכ ָּ‬ ‫ַ ָֽ‬ ‫ַעִׁ֖ל כָּ‬ ‫יא‬ ‫ל ֶחם‬ ‫אנ ִָּחים ּ֙ ְּמבַ ְּק ִׁשָ֣ים ֹ֔ ֶ‬ ‫לְך׃ {ס} כָּ ל־עַ ָּמָּ֤ה נֶ ָֽ ֱ‬ ‫הל ָּ ָֽ‬ ‫ָֽלא־יָּבאּו בַ קָּ ָּ ִׁ֖‬ ‫יהִ֛ם) ְּב ִׁ֖אכֶ ל ְּלהָּ ִׁשָ֣יב נָּ ִ֑פֶ ׁש ְּר ֵּאָ֤ה יְּ ה ָּוה ּ֙‬ ‫נָּ ְָּֽתנּו מחמוְ֯ דיהם ( ַ ָֽמחֲ מַ ֵּּד ֶ‬ ‫)‪Page 66 of 120 (V.06‬‬


‫ל־ע ְּב ֵּרי‬ ‫ָ֣‬ ‫לה׃ {ס} יב לָ֣ וא אֲלֵּ יכֶ ם ֮ כָּ‬ ‫ִׁ֖יתי זָֽ ולֵּ ָּ ָֽ‬ ‫ְּוָֽהַ ִֹ֔ביטָּ ה ִכי הָּ ִי ִ‬ ‫עולִׁ֖ל ִלִ֑י‬ ‫ַ‬ ‫ּוראֹ֔ ּו ִאם־יֵּ ָׁ֤ש מַ ְּכאוב ּ֙ ְּכמַ ְּכא ִֹ֔בי א ֲֶׁשר‬ ‫ֶד ֶרְך ְ֒ הַ ִבָ֣יטּו ְּ‬ ‫ח־אׁש‬ ‫ֵּ‬ ‫ׁשלַ‬ ‫אֲׁשֶ ר ּ֙ הוגָּ ָ֣ה יְּ ה ָֹּ֔וה ְּביִׁ֖ום חֲ רון אַ ָֽפו׃ {ס} יג ִממָּ ִ֛רום ָּ ָֽ‬ ‫יבָ֣נִ י אָּ ֹ֔חור נְּ תָּ ֹ֨ ַננִ י ּ֙‬ ‫רׁשֶ ת ְּל ַרגְּ לַ י ּ֙ הֱ ִׁש ַ‬ ‫ּדנָּה פָּ ַ ֹ֨רש ֶ ָ֤‬ ‫תי וַֹּיִ ְּר ֶ ִ֑‬ ‫ְּבעַ ְּצמ ַ ִׁ֖‬ ‫יד‬ ‫נִ ְּשקַ ד ֩ ֹ֨על ְּפׁשָּ עֶַּ֜ י ְּביָּדו יִ ְּש ָּּת ְּרגִּ֛ו‬ ‫ָֽׁשמֵּ ֹ֔ ָּמה כָּ ל־הַ ֹּיִׁ֖ום ָּּדוָּ ָֽה׃ {ס}‬ ‫א־אּוכל ָֽקּום׃‬ ‫ַ‬ ‫ידי ָֽל‬ ‫ָּארי ִה ְּכ ִׁשָ֣יל כ ִחִ֑י נְּ תָּ נַ ַָּ֣֧נִ י אֲד ָּנֹ֔י ִב ֵּ ִׁ֖‬ ‫עָּ לּו עַ ל־צַ ּו ִ ִׁ֖‬ ‫מועִׁ֖ד ִל ְּׁש ָ֣בר‬ ‫ֵּ‬ ‫ירָ֤י ׀ אֲד ָּני ּ֙ ְּב ִק ְּר ִֹ֔בי קָּ ָּרא עָּ ַלִ֛י‬ ‫ּלה כָּ ל־אַ ִב ַ‬ ‫{ס} טו ִס ֹ֨ ָּ‬ ‫ל־אָּ֣לֶ ה ׀‬ ‫ֵּ‬ ‫הּודה׃ {ס} טז עַ‬ ‫תּולִׁ֖ת בַ ת־יְּ ָּ ָֽ‬ ‫חּורִ֑י ַּג ִ֚ת ָּּד ַרְָ֣ך אֲד ֹ֔ ָּני ִל ְּב ַ‬ ‫ַ ָֽב ָּ‬ ‫ַחם מֵּ ִׁשָ֣יב‬ ‫י־ר ַחק ִמ ֶמִ֛נִ י ְּמנ ֵּ ִׁ֖‬ ‫וכ ָֹּּיה עֵּ ִינָ֤י ׀ עֵּ ינִ י ּ֙ י ְָּ֣ר ָּדה ֹ֔ ַמיִ ם ִ ָֽכ ָּ‬ ‫א ֲִנ ָ֣י ָֽב ִ‬ ‫יז‬ ‫שה ִצֹּיֶּ֜ ון‬ ‫ֵּ ָֽפ ְּר ֹ֨ ָּ‬ ‫ָּבר אויֵּ ָֽב׃ {ס}‬ ‫ומ ִֹ֔מים ִכי ג ַ ִׁ֖‬ ‫נ ְַּפ ִׁשִ֑י הָּ יָּ֤ו בָּ ַני ּ֙ ָֽׁש ֵּ‬ ‫יבָ֣יו צָּ ָּרִ֑יו ָּ ָֽהיְּ ָּתה‬ ‫לּה ִצּוָּ ה יְּ הוָּ ִ֛ה ְּליַ ָֽע ֲִׁ֖קב ְּס ִב ָּ‬ ‫ְּבי ֶָּדיהָּ ֵּאָ֤ין ְּמנַחֵּ ם ּ֙ ֹ֔ ָּ‬ ‫יח‬ ‫צַ ִּדיק ִ֛הּוא יְּ הוָּ ִׁ֖ה ִכָ֣י ִפָ֣יהּו‬ ‫ֵּיהם׃ {ס}‬ ‫יְּ ָֽרּוׁשָּ ַלִ֛ ִם ְּלנִ ָּ ִּׁ֖דה ֵּ ָֽבינ ֶ ָֽ‬ ‫ּוֹלתי‬ ‫ּוראּו ּ֙ מַ ְּכא ִֹ֔בי ְּב ָֽת ַ‬ ‫ל־עמים ( ָּ ָֽהעַ ִמים) ְּ‬ ‫ְ֯‬ ‫יתי ִׁש ְּמעּו־נָּ ָ֣א כָּ‬ ‫מָּ ִ ִ֑ר ִ‬ ‫ל ְּמאַ הֲ בַ י ּ֙ ֵּהָ֣מָּ ה ִר ֹ֔מּונִ י‬ ‫ָ֤אתי ַ ָֽ‬ ‫ש ִבי׃ {ס} יט קָּ ָּר ִ‬ ‫חּורי ָּ ָֽה ְּלכּו בַ ֶ ָֽ‬ ‫ּוב ַ ִׁ֖‬ ‫ַ ָֽ‬ ‫ׁשם׃‬ ‫ָּׁשיבּו אֶ ת־נ ְַּפ ָּ ָֽ‬ ‫למו ְּוי ִ ִׁ֖‬ ‫י־ב ְּקׁשּו ֹ֨אכֶ ל ּ֙ ֹ֔ ָּ‬ ‫ָֽכהֲ נַ י ּוזְּ קֵּ נַ ִׁ֖י בָּ ִעָ֣יר ּגָּוָּ ִ֑עּו ִ ָֽכ ִ‬ ‫ר־לי ּ֙ מֵּ ַע ָ֣י חמַ ְּר ֹ֔ ָּמרּו נ ְֶּה ַפְָ֤ך ִל ִבי ּ֙ ְּב ִק ְּר ִֹ֔בי‬ ‫ִ‬ ‫{ס} כ ְּר ֵֹּ֨אה יְּ הוָּ ָ֤ה ִ ָֽכי־צַ‬ ‫ׁש ְּמ ֞עּו‬ ‫ה־ח ֶרב בַ ַביִ ת כַ ָּ ָֽמוֶת׃ {ס} כא ָּ ָֽ‬ ‫ֶ ִׁ֖‬ ‫יתי ִמחּוץ ִׁש ְּכלָּ‬ ‫ִכי מָּ ִׁ֖רו מָּ ִ ִ֑ר ִ‬ ‫ששּו ִכי‬ ‫ׁש ְּמעָ֤ ּו ָּ ָֽרעָּ ִתי ּ֙ ֹ֔ ָּ‬ ‫ל־איְּ ֶַּ֜בי ָּ ָֽ‬ ‫ֹ֨‬ ‫אנ ָָּּחָ֣ה אָּ נִ י ֵּאָ֤ין ְּמנַחֵּ ם ּ֙ ִֹ֔לי כָּ‬ ‫ִכי נֶ ָֽ ֱ‬ ‫את ְּו ִ ָֽי ְּהיּו כָּ ָֽמנִ י׃ {ס} כב ּתָּ ֹ֨בא‬ ‫את יום־קָּ ָּ ִׁ֖ר ָּ‬ ‫ִ֑ית הֵּ ֵּב ָּ‬ ‫ּתה עָּ ִש ָּ‬ ‫אַ ָּ ִׁ֖‬ ‫ל־פׁשָּ ָּע ִ֑י‬ ‫ְּ‬ ‫לי ַע ָ֣ל כָּ‬ ‫עול ְִּ֛לּתָּ ִ ִׁ֖‬ ‫ַ‬ ‫כא ֲֶׁשר‬ ‫למו ַ ָֽ‬ ‫עול ָ֣ל ֹ֔ ָּ‬ ‫ֵּ‬ ‫ל־רעָּ ָּתָ֤ם ְּל פָּ ֶנֹ֨יָך ּ֙ וְּ‬ ‫ָּ ָֽ‬ ‫כָּ‬ ‫תי וְּ ִל ִבי ַדּוָּ ָֽי׃ {פ}‬ ‫י־רבות אַ נְּ ח ַ ִׁ֖‬ ‫ִ ָֽכ ַ‬

‫)‪Page 67 of 120 (V.06‬‬


I. Daftar Te’amim Di bawah ini daftar seluruh te’amim (tanda musikal / melodi) yang digunakan dalam Alkitab Ibrani, beserta namanya. Tanda

