Bahasa Ibrani Pemula

Bahasa Ibrani Dasar

Boyolali, Iyar 5777 (Mei 2017)

Edited with the trial version of Foxit Advanced PDF Editor To remove this notice, visit: www.foxitsoftware.com/shopping

BAHASA IBRANI Elohim sendiri telah berbicara dalam bahasa Ibrani, bahkan dua pertiga dari seluruh wahyu Elohim disampaikan kepada manusia melalui perantaraan bahasa Ibrani. Oleh karena itu, sepatutnyalah kita berusaha untuk mengenal bahasa ini. Perhatikan Tabel di bawah ini ! Alkitab

Pasal

Ayat

Keterangan

Tanakh Ibrani Perjanjian Baru Jumlah Total

929 260 1.189

23.203 Ditulis dalam bahasa Ibrani & Aram 7.659 Ditulis dalam bahasa Yunani Koine 30.862

1. SEJARAH & SIFAT BAHASA IBRANI Bahasa-bahasa di Timur Tengah Kuno merupakan suatu rumpun yang biasanya disebut rumpun bahasa Semitis, sesuai dengan nama Sem anak Nuh, yang dianggap nenek moyang bangsa-bangsa Timur Tengah berdasarkan Kitab Kejadian pasal 10. 1.1. Adapun rumpun bahasa Semitis ini terbagi dalam tiga (3) cabang, yakni : 1.1.1. Cabang Timur : bahasa Akadis, yang mencakup bahasa Babilonia & Asyur. 1.1.2. Cabang Selatan : bahasa Arab & Etiopia. 1.1.3. Cabang Barat : bahasa-bahasa Kanaan, yang mencakup bahasa Ebla, Ugarit, Moab, Ibrani & Aram. Dua dari antara bahasa-bahasa Semitis ini dipergunakan dalam Perjanjian Lama, yaitu bahasa Ibrani ( hampir seluruh Tanakh Ibrani ) dan bahasa Aram ( Ezra 4:8 - 6:18, 7:12-26, Yeremia 10:11, Daniel 2:4 - 7:28 ). 1.2. Dapat dikatakan ada lima (5) lima periode dalam perkembangan bahasa Ibrani : 1.2.1. Sebelum Tahun 1.000 sM Hanya ada beberapa tulisan dari jaman kuno tersebut, sehingga sifat bahasanya kurang dapat dipastikan. 1.2.2. Tahun 1.000 - 500 sM Bahasa pada jaman ini disebut bahasa Ibrani Klasik, yang dikenal terutama sekali dari bahasa Alkitab Tanakh Ibrani. 1.2.3. Tahun 500 sM - 500 M Selama seribu tahun ini bahasa Ibrani semakin kurang dipergunakan sebagai bahasa sehari-hari. Bahasa Ibrani hanya dipakai sebagai bahasa agama.

2

1.2.4. Tahun 500 - 1.900 M Selama 14 abad bahasa Ibrani hidup sebagai bahasa sastra untuk bangsa Yahudi, namun tidak dipakai dalam hidup sehari-hari. Pada periode ini, para sarjana Yahudi ( Kaum Masoret ) menyempurnakan sistim penulisan bahasa Ibrani serta menyalin naskah-naskah Alkitab Ibrani sekaligus untuk menetapkan teksnya yang resmi, yang masih dipergunakan sampai saat ini. 1.2.5. Abad XX Mulai tahun 1881 bahasa Ibrani dipergunakan dalam beberapa daerah di Palestina, dan sejak tanggal 14 Mei 1948 menjadi bahasa resmi dalam negara Israel. Bahasa Ibrani Modern ini pada dasarnya sama dengan bahasa Alkitab Perjanjian Lama, hanya Gramatika & pengucapannya saja yang disederhanakan serta banyak kata baru yang dibentuk ataupun dipinjam dari bahasa lain. 2. ABJAD IBRANI Abjad Ibrani terdiri atas 22 huruf, semuanya huruf-huruf mati ( konsonan ) saja. Hal ini berarti huruf-huruf hidup ( vokal ) tidak muncul dalam Abjad Ibrani. Meskipun dalam ucapan bahasa Ibrani terdengar adanya huruf-huruf hidup, namun demikian huruf-huruf hidup tersebut tidak ditulis, sebab para pemakai bahasa Ibrani dulu sudah sedemikian terlatih dalam penggunaan bahasanya, sehingga mereka dapat langsung mengucapkan huruf-huruf hidup pada tempat yang tepat walaupun tidak ditulis. Ke-duapuluh-dua huruf Ibrani tersebut adalah sebagai berikut : Nomor Urut

Nama Huruf

Bentuk Cetak

01

‘alef

02

Bet

03

Gimel

04

Dalet

05

He

06

Waw

07

Zayin

08

Khet

09

Tet

10

Yod

a b g d h w z x j y

Bentuk Tulis

Arti Aslinya

Contoh Ucapan

Transli -terasi

Angka

Banteng

Ke’ada’an

V

1

Rumah

Batu

b

2

Unta

Gudang

g

3

Pintu

Desa

d

4

Jendela

Hak

h

5

Kaitan

Voice

w

6

Senjata

Zaman

z

7

Pagar

Khotbah

Ê

8

Ular

Tanah

9

Tangan

Ya

ð y

3

10


11

Kaf

12

Lamed

13

Mem

14

Nun

15

Samekh

16

ayin

17

Pe

18

Tsade

19

Qof

20

Resy

21

Sin Syin

22

Taw

k l m n s [ p c q r f v t

Telapak Tangan Lembu

Kota

k

20

Lunas

l

30

Air

Mata

m

40

Ikan

Nasehat

n

50

Sandaran Singa

s

60

Mata

Rakyat

‘

70

Mulut

Pisang

p

80

Kail

Nats

90

Belakang Kepala Kepala

Al-Quran

î q

100

Roda

r

200

Gigi

Singa

ṡ

300

Syukur

š

Tanah

t

Tanda

400

2.1. Beberapa Petunjuk Cara Menulis Huruf Ibrani 2.1.1. Tidak ada perbedaan antara huruf besar dengan huruf kecil. 2.1.2. Kita akan memakai bukan bentuk cetak melainkan bentuk tulis, yang lazim dipakai dalam Tanakh Ibrani, walaupun sedikit lain dari bentuk tulisan yang sekarang dipakai oleh bangsa Israel. 2.1.3. Tulisan Ibrani dituliskan & dibaca dari kanan ke kiri, sama halnya dengan bahasa Arab. 2.1.4. Pada dasarnya setiap huruf Ibrani harus memenuhi sebuah kuadrat. Namun perhatikan bahwa ada beberapa huruf yang lebih kecil, yang hanya mengisi

n y z w g ) dan ada pula dua huruf yang menonjol keluar dari kuadrat ( q l ). setengah kuadrat (

2.1.5. Penulisan setiap huruf dimulai dari sudut kiri atas !

4

2.2. Huruf Dengan Bentuk Final

c p n m k

Lima huruf berikut : dapat diingat melalui akronim KaM Na PeTs bilamana muncul pada akhir kata selalu mendapat bentuk yang khusus, yang disebut bentuk final/akhir. Sedangkan huruf-huruf lainnya hanya memiliki satu bentuk saja. No 1

Nama Huruf Bentuk Biasa Kaf

2

Mem

3

Nun

4

Pe

5

Tsade

Bentuk Final

k m n p c

$ ~ ! @ #

2.3. Huruf-huruf Yang Mudah Dikacaukan Perhatikan ada beberapa huruf Ibrani harus ditulis dengan sangat teliti agar tidak dikacaukan. Temukan & rumuskan sendiri perbedaan di antara huruf-huruf yang dikelompokkan bersama : No 1

Nama Huruf Bet, Kaf, Pe

2

Gimel, Nun

3

Dalet, Resy, Kaf Final, Pe Final He, Khet, Taw

4 5 6

Yod, Waw, Zayin, Nun Final Tet, Mem, Mem Final, Samekh

7

‘ayin, Tsade, Tsade Final

8

Syin, Sin

Bentuk Huruf

p k b g n @ $ r d t x h ! z w y s ~ m j # c [ f v

Tulislah huruf-huruf Ibrani pada masing-masing kelompok tersebut di atas secara tepat dalam satu baris, sehingga anda dapat mengenal perbedaan-perbedaan mereka secara cermat.

5

TUGAS (1) [1] Tulislah dalam satu baris seluruh huruf dari Abjad Ibrani dalam kertas miliblok. [2] Kenalilah & sebutkanlah nama setiap huruf Ibrani dalam Kejadian 1:1 di bawah ini :

#rah taw ~ymV'h ta ~yhla arB tyvarB  [3] Tuliskan kelima huruf yang memiliki bentuk final & tuliskan pula bentuk finalnya ! 3. PENGUCAPAN Ciri khas pengucapan setiap huruf Ibrani dapat dilihat dengan jelas pada Daftar Lengkap di halaman 3 & 4. Penjelasan-penjelasan berikut hanya merupakan pelengkap. 3.1. Huruf Valef & ‘ayin bukanlah vokal “a”. Perlu diingat lagi bahwa Abjad Ibrani

a

hanya terdiri atas huruf-huruf mati ( konsonan ) saja. Huruf dan diucapkan ketika dilafalkan ( sehingga disebut konsonan bisu ).

[ tidak

3.2. Huruf-huruf BeGaD KeFaT

tpkdgb

Untuk enam (6) huruf berikut : orang Ibrani mengenal dua (2) cara pengucapan, yakni pengucapan keras atau pengucapan lembut. Pengucapan keras ditandai oleh Titik Pengeras di tengah-tengah huruf-huruf tersebut. Tanpa Titik Pengeras, huruf-huruf tersebut diucapkan lembut. Namun pada masa kini ( Bahasa Ibrani Modern ) hanya tinggal tiga (3) di antara enam (6) huruf tersebut di atas, di mana perbedaan antara dua (2) pengucapan masih terdengar jelas, yakni : Huruf

Pengucapan

Huruf

Pengucapan

B K P

b

b k p

v

k p

kh f

Peraturan mengenai kapan huruf BeGaD KeFaT memakai Titik Pengeras & kapan tidak, akan dibahas dalam pelajaran berikutnya.

6

3.3. Huruf Tenggorokan ( Gutturals )

[xha

r

Ada lima (5) Konsonan : dan kadangkala diklasifikasi sebagai huruf-huruf Tenggorokan ( Gutturals ) sebab diucapkan dari dalam tenggorokan. 3.4. Peraturan pengucapan dalam buku-buku Tata Bahasa Ibrani tidak seragam. Kita tidak mempunyai rekaman ucapan Musa, Daud, dan Ezra. Dalam perkuliahan ini, kita akan mengikuti cara pengucapan menurut buku R.K. Harrison, yang disusun dalam kerjasama dengan orang Yahudi ( Harrison, R.K. Teach Yourself Biblical Hebrew. New York : David McKay Company, 1976 ). 4. TRANSLITERASI Tulisan Ibrani dapat ditransliterasikan ( ditulis dengan huruf-huruf Latin ) dan dalam perkuliahan ini kita mengikuti pola New Bible Dictionary ( NBD ) yang paling konsekuen di antara pola-pola yang ada ( lihat halaman 2 & 3 ). Untuk huruf-huruf BeGaD KeFaT berlaku transliterasi sebagai berikut : Huruf Transliterasi

B b G g D d K k P p T t b

ḇ

g

ḡ

d

ḏ

k

ḵ

р



t

ṯ

 Garis di bawah atau di atas huruf BeGaD KeFaT menunjukkan bahwa ia diucapkan secara lembut dan tidak memiliki Titik Pengeras di tengah-tengah huruf tersebut. Perhatikan : garis pada “g” & “p” diletakkan di atasnya, semata-mata agar garis tersebut tidak mengganggu bagian huruf yang menonjol ke bawah. Latihan : Mari kita mulai menulis kata pertama, yang terdiri atas tiga (3) huruf, yaitu : l, m, d. Untuk menulis kata ini dengan huruf Ibrani, kita harus mulai menulis huruf pertama di sebelah kanan kertas kita dan menambahkan huruf demi huruf dari kanan ke kiri sebagai berikut :

Z \ d m l= l m d

7


TUGAS (2) [1] Tulislah kelompok konsonan berikut di bawah ini dengan tulisan Ibrani ! 1. 2. 3. 4. 5.

ḥn sdyn mlḵ rš mšpð

šlwm 7. dm 8. yldḵn 9. lm 10. ‘bryṯ 6.

[2] Berikanlah Transliterasi Yehezkiel 38:12

$dy byvhl zB zblw llv llvl hnqm hf[ ~ywGm @sam ~[ law tbvwn twbrx l[ #rah rwBj l[ ybvy !ynqw 5. VOKALISASI Sampai dengan abad-abad pertama sesudah Kristus, Tanakh Ibrani tetap ditulis dengan konsonan-konsonan saja, meskipun pada saat membaca selalu terdengar bunyi vokal sebagai penyambung di antara konsonan-konsonan tersebut. Selama bahasa Ibrani Klasik, yaitu bahasa Ibrani Tanakh Ibrani, dipakai dalam kehidupan sehari-hari, hal mengisi sendiri vokal pada saat membaca tidak menjadi soal. Bahasa Ibrani dibaca & dibicarakan melalui tradisi oral yang diturunkan dari generasi ke generasi. Sekitar abad VI Masehi, ketika bahasa Ibrani Klasik itu tidak lagi dipakai dalam percakapan sehari-hari melainkan hanya dipakai dalam bidang sastra / bahasa sastra & hanya dipakai dalam bidang agama, tampaklah adanya kebutuhan untuk menambahkan petunjuk-petunjuk mengenai vokal-vokal yang tepat, yang perlu diucapkan pada waktu membaca Tanakh Ibrani.

8


5.1. Huruf Vokal Untuk mendapatkan jalan keluar dari masalah tersebut di atas, maka mula-mula ada tiga (3) konsonan yang dipinjam untuk menunjuk tempat vokal dalam suatu kata : Konsonan

y

Nama Huruf Yod

Mewakili Vokal î , ê

Contoh Pengucapan

yl

dapat dibaca lî

atau lê

w

Waw

h

He

û , ô

wl

â , ēh , ōh

hl

( pada akhir kata )

dapat dibaca : lû atau lô dapat dibaca : lâ atau lēh atau lōh

Oleh karena tiga (3) konsonan yang berfungsi sebagai huruf vokal masing-masing dapat mewakili lebih dari satu vokal, maka dengan sistim ini tetap perlu mengenal bahasa Ibrani dengan serius untuk dapat menentukan vokal yang tepat. Hal ini berarti Tanakh Ibrani hanya dapat dibaca secara tepat oleh orang yang mengenal bahasa Ibrani sebagai bahasa induknya. Pada saat itu makin terasa kebutuhan yang mendesak untuk melengkapi setiap kata dengan keterangan yang pasti mengenai vokal-vokal mana yang perlu diucapkan di dalamnya. 5.2. Tanda-tanda Vokal Penambahan vokal-vokal kepada konsonan-konsonan dalam naskah-naskah Tanakh Ibrani sungguh menjadi masalah dari segi teologis, sebab berdasarkan keyakinan orang Yahudi, teks yang suci sama sekali tidak boleh diubah ataupun ditambahi. Akhirnya ada para ahli naskah, yakni para Masoret yang menemukan jalan keluarnya. Mereka tidak menciptakan huruf-huruf hidup yang baru untuk ditambahkan kepada teks Tanakh Ibrani yang suci, melainkan mereka hanya menciptakan suatu sistim titik & tanda kecil yang mewakili huruf-huruf hidup dan yang dapat ditulis di dalam atau di sekitar huruf-huruf asli tanpa mengganggu kesucian huruf-huruf tersebut.

9

Sistim Vokalisasi yang diciptakan para Masoret tersebut adalah sebagaimana tertera di dalam tabel di bawah ini : Nama Qamets Patakh Tsere

Segol Khireq

Kholem

Qamets-khatuf Syureq Qibbuts

Tanda Vokal

' ; e y e , i y i o wO ' W U

10

Transliterasi

ā a ē ê e i î ō ô o û u

Dengan demikian, vokalisasi bahasa Ibrani dapat diklasifikasi sebagai berikut di bawah ini : Vokal

Panjang Sejarah

h ' y e y i wO W

a e i o u

Panjang

'

â

;

ā

e

ê

Pendek

,

ē

o

ō

û

e

i

i

' ֻ

o

î ô

a

u

5.2.1. Penempatan Tanda Vokal Biasanya tanda vokal ditempatkan di bawah konsonan dengan cara sebagai berikut : Hampir pada semua konsonan, tanda vokal ditulis persis di bawah pertengahan huruf tersebut. Contoh :

q, [' s; be ai

Konsonan yang memiliki hanya satu tiang saja, menerima tanda vokal persis di bawah tiang yang satu itu. Contoh :

rI y" z< w: d: gI 

Waw menerima satu titik di sebelah kirinya yang membuat Waw menjadi Syureq (

W ).

Kholem adalah tanda vokal yang satu-satunya selalu ditempatkan di atas konsonan bagian kiri. Contoh :

mo rBo

Namun perlu diperhatikan bahwa ada tiga (3) perkecualian mengenai penempatan tanda Kholem :

a

[1] Bila konsonan yang menyusul setelah Kholem adalah , maka Kholem meninggalkan tempatnya yang sebenarnya & berpindah ke atas huruf

a sebelah kanan atas. Contoh : lō’ ditulis bukan

a ol

melainkan

aOl

[2] Hal yang sama berlaku untuk Waw yang mempunyai vokal. Contoh : lōweh ditulis

hwO
bukan

11

hw< Ol

f

v

[3] Demikian pula bila Kholem berdampingan dengan atau , maka Kholem akan ditarik oleh kedua huruf tersebut. Bahkan, Kholem menjadi satu dengan titik yang telah dimiliki oleh kedua huruf tersebut ( berarti tidak perlu membuat dua titik ). Contoh : Kata Mōṡ Mōš ṡōn šōn

Penulisan

vom vm !f !vo

5.2.2. Pengucapan Tanda Vokal 5.2.2.1. Urutan Konsonan - Vokal Tidak ada kata Ibrani yang dimulai dengan vokal ! Semua kata Ibrani tanpa terkecuali dimulai dengan sebuah konsonan. Hal ini berpengaruh terhadap pengucapan vokal Ibrani, sebab pasti setiap vokal didahului oleh sebuah konsonan.

B' diucapkan bā, tidak mungkin menjadi āb. mi diucapkan mi, tidak mungkin menjadi im.

Contoh :

Sekarang perhatikan contoh berikut di bawah ini !

dwID" !B, yl;ae rm;a' - transliterasi :

Vāmar

Vēlay ben Dāwiḏ.

Sekali lagi, ingat beberapa peraturan yang penting : Setiap vokal PASTI didahului oleh konsonan. Tidak ada kata Ibrani dengan dua vokal berturut-turut tanpa dipisahkan oleh konsonan. Tidak ada kata Ibrani dengan dua konsonan berturut-turut ( kecuali dan

[ ) tanpa dipisahkan oleh vokal.

Oleh karena itu,

ar"B' tidak dibaca bāār’, melainkan bārā’

12

a

Perkecualian : Bilamana sebuah kata berakhir dengan huruf Tenggorokan, sewaktu-waktu patakh akan muncul pada huruf tersebut, dan akan mendahuluinya dalam pengucapan ( Furtive Patakh ). Contoh :

x;Wr

diucapkan rûaḥ , bukan rûḥa.

5.2.2.2. Vokal Homogen Di mana sudah terdapat huruf-huruf vokal dalam teks ( lihat halaman 9 ), di situ para Masoret menambahkan tanda-tanda vokal untuk memastikan pengucapan huruf-huruf vokal tersebut ( lihat halaman 10, 11 ). Tulisan huruf vokal bersama vokal homogennya disebut tulisan lengkap ( Full Script ) misalnya :

dywID"dāwîḏ ( khireq lengkap ) ba'wOyyô’āḇ ( kholem lengkap ) tyBe

bêṯ

( tsere lengkap )

Akan tetapi sewaktu-waktu kata-kata dengan tulisan lengkap itu dapat muncul tanpa huruf vokal. Gejala ini disebut tulisan tidak lengkap / defective script. Untuk arti kata tersebut tidak ada pengaruh. Contoh :

dwID"dāwiḏ ba'Oy

yo’aḇ

tBebēṯ Perhatikan dalam pengucapan : bilamana Yod atau Waw didahului oleh vokal homogen, maka Yod dan Waw tidak akan diucapkan sebagai konsonan, melainkan akan membisu sambil memperpanjang vokal homogennya. Hal ini juga tampak dalam transliterasi ( perhatikan kembali halaman 10,11 ). Contoh :

ymi

adalah mî, bukanlah miy

yme

adalah mê, bukanlah mēy

13



wOm adalah mô, bukanlah mōw Wm adalah mû, bukanlah muw Akan tetapi, bilamana huruf vokal ( Yod & Waw ) didahului oleh vokal yang tidak homogen, maka huruf vokal tersebut akan berfungsi & terdengar sebagai konsonan biasa. Misalnya :

ym;

adalah may, bukanlah ma

ym'

adalah māy, bukanlah mā

wmi

adalah miw, bukanlah mî

wme

adalah mēw, bukanlah mê.

Perkecualian :

wy '

Susunan huruf senantiasa diucapkan āw, bukan āyw. Sekalipun Yod didahului oleh vokal yang bukan homogen, namun demikian Yod dalam kasus ini tetap bisu. Contoh :

wyd"y"

transliterasinya menjadi : yāḏāw.

5.2.2.3. Huruf He Pada Akhir Kata Konsonan He sebagai huruf terakhir sebuah kata tidak dianggap sebagai konsonan, melainkan menandai bahwa kata tersebut berakhir dengan sebuah vokal ( qamets, tsere, segol, kholem ). Pada posisi itu, He tidak diucapkan walaupun ia dapat muncul dalam transliterasi. Misalnya :

hl'G' ( gālâ ), hleGo

( gōlēh ),

hl,Go

( gōleh ), dan

hOlG"

( gālōh )

Bila He pada akhir kata muncul dengan titik ( Mappiq ), berarti He harus

Hn"ymil. ( l mînāh, Kejadian 1:25 ), HB;g>YIw: ( wayyiḡbah, 1 Samuel 10:23 ), dan Hc'r>a; ( 'arṣāh ). diucapkan. Misalnya :

e

14

TUGAS (3) A. Transliterasikan ke dalam huruf-huruf & vokalisasi Ibrani ! 01. Lēnâ

04. Bînâ

02. Pîsô 03. Nôrâ

05. Rō’š 06. Gāḏôl

07. šōēð 08. Ben 09. 'îš

10. Qôðēl 11. ḥāṡîm 12. ‘āpār

B. Transliterasikan nama-nama di bawah ini ke dalam huruf-huruf Latin !

@l,a' tyje aPe dwOy dmel' ydEc' @wOq !yI[; !b'l'

~x,l, tyBe bleK' hv,m wf'[e rg"h' ha'le !t'n" !v,G bybia' lTe

10 11 12 13 14 15 16 17 18

01 02 03 04 05 06 07 08 09

6. SHEWA 6.1. Shewa Bisu ( Silent Shewa ) Bilamana konsonan yang bersuara tidak disusul oleh vokal, maka konsonan tersebut akan mendapat tanda Shewa ( : ) yang tidak diucapkan ( disebut Shewa Bisu ) dan tidak muncul dalam transliterasi. Dengan demikian, nama raja Zimri ( di mana Mem adalah konsonan yang bersuara namun tidak diikuti oleh vokal ) harus ditulis

yrIm.zI

( Zimrî ).

Pada huruf terakhir sebuah kata, Shewa Bisu tidak ditulis, kecuali :

%l,m,

6.1.1. Pada Kaf Final, misalnya ( meleḵ ). 6.1.2. Bila sebuah kata berakhir dengan dua konsonan berturut-turut, maka kedua konsonan itu akan mendapat Shewa Bisu, misalnya : kebenaran ).

j.v.q

( qōšð :

Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa Shewa Bisu ini hanya muncul pada akhir suku kata ! 15

6.2. Shewa Bersuara ( Vocal Shewa ) 6.2.1. Tanda Shewa sekaligus juga dapat mewakili bunyi vokal yang paling pendek dan ringan ucapannya, yakni seperti “e pepet”. Contoh :

wOxyrIy>

e

( Y rîÊô )

6.2.2. Shewa Bersuara muncul dalam transliterasi sebagai e yang diangkat setengah spasi. 6.2.3. Bersama konsonannya Shewa Bersuara merupakan semacam pendahuluan untuk suku kata berikut & dianggap bagian utuh dari suku kata berikut itu. Dua bentuk Shewa ( Shewa Bisu & Shewa Bersuara ) disebut Shewa Biasa ( Simple Shewa ). 6.3. Shewa Bersuara Pada Huruf Tenggorokan Untuk Shewa Bersuara pada empat huruf Tenggorokan berlaku aturan khusus. Huruf-huruf tersebut tidak pernah mendapat Shewa Bersuara yang biasa ( Simple Shewa ), melainkan salah satu dari Shewa Gabungan ( Composite Shewa / Augmented Shewa ) sebagaimana dapat digambarkan selengkapnya di dalam Tabel berikut di bawah ini : SHEWA

Nama Shewa Bisu

Shewa Bersuara SHEWA Khatefpatakh GABUNGAN Khatef-segol BIASA

Khatefqamets

Tanda

. . ] ? \

Ucapan tidak diucapkan “e” pepet “a” terpendek “e” terpendek “o” terpendek

Contoh

ljoq.ni hd"Why> ~r"a] ~yhiOla/ ylix\

Transliterasi niqðōl e

Y hûḏâ ,a ,e

rām

lōhîm

o

h lî

Catatan : (1) Dalam penulisan Shewa Gabungan, perhatikan bahwa Shewa senantiasa dituliskan di sebelah kanan vokal ! (2) Bedakan Khatef-qamets dari Qamets-khatuf secara Tata Bahasa, sekalipun pengucapan kedua vokal persis sama.

16

Membedakan Antara Shewa Bisu Dengan Shewa Bersuara SHEWA BISU

SHEWA BERSUARA

Setelah vokal pendek Setelah vokal panjang Dua Shewa berturut-turut pada akhir Di bawah konsonan pertama dari sebuah kata sebuah kata Bila ada dua Shewa berturut-turut di tengah kata, maka Shewa yang pertama adalah BISU, sedangkan Shewa kedua adalah Bersuara ! Latihan Membaca : Mazmur 1:1-6

tc;[]B; %l;h' al{ rv,a] vyaih-' yrev.a; 1 al{ ~ycile bv;Amb.W dm'[' al{ ~yaiJ'x; %r,d,b.W ~y[iv'r> hG tr;AtB. ~ai yKi 2 `bv'y" rv,a] ~yIm' ygEl.P;-l[; lWtv' #[eK. hy"h'w> 3 `hl'y>l'w" ~m'Ay hf,[]y:-rv,a] lkow> lAByI-al{ Whle['w> AT[iB. !TeyI Ayr>Pi WNp,D>Ti-rv,a] #MoK;-~ai yKi ~y[iv'r>h' !ke-al{ 4 `x;ylic.y: ~yaiJ'x;w> jP'v.MiB; ~y[iv'r> Wmquy"-al{ !Ke-l[; 5 `x;Wr %r,d,w> ~yqiyDIc; %r,D, hw"hy> [;deAy-yKi 6 `~yqiyDIc; td;[]B; `dbeaTo ~y[iv'r> 7. SUKU KATA ( SYLLABLE ) Yang dimaksudkan dengan suku kata adalah satuan bunyi yang diucapkan sekali dalam suatu kata, misalnya : Sa-ya be-la-jar ba-ha-sa. 7.1. Pengertian Suku Kata Ibrani Setiap suku kata harus dimulai dengan satu konsonan yang diikuti oleh paling sedikit satu bunyi vokal. Berdasarkan peraturan ini, maka batas suku kata-suku kata dapat ditentukan. Misalnya :

~wOlv' hd"Why> ~yhiOla/ yn"doa]

~wOl - v' hd" - Why> ~yhi - Ola/ yn" - doa] 17

šā – lôm Y e hû - ḏâ e

lō – hîm

a

ḏō - nāy

Perhatikan, dalam semua contoh tersebut di atas tidak mungkin membuat pembagian suku kata yang lain, kecuali melanggar peraturan di atas. Suku Kata Ibrani diklasifikasi ke dalam dua jenis, yakni Suku Kata Terbuka ( Open Syllable ) & Suku Kata Tertutup ( Close Syllable ). 7.2. Suku Kata Terbuka ( Open Syllable ) Suku Kata terbuka adalah suatu suku kata yang diakhiri oleh sebuah vokal atau dengan konsonan yang tidak bersuara. Misalnya :

B' aOl wOxyrIy> aybin" ̶

_

bā

_

lō’

wOx - yrIy> aybi - n"

Y rî - Êô

e

nā - ḇî’

Pada umumnya Suku Kata Terbuka mempunyai sebuah vokal panjang. Akan tetapi bila Suku Kata Terbuka itu mendapatkan tekanan suara, maka ia pun dapat memiliki vokal pendek. Contoh :

~yIm;v' ( šā - ma - yim )

Perhatikan : [1] Suku Kata pertama terbuka dengan vokal panjang. [2] Suku Kata kedua terbuka namun dengan vokal pendek, sebab mendapatkan tekanan suara. 7.3. Suku Kata Tertutup ( Close Syllable ) Suku Kata tertutup adalah suatu suku kata yang diakhiri oleh sebuah konsonan. Dan pada umumnya sebuah Suku Kata Tertutup mempunyai sebuah vokal pendek. Contoh :

~ve ~y"r>mi drom.ni

~y" - rmi dro - mni

šēm Mir - yām Nim - rōḏ

Akan tetapi sewaktu-waktu suku kata tertutup dapat memiliki vokal panjang bila mendapat tekanan suara. Misalnya :

rb'D" ( dā - ḇār )

18

Ada satu rumus yang penting untuk diingat : setiap Suku Kata Tertutup yang tidak mendapat tekanan suara, mutlak mempunyai vokal pendek. Hal ini berarti, bilamana Qamets muncul dalam Suku Kata Tertutup tersebut, maka Qamets ini harus berubah ucapannya dari “a” panjang menjadi “o” pendek ( Qamets-khatuf ), yang bunyinya sama dengan Khatuf-qamets, meskipun tidak memakai Shewa Gabungan. Dengan kata lain, Qamets-khatuf hanya muncul pada suku kata tertutup yang tidak mendapatkan tekanan suara ! Contoh pemakaian Qamets-khatuf :

hm'k.x' laeynIt.[' lj;q.y"

e

Êoḵ - mâ

bukan Êā - ḵ - mâ

‘oṯ - nî -’ēl bukan ‘āṯ - nî -’ēl e

yoq - ðal bukan yā - q - ðal

Contoh pemakaian Qamets biasa :

hm'k.x' ~K'x'

e

ḥā - ḵ -mâ ḥā - ḵām

7.4. Penekanan Dalam Pengucapan Dalam mengucapkan kata-kata Ibrani biasanya suku kata terakhir ( Latin : Ultima ) mendapat penekanan, sebagaimana pada kata :

~yhiOla/ aybin" ~wOlv'

Ada sebagian kata yang mendapat penekanan pada suku kata kedua dari belakang (Latin : Paenultima), sebagaimana tampak pada kata :

%l,m, ds,x, #r
Semua kata dalam Daftar Kata yang tidak diberi tanda penekanan ( < ) mendapat penekanan sesuai dengan peraturan yang umum ( pada Ultima ). Sebagaimana dalam bahasa Indonesia, demikian juga dalam bahasa Ibrani “e” pepet ( Shewa Bersuara ) tidak pernah mendapat penekanan dalam pengucapan.

19

TUGAS (4) A. Bagikan kata-kata di bawah ini ke dalam suku kata & berikan pula nama suku kata tersebut serta sebutkan vokal yang menyertainya !

~yrIb'D> hk'l'm.m; hl'y>l; laer"f.yI vwOdq'

06 07 08 09 10

ryvi[' !n"[' ~ve ~wOy hw"c.mi

01 02 03 04 05

B. Salinlah tiap kata dari Mazmur 15:1b ( Teks Ibrani ), bagikanlah tiap kata tersebut ke dalam suku kata serta uraikan tiap suku kata tersebut menurut jenis suku kata & vokal macam apa yang dimilikinya.

^v,d>q' rh;B. !Kov.yI ymi C. Latihan Membaca Teks Ibrani ( Mazmur 23 :1-6 )

` rs'x.a, al{ y[iro hw"hy> dwId'l. rAmz>mi 1 ` ynIleh]n:y> tAxnUm. yme-l[;: ynIceyBir>y: av,D, tAan>Bi 2 ` Amv. ![;m;l. qd,c-, yleG>[.m;b. ynIxeny> : bbeAvy> yvip.n: 3 ^j.b.vi ydIM'[i hT'a-; yKi [r' ar'yai-al{ tw hM'he ^T,n>[;v.miW bAj %a; 6 ` hy"w"r> ysiAK yviaro !m,V,b; T'n>V;DI yr'r>co %r,aol. hw"hy>-tybeB. yTib.v;w> yY"x; ymey-> lK' ynIWpD>r>yI ds,x,w" ` ~ymiy" 8. DAGESH Istilah Dagesh dalam bahasa Ibrani berarti tusuk, berupa titik yang ditempatkan di tengah sebuah konsonan. Ada dua jenis Dagesh, yakni Dagesh Lene ( Latin : Lemah ) atau Titik Pengeras dan Dagesh Forte ( Latin : Kuat ) atau Titik Penduakalian. Dagesh Lene & Dagesh Forte muncul dengan penampilan yang sama, namun dengan tujuan berbeda.

20

8.1. Dagesh Lene ( Titik Pengeras ) Dagesh Lene ( Titik Pengeras ) hanya dapat dimiliki oleh enam (6) huruf BeGaD KeFaT saja. Peraturan-peraturan berikut di bawah ini perlu diingat : Huruf-huruf BeGaD KeFaT senantiasa memiliki Dagesh Lene ( Titik Pengeras ) 8.1.1. Pada permulaan Kata. Contoh :

ar"B' ~D" ~yniP'

bārā’ dām pānîm

Namun perhatikan, bila kata sebelumnya berakhir dengan vokal atau huruf vokal, maka huruf vokal tersebut dapat menyebabkan huruf BeGaD KeFaT pada permulaan kata berikut kehilangan titik pengerasnya. Contoh :

~ymit' ynIa] lwOdG" yn"dao ]

,a

nî ðāmîm

,a

ḏōnāy gāḏôl

8.1.2. Pada permulaan suku kata, bila suku kata yang mendahuluinya tertutup. Misalnya :

jP'v.mi x;Bez>mi

mišpāð mizbēaḥ

8.1.3. Dalam konsonan terakhir dari sebuah kata yang berakhir dengan dua konsonan berturut-turut. Contoh :

T.l.j;q'

qāðalt

Sebaliknya, huruf-huruf BeGaD KeFaT tidak mendapat Titik Pengeras bilamana didahului oleh vokal ataupun Shewa Bersuara. Contoh :

aybin" td
b t ,d d d t

didahului vokal didahului vokal didahului Shewa Bersuara didahului Shewa Bersuara ; didahului vokal

21

8.2. Dagesh Forte ( Titik Penduakalian ) Dagesh Forte & Dagesh Lene muncul dengan penampilan yang sama, namun dengan tujuan yang berbeda. Dagesh Forte adalah sebuah titik yang diletakkan di tengahtengah konsonan, yang menandakan konsonan tersebut berganda ( diduakalikan ). Contoh : kata Qittel harus ditulis Perhatikan :

lJeqi

[1] Dalam transliterasi, huruf yang diduakalikan harus ditulis rangkap ( qiððēl ). [2] Pemisah suku kata selalu di tengah konsonan yang diduakalikan ( qið - ðēl ). [3] Dagesh Forte dapat diletakkan di dalam konsonan apa saja kecuali lima (5) huruf Gutturals ! Huruf-huruf Gutturals sulit diduakalikan dalam ucapan, sehingga tidak pernah mendapat Dagesh Forte. Di mana huruf-huruf tersebut seharusnya mendapat Dagesh Forte, maka di situ akan terjadi Kompensasi , yakni vokal pendek yang mendahuluinya akan diperpanjang. Hal ini selalu terjadi di depan Contoh : 

ba'h;

daripada menduakalikan menjadi qamets



%rEBi

ba'h'

daripada menduakalikan tsere :



a dan r dan sering juga di depan [ .

ry[ih;

a

terjadi kompensasi patakh

r terjadi kompensasi khireq menjadi

%rEBe

[ terjadi kompensasi patakh menjadi qamets : ry[ih'

daripada menduakalikan

h x

Di depan dan kompensasi ini tidak terjadi, sebab kedua huruf tersebut dianggap sudah memiliki penduakalian secara implisit. Dengan demikian, kedua huruf ini tidak menerima Dagesh Forte dan juga tidak mengakibatkan kompensasi. Contoh :

aWhh;

8.3. Membedakan Dagesh Forte Dari Dagesh Lene 8.3.1. Sebuah titik di tengah-tengah huruf apa saja selain BeGaD KeFaT adalah Dagesh Forte dan menandakan huruf itu digandakan. 8.3.2. Sebuah titik di tengah-tengah huruf BeGaD KeFaT adalah sebuah Dagesh Lene tatkala huruf tersebut TIDAK DIDAHULUI oleh sebuah vokal. Misalnya :

22


tyrIB. rB'd>mi

e

e

b rîṯ

bukan bb rîṯ

miḏbār

bukan miḏbbār

8.3.3. Sebuah titik di tengah-tengah huruf BeGaD KeFaT adalah Dagesh Forte ketika huruf tersebut didahului oleh sebuah vokal. Misalnya : ṣaddîq

qyDIc; !Beh;

Habbēn

Perlu diperhatikan bahwa Dagesh Forte pada huruf BeGaD KeFaT ini sekaligus juga mengeraskan huruf tersebut. Bentuk BeGaD KeFaT yang lembut tidak dapat diduakalikan. Contoh :

ryPis;

sappîr bukan saîr

9. TANDA-TANDA BACA Para sarjana ( Masoret ) yang memberikan huruf-huruf hidup pada teks Ibrani, juga menciptakan suatu sistem accents ( tekanan suara ) yang ditambahkan pada teks untuk membantu pengucapan yang tepat. Di dalam Biblica Hebraica Stuttgartensia ( BHS ) terdapat 27 accents prosa & 21 accents puisi. Untuk accents puisi ini muncul terutama di dalam kitab-kitab Mazmur, Ayub, dan Amsal. Untuk mempelajari tanda-tanda baca selengkapnya, dapat dipelajari dalam sebuah buku tersendiri, "A Simplified Guide To BHS" karya William R. Scott, penerbit BIBAL Press and William R. Scott, Third Edition, May 1995. Dalam perkuliahan ini kita akan mempelajari beberapa saja di antaranya yang penting untuk diketahui.

ֽ

9.1. Silluq ( ) Silluq selalu muncul di bawah kata terakhir dari sebuah ayat. Silluq adalah tanda berhenti yang terbesar dalam sebuah ayat, dan biasanya diikuti oleh tanda ( ‫ ) ׃‬yang disebut Soph Pasuq.

=

9.2. Athnah ( ) Athnah ini merupakan tanda berhenti kedua terbesar, dan memisahkan ayat itu ke dalam dua bagian yang logis. Nilai pemakaian Athnah & Silluq terlihat dalam terjemahan Kejadian 1:1

` #r,a*('h' taew> ~yIm;V'h; tae ~y=hil{a/ ar'B' tyviareB. Pada mulanya Tuhan telah menciptakan - bagian pertama dari ayat ini, Langit dan bumi - bagian kedua dari ayat ini. 23

>

Bagian pertama ayat ini memakai tanda Athnah ( kedua memakai tanda Silluq (

= ), sedangkan bagian

ֽ ).

9.3. Sebuah kata ditandai oleh sebuah Athnah atau Silluq ( juga sama halnya dengan accent kuat lainnya ) akan disebut sebagai kata yang in pause. Maksud sebutan ini menunjukkan adanya suatu istirahat sejenak. Dalam kondisi demikian, sebuah kata harus memiliki sebuah vokal panjang sebagai tekanan atau dengan istilah lain tone syllable. Jika vokal dari tone syllable itu adalah vokal pendek, maka vokal tersebut harus diperpanjang. Ketentuan yang berlaku untuk memperpanjang vokal pendek tersebut adalah sebagai berikut : 9.3.1. Patakh akan berubah menjadi Qamets. Reguler

   

Pausal

ð ð ð ð

   

Arti & Terdapat di Engkau ( Yesaya 44:17 ) Air ( Kejadian 26:32 ) Rumah ( 1 Tawarikh 17:12 ) Air Anggur ( Yeremia 35:5 )

9.3.2. Vokal Khatef berubah menjadi Vokal saja tanpa Shewa. Reguler



Pausal

ð



Arti & Terdapat di Saya ( Yeremia 17:18 )

9.3.3. Kata Benda Segolata ( yang memiliki dua vokal Segol ) akan berubah sebagai berikut : Reguler

  

Pausal

ð ð ð

  

Arti & Terdapat di Roti ( Mazmur 37:25 ) Bumi, negeri ( Keluaran 15: 12 ) Habil ( Kejadian 4:7 )

24

10. MAQQEF Maqqef adalah garis horizontal ( garis penghubung ) yang ditempatkan di bagian atas, yang dipakai untuk menggabungkan dua kata atau lebih di dalam suatu ayat. Kata-kata yang digabungkan menjadi satu unit ucapan. Tekanan utamanya pada kata terakhir dalam unit itu. Untuk semua kata yang bukan terakhir dalam suatu unit itu, maka mereka akan kehilangan tekanan utamanya dan akan mengalami perubahan vokal. Contoh :

menjadi ( dengan Qamets-khatuf ) tatkala ditempatkan sebelum Maqqef seperti dalam ( Kejadian 6:5 ). Demikian pula untuk menjadi ketika digabungkan dengan kata lain oleh Maqqef seperti dalam  ( Kejadian 2:19 ). Pada umumnya Maqqef muncul dengan kata-kata yang bersuku kata tunggal/satu ( Monosyllable ) seperti berikut :

     

pada

07

jika

08

juga

09

semua

10

tidak

11

apa

12

     

siapa

01

dari

02

pada

03

atas

04

dengan

05

jika tidak

06

11. Ketiv dan Qere Dalam naskah Alkitab bahasa Ibrani terdapat kata-kata yang menurut kebiasaan orang Yahudi tidak boleh diucapkan sebagaimana tertulis, sebab konsonan yang tertulis itu keliru atau oleh karena sebab yang lain. Berkaitan dengan susunan konsonan dalam naskah suci tidak boleh diubah sama sekali, walaupun ada kekeliruan, maka susunan konsonan yang benar ( Qere = terbaca ) ditulis di pinggir dan vokalisasi yang tepat ditulis di bawah konsonan yang tertulis dalam naskah ( Ketiv = tertulis ). Sebuah lingkaran atau bintang kecil di atas Ketiv memperingatkan pembaca bahwa ada versi yang tepat di pinggir halaman. Contoh : Yesaya 10:6

   25


 dalam BHS mempunyai lingkaran kecil di atasnya, berarti ada catatan di pinggir, yang ditandai lagi dengan , singkatan dari Qere ( “terbaca” ).

Kata

Pembacaan tepat mengambil konsonan dari pinggir bersama vokal dari dalam naskah, sehingga kata yang tepat terbaca sebagai

 bukan 

Masalah Ketiv & Qere penting bagi nama Elohim Israel, yang dianggap terlalu suci



sehingga tidak boleh diucapkan. Susunan konsonan dahulu mungkin diucapkan YHWH, namun nama ini dianggap terlalu suci sehingga tidak boleh diucapkan dalam bentuk aslinya. Oleh karena itu orang Yahudi mengambil kata

 ( “Tuhan” ) yang juga memiliki empat (4) konsonan seperti ditulis di pinggir dan vokal-vokalnya ditempatkan di bawah menjadi ( perhatikan bahwa shewa Gabungan yang di bawah  menjadi Shewa Biasa di bawah  ). Dengan demikian,  selalu diucapkan sebagai  ( donay ) oleh orang Yahudi dan kebiasaan ini juga diikuti oleh Alkitab bahasa Indonesia yang menterjemahkan sebagai TUHAN. “TUHAN” ( semua huruf besar ) selalu mewakili  ( yang sama sekali tidak berarti “Tuhan” , melainkan merupakan Nama diri Elohim, “YHWH” ) dalam bahasa Ibrani. Dalam Alkitab bahasa Indonesia “Tuhan” ditulis oleh penerjemah di mana teks bahasa Ibrani menulis

 secara langsung.



Berhubung Nama Elohim ( ) muncul begitu sering dalam Tanakh Ibrani, maka para Masoret merasa tidak perlu untuk mencatat Qerenya di pinggir halaman. Hanya vokalisasi yang baru ditempatkan di bawah konsonan yang ada dalam teks ( Ketiv ) dan pembaca diharapkan untuk langsung menggantikan konsonan-konsonan

 dengan  yang dianggap sudah dihafal oleh setiap pembaca Tanakh Ibrani. Kasus ini dan kasus lain yang serupa dinamakan “Qere Tetap” atau “Permanent Qere” atau “Qere Perpetuum”. Namun rupanya pada kemudian hari, Qere Tetap ini sudah tidak diingat lagi



sehingga menjadi bentuk Nama Elohim “Jehovah/Yehuwah” sebab pembaca Tanakh Ibrani menggabung konsonan-konsonan dalam teks dengan vokal-vokal di bawahnya. Dalam transliterasi biasanya ditulis YHWH tanpa vokal !



¬ 26

12. AWALAN PENENTU ( KATA SANDANG TERTENTU ) 12.1. Peraturan Umum Bahasa Ibrani mengenal hanya satu cara untuk membuat kata benda menjadi tertentu, yakni dengan Awalan Penentu ( Kata Sandang Tertentu ) yang selalu bergabung dengan kata yang ditentukan. Awalan Penentu ( Kata Sandang Tertentu ) ini terdiri atas Satu Huruf Saja, yakni He dengan vokal Patakh yang disusul oleh Dagesh Forte dalam Huruf Pertama dari Kata yang ditentukan ( Contoh : Air Air ITU

  

. ).

  Suara ITU  Raja ITU

Suara Raja

Perhatikan : Awalan Penentu paling umum diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan kata “ITU”, yang selalu ditempatkan di belakang kata yang ditentukan. Jangan dikacaukan dengan pemakaian kata “itu” sebagai Kata Ganti Penunjuk Jauh. Oleh karena itu, untuk menghindari kekacauan tersebut, usahakan sedapat mungkin menterjemahkan Awalan Penentu ke dalam bahasa Indonesia dengan kata “Sang”, atau “Si” yang selalu diletakkan di depan kata yang ditentukan. 12.2. Awalan Penentu Di Depan Gutturals Huruf-huruf Gutturals tidak dapat diduakalikan ( lihat kembali pelajaran 8.2.[3] ), maka vokal Patakh dalam Awalan Penentu akan mengalami perubahan / kompensasi dan Dagesh Forte hilang. 12.2.1. Di depan Gutturals Lemah ( adalah :

,, ), Awalan Penentu yang dipakai



Contoh :

  

Lelaki Kota Kepala

  

Lelaki ITU Kota ITU Kepala ITU

27

12.2.2. Di depan Gutturals Kuat ( 

, ), Awalan Penentu yang dipakai adalah :

Contoh :

 

Istana Kegelapan

 

Istana ITU Kegelapan ITU

 dan  yang tidak mendapat penekanan dan di depan semua  , Awalan Penentu yang dipakai adalah :  Contoh : 12.2.3. Di depan

 Gunung-gunung  Debu  Bijaksana

 Gunung-gunung ITU  Debu ITU  Si Bijaksana

 dan  yang mendapat penekanan, Awalan Penentu yang dipakai adalah :  Contoh :

12.2.4. Di depan

 Gunung  Kuat 12.3. Awalan Penentu Di depan

 Gunung ITU  Lelaki kuat ITU  atau 

 atau kadangkala diterapkan pula pada  adalah :  tanpa Dagesh Forte. Di depan

, Awalan Penentu biasanya

Contoh :

 Sungai  Jalan raya

 Sungai ITU  Jalan raya ITU Namun ada perkecualian untuk  ( raja-raja ) tetap mengikuti ketentuan umum (    , raja-raja ITU ). Begitu pula dengan ( tempattempat ) menjadi  ( tempat-tempat ITU ). Ketentuan yang sama juga diterapkan ketika  atau  sebagai suku kata pertama disusul oleh  atau  maka Awalan Penentu akan tetap memakai Dagesh Forte. Contoh :  orang-orang Yahudi ITU 28


12.4. Perubahan Vokal Pada Konsonan Pertama Ada sejumlah kata benda dalam bentuk tunggalnya mengalami perpanjangan vokal pada konsonan pertama tatkala diberikan Awalan Penentu. Kita hanya dapat terbiasa dengan kata-kata benda tersebut dengan cara menghafalkannya. Kata-kata benda yang paling penting tersebut adalah sebagai berikut : Perubahan Vokal

       

Arti Kata Negeri ITU Gunung ITU Bangsa ITU Si Jahat Kebun ITU Sapi Jantan ITU Perayaan ITU Tabut ITU

Asal Kata

       

12.5. Awalan Penentu Sebagai Kata Penunjuk Sewaktu-waktu, Awalan Penentu dapat berfungsi sebagai Kata Penunjuk, misalnya :

berarti “hari ITU” atau “hari ini”. 12.6. Awalan Penentu Untuk Hal Yang Unik Hal atau orang yang dianggap unik, seringkali mendapat Awalan Penentu untuk dapat membedakannya dari pengertian yang umum, misalnya :

 ( Elohim ) dibedakan dari ( Para ilah ), 12.6.2.  ( bumi ) dibedakan dari  ( tanah/negeri ), 12.6.3.  ( Sang Raja ). Bila kata ini tidak disertai keterangan lain, maka 12.6.1.

yang dimaksudkan adalah raja dari orang yang sedang berbicara atau penulis.



Dalam kitab Mazmur berarti “Raja Israel” atau “TUHAN”, yang adalah Raja Orang Israel yang sebenarnya ( bandingkan dengan Mazmur 20:10 dalam teks Ibrani ).

29

TUGAS (5) A. Tulislah dalam bahasa Ibrani ! 01 02 03 04 05

Langit ITU Rumah ITU Bangsa ITU Perjanjian ITU Si Hamba

06 07 08 09 10

Si Besar Sang Imam Roh ITU Si Miskin Pintu ITU

11 12 13 14 15

Petang ITU Sang Nabi Tangan ITU Api ITU Sang Ibu

B. Berikanlah Awalan Penentu pada setiap kata yang ada di bawah ini ! 01 02 03 04

 09  10  11  12

 05  06  07  08

 01  02  03  04

C. Perbaikilah kata-kata berikut sehingga Titik Pengeras ditempatkan secara tepat !

 06  07  08  09  10

 01  02  03  04  05

D. Transliterasikan Ayat berikut di bawah ini ke dalam tulisan Latin !

 ( Mazmur 119:105 )

30

13. AWALAN PENGHUBUNG ( THE CONJUNCTION WAW )

13.1. Bentuk Umum Kata Penghubung yang paling umum digunakan dalam banyak bahasa adalah kata “dan”. Dalam bahasa Ibrani kata penghubung “dan” tidak dapat berdiri sendiri, melainkan digabungkan dengan kata berikutnya ( merupakan Awalan pada kata yang akan dihubungkan ). Biasanya ditulis dengan Waw ditambah Shewa Bersuara ( Contoh :

 ).

 

Laki-laki dan perempuan Langit ITU dan bumi ITU

13.2. Bentuk-bentuk Lain Di depan huruf-huruf tertentu, Shewa Bersuara di bawah Waw dapat mengalami perubahan sehingga timbul bentuk-bentuk Awalan Penghubung sebagai berikut : 13.2.1. Di depan huruf Labials ( Konsonan yang diucapkan dengan bantuan bibir :

 --- BuMaF ) dan di depan Shewa, Awalan Penghubung ditulis  ( Syureq ). Contoh :

 Putera dan puteri  Daud dan Salomo  Lelaki dan perjanjian 

Perhatikan : Mengingat merupakan suku kata terbuka, maka huruf BeGaD KeFaT yang menyusul kemudian kehilangan Dagesh Lene-nya.





13.2.2. Di depan ( Yod ditambah Shewa Bersuara ), maka berubah menjadi ( Waw ditambah Khireq-yod ). Contoh :



 dan Yerusalem  dan Yehuda  dan terjadilah 13.2.3. Di depan konsonan yang memiliki Shewa Gabungan, maka Awalan Penghubung Waw mendapatkan vokal pendek dari Shewa Gabungan itu ( perhatikan : sebuah Meteg selalu ditempatkan di samping vokal tepat sebelum Shewa Gabungan itu ). Contoh : 31


 dan saya  dan kebenaran  dan penyakit

( Kejadian 6:17 ) ( Kejadian 24:49 ) ( Pengkhotbah 6:2 )

13.2.4. Di depan kata-kata yang bersuku kata satu, atau di depan suku kata yang mendapat penekanan utama dalam pengucapan, Awalan Penghubung selalu

 . 

ditulis : selalu bergabung dengan dua kata dari kelas sama ( hampir selalu berupa kata benda ) dan cenderung untuk merefleksikan relasi dekat antara keduanya. Contoh :

 baik dan jahat  tanpa bentuk dan kosong  sore dan malam

( Kejadian 2:9 ) ( Kejadian 1:2 )

13.2.5. Ketentuan-ketentuan Khusus diterapkan ketika Awalan Penghubung merupakan Prefix ( awalan ) untuk Nama-nama Ilahi. Dua Nama Ilahi yang paling sering dipakai dalam Alkitab bahasa Ibrani adalah

 ( Elohim ) dan 

( YHWH/TUHAN ).

 adalah bentuk jamak, pada umumnya berfungsi sebagai kata benda tunggal. Namun ia juga dapat berfungsi sebagai kata benda jamak, dirangkaikan dengan kata sifat jamak dan bentuk kata kerja jamak. Ini biasanya muncul tatkala referensi dibuat untuk menunjukkan “ilah-ilah” dari bangsa-bangsa.

 bisa muncul dengan & tanpa Awalan Penentu. 



Ketika Awalan Penghubung “Waw” ditambahkan pada huruf menjadi quiescent ( hilang fungsi konsonannya ) dan hilang pula Shewa Gabungannya,



sehingga menjadi . Oleh karena tidak pernah menutup sebuah suku kata, maka vokal yang mendahuluinya, yang kini berdiri dalam bentuk suku kata terbuka dan tanpa penekanan itu harus diperpanjang ( dari Segol ke Tsere ), sehingga bentuk akhirnya menjadi

 ( dan Elohim ).

 adalah Nama Perjanjian untuk Elohim Israel. Pada tahun-tahun awal 

sejarah Israel, nama ini dinilai sangat sakral untuk diucapkan. Para pembaca saleh menghindari ucapan nama tersebut dengan menggantikannya



dengan kata ( donay ), yang berarti “Tuhanku”. Ketika para sarjana Masoret mulai menerapkan vokal pada teks konsonan

32


Untuk kitab-kitab di dalam Alkitab, mereka menerapkan vokal dari

 ini

Dengan modifikasi Shewa Gabungan di bawah non-gutturalyod, maka bentuk akhirnya menjadi  atau  yang selalu kepada

diucapkan

a

donay.

Jika tidak perlu lagi untuk menghindari ucapan dikenakan seperti

 maka vokal yang

 dan dibaca “Yahweh”. Usaha untuk transliterasi



bentuk sebagai “Yehovah” atau ”Jehovah” tidak dipakai orang hingga pada jaman Reformasi Protestan.



Adakalanya dua nama Ilahi muncul bersama-sama dalam teks bahasa Ibrani ( lihat misalnya di Amsal 1:8 ). Berhubung akan sangat a

janggal untuk membacanya sebagai “ donay

a

donay”, maka para sarjana

dengan modifikasi vokal dari  sehingga terjadilah bentuk  yang kemudian disederhanakan menjadi  yang harus diucapkan seperti tertulis  Masoret memilih

 

memakai modifikasi vokal dari , diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia “TUHAN”, sementara itu  dibaca “ELOHIM” dan  dibaca “ADONAI ELOHIM”. , ditulis  ( lihat Kejadian 19:24 ), dan diucapkan seperti ia tertulis  , Ketika Awalan Penghubung “Waw” dijadikan awalan pada “wa-do-nay” ( lihat 2 Raja-raja 7:6 ).

13.3. Terjemahan Tepat Bagi Awalan Penghubung “Waw” Awalan Penghubung “Waw” dipakai untuk menghubungkan kata ( misalnya : “Ayah dan ibu” ) atau untuk menghubungkan kalimat ( misalnya : “Elohim menamai terang itu siang dan gelap itu malam” ). Terjemahan dasar adalah “dan”, namun demikian dapat juga diterjemahkan lain, tergantung konteksnya. 13.3.1. Sebagai penghubung antar kalimat a> Diterjemahkan “maka” , misalnya :

( Kejadian 3:5 ) ( Pada hari kalian makan daripadanya maka mata kalian akan terbuka )

33

 ( Jika engkau ke kiri, maka aku ke kanan, dan jika engkau ke kanan, maka aku ke kiri - Kejadian 13:9 ) b> Diterjemahkan “atau”, bila menghubungkan dua kemungkinan. Misalnya :

  ( Jikalau aku mengabaikan hak budakku laki-laki atau perempuan ... , Ayub 31:13 ) c> Diterjemahkan “tetapi” atau “melainkan” bila mempertentangkan dua hal yang saling berlawanan. Misalnya :

   ( ... tetapi dari pohon pengetahuan ... janganlah engkau makan ... , Kejadian 2:16,17 )

    ( ...kalian datang untuk melihat-lihat ... Tidak tuanku ! Melainkan hamba-hambamu datang untuk membeli makanan --- Kejadian 42:9-10 ) d> Diterjemahkan “baik ... maupun ...” bila menghubungkan dua hal. Misalnya :

   ( ... Satu ketetapan harus berlaku bagi kalian, baik bagi orang asing, maupun bagi orang Israel asli --- Bilangan 9:14 ). 13.3.2. Pada permulaan kalimat atau permulaan alenia baru, Awalan Penghubung diterjemahkan dengan “maka” atau “lalu”. 13.3.3. Di depan kata kerja, Awalan Penghubung dapat memiliki arti khusus, yang akan dibahas kemudian.

34

Dengan demikian, setiap kali bertemu dengan Awalan Penghubung, perlu diputuskan terjemahan mana yang tepat. Bila ragu-ragu, pakailah dahulu terjemahan standar “dan”. TUGAS (6) A. Terjemahkanlah ungkapan-ungkapan di bawah ini !

 10  11  12  13  14  15  16  17  18

 01  02  03  04   05  06  07  08  09

B. Terjemahkanlah ke dalam bahasa Ibrani ! 01 02 03 04 05 06

Tangan dan kaki Kota ITU dan rumah ITU Baik siang maupun malam Sang raja dan bangsa ITU Sang imam dan sang hamba Baik emas maupun perak

07 08 09 10 11 12

Baik Yehuda maupun Mesir Air ITU dan api ITU Putera dan puteri Bapa dan ibu Nyanyian dan pengajaran Para suami dan para istri

14. KATA SIFAT Pada dasarnya sebuah kata sifat dapat digunakan dengan dua cara utama, yakni : Kata Sifat yang berfungsi sebagai keterangan langsung ( Atributif ) untuk sebuah kata benda. Misalnya : - Lelaki yang jahat - Sang nabi yang baik - Rumah yang tua ITU Kata Sifat yang berfungsi sebagai sebutan ( Predikatif ) sebuah kalimat. Misalnya : - Lelaki ITU adalah jahat - Sang nabi adalah baik - Rumah ITU adalah tua

35

Demikianlah pemakaian kata sifat dalam bahasa Indonesia hanya dibedakan melalui kata “yang” untuk pemakaian secara Atributif dan melalui kata “adalah” untuk pemakaian secara Predikatif. Namun dalam bahasa Ibrani, perbedaan antara dua cara ini lebih besar dan nyata sehingga perlu dipelajari dan dikuasai dengan baik. 14.1. Kata Sifat Sebagai Atribut 14.1.1. Urutan Kata Kata Sifat yang dipakai sebagai keterangan langsung ( Atribut ), ditempatkan langsung di belakang kata benda yang diterangkannya. Contoh :



( Lelaki yang jahat )

Perhatikan bahwa dalam bahasa Ibrani tidak perlu kata penghubung “yang”, sebab kata sifat menyusul langsung setelah kata bendanya. 14.1.2. Kata Sifat & Awalan Penentu Bila kata sifat menerangkan kata benda yang memiliki Awalan Penentu, maka kata sifat tersebut harus juga dilengkapi dengan Awalan Penentu. Misalnya :

 Sang nabi yang baik, atau : Nabi yang baik ITU  Rumah yang tua ITU Awalan Penentu di depan kata sifat menunjukkan betapa erat hubungannya dengan kata bendanya. Namun perhatikanlah bahwa Awalan Penentu di depan kata sifat tidak muncul dalam terjemahan bahasa Indonesia. 14.1.3. Satu Kata Benda Dengan Beberapa Kata Sifat Atributif Bila SATU kata benda dengan Awalan Penentu diterangkan melalui lebih dari satu kata sifat, maka masing-masing kata sifat itu juga diberi Awalan Penentu. Misalnya :

 Sang Nabi yang baik dan tua  Rumah yang besar dan kudus ITU 14.2. Kata Sifat Sebagai Predikat Pemakaian kata sifat yang kedua disebut “predikatif” sebab dalam kasus ini kata sifat berfungsi sebagai predikat dalam sebuah kalimat yang kecil, yang dapat terdiri atas subyek dan predikat saja. Misalnya :

( Rumah ITU adalah tua )

36

14.2.1. Urutan Dalam Kalimat Sebelum kita membahas penempatan kata sifat yang dipakai secara predikatif, perlu untuk membahas urutan dalam kalimat bahasa Ibrani, yang berbeda dengan pola kalimat bahasa Indonesia.

Bahasa Indonesia :

Bahasa Ibrani :

Æ Æ Æ Subyek (1) + Predikat (2) + Obyek (3) Sang nabi menulis buku Å Å Å Obyek (3) + Subyek (2) + Predikat (1) buku sang nabi menulis

Dengan menempatkan predikat pada urutan pertama dalam tiap kalimat ternyata bahwa bahasa Ibrani menganggap unsur kegiatan yang dinyatakan melalui predikat adalah yang terpenting ! Dengan demikian, kita tidak perlu merasa heran bahwa kata sifat yang dipakai secara predikatif biasanya mendahului kata benda ( subyek ), dan bukan di belakangnya sebagaimana pada pemakaian atributif. Perhatikanlah contoh berikut ini !

( TUHAN adalah kudus ) Dalam terjemahan bahasa Indonesia biasanya kata “adalah” akan disisipkan di antara subyek dan kata sifat. Kemungkinan terjemahan lain, yang lebih mendekati cara ungkapan bahasa Ibrani adalah : “Kuduslah TUHAN”. 14.2.2. Kata Sifat & Awalan Penentu Kata sifat yang dipakai secara predikatif tidak pernah mendapat Awalan Penentu, sekalipun subyek kalimat memilikinya. Contoh :

 Adillah Sang Raja ( Raja ITU adalah adil )  Tualah orang ITU ( Orang ITU adalah tua )  Baiklah malam ITU ( Malam ITU adalah baik ) Perhatikanlah : Dalam contoh nomor 3, ternyata kata sifat yang dipakai secara predikatif sewaktuwaktu dapat menyusul setelah subyek. Namun demikian, terjemahannya tidak membingungkan, sebab kata sifat tersebut tidak memiliki Awalan Penentu, tanda bahwa kata sifat tersebut dipakai secara predikatif.

37

15. KATA BENDA & KATA SIFAT 15.1. Jenis ( Gender ) Kata Benda Dalam bahasa Ibrani, setiap kata benda dianggap memiliki jenis ( gender ) tertentu, yang mempengaruhi penggunaan kata benda tersebut. Pada umumnya kata benda memiliki salah satu dari dua jenis ( gender ) berikut ini : a> Kata benda jenis ( gender ) laki-laki atau Maskulin ( m ), b> Kata benda jenis ( gender ) perempuan atau Feminin ( f ). 15.1.1. Kata Benda Feminin 15.1.1.1. Kata benda yang berakhir dengan Misalnya :

 Perempuan  Nabiah  Keadilan

,  , atau biasanya Feminin.  Puteri  Pengetahuan  Pintu

15.1.1.2. Nama wanita dan tentunya juga semua fungsi wanita berjenis Feminin. Misalnya :

 Ibu  Puteri

 Ratu  Kuda betina

15.1.1.3. Nama kota atau negeri adalah Feminin, sebab dianggap sebagai ibu para penduduknya. Misalnya :

 Bumi  Yerusalem  Kota 15.1.1.4. Sebutan untuk anggota tubuh yang berpasangan adalah Feminin. Misalnya :

 Tangan  Kaki  Mata

38

15.1.2. Kata Benda Maskulin Kata benda Maskulin lebih banyak jumlahnya daripada kata benda Feminin. Kata benda Maskulin tidak memiliki ciri tertentu yang menunjukkan jenisnya. Namun sebutan untuk manusia dan binatang tentu mengikuti jenisnya yang alamiah. Misalnya :

 Laki-laki ( m ) Perkecualian misalnya :

 Putera ( m )  Malam ( m )

15.2. BENTUK JAMAK Bilamana kata benda bahasa Ibrani muncul dalam bentuk jamak, maka lebih mudah untuk mengenal jenisnya ( gendernya ) sebab selalu nyata melalui akhiran-akhiran jamak yang khas. 15.2.1. Akhiran Jamak Pada Kata Benda Maskulin Kata benda Maskulin dalam bentuk jamak mempunyai akhiran

( full script ) atau

( defective script ) yang langsung ditambahkan pada kata benda bentuk tunggal. Tunggal Jamak ( Full Script ) Jamak ( Defective Script )

 Kuda Jantan  Kuda-kuda Jantan  Kuda-kuda Jantan

Perubahan Vokalisasi Melalui penambahan akhiran jamak pada kata benda dasar, maka tekanan suara semakin berpindah ke bagian belakang kata tersebut. Hal ini seringkali mengakibatkan perubahan pada suku kata pertama yang akan menjadi lebih ringan. Tunggal Jamak Vokal Suku Kata Vokal Suku Kata Pertama Pertama Qamets Æ Shewa Bersuara

 

 

Bila Konsonan pertama adalah Gutturals, yang tidak dapat menerima Shewa Biasa, maka Qamets akan berubah menjadi Shewa Gabungan. Misalnya :

Æ ( Tunggal )

( Jamak )

39

Kata-kata yang memiliki Segolata ( dua segol ) mengalami perubahan vokalisasi yang khas sebagai berikut : Tunggal Jamak Vokal Suku Kata Pertama : Segol/Tsere Æ Shewa Bersuara Suku Kata Kedua : Segol Æ Qamets

 

  

( Gutturals )

Suku kata yang memiliki vokal penuh ( vokal plus huruf vokal ) tetap panjang dan tidak dapat diperingan, meskipun ditambah akhiran. Misalnya : Tunggal

  

Jamak

  

Vokalisasi Khusus Ada beberapa kata benda Maskulin yang mengalami perubahan vokalisasi yang khusus, yang tidak mengikuti salah satu peraturan di atas, yakni : Tunggal Lelaki (m) Putera (m) Siang/hari (m) Kepala (m) Bangsa (m) Rumah (m)

Jamak

     

     

15.2.2. Akhiran Jamak Pada Kata Benda Feminin Kata benda Feminin dalam bentuk jamak mempunyai akhiran khusus, yakni ( full script ) atau

( defective script ). 40



15.2.2.1. Kata benda Feminin yang mempunyai akhiran akhirannya dan digantikan oleh akhiran jamak Tunggal Jamak Kuda Betina (f) Nabiah (f) Hukum (f) Keadilan (f)

   

 akan kehilangan  . Misalnya :

    



15.2.2.2. Kata benda Feminin tanpa akhiran menerima akhiran langsung di belakang bentuk tunggalnya. Perubahan vokalisasi pada kata induknya mengikuti pola yang sama seperti pada kata benda Maskulin. Contoh : TUNGGAL Tangan (f) Jiwa (f) Roh (f) Pintu (f) Mata (f) Negeri (f)

JAMAK

     

     

15.2.3. Akhiran Jamak Yang Tidak Sesuai Gender Kata Benda 15.2.3.1. Ada beberapa kata benda Maskulin yang bentuk jamaknya mengikuti pola kata benda Feminin, misalnya : Tunggal Ayah (m) Hati (m) Hati (m) Malam (m) Mezbah (m) Tempat (m) Suara (m)

       41

Jamak

      


 

Nama (m) Dosa (m)

 

15.2.3.2. Ada pula beberapa kata benda Feminin yang bentuk jamaknya mengikuti pola kata benda Maskulin, misalnya : Tunggal

   

Batu (f) Wanita (f) Kota (f) Tahun (f)

Jamak

   

15.2.4. Pengertian Bentuk Jamak Dalam bahasa Ibrani bentuk jamak tidak hanya berarti bahwa jumlah sesuatu hal itu lebih dari satu. Ada beberapa kemungkinan yang lain, sebagai berikut : 15.2.4.1. Bentuk jamak dapat mengandung pengertian luasnya ( tempat/waktu ) suatu hal ( disebut Extensive Plural ). Misalnya :

   

Langit, Surga Air Wajah, permukaan, muka Hidup, kehidupan

15.2.4.2. Tidak jarang bentuk jamak pada kata benda abstrak mengandung pengertian Intensitas hal/keadaan ( disebut Intensive Plural ), misalnya :

 

Berkat Berkat besar ( Mazmur 21:7 )

15.2.4.3. Ada pula jamak keagungan, yang ada kaitan dengan jamak intensitas.



Pengertian ini khususnya pada nama Elohim ( ). Bila bentuk tunggal tampaknya tidak cukup untuk mengekspresikan pengertian “wajah” atau “langit”, apalagi untuk Tuhan. Ia melebihi segala sesuatu dalam segala hal.