‫ָֽב׃‬ ִ֑‫ב‬ ְ֒ ‫ב‬ ‫ב‬ ‫ֹ֔ב‬ ‫ב‬ ִׁ֖‫ב‬ ‫ב‬ ֮‫ב‬ ּ֙ ‫ב‬ ּ֙ ‫ֹ֨בב‬

Ashkenazi ‫סוף פָּ ָֽסּוק‬ Sof Pasuq/ Silluq ‫אֶ ְּתנ ְַּח ָּּתִ֑א‬ Etnachta ְ֒ ‫ֶסּגול‬ Segol ‫ׁשַ ְּלׁשֶ לֶ ת‬ Shalshelet ‫ז ֵָּּקף ָּק ֹ֔ ָּטן‬ Zaqeif Qatan ‫ז ֵָּּקף ּגָּדול‬ Zaqeif gadol ‫ִט ְּפ ָּחִׁ֖א‬ Tifcha ‫ְּר ִביע‬ Revi’a/revi’i ֮ ‫ז ְַּר ָּקא‬ Zarqa ּ֙ ‫פַ ְּׁשטָּ א‬ Pashta ּ֙ ‫ְּׁש ֵּנֹ֨י פַ ְּׁש ִטין‬ Shenei Pashtin /Pashtayim

Page 68 of 120 (V.06)

Nama (menurut dialek) Sefardi Italian ‫סוף פָּ ָֽסּוק‬ Sof Pasuq

‫סוף פָּ ָֽסּוק‬ Sof Pasuq

‫אַ ְּתנָּ ִ֑ח‬ ‫אַ ְּתנָּ ִ֑ח‬ Atnach Atnach ְ֒ ‫גול ָּּתא‬ ְּ ‫ְּס‬ ְ֒ ‫ְּׁש ֵּרי‬ Segolta Sherei ‫ׁשַ ְּלׁשֶ לֶ ת‬ ‫ׁשַ ְּלׁשֶ לֶ ת‬ Shalshelet Shalshelet ‫ז ֵָּּקף ָּק ֹ֔טון‬ ‫זָּקֵּ ף ָּק ֹ֔טון‬ Zaqeif Qaton Zaqeif Qaton ‫ז ֵָּּקף ּגָּדול‬ ‫זָּקֵּ ף ּגָּדול‬ Zaqeif Gadol Zaqeif Gadol ‫חא‬ ִׁ֖ ָּ ‫טַ ְּר‬ ‫חא‬ ִׁ֖ ָּ ‫טַ ְּר‬ Tarcha Tarcha ‫ְּר ִביע‬ ‫ְּר ִביע‬ Revi’a Revi’a ֮ ‫ז ְַּר ָּקא‬ ֮ ‫ז ְַּרקָּ א‬ Zarqa Zarqa ּ֙ ‫ַק ְּד ָּמא‬ ּ֙ ‫פַ ְּׁשטָּ א‬ Qadma Pashta ּ֙ ‫ְּׁש ֵּנֹ֨י פַ ְּׁש ִטין‬ ּ֙ ‫ְּּת ֵּ ֹ֨רי ַק ְּד ִמין‬ (Shenei) Terei qadmin Pashtin

Teimani ‫ִס ָּֽלּוק‬ Silluq ‫אֶ ְּתנ ָָּּחִ֑א‬ Etnacha ‫יׁשלָּ א‬ ְּ ‫ִׁש‬ Shishla ‫זָּקֵּ ף קָּ ֹ֔טון‬ Zaqeif Qaton ‫זָּקֵּ ף ּגָּדול‬ Zaqeif Gadol ‫נְּ טּויָּ ִׁ֖ה‬ Netuyah ‫ ְּר ִביע‬/ ַ‫ָּר ִביע‬ Revi’/Ravi’a ֮ ‫ִצנור‬ Tzinnor ּ֙ ‫אַ זְּ לָּ א‬ Azla -


Tanda

‫ב‬ ִ֚ ִ֛‫ב‬ ‫ב‬ ‫ב‬ ‫ב‬ ‫ֶּ֜ב‬ ‫֞ב‬ ‫בָ֣ ׀‬ ‫ב‬ ָ֣‫ב‬ ָ֤‫ב‬

Nama (menurut dialek) Sefardi Italian ‫יְּ ִ֚ ִתיב‬ ‫ׁש ִ֚ופָּ ר יְּ ִתיב‬ Yetiv Shofar Yetiv ‫ביר‬ ִ֛ ִ ‫ְּּת‬ ‫ביר‬ ִ֛ ִ ‫ְּּת‬ Tevir Tevir ‫פָּ זֵּר ּגָּדול‬ ‫פָּ זֵּר ּגָּדול‬ Pazeir Gadol Pazeir Gadol

Ashkenazi ‫יְּ ִ֚ ִתיב‬ Yetiv ‫ביר‬ ִ֛ ִ ‫ְּּת‬ Tevir ‫פָּ ֵּזר‬ Pazeir ‫ַק ְּרנֵּי פָּ ָּרה‬ ‫ַק ְּרנֵּי פָּ ָּרה‬ Qarnei Farah / Qarnei Farah Pazer Gadol ‫ְּּת ִלישָּ א גְּ דולָּ ה‬ ‫ִּת ְּרצָּ ה‬ Telisha Tirtzah Gedolah ‫ֵּּג ֵֶּּ֜רׁש‬ ‫ּגְּ ִ ֶּ֜ריׁש‬ Geireish /Azla Gerish ‫יׁשין‬ ִ֞ ‫ְּׁשנֵּי גְּ ִר‬ ‫ׁשיִ ם‬ ַ ֞ ‫ּג ְֵּּר‬ Shenei Geirshayim Gerishin ‫מנַח ְּלג ְַּר ֵּמָּ֣ה׀‬ ‫פָּ ֵּסָ֣ק׀‬ Munach Paseiq Legarmeih ‫ֵּמ ְּר ָּכא‬ ‫ַמא ֲִריְך‬ Meircha Ma-arich ‫הול ְָ֣ך‬ ֵּ ‫ׁשופָּ ר‬ ‫מנַ ָ֣ח‬ Shofar Munach Holeich )‫(ׁשופָּ ר‬ ‫ַמ ְּה ַפָ֤ך‬ ‫ְּמה ָּפְָ֤ך‬ Mahpach (Shofar) Mehuppach

Page 69 of 120 (V.06)

Teimani ‫יְּ ִ֚ ִתיב‬ Yetiv ‫ּתַ ְּב ָּרִ֛א‬ Tavra -

‫קַ ְּרנֵּי פָּ ָּרה‬ ‫קַ ְּרנֵּי פָּ ָּרה‬ Qarnei Farah Qarnei Farah ‫ְּּת ִלישָּ א גְּ דולָּ ה‬ Telisha Gedolah ‫ֵּּג ֵֶּּ֜רׁש‬ ‫טָּ ֵּ ֶּ֜רס‬ Geireish/Azla Tares ‫יׁשין‬ ִ֞ ‫ְּׁשנֵּי גְּ ִר‬ ‫טַ ְּר ִ֞סין‬ Shene Tarsin Gerishin ‫ּתַ ְּלׁשָּ א‬ Talsha

‫ְּלג ְַּר ֵּמָּ֣ה׀‬ Legarmeih

-

‫מַ א ֲִריְך‬ Ma-arich

‫מַ א ְֲּר ָּכא‬ Ma-archa

‫ׁשופָּ ר ִעּלָ֣ ּוי‬ Shofar illui

-

‫ׁשופָּ ר ָּהפָ֤ ּוְך‬ Shofar Hafuch

‫ְּמה ָּפְָ֤ך‬ Mehuppach


Tanda

‫ב‬ ‫ֹ֨ב‬ ֩‫ב‬ ‫ב‬ ‫ב‬

Nama (menurut dialek) Sefardi Italian ‫ַּד ְּרּגָּ א‬ ‫ַּד ְּרּגָּ א‬ Darga Darga ‫לא‬ ָּ ֹ֨ ְּ‫אַ ז‬ ‫קַ ְּד ֹ֨ ָּמא‬ Azla Qadma

Ashkenazi Teimani ‫ַּד ְּרּגָּ א‬ ‫ַּד ְּרּגָּ א‬ Darga Darga ‫ַק ְּד ֹ֨ ָּמא‬ Qadma ֩ ‫ְּּת ִלישָּ א ְּקטַ נָּה‬ ֩ ‫ְּּת ִלישָּ א ְּקטַ נָּה‬ ֩ ‫ַּת ְּלׁשָּ א‬ ֩ ‫ּתַ ְּר ָּסא‬ Telisha Telisha Talsha Tarsa Qetannah Qetannah ‫פּולה‬ ָּ ‫ֵּמ ְּרכָּ א ְּכ‬ ‫חּוט ִרין‬ ְּ ‫ְּּת ֵּרין‬ ‫ְּּת ֵּרי טַ ע ֲֵּמי‬ Mercha Terein Terei Ta’amei Kefulah Chutrin ‫י ֵֶּרח בֶ ן יומו י ֵֶּרח בֶ ן יומו י ֵֶּרח ֶבן יומו י ֵֶּרח ֶבן יומו‬ Yeirech Ben Yeirach Ben Yeirach Ben Yeirach Ben Yomo/ Galgal Yomo Yomo Yomo

Simbol tambahan yang dipakai dalam Kitab Puisi (Sastra). Bentuk

Nama

Bentuk

Nama

‫ב‬

‫ּג ֵֵּּרׁש מ ְּק ָּּדם‬ Geireish Muqdam ‫אַ ְּתנָּח ָּהפּוְך‬ Atnach Hafukh ‫עולֶ ה‬ Oleh

‫ֵ֬ב‬

‫ִעּלּו ֵ֬י‬ illuy ‫ְּד ִחי‬ Dechi ‫נורת‬ ִ ‫ִצ‬ Tzinnorit

‫ב‬ ‫ב‬

Page 70 of 120 (V.06)

‫ב‬ ‫ב‬


Bag. 8 Dialek Ibrani A. Variasi Pengucapan Konsonan Bahasa Ibrani memiliki beragam dialek dalam pengucapannya, hal ini terutama terjadi karena diaspora, sehingga untuk melafalkan bahasa Ibrani mendapatkan interfensi baik dari bahasa dominan ataupun keterbatasan kemampuan alat ucap. Ini bukan hal baru karena di jaman kuno pun, suku Benyamin sulit membedakan ucapan ‫ִׁשבלֶ ת‬ [shibolet] dengan ‫[ ִסבלֶ ת‬sibolet] (Hakim-hakim 12:16). Kita tidak akan membahas detil perbedaan dan variasi dari dialek-dialek tersebut, namun tabel di bawah ini akan memberikan gambaran perbandingan pengucapan Modern Sefardi dengan dialek lainnya yang masih eksis saat ini. Huruf yang diwarna merah di bagian transliterasi menandakan bahwa, pengucapan tersebut minim dipakai atau bahkan tidak dipakai dalam pengucapan Modern Sefardi. Nama Cetak

’Alef

Beit

Page 71 of 120

Transliterasi Latin IPA

‫א‬

’

ʔ

‫ב‬

b

b

‫ב‬

v

v

(V.06)

Catatan # Huruf diam (∅), bunyi tergantung pada tanda baca. # Bunyi mirip jeda antar dua vokal. Contoh: Ke’ada’n # Koma di atas (’), apostrof atau tidak sama sekali. # Mirip huruf Arab hamza ( ) Bunyi B Contoh: Bulat, Boy Bunyi V (condong ke B) Contoh: Vampir, Vain


Nama Cetak


‫ּג‬

g

g

‫ג‬

gh

ɣ

‫ּד‬

d

d

‫ד‬

dh

ð

Gimel

Dalet

Hei

Vav

Zayin

‫ה‬ ‫ו‬

h h ∅ v

v

w

w

z

z

‫ז‬

ħ Cheit

‫ח‬

ch χ

Page 72 of 120 (V.06)

Catatan Bunyi G Contoh: Gudang, God # Sebuah dialek Teimani, mirip huruf J ( ) Contoh: George # Sefardi dan Teimani, mirip huruf Arab Ghain ( ) Contoh: aghast Bunyi D Contoh: Dari, Day # Mirip bunyi Th pada these # Mirip huruf Arab Dzal ( ) Bunyi H Contoh: Harga, Hay Dialek Italian membaca ini sebagai huruf diam (∅). Bunyi V (condong ke W) Contoh: Varian, Voice Bunyi W (dalam tradisi yang lebih tua). Contoh: Way Bunyi Z Contoh: Zebra # Bunyi H yang ditekan (suara antara H dan KH) # Mirip huruf Arab ḥa’ ( ) # Transliterasi kadang KH kadang ḥ # Bunyi KH parau (mirip saat ingin membuang dahak) # Contoh: Khotbah, Bach # Standar Israeli ħ namun


Nama Cetak


Teit

‫ט‬

t

t

Yud (Yod)

‫י‬

y

j

‫כךּ‬

k

k

‫כך‬

ch

χ

‫ל‬

l

l

Meim

‫מם‬

m

m

Nun

‫נן‬

n

n

Samech

‫ס‬

s

s

‘Ayin

‫ע‬

‘

ʕ

Kaf

Lamed

Page 73 of 120 (V.06)

Catatan mayoritas mengucapkan χ # Mirip huruf Arab kha’ ( ) # Transliterasi kadang Ṭ # Bunyi T Contoh: Tali, Toy # Sefardi dan Teiman bunyi T yang ditekan ( ˤ), mirip huruf Arab Tha’ ( ) Bunyi Y Contoh: Ya, Yes Bunyi K Contoh: Karpet, King #Transliterasi kadang KH # Bunyi KH parau (mirip saat ingin membuang dahak) # Contoh: Akhir, Bach # Mirip huruf Arab kha’ ( ) #Tradisi tua membaca x Bunyi L Contoh: Lari, Lion Bunyi M Contoh: Mata, Mother Bunyi N Contoh: Nanas, Now Bunyi S Contoh: Singa, Sugar # Bunyi tekak mirip K dalam Rakyat / Ra‘yat # Mirip huruf Arab Ain ( ) # Sebuah dialek Sefardi


Nama Cetak


ʔ

‫ע‬

gh

ɣ

‫פּף‬

p

p

‫פף‬

f

f

Tzadi

‫צץ‬

tz

ts

Kuf (Qof)

‫ק‬

q

k

Reish

‫ר‬

r

ʁ

Pei

Page 74 of 120 (V.06)

Catatan membacanya sebagai ŋ (Ng dalam Ring) # Huruf diam (∅), bunyi tergantung pada tanda baca. # Koma terbalik di atas (‘),apostrof atau tidak dilambangkan sama sekali. # Standar Israeli ʕ namun mayoritas mengucapkan ʔ # Sebuah dialek Teimani, mirip huruf Arab Ghain ( ), # Contoh: aghast Bunyi P Contoh: Pahlawan, Pastor Bunyi F Contoh: Alfabet, Alphabet # Kadang dilambangkan TS atau Ṣ # Bunyi TS Contoh: Nats, boots # Sefardi dan Teiman ( ˤ), mirip huruf Arab Shad ( ) # Bunyi K Contoh: Karpet, King # Pembacaan yang lebih tua, membacanya sebagai Q (q) # Sebuah dialek Teimani mengucapkan G (g) Bunyi R (mayoritas) Contoh: Rouge (Prancis)


Nama Cetak

Transliterasi Latin IPA r

‫ּר‬

rh

ʀː

Sin

‫ש‬

s

s

Shin

‫ׁש‬

sh

ʃ

‫ּת‬

t t

Tav

‫ת‬ s

Catatan Bunyi R Contoh: Rasa, Run Pengucapan harus dilakukan dengan peningkatan panjang konsonan ini. Contoh: ‫הַ ְּּר ִאיתֶ ם‬ [hɐʀːĭʔiːˈθɛːm] Bunyi S Contoh: Singa, Sugar Bunyi Sy Contoh: Syukur, Ship # Bunyi T Contoh: Tali, Toy # mirip huruf Arab Ta’ ( )

θ

# Kadang dilambangkan Th # Bunyi Th, Contoh: Think # Sefardi dan Teimani mirip huruf Arab Tsa’ ( )

s

Pengucapan Ashkenazi untuk Tav tanpa titik tengah. Bunyi S, Contoh: Singa, Sugar

Tradisi membaca tradisional menambahkan huruf Reish (‫)ר‬ sebagai huruf yang diucapkan ganda. Sebagai Reish (‫ )ר‬dan Rheish (‫)ּר‬. Sehingga rumusnya menjadi “Be-Gad-Ke-Po-Rat”. Dalam tradisi timur, huruf ’ayin (‫ )ע‬juga memiliki pengucapan ganda, yaitu sebagai ’Ayin (‫ )ע‬dan Ghain (‫)ע‬. Misal: Gomora, dalam Alkitab Ibrani ditulis [‫]עֲמ ָּרה‬, kita mendapatkan G dari Page 75 of 120 (V.06)


’ayin (‫)ע‬, bukan dari gimel (‫)ג‬. Ini fenomena yang unik, karena di Septuaginta pun, dituliskan dengan G ( Γγ - gamma). Secara garis besar, inilah variasi pengucapan bahasa Ibrani. Seperti orang Jawa, ada dialek yang tidak bisa membedakan ucapan antara dha (ꦝ) dan da (ꦢ), tha (ꦛ) dan ta (ꦠ). B. Variasi Tradisi Vokal Di masa lalu, ada 3 sistem vokal yang dipakai yaitu Babilonian (dipakai para Masorah di wilayah Babel dan sekitarnya), Israelian (dipakai para Masorah di wilayah Israel dan sekitarnya) dan Tiberian (dipakai para Masorah di wilayah Tiberias dan sekitarnya). Namun pada akhirnya bentuk nikkud Tiberianlah yang dipakai sampai saat ini. 1. Nikkud Teveryani (Tiberian) Nikkud & ‫א‬

ַ‫א‬

ֶ‫א‬

ֵּ‫א‬

‫ִא‬

Nama IPA

patach /a/

segol /ɛ/

tzeirei /e/

chirik /i/

Nikkud & ‫א‬

ָּ‫א‬

‫א‬

‫א‬

‫אּו‬

Nama IPA

kamatz /ɔ/

cholam /o/

kubutz

Nikkud & ‫א‬

‫ְּא‬

‫א‬ ֲ

‫א‬ ֱ

‫א‬

Nama

sh’va

IPA

/ă/, ⌀

chataf patach /ă/

chataf segol /ɛ/

chataf kamatz /ɔ/

Page 76 of 120 (V.06)

shuruk /u/


2. Nikkud Bavli (Babilonian) Nikkud & ‫ב‬ Tiberian analogi IPA

patach, segol /a/

kamatz

tzeirei

chirik

/ɔ/

/e/

/i/

Nikkud & ‫ב‬ Tiberian analogi IPA

cholam /o/

kubutz, shuruk /u/

Sh’va bersuara (sh’va na) /ə/

Saat ini komunitas yang masih menggunakan pengucapan vokal Babilonian ini adalah beberapa dialek Teimani. Ciri khas vokalisasi ini adalah baik patach maupun segol samasama mewakili vokal A. Meski demikian, bentuk nikkud yang dipakai adalah nikkud Tiberian. 3. Nikkud Eretz Yisrael (Israelian) Tipe pertama adalah vokalisasi yang menggunakan sistem 5 vokal A, E, I, O, U seperti di bawah ini. Nikkud & ‫ב‬ Tiberian analogi IPA Page 77 of 120 (V.06)

patach, kamatz /a/

segol, tzeirei /e/

chirik

cholam

/i/

/o/



??? kubutz, shuruk /u/

sh’va /ə/

Model pertama ini mirip sekali dengan tradisi pelafalan Sefardi yang menggunakan sistem 5 vokal. Sistem yang kedua, lebih dekat dengan vokalisasi Tiberian. Nikkud & ‫ב‬ Tiberian analogi IPA

patach

kamatz

segol

tzeirei

/a/

/ɔ/

/ɛ/

/e/

chirik

cholam

kubutz, shuruk

/i/

/o/

/u/


C. Vokal Modern Sefardi & Tiberian Kita sudah melihat tiga nikkud utama di masa lalu. Selanjutnya mari kita lihat perbandingan pengucapan Modern Sefardi & Tiberian (pengucapan tradisional / klasik). Vokal Modern Sefardi dalam lajur tipe akan kita tulis ISL dan Tiberian TBR, hal ini untuk menghemat lebar kolom. Bentuk simbol akan diikuti oleh sebuah huruf Ibrani, sehingga memberikan gambaran penempatannya dalam penulisan. Page 78 of 120 (V.06)


Simbol

Tipe

Nama Alternatif Ibrani ‫ְּׁשוָּא‬

ISL

‫ְּב‬

Sh’va ‫ְּׁשוָּא‬

TBR

‫ח‬ ֱ ‫ח‬ ֲ ‫ח‬

ISL TBR ISL TBR ISL TBR

Chataf Segol

‫חֲטַ ף ֶסּגול‬ ‫חֲטֶ ף ְּסגול‬

[ɛ]

ĕ

Chataf Patach

‫חֲטַ ף פַ ַתח‬

[a]

a

‫חֲטֶ ף פַ ַתח‬

[ɐ]

ă

Chataf Kamatz

‫חֲטַ ף ָּק ָּמץ‬

[ ]

o

‫חֲטֶ ף ָּק ָּמץ‬

[ɔ]

ŏ

‫יריק‬ ִ ‫ִח‬

[i]

i

‫ירק‬ ֶ ‫ִח‬

[i] atau [iː]

i atau í

‫יריק ָּמלֵּ א‬ ִ ‫ִח‬

[i]

i

‫ירק ָּמלֵּ א‬ ֶ ‫ִח‬

[iː]