42

15.3. Bentuk DUAL Bentuk akhiran Dual ini dipakai untuk benda-benda yang muncul dalam bentuk pasangan ( berjumlah dua ), secara khusus untuk anggota-anggota tubuh. Bentuk akhiran Dual ini dipakai baik untuk kata benda Maskulin, maupun kata benda Feminin.

( Patakh yang beraksen, plus

15.3.1. Bentuk Akhiran Dual ini biasanya ditulis Yod, plus Khireq, plus Mem Final ). Contoh : Tunggal

       

Arti Telinga (f)

Jamak DUAL

Tangan (f) Sayap (f) Mata (f) Kaki (f) Bibir (f) Hari (f) Kuda Jantan (f)

       

Arti Sepasang telinga Sepasang tangan Sepasang sayap Sepasang mata Sepasang kaki Sepasang bibir Dua hari Dua ekor kuda jantan

harus mendapatkan akhiran Dual, maka dari akhiran Feminin itu akan menjadi  dan akhiran

15.3.2. Bilamana kata benda yang memiliki akhiran Feminin Dual ditambahkan di belakangnya, misalnya :

 

Bibir (f) Kuda betina (f)

 Sepasang bibir  Dua ekor kuda betina

15.3.3. Ada perkecualian yang tidak jelas alasannya, sejumlah kata benda yang muncul dengan bentuk akhiran Dual, namun tanpa arti Dual ( berpasangan ). Misalnya :

 

 

Air Langit, Surga

43

Yerusalem Mesir

TUGAS (7) A. Berikanlah bentuk jamak untuk kata-kata di bawah ini ! Kenalilah & tuliskan gender dari setiap kata tersebut !!

 09  10  11  12

 05  06  07  08

 01  02  03  04

B. Berikanlah akhiran Dual pada kata-kata di bawah ini ! Terjemahkan pula setiap kata dalam bentuk Dual tersebut !!

 06  01  07  02  08  03  04  09  10  05 C. Terjemahkanlah kalimat-kalimat Ibrani di bawah ini !

 06  01  07  02  08  03  09  04  10  05 D. Berikanlah tanda lingkaran pada kata yang tampaknya salah ditempatkan pada setiap kelompok kata di bawah ini !

 06  07  08  09  10

 01  02   03  04   05 44

 15   11  16  12  17  13  18  14 15.4. Gender & Jumlah Kata Sifat Bentuk Kata Sifat harus selalu sesuai dengan bentuk Kata Benda yang diterangkannya a> Dalam hal gender : Maskulin atau Feminin, dan b> Dalam hal jumlah : tunggal atau jamak. Peraturan ini berlaku untuk pemakaian Kata Sifat baik secara atributif maupun secara predikatif. Sama seperti Kata Benda, demikian pula pada Kata Sifat dapat terjadi perubahan vokal kata dasar atau perubahan konsonan terakhir bilamana dibubuhi akhiran Feminin atau jamak. 15.4.1. Kata Sifat yang vokalnya tidak berubah Maskulin TUNGGAL Maskulin JAMAK Feminin TUNGGAL Feminin JAMAK

   

Contoh : putera ( adalah ) baik  Sang atau : Baiklah sang putera.  Pohon-pohon yang baik  Sang puteri yang baik ITU.  Baiklah para nabiah ITU 15.4.2. Kata Sifat yang terdiri atas dua suku kata, dengan Qamets dalam suku kata pertama ; Qamets itu akan berubah menjadi Shewa Bersuara ( di bawah Gutturals akan berubah menjadi Shewa Gabungan ) bilamana Kata Sifat tersebut dibubuhi akhiran Feminin atau jamak. Perhatikan tabel berikut di bawah ini !

45

Besar

   

M. Tunggal M. Jamak F. Tunggal F. Jamak

Tua

Jujur

   

   

Fasik

Bijaksana

   

   

Contoh :

 Kaki (f) yang besar.  Bijaksanalah perjanjian (f) ITU.  Bapak-bapak yang tua ITU.  Jujurlah para wanita ITU.  Nabi-nabi yang fasik. 15.4.3. Beberapa Kata Sifat yang terdiri atas satu suku kata saja ; Konsonan kedua akan menerima Dagesh Forte ( dalam kasus Gutturals terjadi kompensasi ) bilamana Kata Sifat tersebut dibubuhi akhiran Feminin atau jamak. Lihat tabel berikut ! Banyak M. Tunggal M. Jamak F. Tunggal F. Jamak

Hidup

Miskin

Jahat

               

Perhatikanlah : [1] Bilamana Kata Sifat menerangkan Kata Benda yang akhirannya tidak sesuai dengan gendernya, maka akhiran Kata Sifat akan sesuai dengan gender Kata Benda tersebut & bukan sesuai dengan bentuk akhirannya. Misalnya :

 Malam (m) yang baik, Selamat Malam.  Istri-istri (f) yang baik.  Bijaksanalah para bapak (m) ITU.

46


[2] Kata Benda yang hanya muncul dalam bentuk jamak, biasanya mendapat Kata Sifat dalam bentuk jamak pula, meskipun pengertiannya tunggal. Misalnya :

 Banyak air, Air yang banyak  Wajah yang jahat. [3] Kata Sifat yang menerangkan Tunggal. Misalnya :

( Elohim ) selalu dalam bentuk

 Adillah Elohim.  Jahatlah para ilah ITU. [4] Tidak ada bentuk Dual untuk Kata Sifat ! Oleh karena itu, bila Kata Bendanya menyandang akhiran Dual, maka Kata Sifat yang menerangkannya memakai akhiran jamak biasa. Misalnya :

Sepasang tangan yang besar. [5] Pengertian Jamak Intensif berlaku hanya untuk beberapa Kata Benda dan tidak

  

berlaku untuk Kata Sifat. Dengan kata lain, , , tidak boleh diterjemahkan “baik-baik”, “besar-besar”, melainkan hanya menunjukkan bahwa Kata Benda yang diterangkannya tersebut dalam status jamak.Terjemahan Kata Sifat tersebut dalam bahasa Indonesia tetap memakai bentuk tunggal, “baik”, “besar”. TUGAS (8) A. Terjemahkanlah ke dalam bahasa Ibrani, kalimat-kalimat berikut di bawah ini ! 01. Lagu-lagu yang indah. 02. Fasiklah bangsa ITU. 03. Besarlah berkat ITU. 04. Bapat ITU baik. 05. Suami dan istri. 06. Langit dan bumi. 07. Adillah imam ITU dan benarlah sang nabiah. 08. Para suami yang tua dan para istri yang bijaksana. 09. Sepasang Kuda jantan dan sepasang kuda betina. 10. Elohim ITU benar dan para ilah ITU jahat.

47


B. Terjemahkanlah ke dalam bahasa Indonesia, kalimat berikut di bawah ini !

 02  04  06  08  10

 01  03  05  07  09

16. KATA GANTI ( PRONOUNS ) 16.1. Kata Ganti Orang ( Independent Personal Pronouns ) Kata Ganti Orang ditulis sebagai bentuk terpisah dan hanya dipakai untuk menyatakan Subyek dalam sebuah kalimat. Untuk menyatakan obyek, bahasa Ibrani memiliki pronominal suffixes khusus, yang ditempatkan sebagai akhiran pada kata lain ( kata kerja, kata depan, atau kata benda ). Bentuk-bentuk suffix ini akan dipelajari pada pelajaran-pelajaran selanjutnya. Untuk sementara ini, kita membatasi diri kepada Kata Ganti Orang, yang berdiri sendiri sebagai Subyek Kalimat. Bentuk-bentuk Kata Ganti Orang ( Independent Personal Pronouns ) ini adalah sebagai berikut : Tunggal

,    

Jamak Saya (m/f ) Engkau (m) Engkau (f) Dia (m) Dia (f)

  , , ,

Kami/kita (m/f ) Kalian (m) Kalian (f) Mereka (m) Mereka (f)

Catatan : [1] Kata Ganti Orang Kedua Jamak (f) jarang muncul. [2] Kata Ganti Orang Ketiga Tunggal (f) terdapat sepanjang kitab-kitab Pentateuch. Contoh :

 Akulah Elohim YHWH.  Engkaulah lelaki ITU.  Dialah sang raja yang besar ITU.  Merekalah para hamba yang baik. 48

16.2. Kata Ganti Penunjuk ( Demonstrative Pronouns ) Kata Ganti Penunjuk adalah kata ganti yang menunjukkan sesuatu benda atau seseorang yang khusus harus diberi perhatian. Dalam bahasa Ibrani ada dua macam Kata Ganti Penunjuk, yakni : a> Menunjuk pada hal-hal yang dekat : ini, b> Menunjuk pada hal-hal yang jauh : itu. Dalam hal ini bisa jadi pemakaian kata “itu” membingungkan, sebab kata tersebut juga dipinjam sebagai Kata Sandang Tertentu ( Awalan Penentu ) yang sebenarnya tidak ada dalam bahasa Indonesia. Adapun bentuk-bentuk Kata Ganti Penunjuk ini adalah sebagai berikut : Tunggal

   

Jamak Ini/This (m) Ini/This (f) Itu/that (m) Itu/that (f)

 Ini/These (m)  Ini/These (f) , Itu/Those (m) , Itu/Those (f)

Perhatikan, Kata Ganti Orang Ketiga dipinjam untuk berfungsi sebagai Kata Ganti Penunjuk. Dalam bahasa Ibrani, Kata Ganti Penunjuk memiliki fungsi yang sama seperti Kata Sifat ( dapat dipakai secara atributif & predikatif ). Dalam hal ibi Kata Ganto Penunjuk harus sesuai dalam hal : gender & jumlah dengan Kata Benda yang diterangkannya. 16.2.1. Kata Ganti Penunjuk yang berfungsi sebagai Keterangan Langsung ( dipakai secara Atributif ) untuk sebuah Kata Benda selalu : Ditempatkan di belakang Kata Benda yang diterangkannya, Mendapat Awalan Penentu sama seperti Kata Bendanya. Contoh :

 Lelaki ini.  Lelaki itu.  Negeri ini.  Kota-kota ini. Bila sebuah Kata Benda dimodifikasi oleh sebuah Kata Sifat, maka Kata Ganti Penunjuknya akan selalu berdiri setelah Kata Sifat. Misalnya :

49

 Hal yang besar ini.  Negeri yang baik ini.  Tahun-tahun yang baik ini.  Padang gurun yang besar itu. 16.2.2. Kata ganti Penunjuk yang dipakai secara predikatif : a. Ditempatkan di depan Kata Benda. b. Tidak pernah mendapat Awalan Penentu. Misalnya :

 Inilah hari ITU.  Inilah wanita yang jujur ITU.  Itulah kota yang besar ITU.  Itulah Raja yang bijaksana ITU. 16.3. Kata Ganti Tanya ( Interrogative Pronouns ) Ada dua Kata Ganti Tanya dalam bahasa Ibrani. Posisi Kata Ganti Tanya tersebut biasanya pada awal kalimat. 16.3.1. Kata Ganti Tanya

( Siapa ? ). Misalnya :

 Siapa engkau ?  Siapa lelaki ITU ? 

16.3.2. Kata Ganti Tanya ( Apa ? atau Alangkah ... ! ). Biasanya dihubungkan dengan kata berikutnya melalui garis Maqqef dan huruf pertama kata berikutnya tersebut akan mendapat Dagesh Forte. Misalnya :

 Apa ini ?  Alangkah baiknya !  bertemu dengan Gutturals dalam kata berikutnya, maka vokalisasi akan berubah sesuai dengan peraturan yang telah diuraikan Bila

sebelumnya sehubungan dengan Awalan Penentu, sehingga melalui kompensasi akan terjadi bentuk-bentuk sebagai berikut ( tanpa Dagesh Forte ) :

50

 Apa yang telah kaulakukan ?  Apakah kesalahanku dan apakah dosaku ? apakah yang lebih kuat dari seekor  Dan singa ? ( Hakim-hakim 14:18 )  Apakah hambamu ? ( 2 Samuel 9:8 )  dan  sewaktu-waktu juga diterjemahkan “barangsiapa” dan “apa saja”. Yang menentukan dalam hal ini adalah konteksnya. 16.4. Awalan Tanya ( Interrogative “He” ) Berhubung tidak ada tanda tanya dalam bahasa Ibrani, maka kata atau hal yang dipertanyakan dibubuhi Awalan Tanya : -kah ). Misalnya :

 ( dalam bahasa Indonesia memakai akhiran

 Besarkah pohon-pohon ITU ?  Bukankah engkau laki-laki ?  Selamatkah ? ( Apa kabar ? ) Di depan Gutturals, Awalan Tanya dapat mengalami perubahan vokal sehingga menjadi





atau , sama seperti Awalan Penentu. Untuk membedakan Awalan Tanya dari Awalan Penentu, perlu diperhatikan : Vokal Awalan Tanya yang biasa adalah Khatef-patakh, sedangkan vokal Awalan Penentu adalah Patakh. Awalan Tanya tidak diikuti oleh Dagesh Forte. Awalan Tanya agak jarang ditemukan, sedangkan Awalan Penentu amat sering dipakai. 16.5. Kata Keterangan Tanya ( Interrogative Adverbs ) Pertanyaan-pertanyaan dapat juga diperkenalkan dengan Interrogative Adverbs ( Kata Keterangan Tanya ). Interrogative Adverbs yang paling umum dipakai adalah : 1 2 3 4 5

Di mana ?   Di mana ?  Di mana ? ?  Kapankah Dari manakah ?  Dari manakah ?

6 7 8 9

 , ,  

51

Bagaimana ? Dimanakah ? Pada tempat apakah ?

Mengapa ? Mengapa ?

Contoh :

 Di manakah Habel saudaramu ?  Mengapa engkau sendirian ?

52


TUGAS (9) A. Berikanlah tanda lingkaran untuk bentuk kata sifat yang benar untuk kalimatkalimat di bawah ini !

( ,)  01 ( , )  02 ( , )  03 (,) 04 (,) 05 (,) 06 (,) 07 (,) 08 (,) 09 (,) 10 B. Pilihlah pasangan yang tepat untuk ayat-ayat di bawah ini ! (

)

(

)

(

)

(

)

(

)

(

)

(

)

(

)

(

)

(

)

(

)

(

)

 A  B  C  D  E  F  G  H  I  J  K  L 53

Di manakah Sara, istrimu ( Kejadian 18:9 ) ? Di manakah Elohimmu ( Mazmur 42:4 ) ? TUHAN Elohim bapa-bapamu ( Ulangan 1:21 ) Apakah nama puteranya ( Amsal 30:4 ) ? Adakah mereka tergolong pada kita ( Kejadian 34:23 ) ? Pada hari bapa-bapa kalian ( Yoel 1:2 ) Bukankah ia bapamu ( Ulangan 32:6 ) ? Bukankah ini perkataanku ( Yunus 4:2 ) ? Kalian & bapa-bapa kalian ( Yeremia 44:3 ) Siapakah raja kemuliaan itu ( Mazmur 24:8 )? Di manakah Elohim mereka ( Yoel 2:17 ) ? TUHAN Elohim bapa-bapanya ( 2 Tawarikh 30:19 )

17. KATA DEPAN ( PREPOSITIONS ) Bila dibandingkan dengan bahasa-bahasa lain, maka bahasa Ibrani memiliki sedikit preposisi ( Kata Depan ). Ada sejumlah preposisi Ibrani yang tidak bisa dipisahkan dengan Kata Benda, dan ada pula yang dihubungkan dengan Awalan Penentunya. Sejumlah preposisi lainnya berdiri sendiri dan berfungsi hampir sama dengan preposisi dalam bahasa Inggris. 17.1. Inseparable Prepositions Bahasa Ibrani memiliki tiga Inseperable Prepositions berbentuk Awalan yang dibubuhkan langsung pada awal kata berikutnya ( Kata Benda ) dan tidak pernah berdiri sendiri. Inseperable Prepositions ini adalah : Preposisi

  

Artinya Dalam, di dalam, oleh, dengan Seperti, bagaikan, menurut Kepada, bagi, untuk

Ketentuan-ketentuan Preposisi yang diberikan kepada kata-kata benda adalah sebagai berikut : 17.1.1. Vokalisasi yang biasa untuk ketiga Preposisi ini adalah Shewa Bersuara. Contoh :

 Dalam Taurat.  Menurut sebuah kata.  Untuk perdamaian. 17.1.2. Di depan Shewa yang lain, ketiga Preposisi tersebut akan mendapat Khireq dan Shewa yang kedua itu tetap bersuara. Contoh :

 Menurut keadilan.  Dengan kata-kata.  Bagi Samuel. 

17.1.3. Di depan , ketiga Preposisi tersebut mendapat Khireq dan Shewa di bawah Yod hilang. Contoh :

 Di Yerusalem. 54


 Seperti Yehuda.  Untuk Yerikho. 17.1.4. Di bawah Gutturals yang memiliki Shewa Gabungan, ketiga preposisi tersebut mendapat vokal penuh dari Shewa Gabungan itu. Contoh :

 Dalam pelayanan.  Seperti Edom.  Bagi penyakit. Catatan : Vokalisasi ketiga preposisi tersebut di atas, di depan nama Elohim memiliki kekhususan sebagai berikut :



[1] Di depan kata , ketiga preposisi tersebut mendapat Tsere ( bukan Segol ) dan ‘alef kehilangan vokalnya. Contoh :

 Seperti Elohim.  Bagi Elohim.  

[2] Di depan kata , ketiga preposisi tersebut mendapat Patakh dan ‘alef kehilangan vokalnya. Contoh :

 Seperti TUHAN.  Bagi Tuhan. 17.1.5. Bila ketiga preposisi itu bertemu dengan kata yang mendapat tekanan pada suku kata pertamanya, maka Shewa di bawah preposisi tersebut sewaktuwaktu berubah menjadi Qamets. Misalnya :

 Seperti ini.  Kepada kekekalan.  Kepada air. 17.1.6. Ketika ketiga preposisi tersebut diberikan kepada Kata Benda yang memiliki



Awalan Penentu, maka dari Awalan Penentu itu dihilangkan, dan digantikan oleh Konsonan dari preposisi tersebut dengan vokalisasi dari

55

Awalan Penentunya. Misalnya :

 Dalam tahun ITU.  Menurut perjanjian ITU.  Bagi lelaki ITU.  Dalam penggabungan antara  ,  ,  dan  perhatikan ragam-ragam

17.1.7. Inseperable Prepositions digabung dengan arti preposisi tersebut di bawah ini : 1

2

3

16:5 )  (( Hakim-hakim Kejadian 15:8 ) (  Hakim-hakim 6:15 ) 47:8 )  (( Kejadian Ayub 7:19 )  ( Mazmur 78:40 ) 4:6 )  (( Kejadian Kejadian 27:46 )

Dalam hal apakah kekuatannya ? Melalui apakah aku tahu ? Dengan apa akan kuselamatkan ? Berapa banyak tahun hidupmu ? Berapa lama Engkau tidak ..... Berapa kali mereka ..... Mengapa hatimu panas ? Apa gunanya aku hidup lagi ?

17.2. Independent Prepositions Ada beberapa preposisi yang berdiri sendiri, atau tanpa digabungkan langsung pada kata berikutnya ( kata benda ). Preposisi jenis ini berfungsi seperti preposisi dalam bahasa Inggris. Beberapa dari preposisi tersebut yang sangat umum dipakai adalah :

 Ke, ke dalam, ke arah.  Atas, tentang.  Di antara.  Sesudah, di balik.  Di samping, di dekat.

 Sebelum, di hadapan.  Dengan, bersama.  Kepada, sehingga.  Di bawah, sebaliknya.

56

 Sekalipun preposisi  ( dari, keluar dari ) termasuk dalam Independent 17.3. Kata Depan

Prepositions, namun ketentuan untuk penulisan kata depan ini berbeda, sebagaimana dijelaskan di bawah ini : 17.3.1. Di depan kata benda yang memiliki Awalan Penentu, kata depan ini berdiri sendiri dan dihubungkan dengan kata berikutnya melalui garis Maqqef. Contoh :

 Dari kota ITU.  Dari sang Imam.  Dari rumah ITU. 17.3.2. Di depan kata benda tanpa Awalan Penentu, di mana konsonan pertama dari



kata benda tersebut bukan Gutturals, maka preposisi ditulis “Mem plus Khireq, plus Konsonan pertama dari Kata Benda tersebut di-Dagesh Forte-kan”. Misalnya :

 Dari satu rumah.  Dari raja.  Dari nabi. Bila konsonan pertama dari kata benda itu : 17.3.2.1. Memiliki Shewa, maka Dagesh Forte dihilangkan. Contoh :

 Dari Salomo. 

17.3.2.2. Adalah , maka Yod itu akan membisu sebagai huruf vokal ( Shewa & Dagesh Forte hilang ). Misalnya :

 Dari Yerikho. 17.3.3. Di depan Kata Benda tanpa Awalan Penentu, di mana konsonan pertama dari



kata benda tersebut adalah Gutturals, maka preposisi ditulis “Mem ditambah Tsere, Khireq diperpanjang menjadi Tsere sebagai kompensasi huruf Gutturals yang tidak bisa diduakalikan”. Misalnya :

 Dari kota. 57

 Dari kepala.  Dari satu gunung. 

17.3.4. Preposisi dapat pula dipakai untuk mengekspresikan suatu perbandingan. Misalnya :

 Ia lebih besar daripada Samuel. ITU lebih baik daripada  Terang kegelapan ITU. 17.4. Kata Ganti Penghubung ( Relative Pronoun )



Kata Ganti Penghubung ( Relative Pronoun ) dalam bahasa Ibrani adalah ( yang ) sering mengawali anak kalimat yang berisikan keterangan tentang kata



terakhir sebelum . Dengan kata lain Kata Ganti Penghubung ini berfungsi sebagai keterangan tambahan dengan orang atau benda yang disebutkan sebelumnya. Misalnya :

 Bangsa yang di Mesir ITU.  Para saudara lelaki yang dari Yerusalem.  , sebab kata “yang” dalam bahasa Indonesia tidak selalu dapat mewakili fungsi  secara tepat. Terjemahan  yang selalu dapat mewakili adalah ungkapan “dengan Yang seringkali menjadi kesulitan adalah terjemahan dari

keterangan sebagai berikut”. Tergantung konteks maka seringkali terjemahan di mana, dari mana, ke mana, paling tepat. Perhatikan cara pengungkapan khas Ibrani dan terjemahannya di bawah ini !

  

58

Ibrani : Lihatlah tempat yang ia tinggal di situ ! Indonesia : Lihatlah tempat di mana ia tinggal. Ibrani : Lihatlah tempat yang ia datang dari sana ! Indonesia : Lihatlah tempat dari mana ia datang ! Ibrani : Lihatlah tempat yang ia pergi ke sana ! Indonesia : Lihatlah tempat ke mana ia pergi !

Ada pula kasus, di mana cara pengungkapan Ibrani mirip dengan cara bahasa Indonesia. Perhatikan contoh berikut di bawah ini :

 Lihatlah orang ITU yang bukunya telah saya ambil. Catatan :



[a] Pada umumnya berdiri setelah sebuah kata yang dalam status tertentu ( misalnya dengan Awalan Penentu ).



[b] Bentuk kata tetap dan tidak terpengaruh oleh gender atau jumlah kata yang diterangkannya. [c] Kata Sifat yang menyusul langsung setelah kata benda yang diterangkannya, tidak perlu menyisipkan

 di antaranya. Misalnya :

 Raja yang bijaksana. TUGAS (10)



A. Berikanlah prefiks dengan preposisi untuk kata-kata berikut di bawah ini, pertama tanpa Awalan Penentu, kemudian dengan Awalan Penentu. Terjemahkan pula kedua bentuk dari setiap kata tersebut !

 7  8  9

 4  5  6

B. Berikan prefiks dengan preposisi

 1  2  3

 untuk kata-kata berikut di bawah ini !

 11  06  01  12  07  02  13  08  03  14  09  04  15  10  05  16  

59

C. Tempatkan Awalan Penghubung “Waw” untuk kata-kata atau ungkapanungkapan berikut di bawah ini ! Terjemahkan pula setiap bentuk kata tersebut ! 1 2 3 4 5

 10  11  12  13  14

 05  06  07  08  09 

 01  02  03  04

D. Terjemahkanlah kalimat-kalimat di bawah ini ! Contoh :

Tidak ada buah di dalam kebun ITU.

           

60

01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12

18. KATA KERJA BIASA ( STRONG VERBS ) Ada dua macam kata kerja dalam bahasa Ibrani. Klasifikasi pertama yakni Strong Verbs. Dan yang kedua adalah Weak Verbs. Disebut “kuat” ( Strong Verbs ) sebab tidak menyimpang dari pola dasar. Semua kata kerja “kuat” dikelompokkan dalam satu kelas. Dan Strong Verbs harus memiliki tiga konsonan dalam bentuk Qal Perfect Orang Ketiga Maskulin Tunggal, sebagaimana terlihat jelas dalam Lexicon ( Kamus ). Dengan demikian, secara otomatis, kata-kata kerja yang huruf tengahnya adalah vokal tergolong Weak Verbs. Lebih lanjut, kata-kata kerja yang memiliki satu atau dua konsonan Gutturals disebut juga Weak Verbs. Kata kerja lain dimasukkan ke dalam Weak Verbs bila kata kerja tersebut diawali dengan huruf Yod, Waw, atau Nun, atau bila huruf ketiganya sama dengan huruf keduanya. Demikian pula kata-kata kerja yang berakhir dengan huruf He, atau kata-kata kerja yang diawali & diakhiri oleh huruf ‘alef termasuk dalam Weak Verbs. Untuk sementara ini, kita akan membatasi diri pada Kata Kerja yang mengikuti pola dasar itu ( Strong Verbs ). 18.1. Bentuk Asal Kata Kerja Kata Kerja dalam bahasa Ibrani selalu terdiri atas TIGA KONSONAN saja, misalnya

  

Menulis Bekerja. Memanggil

Bentuk Asal atau Bentuk Dasar ini, yang sering dibubuhi awalan & akhiran serta mengalami banyak perubahan lainnya, dapat pula disebut “Kata Induk” atau “Akar Kata”. Pada umumnya kata kerja dihafal dalam bentuknya yang paling sederhana atau paling pendek. Dalam bahasa Inggris, bentuk asal kata kerja itu adalah Infinitive, misalnya : to write, to sing, to go. Dalam bahasa Yunani, bentuk yang biasanya dihafal adalah orang pertama tunggal, misalnya : luw , filw , ginomai . Dalam bahasa Ibrani, bentuk asal kata kerja terdapat dalam bentuk orang ketiga, Maskulin, tunggal, misalnya :

 ( Ia telah menulis ). Namun demikian, bilamana

ditulis tanpa vokalisasi, maka terjemahannya adalah sebagai bentuk asal kata kerja : “menulis”. Bentuk ini dipakai untuk mendaftarkan kata kerja di dalam Kamus dan untuk penghafalan.

61

18.2. Pengertian Waktu Pada Kata Kerja Tata bahasa Ibrani tidak membedakan antara “waktu lampau”, “waktu kini”, dan “waktu yang akan datang”. Yang dibedakan pada kata kerja adalah hanya dari dua segi [a] Perbuatan yang sudah selesai ( Perfect ), [b] Perbuatan yang belum selesai ( Imperfect ). Bentuk-bentuk kata kerja yang menyatakan “perbuatan yang sudah selesai” dalam Tata bahasa Ibrani Tradisional disebut Perfect dalam arti sudah selesai, sempurna, dan tidak selalu dalam arti “waktu lampau”. Dalam hal ini perlu diperhatikan bahwa Perfect dapat pula mencakup perbuatan pada waktu yang akan datang, bilamana yang berbicara memandang perbuatan itu sebagai perbuatan yang sudah selesai, sudah menjadi kenyataan pada waktu yang akan datang. Penggunaan Perfect seperti itu dalam bahasa Inggris disebut Future Perfect atau Prophetic Perfect, sebab sering ditemukan dalam ucapan para nabi. Misalnya : 700 tahun sebelum Kristus, nabi Yesaya berkata tentang Dia dalam Yesaya 9:1-3

      “Bangsa yang berjalan di dalam kegelapan telah melihat terang yang besar ... Mereka telah bersukacita ... sebab kuk telah Kaupatahkan ... sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan ... Semua kata kerja yang dicetak tebal memakai Perfect biasa, namun dengan arti yang khusus, sebagaimana diuraikan di atas. 18.3. Kata Kerja Biasa : PERFECT Perfect ini dalam beberapa buku lain disebut Preterite. Sementara itu, Baker/Siahaan menyebutnya bentuk berakhiran, sebab memang kata induknya ditambah akhiranakhiran yang khas. Berikut di bawah inilah Pola Pembentukan Perfect yang lengkap dari Kata Kerja Biasa ( Strong Verbs ). Biasanya Daftar bentuk-bentuk kata kerja dimulai dengan

62


orang ketiga, Maskulin, tunggal, mengingat itulah bentuk kata kerja yang paling sederhana ( Tiga Konsonan yang ditemani oleh dua vokal; suku kata pertama memakai Qamets & suku kata kedua memakai Patakh ).



Adapun akar kata kerja yang dipakai adalah sebagai contoh yang cocok untuk melatih pola pembentukan kata kerja, meskipun kata kerja tersebut hanya muncul tiga kali saja di dalam Tanakh Ibrani, dan artinya memang tidak menyenangkan, yakni : mematikan. Akhiran-akhiran yang ditambahkan pada akar kata tersebut menyatakan Subyek & merupakan singkatan dari kata ganti orang. Seluruh Pola Pembentukan Perfect harus dikuasai secara mutlak sebab merupakan Pola Dasar yang akan diikuti oleh semua kata kerja yang lain. Pola Pembentukan PERFECT dari Strong Verbs Tunggal 3.Maskulin 3. Feminin 2. Maskulin 2. Feminin 1.Maskulin/Feminin Jamak 3. Maskulin/Feminin 2. Maskulin 2. Feminin 1. Maskulin/Feminin

Bentuk

Arti Dia (m) telah mematikan

  Dia (f) telah mematikan  Engkau (m) telah mematikan  Engkau (f) telah mematikan  Saya (m/f) telah mematikan  Mereka (m/f) telah mematikan  Kalian (m) telah mematikan  Kalian (f) telah mematikan  Kami/kita (m/f) telah mematikan

18.4. Subyek Kalimat Sebagaimana nyata dari bentuk-bentuk kata kerja tersebut, maka kata kerja Ibrani selalu terdiri atas subyek & predikat sekaligus.

 Dia ( Subyek )  Mereka ( Subyek )

telah menulis ( Predikat ) telah menulis ( Predikat )

Bilamana kalimat Ibrani mempunyai sebuah subyek yang berdiri sendiri ( di luar kata kerja ), maka : Kata kerja biasanya mendahului subyek itu.

63


Bentuk kata kerja ( yang juga mempunyai unsur subyek ) harus mutlak bersesuaian dengan subyek yang berdiri sendiri, baik dalam hal gender, maupun dalam hal jumlah. Subyek dalam kata kerja itu tidak turut diterjemahkan. Contoh :

 Sang bapa telah membangun.  Para putera telah menulis.  Sang ibu telah mendengar. 18.5. Kata Penunjuk Obyek Untuk menjamin agar subyek dan obyek jangan dikacaukan, maka ada Kata Penunjuk



Obyek yang seringkali ditempatkan di depan sebuah obyek langsung yang tertentu. Kata Penunjuk Obyek ini tidak perlu diterjemahkan dalam bahasa Indonesia. Contoh :

 Sang Nabi telah mengingat sang raja. Seringkali Kata Penunjuk Obyek ini berbentuk Awalan yang dihubungkan dengan obyek melalui garis Maqqef, di mana Tsere dari Misalnya :

 akan berubah menjadi Segol.

 Elohim telah memanggil Musa. Bila ada lebih dari satu obyek langsung dalam sebuah kalimat, maka Awalan Penunjuk obyek harus diulangi di depan setiap obyek tersebut. Misalnya :

 Salomo telah membangun rumah ITU dan mezbah ITU. 18.6. Urutan Kata Dalam Kalimat Telah diuraikan sebelumnya, bahwa urutan yang umum dalam kalimat Ibrani adalah Predikat + Subyek + Obyek. Kata yang berdiri pada urutan pertama sebuah kalimat dianggap unsur kalimat yang terpenting. Dengan demikian kalimat Ibrani biasanya memberikan tekanan khusus kepada kata kerja, yang merupakan unsur keaktifan dalam sebuah kalimat.

 Elohim telah menciptakan langit ( Kejadian 1:1 ).