î

‫ירי‬ ֵּ ֵּ‫צ‬

[ ]

e

‫צֵּ ֵּרי‬

[ ː]

ē

ISL

‫ִב‬ ‫ִבי‬ ‫ֵּב‬

TBR

ISL TBR ISL TBR

Transliterasi & Keterangan ə [ ] e atau ’ Ø atau tidak dilambangkan [ɐ] [ɛ] [ĕ] [ĭ] [ɔ] [ŏ] [ŭ] [ ] e IPA

Chirik

Chirik Yud Tzeirei

Page 79 of 120 (V.06)


Simbol

Tipe

‫בֵּ י בֵּ ה‬ ‫בֵּ א‬

ISL TBR

Nama Alternatif Ibrani ‫ירי ָּמלֵּ א‬ ֵּ ֵּ‫צ‬ Tzeirei Yud ‫צֵּ ֵּרי ָּמלֵּ א‬

‫בֶ י בֶ ה‬ ‫בֶ א‬

TBR ISL TBR

Segol

Segol Yud

ISL

‫ַב‬ ‫בַ ה בַ א‬ ‫ָּב‬

TBR ISL TBR ISL TBR

Patach Patach Malei Kamatz

ISL Kamatz Hei

‫בָּ ה בָּ א‬ TBR

‫ָּב‬ ‫ב‬

ISL TBR ISL TBR

[ ː]

ê e e atau é

‫ֶסּגול ָּמלֵּ א‬

[ ] [ɛ] atau [ɛː] [ ]

‫ְּסגול ָּמלֵּ א‬

[ɛː]

ệ

‫פַ ַתח‬

a a atau á

‫פַ ַתח ָּמלֵּ א‬

[a] [ɐ] atau [ɐː] [a]

‫פַ ַתח ָּמלֵּ א‬

[ɐː]

ậ

‫ָּק ַמץ ּגָּדול‬

[a]

a

‫ָּק ֶמץ ּגָּדול‬

[ɔː]

ā

‫ָּק ַמץ ָּמלֵּ א‬

[a]

a

‫ָּק ֶמץ ָּמלֵּ א‬

[ɔː]

â

‫ָּק ַמץ ָּקטָּ ן‬

[ ]

‫ָּק ֶמץ ָּקטָּ ן‬

[ɔ]

‫חולָּ ם‬

[ ]

o

‫חלֶ ם‬

[ ː]

ō

‫ֶסּגול‬

ISL

‫ֶב‬

[ ]

Transliterasi & Keterangan e

Kamatz Chatuf Cholam

Page 80 of 120 (V.06)

‫ְּסגול‬

‫פַ ַתח‬

IPA

e

a

o


Simbol

Tipe

‫בו בה‬ ‫בא‬

ISL TBR

Nama Alternatif Ibrani ‫חולַ ם ָּמלֵּ א‬ Cholam Malei ‫חלֶ ם ָּמלֵּ א‬

‫בּו בּוה‬ ‫בּוא‬

TBR

Kubutz

ISL TBR

[ ː]

ô u u atau ú

‫ׁשּורּוק‬

[u] [u] atau [uː] [u]

‫ׁשּורק‬ ֶ

[uː]

û

‫קבּוץ‬

ISL

‫ב‬

[ ]

Transliterasi & Keterangan o

Shuruk

‫ִקבּוץ‬

IPA

u

Varian pengucapan vokal ini, bisa dianalogikan seperti halnya bahasa Jawa untuk darah adalah ꦒꦼꦠꦶꦃ ‘getih’ (e dibaca seperti e pada emas), ada beragam ucapan : gêtèh (e yang belakang seperti e pada enteng), gêtéh (e yang belakang seperti e pada sate), gêtih (dengan i pada ini). D. Dialek Sefardi Ibrani Sefardi adalah pengucapan yang digunakan oleh Yahudi Sefardi. Fonologinya dipengaruhi oleh bahasa kontak seperti Spanyol, Ladino, Portugis, Belanda dan Arab. Ada beberapa variasi antara berbagai bentuk Ibrani Sefardi, tetapi secara garis besar adalah sebagai berikut: a) Tekanan pada suku kata terakhir. b) Mengucapkan "Ayin" (‫)ע‬, meskipun bervariasi dalam beberapa sub dialek Sefardi. c) "Reish" (‫ )ר‬diucapkan R Spanyol, bukan R Perancis (uvular). Page 81 of 120

(V.06)


d) /T/ (‫ )ת‬dan /d/ (‫ )ד‬lebih sering direalisasikan sebagai gigiplosif daripada alveolar. e) Ada perbedaan ucapan antara ‫( ת‬tav) dan ‫( ס‬samech) f) Menggunakan sistem lima vokal (aeiou):  Tseirei diucapkan [e(ː)], bukan [ei]  Cholam diucapkan [o(ː)], bukan [au] atau [oi]  Kamatz gadol diucapkan [a(ː)], bukan [o] Perbedaan terakhir adalah standar untuk membedakan Sefardi dari Ashkenazi dan Teimani. Perbedaan antara kamatz gadol dan kamatz katan (kamatz chatuf) dibuat sesuai dengan aturan fonetik murni tanpa memperhatikan etimologi, sehingga sering mengarah ke lafal ejaan yang bertentangan dengan aturan yang ditetapkan dalam buku tata bahasa Alkitab Ibrani. Contoh, ‫( כָּ ל‬semua), ketika tidak diberi tekanan, diucapkan "kal" bukan "kol" ("'atsmotai kal" dan "Kal Nidre"), dan ‫( צָּ ה ַריִ ם‬siang) diucapkan "tsahorayim" bukan "tsohorayim". Hal ini juga ada dalam Ibrani Mizrahi, namun tidak ditemukan di Modern Sefardi. Kasus ini ditunjukkan dalam transliterasi dari nama-nama seperti "Naomi", "Aholah" dan "Aholibamah". Sefardi bervariasi dalam pengucapan rafe beith ‫( ב‬beit tanpa Dageish). Maroko, Yunani, Turki, Balkan dan Yerusalem Sefardi sering mengucapkan [v], dan ini tercermin dalam bahasa Ibrani Modern (Modern Sefardi). Yahudi tradisional Spanyol dan Portugis mengucapkan sebagai [b] (seperti dalam Mizrahi Yahudi), meskipun saat ini mulai menurun di bawah pengaruh Modern Sefardi. Ada perbedaan dalam pengucapan ‫( ת‬Tav tanpa Dageish):  Pengucapan Sefardi standar (mirip bahasa Ibrani Israel / modern Sefardi) yaitu gigi tak terucap / plosif ([t]) ; Page 82 of 120 (V.06)


 

Sefardi Yunani (mirip Mizrahi, misalnya Irak dan Yaman) mengucapkan sebagai frikatif dental tak bersuara ([θ]) ; Dialek Yahudi Spanyol, Portugis dan dari tradisi SpanyolMaroko, dan beberapa orang Yahudi Italia, mengucapkannya sebagai plosif gigi bersuara [(d]) atau frikatif ([ð]).

Pengucapan Sefardi dekat dengan pengucapan Ibrani Italia, sehingga dapat dianggap sebagai varian. Dalam masyarakat dari Italia, Yunani dan Turki, huruf Hei tidak dibaca sebagai [h], tetapi sebagai huruf diam. Ini disebabkan pengaruh Italia, Ladino dan (pada tingkat lebih rendah) Yunani, yang semuanya tidak memiliki konsonan H. Sering terjadi pada transliterasi naskah Spanyol-Portugis (misalnya Ashkibenu vs Hashkibenu, Aleluyah vs Haleluyah). Saat ini Hei secara konsisten diucapkan di Ibrani Italia (meskipun dianggap kurang fasih). E. Ibrani Ashkenazi Ibrani Ashkenazi adalah sistem pengucapan untuk Alkitab dan Ibrani Mishna yang digunakan komunitas Yahudi Ashkenazi. Fonologinya dipengaruhi oleh bahasa kontak, seperti Yiddish, Jerman, dan berbagai bahasa Slavia. Dialek ini saat ini tetap eksis berdampingan bersama Modern Sefardi di Israel. Fitur seperti Ibrani Modern dengan perbedaan sebagai berikut:  ‫’ א‬alef dan ‫‘ ע‬Ayin merupakan huruf diam (kedua huruf itu sering diucapkan sebagai glotal dalam bahasa Ibrani Modern). Bandingkan: Yisroeil (Lithuania) atau Yisruayl (Polandia-Galisia) vs Yisra'el (Modern). Di Belanda 'Ayin di diucapkan sebagai nasal velar [n], ada kemungkinan terpengaruh Spanyol dan Portugis.  ‫ ת‬Tav diucapkan [s] dalam Ibrani Ashkenazi, kecuali ada Dageish di ‫ּת‬, akan diucapkan [t]. Dalam bahasa Ibrani Page 83 of 120 (V.06)








  

Modern, selalu diucapkan [t]. Bandingkan: Shabbos vs Shabbat, atau Es vs. Et. Tzeirei /e/ diucapkan [ej] (atau [aj]) dalam Ibrani Ashkenazi. Sedangkan di Ibrani Sefardi [e]; Modern Sefardi bervariasi antara dua lafal [e] dan [ei]. Bandingkan: Omein (Lithuania) atau Umayn (Polandia-Galisia) vs Amen (Modern). Kamatz Gadol /a/ dilafalkan [ɔ] (kadang-kadang [u]) dalam Ibrani Ashkenazi. Dalam Ibrani modern [a]. Bandingkan: Dovid (Lithuania) atau Duvid (PolandiaGalisia) vs David (Modern). Cholam /o/ tergantung pada subdialect, kadang-kadang diucapkan [au], [ou], [oi], atau [ei] dalam Ibrani Ashkenazi. Dalam Ibrani modern [o]. Bandingkan: Moishe vs. Moshe. Kubutz tanpa tekanan atau shuruk /u/ kadang-kadang menjadi [i] dalam Ibrani Ashkenazi. Perhatikan: kiddúsh vs kiddish. Ada beberapa variasi antara akhir tzeirei /e/ dan chirik /i/ di akhir kata, seperti: Tishrei vs Tishri; Sifri vs. Sifre. Beberapa abad lalu tekanan pengucapan Ibrani Ashkenazi jatuh pada suku kata kedua dari belakang, bukan suku kata terakhir seperti dalam kebanyakan dialek. Pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas ada dorongan dari Rabi Ashkenazi seperti Yakub Emden dan Gaon Vilna untuk mengucapkan dengan tekanan pada suku kata terakhir sesuai dengan pengucapan Alkitab. Hal ini akhirnya berhasil digunakan dalam liturgi di Sinagoge.