64

Akan tetapi urutan kata yang umum ini sewaktu-waktu dibalik untuk memberikan tekanan khusus kepada bagian kalimat yang lain. Misalnya :

 Saya yang telah TUHAN kirim.  Saudara-saudaraku yang telah aku cari. engkau, engkau harus memegang  Dan perjanjian-Ku. 18.7. Kata Kerja Dalam Bentuk Negatif Kata Ingkar

 berarti “tidak” atau “bukan”. Dalam hubungan dengan kata kerja,

 berdiri langsung di depan kata kerja yang bersangkutan. Perhatikan bahwa  dapat berdiri sendiri ataupun dihubungkan dengan kata berikutnya maka

melalui garis Maqqef ( vokalisasi tidak berubah ). Misalnya : imam tidak memanggil sang  Sang putera. TUGAS (11) Terjemahkanlah kalimat-kalimat Ibrani di bawah ini ke dalam bahasa Indonesia, dengan terlebih dahulu menganalisa kata kerjanya !

 1  2  3  4  5 18.8. Kata Kerja Biasa : Imperfect Sebagai kebalikan dari Perfect, maka Imperfect menyatakan perbuatan yang belum sempurna/selesai. Ada yang menyebutnya “Future”, Baker/Siahaan menyebutnya “Bentuk Berawalan”. Pola pembentukan Imperfect adalah kata kerja dasar ditambah dengan Awalan dan akhiran yang menyatakan subyek.

65

Pola Pembentukan IMPERFECT Dari Strong Verbs Tunggal 3.Maskulin

Bentuk

  Dia (f) akan mematikan  Engkau (m) akan mematikan  Engkau (f) akan mematikan  Saya (m/f) akan mematikan

3. Feminin 2. Maskulin 2. Feminin 1.Maskulin/Feminin Jamak 3. Maskulin 3. Feminin 2. Maskulin 2. Feminin 1. Maskulin/Feminin

Arti Dia (m) akan mematikan

 Mereka (m) akan mematikan  Mereka (f) akan mematikan  Kalian (m) akan mematikan  Kalian (f) akan mematikan  Kami/kita (m/f) akan mematikan

18.9. Terjemahan Imperfect Ibrani Rumusan “perbuatan yang belum selesai” untuk Imperfect mempunyai arti yang cukup luas & perlu diketahui sehingga dapat menemukan terjemahan yang paling tepat dalam setiap kasus. Imperfect dapat menyatakan : [1] Perbuatan yang sedang berlangsung, baik sekarang maupun pada waktu lampau. [2] Perbuatan yang terus-menerus atau berulang-ulang dilakukan. [3] Perbuatan yang hendak dilakukan ( ada niat ). [4] Perbuatan yang akan berlangsung pada waktu yang akan datang. [5] Permintaan atau Perintah ( Yusif ). Arti ini muncul khususnya dalam bentuk kata kerja pada orang kedua & orang ketiga. [6] Larangan. Imperfect yang didahului oleh sementara ( temporer ). Misalnya :

 “jangan” adalah larangan

 Jangan memberontak ( Bilangan 14:9 )  Jangan mengingat ( Mazmur 79:8 ). [7] Larangan Ilahi. Larangan yang diucapkan oleh TUHAN sendiri memakai Imperfect yang didahului oleh

 “tidak”. Misalnya : 66

 Jangan mencuri ( Keluaran 20:15 ). Inilah bentuk larangan Ibrani yang paling tegas - bila diterjemahkan secara harfiah, menjadi “Engkau tidak akan mencuri”. Bentuk ini menyatakan bahwa TUHAN menantikan ketaatan yang mutlak. Dalam pandangan TUHAN, mustahillah bahwa anggota umat-Nya masih akan mencuri, berdusta, membunuh, dan lain-lain. Oleh sebab itulah, maka bentuk perintah yang khas inilah yang dipakai untuk Dasa Titah dan larangan-larangan lain yang ditetapkan oleh TUHAN sendiri. 18.10. Menganalisa Bentuk Kata Kerja Ibrani Bila menganalisa/menjelaskan bentuk-bentuk kata kerja Ibrani, maka unsur-unsur berikut harus disebut : Akar Kata & artinya, tense, pelakunya orang keberapa, gender, bentuk dan terjemahannya. TUGAS (12) A. Ayat-ayat di bawah ini berisi kata kerja Imperfect. Berikanlah terjemahan tepat dengan mengisi tanda garis bawah untuk : (a) Person, gender, dan jumlah kata kerja itu. (b) Akar kata kerja itu. 01

02

03

04

 Dan dosa-dosamu .................................................  Dan ......................................................atas Israel.  Dan ........................................ dunia dengan adil.  Dan perintah-perintah-Ku ....................................

05

 TUHAN akan .............................selamalamanya.

67

(a) ________________ (b)_________________ (a) ________________ (b) ________________ (a) ________________ (b) ________________



(a) ________________ (b) ________________ (a) ________________ (b) ________________


B. Terjemahkanlah kalimat-kalimat Ibrani di bawah ke dalam bahasa Indonesia dengan menganalisa/memarsing setiap katanya terlebih dahulu !

 01  02  03  04 19. KATA BENDA BENTUK PERPENDEKAN 19.1. Pengertian Bentuk Perpendekan Perpaduan kata benda sering dipakai untuk menyatakan pemilik ( misalnya : “kuda raja” ), pencipta ( misalnya “Mazmur Daud” ), asal ( misalnya “Orang Yerikho” ), atau sifat ( misalnya “Kepala batu” ). Dalam bahasa Indonesia, kata yang diterangkan ( “kuda” ) langsung disusul oleh kata yang menerangkannya ( “raja” ). Dalam bahasa Ibrani, urutan yang sama berlaku. Misalnya :



Kuda raja.

Namun demikian, ada satu kekhususan pada perpaduan kata benda dalam bahasa Ibrani, yakni kata benda yang pertama ( yang diterangkan ) perlu diperpendek sejauh mungkin agar lebih terpadu dengan kata benda berikutnya. Yang dimaksudkan dengan “diperpendek” adalah bahwa kata benda tersebut dapat mengalami perubahan/kehilangan konsonan yang terakhir dan vokalisasinya akan berubah/diperingan agar tekanan suara lebih berpindah kepada kata benda yang kedua.



Kata pada contoh di atas termasuk jenis kata benda yang tidak dapat diperpendek, sehingga bentuk biasa dengan bentuk perpendekan sama. Akan tetapi, banyak kata benda yang lain harus mengalami perpendekan itu. Misalnya : kata

 menjadi  bilamana dipadukan dengan kata benda yang lain. Contoh : 

Perkataan Elohim.

Demikian pula untuk banyak kata benda yang lain. Namun demikian bentuk perpendekan ini lain untuk setiap kata benda menurut jenisnya & jumlahnya. Bentukbentuk perpendekan ini tidak mungkin dihafal semua, namun prinsip perpendekan harus dipahami secara serius.

68


Dalam buku-buku Tata Bahasa Ibrani, bentuk perpendekan kata benda ini disebut “status Constructus”. Sementara itu, kata benda yang biasa dikenal dengan “status Absolutus”. Dalam kamus Ibrani, bentuk Constructus setiap kata benda dicatat secara khusus. Berikut di bawah ini ada beberapa contoh bentuk Constructus yang paling umum dipakai. A. MASKULIN Absolutus

             

Constructus Kuda Jantan Kuda-kuda Jantan Raja Raja-raja Buku Buku-buku Tempat kudus Tempat-tempat kudus Perkataan Perkataanperkataan Putera Putera-putera Rumah Rumah-rumah

             

B. FEMININ Absolutus

   

Kuda jantan sang raja. Kuda-kuda jantan sang raja Raja Israel Raja-raja bumi ITU Kitab Musa Kitab-kitab Musa Tempat kudus TUHAN Tempat-tempat kudus TUHAN Perkataan TUHAN Perkataanperkataan TUHAN Putra Sang Imam Para putra sang Imam Rumah Daud Rumah-rumah Daud

Constructus Kuda betina Kuda-kuda betina Keadilan Keadilan-keadilan

    69

Kuda betina sang raja Kuda-kuda betina sang raja Keadilan TUHAN Keadilan-keadilan TUHAN

   

Jiwa Jiwa-jiwa Tahun Putri-putri

   

Jiwa manusia ITU Jiwa-jiwa manusia ITU Tahun damai Para putri Salomo

Perhatikan bahwa ada beberapa bentuk Constructus yang tetap & yang mudah untuk diingat :

 , akhiran

[a] Untuk kata benda Maskulin Jamak, yang berakhir dengan constructus selalu



[b] Untuk kata benda Feminin Tunggal yang berakhir dengan constructus selalu



[c] Untuk kata benda Feminin Jamak, yang berakhir dengan constructus tetap

 , akhiran

 akhiran



19.2. Constructus & Awalan Penentu Berhubung kata benda dalam status constructus harus sependek mungkin, maka kata tersebut tidak dapat memiliki Awalan Penentu. Dengan demikian, Awalan Penentu ditempatkan di depan kata benda yang kedua, yang bersifat menerangkan. Awalan Penentu tersebut berlaku juga untuk kata benda dalam status constructus. Contoh : jantan Sang Raja  Kuda ( The Horse of The King ) 19.3. Constructus & Kata Sifat [a] Sama seperti dalam bahasa Indonesia, demikian pula dalam bahasa Ibrani perpaduan antara kata benda tidak boleh diganggu oleh kata lain, oleh sebab itu maka kata sifat untuk kata benda dalam bentuk constructus ditempatkan setelah kata benda kedua. [b] Kata sifat akan sesuai dengan kata bendanya dalam gender dan jumlah, namun memakai bentuk absolutus. [c] Kata sifat tersebut memakai Awalan Penentu yang tidak dapat dipakai oleh kata bendanya. Contoh : besar Sang Raja  Kuda-kuda ( Yang besar adalah kudanya )

70


19.4. Constructus Dengan Beberapa Absolutus Bila satu kata benda yang berada dalam status constructus diterangkan melalui lebih dari satu kata benda, maka dalam hal ini kata yang diterangkan ( constructus ) harus diulangi di depan setiap kata yang menerangkan ( absolutus ). Contoh : “Elohim yang empunya langit dan bumi” ( Kejadian 24:3 ) dalam Bahasa Ibrani ditulis sebagai berikut :

 Elohim langit & Elohim bumi  ada dua Elohim ( Susunan kata ini jangan salah dimengerti seolah-olah ). TUGAS (13) Terjemahkanlah kalimat-kalimat Ibrani di bawah ini ke dalam bahasa Indonesia, dengan menganalisa setiap katanya terlebih dahulu !

 1  2  3  4  5  6  7  8  9

71

20. AKHIRAN GANTI ( PRONOMINAL SUFFIXES ) Dalam bahasa Indonesia, kata ganti sering disingkatkan untuk dibubuhkan pada akhir kata benda, kata depan, atau kata kerja. Bentuk kata ganti yang dipersingkat itu dapat disebut “Akhiran Ganti”. Contoh : Ayahku, kepadamu, mengasihinya. 20.1. Prinsip Dalam Bahasa Ibrani Dalam bahasa Ibrani, Akhiran Ganti ( Suffix ) dapat pula dibubuhkan pada kata benda, kata depan, dan kata kerja. Ada akhiran ganti tunggal & jamak, yang dapat ditambahkan kepada kata yang dalam bentuk tunggal ataupun jamak. Tatkala ditempatkan langsung pada kata benda, fungsi akhiran ganti ini sebagai possessive pronouns ( kata ganti milik ). Ketika ditempatkan langsung kepada kata depan, akhiran ganti berfungsi sebagai obyek kata depan itu. Dan, tatkala ditempatkan langsung kepada kata kerja, maka secara normal berfungsi sebagai obyek langsung ( direct object ) dari kata kerja tersebut. Perhatikan bahwa kata benda yang mendapat akhiran ganti akan senantiasa muncul dalam bentuk perpendekan ( constructus ), sebab fungsi akhiran ganti tersebut sama dengan fungsi kata benda kedua dalam perpaduan kata benda. Akhiran yang terdiri atas satu konsonan saja disebut “ringan”, dan yang terdiri atas dua konsonan disebut “berat” yang mengakibatkan perubahan/peringanan vokalisasi pada kata induk. 20.2. Bentuk-bentuk Akhiran Ganti 20.2.1. Pada Inseperable Prepositions TUNGGAL 1. M/F. 2. M. 2. F. 3. M 3. F.

Bentuk

    

 &  :

Arti saya, -ku

JAMAK 1. M/F.

-mu

2. M.

-mu

2. F.

dia, -nya

3. M.

dia, -nya

3. F.

Bentuk

    

Misalnya :

  

di dalamku di dalammu bagimu

  

bagi kita bagi kalian di dalam kalian

72

Arti kami/kita kalian kalian mereka mereka

 

 

baginya di dalam kita

bagi mereka di dalam mereka

20.2.2. Pada Inseperable Prepositions TUNGGAL 1. M/F. 2. M. 2. F. 3. M 3. F.

Bentuk

    

 ( Preposisi Irregular ) :

Arti sepertiku

JAMAK 1. M/F.

sepertimu

2. M. 2. F.

sepertinya

3. M.

sepertinya

3. F.

Bentuk

    

Arti seperti kami/kita seperti kalian

seperti mereka seperti mereka

20.2.3. Sejumlah Kata Depan menerima Dagesh Forte pada konsonan terakhir sebelum Akhiran Ganti ( sejumlah kata depan tersebut juga memiliki bentuk-bentuk alternatif lain tanpa menerima Dagesh Forte ). (a)

 “dengan” ( jangan dibingungkan dengan particle  , suatu tanda dari Direct Object )

TUNGGAL 1. M/F.

2. M.

2. F.

3. M

3. F.

Bentuk

Arti denganku

   denganmu     dengannya   dengannya

JAMAK 1. M/F.

2. M.

2. F.

3. M.

3. F.

73

Bentuk

       

Arti dengan kami/kita

dengan kalian

dengan mereka

(b)

 “alone, by oneself, by itself”.

TUNGGAL 1. M/F. 2. M. 2. F. 3. M 3. F.

(c)

Bentuk

Arti olehku sendiri olehmu sendiri

    olehnya sendiri  olehnya sendiri

JAMAK 1. M/F. 2. M. 2. F. 3. M. 3. F.

Bentuk

Arti

 kalian  oleh sendiri  mereka  oleh sendiri mereka  oleh sendiri

 “dengan”

TUNGGAL 1. M/F.

2. M.

2. F. 3. M

3. F.

Bentuk

      

Arti denganku

JAMAK 1. M/F.

denganmu

2. M.



2. F.

   

dengannya

3. M.

dengannya

3. F.

Bentuk



Arti dengan kita/kami

dengan kalian

dengan mereka



(d) Kata Depan “dari, lebih daripada” sebenarnya diduplikasikan di depan dari sejumlah Akhiran Ganti. Sebagai contoh : bentuk tunggal umum yang pertama dariku”.

dibuat dari secara harfiah berarti “dari,

Dua huruf Nun Final itu diasimilasikan ke dalam huruf-huruf berikutnya dengan cara memberikan dua Dagesh Forte.

74

TUNGGAL 1. M/F. 2. M. 2. F. 3. M 3. F.

Bentuk

Arti dariku

  darimu  darimu  darinya  darinya

JAMAK 1. M/F. 2. M. 2. F. 3. M. 3. F.

Bentuk

    

Arti dari kita/kami dari kalian dari kalian dari mereka dari mereka



Tidak semua bentuk itu memiliki duplikat . Ada yang hanya sebagian saja diduplikasikan ( 2/M/T , 2/F/T ), sebagian lain tidak sama sekali ( 2/M/J, 2/F/J, 3/M/J, 3/F/J ). Huruf Nun Final diasimilasi dalam semua situasi, kecuali sebelum





( 3/M/J, 3/F/J ), sebab adalah Gutturals dan oleh karenanya tidak dapat menerima Dagesh Forte. Dengan demikian, maka vokal sebelumnya harus diperpanjang dari Khireq ke Tsere. Perhatikan : Dua bentuk ( 3/M/T dan 1/M-F/J ) adalah persisi sama. Hanya dengan memperhatikan pada konteksnya saja, kita dapat membedakannya. (e) Sejumlah kecil Kata depan mengambil Akhiran Ganti yang sama dengan apa yang muncul dalam kata benda jamak. Dua yang paling umum dari kata depan tersebut adalah : <1>

 ( sebelum, di hadapan, di hadirat ) dan  ( kepada ).

 dibentuk dari  yang adalah bentuk construct jamak dari kata benda jamak   , yang diterjemahkan dalam pengertian tunggal, “wajah”, ditambah dengan kata depan  ,”kepada”. “Kepada wajah” berarti “di hadapan”.

TUNGGAL 1. M/F. 2. M. 2. F. 3. M 3. F.

Bentuk

    

Arti di hadapanku di hadapan mu di hadapan mu di hadapan nya di hadapan nya

JAMAK 1. M/F. 2. M. 2. F. 3. M. 3. F.

75

Bentuk

    

Arti di hadapan kita/kami di hadapan kalian di hadapan mereka

<2>

 ( kepada ).

TUNGGAL 1. M/F. 2. M. 2. F. 3. M 3. F.

Bentuk

    

Arti kepadaku

JAMAK 1. M/F.

kepadamu

2. M.

kepadamu

2. F.

2. M. 2. F. 3. M 3. F.

Bentuk

kepadanya 3. F.

    

Arti -ku ( me ) -mu ( you ) -mu ( you ) -nya ( him ) -nya ( her )

20.2.5. Akhiran Ganti Pada Particle

 ( Kata Penunjuk Obyek ) JAMAK 1. M/F. 2. M. 2. F. 3. M. 3. F.

Bentuk

    

Arti Lihatlah, aku

JAMAK 1. M/F.

2. M.

Lihatlah, engkau Lihatlah, engkau Lihatlah, dia

2. M.

2. F. 3. M 3. F.

Arti kita/kami ( us ) kalian ( you ) kalian ( you ) mereka ( them ) mereka ( them )

 ( Lihatlah )

TUNGGAL Bentuk 1. M/F.

    

Arti kepada kita/kami kepada kalian

   kepada kalian  kepada mereka  kepada mereka

kepadanya 3. M.

20.2.4. Akhiran Ganti Pada Particle TUNGGAL 1. M/F.

Bentuk

2. F. 3. M.



3. F.

76

Bentuk

Arti Lihatlah, kami/kita

   Lihatlah, kalian   Lihatlah mereka 

20.2.6. Akhiran Ganti Pada Kata Benda Akhiran Ganti bila dikenakan pada akhiran kata benda untuk menunjukkan kepemilikan. Hanya kata benda dalam status construct saja yang dapat menerima Akhiran Ganti. Demikianlah

 , “kata-ku” dibentuk dari construct tunggal

 dan Akhiran Ganti dari orang pertama ( m/f ) tunggal, secara harfiah berarti : “kata dariku”. Demikian pula  “kata-kataku” dibentuk dari construct jamak  dan Akhiran Ganti dari orang pertama ( m/f ) jamak, dan arti harfiahnya adalah “kata-kata dariku”. Kata benda construct dengan Akhiran Ganti akan selalu diperlakukan sebagai definite walaupun ia tidak pernah mengenakan Awalan Penentu. Sebab adanya alasan ini, maka Kata Sifat dalam posisi sebagai atributif harus menempati bentuk yang tertulis dengan Awalan Penentu. 20.2.6.1. Akhiran Ganti Pada Kata Benda Tunggal ( Maskulin atau Feminin ) Tunggal 1.M/F. 2.M. 2.F. 3.M. 3.F.

     

     

Jamak -ku

1.M/F.

-mu

2.M.

-mu

2.F

-nya

3.M.

-nya

3.F.

kita/kami kalian kalian mereka mereka

Contoh :

    

Suaraku Raja kami Kitabnya Kata mereka Kuda Jantanmu

    

77

Hukumku Keadilannya Ratu kalian Tahun mereka Kuda betinamu


20.2.6.2. Akhiran Ganti Pada Kata Benda Jamak ( Maskulin atau Feminin ) Tunggal 1.M/F. 2.M. 2.F. 3.M.

3.F.

     

Jamak -ku

1.M/F.

-mu

2.M.

-mu

2.F

-nya

3.M.

-nya

3.F.

      

kita/kami kalian kalian mereka

mereka

Contoh-contoh :

 Elohimku  Hukum-hukum-Mu  Raja-raja kami  Keadilan-keadilannya  Kitab-kitabnya  Ratu-ratu kalian  Kata-kata mereka  Putri-putri mereka  Kuda-kuda Jantanmu  Kuda-kuda betinamu TUGAS (14) Terjemahkanlah kalimat-kalimat Ibrani di bawah ini ke dalam bahasa Indonesia, dengan terlebih dahulu memarsing/menganalisa setiap katanya !

 1  2  3  4  5  6  7  8  9 78


DAFTAR KATA Membangun Putri Menciptakan (hanya untuk Elohim) Tangan (f) Musa Damai, sejahtera, selamat Berbicara, berfirman Yehuda Air Raja Bernubuat Nama Tuhanku (hanya untuk Elohim) Besar Hikmat (f) Bersifat baik Malam Surga, langit Berkat (f) Menyembelih, mempersembahkan Mezbah Wajah, muka, permukaan Keadilan, kebenaran

                      

002

Ayah, Bapa

004 006

Putra, Keturunan Rumah

008

Daud

010 Tidak, Bukan 012 014 016 018 020

Roh, angin (f) Elohim Kata, hal, perkara. Yerikho

022

Memerintah Menjadi raja Kerajaan

024

Nabi

026

Tuan

028 Bumi, negeri, tanah (f) 030 Hikmat, cakap 032 Baik, indah, bagus 034 Hari, siang 036

Kota (f)

038

Memberkati, memuji Darah

040 042 044 046

79

Kurban sembelihan Menghadap, berpaling Di depan, di hadapan

                      

001 003 005 007 009 011 013 015 017 019 021 023 025 027 029 031 033 035 037 039 041 043 045

Keadilan, kebenaran (f) Tanah Perempuan, istri Begitu, demikian Mesir (f) Mata, mata air (f) Suara Emas Lurus, jujur, tulus Petang Kudus Kaki (f) Kejahatan, malapetaka Api Hidup (kk) Hidup, kehidupan ( KB/Jamak ) Jantung, hati, batin (pusat kepribadian) Kuda jantan Bertambah banyak Tahun (f) Perak, uang Imam Jiwa, hidup (f) Hamba, budak

    

048

                  

058 060

Keadilan, kebenaran (f) Manusia, umat manusia Lelaki, suami, orang Gunung, pegunungan Setiap , Seluruh, Semua * Kejahatan, dosa Umat, bangsa

062

Batu (f)

064

Tua, orang tua, tua-tua Pedang (f)

050 052 054 056

066 068

072

Kudus, kekudusan Kepala, permulaan Jahat, jelek

074

Telinga (f)

076

Bangsa ( non-Israel ) Hidup (ks)

070

078

080 Jantung, hati, batin 082 Tempat 084

088

Banyak, jumlah besar Fasik, orang fasik Jalan

090

Yerusalem

086

092 Padang gurun 094

80

Bekerja, melayani

    , 

047

       ,            

057

049 051 053 055

059 061 063 065 067 069 071 073 075 077 079 081 083 085 087 089 091 093


Pohon, kayu Memanggil, membaca Hukum, pengajaran (f) Saudara lelaki Yang Perjanjian (f) Miskin, orang miskin Pengetahuan (f) Apa ? Siapa ? Di belakang, sesudah Membedakan, mengerti Di antara Dalam apa ? Dengan apa ? Mengapa ? Untuk apa ? Memotong ** Sangat, amat, sekali Membunuh Mendengarkan, mentaati Memelihara, menjaga, memperhatikan. Lihatlah ! Ishak Mengambil. Menghitung, menulis.

                   

096

   

136

102

Tugas, pekerjaan (f) Mulut, perintah Lagu, nyanyian Abram

104

Singa

106

Masuk

108

Gideon

110

Pintu (f)

112

Roti

098 100

114

Lagu, Mazmur 116 ( Orang ) lain, berikut 118 Manusia, umat manusia 120 Pengertian (f) 122

Bulan (baru),

124 126

Seperti apa ? Berapa ? Mengingat.

128

Menulis.

130

Kekal, kekekalan. Salomo.

132 134

138 140 142

81

Samuel ( Elohim mendengar). Kepada. Laut, danau, Barat. Israel. Klen, keluarga besar (f)

                   

095

   

135

097 099 101 103 105 107 109 111 113 115 117 119 121 123 125 127 129 131 133

137 139 141

Di atas, melawan. Mengirimkan, mengulurkan. Keputusan, peraturan, keadilan. Saudara perempuan (f) Ibu (f) Dengan Melahirkan Belajar Ucapan, Firman. Ladang Istana, Bait Suci. Duduk, tinggal. Kasih setia. Sebab, bahwa. Meninggal. Mengatur. Mengejar, menganiaya. Berjalan. Dengan, dekat. Kesesakan, kesusahan (f).

                   

144

Surat, kitab.

146

Membakar

148 150

Mengadili, memutuskan Kemah.

152

Tidak ada

154

Berbicara, berfirman Daging

156 158 160

Beginilah, demikianlah. Ratu (f)

162

Firaun.

164 166

Kalau, bilamana ? Keluar.

168

Penduduk.

170

Kemuliaan

172

180

Memberi, menaruh. Kematian, maut. Perintah, hukum (f) Terjadi, menjadi. Kanaan (f)

182

Musuh

174 176 178

                   

Catatan : 055. Diterjemahkan “setiap” bila disusul oleh kata tanpa Awalan Penentu. Misalnya :

“Setiap bangsa” “Setiap hari”

Diterjemahkan “seluruh” bila disusul oleh Kata benda Tunggal dengan Awalan Penentu. Misalnya :

82

143 145 147 149 151 153 155 157 159 161 163 165 167 169 171 173 175 177 179 181

 

“Seluruh bangsa” “Sepanjang hari”

Diterjemahkan “semua” bila disusul oleh Kata benda Jamak dengan Awalan Penentu. Misalnya :

 

“Semua bangsa” “Semua orang”

 

126. Bila diikuti oleh kata ( ), maka terjemahannya menjadi : “mengikat perjanjian” ( dengan memotong kurban ). KATA GANTI ORANG TUNGGAL

,    

JAMAK Saya, aku (m/f) Engkau (m) Engkau (f) Dia (m) Dia (f)

  , , ,

Kami/kita (m/f) Kalian (m) Kalian (f) Mereka (m) Mereka (f)

KATA GANTI PENUNJUK TUNGGAL

   

JAMAK Ini/This (m) Ini/This (f) Itu/That (m) Itu/That (f)

  , ,

83

Ini/These (m) Ini/These (f) Itu/Those (m) Itu/Those (f)

Bilangan Ibrani

1 2 3 4 5 6 7 8 9

x1

x 10

x 100

x 1000

        

        

        

        

84

DAFTAR PUSTAKA Baker, David L. Pengantar Bahasa Ibrani. Jakarta : BPK Gunung Mulia, 1994. BibleWorks for Windows, Version 3,0. USA : Computer Bible Research Software, 1992-1995. Biblica Hebraica Stuttgartensia. West Germany :Suttgart, 1983. Boeker, T.G.R., Bahasa Ibrani, Jilid I, Batu : Institut Injil Indonesia, 1987. Kelley, Page H. Biblical Hebrew - An Introductory Grammar. Grand Rapids : W.B. Eerdmans Publishing Company, 1992.

85


Bahasa Ibrani II Oleh: Stefanus Suheru, M.Si.Teol. Sekolah Tinggi Teologi Real, Tanjung Pinang 2015

DAFTAR ISI

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Daftar Isi Waw Konsekutif Imperatif, Larangan, Kohortatif, & Yusif Partisip (Participle Infinitif Kata Kerja Yang Menyatakan Keadaan (Stative Verbs Suffix Penunjuk Arah Menyatakan Milik Pola Kunyugasi Kata Kerja Biasa Pengenalan & Penerjemahan Kata Kerja Ibrani Suffix Pada Kata Kerja Bentuk Perfect Suffix Pada Kata Kerja Bentuk Imperfect Infinitif Konstruk Dengan Suffix Tingkat-tingkat Perbandingan Bentuk-bentuk Kata Bilangan Langkah-langkah Praktis Dalam Eksegese Tanakh Ibrani Menganalisa Teks Mazmur 16:1 DAFTAR KATA DAFTAR KEPUSTAKAAN

1

1 2 5 10 15 21 25 27 30 39 44 47 48 51 56 64 78 83 88

BAHASA IBRANI 2 1. WAW KONSEKUTIF 1.1. Pengertian Waw Konsekutif Waw Konsekutif adalah bentuk khusus dari Awalan Penghubung yang dapat dijadikan Awalan pada bentuk-bentuk kata kerja Ibrani. Pengertian waktu pada bentuk-bentuk kata kerja tersebut melalui Waw Konsekutif diubah menjadi kebalikannya. Bentuk kata kerja Perfek yang didahului oleh Waw Konsekutif disebut Perfek Konsekutif, menyatakan pengertian Imperfek. Begitu pula sebaliknya. Bentuk kata kerja Imperfek yang didahului oleh Waw Konsekutif ,disebut Imperfek Konsekutif, menyatakan pengertian Perfek. Waw Konsekutif ditulis dengan Waw, plus Patakh, plus Dagesh Forte pada Konsonan berikutnya. Ketentuannya mirip dengan ketentuan untuk Awalan Penentu. Bila, sebagai contoh, Waw Konsekutif di depan bentuk kata kerja Imperfek untuk orang pertama tunggal, yang dimulai dengan Huruf 'alef, maka Dagesh Forte dihilangkan dan vokal sebelumnya harus diperpanjang ( Patakh menjadi Qamets ). Contoh :

rKoz>a,w" bTok.a,w"

Dan aku telah mengingat ( Kejadian 6:5 ). Dan aku telah menulis ( Yeremia 32:10 ).

Dagesh Forte juga dihilangkan oleh huruf non-Gutturals tertentu yang ditemani oleh sebuah vokal Shewa. Hal ini terjadi sangat sering ketika Waw Konsekutif diprefix-kan kepada sebuah kata kerja yang dimulai dengan Yod, didukung oleh sebuah vokal Shewa. 1.2. Fungsi Waw Konsekutif Dalam Kalimat 1.2.1. Menyatakan Pengertian Perfek Dalam bahasa Ibrani, suatu riwayat biasanya dimulai dengan kata kerja dalam bentuk Perfek, yang menyatakan suatu kegiatan yang sudah selesai. Kemudian, dalam melanjutkan riwayat ini, dipakai kata kerja ( atau sejumlah kata kerja ) dalam bentuk Imperfek Konsekutif. Inilah cara yang paling umum dan

2

merupakan keistimewaan bahasa Ibrani. Sebagai contoh, lihatlah Kejadian 1:3-4

` rAa-yhiy>w: rAa yhiy> ~yhil{a/ rm,aYOw: ~yhil{a/ lDeb.Y:w: bAj-yKi rAah'-ta, ~yhil{a/ ar>Y:w: 4 ` %v,xoh; !ybeW rAah' !yBe Dua Imperfek Konsekutif dalam contoh tersebut di atas, menyatakan pengertian waktu yang sama seperti kata kerja pertama riwayat itu, yakni 

 ( Bara’ )

Sebuah riwayat dapat dilanjutkan dengan sejumlah besar ( dalam Kejadian pasal 1 ada puluhan ) kata kerja yang semuanya dirangkaikan satu dengan yang lain menurut hukum-hukum tersebut.

1.2.2. Menyatakan Pengertian Imperfek Uraian yang dimulai dengan kata kerja berbentuk Imperfek atau Imperatif dapat dilanjutkan dengan kata kerja ( atau sejumlah kata kerja ) dalam bentuk Perfek Konsekutif, yang menyatakan pengertian yang sama seperti Imperfek biasa. Waw Konsekutif pada kata kerja bentuk Perfek memiliki vokalisasi yang sama seperti Awalan Penghubung biasa. Sebagai contoh, lihat 2 Raja-raja 5:11 :

aceyE yl;ae yTirm> ;a' hNEhi rm,aYOw: %l;YEw: !m'[]n: @coq.YIw: ~AqM'h;-la, Ady" @ynIhew> wyh'l{a/ hw"hy>-~veB. ar'q'w> ` [r'coM.h; @s;a'w> dm;['w> aAcy" 1.3. Pemakaian Bersama

 dan Waw Konsekutif

Orang Ibrani senang mengawali suatu riwayat dengan kata kerja

3

 ( terjadi ).

1.3.1. Uraian yang menyangkut masa lampau sering dimulai dengan bentuk Imperfek





Konsekutif dari yang dipersingkat menjadi ( dan terjadilah ), kemudian disusul dengan beberapa kata kerja dalam bentuk Imperfek Konsekutif pula. Contoh : Kejadian 11:2-3 :

` ~v' Wbv.YEw: r['n>vi #r,a,B. h['q.bi Wac.m.YIw: ~d,Q,mi ~['s.n"B. yhiy>w: hp'ref.li hp'r>f.nIw ~ynIbel. hn"B.l.nI hb'h' Wh[ere-la, vyai Wrm.aYOw: 3

` rm,xol; ~h,l' hy"h' rm'xeh;w> !b,a'l. hn"beL.h; ~h,l' yhiT.w:> Catatan :

 merupakan singkatan dari bentuk Imperfek Lengkap . Bilamana dibubuhi Waw Konsekutif, maka Yod pertama tidak menerima Dagesh Forte. 1.3.2. Uraian yang menyangkut masa depan atau kegiatan yang terus-menerus dapat





dimulai dengan Perfek Konsekutif dari , yakni , kemudian disusul dengan kata-kata kerja yang berbentuk Perfek Konsekutif. Contoh : Kejadian 9:14

  TUGAS (1) Analisalah ( parsinglah ) kata kerjanya & terjemahkanlah !