Ada perbedaan antara Lithuania, Polandia (juga dikenal sebagai Galisia) dan pengucapan Jerman. Yang paling jelas adalah pengucapan cholam: pengucapan Jerman adalah [au], Polandia / pengucapan Galisia adalah [oi] dan pengucapan Lituania adalah [ei]. Ada varian lain: misalnya di Britania Raya, tradisi asli adalah pelafalan Jerman, tetapi selama bertahun-tahun, cholam cenderung diucapkan dengan vokal Page 84 of 120 (V.06)


lokal panjang "o" seperti pada "foot". Saat ini beberapa komunitas meninggalkan Ashkenazi sekaligus mendukung pengucapan Israel-Sefardi. Komunitas Haredi di Inggris biasanya menggunakan Galisia / Polandia [oi]. F. Ibrani Teimani Ibrani Yaman, disebut juga Ibrani Teimani, merupakan tradisi yang digunakan oleh orang Yahudi Yaman. Para ahli meyakini bahwa fonologinya sangat dipengaruhi oleh bahasa Arab Yaman. Di antara dialek Ibrani, Ibrani Yaman secara tradisional dianggap sebagai bentuk yang paling dekat dengan bahasa Ibrani zaman kuno, khususnya Ibrani Tiberian dan Ibrani Mishna. Hal ini dibuktikan dengan fakta Ibrani Yaman mengucapkan suara yang terpisah untuk setiap konsonan kecuali ‫ ס‬samech dan ‫ ש‬sin, yang keduanya dilafalkan /s/. Ciri khas dialek ini adalah:     

Ada pengucapan ganda untuk enam huruf begadkefat: gimel tanpa dageish diucapkan ‫ غ‬/ɣ/ seperti Arab ghain, dan dalet tanpa dageish diucapkan ‫ ذ‬/ð/ seperti "this”. Tav tanpa dageish diucapkan ‫ ث‬/θ/ seperti dalam "thin" begitu juga Mizrahi Ibrani dialek seperti Irak. Vav diucapkan /w/ seperti dalam Ibrani Irak dan ‫ و‬dalam bahasa Arab. Huruf tenggorokan diucapkan sama seperti dalam bahasa Arab, sehingga Cheit ‫ ح = ח‬/h/ dan Ayin ‫ ע‬adalah ‫ ع‬/ʕ/. Tidak ada perbedaan ucapan antara patach, segol dan sh’va vokal, semua yang diucapkan / æ (ː) / seperti fatha Arab (ini menunjukkan pengaruh Arab, tetapi juga ditemukan dalam vokalisasi Ibrani Babilonia, di mana satu tanda digunakan untuk mewakili tiga ucapan tersebut).

Page 85 of 120 (V.06)


   

Sh’va vokal dibaca /i/ sebelum Yud, berasimilasi dengan vokal dengan huruf tenggorokan (Alef, Hei, Cheit, Ayin), dan / æ / dalam situasi lain. Kamatz gadol diucapkan /ɔː/, seperti Ibrani Ashkenazi. Di akhir kata, Hei dengan mappik (titik di tengah) memiliki suara lebih kuat daripada Hei pada umumnya. Suara semivokal terdengar sebelum furtive patach. Misal: ruach (roh) terdengar seperti ruwwakh dan Siach (pidato) terdengar seperti siyyakh.

Pengucapan Yaman tidak seragam, yang paling dikenal mungkin Sana'ani, yang awalnya diucapkan oleh orang Yahudi di wilayah sekitar Sana'a.  Cholam ("o" panjang dalam bahasa Ibrani modern) diucapkan /ːø/ (seperti non-rhotic "eh bahasa Inggris" atau Jerman-o umlaut ), sub dialek lain melafalkan seperti /eː/ tzeirei.  Gimel dengan dageish diucapkan seperti ‘g’ bahasa Inggris "j" /dʒ/, dan Kuf (Qof) diucapkan /ɡ/. Dialek lain, gimel dengan dageish adalah /ɡ/, dan kuf (qof) seperti Arab Klasik ‫ ق‬/q/ (uvular).  Beberapa dialek (misalnya Sharab) tidak membedakan pengucapan beit yang memiliki dageish maupun tidak.  Sub-Dialek Sana'ani mengucapkan dengan suku kata kedua dari belakang, seperti dalam Ibrani Ashkenazi. G. Ibrani Shomroni Bahasa Ibrani Samaria disebut juga Ibrani Shomroni, saat ini digunakan oleh 700an orang di Nablus dan Holon. Huruf Samaria mirip Paleo-Hebrew (K’tav Ivri). Pengucapan Ibrani Samaria dalam beberapa hal berbeda dari kebanyakan dialek lain. Huruf tenggorokan Hei dan Cheit hilang atau berubah menjadi vokal. Beit dan Vav keduanya Page 86 of 120 (V.06)


diucapkan sebagai B (nama kedua huruf tersebut diucapkan Bîhth dan Baa), vav sebagai kata sambung dibaca sebagai U. Tidak ada pengucapan ganda Shin; jadi selalu diucapkan SH. Konsonan dengan dageish diucapkan rangkap. Tekanan kata umumnya kedua dari belakang, bukan suku kata terakhir. Shomroni

Nama

Ibrani

Fonem dan alofon

‫א‬

‫א‬

‫א‬

'Ālāph

‫א‬

/ʔ/

‫ב‬

‫ב‬

‫ב‬

bîhṯ

‫ב‬

/b/-v allophonically

‫ג‬

‫ג‬

‫ג‬

Gā'mān

‫ג‬

‫ד‬

‫ד‬

‫ד‬

Dā'la h

‫ד‬

‫ה‬

‫ה‬

‫ה‬

IE'

‫ה‬

‫ו‬

‫ו‬

‫ו‬

ba

‫ו‬

/ɡ/-ɣ allophonically /d/-ð allophonically / i /, diam pada akhir kata. / b /, diam setelah / o / atau / u

‫ז‬

‫ז‬

‫ז‬

zen

‫ז‬

/ð/

‫ח‬

‫ח‬

‫ח‬

ihēṯ

‫ח‬

/i/

‫ט‬

‫ט‬

‫ט‬

Chest

‫ט‬

/ tˁ /

‫י‬

‫י‬

‫י‬

Yūh h

‫י‬

/ j /, diam setelah / ɛ /, / e /, atau / i

‫כ‬

‫כ‬

‫כ‬

káph

‫כ‬, ‫ך‬

‫ל‬

‫ל‬

‫ל‬

Lā'bā h.

‫מ‬

‫מ‬

‫מ‬

mim

Page 87 of 120 (V.06)

‫ל‬ ‫מ‬, ‫ם‬

/k/-x allophonically 1 /l/ /m/


Shomroni

Nama

Ibrani

Fonem dan alofon

‫נ‬, ‫ן‬

/n/

Sîn'gath / Sîn'kath.

‫ס‬

/s/

‫ע‬

'A'yîn

‫ע‬

/ ʕ /, (/ ɣ /3)

‫פ‬

‫פ‬

phi''

‫פ‬, ‫ף‬

/p/-f allophonically

‫צ‬

‫צ‬

‫צ‬

T a• h y '

‫צ‬, ‫ץ‬

/sˁ/

‫ק‬

‫ק‬

‫ק‬

Qūhph.

‫ק‬

/ kˁ / (atau / q /)

‫ר‬

‫ר‬

‫ר‬

Rīhšh.

‫ר‬

/ r / (bergetar seperti di Arab)

‫ש‬

‫ש‬

‫ש‬

Shan/

‫ש‬

/ ɬ /, / ʃ /

‫ת‬

‫ת‬

‫ת‬

āph

‫ת‬

-θ

‫נ‬

‫נ‬

‫נ‬

nun

‫ס‬

‫ס‬

‫ס‬

‫ע‬

‫ע‬

‫פ‬

Ibrani Samaria juga mempunyai tanda vokal tersendiri. Secara garis besar seperti ini: Nikud + Vokal

/a/, /ɒ/

/e/

/e/, /i/

/o/, /u/

Nikud + , Vokal

(geminate consonant)

Page 88 of 120 (V.06)

, /ʕa/


Bag. 9 Tambahan A. Penulisan Nama TUHAN Ada berbagai variasi penulisan Nama TUHAN. Empat Huruf nama TUHAN tidak selalu ditulis apa adanya. Hal ini banyak terjadi terutama dalam Siddur (buku liturgi doa Ibrani) maupun dalam percakapan dalam kehidupan sehari-hari. Nama TUHAN sering ditulis dengan berbagai cara, misalnya: ‫יקוק‬ ‫יְּ ָּי‬ ‫ה׳‬ ‫ד׳‬ ‫יוי‬ ‫י‬ ‫יהוה‬ ‫אלקים‬ Elokim Adoshem HaShem ‫יהוה‬ B. Tanda Baca Modern Di masa kini, dalam kehidupan sehari-hari, huruf Ibrani lebih sering menggunakan tanda baca modern seperti titik ( . ), koma ( , ), tanda tanya ( ? ), tanda seru ( ! ), dll. Hanya dalam cetakan khusus yang ditandai dengan Sof Pasuk. Untuk lambang mata uang (New Shekel) dipakai simbol ( ₪ ). C. Geresh dan Gershayim Bunyi C [ ʃ], J [ ] & [ ], ditulis "‫"צ׳‬, "‫"ג׳‬, "‫"ז׳‬, dan [w], nonstandar ditulis ‫ וו‬atau ‫ו׳‬. Geresh ( ‫ ) ׳‬adalah tanda apostrof yang ditulis setelah huruf Ibrani yang menandai bunyi yang berbeda dari biasanya. Lambang double geresh ( ‫ ) ״‬disebut Gershayim, yaitu sebuah simbol yang digunakan dalam bahasa Ibrani untuk menuliskan akronim (singkatan). Lambang ini ditulis sebelum huruf terakhir dalam akronim tersebut. Geresh dan Gershayim juga merupakan sebuah nama tanda melodi untuk membaca Naskah Ibrani. Geresh dan Gershayim juga berfungsi dalam penulisan angka sebagaimana sudah kita pelajari di depan. Page 89 of 120 (V.06)


Penulisan konsonan yang tidak ada dalam konsonan standar Ibrani, biasanya ditulis dengan cara di bawah ini. Ada juga metode lain, misalnya dengan gabungan huruf atau bunyi huruf yang paling mendekati. Bentuk

Ket.