 1   2  3  4  5  6  7 4

2. IMPERATIF, LARANGAN, KOHORTATIF, & YUSIF Bahasa Ibrani mengenal berbagai cara untuk mengungkapkan perintah, permintaan, atau himbauan. 2.1. IMPERATIF Imperatif dalam bahasa Ibrani hanya muncul untuk bentuk orang kedua saja (Maskulin/Feminin, Tunggal/Jamak ). Imperatif ini dipakai hanya untuk mengekspresikan perintah positif & tidak pernah mengekspresikan sebuah larangan. 2.1.1. Bentuk Biasa Imperatif bentuk biasa sama dengan Imperfek Biasa orang kedua, namun tanpa Awalan Khas Imperfek. Dalam bahasa Ibrani ada empat (4) macam Imperatif, masing-masing sesuai dengan gender ( m/f ) dan jumlah ( t/j ) pihak yang diperintahkan. Perhatikan tabel di bawah ini ! (1)

 “Ia telah memelihara, ia telah menjaga” Imperfek 2.M.Tunggal 2.F. Tunggal 2.M. Jamak 2.F. Jamak

IMPERATIF

           

5


(2)

 “Ia telah menghakimi” Imperfek 2.M.Tunggal 2.F. Tunggal 2.M. Jamak 2.F. Jamak

IMPERATIF

           

2.1.2. Imperatif Dengan Suffix



Imperatif Orang Kedua Maskulin Tunggal sering ditambah dengan Suffix yang dapat mempertegas perintah ( emphatic imperative ). Misalnya :

,

 Peliharalah ! ( jangan dikacaukan dengan orang ketiga  Tulislah Feminin tunggal : Dia telah menulis ). Tambahan Suffix pada sebuah Imperatif akan menyebabkan adanya perubahan vokalisasi, sebagaimana diperlihatkan dalam contoh-contoh berikut di bawah ini : 1 2 3

Elohim, hakimilah bumi itu ! (  Oh Mazmur 82:8 ) hidupku ( jiwaku ) !  Peliharalah ( Mazmur 25:20 ) denganku !  Berbaringlah ( Kejadian 39:7 )

2.1.3. Imperatif Dengan



Sebagaimana dalam bahasa Indonesia sebuah perintah dapat diperkuat atau diperhalus ( untuk menghormati orang yang diperintah/diminta ) melalui



penambahan akhiran -lah; demikian pula dalam bahasa Ibrani partikel sering ditambahkan setelah kata perintah & tidak jarang dihubungkan dengannya melalui Garis Maqqef.

6

Hanya konteks yang dapat menentukan terjemahan kata yang tepat, apakah mempertegas atau memperhalus. Berikut di bawah ini diberikan contoh-contoh pemakaian partikel 1 2 3

 dengan Imperatif :

kumohon, antara aku dan  Hakimilah, antara kebun anggurku ( Yesaya 5:3 ). TUHAN, celikkanlah matanya  Oh ( 2 Raja-raja 6:17 ). kini, berbicaralah kepada sang  Dan raja ( 2 Samuel 13:13 ).

2.2. LARANGAN Orang Ibrani tidak pernah memakai Imperatif untuk larangan / negative commands. Untuk mengekspresikan larangan selalu dipakai Imperfek Biasa terutama orang kedua dengan kata ingkar

 atau  .

Ada dua macam bentuk larangan yang dibedakan : 2.2.1. Larangan Sementara ( Immediate Prohibition )



Imperfek Orang Kedua didahului Kata Ingkar menyatakan Larangan Sementara yang berlaku pada waktu & tempat tertentu saja. Misalnya : 1 2 3

 Jangan menunda ... ( Daniel 9:19 ).  Jangan takut ... ( Kejadian 21:17 ).  Jangan dengarkan ... ( 1 Raja-raja 20:8 ).

Kata Ingkar

 dapat pula ditambah dengan Partikel  , misalnya :



Janganlah kiranya ( demikian ) tuan-tuanku ! ( Kejadian 19:18 ).

7


2.2.2. Larangan Tetap ( Permanent Prohibition )



Tatkala Kata Ingkar dipakai dengan Imperfek Orang Kedua dalam kalimat langsung (direct speech) atau dalam konteks hukum/ketetapan,



kata ingkar mengekpresikan sebuah Larangan Tetap (Permanent Prohibition/Absolut Prohibition). Larangan Tetap ini biasanya ditetapkan oleh Elohim atau raja. Larangan ini mutlak dan tidak memiliki unsur permintaan yang masih tampak dalam



1 2 3

pemakaian kata ingkar , sehingga lebih tepat diterjemahkan “tidak boleh” daripada “jangan”. Misalnya pada 10 Hukum Elohim (Dasa Titah). Contoh : Tidak boleh ada bagimu illahillah lain ... ( Keluaran 20:3 ). Engkau tidak boleh memanggil namanya Sarai (Kejadian 17:15) Engkau tidak boleh bernubuat melawan Israel ( Amos 7:16 ).

  

2.3. KOHORTATIF Kohortatif adalah bentuk khusus dari Imperfek Orang Pertama, untuk mengekspresikan hasrat, perhatian, dorongan pribadi, atau penetapan diri untuk memperlihatkan suatu aksi dari si pembicara.



Bentuk Kohortatif dihasilkan melalui penambahan Suffix pada Imperfek Orang Pertama, dan vokal sebelum Suffix Kohortatif selalu Shewa Bersuara. Contoh-contoh pemakaian Kohortatif : 1

kita membuat  Marilah perjanjian, aku dan engkau

2



3



4

 8

satu

( Keluaran 31:44 ). Dan aku akan memelihara hukummu terus-menerus ( Mazmur 119:44 ). Dan aku akan membuat bagi kalian satu perjanjian kekal ( Yesaya 55:3 ). Dan kini, marilah kita membuat satu perjanjian dengan Tuhan kita ( Ezra 10:3 ).


2.4. YUSIF Dalam kalimat langsung ( direct speech ) tidak jarang Imperfek Orang Ketiga dipakai dalam arti perintah tidak langsung/permintaan, yang disebut Yusif. Misalnya : 1 2

akan menghakimi.  TUHAN Atau, Kiranya TUHAN menghakimi. akan menulis.  Anakku Atau, Biarlah anakku menulis.

Konteks menentukan, di mana Imperfek Orang Ketiga harus diartikan sebagai Yusif atau diterjemahkan sebagai Imperfek biasa saja. Yusif dipakai untuk mengekspresikan hasrat pembicara, keinginan atau perintah di mana orang ketiga adalah subyek dari aksi itu. Yusif ini diwakili dalam terjemahan oleh kata “kiranya”, “hendaklah”, “biarlah”.



Partikel sering ditambahkan setelah Yusif, untuk menegaskan; more emphatic. Dalam hal ini partikel tersebut diklarifikasi sebagai particle of entreaty, diterjemahkan “kumohon”. Berikut di bawah ini diberikan contoh-contoh pemakaian Yusif : 1

2 3

kiranya sang raja  Mohon mengingat TUHAN Elohimmu ( 2  Samuel 14:11 ) mereka jangan  Hendaklah memimpin atasku ( Mazmur 19:14 ). TUHAN menghakimi  Kiranya antara aku dan antara engkau ( Kejadian 16:5 ).

9

TUGAS (2) A. Pilihlah pasangan jawaban yang tepat ! ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )

 ( 1 Tawarikh 28:9 )  ( Mazmur 119:108 )  ( Ulangan 31:19 )  ( Yesaya 6:8 )  ( Mazmur 143:8 )  ( Mazmur 150:1 )  ( Yesaya 45:19 )  ( Amsal 3:3 )  ( Mazmur 43:1 )  ( Yeremia 17:14 )  ( Yeremia 15:15 )  ( Mazmur 109:26 )

(A) Utuslah aku ! (B) Carilah aku ! (C) Hakimilah aku ! (D) Biarlah aku mendengar ! (E) Ajarlah aku ! (F) Ingatlah aku ! (G) Tulislah mereka ! (H) Ajarlah dia (f) ! (I) Tolonglah aku ! (J) Pujilah dia ! (K) Layanilah dia ! (L) Sembuhkanlah aku !

B. Terjemahkanlah ke dalam bahasa Indonesia !

 1  2  3 3. PARTISIP ( PARTICIPLE ) Yang dimaksudkan dengan Partisip dalam bahasa Ibrani adalah sebuah bentuk kata kerja yang dipakai sebagai Kata Sifat atau Kata Benda. Atau, sebuah kata sifat yang berasal dari kata kerja, dan oleh karena itu ia dipakai untuk melukiskan partisipasi dalam aksi atau suatu keadaan dari kata kerja itu. Adapun ciri-ciri Partisip Ibrani adalah sebagai berikut : a> Tidak mempunyai “waktu” ( tense ). b> Hanya melukiskan keadaan. c> Dibentuk dari kata dasar dengan perubahan vokal, tanpa ditambahkan Awalan atau Akhiran Pelaku.

10

Sebagaimana dalam bahasa Inggris, begitu pula dalam bahasa Ibrani, Partisip dapat berada dalam bentuk Aktif dan Pasif ( misalnya : writing - written, sending - sent, redeeming - redeemed, making - made, seeking - sought ). 3.1. Partisip Aktif Bahasa Ibrani mempunyai bentuk khusus dari kata kerja untuk melukiskan suatu kegiatan yang sedang atau terus-menerus berlangsung, yaitu Partisip Aktif. Partisip ini terdiri atas tiga konsonan dasar kata kerja & memiliki urutan vokal yang khas dalam bentuk Maskulin Tunggal, yakni : “ō ..... ē”. Misalnya :

 sedang/biasa mengadili ( judging ).  sedang/biasa bekerja ( working ).  sedang/biasa memberi ( giving ).  sedang/biasa tinggal ( living ). Sama seperti kata sifat, demikian pula Partisip Aktif memiliki beberapa bentuk yang berbeda sesuai dengan gender & jumlah subyek/pelakunya.

Maskulin Tunggal Maskulin Jamak Feminin Tunggal Feminin Jamak

    

    

    

11

    

    

Pemakaian Partisip Aktif : Partisip Aktif sebagai Predikat Dalam hal ini, Partisip Aktif biasanya menyusul setelah subyek. Berarti penyimpangan dari urutan yang umum dalam kalimat Ibrani ( Predikat - Subyek Obyek ). Misalnya :

 Saya sedang/biasa menulis.  Kami sedang/biasa mengingat.  Sang ibu sedang/biasa pergi. raja sedang/biasa mengadili  Sang ( Sang raja adalah hakim ). putra sedang/biasa mengetahui  Sang ( Putra ITU pintar ). putri ini sedang/biasa tinggal di situ  Para ( Para putri ini penduduk di situ ). putra Israel sedang/biasa memelihara (  Para pemelihara ) Taurat. Tampaklah dari beberapa contoh di atas, bahwa sewaktu-waktu Partisip Aktif dapat diterjemahkan sebagai Kata Sifat ( misalnya : pintar ), atau sebagai Kata Benda (misalnya : hakim, penduduk, pemelihara ). Partisip lebih sering memakai Kata Ingkar

 daripada . Misalnya :

 Mengapa engkau (f) selalu tidak mendengar ? tidak ada suara dan tidak ada jawab  Dan ( 1 Raja-raja 18:26 ). Partisip Aktif Dengan Awalan Penentu Awalan Penentu pada Partisip Aktif diterjemahkan seperti Kata Ganti Penghubung “yang”. Misalnya :

 Sang nabi yang sedang menulis.  Samuel yang sedang mengadili ( Samuel, sang Hakim ).

12

3.2. Partisip Pasif Partisip Pasif menyatakan suatu keadaan atau sifat yang statis sebagai akibat/hasil suatu perbuatan yang sudah selesai. Partisip Pasif dibentuk dari tiga konsonan dasar kata kerja & memiliki urutan vokal yang khas dalam bentuk Maskulin Tunggal, yakni “ā ... û”. Misalnya :

 Yang ditulis; tertulis.  Yang dipotong; terpotong. Sama seperti Partisip Aktif, demikian pula Partisip Pasif mempunyai beberapa bentuk :

Maskulin Tunggal Maskulin Jamak Feminin Tunggal Feminin Jamak

    

    

    

         

Perhatikan : Akhiran-akhiran Partisip Pasif Maskulin Jamak & Feminin Tunggal dalam keadaan Constructus akan mengalami perubahan sesuai dengan peraturan yang berlaku untuk kata benda. Misalnya :

 Perkataan ITU tertulis.  Utusan ITU dikirim.  Taurat ITU terpelihara.  Perkataan-perkataan ITU tertulis.  Kota-kota terbakar.  Buku yang tertulis ITU.

13

TUGAS (3) Terjemahkanlah kalimat-kalimat Ibrani di bawah ini, dengan terlebih dahulu memarsing kata kerjanya !

     '''' 

14

.1 .2 .3 .4 .5 .6 .7

4. INFINITIF Infinitif adalah bentuk kata kerja yang menyatakan arti dasar sebuah kata kerja. Misalnya : Bahasa Inggris to give to write to cut

Bahasa Indonesia memberi menulis memotong

Perhatikan bahwa Infinitif tidak mengandung keterangan apapun, baik tentang pelaku ( orang keberapa, gender, jumlah ), maupun tentang waktu ( perfek atau imperfek ) kegiatan tersebut. Itulah sebabnya bentuk ini disebut Infinitif, yakni tanpa pembatas atau definisi. Bentuk kata kerja yang mengandung keterangan tentang pelaku dan waktu disebut Finite Verb-form, yaitu bentuk kata kerja yang mengandung pembatas atau definisi. Selanjutnya perlu dibedakan di antara dua bentuk Infinitif yang dikenal dalam bahasa Ibrani, yakni : 4.1. Infinitif Absolut 4.1.1. Ciri Khas Infinitif Absolut adalah : Vokalisasinya tetap “ ..... ” dan tidak mengalami perubahan. Infinitif Absolut tidak dapat ditambah dengan suffix atau prefix, kecuali Awalan Penghubung Waw. Kata Dasar

       

Infinitif Absolut

        15

Arti memberi ( to give ) menulis ( to write ) melihat ( to see ) menjadi ( to be ) mengirim ( to send ) mengetahui ( to know ) meninggal ( to die ) kembali ( to return )

Perhatikan : [a] Kata kerja yang berakhir dengan Gutturals mendapat Patakh di bawahnya. [b] Kata kerja yang memiliki Waw di tengah, hanya mendapat “o” tanpa “a” dalam suku kata pertama. 4.1.2. Fungsi Infinitif Absolut Pada dasarnya orang Ibrani memakai Infinitif Absolut sebagai Keterangan / Adverb untuk kata kerja seperti berikut : Infinitif Absolut di depan bentuk Finite dari kata kerja yang sama, menekankan kepastian, kesungguhan, atau kelengkapan pekerjaan/kegiatan tersebut. Dalam menterjemahkan Infinitif Absolut ke dalam bahasa Indonesia perlu ditambah kata keterangan : pasti, sungguh-sungguh, sama sekali, secara sempurna. Misalnya : semua pohon dalam taman itu  Dari boleh kaumakan dengan bebas

  

( Kejadian 2:16 ). Engkau pasti akan mati ( Kejadian 2:17 ). Jika kalian sungguh-sungguh mendengarkan suara-Ku ( Keluaran 19:5 ). Kalian harus dengan teliti memelihara perintah-perintah TUHAN ( Ulangan 6:17 ).

Infinitif Absolut di belakang bentuk Finite dari kata kerja yang sama, dapat : [1] Memberi tekanan kepada kata kerja tersebut. Terjemahannya sama seperti pada 4.1.2.. [2] Menunjuk kepada suatu kegiatan yang berlangsung selama beberapa waktu :

...  ...

16

Dengar terus ...... dan lihat terus ( Yesaya 6:9 ). Para imam ....... berjalan terus ( Yosua 6:13 ).

Infinitif Absolut yang berdiri sendiri menggantikan bentuk-bentuk kata kerja yang Finite. Konteks yang mendahului menentukan bentuk Finite yang mana yang dimaksudkan. Misalnya :

 Yosua berkata, “Ingatlah perkataan itu !” ( Yosua 1:13 - Imperatif ).  Dan aku telah memilihnya ( 1 Samuel 2:27-28 - Perfek ).  Mereka akan membeli dan mereka akan menulis dalam surat itu ( Yeremia 32:44 - Imperfek ). 4.2. Infinitif Konstruk 4.2.1. Ciri Khas Infinitif Konstruk e Vokalisasinya hampir selalu “ ...... ō” ( Qamets dari Infinitif Absolut diperpendek menjadi Shewa Bersuara ). Secara kebetulan bentuk ini sama dengan Imperatif, Maskulin, Tunggal, namun terjemahannya berbeda sama sekali. Perhatikan tabel berikut di bawah ini !

Kata Dasar Infinitif Konstruk Memberi Menulis Berdiri Mendengar Makan Keluar

     

     

Bentuk Infinitif Konstruk seringkali : (1) Dirangkaikan dengan Kata Benda. (2) Dibubuhi Kata depan :

,,.

17


4.2.2. Fungsi Infinitif Konstruk Fungsi Infinitif Konstruk berbeda sama sekali dengan fungsi Infinitif Absolut, yang dipakai sebagai Keterangan/Adverb. Infinitif Konstruk ini menyatakan suatu perbuatan, tindakan, atau proses. Dalam hal ini Kata Kerja dibendakan, sehingga dalam bahasa Inggris juga disebut sebagai Verbal Noun. Terjemahan Infinitif Konstruk dalam bahasa Indonesia harus memilih di antara beberapa kemungkinan yang menyatakan bentuk benda dari kata kerja, mengingat tidak ada bentuk kata kerja yang persis sama dengan Infinitif Konstruk itu. Misalnya :

   

Penulisan ( The Writing ). Keluaran, Keluarnya ( The Going Out ). Berdirinya ( The Standing ). Kedatangan, Datangnya ( The Coming ).

Dalam sebuah kalimat, Infinitif Konstruk dapat memiliki beberapa fungsi : 4.2.2.1. Sebagai Nominatif ( Subyek ). Misalnya : Hakim-hakim 9:2

   Manakah lebih baik bagi kalian : Pemerintahan ( Reigning ) di atas kalian oleh 70 orang, yakni semua putra-putra Yerubaal, atau pemerintahan di atas kalian oleh satu orang ? 4.2.2.2. Sebagai Genetif Misalnya di Kejadian 2:4

  Inilah riwayat langit dan bumi pada waktu diciptakan. Pada hari penjadian ( making ) oleh TUHAN Elohim bumi dan langit. Atau... Pada hari di mana TUHAN Elohim menjadikan bumi dan langit.

18


4.2.2.3. Sebagai Akusatif Misalnya di Kejadian 21:6

 Elohim telah membuat bagiku hal tertawa. Infinitif Konstuk paling sering didahului oleh preposisi ( kata depan ) :

( Sampai ). Misalnya di Kejadian 33:14  Sampai pulangnya tuannya ke rumahnya.



Preposisi di depan Infinitif Konstruk biasanya diterjemahkan : pada waktu, pada saat, bertepatan dengan. Misalnya di 2 Samuel 11:16

 Dan terjadilah pada waktu Yoab menjaga kota ITU.



Preposisi di depan Infinitif Konstruk biasanya diterjemahkan : pada waktu, namun dalam pengertian langsung sesudah, segera sesudah. Misalnya di Kejadian 27:34.

 Segera sesudah Esau mendengar perkataan-perkataan ayahnya ...



Preposisi di depan Infinitif Konstruk terutama menyatakan maksud/tujuan suatu kegiatan. Misalnya di 1 Raja-raja 5:15 ( LAI : 4:34 )

... Untuk mendengarkan hikmat Salomo. Catatan tentang

 





Infinitif Konstruk dari kata yang dibubuhi kata depan yakni seringkali muncul dalam Tanakh Ibrani. Secara harfiah kata ini, seringkali mengawali pembicaraan langsung ( direct speech ), harus diterjemahkan : dengan tujuan untuk berkata.

19




Fungsi sebagai pengantar pembicaraan langsung mirip dengan fungsi istilah sebagai berikut atau fungsi Titik dua disusul tanda petik dalam bahasa Indonesia.



Praktisnya, seringkali tidak perlu diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia, cukup diwakili dengan Titik dua & tanda petik. Misalnya di Kejadian 21:22

   Dan terjadilah pada suatu saat Abimelekh dan Pikhol, Panglima tentaranya, telah berkata kepada Abraham :”Elohim menyertai engkau dalam segala sesuatu yang engkau lakukan”.

TUGAS (4) A. Terjemahkanlah ayat-ayat di bawah ini !

 ( Ulangan 4:2 )  ( Zakaria 8:22 )  ( Kejadian 1:14 )  ( 1 Raja-raja 3:9 )  ( Ezra 3:10 )  ( 1 Raja-raja 2:27 )  ( Kejadian 50:7 )  ( Kejadian 25:22 )  ( Yosua 8:16 )  ( 2 Samuel 25:29 ) B. Analisa/parsinglah setiap kata & terjemahkanlah !

 20

1

   

2 3 4 5

5. KATA KERJA YANG MENYATAKAN KEADAAN ( STATIVE VERBS ) Di antara kata kerja biasa ( Strong Verbs ) ada tiga kelompok yang dibedakan menurut bunyi vokal dalam suku kata kedua bentuk Perfek, yaitu :

( Qatal ), Kata kerja corak “E”, diwakili oleh ( Kabed ), Kata kerja corak “O”, diwakili oleh ( Qaton ). Kata kerja corak “A”, diwakili oleh

Jumlah kata kerja corak “A” jauh lebih banyak daripada kata kerja corak “E” ataupun corak “O”. Kata kerja corak “O” malah muncul begitu jarang sehingga tidak akan diuraikan lebih lanjut dalam perkuliahan ini. Pada umumnya, kata kerja corak “E” dan “O” termasuk Stative Verbs, yakni kata kerja yang menyatakan suatu kondisi keberadaan tertentu, tidak menyatakan suatu kegiatan atau gerakan seperti pada kata kerja-kata kerja yang lain. Berikut di bawah ini diberikan beberapa contoh :

 Dia (m) telah menjadi tua.  Dia (m) telah menjadi tahir.  Dia (m) telah menjadi najis.  Dia (m) telah menjadi takut.  Dia (m) telah menjadi berat.  Dia (m) telah menjadi penuh.  Dia (m) telah menjadi utuh.  Dia (m) telah mendekati. 21

Pada halaman berikut diperlihatkan Pola Pembentukan Stative Verbs baik bentuk Perfek maupun Imperfek, dibandingkan dengan Pola Pembentukan Kata Kerja Active.

ACTIVE P

3.M.Tunggal

E

3.F. Tunggal

R

2.M.Tunggal

F

2.F. Tunggal

E C

1.M/F Tunggal 3.M/F Jamak

T

2.M. Jamak

 2.F. Jamak  1.M/F Jamak I

3.M.Tunggal

M 3.F. Tunggal P

2.M. Tunggal

E

2.F. Tunggal

R F

1.M/F Tunggal 3.M. Jamak

E

3.F. Jamak

C

2.M. Jamak

T

2.F. Jamak

 1.M/F Jamak

                   22

S T A T I V E

                  

                  

5.2. Kata Kerja Atau Kata Sifat ? Seringkali terdapat Kata Sifat yang erat kaitannya dengan Stative Verbs. Bentuk kata sifat ini tidak jarang sama dengan bentuk orang ketiga Maskulin tunggal Perfek dari Stative Verbs.

STATIVE VERBS Dia (m) telah menjadi tua.

KATA SIFAT Tua

   Dia (m) telah menjadi tahir.  Tahir  Dia (m) telah menjadi najis.  Najis  Dia (m) telah menjadi takut.  Takut  Dia (m) telah menjadi berat.  Berat  Dia (m) telah menjadi penuh.  Penuh  Dia (m) telah menjadi besar.  Besar  Dia (m) telah mendekat(i).  Dekat  Dia (m) telah menjadi utuh.  Utuh, Genap



Contoh : (1) Orang itu telah menjadi tua ( sebagai Kata Kerja ). (2) Orang itu adalah tua ( sebagai Kata Sifat ). Kata Sifat dalam bentuk Maskulin jamak atau Feminin ( Tunggal/Jamak ) dengan mudah dapat dibedakan dari Kata Kerja. Misalnya :

 Wanita ITU tua ( kata sifat ).  Wanita ITU telah menjadi tua ( kata kerja ).  Orang-orang ITU adalah tua ( kata sifat ).  Orang-orang ITU telah menjadi tua ( kata kerja ). Catatan :

,  ,  ) dalam daftar di atas, sedikit

Tiga Stative Verbs terakhir ( berbeda dari Stative Verbs yang lain.

23

[a] Hanya Paradigma Imperfek saja yang mengikuti pola Stative Verb corak “O”, yakni “A” pada suku kata kedua, menggantikan “O” dari

 .

[b] Sedangkan Paradigma Perfek sesuai dengan kata kerja biasa corak “A” (



).

TUGAS (5) Analisa/parsing setiap kata & terjemahkanlah kalimat-kalimat Ibrani di bawah ini !

 1   2   3   4  hw"hy>-~[i laeWmv. r[;N:h; lD;g>YIw: 5

24

6. SUFFIX PENUNJUK ARAH



Preposisi ( ke, kepada ) biasanya dipakai untuk menyatakan arah atau tujuan suatu gerakan. Misalnya :

 Sang Nabi berjalan ke kota ITU. Namun, ada juga cara lain untuk menyatakan arah suatu gerakan ( ke, kepada ) yakni



melalui penambahan Suffix pada tempat yang dituju, dan terjemahannya tidak akan berubah dari kalimat tersebut di atas.

 Sang Nabi berjalan ke kota ITU. 6.1. Pemakaian Suffix Penunjuk Arah Suffix Penunjuk Arah ini tidak pernah mendapat penekanan di dalam ucapan, sehingga dapat dibedakan dari Suffix Feminin

 .

6.2. Daftar Kata Yang Dapat Menyandang Suffix Penunjuk Arah Ada sejumlah kata benda, kata sifat, dan mata angin yang dapat menyandang Suffix Penunjuk Arah. Yang terpenting di antaranya adalah sebagai berikut : TEMPAT

 Tanah, bumi  Rumah  Gunung  Padang gurun  Kota  Surga

TEMPAT & SUFFIX Ke tanah itu, ke negeri itu, ke bumi. Ke rumah ITU.

   Ke rumah.  Ke gunung ITU  Ke gunung.  Ke padang gurun.  Ke kota ITU.  Ke Surga. 25

 Mesir  Ke Mesir.  Yerusalem  Ke Yerusalem  Negev, Selatan  Ke arah Negev, ke Selatan. dunia Ke Sheol, ke dunia orang  Sheol,     orang mati mati. Utara   Ke Utara.  Timur  Ke Timur.  Selatan  Ke Selatan.  Laut, Barat  Ke arah laut, ke Barat.  Di sana/situ  Ke sana/situ. TUGAS (6) Analisa/parsinglah kata kerjanya & terjemahkanlah kalimat-kalimat Ibrani di bawah ini

 1  2  3  4 

26

7. MENYATAKAN MILIK Dalam bahasa Ibrani, tidak ada kata kerja “memiliki”, atau “mempunyai”. Untuk mengungkapkan hal tersebut, maka dipakai cara-cara sebagai berikut : 7.1. Pemilikan Pada waktu Sekarang Diungkapkan melalui

 ( ada ) atau  ( tidak ada, konstruk dari  ) serta



preposisi di depan Pemilik. Dalam kalimat Ibrani, miliklah yang menjadi subyek kalimat, sedangkan dalam kalimat Indonesia pemilik, yakni kata yang didahului oleh Berikut di bawah ini diberikan beberapa contoh.

 menjadi Subyek.

bagi saya seorang putra ( Ibrani )  Ada Saya mempunyai seorang putra ( Indonesia ) ada bagi saya seorang putra ( Ibrani )  Tidak Saya tidak mempunyai seorang putra ( Indonesia ) bagi saya putra-putra ( Ibrani )  Ada Saya mempunyai putra-putra ( Indonesia ) ada bagi saya putra-putra ( Ibrani )  Tidak Saya tidak mempunyai putra-putra ( Indonesia ) baginya sebuah rumah ( Ibrani )  Ada Dia mempunyai sebuah rumah ( Indonesia ) ada bagi kami sebuah rumah ( Ibrani )  Tidak Kami tidak mempunyai sebuah rumah ( Indonesia ) ada bagi kalian seorang raja ( Ibrani )  Tidak Kalian tidak mempunyai seorang raja ( Indonesia ) bagi orang ITU uang ( Ibrani )  Ada Orang ITU mempunyai uang ( Indonesia ) Catatan : Bila preposisi

 didahului oleh  maka  seringkali tidak ditulis !

7.2. Pemilikan Pada Waktu Lampau Diungkapkan melalui :



a. Perfek dari yang harus menyesuaikan diri dengan gender & jumlah dari milik, yakni benda yang dimiliki. b. Preposisi

 di depan pemilik. Dan kata  dipakai sebagai Kata Ingkar. 27

Perhatikan contoh-contoh berikut di bawah ini ! ada bagi saya seorang putra ( Ibrani )  Pernah Saya pernah mempunyai seorang putra ( Indonesia ) pernah ada bagi kami seorang putra ( Ibrani )  Tidak Kami tidak pernah mempunyai seorang putra ( Ind ) ada bagi saya putra-putra ( Ibrani )  Pernah Saya pernah mempunyai putra-putra ( Indonesia ) 7.3. Pemilikan Pada Waktu Yang Akan Datang Diungkapkan melalui : a. Imperfek dari b. Preposisi

 yang harus mengikuti milik dalam hal gender & jumlah.

 di depan pemilik. Dan kata  dipakai sebagai Kata Ingkar.

Perhatikan contoh-contoh berikut di bawah ini ! ada bagi saya seorang putra ( Ibrani )  Akan Saya akan mempunyai seorang putra ( Ind. ) ada bagi dia seorang putri ( Ibrani )  Akan Dia akan mempunyai seorang putri ( Indonesia ) akan ada bagi saya seorang putra ( Ibrani )  Tidak Saya tidak akan mempunyai seorang putra ( Ind ) ada bagi kami putra-putra ( Ibrani )  Akan Kami akan mempunyai putra-putra ( Indonesia ) Paradigma

PERFEK 3.Maskulin 3.Feminin 2.Maskulin 2.Feminin 1.Mask./Fem. PERFEK 3.Mask./Fem.

TUNGGAL



ARTI Ia telah menjadi/berada; itu telah terjadi

  Ia telah menjadi/berada; itu telah terjadi  Engkau telah menjadi/berada  Saya telah menjadi/berada JAMAK



ARTI Mereka telah menjadi/berada, itu telah terjadi

28

2,Maskulin 2.Feminin 1,Mask./Fem.

IMPERFEK 3.Maskulin 3.Feminin 2.Mask./Fem. 1.Mask./Fem. IMPERFEK 3.Maskulin 3.Feminin 2.Maskulin 2.Feminin 1.Mask./Fem.

 Kalian telah menjadi/berada  Kami telah menjadi/berada TUNGGAL

ARTI Ia akan menjadi/berada, itu akan terjadi

  Ia akan menjadi/berada, itu akan terjadi  Saya akan menjadi/berada JAMAK

ARTI Mereka akan menjadi/berada, itu akan terjadi

  Mereka akan menjadi/berada, itu akan terjadi  Kalian akan menjadi/berada  Kami akan menjadi/berada

TUGAS (7) Analisa/parsinglah kata kerjanya, lalu terjemahkanlah !

 1  2  3   4  5    29

8. POLA KONYUGASI KATA KERJA BIASA Kata Kerja dasar dalam bahasa Indonesia dapat dikembangkan melalui suku kata yang diganti atau ditambah dengan tujuan untuk menghasilkan pengertianpengertian baru, sebagaimana diperlihatkan dalam contoh berikut : men-dengar di-dengar memper-dengar-kan diper-dengar-kan dengar-dengaran

( Aktif - kata dasar ) ( Pasif ) ( Kausatif Aktif ) ( Kausatif Pasif ) ( Intensif )

Untuk pengembangan kata kerja dasar bahasa Ibrani, tersedia 7 ( tujuh ) Pola Pembentukan ( Stems ), yang masing-masing mempunyai ciri khas tertentu. Ketujuh stems tersebut adalah : Qal, Nifal, Piel, Pual, Hitpael, Hifil, dan





Hofal.Nama Qal ( ) berasal dari akar kata , yang berarti ringan. Disebut Qal, oleh karena tidak diberatkan oleh tambahan atau perubahan seperti yang terjadi pada stem-stem lainnya. Sama persisi dengan namanya, Qal adalah Simple Active Stem. Qal adalah konyugasi aktif biasa yang paling sederhana dan yang juga paling sering muncul. Bentuk-bentuk kata kerja yang telah kita pelajari sampai sekarang ini, semuanya termasuk dalam Konyugasi Qal.



Nama-nama dari stem-stem lainnya diambil dari kata , yang berarti membuat. Tabel berikut memberikan nama-nama Stem Kata Kerja Ibrani ( untuk orang ketiga, Maskulin, tunggal, Perfek ) :

BIASA

INTENSIF

KAUSATIF

AKTIF QAL

PASIF NIFAL

 

 Mematikan Dimatikan PIEL PUAL   Membunuh Dibunuh HIFIL HOFAL   Menyuruh/membi Disuruh/dibiarkan arkan membunuh membunuh

REFLEKSIF

   HITPAEL

Saling membunuh





Catatan : [1] Setiap Konyugasi/stem mempunyai bentuk Perfek & Imperfek tersendiri, seringkali juga Imperatif, Partisip, dan Infinitif.

30

[2] Jarang ada kata kerja yang mempunyai 7 ( tujuh ) Konyugasi/stem semua ( sama halnya dengan bahasa Indonesia ), namun sebagian besar muncul dalam Konyugasi Qal. [3] Untuk selanjutnya huruf Konsonan dalam kata kerja dasar ( akar kata ) disebut radikal. Sebagai contoh : Kata

 , huruf  disebut radikal pertama, huruf  disebut radikal kedua, huruf  disebut radikal ketiga.

Kini, kita akan memperhatikan enam (6) Konyugasi/Stem di luar Qal ( mengingat Konyugasi/stem Qal sudah kita pelajari sebelumnya ) :

8.1. NIFAL 8.1.1. Arti NIFAL Pada umumnya Nifal diterjemahkan sebagai pasif dari Qal. Pada kata kerja tertentu Nifal dapat berarti refleksif. Dan untuk beberapa kata kerja yang bentuk dasarnya adalah Nifal, sebab tidak ada Qal-nya, maka dalam hal ini arti Nifal adalah Aktif Intransitif. 8.1.2. Pembentukan Nifal



Awalan merupakan ciri khas seluruh konyugasi/stem Nifal. Awalan & akhiran yang menyatakan subyek kata kerja tersebut mengikuti stem Qal.