‫ג׳‬

Gimel Geresh

‫ז׳‬

Zayin Geresh

[ ]

Tzadi Geresh

[ ʃ]

č

Vav geresh & double [w] (non Vav standard)

w

‫צ׳‬

IPA Translit. [ ]

ǧ(j)

Ucapan

Tulisan

ǧáḥnun

‫ּגַ׳ ְּחנּון‬

George

‫ג׳ורג‬ ‫קולַ אז׳‬

koláž

‫ו׳ & וו‬

ž

‫ז׳בוטינסקי‬

Jabotinsky

‫נג‬

Nun Gimel

[ŋ]

ng

‫קס‬

Kuf Samech [ks]

x

Jacques

‫ז׳אקיס‬

čupár (treat)

‫צ׳ּופָּ ר‬

‫צ׳רנוביל‬ Chernobyl awánta ‫אַ ַּונְּ טַ ה‬ (boastful act) ‫ו׳יליאם‬ William Yawan ‫יוון‬ (Greek) ‫ְּסלֶ נְּ ג‬ Slang Mexico

‫מקסיקו‬

Contoh penulisan Ibrani untuk mewakili konsonan Arab. Bentuk

Ket.

IPA

Arab

Ucapan Ḏū l-Ḥiǧǧah

‫ד׳‬

Dalet [ð] Geresh

Ḏāl (‫)ذ‬

‫ת׳‬

Tav [θ] Geresh Cheit [χ] Geresh

Ṯāʾ (‫)ﺙ‬

Thurston

Ḫāʾ (‫)خ‬

Sheikh (‫)شيخ‬

‫ח׳‬

Page 90 of 120 (V.06)

(‫)ذو الحجة‬

Tulisan ‫חיג׳ה‬-‫ד׳ו אל‬ ‫ת׳רסטון‬ ‫שייח׳‬


Bentuk

‫ע׳‬ ‫ר׳‬

Ket. IPA Arab Ucapan ‘Ayin Geresh [ʁ] Ġayn (‫ )غ‬Ġaǧar (‫)غجر‬ Resh Geresh

Tulisan ‫ר׳ג׳ר‬

D. Ktav Rashi Gaya tulis ini merupakan gaya tulis semi-kursif yang digunakan dalam komentar naskah. Biasanya dipakai dalam Talmud sebagai komentar disamping naskah induk. ’Alef

‫א‬

Teit

‫ט‬

Pei

‫פף‬

Beit

‫ב‬

Yud

‫י‬

Tzadi

‫צץ‬

Gimel

‫ג‬

Kaf

‫כך‬

Dalet

‫ד‬

Lamed

Hei

‫ה‬

Vav

Kuf

‫ק‬

‫ל‬

Reish

‫ר‬

Meim

‫מם‬

Shin

‫ש‬

‫ו‬

Nun

‫נן‬

Tav

‫ת‬

Zayin

‫ז‬

Samech

‫ס‬

Cheit

‫ח‬

‘Ayin

‫ע‬

E. Ktav Rahut Ktav Rahut (tulisan mengalir) atau Kursiv Hebrew adalah gaya tulisan tangan yang digunakan untuk menulis bahasa Ibrani Modern, khususnya untuk menulis sehari-hari di Israel. Hal ini karena dapat ditulis lebih cepat daripada menulis dalam gaya tradisional. Page 91 of 120

(V.06)


’Alef

‫א‬

Lamed

Beit

‫ב‬

Meim

‫מם‬

Gimel

‫ג‬

Nun

‫נן‬

Dalet

‫ד‬

Samech

Hei

‫ה‬

‘Ayin

Vav

‫ו‬

Pei

‫פף‬

Zayin

‫ז‬

Tzadi

‫צץ‬

Page 92 of 120 (V.06)

‫ל‬

‫ס‬ ‫ע‬


Cheit

‫ח‬

Kuf

‫ק‬

Teit

‫ט‬

Reish

‫ר‬

Yud

‫י‬

Shin

‫ש‬

Kaf

‫כך‬

Tav

‫ת‬

Kaf Sofit

Meim Sofit

Nun Sofit

Pei Sofit

Tzadi Sofit

‫ך‬

‫ם‬

‫ן‬

‫ף‬

‫ץ‬

Page 93 of 120 (V.06)


F. Huruf Indish (Indo-Jewish) Indish berasal dari kata ‘indo’ dan ‘jewish’, yaitu adaptasi penulisan bahasa Indonesia / lokal dengan huruf Ibrani.

Page 94 of 120 (V.06)


G. Judeo-Arabic Digunakan untuk menulis bahasa Arab oleh orang Yahudi yang berdiaspora di kawasan Arab.

H. Hebreismo Hebreismo diciptakan oleh Crawford J. Bennett, untuk menulis Castilian Spanish dengan huruf Ibrani.

Page 95 of 120 (V.06)


I. Jewish Neo-Aramaic

J. Ladino Ladino atau Judeo-Spanish adalah bahasa abad pertengahan di Spanyol, yang digunakan oleh orang Yahudi Spanyol. Page 96 of 120 (V.06)


‫)‪Page 97 of 120 (V.06‬‬


K. Yiddish Yiddish (Judeo-German) adalah bahasa Yahudi Ashkenazi.

L. Bukhori Bukhori adalah varian Persia, digunakan Yahudi Bukharian.

Page 98 of 120 (V.06)


M. Juhuri Juhuri adalah bahasa Iran barat daya yang digunakan oleh orang Yahudi di sebelah timur pegunungan Kaukasus.

N. Kanai Kanai adalah versi dari huruf Ibrani yang digunakan di Polandia. Digunakan oleh komunitas Kanai (Zealots).

Page 99 of 120 (V.06)


O. Kovrit Kovrit adalah huruf Ibrani yang diadaptasikan untuk menulis bahasa Korea, dibuat oleh Bae Jun. Bae Jun memiliki kebiasaan mengaplikasikan huruf yang sedang dipelajarinya untuk menulis Bahasa Korea, hal ini membuatnya lebih mudah untuk menghafal dan mempelajarinya.

Page 100 of 120 (V.06)


P. Huruf Shin dengan 4 kaki

Ada huruf Shin dengan 4 kaki dalam kotak Tefillin. Huruf ini tidak ada dalam daftar standar huruf Ibrani. Ada yang percaya bahwa, jika makna huruf ini terungkap, maka akan ada perbaikan dalam dunia (Tikkun Olam). Q. Huruf Ibrani dalam Kitab Taurat

Page 101 of 120 (V.06)


R. Kaidah Abjadiyah Kaidah Abjadiyah merupakan alfa-numerik dari Abjad Arab.

‫ז‬ ‫ز‬

‫ו‬ ‫و‬

‫ה‬ ‫ه‬

‫ד‬ ‫د‬

‫ג‬ ‫ج‬

‫ב‬ ‫ب‬

‫א‬ ‫ا‬

z

w

h

d

j

b

-

zāy

wāw

hāʾ

āl

ǧīm

bāʾ

alif

7

6

5

4

3

2

1

‫נ‬ ‫ن‬

‫מ‬ ‫م‬

‫ל‬ ‫ل‬

‫כ‬ ‫ك‬

‫י‬ ‫ي‬

‫ט‬ ‫ط‬

‫ח‬ ‫ح‬

n

m

l

k

y

th/ṭ

ḥ

nūn

mīm

lām

kāf

yāʾ

ṭāʾ

ḥāʾ

50

40

30

20

10

9

8

‫שׁ‬ ‫ش‬

‫ר‬ ‫ر‬

‫ק‬ ‫ق‬

‫צ‬ ‫ص‬

‫פ‬ ‫ف‬

‫ע‬ ‫ع‬

‫ס‬ ‫س‬

sy (sh)

r

q

sh/ṣ (s)

f

‘

s

šīn

rāʾ

qāf

ṣā

fāʾ

'ayn

īn

300

200

100

90

80

70

60

‫ע׳‬ ‫غ‬

‫ט׳‬ ‫ظ‬

‫צ׳‬ ‫ض‬

‫ד׳‬ ‫ذ‬

‫ח׳‬ ‫خ‬

‫ת׳‬ ‫ث‬

‫ת‬ ‫ت‬

kh

ts/ṡ (th)

t

ġayn

gh

zh/ẓ (z) dh/ḍ/dl dz/ż (dh) ẓāʾ

ḍā

ḏāl

ḫāʾ

ṯāʾ

āʾ

1.000

900

800

700

600

500

400

Page 102 of 120 (V.06)


Transliterasi berwarna merah dan dikurung merupakan transliterasi yang biasa dipakai di Eropa. Biasa dihafal dengan rumus: 

Abjadun hawazun huthiyyun kalamun sa‘afash qarasyat tsakhadzun dhazhaghun.

Atau bisa juga dengan rumus:  Abajadun hawazun hathoya kalamanun sa'a-fa shun qorosyun ta tsa kho dzun dlo zho ghun. S. Abjad Siria Nama Huruf Alap Beith Gamal Dalath He Waw Zayn Heith Teith Yodh Kap

Syriac (Classical1), Eastern2) & Western3)) Nestorian2) Estrangelo1) Serto3) (Madnhaya) Edessa Jerusalem Ctesiphon

‫ܐ‬ ‫ܒ‬ ‫ܓ‬ ‫ܕ‬ ‫ܗ‬ ‫ܘ‬ ‫ܙ‬ ‫ܚ‬ ‫ܛ‬ ‫ܝ‬ ‫ܟ‬

‫ܒܐ‬ ‫ܒ ܒܒ‬ ‫ܓܓܓ‬ ‫ܠܕ‬ ‫ܠܗ‬ ‫ܠܘ‬ ‫ܠܙ‬ ‫ܚܚ ܚ‬ ‫ܛܛܛ‬ ‫ܝܝܝ‬ ‫ܟܟܟ‬

Page 103 of 120 (V.06)

‫ܐ‬ ‫ܒ‬ ‫ܓ‬ ‫ܕ‬ ‫ܗ‬ ‫ܘ‬ ‫ܙ‬ ‫ܚ‬ ‫ܛ‬ ‫ܝ‬ ‫ܟ‬

‫ܒܐ‬ ‫ܒܒܒ‬ ‫ܓܓܓ‬ ‫ܠܕ‬ ‫ܠܗ‬ ‫ܠܘ‬ ‫ܠܙ‬ ‫ܚܚܚ‬ ‫ܛܛ ܛ‬ ‫ܝܝܝ‬ ‫ܟܟܟ‬

‫ܐ‬ ‫ܒ‬ ‫ܓ‬ ‫ܕ‬ ‫ܗ‬ ‫ܘ‬ ‫ܙ‬ ‫ܚ‬ ‫ܛ‬ ‫ܝ‬ ‫ܟ‬

‫ܒܐ‬ ‫ܒܒܒ‬ ‫ܓܓܓ‬ ‫ܠܕ‬ ‫ܠܗ‬ ‫ܠܘ‬ ‫ܠܙ‬ ‫ܚܚܚ‬ ‫ܛܛ ܛ‬ ‫ܝܝ ܝ‬ ‫ܟܟ ܟ‬


Nama Huruf Lamadh Meem Nun Simkath ‘Ain Pe Sadhe Qop Resh Sheen Taw

Syriac (Classical1), Eastern2) & Western3)) Nestorian2) Estrangelo1) Serto3) (Madnhaya) Edessa Jerusalem Ctesiphon