31

8.1.3. Paradigma Nifal Perfek dibandingkan dengan Qal Perfek :

3.M.Tunggal 3.F. Tunggal 2.M.Tunggal 2.F. Tunggal 1.M/F Tunggal 3 M/F Jamak 2.M.Jamak 2.F. Jamak 1 M/F Jamak

Qal Perfek Ia (m) telah memimpin Ia (f) telah memimpin Engkau (m) telah memimpin Engkau (f) telah memimpin Saya telah memimpin Mereka telah memimpin Kalian (m) telah memimpin Kalian (f) telah memimpin Kami telah memimpin

        

Nifal Perfek Ia (m) dipimpin Ia (f) dipimpin Engkau (m) dipimpin Engkau (f) dipimpin Saya dipimpin Mereka dipimpin Kalian (m) dipimpin Kalian (f) dipimpin Kami dipimpin

        

telah telah telah telah telah telah telah telah telah

Catatan : [1] Perhatikan untuk Nifal Perfek ( orang ketiga, Maskulin, Tunggal ) persis sama dengan vokal yang ditemukan pada nama Nifal itu sendiri.

  digabungkan dengan stem konsonan pertama untuk membentuk sebuah suku kata tertutup (  ) dan diteruskan dengan tanpa adanya perubahan sepanjang formulasi Nifal Perfek untuk  .

[2] Prefix

8.2. PI’EL 8.2.1. Arti Pi’el Melalui Konyugasi Pi’el seringkali arti Qal diintensifkan ( perbuatan tersebut dilakukan dengan lebih kuat atau secara berulang-ulang ). Contoh :

32

Qal Pi’el

 

Ia (m) telah mematahkan Ia (m) telah meremukkan

Sewaktu-waktu Pi’el bisa dalam pengertian Kausatif, misalnya : Qal Pi’el

 

Ia (m) telah belajar Ia (m) telah mengajar ( menyebabkan orang lain belajar )

Ada kata-kata kerja tertentu yang bentuk dasarnya dalam bentuk Pi’el, sebab tidak ada bentuk Qal-nya. Misalnya :

  

Ia (m) telah mencari Ia (m) telah berbicara Ia (m) telah memberi perintah

8.2.2. Pembentukan Pi’el Seluruh Konyugasi Pi’el mempunyai ciri khas Dagesh Forte dalam Radikal Kedua. Hal yang sama berlaku untuk semua konyugasi yang bersifat mengintensifkan : Pi’el, Pu’al, dan Hitpa’el. Namun, sewaktuwaktu Dagesh Forte tersebut tidak ditulis. Pembentukan Pi’el Perfek mempunyai Khireq dalam Radikal Pertama, sedangkan bagi Pi’el Imperfek mendapat Shewa dalam Prefix-nya. Kecuali menggandakan Radikal Kedua dan menempatkan Khireq pada Radikal Pertama, semua bentuk Pi’el sama persis dengan bentuk Qal Perfek.

33

8.2.3. Paradigma Pi’el Perfek dibandingkan dengan Qal Perfek

3.M.T. 3.F. T. 2.M.T. 2.F. T. 1.M/F.T. 3 M/F.J. 2.M.J. 2.F. J. 1 M/F. J.

Qal Perfek Ia (m) memimpin Ia (f) memimpin Engkau (m) memimpin Engkau (f) memimpin Saya memimpin Mereka memimpin Kalian (m) memimpin Kalian (f) memimpin Kami memimpin

        

telah telah telah telah telah telah telah telah telah

Pi’el Perfek Ia (m) telah memimpin ( dengan paksa ) Ia (f) telah memimpin ( dengan paksa ) Engkau (m) telah memimpin ( dg paksa ) Engkau (f) telah memimpin ( dg paksa ) Saya telah memimpin ( dengan paksa ) Mereka telah memimpin ( dg paksa ) Kalian (m) telah memimpin ( dg paksa ) Kalian (f) telah memimpin ( dg paksa ) Kami telah memimpin ( dengan paksa )

        

8.3. Pu’al 8.3.1. Arti Pu’al Bentuk-bentuk kata kerja Pu’al adalah Intensif Pasif, jadi tepat berlawanan dengan Intensif Aktif ( Pi’el ). Dengan demikian Pu’al menyatakan PASIF dari Pi’el. 8.3.2. Pembentukan Pu’al Ciri khas seluruh Pu’al adalah vokal Qibbuts di bawah Radikal Pertama dan Dagesh Forte dalam Radikal Kedua.

34

8.3.3. Paradigma Pu’al Perfek dibandingkan dengan Qal Perfek Qal Perfek 3.M.T. 3.F. T. 2.M.T. 2.F. T. 1.M/F.T. 3 M/F.J. 2.M.J. 2.F. J. 1 M/F. J.

Pu’al Perfek

(m) telah  Iamemimpin (f) telah  Iamemimpin (m) telah  Engkau memimpin (f) telah  Engkau memimpin telah  Saya memimpin telah  Mereka memimpin (m) telah  Kalian memimpin (f) telah  Kalian memimpin telah  Kami memimpin

(m) telah dipimpin  Ia( dengan paksa ) Ia (f) telah dipimpin  ( dengan paksa ) (m) telah  Engkau dipimpin ( dg paksa ) (f) telah  Engkau dipimpin ( dg paksa ) telah dipimpin  Saya ( dengan paksa ) telah dipimpin  Mereka ( dengan paksa ) (m) telah  Kalian dipimpin ( dg paksa ) (f) telah  Kalian dipimpin ( dg paksa ) telah dipimpin  Kami ( dengan paksa )

8.4. HIFIL 8.4.1. Arti Hifil Kata kerja dalam konyugasi Hifil bersifat Kausatif. Dengan kata lain, Hifil menyatakan suatu proses sebab akibat. 8.4.2. Pembentukan Hifil



Semua Hifil Perfek di-prefix-kan oleh ( He plus Khireq ), digabungkan dengan stem Radikal Pertama untuk membentuk sebuah suku kata tertutup



( ) dan Khireq lengkap ditempatkan pada Radikal Kedua pada orang ketiga. Sedangkan Hifil Imperfek mendapat vokal Patakh dalam Prefix-nya.

35

8.4.3. Paradigma Hifil Perfek dibandingkan dengan Qal Perfek Qal Perfek

Hifil Perfek

(m)  Iamemimpin

3.M.T.

telah

(m)  Iamenyebabkan

3.F. T.



Ia (f) telah memimpin



2.M.T.

(m) telah  Engkau memimpin



2.F. T.

(f) telah  Engkau memimpin



1.M/F.T.

 Saya memimpin

telah



3 M/F.J.

 Mereka memimpin

telah



(m) telah  Kalian  memimpin

2.M.J.

2.F. J.

1 M/F. J.

(f)  Kalian memimpin

telah



 Kami memimpin

telah



memimpin Ia (f) menyebabkan memimpin Engkau (m) menyebabkan memimpin Engkau (f) menyebabkan memimpin Saya menyebabkan memimpin Mereka menyebabkan memimpin Kalian (m) menyebabkan memimpin Kalian (f) menyebabkan memimpin Kami menyebabkan memimpin

telah untuk telah untuk telah untuk telah untuk telah untuk telah untuk telah untuk telah untuk telah untuk

8.5. HOFAL 8.5.1. Arti Hofal Biasanya Hofal menyatakan Pasif dari Hifil. 8.5.2. Pembentukan Hofal



Semua Hofal Perfek di-prefix-kan oleh ( He plus Qamets-khatuf; diucapkan “Ho” ), digabungkan dengan stem Radikal Pertama untuk



membentuk sebuah suku kata tertutup ( ) dan diteruskan dengan tanpa perubahan sepanjang formulasi Hofal Perfek.

36

8.5.3. Paradigma Hofal Perfek dibandingkan Qal Perfek Qal Perfek

Hofal Perfek


3.M.T.

 

3.F. T. 2.M.T.

2.F. T.

3 M/F.J.

(m)  Iadisebabkan

Ia (f) telah memimpin Engkau (m) telah memimpin

 




 Saya memimpin  Mereka memimpin

1.M/F.T.

telah

telah telah

 

(m) telah  Kalian  memimpin

2.M.J.

2.F. J.

1 M/F. J.

(f)  Kalian memimpin

telah




telah



telah untuk

memimpin Ia (f) telah disebabkan untuk memimpin Engkau (m) telah disebabkan untuk memimpin Engkau (f) telah disebabkan untuk memimpin Saya telah disebabkan untuk memimpin Mereka telah disebabkan untuk memimpin Kalian (m) telah disebabkan untuk memimpin Kalian (f) telah disebabkan untuk memimpin Kami telah disebabkan untuk memimpin

8.6. HITPA’EL 8.6.1. Arti Hitpa’el Hitpa’el termasuk di antara tiga konyugasi yang bersifat intensif ( Pi’el, Pu’al dan Hitpa’el ). Intensitas ini sering dalam arti kegiatan yang diulangulangi. Arti Hitpa’el biasanya Refleksif ( diri sendiri ) atau Resiproka (timbal balik, saling). 8.6.2. Pembentukan Hitpa’el Yang menjadi ciri khas seluruh Hitpa’el adalah awalan katanya, serta Dagesh Forte dalam Radikal Kedua.

37

 di depan akar

Bila kata kerja dimulai dengan konsonan



maka dari awalan tempat.

, ,  muncul dalam Hitpa’el

 dan Radikal Pertama kata kerja itu akan bertukar

8.6.3. Paradigma Hitpa’el Perfek dibandingkan dengan Qal Perfek Qal Perfek 3.M.T.


Hitpa’el Perfek telah

(m)  Iamemimpin

3.F. T.

(f)  Iamemimpin

telah



2.M.T.

(m) telah  Engkau memimpin



2.F. T.




1.M/F.T.

 Saya memimpin

telah



3 M/F.J.

 Mereka memimpin

telah



2.M.J.

2.F. J.

1 M/F. J.

(m) telah  Kalian  memimpin (f)  Kalian memimpin

telah




telah



38

telah dirinya

sendiri Ia (f) telah memimpin dirinya sendiri Engkau (m) telah memimpin dirimu sendiri Engkau (f) telah memimpin dirimu sendiri Aku telah memimpin diriku sendiri Mereka telah memimpin diri mereka sendiri. Kalian (m) telah memimpin diri kalian sendiri Kalian (f) telah memimpin diri kalian sendiri Kami telah memimpin diri kami sendiri

9. PENGENALAN & PENERJEMAHAN KATA KERJA IBRANI Ada beberapa petunjuk/bimbingan untuk menolong kita dalam pengenalan dan penerjemahan kata kerja Ibrani, yakni : 9.1. Langkah Pertama adalah mempertimbangkan ada tidaknya Prefix pada bentuk kata kerja tersebut. Ingatlah bahwa hanya Nifal, Hitpa’el, dan Hofal yang memiliki Prefix pada bentuk Perfek. Ingatlah pula bahwa Waw Conjunction mungkin di-prefix-kan kepada bentuk kata kerja apapun & pada stem apapun. 9.2. Bila tidak ada Prefix apapun pada bentuk Perfek, kecuali mungkin Waw Conjunction, maka kemungkinan bentuk tersebut adalah Qal, Pi’el, atau Pu’al, sebab hanya tiga bentuk stem ini yang tidak memiliki prefix pada Perfeknya. Setelah pengenalan ini, maka akan relatif mudah sekali untuk menentukan stem kata kerja tersebut ( Qal, Pi’el, atau Pu’al ), sebab keduanya, Pi’el & Pu’al mudah dikenal dengan adanya Dagesh Forte pada Radikal Kedua. 9.3. Bila bentuk Perfek di-prefix-kan, maka Prefix tersebut harus dipisahkan dari tiga konsonan akar kata kerja itu, dan selanjutnya kita dapat mengenali stem kata kerja tersebut. 1 2 3 4

   

adalah Prefix untuk Nifal Perfek adalah Prefix untuk Hitpa’el Perfek adalah Prefix untuk Hifil Perfek adalah Prefix untuk Hofal Perfek

9.4. Setelah memisahkan dan mengenali Prefix dari suatu bentuk Perfek serta mengenali stem kata kerja itu tergolong, maka langkah berikutnya adalah memisahkan & menganalisa Suffix untuk mengenali Person, Gender, dan Bentuk dari kata kerja itu. Bentuk satu-satunya dari Perfek yang TIDAK MEMILIKI SUFFIX adalah untuk orang ketiga Maskulin tunggal. 1 2 3 4

 3.F.Tunggal  2.M. Tunggal  2.F. Tunggal  1.M/F. Tunggal

5 6 7 8

39

 3.M/F. Jamak  2.M.Jamak  2.F.Jamak  1.M/F.Jamak


9.5. Langkah selanjutnya adalah merekonstruksi akar kata kerja dari konsonankonsonan yang tersisa setelah semua Prefix & Suffix telah disingkirkan. Pada semua Strong Verbs, dan bahkan pada Weak Verbs, hanya ada tiga konsonan yang ditinggalkan untuk rekonstruksi akar kata kerja itu. 9.6. Langkah terakhir adalah menemukan akar kata kerja itu pada BDB Lexicon untuk menemukan arti kata itu. Pada bagian ini pula kita dapat menemukan arti selengkapnya dari bentuk stem kata kerja apa saja. Langkah-langkah tersebut di atas sudah lengkap, dan kita sudah siap untuk penempatan ataupun penterjemahan kalimat bahasa Ibrani dengan tepat. Contoh : (1)

 

Kata kerja dalam kalimat (1) adalah . Ia tidak memiliki Prefix sehingga dapat digolongkan pada Qal, Pi’el, atau stem Pu’al. Adanya Dagesh Forte pada Radikal Kedua memberikan indikasi bahwa ia adalah intensif dan vokal yang dipakai menunjukkan pola Pi’el. Tidak ditemukan adanya aformatif lain, maka jelaslah ia adalah bentuk untuk orang ketiga Maskulin Tunggal, yang terdaftar dalam BDB Lexicon dengan arti “mencari”.

Pi’el Perfect 3 ms from (  ), “ia telah mencari”. Terjemahan seluruh kalimat (1) adalah : “Ia telah mencari TUHAN Elohim Israel”. (2)

 

Kata kerja dalam kalimat (2) adalah . Ia di-prefix-kan dengan Waw Conjunction, namun tidak memiliki Prefix lainnya pada stemnya. Ini berarti ia mungkin sebagai Qal, Pi’el, atau Pu’al. Ia tidak bisa sebagai Qal, sebab bentuk vokalnya amat



berbeda ( lagipula tidak dipakai dalam bentuk Qal ). Tinggal dua kemungkinan saja, yakni Pi’el atau Pu’al. Kita mungkin berharap akan menemukan adanya Dagesh Forte pada Radikal Kedua. Namun, dalam kasus kata kerja yang muncul, Dagesh Forte itu dihilangkan sebab didahului oleh sebuah vokal Shewa. Adanya Khireq di bawah Radikal Pertama menunjukkan bahwa kata kerja ini adalah Pi’el. Akhiran yang terlihat itu adalah untuk orang ketiga jamak.

Pi’el Perfect 3 cp. plus Waw-conjunction dari (  ) “Ia telah mencari”. Terjemahan : “dan mereka telah mencari”.

40


Terjemahan seluruh kalimat (2) : “dan mereka telah mencari damai”. (3)



 . Ia di-prefix-kan dengan  , yang merupakan Prefix dari Hifil Perfek. Suffix-nya adalah  , yang menunjukkan Person, Kata kerja pada kalimat (3) adalah

gender, dan bentuk dari orang pertama tunggal ( 1 cs ). Konsonan yang tersisa adalah

terdaftar dalam BDB Lexicon sebagai [  ], tanda kurung yang terlihat ini menunjukan bahwa ia tidak muncul dalam stem Qal dalam Alkitab Bahasa Ibrani. Akar kata kerja ini berarti “dipisahkan”.

Hifil Perfect 1 cs from [ ] , “ia telah memisahkan” Terjemahan : “Aku telah memisahkan” Terjemahan seluruh kalimat (3) : “Aku telah memisahkanmu dari bangsa-bangsa ITU” (4)

 



Kata kerja pada kalimat (4) adalah . Ia memiliki sebuah Prefix , yang adalah Prefix untuk Hitpa’el Perfek. Ia tidak mempunyai Suffix, jadi memberikan indikasi bahwa ia adalah orang ketiga Maskulin tunggal ( 3 ms ). Akar kata kerja



tersebut adalah , dan BDB Lexicon memberikan arti “pergi, datang, berjalan”. Untuk Hitpa’el berarti “berjalan ke sana ke mari”.

 Hitpa’el Perfect 3 ms from  , “ia telah berjalan”. Terjemahan : “Ia telah berjalan ke sana ke mari”. Terjemahan seluruh kalimat (4) : “Dengan Elohim Nuh telah berjalan (ke sana ke mari). (5)

 



Kata kerja untuk kalimat (5) adalah . Konsonan Pertama tidak menunjukkan sebagai sebuah Prefix, jadi ia harus dipertimbangkan sebagai salah satu konsonan akar

 , yang menunjukkan orang pertama jamak ( 1 cp ). Dagesh Forte yang muncul pada  berarti ia digandakan, dan akar kata kerjanya adalah kata kerja. Suffix-nya adalah

41



. Ketentuan yang dipakai di sini tepat sama dengan contoh-contoh yang diberikan di atas : Tatkala Radikal Ketiga dalam akar kata itu sama dengan huruf awal Suffix, maka dua konsonan digabungkan dengan memakai Dagesh Forte.



Sebab tidak mempunyai Prefix, maka ia kemungkinan sebagai Qal, Pi’el, atau Pu’al. Oleh karena ia tidak mempunyai sebuah Dagesh Forte pada Radikal Kedua, maka sudah pasti ia adalah Qal. Kata kerja “memberi”.



terdaftar dalam BDB Lexicon dengan arti

 Qal Perfect 1 cp from  , “ia telah memberi”. Terjemahan : “Kami telah memberi”. Terjemahan seluruh kalimat : “Kami telah memberi putri-putri kepada kalian” (6)

 



Kata kerja pada kalimat (6) adalah , memiliki sebuah Prefix dan harus diklasifikasi sebagai Nifal Perfek. Faktanya ia tidak memiliki Suffix, berarti ia adalah orang ketiga Maskulin tunggal ( 3 ms ). Akar kata kerja itu adalah dalam BDB Lexicon dengan arti “mendengar”.

terdaftar

 Nifal Perfect 3 ms, from , “ia telah mendengar”. Terjemahan : “Ia telah didengar”. Terjemahan seluruh kalimat (6) : “Sebab suara TUHAN telah didengar dari Yerusalem”. TUGAS (8) A. Tunjukkan tiga konsonan sebagai akar kata dari bentuk kata kerja di bawah ini ! Misalnya :



 06  07  08  09  10

 01  02  03  04  05 42

B. Berikanlah nama Stem Kata Kerja di bawah ini ! Contoh :





 06  07  08  09  10

Qal.

 01  02  03  04  05

C. Terjemahkanlah kalimat-kalimat Ibrani di bawah ini, dengan memarsing ( menganalisa ) terlebih dahulu kata kerjanya !

 01  02

43

10. SUFFIX PADA KATA KERJA BENTUK PERFECT 10.1. Prinsip Seringkali kata kerja disusul obyek dalam bentuk penanda-obyek dengan suffix ganti orang ( Pronominal Suffixes ) atau preposisi dengan suffix ganti orang. Contoh : Dia telah memelihara saya. Dia telah memilih engkau.

 

Namun demikian, obyek yang berbentuk suffix ganti orang dapat juga langsung ditambahkan pada kata kerja tanpa memakai penanda-obyek atau preposisi. Contoh : Dia telah memeliharaku. Dia telah memilihmu.

 

Perhatikan, terjemahan bahasa Indonesia di atas juga memakai suffix ganti orang pada kata kerja ! 10.2. Paradigma Suffix pada kata kerja Qal Perfect adalah sebagai berikut : 3.m.t.

3.f.t.

2.m.t.

2.f.t.

1.c.t.











Suffix

 2.m.t.  2.f.t.  3.m.t.    3.f.t.  1.c.j.  1.c.t.

         

-

   

       2.m.j.  2.f.j.  3.m.j.      3.f.j.      44

3.c.j.

2.j.m & f

1.c.j.



 



Suffix

 

 2.m.t.  2.f.t.  3.m.t.  3.f.t.   1.c.j.   2.m.j.  2.f.j.  3.m.j.   3.f.j.   1.c.t.

-

        

Penjelasan : Suffix yang ditambahkan pada kata kerja rata-rata sama dengan suffix pada kata benda dan preposisi, namun perhatikan : [1] Suffix untuk orang pertama tunggal selalu memakai



 atau  [3] Suffix untuk orang ketiga jamak lebih sering  dan  daripada  dan  [2] Suffix untuk orang ketiga tunggal maskulin dapat berupa

Bilamana kata kerja menerima Suffix, maka tekanan dalam ucapan berpindah kepada suku kata terakhir sehingga qamets pada suku kata pertama diperingan menjadi Shewa. Untuk orang ketiga feminin tunggal, huruf terakhir dari dengan

 diganti

 bila ditambah suffix.

Bentuk dasar orang kedua feminin tunggal ditambah

45

 bila mendapat Suffix.

Untuk orang kedua jamak yang ditambah Suffix tidak lagi dibedakan antara feminin atau maskulin dan berubah menjadi :

 Kalian ( m/f ) telah memeliharaku.  Kalian ( m/f ) telah memeliharanya. Bila ada bentuk-bentuk yang serupa ( misalnya orang kedua feminin tunggal dan orang pertama maskulin/feminin tunggal ), konteks menentukan terjemahan yang tepat. 10.3. Suffix Pada Kata Kerja Pi’el & Hifil Perfect Hanya kata kerja yang aktif dapat memiliki suffix (= obyek ). Itulah sebabnya konyugasi Nifal, Pu’al, Hofal, dan Hitpa’el yang bersifat pasif atau refleksif tidak dapat memiliki suffix ganti orang. Tinggal Qal, Pi’el, dan Hifil yang dapat diberi suffix. Bentuk-bentuk Suffix pada Pi’el dan Hifil Perfect dapat kita lihat pada paradigma berikut di bawah ini !

Suffix 1.c.Tunggal 2.m. Tunggal 2. f. Tunggal 3.m. Tunggal 3.f. Tunggal 1.c. Jamak

Pi’el 3.m. Tunggal

Hifil 3.m. Tunggal

      

      

46

11. SUFFIX PADA KATA KERJA BENTUK IMPERFECT 11.1. Prinsip Prinsip yang sama seperti pada kata kerja bentuk Perfect berlaku untuk Suffix pada Kata Kerja Bentuk Imperfect. 11.2. Paradigma Imperfect Plus Suffix

Suffix 1.c.Tunggal 2.m.Tunggal 2.f. Tunggal 3.m. Tunggal 3.f. Tunggal 1.c. Jamak 2.m. Jamak 2.f. Jamak 3.m. Jamak 3.f. Jamak

IM PERFECT 3.m.Tunggal dengan Nun Energic

IMPERATIVE Tunggal Jamak

3.m. Jamak

                     

                     

Penjelasan : (a) Suffix pada Imperfect didahului oleh vokal “e” : Sedangkan Suffix pada Perfect tunggal didahului oleh vokal “a” : (b) Mengingat bahwa perubahan pada kata kerja Imperfect terjadi terutama pada awal kata, ( disebabkan Prefix khas Imperfect ), maka bentuk-bentuk Suffix Ganti Orang pada akhir kata tetap. (c) Baik pada Imperfect tunggal maupun Imperatif tunggal sewaktu-waktu terdapat



gejala nun energicum ( energic ) di depan Suffix yang melalui asimilasi berubah menjadi Dagesh Forte dalam konsonan pertama Suffix.

47

Contoh :

 menggantikan 

Menyangkut Suffix pada Imperatif dan lain-lain, perhatikanlah Daftar Paradigma tersebut di atas ! TUGAS (9) Parsinglah setiap kata & terjemahkanlah kalimat-kalimat Ibrani di bawah ini !

 1  2  3 ynIT'b.z:[] hm'l' yliae yliae 4 WnT'b.h;a] hM'B; ~T,r>m;a]w: hw"hy> rm;a' ~k,t.a, yTib.h;a' 5 12. SUFFIX PADA INFINITIF KONSTRUK 12.1. Fungsi Infinitif Konstruk Infinitif Konstruk adalah bentuk dari kata kerja di mana kata kerja dibendakan. Contoh Infinitif Konstruk dan terjemahannya : Bahasa Ibrani

 

Bahasa Inggris Keeping

Bahasa Indonesia Pemeliharaan

Reigning

Pemerintahan

Adalah penting untuk mengingat bahwa Infinitif Konstruk tetap memelihara ciri kata kerja sehingga Infinitif Konstruk selalu menyatakan suatu proses, tindakan, atau kegiatan, dengan kata lain sesuatu yang dinamis. Hal ini perlu dicatat secara khusus sebab dalam bahasa Indonesia terjemahan seperti “pemerintahan” dalam contoh di atas dapat dimengerti sebagai lembaga, padahal yang dimaksud oleh Infinitif Konstruk itu adalah proses pemerintahan sebagaimana tampak dalam terjemahan bahasa Inggris.

48


12.2. Bentuk & Arti Suffix Pada Infinitif Konstruk Dalam bahasa Ibrani, Infinitif Konstruk ini dapat ditambah Suffix Ganti Orang. Suffix pada Infinitif Konstruk biasanya menyatakan subyek ( sedangkan suffix pada Perfect & Imperfect menyatakan Obyek ). Namun perhatikan bahwa untuk orang pertama maskulin/feminin tunggal dan orang kedua maskulin tunggal, ada suffix khusus yang menyatakan obyek.

 1.c. Tunggal 2.m. Tunggal

( Subyek )  (Subyek)

2.f. Tunggal 3.m. Tunggal 3.f. Tunggal 1.c. Jamak 2.m. Jamak 2.f. Jamak 3. m. Jamak 3.f. Jamak

( Obyek ) ( Obyek)        

12.3. Contoh-contoh Pemakaian Suffix Pada Infinitif Konstruk di Tanakh Ibrani : a. Suffix Ganti Orang Sebagai Subyek Pada Infinitif Konstruk : Saat engkau (m) berbaring, ia (f) akan menjaga engkau ( Amsal 6:22 ) Ketika engkau mendekati ke peperangan ( Ulangan 20:2 )

^yl,['

rmov.Ti ^B.k.v'B.

.1

hm'x'l.Mih;-la, ~k,b.r'q'K.

.2

b. Suffix Ganti Orang Sebagai Obyek Pada Infinitif Konstruk : Untuk mengejarmu dan untuk mencari jiwamu ( 1 Samuel 25:29 ) Seorang raja untuk mengadili kita, seperti semua bangsa ITU ( 1 Samuel 8:5 )

^v,p.n:-ta, vQeb;l.W ^p.d'r>li

.2

~yIAGh;-lk'K. Wnjep.v'l. %l,m,

.3

49

12.4.

Terjemahan Infinitif Konstruk Dengan Suffix Dalam Bahasa Indonesia Ada kata kerja yang menurut bahasa Indonesia tidak dapat dibendakan sama seperti kata kerja “memelihara” di atas yang dapat menjadi “pemeliharaan”. Dalam kasus itu, Infinitif Konstruk dengan Suffix harus diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan cara sebagai berikut :

12.4.1. Infinitif Konstruk menjadi predikat dalam kalimat bahasa Indonesia. 12.4.2. Suffix pada Infinitif Konstruk menjadi subyek atau obyek dalam kalimat bahasa Indonesia. Infinitif Konstruk dari Konyugasi Pasif & Refleksif dapat pula menyandang Preposisi yang melekat serta Suffix Ganti Orang. Contoh : saya dipermuliakan melalui Firaun  Saat ( Keluaran 14:18 - Infinitive Cstr Nifal ) terjadilah saat kota itu dibakar  Dan ( Infinitive Constructus Nifal )  terjadilah saat ia dibakar  Dan ( Infinitive Constructus Nifal ) Masalah Suffix pada kata kerja seakan-akan sangat rumit & membingungkan. Namun demikian, bilamana bentuk-bentuk Suffix sudah dikenal, maka tampaklah bahwa Suffix pada kata kerja adalah cara Ibrani yang canggih untuk menyatakan hubungan yang erat antara predikat, obyek, dan subyek. TUGAS (10) Terjemahkanlah kalimat-kalimat Ibrani di bawah ini, dengan memarsing terlebih dahulu kata kerjanya !

 .1  .2  .3 !Ayci-ta, Wnrek.z"B. .4 ^yk,r'D>-lk'B. ^r>m'v.li .5

50

13. TINGKAT-TINGKAT PERBANDINGAN Dalam bahasa Ibrani tidak ada kata khusus untuk mengungkapkan tingkat perbandingan seperti : lebih panjang atau paling panjang ( terpanjang ). Untuk maksud tersebut, bahasa Ibrani memakai cara-cara sebagai berikut : 13.1. Tingkat Komparatif 13.1.1. Dalam bahasa Ibrani, tingkat Komparatif diungkapkan dengan menempatkan preposisi

 antara kata sifat & kata yang menjadi perbandingan kata benda.

 

Yerusalem lebih besar daripada Yerikho.

13.1.2. Tidak jarang ada Infinitif yang muncul sebagai “benda” yang diperbandingkan.

 Sebab lebih baik bagi kami bekerja pada orang Mesir daripada kami mati di padang gurun ITU ( Keluaran 14:12 ).

 Mendengarkan lebh baik daripada kurban sembelihan ( 1 Samuel 15:2 ).



13.1.3. Tingkat Komparatif dengan juga dipakai untuk mengutamakan sesuatu/seseorang dari yang lain.

 Dan dia mengasihi bahkan Rahel lebih daripada Lea ( Kejadian 29:30 ). 13.1.4. Awalan Penentu di depan kata sifat dapat juga menyatakan tingkat Komparatif atau Correlative Comparative seperti lebih besar, lebih kecil, lebih tua, lebih muda, dan seterusnya.

 Esau puteranya yang lebih tua ( Kejadian 27:15 ).

51

 Nama yang lebih tua Lea, dan nama yang lebih muda Rahel ( Kejadian 29:16 ) 13.2. Tingkat Superlatif Bahasa Ibrani mengenal beberapa cara untuk mengungkapkan tingkat perbandingan yang teratas ( Superlatif ). 13.2.1. Kata Sifat dengan Awalan Penentu yang menyusul setelah kata benda yang tertentu pula, diterjemahkan sebagai Superlatif.

Putera yang tertua ( Sang putera yang tua ). Masih tersisa yang termuda ( 1 Samuel 16:11 ) 13.2.2. Kata Sifat dalam Status Constructus yang disusul oleh kata benda yang ditentukan, diterjemahkan sebagai Superlatif.

Puteranya yang termuda ( 2 Tawarikh 21:17 ). 13.2.3. Kata Sifat yang diberi Suffix Ganti Orang diterjemahkan sebagai Superlatif. yang terbaik di antara mereka  Orang ( their good one ), Mikha 7:4. yang terbesar di antara mereka  Dari sampai kepada yang terkecil di antara mereka ( Yunus 3:5 ). 13.2.4. Kata Sifat dengan Awalan Penentu disusul oleh Preposisi

 ( di antara ) atau

( dari ) diterjemahkan sebagai Superlatif.  Yang terbesar dari seluruh bangsa ITU.

52

TUGAS (11) A. Pilihlah pasangan jawaban yang sesuai dari kolom sebelah kiri dengan kolom sebelah kanan dengan cara mencari lawan katanya. Misalnya : ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )

 , “Lelaki” pasangannya adalah  , “Wanita”.

 (A)  (B)  (C)  (D)  (E)  (F) (G)   (H)  (I) (J)   (K) (L)   (M)  (N)  (O)  (P)  (Q) (R) 

                 

B. Kalimat-kalimat di bawah ini berisi sebuah bentuk Perfect kata kerja Ibrani. Berikanlah terjemahan tepat untuk bentuk kata kerja tersebut, dengan cara mengisi tanda garis bawah di sebelah kanan. Untuk garis bawah (a) berikan Stem kata kerjanya, Untuk garis bawah (b) berikan Person, Gender, dan Number-nya, Untuk garis bawah (c) berikan akar kata kerja tersebut.

53

Contoh :

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

11

12

(a) Nifal Dan ia akan dipotong dari umat-Nya

(b) 3.m.t.

( Keluaran 30:33 )

(c)



________  (a) (b) ________ Siapa telah ......... ini dari tangan kalian ? Yes. 1:12 (c) ________ ________  (a) (b) ________ ................................................. roti ( Ulangan 9:9 ). (c) ________ ________  (a) (b) ________ Sebab darinya .............................. ( Kejadian 3:19 ) (c)_________ ________  (a) (b) ________ Bukankah ...................... bagimu ? ( Amsal 22:30 ) (c) ________ ________  (a) (b) ________ Dan ...................... atas gunung ITU ? ( Ul. 10:10 ). (c) ________ ________  (a) (b) ________ ................................... para nabi ( Yeremia 23:21 ). (c) ________ ________  (a) (b) ________ Sebab ............................... belas kasihan di mataku (c) ________ ( Keluaran 33:17 ). ________  (a) (b) ________ Kata-katamu ............................. ( Yeremia 15:16 ). (c) ________ ________  (a) (b) ________ Dan lihatlah, bapa-bapa kita telah ........................... (c) ________ oleh pedang ITU ( 2 Tawarikh 29:9 ). ________  (a) (b) ________ TUHAN telah ..................... umat-Nya ( Rut 1:6 ). (c) ________ ________  (a) (b) ________  (c) ________ ........................................ pada kalian perintah ITU ( Maleakhi 2:4 ). ________  (a) (b) ________ ...................... padamu di Mesir ( Keluaran 14:12 ). (c) ________

54

C. Terjemahkanlah ayat-ayat di bawah ini, dengan memarsing terlebih dahulu kata kerjanya !

 01  02  03  04  05  06  07   08  09  10  11  12 

55

14. BENTUK-BENTUK KATA BILANGAN Sebagaimana telah diketahui dalam mata kuliah Ibrani-1 bahwa setiap huruf Ibrani dapa mewakili sebuah bilangan ( angka ) yang disebut Cardinal Numerals. Hal ini terjadi mengingat bahwa di dalam bahasa Ibrani tidak dikenal simbol-simbol angka. Namun, ada cara lain untuk mengungkapkan bilangan atau angka dalam bahasa Ibrani, baik itu Cardinal Numerals maupun Ordinal Numerals, yakni dengan menyebutkan nama-nama bilangan tersebut. Adapun bentuk-bentuk Kata Bilangan tersebut dapat dilihat dalam Tabel berikut di bawah ini : 14.1. Tabel Kata Bilangan mulai dari 1 - 10 ( Cardinal Numerals ) dan Ordinal Numerals ( pertama, kedua, ketiga, ... ). Cardinal Numerals Maskulin Feminin Absolut Construct Absolut Construct 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

         

         

56

                   

Ordinal Numerals Maskulin Pertama Kedua Ketiga Keempat Kelima Keenam Ketujuh Kedelapan Kesembilan Kesepuluh

         

Feminin

         

(1) Bilangan 1 ( m/f ) diklasifikasi sebagai Kata Sifat, yang mengikuti kata benda yang diterangkannya dan harus sesuai dalam gender kata benda. Misalnya :

 Satu hari.  Satu hukum. (2) Bilangan 2 - 10 juga berfungsi sebagai Kata Sifat, walaupun mereka diklasifikasi sebagai kata benda. Pada bentuk Absolutnya, mereka dapat berdiri sendiri sebelum atau sesudah kata benda yang diterangkannya. Dalam bentuk Constructnya, mereka harus berdiri sebelum kata benda yang diterangkannya. Misalnya :

 Dua lelaki  Dua istri  Dua lelaki  Dua istri (3) Bilangan 2 harus sesuai dengan kata benda yang diterangkannya dalam gender seperti contoh di atas. Namun, bilangan 3 - 10 mengikuti pola yang berbeda. Tatkala mereka menerangkan kata benda Maskulin, mereka mengambil bentuk 57

Feminin. Sebaliknya, tatkala mereka menerangkan kata benda Feminin, maka mereka mengambil bentuk Maskulin. Pada bentuk Construct, mereka harus selalu berdiri sebelum kata benda yang diterangkannya. Misalnya :

 Dua putera  Dua puteri  Tiga putera  Tiga puteri

Kata benda & Bilangan sesuai dalam gendernya. Kata benda & Bilangan sesuai dalam gendernya. Kata benda & Bilangan tidak sesuai dalam gendernya. Kata benda & Bilangan tidak sesuai dalam gendernya.

(4) Bentuk-bentuk Absolut & Construct untuk Bilangan dapat dipakai SALING BERGANTIAN, dengan tidak berbeda dalam artinya. Contoh :

 Tiga hari  Tiga lelaki  Empat putera  dan empat puteranya bersamanya  Tiga hari  Tiga lelaki (5) Sebab bilangan-bilangan itu adalah kata benda, maka untuk bilangan mulai 2 hingga 10 boleh menerima Pronominal Suffixes. Suffixes hanya bisa ditambahkan kepada bentuk Construct dari bilangan itu. Hal ini pada umumnya hanya muncul pada bilangan 2 saja. Contoh :

 Dua dari kami ( Kejadian 31:37 ).  Dua dari kalian ( Kejadian 27:45 ).  Dua dari mereka ( Kejadian 2:25 ).

58

14.2. Cardinal Numerals Dari 11 Hingga 19 Dengan K.B. Maskulin Dengan K.B. Feminin 11

12

13 14 15 16 17 18 19

          

          

(1) Unit-unit ( 1,2,3, ... ) ditempatkan sebelum kata yang diterangkan. Untuk bilangan 10, bagi Maskulin adalah

 , dan bagi Feminin adalah .

(2) Bilangan 11 - 19 harus sesuai dengan kata bendanya dalam gender. Pada umumnya mereka muncul pada kata benda Jamak, walaupun sejumlah kata benda ( seperti “lelaki”, “hari”, “tahun” dan “jiwa” ) boleh tetap berdiri pada bentuk tunggalnya sesudah bilangan-bilangan ini. Misalnya :

 11 hari  11 lelaki  11 tahun

59

14.3. Cardinal Numerals dari 20 Hingga 99 20 ( bentuk Jamak 10 ) 21 (m) 21 (f) 22 (m) 23-29 ( seperti di atas ) 30 31 (m) 32-39 ( seperti di atas ) 40 41-49 ( seperti di atas ) 50 51-59 ( seperti di atas ) 60 61-69 ( seperti di atas ) 70 71-79 ( seperti di atas ) 80 81-89 ( seperti di atas ) 90

 , ,         

91-99 ( seperti di atas )



60

14.4. Bilangan-bilangan Di atas 99

, bentuk Construct :  Bentuk Jamak :    

100 ( selalu Feminin )

200 ( dual ) 300 400 500-900 ( seperti di atas ) 1000 ( Maskulin ) 2000 ( dual ) 3000 4000

, Jamak :    

14.5. Nilai-nilai Bilangan dari huruf-huruf Alfabet bahasa Ibrani, sebagaimana direfleksikan di dalam Masora dari Manuskrip Leningrad ( lihat juga Biblia Hebraica Stuttgartensia ) : x1 1 2 3 4 5 6 7 8 9

        

x 10

         61

x 100

        

x 1000

        


TUGAS (12) A. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan menterjemahkan ungkapan bahasa Ibrani yang diberikan ! Misalnya : Pada hari apakah Elohim beristirahat ?

 ( Kejadian 2:2 ).

Jawaban : “Pada hari ketujuh”.

01

Pertanyaan Berapa total masa pemerintahan Daud ?

 02

Berapa lama hujan turun ?

 03

Berapa lama Adam hidup ?

 04

Berapa lama Abraham hidup ?

 05

Berapa lama umat Israel tinggal di Mesir ?

 06

Berapa banyak orang Israel tetap setia ?

( 1 Raja-raja 19:18 ). 07

Berapa banyak putera & puteri Ayub ?

 08

Berapa banyak domba Ayub ?

 09

Kapankah Pasah dirayakan ?

 10

Berapa banyak putera Yakub ?



62

Jawaban


B. Tiap ayat di bawah ini terdapat sebuah kata kerja dalam bentuk Qal Perfect. Sempurnakan terjemahan bentuk-bentuk kata kerja dengan mengisi tanda garis bawah untuk kolom (a) berikan person, gender, dan number dari bentuk itu, dan untuk kolom (b) berikan akar kata kerjanya. Contoh :

 dan kalian akan menyebut nama illah-illah kalian ( 1 Raja-raja 18:24 )

01 02 03 04 05 06 07 08

09 10

(a) 2.m.j, (b)



___________  (a) (b) ___________ dan dari Mesir .............................. putraku ( Hosea 11:1 ). ___________  (a) (b) ___________ Maka ....................... namanya Yehuda ( Kejadian 29:35 ) ___________  (a) (b) ___________ Bagaimana ............ semua kata-kata ini ? Yeremia 36:17. ___________  (a) (b) ___________ Mengapa ......................... denganku ? ( 2 Samuel 19:26 ). ___________  (a) (b) ___________ Bagaimana ........................ dari langit ? ( Yesaya 14:12 ). __________  (a) (b) __________ ............................... dari mana mereka ( 1 Samuel 25:11 ) ___________  (a) (b) ___________ Apakah ..................................................... ? ( Ayub 15:9 ) ___________  (a) (b) ___________ Dan ............................... padaku, “Siapakah nama-Nya ?” ( Keluaran 3:13 ) ___________  (a) (b) ___________ Tidakkah ....................... apakah ini ? ( Yehezkiel 17:12 ) ___________  (a) (b) ___________ Dan dua dari mereka ...... di sisi Yordan itu ( 2 Raja-raja 2:7 )

63


15. LANGKAH-LANGKAH PRAKTIS DALAM EKSEGESE TANAKH IBRANI Mengakui bahwa ke-66 kitab dalam Alkitab, baik Tanakh Ibrani maupun Perjanjian Baru, adalah Firman Elohim yang tidak keliru, yang diberikan kepada kita melalui inspirasi ilahi serta merupakan satu-satunya patokan untuk iman dan hidup, dalam pengertian Kanon, maka kita selaku orang-orang Kristen mengklaim bahwa otoritas yang tinggi terhadap Alkitab dengan maksud untuk menerima penyataanNya. Kini, kita hidup dalam suatu jaman dengan begitu banyak terjemahan Alkitab, dan banyak orang Kristen karena begitu banyaknya terjemahan tersebut, tampak tertarik untuk mengetahui apa yang dikatakan oleh teks asli. Mengingat akan hal tersebut di atas, maka pada bagian ini akan dipaparkan secara singkat bagaimana membaca & memahami Tanakh Ibrani, bagian dari Alkitab dalam teks bahasa Ibrani untuk maksud praktis, yakni mempersiapkan khotbah. Perlu dijelaskan di sini, bahwa ini bukanlah satu-satunya methode atau satusatunya pendekatan terhadap eksegese Tanakh Ibrani. Ada berbagai cara yang lain. Meskipun demikian, methode/pendekatan ini adalah cara eksegese yang praktis, logis, & benar bagi para pelayan, mahasiswa teologi, dan orang lain yang sungguh-sungguh serius mencari berita ilahi dalam Tanakh Ibrani. Methode ini dapat disebut TEKSTUALISME. Methode Tekstualisme ini memperhatikan 3 gagasan berikut sebagai pra-syarat : [1] Teks Alkitab yang tertulis, mulai dari proses tahap lisan sampai tahap tulisan, pada dasarnya historisitas. [2] Karena teks Alkitab yang tertulis adalah hasil seleksi ilahi di bawah kedaulatan pemeliharaan Elohim, maka struktur konteks atau cara penulisan harus ditekankan dengan jelas dalam eksegese kita. [3] Tentu kita membutuhkan beberapa methodologi eksegese sebagai implikasi dari fungsi & hakekat bahasa asli dalam teks demi memahami/menafsirkan teks Alkitab yang tertulis. 15.1. Observasi Menyeluruh 15.1.1. Persiapan Rohani Untuk Eksegese Alkitab Yang terpenting & mendasar dalam proses upaya eksegese adalah sikap rendah hati & mencari pertolongan Roh Kudus, Sang Guru Agung, dalam doa.

64


15.1.2. Studi Latar Belakang Kontekstual Pada suatu ketika dalam sejarah, secara khusus pada jaman Tanakh Ibrani, Elohim telah menyatakan diri-Nya & rencana-Nya dalam bentuk peristiwa atau kadangkala dalam pribadi & pada kesempatan lain dalam Firman & visi. Orang-orang yang dipanggil dan ditetapkan untuk menuliskannya di bawah pengaruh inspirasi ilahi, adalah mereka yang hidup dalam realita sejarah, waktu yang khusus itu ( termasuk kebudayaan ). Dengan kata lain, teks Tanakh Ibrani perlu dimengerti sesuai dengan latar belakang kebudayaan masa itu ( termasuk masalah linguistik ). Latar belakang itu secara umum dikenal sebagai Dunia Timur Kuno ( Ancient Orient ). Kemudian, demi tujuan praktis Eksegese Tanakh Ibrani, kita harus memanfaatkan sedikitnya dua bidang studi sebagai suatu langkah persiapan eksegese : [a] Sifat & Latar Belakang Historis Alkitab Pertanyaan pertama yang perlu diajukan pada tahap ini adalah : Teks ini masuk dalam kelompok Kitab mana dalam Tanakh Ibrani ( Torah, Nebhiim, atau Ketubhim - Lukas 24:44 ) ? Di samping itu, kita dapat mengumpulkan beberapa informasi tentang penulis kitab itu, atau bahkan tentang geografi yang berkaitan dengan kitab itu. Sebagai alat bantu, beberapa buku referensi seperti Kamus Alkitab ( Ensiklopedi Alkitab ) dan beberapa buku pengantar, sangat berguna untuk mendapatkan informasi yang diperlukan. [b] Latar Belakang Kontekstual Teks Langkah berikut adalah memberi perhatian penuh kepada teks itu sendiri, yang telah kita pilih. Pertimbangkanlah konteks teks tersebut ( katakata atau ekspresi-ekspresi khusus, kata-kata/ekspresi yang diulangi & tempatnya, orang macam mana yang terlibat & apa sesudahnya --- apakah ada kaitannya, dan sebagainya ).

[c] Persiapan Teks Kini, kita harus memutuskan teks kita. Sangatlah tepat menggunakan Teks Masoret yang pada masa kini dipergunakan secara umum yakni : BHS ( Biblia Hebraica Stuttgartensia, 1990 ). <1> Salinlah teks Ibrani dari BHS tersebut ke atas secarik kertas & buatlah terjemahan kata demi kata ( interlinear ).

65


<2> Pada saat kita menyalin teks ini, pakailah sistim “Satu ayat, satu halaman”, menyediakan bagian yang kosong pada halaman itu untuk tambahan kemudian dari berbagai catatan observasi. Dengan demikian, kita dengan mudah melihat struktur itu secara menyeluruh untuk analisis eksegesis atau analisis gramatik. Tentu saja, di mana dalam beberapa kasus, dua atau tiga ayat dapat secara erat dikaitkan (secara khusus terkait secara gramatik) maka kita harus menyalin ayat-ayat itu bersama- sama pada satu halaman dengan maksud melihat seluruh struktur ayat-ayat yang saling terkait itu. Akhirnya, pada tahap ini, kita harus menemukan apakah teks yang sedang kita tangani ada dalam bentuk naratif umum atau bentuk puisi. 15.2. Observasi Gramatik Pada tahap ini, kita akan memberi perhatian yang utama pada struktur kalimat ( bandingkan dengan Yohanes 20:30-31, 21:25 ). Untuk maksud tersebut, dua fase berikut perlu diperhatikan : [a] Penelitian Istilah ( Word Studi ) Penelitian istilah ini sendiri tidak gramatikal, namun sangat berguna untuk memperoleh makna teks dengan cara yang saling melengkapi, dalam kasus teks itu, yang berhubungan dengan beberapa subyek teologis secara khusus. Tentu, dalam penanganan aktual terhadap teks kita, kita tidak perlu melakukan penyelidikan istilah atas setiap kata dalam teks. Melainkan kita harus selektif. Kendati tidak ada peraturan khusus untuk itu, dua langkah berikut dianjurkan di sini : (1) Arti Kata Secara Umum Kata apa dalam teks kita, yang dipilih untuk diselidiki ? Apakah ada kata yang bermakna yang kita pikir penting secara teologis dan Alkitabiah. Daftarkanlah kata-kata ini, dan carilah arti kata-kata itu dalam Kamus/Ensiklopedi Alkitab. (2) Arti Kata Sesuai Dengan Konteks Setiap kata dapat dipelajari & makna dasarnya dapat diperoleh. Oleh karena itu, dalam eksegese kita harus memperhatikan bahwa kata yang sama itu dapat memiliki lebih dari satu arti, dalam kasus-kasus tertentu. Kita tahu semua bahwa kurun waktu pembentukan Tanakh Ibrani sangat panjang jika dibandingkan dengan Perjanjian Baru. Oleh karena itu, kita perlu menemukan arti yang sangat tepat sesuai dengan konteks

66

di mana kata tertentu dipergunakan. [b] Studi Gramatik-Eksegetik Selanjutnya adalah langkah-langkah pendekatan konkret tahap demi tahap dalam eksegese. Langkah-langkah Eksegetik itu sendiri, sebenarnya adalah Tata Bahasa Ibrani, namun lebih merupakan penerapan praktis dari beberapa tata bahasa dasar bahasa Ibrani ke dalam eksegese (Tata Bahasa Eksegetis Praktis ). (1) Teks Tipe Prosa Bentuk Naratif Untuk maksud praktis, kelima aspek berikut disarankan untuk diperhatikan dalam melakukan eksegese : Methoda Penekanan Ada beberapa cara penekanan dalam bahasa Ibrani. Akan tetapi demi maksud praktis di sini, khususnya untuk mempersiapkan khotbah, maka kedelapan cara berikut didaftarkan sebagai observasi eksegetis. Meskipun demikian, disarankan agar dalam eksegese Alkitab perlu dilihat apakah salah satu dari cara penekanan ini serasi dengan konteks bagian yang sedang ditangani ( konteks selalu sangat penting ). [1] Penekanan dengan cara mengubah posisi kata dalam kalimat. Misalnya : Subyek ditekankan dengan cara menempatkan subyek itu sebelum kata kerja lengkap. Contoh : Kejadian 3:13.

  Obyek ditekankan melalui penempatan obyek itu sebelum kata kerja ( predikat ). Misalnya : Yehezkiel 3:1

  Bagian lain dapat ditekankan, bila bagian itu ditempatkan pada awal kalimat ( dengan didukung oleh konteks ). [2] Penekanan melalui pengulangan ( repetisi ). Pengulangan adalah cara sederhana untuk menekankan suatu hal. Hal itu dapat dilakukan melalui mengulangi satu kata saja

67

atau pengulangan frase atau ekspresi atau bahkan satu klause dalam beberapa kasus. Misalnya : 1 Raja-raja 2:33

  [3] Penekanan melalui penggunaan Kata Ganti Orang Nominatif bersama dengan bentuk Kata Kerja Lengkap. Misalnya : 1 Raja-raja 8:19.

  [4] Penekanan melalui penggunaan bersama antara Infinitif Absolut dengan bentuk Kata Kerja Lengkap dari kata kerja yang sama. Misalnya : 1 Raja-raja 2:42.

  [5] Penekanan melalui penggunaan Bentuk Tanya ( Interogatif ) Misalnya : Kejadian 4:9

  [6}Penekanan melalui penggunaan Konyugasi Intensif ( Pi’el & Pu’al ), meskipun kata kerja khusus ini memiliki kata dasar Qal. Misalnya : Yehezkiel 3:3

 

68

[7] Penekanan melalui penggunaan bentuk negatif & Positif secara bersama-sama. Misalnya : Yehezkiel 34:3-4

       [8] Penekanan melalui penggunaan kata kerja & kata benda dari kata dasar yang sama. Dalam kasus seperti ini, kata benda memiliki unsur menerangkan dan kata benda ini memberikan penekanan yang bersifat melengkapi atas tindakan kata kerja. Misalnya : Zakaria 1:14

   

69


Ekspresi-ekspresi Yang Bersifat Idiom Dalam ekspresi-ekspresi Tanakh Ibrani, ada beberapa ekspresi ungkapan atau ekspresi rumusan yang merefleksikan masa & kebudayaan dalam sejarah. Ungkapan-ungkapan itu menunjukkan dengan baik realitas sejarah penyataan ilahi dalam Tanakh Ibrani. Ungkapan-ungkapan ini tidak boleh dipahami secara harfiah. Kita harus berpikir, “Apa yang mereka maksudkan dengan ungkapan itu ?” dalam upaya eksegetis kita. Contoh-contoh berikut adalah dari kedua macam ekspresi itu, baik yang umum maupun yang khusus : (1) Ekspresi-ekspresi Idiom Yang Umum “Demi Tuhan yang hidup” seringkali dipakai untuk menunjukkan kemauan keras dari si pembicara atau maksudnya bahkan sering dengan sumpah ( Hakim-hakim 8:19, Rut 3:13, 2 Rajaraja 2:2 ). Dengan kata lain, seperti “Sehelai rambut pun dari ... tak akan jatuh ke bumi” ( 2 Samuel 14:11 ). “Aku akan menempuh jalan segala yang fana” dipakai untuk pengertian “Aku akan meninggal” ( Yosua 23:14, 1 Raja-raja 2:2 ) “... pergi ke pintu gerbang dan duduk di sana” atau ekspresi yang serupa berkaitan dengan gerbang kota seperti, “tua-tua yang sedang duduk” sering dipakai untuk menyebutkan para pemimpin resmi seperti hakim-hakim atau pejabat kota ( Rut 4:1, Ester 2:21, 3:2-3, 9:13, Zakaria 8:16 ). Untuk menjamin kehidupan seseorang, ungkapan “...engkau akan makan sehidangan dengan aku” atau yang senada digunakan ( 2 Samuel 9:7,10,13, 19:28, 1 Raja-raja 2:7, 18:19, 2 Raja-raja 25:29 ). (2) Ekspresi-ekspresi Idiom Yang Khusus Pada umumnya ungkapan-ungkapan ini dipakai dalam kitabkitab tertentu saja, misalnya :

70


Untuk membedakan seorang raja atau bangsa yang buruk sifatnya dari yang baik sifatnya, dipakai “ ... melakukan apa yang jahat di mata TUHAN” dan kadangkala ditambahkan “dan hidup lebih jahat dari mereka yang mendahuluinya” serta ekspresi yang sama, yang digunakan secara sering dalam kitab Raja-raja ( 1 Raja-raja 14:22, 15:26, 16:25,30 ). Seringkali dalam kitab Yehezkiel, untuk menunjukkan kedaulatan Elohim sebagai Hakim dipakai “dan engkau/mereka akan mengetahui bahwa Akulah TUHAN” ( 6:7,13, 17:4,9 ). Dengan latar belakang sejarah & kebudayaan ada ungkapan yang lebih khusus lagi seperti, untuk melamar atau memaksudkan untuk pernikahan, dipakai “Kembangkanlah sayapmu untuk melindungi” ( Rut 3:9, Yehezkiel 16:6 ). Sedangkan “menepuk pinggang” (tindakan simbolik) untuk mengekspresikan rasa dukacita dan takut akan penghukuman Ilahi ( Yeremia 31:19, Yehezkiel 21:12 ). (3) Ekspresi-ekspresi Kalimat Misalnya, “Demikianlah Firman Tuhan” atau yang senada begitu sering muncul dalam kitab-kitab para nabi ( Yesaya 45:11,14, Yeremia 2:5, 9:7, Yehezkiel 6:1, 7:1 ). Pendekatan Sintaksis ( Susunan Kalimat ) Pendekatan Sintaksis ini mempunyai banyak segi, namun uraian berikut dibatasi hanya pada hal-hal yang sangat mendasar & umum. [1] Pemahaman Eksegetis Tentang Preposisi (Kata Depan) Banyak preposisi dalam bahasa Ibrani dapat mempunyai arti yang berbedabeda sesuai dengan konteks, di mana preposisi itu muncul. Oleh sebab itu dapat terjadi bahwa dalam beberapa kasus tertentu suatu preposisi dapat diterjemahkan dengan lebih dari satu cara saja. Keuntungan besar dari eksegese Tanakh Ibrani bahasa Ibrani berdasarkan konteks yang terdapat dalam aspek ini, yakni mencari makna yang paling tepat dari Firman Elohim. [2] Pemahaman Eksegetis Tentang Waw Awalan Penghubung Waw ( dan ) selalu sebagai awalan untuk kata yang berikut. Fungsinya berubah-ubah sesuai dengan konteks. (a) Waw Penghubung yang biasa, umumnya diterjemahkan “dan, pula, juga”.

71

(b) Waw dapat menyatakan proses atau urutan kronologis, diterjemahkan “kemudian”. (c) Waw dapat menyatakan proses atau urutan logis, terjemahannya “oleh sebab itu, maka”. (d) Waw dapat juga memiliki unsur pembalikan, khususnya setelah aksen Atnah atau Zagef Qaton, diterjemahkan “tetapi”. (e) Bila Waw menyusul setelah kata kerja, maka terjemahannya hampir seperti idiom, yakni “... dan terjadilah ... bahwa ...”, menunjukkan adanya suatu urutan waktu atau peristiwa. (f) Waw di depan Kohortatif atau Yusif ( Subjunctive Waw ) menyatakan tujuan, maksud, atau niat. [3] Pemahaman Eksegetis Tentang Partikel

 biasanya diterjemahkan “sebab; bilamana; bahwa” . Pilihlah salah satu di antaranya sesuai dengan konteks. Bila tiga terjemahan tersebut tidak cocok, maka arti pembalikan “tetapi” dapat diterapkan.



Bila pada awal kalimat, dapat diterjemahkan sebagai penjelasan yang meyakinkan “sesungguhnya”.

 biasanya muncul dalam kalimat pengandaian, terjemahannya “kalau” disusul oleh kata kerja Finite Verb dalam bentuk Perfect, Imperfect, atau Partisip.





Bilamana diulangi ( ........ ) maka terjemahannya “apakah ... atau ...”.



Dalam konteks sumpah mempunyai arti “tidak” ( 2 Raja-raja 2:2, 3:14 ).





Bila dipakai bersama , seperti , maka artinya suatu penegasan “pasti” ( 1 Raja-raja 20:23 ).

72


biasanya diterjemahkan “tetapi; bila”, akan tetapi tampaknya paling sesuai konteks bilamana kata majemuk ini diterjemahkan dengan “sebaliknya; akan tetapi; kecuali” ( 1 Raja-raja 8:19, 2 Raja-raja 5:15 ).

fungsinya sangat mirip dengan yang berarti “juga; bahkan; di samping; sesungguhnya”.

diterjemahkan dengan “kemudian”dalam Tanakh Ibrani dipakai untuk menyatakan suatu proses waktu ( temporal ) atau sebab akibat ( logika ). Untuk kepentingan eksegese dalam kebanyakan kasus tampaknya pengertian kedua ( logika ) lebih cocok daripada yang pertama. Misalnya : Keluaran 4:26

  hampir selalu mengawali kesimpulan atau bagian penutup sebuah riwayat. Terjemahannya “oleh sebab itu”.

biasanya dipakai dengan cara yang sama seperti kalimat dengan dalam bahasa Yunani. Terjemahannya “supaya ... maka ...”. Terjemahan lain yang dapat dipakai adalah “demi...” ; “karena ...”. Misalnya di 2 Raja-raja 6:41, 11:12,39, 2 Rajaraja 10:19, Yehezkiel 14:5. [4] Pemahaman Eksegetis Tentang Infinitif Penggunaan sebagai Subyek & Predikat merupakan dua cara pemakaian Infinitif Absolut dengan Awalan



yang utama menurut Gramatika Ibrani dalam Perjanjian Lama. Oleh karena itu, sangatlah berguna untuk mempelajari & memahami penggunaan Infinitif ini.

73


Misalnya : Keluaran 3:8

    [5] Pemahaman Eksegetis Tentang Partisip Begitu pula dengan pemakaian Partisip dalam bahasa Ibrani Tanakh Ibrani perlu dipahami secara seksama. Walaupun tidak berlaku untuk setiap kali, namun bila kita memperhatikan konteks dengan seksama, maka secara eksegetis Partisip dapat memiliki arti kegiatan yang berlanjut. [6] Pemahaman Eksegetis Tentang Obyek Bila ada dua obyek dalam satu kalimat, maka satu di antaranya adalah obyek langsung dan yang kedua dapat menjelaskan metode/alat/sarana atau perincian/pembatasan atau keterangan. Gejala ini disebut “Akusatif Dua Berganda”. Misalnya di Keluaran 6:7

  Pemahaman Eksegetis tentang Konyugasi Kata Kerja ( Nifal, Hifil, dan Hitpa’el ) Dalam eksegese kita dapat memanfaatkan paling tidak pada batas tertentu, fungsi-fungsi khusus dari konyugasi-konyugasi ini untuk dapat menjelaskan arti teks secara kebih tepat. Nifal : yang perlu diperhatikan adalah siapa yang memprakarsai kegiatan dalam kalimat, khususnya bila Nifal itu mempunyai arti Pasif. Misalnya : Yesaya 52:3

 Berarti : Kota yang kudus ( Yerusalem ) hanya dapat ditebus oleh YHWH sendiri. Hifil : prakarsa atau pimpinan yang sebenarnya dalam satu peristiwa dapat dicari dalam arti “penyebab”. Misalnya : Keluaran 6:8

74

  Ini menunjukkan bahwa YHWH-lah yang menyebabkan orang Israel untuk keluar dari Mesir. Hitpa’el : terdapat kegiatan “satu sama lain”, “refleksif” dan “diulang-ulangi”. Misalnya : Kejadian 42:1

  Analisis Struktur Teks Untuk Eksegese Sewaktu-waktu struktur teks itu sendiri dapat menunjukkan arti sebuah teks, atau paling sedikit dapat menolong untuk menemukannya. Hal ini sangat penting bagi orang yang meyakini inspirasi menyeluruh Alkitab. Misalnya : Yehezkiel 34:3-4 (perhatikan tanda-tanda baca Atnah & Zagef Qaton ) :

     Menyangkut struktur teks, maka ada beberapa observasi eksegetis sebagai berikut : <1> Yang menjadi struktur secara menyeluruh dari dua ayat ini adalah sebuah kontras yang nyata : ungkapan positif dalam ayat 3 dan ungkapan negatif



dengan dalam ayat 4. Melalui kontras ini, kejahatan para pemimpin waktu itu sangat ditonjolkan. <2> Dalam dua ayat, setelah Atnah, berita utama disimpulkan secara emphatis dengan menggunakan cara pembalikan. <3> Dalam dua ayat nyata sekali bahwa akusatif-akusatif secara terus menerus berada dalam urutan kata yang memberi penekanan.

75

<4> Bagian ayat 4 yang paling akhir ( setelah Atnah ) dapat dipandang sebagai kesimpulan dan penutup dua ayat ini. Bagian ini secara langsung mengungkapkan kejahatan-kejahatan yang dilakukan para pemimpin. Selain daripada itu, hubungan secara konteks dengan bagian yang mendahului ayat 2 dan dengan bagian yang menyusul setelah ayat 5-6 dapat dimanfaatkan untuk eksegese. (2) Teks Bertipe Puisi Yang menjadi ciri khas pertama dari teks bertipe puisi adalah bahwa struktur dasar kalimat mengikuti pola atau gaya tertentu. Secara praktis bila kita memperhatikan 3 point berikut ini setiap kali berhadapan dengan teks puisi, maka kita akan dapat mengeksegesekan teks puisi sambil mengingat prinsip-prinsip pendekatan eksegetis yang telah dibahas sebelumnya. Sebagai pedoman umum, adalah bijaksana untuk berusaha membedakan berita/kebenaran yang diwahyukan dari variasi- variasi dalam gaya puitis yang menyertainya. Bagian variasi leteralis/puitis yang ada dalam setiap teks yang bersifat puisi tidak boleh dipahami secara harfiah, hanya bagian yang berisfat berita/kebenaran yang diwahyukan boleh ditafsirkan secara langsung atau harfiah. Misalnya : Mazmur 96 Ayat 1 - 10 - Berita/kebenaran yang diwahyukan, Ayat 11-12 - Variasi puitis/sastra sebagai pelengkap, Ayat 13 - Berita/kebenaran yang diwahyukan. Tiga faktor penting untuk eksegese teks puisi adalah : (a) Memberi penekanan melalui perubahan urutan kata tidak selalu dapat diterapkan pada teks puitis, sebab perubahan urutan kata ini dapat terjadi oleh karena sebab lain, misalnya parallelisme akrostik, irama, dan lain-lain. Bila kita memperhatikan konteks, tampaknya lebih cocok untuk melakukan eksegese terutama melalui studi kata sambil memperhatikan struktur teks. (b) Memberi penekanan melalui pengulangan tidak berlaku sama seperti pada teks prosa, sebab yang menjadi ciri khas utama puisi Ibrani adalah justru Paralellisme yang sebenarnya merupakan semacam pengulangan. Dalam hal ini sekali lagi seharusnya konteks & struktur teks-lah yang diperhatikan untuk eksegese, dan bukan pengulangan.

76


(c) Partisip lebih sering dipakai dalam arti yang sama seperti kata kerja yang ada pembatasan dalam teks yang bersifat puisi daripada dalam teks prosa. Oleh sebab itu, fungsi Partisip yang menyatakan “kegiatan yang terus berlangsung” atau “profesi orang” tidak dapat langsung diterapkan, melainkan lebih tepat untuk memperhatikan konteks agar menghasilkan eksegese yang benar. (3) Pengertian Waktu ( Tense ) Dalam Teks Prosa & Puisi Mengingat bahwa pendekatan eksegetis kita menekankan aspek Grammar dalam tiap teks, maka peranan waktu ( Tense ) dalam bahasa Ibrani adalah penting untuk dipahami. Pengertian waktu ( tense ) dalam eksegese harus sesuai dengan unsur-unsur Grammar yang lain, termasuk konteks. Dengan demikian jangan sampai dalam mencari makna teks melalui eksegese terhadap tenses menghasilkan sesuatu yang melampaui dari apa yang didukung oleh unsur Grammar yang lain. Mengingat uraian di atas, maka perlu perhatian khusus untuk gejala seperti “Perfek Profetis”, khususnya karena pandangan kaum Injili tentang wahyu Elohim yang mengakui unsur supranatural baik dalam nubuat maupun di dalam wahyu ilahi.

77


16. MENGANALISA TEKS MAZMUR 16:1

 Mazmur ini dinyatakan selaku karya Daud ( bandingkan dengan kisah Para Rasul 2:25, 13:35,36 ) dan memuat serangkaian ungkapan yang sangat sesuai dengan kurun waktu ketika Daud berada dalam pengejaran. Untuk mengetahui sejauhmana pernyataan tersebut di atas adalah benar, maka kita akan menganalisa teks Mazmur 16:1 ini dalam bahasa Ibraninya, sebagai berikut : 16.1. Parsing Mazmur 16:1 1



2



3



4

 

5

6



adalah kata benda Maskulin, Tunggal. Istilah ini dipakai sebagai judul pada mazmur 16 dan 56 - 60. Ada berbagai usul terjemahan untuk istilah ini : Syair keemasan; Doa yang penuh rahasia; Doa yang memperingatkan suatu peristiwa yang patut dikenang. Arti dasar : terukir; ditekankan atau kekal. adalah kata depan diikuti Nama Diri. Artinya : kepada Daud, bagi Daud, atau tentang Daud. adalah Qal, Imperatif, Orang Kedua, Maskulin, Tunggal, dengan Suffix Ganti Orang Pertama Tunggal. Artinya : Jagalah aku. adalah kata benda Maskulin, Tunggal. Artinya : Elohim atau Oh, Elohim. adalah kata penghubung diikuti oleh kata kerja Qal Perfek, Orang Pertama, Tunggal. Artinya : karena aku mencari perlindungan. adalah kata depan diikuti oleh Suffix Ganti Orang Kedua, Maskulin, Tunggal, in pause. Artinya : di dalam Engkau.