‫ܠ‬ ‫ܡ‬ ‫ܢ‬ ‫ܣ‬ ‫ܥ‬ ‫ܦ‬ ‫ܨ‬ ‫ܩ‬ ‫ܪ‬ ‫ܫ‬ ‫ܬ‬

‫ܠܠܠ‬ ‫ܡܡܡ‬ ‫ܢܢܢ‬ ‫ܣ ܣܤ‬ ‫ܥ ܥܥ‬ ‫ܦܦܦ‬ ‫ܠܨ‬ ‫ܩܩܩ‬ ‫ܠܪ‬ ‫ܫܫܫ‬ ‫ܠܬ‬

T. Ugaritic

Page 104 of 120 (V.06)

‫ܠ‬ ‫ܡ‬ ‫ܢ‬ ‫ܣ‬ ‫ܥ‬ ‫ܦ‬ ‫ܨ‬ ‫ܩ‬ ‫ܪ‬ ‫ܫ‬ ‫ܬ‬

‫ܠܠ ܠ‬ ‫ܡܡܡ‬ ‫ܢܢܢ‬ ‫ܣܣܤ‬ ‫ܥܥ ܥ‬ ‫ܦ ܦܦ‬ ‫ܠܨ‬ ‫ܩܩܩ‬ ‫ܠܪ‬ ‫ܫܫܫ‬ ‫ܠܬ‬

‫ܠ‬ ‫ܡ‬ ‫ܢ‬ ‫ܣ‬ ‫ܥ‬ ‫ܦ‬ ‫ܨ‬ ‫ܩ‬ ‫ܪ‬ ‫ܫ‬ ‫ܬ‬

‫ܠܝܠܝܠ‬ ‫ܡܡܡ‬ ‫ܢܢܢ‬ ‫ܣܣܤ‬ ‫ܥܥܥ‬ ‫ܦܦܦ‬ ‫ܠܨ‬ ‫ܩܩܩ‬ ‫ܠܪ‬ ‫ܫܫ ܫ‬ ‫ܠܬ‬


U. Talismanicmic

V. Passing The River

W. Celestial / Angelic

X. Malachim

Page 105 of 120 (V.06)


Y. Maaravic Hebrew Desain gambar oleh: Husada T. Ms. Jember berdasarkan gaya tulis Kursif Sefardi di manuskrip Maaravic tahun 1035 Masehi.

Page 106 of 120 (V.06)


Z. Biblia Hebraica Stuttgartensia (Sample)

Kitab Nabi Yeremia 22:22b s/d 23:5a

Page 107 of 120 (V.06)


Referensi Literatur: Alkitab dan Deuterokanonika. Lembaga Biblika Indonesia. Bahasa Ibrani Jilid I. Malang: STT Batu Malang. T.G.R. Boeker, 1992. Bahasa Ibrani untuk Pemula. Jakarta: Unit Publikasi dan Informasi Sekolah Tinggi Theologia Jakarta bekerjasama dengan BPK Gunung Mulia. Elias P. Pohan dan Agustinus Setiawidi, 2015. Biblia Hebraica Stuttgartensia. Germany: Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart. 1983. Ibrani Biblikal. Pengantar Tata Bahasa. Surabaya: Penerbit Momentum. Page H. Kelly, 2013. Kamus Ibrani-Indonesia. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih. Reinhard Achenbach, 2015. Pengantar Bahasa Ibrani. Jakarta: PT. BPK Gunung Mulia. T.G.R. Boeker, 2005. Rahasia-rahasia Tanakh. Menyingkap Harta Karun Alkitab Yahudi yang dibaca oleh Yesus. Jakarta: Elisheva Wiriaatmaja, 2015. Tanach Stone Edition. The Torah/Prophets/Writings The TwentyFour Books of The Bible Newly Translated and Annotated. Brooklyn, New York: Mesorah Publications, ltd, 2013. Dokumen Elektronik: Bahasa Ibrani 2. Tanjung Pinang: Sekolah Tinggi Theologia Real. Stefanus Suheru, M.Si.Teol., 2015. Basic of Biblical hebrew. Gary D. Pratico and Miles V. Van Pelt. Biblical Hebrew: A Student Grammar (Draft Copy) © 2009 by John A. Cook and Robert D. Holmstedt All rights reserved. Kitab Yobel. Sepher HaYovelim (Kitab Kejadian Kecil). Diterjemahkan dari The Book of Jubilees or The Little Genesis (translated from The Ethiopic Text) oleh Iwan S (Email: [email protected]). Page 108 of 120 (V.06)


Massoretic Text according to Jacob ben Chayim and C.D. Ginsburg with 4507 textual notes, based on the massorah, ancient editions and targumim. All rights reserved. Copyright c. 2002–2005 Bibles.org.uk Typeset with pdfLaTEX under Linux Thu 15th Dec, 2005. London. Modern Hebrew. An Essential Grammar. London: School of Oriental and African Studies (University of London). Lewis Glinert, 1991. Qera (Versi Trial). Belajar Membaca Huruf Ibrani. Banyuwangi – Jember. Husada Ts. M., 2012. Strong’s Hebrew Dictionary. by James Strong. The Ages Digital Library Reference. USA: Books For The Ages. AGES Software, Albany Version 1.0., 1999. Westminsterleningrad Codex. With 1231 Footnotes Version 4.5. LATEX2" source and typesetting © 2004–2005 Tigran Aivazian. Typeset by Tigran Aivazian with pdfLATEX and Tiqwah under Linux. PDF file built: 17 Oct, 2006. Bibles.org.uk, London. Etc. Pustaka Maya: www.aksaradinusantara.com www.ancient-hebrew.org www.hebrew-streams.org www.hebrew4christians.com www.jewfaq.org www.JewishEncyclopedia.com www.Kabbalah4All.com www.mechon-mamre.org www.omniglot.com www.safrus.com www.sarapanpagi.org www.ulpanor.com www.wikipedia.org gensbeaux.blogspot.com etc. Page 109 of 120 (V.06)

Huruf Ibrani Nama TUHAN (‫ה‬-‫ו‬-‫ה‬-‫ )י‬ditulis dari atas ke bawah.


Lampiran Ancient Semitic

Page 110 of 120 (V.06)


Mezuzah Parchment

Sh’ma, V’ahavta & V’haya (Deuteronomy 6:4-9; Deuteronomy 11:13-21)

Page 111 of 120 (V.06)


The Ten Commandments in STA”M (Exodus 20:2-17)

Page 112 of 120 (V.06)


Eitz HaChayim (The Tree of Life)

Page 113 of 120 (V.06)


ANA BEKOACH Considered by the Kabbalists to be the most powerful and mystical prayer of all; this sequence of Hebrew letters is known as the 42-Letter Name of the Creator. When we pray and meditate on this prayer, we are connecting in a very powerful way to the original force of creation and drawing healing energy and protection into our lives.

)‫(אב"ג ית"ץ‬

)‫(קר"ע שט"ן‬

‫רּורה׃‬ ָּ ‫אָּ נָּא ְּב ָֽכחַ גְּ דּולַ ת יְּ ִמי ְּ ֿנָך ּתַ ִּתיר ְּצ‬ Ana b’choach g’dulat y’min’cha tatir tz’rurah. Release all those in captivity, we beseech You, Almighty One whose power sets us free.

‫ורא׃‬ ָּ ‫ֲרנּו נ‬ ָֽ ֵּ ‫ טַ ה‬,‫קַ בֵּ ל ִרנַת עַ ְּ ֿמָך שַ גְּ ֵּ ָֽבנּו‬ Kabeil rinat am’cha sag’veinu tahareinu nora. Accept the singing of all Your people who praise and glorify You alone.

‫ׁש ְּמ ֵּרם׃‬ ָּ ְ֯ ‫חּודָך ְּכבָּ בַ ת‬ ְּ ִ‫ורֿ ׁשֵּ י י‬ ְּ ‫ָּנא גִ בור ד‬

)‫(נג"ד יכ"ש‬

Na gibor dor’shei yichud'cha k’vavat shomreim. Preserve those who seek Your unity, guard them like the pupil of the eye.

)‫(בט"ר צת"ג‬

Bar’cheim tahareim rachamei tzidkat’cha tamid gomleim. Bless and purify them and always grant them Your compassionate righteousness.

)‫(חק"ב טנ"ע‬

)‫(יג"ל פז"ק‬

)‫(שק"ו צי"ת‬

‫חמֵּ י ִצ ְּד ָּ ָֽק ְּֿתָך ּתָּ ִמיד ְ֯ ָּּג ְּמלֵּ ם׃‬ ֲ ‫ָּ ָֽב ְּרֿ כֵּ ם טַ ה ֲֵּרם ַר‬

‫ע ָּד ֶ ָֽתָך׃‬ ֲ ‫ּוֿבָך ַנהֵּ ל‬ ְּ ‫חָּ ִסין קָּ דוׁש ְּברוב ט‬ Chasin kadosh b’rov tuv’cha naheil adatecha. Invincible and Mighty One, with the abundance of Your goodness, watch over Your people.

‫וכ ֵּרי ְּקדּוׁשָּ ֶ ָֽתָך׃‬ ְּ ‫ָּי ִחיד ֵּּגאֶ ה ְּלעַ ְּ ֿמָך ְּפנֵּה ז‬ Yachid gei-eh l’am’cha p’neih zoch’rei k’dushatecha. O Exalted One, turn to Your people who remember Your holiness.

‫ודעַ ּתַ עֲלּומות׃‬ ָֽ ֵּ ‫ׁשַ וְּ עָּ ֵּ ָֽתנּו קַ בֵּ ל ּו ְּׁשמַ ע צַ עֲקַ ֵּ ָֽתנּו י‬ Shavateinu kabeil ushma tza-akateinu yodei-a ta-alumot. Turn to us and hear our prayers, You who know all hidden things.

!‫בָּ רּוְך ׁשֵּ ם ְּכבוד מַ ְּלכּותו ְּלעולָּ ם וָּעֶ ד‬ Baruch sheim k’vod malchuto l’olam va-ed! Blessed is Your glorious Name, Your Realm is for ever and ever!

Page 114 of 120 (V.06)

Chesed ‫חסד‬ Gevurah ‫גבורה‬ Tiferet ‫תפארת‬ Netzach ‫נצח‬ Hod ‫הוד‬ Yesod ‫יסוד‬ Malchut ‫מלכות‬

This verse is said in a whisper.


Paleo-Hebrew Evolution The chart shows the graphical evolution of Paleo-Hebrew letter forms into other alphabets. The sound values often changed significantly, both during the initial creation of new alphabets, and due to pronunciation changes of languages using the alphabets over time. Letter and Name

Corresponding letter in Meaning

Ph.1)

Hebrew Syriac Arabic

Ox

’Alef

(also measuring tool dividers)

ʾ [ʔ]

Beit

House

b [b]

Gimel

Camel

g [ɡ]

Dalet

Door

d [d]

Hei

Window h [h]

አ

Αα

Aa

Аа

‫ﺏ‬ ‫ﺝ‬ ‫د‬,‫ذ‬

በ

Ββ

Bb

Бб, Вв

ገ

Γγ

ደ

Δδ

Dd

Дд

‫ܗ ה‬

‫ه‬

ሀ

Εε

Ee

Ее, Єє, Ээ

‫و‬

ወ

‫ﺯ‬ ‫ح ܚ‬, ‫خ‬ ‫ط ܛ‬, ‫ظ‬ ‫ي ܝ‬

ዘ

‫ܘ‬

Zayin

Weapon z [z]

‫ז‬

‫ܙ‬

Cheit

Wall, ḥ [ħ] courtyard

‫ח‬ ‫ט‬

Teit

Wheel

ṭ [tˤ]

Yud

Hand

y [j]

Kaf

Palm (of a hand)

k [k]

Page 115 of 120 (V.06)

Cyrillic

‫ا‬

‫ו‬

Hook

Latin

‫ܐ א‬ ‫ܒ ב‬ ‫ܓ ג‬ ‫ܕ ד‬

w [w]

Vav

South Ge'ez Greek Arabic

‫י‬ ‫ﻙ ܟ כך‬

,

Cc, Gg Гг, Ґґ

Ff, Uu, (Ѵѵ), (Ϝϝ), Vv, Yy, Уу, Υυ Ww Ўў Ζζ

Zz

Жж, Зз

ሐ, ኀ Ηη

Hh

Ии, Йй

ጠ

Θθ

—

(Ѳѳ)

የ

Ιι

Ii, Jj

Іі, Її, Јј

ከ

Κκ

Kk

Кк

‫ּבֹויֹול ִּלי ה׳תשע״ז‬ ַ ‫ַאנְ ִּדי ְפ ַר ֶס ְטיֹו‬ Letter and Name

Corresponding letter in Meaning

Ph.1)

Lamed

Goad

l [l]

Meim

Water

m [m]

Nun

Snake

n [n]

Samech Support s [s]

Eye

ʿ [ʕ]

Pei

Mouth

p [p]

Tzadi

Hunt

ṣ [sˤ]

‘Ayin

Hebrew Syriac Arabic

‫ﻝ ܠ ל‬ ‫ﻡ ܡ מם‬ ‫ﻥ ܢ נן‬ ‫ܣ ס‬, — ‫ܤ‬ ‫ع ܥ ע‬,

‫غ‬ ‫ف ܦ פף‬ ‫ص ܨ צץ‬, ‫ض‬

South Ge'ez Greek Arabic

Latin

Cyrillic

ለ

Λλ

Ll

Лл

መ

Μμ

Mm

Мм

ነ

Νν

Nn

Нн

ሰ

Ξξ, (Ѯѯ), poss. poss. Xx poss. Χχ Хх

ዐ

Οο, Ωω

Oo

Оо

ፈ

Ππ

Pp

Пп

ጸ, ጰ, (Ϻϻ) ፀ

—

Цц, Чч, Џџ

Qq

(Ҁҁ)

Kuf

Needle eye

q kˤ

‫ק‬

‫ق ܩ‬

ቀ

(Ϙϙ), poss. Φφ, Ψψ

Reish

Head

r [r]

‫ר‬

‫ܪ‬

ረ

Ρρ

Rr

Рр

Shin

Tooth

š [ʃ]

‫ש‬

ሠ

Σσς

Ss

Сс, Шш, Щщ

Tav

Mark

t [t]

‫ת‬

ተ, ፐ Ττ

Tt

Тт

‫ﺭ‬ ‫ش ܫ‬, ‫س‬ ‫ت ܬ‬, ‫ث‬

______________ 1) A phoneme /ˈfoʊniːm/ is one of the units of sound (or gesture in the case of sign languages) that distinguish one word from another in a particular language.

Page 116 of 120 (V.06)


A Comparative Table of Ancient Alphabets Square Hebrew

Name and Power Rabbinic Kursiv Picto- Ancient Samaritan of The Hebrew Hebrew graphic Hebrew Hebrew Hebrew Letters

‫א‬

’Alef

-

1

‫א‬

‫א‬

‫א א‬

‫א‬

‫ܒܐ ܐ‬

‫ܒܐ ܐ‬

‫ב‬

Beit

b

2

‫ב‬

‫ב‬

‫ב‬

‫ב‬

‫ב‬

‫ܒܒܒ ܒ‬

‫ܒܒܒ ܒ ܒܒܒ ܒ‬

‫ג‬

Gimel

g

3

‫ג‬

‫ג‬

‫ג‬

‫ג‬

‫ד‬

Dalet

d

4

‫ד‬

‫ד‬

‫ד‬

‫ה‬

Hei

h

5

‫ה‬

‫ה‬

‫ו‬

Vav

v

6

‫ו‬

‫ו‬

‫ז‬

Zayin

z

7

‫ז‬

‫ח‬

Cheit

ch

8

‫ח‬

Page 117 of 120 (V.06)

Syriac (isolated, final, medial, initial) Estrangela

Nestorian

Serto

Arabic (isolated, final, medial, initial)

Greek Ancient

Modern

Etruscan Latin

αΑ

A

βΒ

B

‫ܓܓܓ ܓ ܓܓܓ ܓ ܓܓܓܓ ג‬

γΓ

CG

‫ד‬

‫ד‬

‫ܠܕ ܕ‬

‫ܠܕ ܕ‬

‫ܠܕ ܕ‬

Δδ

D

‫ה‬

‫ה‬

‫ה‬

‫ܠܗ ܗ‬

‫ܠܗ ܗ‬

‫ܠܗ ܗ‬

εΕ

E

‫ו‬

‫ו‬

‫ו‬

‫ܠܘ ܘ‬

‫ܠܘ ܘ‬

‫ܠܘ ܘ‬

Ϝϝ

F

‫ז‬

‫ז ז‬

‫ז‬

‫ܠܙ ܙ‬

‫ܠܙ ܙ‬

‫ܠܙ ܙ‬

ζΖ

(Z)

‫ח‬

‫ח‬

‫ח‬

‫ܚܚܚ ܚ‬

‫ܚܚܚ ܚ ܚܚܚ ܚ‬

Ηη

H

‫ח‬

‫ܒܐ ܐ‬


Square Hebrew


‫ט‬

Teit

t

9

‫ט‬

‫ט‬

‫ט‬

‫ט‬

‫ט‬

‫ܛܛܛ ܛ‬

‫ܛܛܛ ܛ ܛܛܛ ܛ‬

θΘ

-

‫י‬

Yud

y

10

‫י‬

‫י‬

‫י‬

‫י‬

‫י‬

‫ܝܝܝ ܝ‬

‫ܝܝܝ ܝ‬

Ιι

I

‫ךכ‬

Kaf

k 20

‫כ ך כ ך כ‬

‫כ‬

‫כ‬

‫ܟܟܟ ܟ‬

‫ܟܟܟ ܟ ܟܟܟ ܟ‬

κΚ

K

‫ל‬

Lamed

l

‫ל‬

‫ל‬

‫ל‬

‫ܠܠܠ ܠ‬

‫ܠܝܠܝܠܠ ܠܠܠ ܠ‬

Λλ

L

‫םמ‬

Meim

m 40

‫מ מ ם מ ם מ‬

‫מ‬

‫ܡܡܡ ܡ‬

‫ܡܡܡ ܡ ܡܡܡ ܡ‬

Μμ

M

‫ן נ‬

Nun

n 50

‫נ ן נ ן נ‬

‫נ‬

‫נ‬

‫ܢܢܢܢ‬

‫ܢܢܢ ܢ‬

νΝ

N

‫ס‬

Samech

s

60

‫ס‬

‫ס‬

‫ס‬

‫ס‬

‫ܣܣܤ ܣ‬

‫ܣܣܤ ܣ ܣܣܤ ܣ‬

Ξξ

X

‫ע‬

‘Ayin

‘

70

‫ע‬

‫ע‬

‫ע ע‬

‫ע‬

‫ܥܥܥ ܥ‬

‫ܥܥܥ ܥ ܥܥܥ ܥ‬

Οο

O

30

Page 118 of 120 (V.06)

‫ל‬

‫ל‬

‫ס‬


Nestorian

Serto


‫ܝܝܝ ܝ‬

‫ܢܢܢ ܢ‬ -

Greek Ancient

Modern

Etruscan Latin


Square Hebrew


‫ףפ‬

Pei

p 80

‫פ ףפ ף פ‬

‫פ‬

‫פ‬

‫ܦܦܦ ܦ‬

‫ܦܦܦ ܦ ܦܦܦ ܦ‬

Ππ

P

‫ץצ‬

Tzadi

tz 90

‫צ צ ץ צ ץ צ‬

‫צ‬

‫ܠܨ ܨ‬

‫ܠܨ ܨ‬

Ϛϛ

-

‫ק‬

Kuf

k 100

‫ק‬

‫ק‬

‫ק‬

‫ק‬

‫ק‬

‫ܩܩܩ ܩ‬

‫ܩܩܩ ܩ ܩܩܩ ܩ‬

Ϙϙ

Q

‫ר‬

Reish

r 200

‫ר‬

‫ר‬

‫ר‬

‫ר‬

‫ר‬

‫ܠܪ ܪ‬

‫ܠܪ ܪ‬

Ρρ

R

‫ש‬

Shin

sh 300

‫ש‬

‫ש‬

‫ש ש‬

‫ש‬

‫ܫܫܫ ܫ‬

‫ܫܫܫ ܫ ܫܫܫ ܫ‬

Σ σς

S

‫ת‬

Tav

t 400

‫ת‬

‫ת‬

‫ת‬

‫ת‬

‫ܠܬ ܬ‬

‫ܠܬ ܬ‬

Ττ

T

Page 119 of 120 (V.06)

‫ת‬


Nestorian

Serto

‫ܠܨ ܨ‬

‫ܠܪ ܪ‬

‫ܠܬ ܬ‬


Greek Ancient

Modern

Etruscan Latin

Huruf Ibrani

Recommend Documents