16.2. Terjemahan Mazmur 16:1 ( Berkesan secara mendalam. Berkaitan dengan Daud ) Jagalah aku, oh Elohim, karena aku mencari perlindungan di dalam Engkau. Sebagai pembanding, penulis mengetengahkan terjemahan-terjemahan lain sebagai berikut :

78


TB : Miktam. dari Daud. Jagalah aku, ya Elohim, sebab pada-Mu aku berlindung. TL : Surat Peringatan Daud - Peliharakanlah aku, ya Elohim karena aku harap akan Dikau. BIS : Mazmur Daud. Jagalah aku, ya Elohim, sebab pada-Mu aku berlindung. Bahasa Jawa : Miktam. Anggitane Prabu Dawud. Dhuh Elohim, Paduka mugi karsaa rumeksa dhumateng kawula, amargi kawula ngayom dhumateng Paduka. KJV : Michtam ( graven, a permanent writing ) of David. Preserve me, O God : for in Thee do I put my trust. NIV : A Miktam of David Keep me safe, O God, for in You I take refuge. 16.3. Tafsiran Mazmur 16:1

Penyebutan nama daud ini dalam bahasa Ibraninya selalu didahului oleh kata depan

 , yang dapat diterjemahkan dengan : dari, kepada, untuk, tentang. Mazmur-mazmur yang menyebut nama Daud jumlahnya terbesar dan menduduki tempat yang cukup menonjol dalam sejarah penafsiran Mazmur. Daud terkenal sebagai penyanyi ( Amos 6:5 ), penyair ( 2 Samuel 1:17, 19-27, 3:33-34 ) dan pemain musik ( 1 Samuel 16:16-23, 18:10 ). Di samping itu, ia adalah pendorong & pecinta perayaan ibadat secara meriah ( 1 Tawarikh 15-16 ). Dalam hal terakhir ini perlu diingat bahwa sang ahli tarikh, yang menulis kitab-kitab Tawarikh, yakni Ezra & Nehemia, mengidealisir Daud & jamannya. Mengingat semuanya ini tidaklah mengherankan bahwa sejumlah besar Mazmur menyebut nama Daud dalam judulnya. Daud dipandang sebagai Bapa Rohani para penyair Mazmur. Kemungkinan besar kumpulan-kumpulan pertama



terjadi di bawah pengaruhnya. Dengan demikian, judul dapat berarti : Untuk ( menghormati ) Daud; Kepada Daud ( sebagai kenangan atasnya ).



Setelah jaman pembuangan, kata depan ini ditafsirkan sebagai karangan (Daud), tetapi dalam arti rohani yang lebih dalam. Daud adalah Bapa Rohani setiap jiwa yang berseru kepada Tuhan. Dalam menggunakan mazmur-mazmur yang bersangkutan sebagai doa, orang teringat kepada

79


peristiwa-peristiwa yang pernah dialami oleh Daud dalam hidupnya. Dalam kejadian-kejadian itu, Daud pasti akan mengambil mazmur-mazmur ini untuk doanya. Dalam perjalanan sejarah kenangan akan Daud ini cenderung lebih kuat. Dalam Septuaginta ( LXX ) ada 83 mazmur Daud & ada banyak tambahan keterangan yang dihubungkan dengan peristiwa hidup Daud, misalnya : “Ketika orang mengejar dia” ( Mazmur 142 ) dan “terhadap Goliat” ( Mazmur 143 ).



Tafsiran tersebut di atas tidaklah bertentangan dengan pernyataan Perjanjian Baru, yang secara eksplisit menyebut Daud sebagai penulis Mazmur (Markus 12:36, Kisah 1:16, 2:25,34, 4:25, dan Roma 4:6 ). Yesus & para rasul mengikuti pandangan pada jamannya bahwa mazmurmazmur tersebut adalah karangan Daud dan bersifat mesianis. Para pendengar jaman itu telah menangkap pesannya. Itulah yang pokok dan yang kita terima dengan iman. Dari kenyataan-kenyataan tersebut di atas, dapatlah disimpulkan



bahwa judul pada mazmur-mazmur ini tidaklah boleh ditafsirkan sebagai menunjukkan penulis dalam arti modern.



Kata kerja dipergunakan sebanyak 420 kali dalam stem Qal, dan 37 kali dalam stem Nifal. Kata kerja ini dapat berarti : [1] Menjaga, melindungi - Kejadian 2:15 Tepat seperti Elohim menghendaki manusia untuk menjaga/melindungi taman Eden itu, begitu pula Elohim akan menjaga/melindungi manusia, dan Ia mampu untuk melakukan hal itu. [2] Memelihara/memegang - Daniel 9:4 tepat seperti Elohim memelihara/memegang kasih setia terhadap mereka yang mengasihi-Nya, begitu pula Elohim akan memelihara/ memegang orang-orang yang mengasihi-Nya ( bandingkan dengan Kejadian 18:19 dan 22:27 ). [3] Memperhatikan/melindungi - Amsal 2:20 Elohim akan memperhatikan milik-Nya untuk melindungi mereka, sehingga mendatangkan rasa aman. [4] Menghargai, menghormati - Amsal 27:18 Pemeliharaan menjadi lebih pasti ketika penghargaan ada di dalamnya. Dalam hal ini, adalah penghargaan dari Elohim ( baca juga Ayub 13:27, Mazmur 31:16, 130:3, dan Roma 4:10 ). Dalam hal ini ( Mazmur 16:1 ), Daud memohon penjagaan kepada Elohim.

80




Sedangkan kata di sini tidak memakai Awalan Penentu untuk membatasi-Nya ( Bilangan 12:13 ). Kata ini selalu ditemukan dalam kitab puisi, untuk memperlihatkan keunggulan & kemahakuasaan-Nya.





Kata Ibrani berasal dari kata yang memiliki penunjukkan yang menarik & membangkitkan semangat. (1) Melarikan diri ke suatu tempat perlindungan dengan sebuah gagasan tinggal di sana untuk perlindungan ( Mazmur 57:1 ). Pemazmur merasa bahwa ia akan aman ketika dekat dengan Elohim, sehingga ia lari sampai ia berada di bawah kepak sayap-Nya. Ia seperti seekor anak ayam yang ketakutan, yang segera menyembunyikan diri di bawah sayap-sayap yang kokoh dari induknya. (2) Gagasan ini membawa kita kepada penunjukkan kedua yakni gagasan mempercayai - Mazmur 37:40. Di dalam ayat ini dan di bagian lain di dalam



kitab Mazmur, diterjemahkan “mempercayai”. Gagasan utamanya adalah bahwa suatu tempat bukanlah suatu tempat perlindungan bila kita tidak dapat mempercayainya. (3) Penunjukkan yang lain timbul dari akar kata Ibrani ini, yakni gagasan pengharapan sebagaimana diterjemahkan di dalam Amsal 14:32. Pengharapan yang ditimbulkan ini mempercepat seseorang di dalam pelariannya untuk menyelamatkan diri di bawah sayap-sayap ilahi.



Stem Qal dari adalah dasar yang dipakai manusia untuk mempercayakan hidupnya serta meletakkan seluruh pengharapannya kepada Elohim saja selaku Gunung Batunya ( 2 Samuel 22:3,31, dan Mazmur 18:2,30, 118:8-9 ). Permohonan supaya Elohim menjaga atau melindunginya ini dapat dilihat sebagai suatu ungkapan pengharapan pemazmur, supaya ia terus menerus dilindungi Tuhan dari tekanan-tekanan ketidak-berdayaan & kegelisahan yang terjadi dalam hidupnya. Iman yang sejati dengan sendirinya mendorong kita untuk terus menerus menyerahkan dirinya ke dalam tangan Tuhan.

81


16.4. Kesimpulan Mazmur 16 ini menunjukkan bagaimana Daud mencari perlindungan dan penjagaan kepada Elohim sebagai Sumber Pertolongannya. Mazmur ini merupakan nyanyian iman & sukacita seseorang yang memperoleh rahmat Tuhan, yang menemukan Tuhan sebagai “Warisannya & Pialanya” ( bandingkan dengan ayat 5 ). Setiap orang Kristen yang telah melihat dan mengalami cinta kasih Elohim yang begitu besar kepadanya ( bandingkan dengan Yohanes 3:16, Roma 8:32, 1 Yohanes 4:9-10 ) dapat belajar menjawab cinta kasih Tuhan itu dengan nyanyian ini.

82

DAFTAR KATA Berjalan Kanaan (f) Musuh Musuh Demi, agar, supaya Menyimpang, menjauh Celakalah ! Juga, bahkan Turun Berdiri Membuat, berbuat Bertanya, meminta Kebenaran, kesetiaan (f) Benih, keturunan Ada Gunung Sinai Kecil, tidak berarti Sabat, istirahat Menjadi besar Menjadi tahir Takut, menjadi takut Penuh, menjadi penuh Kawanan Domba (f) Mendekati (i)

 184  186  188  190  192  194  196  198  200  202  204  206  208  210  212  214  216  218  220  222  224  226  228  230

Ada, berada, terjadi, menjadi ( to be ) Yusuf Dengan, dekat Kesesakan, kesusahan (f) Pembebasan, pertolongan (f) Perang, peperangan (f) Sampai, sejauh, selama ( Kt depan ) Makan Mengetahui, mengenal Utusan Menjawab Melihat Di situ Memilih Menambah (kan) Berkuasa, menguasai, memerintah Sekarang Kereta Matahari Tahir ( Kata Sifat ) Najis, menjadi najis Berat, sukar, menjadi berat Putra, bujang Berteriak, bersungutsungut

83

 183  185  187  189  191  193  195  197  199  201  203  205  207  209  211  213  215  217  219  221  223  225  227  229

Berbaring Lapar ( KS ) menjadi lapar ( KK ) Berangkat Naik Utara (f) Sheol, Dunia orang mati (f) Laban Jalan, jalan hidup, cara hidup Kursi, tahta Menangkap, merebut Nifal/Hitpael : Bernubuat Qal/Piel : Menghimpun Nifal : berkumpul Nifal : dipatahkan Nifal : menjaga diri, memelihara diri Piel : memberkati, memuji Piel : berbicara Piel : menghormati Piel : menutup(i) Piel : menghitung, menceritakan Pemimpin, pemuka, pejabat Harun Piel : memuji

 232  234  236  238  240  242  244  246  248  250  252  254  256  258  260  262  264  266  268  270  272  274

Dekat ( Kata Sifat ) Genap, utuh, sempurna ( Kata Sifat ) Tanah kering, Negev, Selatan Jatuh, menjatuhkan diri Pemberontakan, dosa Timur Constructus dari Bapa Rahel

Sungai Yordan Nifal : Berperang Piel/Nifal : Meloloskan (menyelamatkan) diri Nifal : Menyembunyikan diri Hifil : menyembunyikan Saul Sikhem (f)

Piel : mencari, meneliti, berusaha Berkat ( constructus ) Bisa, dapat, sanggup Bintang Maut ( constructus )

Piel : memberi perintah, mengatur Piel : meremukkan Piel : memuji Pual : dipuji

84

 231  233  235  237  239  241  243  245  247  249  251  253  255  257  259  261  263  265  267  269  271  273

Mencapai, menemukan Menuangkan, menumpahkan, mencurahkan. Nifal : dituangkan Terang

Sulung, anak sulung Kegelapan Hifil : mengangkat sebagai raja Hifil : menghimpun Hifil : menghancurkan Hifil : melemparkan Hofal : dilemparkan Satu

Hitpael : berjalan-jalan Di depan, berhadapan, melawan ( kata depan ) Masih, lagi, terus menerus Hitpael : meminta, berdoa Doa (f) Mencuri Bermimpi Mereka sendiri

Melalui, melewati,

 276  278  280  282  284  286  288  290  292  294  296  298  300  302  304  306  308  310  312

Pual : dihormati Menjadi kudus. Piel : menguduskan Hitpael : menguduskan diri Tengah.

Hifil : memisahkan, membedakan. Nifal : memisahkan diri Membunuh Hifil : menolong, menyelamatkan Jamak dari



Perkumpulan, jemaat Hifil : memperdengarkan, memberitakan Mencari, melawat, memerintahkan Hofal : dihukum Taman, kebun Ketakutan, takut (f)

Mengangkat, memikul Hitpael : menagngkat diri, bangkit Esau

Mengumpulkan Hitpael : berhimpun Di manakah ? Mimpi Sendirian, saja ( ks ) di samping, kecuali (kata depan) Menjual, menyerahkan Nifal : menjual diri,

85

 275  277  279 ( cstr )  281  283  285  287  289  291  293  295  297  299  301  303  305  307  309  311

melanggar Meninggalkan, membiarkan

 314

Percaya, mengandalkan, hidup tenteram Kuat ( kata sifat )

 316  318

Orang Ibrani Qal :

menemp

 320  322

dijual Umat, perkumpulan (f)

Nifal : dibasmi, dihancurkan Hifil : membasmi Menjadi kuat Piel : menguatkan Hifil : Berpegang pada Hitpael : menguatkan diri Orang Mesir Menempatkan, meletakkan, memberi, membuat

 313  ( cstr )  315  317  319  321

atkan, menentukan, memasukkan. Inf. benda :

 Kubur, makam Yosua Buah Hanya, saja ( kata sifat ) Lembu Absalom Bersyeba Balak Gosyen

 324  326  328  330  332  334 

Lupa, melupakan Berbuat dosa, berdosa Seperti Mengasihi Nifal : tersisa Hifil : menyisihkan Abia

336 Asa

 338  340

Babel Hujan es

Ismael

 342

Lapidot

 344

Kusy

 346  348

Moab

Milka Elam

Yerobeam



Orang Kusy :

 323  325  327  329  331  333  335  337  339  341  343  345  347

Nahor

86

  350

Enak

 352  354  356

Membentangkan Busur Sarai



Amalek Orang Amalek :

 



  349  351  353  355  357

Atalya Zipor Ribka Kabar

87

DAFTAR KEPUSTAKAAN Biblia Hebraica Stuttgartensia ( BHS ), Stuttgart, 1983. Boeker, T.G.R., Bahasa Ibrani Jilid 2, Batu : STT “I-3”, 1993. Brown, Francis, The New Brown - Driver - Briggs - Gesenius Hebrew And English Lexicon, Massachusetts : Hendrickson Publishers, 1979. Hattori Yoshiaki, Langkah-langkah Praktis Dalam Eksegese Perjanjian Lama, Batu : STT “I-3”, 1980. Kelley, Page H., Biblical Hebrew, Michigan : William B. Eerdmans Publishing Company, 1992. Novak, AL., Hebrew Honey, Texas : J. Countryman Publishers, 1987. Owens, John Joseph, Analytical Key To The Old Testament, Volume 3 Ezra Song of Solomon, Michigan : Baker Book House, April 1995 ( Third Printing ).

88

Appendix A Noun, Adjective, and Pronoun Paradigms 1a. Noun Inflection (6.1) Singular

Plural

Dual

Absolute

‫ָדּ ָבר‬

‫ְדּ ָב ִרים‬

‫ְדּ ָב ַ ֫ריִ ם‬

Construct

‫ְדּ ַבר‬

‫ִדּ ְב ֵרי‬

‫ִדּ ְב ֵרי‬

Absolute

‫ֲא ָד ָמה‬

‫ֲא ָדמוֹת‬

‫ַא ְד ָמ ַ֫תיִ ם‬

Construct

‫ַא ְד ַמת‬

‫ַא ְדמוֹת‬

‫ַא ְד ָמ ֵתי‬

Masculine

Feminine

1b. Adjective Inflection (6.1) Singular

Plural

Dual

Absolute

‫ָח ָכם‬

‫ֲח ָכ ִמים‬

‫ֲח ָכ ַ֫מיִ ם‬

Construct

‫ֲח ַכם‬

‫ַח ְכ ֵמי‬

‫ַח ְכ ֵמי‬

Absolute

‫ֲח ָכ ָמה‬

‫ַח ְכ ָמ ַ֫תיִ ם‬

Construct

‫ַח ְכ ַמת‬

‫ֲח ָכמוֹת‬ ‫ַח ְכמוֹת‬

Masculine

Feminine

‫ַח ְכ ָמ ֵתי‬

2. Frequent Irregular Nouns (6.2) Singular Absolute ‘father’ M ‘brother’ M ‘sister’ F ‘man’ M ‘woman’ F ‘house’ M ‘son’ M ‘daughter’ F ‘day’ M ‘city’ F ‘head’ M

‫ָאב‬ ‫ָאח‬ ‫ָאחוֹת‬ ‫ִאישׁ‬ ‫ִא ָשּׁה‬ ‫ַ֫בּיִ ת‬ ‫ֵבּן‬ ‫ַבּת‬ ‫יוֹם‬ ‫ִעיר‬ ‫רֹאשׁ‬

Singular Construct

‫ ֲא ִבי‬, ‫ַאב‬ ‫ֲא ִחי‬ ‫ֲאחוֹת‬ ‫ִאישׁ‬ ‫ֵ֫א ֶשׁת‬ ‫ֵבּית‬ ‫ֶבּן‬ ‫ַבּת‬ ‫יוֹם‬ ‫ִעיר‬ ‫רֹאשׁ‬

Plural Absolute

‫ָאבוֹת‬ ‫ַא ִחים‬ ‫ֲא ָחיוֹת‬ ‫ֲאנָ ִשׁים‬ ‫נָ ִשׁים‬ ‫ָבּ ִתּים‬ ‫ָבּנִ ים‬ ‫ָבּנוֹת‬ ‫יָמים‬ ִ ‫ָע ִרים‬ ‫אשׁים‬ ִ ‫ָר‬

Plural Construct

‫ֲאבוֹת‬ ‫ַא ֵחי‬ ‫ַא ְחיוֹת‬ ‫ַאנְ ֵשׁי‬ ‫נְ ֵשׁי‬ ‫ָבּ ֵתּי‬ ‫ְבּנֵ י‬ ‫ְבּנוֹת‬ ‫יְמי‬ ֵ ‫ָע ֵרי‬ ‫אשׁי‬ ֵ ‫ָר‬

Appendix A

192

3. Personal Pronouns (10.1)

‫הוּא‬ ‫ִהיא‬ ‫ַא ָתּה‬ ‫ַא ְתּ‬ ‫ ָאנ ִֹכי‬/ ‫ֲאנִ י‬

3MS 3FS 2MS 2FS 1CS

‘he’

3MP

‘she’

3FP

‘you’

2MP

‘you’

2FP

‘I’

1CP

‫ֵהם‬ ‫ ֵ֫הנָּ ה‬/ ‫ֵהן‬ ‫ַא ֶתּם‬ ‫ַא ֶתּן‬ ‫ֲאנָ ְחנוּ‬

‘they’ ‘they’ ‘you’ ‘you’ ‘we’

4. Demonstrative Pronouns (9.2) Near

Far

M

this

F

this

‫זֶ ה‬ ‫זֹאת‬

M

that

F

that

F

} these

‫הוּא‬

M

those

‫ֵ֫ה ָמּה‬

‫ִהיא‬

F

those

‫ֵ֫הנָּ ה‬

M

‫ֵ֫א ֶלּה‬

Appendix A

193

5a. Suffixed Pronouns on Nouns Added to Masculine Singular Added to Feminine Singular

3MS

ֹ‫ו‬

3FS

‫ָהּ‬

2MS ‫ְ ָך‬ 2FS

‫ֵ ְך‬

1CS

‫ִי‬

3MP ‫ָ ם‬ 3FP

‫ָן‬

2MP ‫ְ ֶכם‬ 2F

‫ְ ֶכן‬

1CP ‫ֵ֫ נוּ‬

‫‘ ְדּ ָברוֹ‬his word’ → ‫‘ ְדּ ָב ָרהּ‬her word’ ֽ ָ ‫‘ ְדּ‬your word’ → ‫ב ְרָך‬ → ‫‘ ְדּ ָב ֵרְך‬your word’ → ‫‘ ְדּ ָב ִרי‬my word’ → ‫‘ ְדּ ָב ָרם‬their word’ → ‫‘ ְדּ ָב ָרן‬their word’ →‫‘ ְדּ ַב ְר ֶכם‬your word’ → ‫‘ ְדּ ַב ְר ֶכן‬your word’ → ‫‘ ְדּ ָב ֵ֫רנוּ‬our word’ →

‫תּוֹרתוֹ‬ ָ ‘his law’ ָ ‘her law’ → ‫תּוֹר ָתהּ‬ ֽ ָ ‘your law’ → ‫תּוֹר ְתָך‬ ָ ‘your law’ → ‫תּוֹר ֵתְך‬ ָ ‘my law’ → ‫תּוֹר ִתי‬ ָ ‘their law’ → ‫תּוֹר ָתם‬ ָ ‘their law’ → ‫תּוֹר ָתן‬ ַ ‘your law’ → ‫תּוֹר ְת ֶכם‬ ַ ‘your law’ → ‫תּוֹר ְת ֶכן‬ ָ ‘our law’ → ‫תּוֹר ֵ֫תנוּ‬ →

Added to Masculine Plural

3MS

‫ָ יו‬

3FS

‫יה‬ ָ ֶ֫

‫‘ ְדּ ָב ָריו‬his words’ ָ ‫‘ ְדּ ָב ֶ֫ר‬her words’ → ‫יה‬ → ‫‘ ְדּ ָב ֶ֫ריָך‬your words’ → ‫‘ ְדּ ָב ַ֫ריִ ְך‬your words’ → ‫‘ ְדּ ָב ַרי‬my words’ ֶ ‫‘ ִדּ ְב ֵר‬their words’ → ‫יהם‬ ֶ ‫‘ ִדּ ְב ֵר‬their words’ → ‫יהן‬ ֶ ‫‘ ִדּ ְב ֵר‬your words’ → ‫יכם‬ ֶ ‫‘ ִדּ ְב ֵר‬your words’ → ‫יכם‬ → ‫‘ ְדּ ָב ֵ֫רינוּ‬our words’

→

2MS ‫ֶ֫ יָך‬ 2FS

‫ַ֫ יִ ְך‬

1CS

‫ַי‬

3MP ‫יהם‬ ֶ ֵ 3FP ‫יהן‬ ֶ ֵ 2MP ‫יכם‬ ֶ ֵ 2FP ‫יכן‬ ֶ ֵ 1CP ‫ֵ֫ ינוּ‬

Added to Feminine Plural

‫תּוֹרוֹתיו‬ ָ ‘his laws’ ָ ‫תּוֹרוֹת‬ ֶ֫ ‘her laws’ → ‫יה‬ ֶ֫ ‘your laws’ → ‫תּוֹרוֹתיָך‬ ַ֫ ‘your laws’ → ‫תּוֹרוֹתיְך‬ ‫תּוֹרוֹתי‬ ַ ‘my laws’ → ֶ ‫תּוֹרוֹת‬ ֵ ‘their laws’ → ‫יהם‬ ֶ ‫תּוֹרוֹת‬ ֵ ‘their laws’ → ‫יהן‬ ֶ ‫תּוֹרוֹת‬ ֵ ‘your laws’ → ‫יכם‬ ֶ ‫תּוֹרוֹת‬ ֵ֫ ‘your laws’ → ‫יכן‬ ֵ֫ ‘our laws’ → ‫תּוֹרוֹתינוּ‬ →

5b. Suffixed Pronouns on Prepositions ‫ל‬, ‫ ְכּ‬/‫ ָכּ‬/‫ ָכּמוֹ‬and ‫ ִמן‬and the Direct Object Marker -‫את‬/‫אוֹת‬ ֶ . 3MS

ֹ‫ו‬

→

3FS

‫ָהּ‬

→

2MS

‫ְ ָך‬

→

2FS

‫ָ ְך‬

→

1CS

‫ִי‬

→

3MP ‫ ָ ם‬/‫ָ ֶהם‬

→

3FP

‫ָ ֶהן‬

→

2MP

‫ָ ֶכם‬

→

2FP

‫ָ ֶכן‬

→

1CP

‫ָ֫ נוּ‬

→

‫‘ לוֹ‬for him’ ‫‘ ָלהּ‬for her’ ‫‘ ְלָך‬for you’ ‫‘ ָלְך‬for you’ ‫‘ ִלי‬for me’ ‫‘ ָל ֶהם‬for them’ ‫‘ ָל ֶהן‬for them’ ‫‘ ָל ֶכם‬for you’ ‫‘ ָל ֶכן‬for you’ ‫‘ ֫לנוּ‬for us’

→ → → → → → → → → →

‫‘ ָכּ ֫מֹהוּ‬like him’ ‫וֹה‬ ָ ‫‘ ָכּ ֫מ‬like her’ ‫‘ ָכּ ֫מוָֹך‬like you’ ‫‘ ָכּמוְֹך‬like you’ ‫‘ ָכּ ֫מוֹנִ י‬like me’ ‫‘ ָכּ ֶהם‬like them’ ‫‘ ָכּ ֵהן‬like them’ ‫‘ ָכּ ֶכם‬like you’ ‫‘ ָכּ ֶכן‬like you’ ‫‘ ָכּ ֫מוֹנוּ‬like us’

→ → → → → → → → → →

‫‘ ִמ ֶ֫מּנּוּ‬from him’ ‫‘ ִמ ֶ֫מּנָ ה‬from her’ ‫‘ ִמ ְמָּך‬from you’ ‫‘ ִמ ֵמְּך‬from you’ ‫‘ ִמ ֶ֫מּנִ י‬from me’ ‫‘ ֵמ ֶהם‬from them’ ‫‘ ֵמ ֶהן‬from them’ ‫‘ ִמ ֶכּם‬from you’ ‫‘ ִמ ֶכּן‬from you’ ‫‘ ִמ ֶ֫מּנּוּ‬from us’

→ → → → → → → → → →

‫‘ אוֹתוֹ‬him’ ‫אוֹתהּ‬ ָ ‘her’ ‫אוֹתָך‬ ְ ‘you’ ‫אוֹתְך‬ ָ ‘you’ ‫אוֹתי‬ ִ ‘me’ ‫אוֹתם‬ ָ ‘them’ ‫‘ ֶא ְת ֶהן‬them’ ‫‘ ֶא ְת ֶכם‬you’ ‫‘ ֶא ְת ֶכן‬you’ ‫אוֹתנוּ‬ ָ֫ ‘us’

‫‪Appendix B‬‬ ‫‪Strong Verb Paradigms‬‬ ‫)‪ ‘attend to’ (4.3, 5.2, 8.1-2, 10.2, 11.1-2, 12.1-3, 13.1, 14.1-2, 15.2-6‬פּקד ‪1.‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫‪HIFIL‬‬

‫‪HITPAEL‬‬

‫‪PUAL‬‬

‫‪PIEL‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫ִה ְפ ִקיד‬ ‫ִה ְפ ִ֫ק ָידה‬ ‫ִה ְפ ַ ֫ק ְד ָתּ‬ ‫ִה ְפ ַ ֫ק ְד ְתּ‬ ‫ִה ְפ ַ ֫ק ְד ִתּי‬ ‫ִה ְפ ִ֫קידוּ‬ ‫ִה ְפ ַק ְד ֶתּם‬ ‫ִה ְפ ַק ְד ֶתּן‬ ‫ִה ְפ ַ ֫ק ְדנוּ‬

‫ִה ְת ַפּ ֵקּד‬ ‫ִה ְת ַפּ ְקּ ָדה‬ ‫ִה ְת ַפּ ַ ֫קּ ְד ָתּ‬ ‫ִה ְת ַפּ ַ ֫קּ ְד ְתּ‬ ‫ִה ְת ַפּ ַ ֫קּ ְד ִתּי‬ ‫ִה ְת ַפּ ְקּדוּ‬ ‫ִה ְת ַפּ ַקּ ְד ֶתּם‬ ‫ִה ְת ַפּ ַקּ ְד ֶתּן‬ ‫ִה ְת ַפּ ַ ֫קּ ְדנוּ‬

‫ֻפּ ַקּד‬ ‫ֻפּ ְקּ ָדה‬ ‫ֻפּ ַ ֫קּ ְד ָתּ‬ ‫ֻפּ ַ ֫קּ ְד ְתּ‬ ‫ֻפּ ַ ֫קּ ְד ִתּי‬ ‫ֻפּ ְקּדוּ‬ ‫ֻפּ ַקּ ְד ֶתּם‬ ‫ֻפּ ַקּ ְד ֶתּן‬ ‫ֻפּ ַ ֫קּ ְדנוּ‬

‫ִפּ ֵקּד‬ ‫ִפּ ְקּ ָדה‬ ‫ִפּ ַ ֫קּ ְד ָתּ‬ ‫ִפּ ַ ֫קּ ְד ְתּ‬ ‫ִפּ ַ ֫קּ ְד ִתּי‬ ‫ִפּ ְקּדוּ‬ ‫ִפּ ַקּ ְד ֶתּם‬ ‫ִפּ ַקּ ְד ֶתּן‬ ‫ִפּ ַ ֫קּ ְדנוּ‬

‫נִ ְפ ַקד‬ ‫נִ ְפ ְק ָדה‬ ‫נִ ְפ ַ ֫ק ְד ָתּ‬ ‫נִ ְפ ַ ֫ק ְד ְתּ‬ ‫נִ ְפ ַ ֫ק ְד ִתּי‬ ‫נִ ְפ ְקדוּ‬ ‫נִ ְפ ַק ְד ֶתּם‬ ‫נִ ְפ ַק ְד ֶתּן‬ ‫נִ ְפ ַ ֫ק ְדנוּ‬

‫ָפּ ַקד‬ ‫ָפּ ְק ָדה‬ ‫ָפּ ַ ֫ק ְד ָתּ‬ ‫ָפּ ַ ֫ק ְד ְתּ‬ ‫ָפּ ַ ֫ק ְד ִתּי‬ ‫ָפּ ְקדוּ‬ ‫ְפּ ַק ְד ֶתּם‬ ‫ְפּ ַק ְד ֶתּן‬ ‫ָפּ ַ ֫ק ְדנוּ‬

‫יָ ְפ ַקד‬

‫יַ ְפ ִקיד‬

‫יִ ְת ַפּ ֵקּד‬

‫יְ ֻפ ַקּד‬

‫יְ ַפ ֵקּד‬

‫יִ ָפּ ֵקד‬

‫יִ ְפקֹד‬

‫‪3MS‬‬

‫ָתּ ְפ ַקד‬ ‫ָתּ ְפ ְק ִדי‬ ‫ָא ְפ ַקד‬ ‫יָ ְפ ְקדוּ‬ ‫ָתּ ְפ ַ ֫ק ְדנָ ה‬ ‫ָתּ ְפ ְקדוּ‬ ‫ָתּ ְפ ַ ֫ק ְדנָ ה‬ ‫נָ ְפ ַקד‬

‫ַתּ ְפ ִקיד‬ ‫ַתּ ְפ ִ֫ק ִידי‬ ‫ַא ְפ ִקיד‬ ‫יַ ְפ ִ֫קידוּ‬ ‫ַתּ ְפ ֵ ֫ק ְדנָ ה‬ ‫ַתּ ְפ ִ֫קידוּ‬ ‫ַתּ ְפ ֵ ֫ק ְדנָ ה‬ ‫נַ ְפ ִקיד‬

‫ִתּ ְת ַפּ ֵקּד‬ ‫ִתּ ְת ַפּ ְקּ ִדי‬ ‫ֶא ְת ַפּ ֵקּד‬ ‫יִ ְת ַפּ ְקּדוּ‬ ‫ִתּ ְת ַפּ ַ ֫קּ ְדנָ ה‬ ‫ִתּ ְת ַפּ ְקּדוּ‬ ‫ִתּ ְת ַפּ ַ ֫קּ ְדנָ ה‬ ‫נִ ְת ַפּ ֵקּד‬

‫ְתּ ֻפ ַקּד‬ ‫ְתּ ֻפ ְקּ ִדי‬ ‫ֲא ֻפ ַקּד‬ ‫יְ ֻפ ְקּדוּ‬ ‫ְתּ ֻפ ַ ֫קּ ְדנָ ה‬ ‫ְתּ ֻפ ְקּדוּ‬ ‫ְתּ ֻפ ַ ֫קּ ְדנָ ה‬ ‫נְ ֻפ ַקּד‬

‫ְתּ ַפ ֵקּד‬ ‫ְתּ ַפ ְקּ ִדי‬ ‫ֲא ַפ ֵקּד‬ ‫יְ ַפ ְקּדוּ‬ ‫ְתּ ַפ ֵ ֫קּ ְדנָ ה‬ ‫ְתּ ַפ ְקּדוּ‬ ‫ְתּ ַפ ֵ ֫קּ ְדנָ ה‬ ‫נְ ַפ ֵקּד‬

‫ִתּ ָפּ ֵקד‬ ‫ִתּ ָפּ ְק ִדי‬ ‫ֶא ָפּ ֵקד‬ ‫יִ ָפּ ְקדוּ‬ ‫ִתּ ָפּ ַ ֫ק ְדנָ ה‬ ‫ִתּ ָפּ ְקדוּ‬ ‫ִת ָפּ ַ ֫ק ְדנָ ה‬ ‫נִ ָפּ ֵקד‬

‫ִתּ ְפקֹד‬

‫‪3FS/2MS‬‬

‫ָה ְפ ַקד‬ ‫ָה ְפ ְק ָדה‬ ‫ָה ְפ ַ ֫ק ְד ָתּ‬ ‫ָה ְפ ַ ֫ק ְד ְתּ‬ ‫ָה ְפ ַ ֫ק ְד ִתּי‬ ‫ָה ְפ ְקדוּ‬ ‫ָה ְפ ַק ְד ֶתּם‬ ‫ָה ְפ ַק ְד ֶתּן‬ ‫ָה ְפ ַ ֫ק ְדנוּ‬

‫‪QAL‬‬

‫ִתּ ְפ ְק ִדי‬ ‫ֶא ְפקֹד‬ ‫יִ ְפ ְקדוּ‬ ‫ִתּ ְפ ֫ק ְֹדנָ ה‬ ‫ִתּ ְפ ְקדוּ‬ ‫ִתּ ְפ ֫ק ְֹדנָ ה‬ ‫נִ ְפקֹד‬

‫‪3MS‬‬

‫‪PERF‬‬

‫‪3FS‬‬ ‫‪2MS‬‬ ‫‪2FS‬‬ ‫‪1CS‬‬ ‫‪3CP‬‬ ‫‪2MP‬‬ ‫‪2FP‬‬ ‫‪1CP‬‬

‫‪2FS‬‬ ‫‪1CS‬‬ ‫‪3MP‬‬ ‫‪3FP‬‬ ‫‪2MP‬‬ ‫‪2FP‬‬ ‫‪1CP‬‬

‫‪IMPF‬‬

‫‪Appendix B: Strong Verb Paradigms‬‬

‫‪195‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫‪HIFIL‬‬

‫‪HITPAEL‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫‪QAL‬‬

‫‪PUAL‬‬

‫‪PIEL‬‬

‫וַ יָּ ְפ ַקד‬

‫וַ יַּ ְפ ֵקד‬

‫וַ יִּ ְת ַפּ ֵקּד‬

‫וַ יְ ֻפ ַקּד‬

‫וַ יְ ַפ ֵקּד‬

‫וַ יִּ ָפּ ֵקד‬

‫יָ ְפ ַקד‬

‫יַפ ֵקד‬ ‫ְ‬

‫יִ ְת ַפּ ֵקּד‬

‫יְפ ַקּד‬ ‫ֻ‬

‫יְ ַפ ֵקּד‬

‫יִפּ ֵקד‬ ‫ָ‬

‫יִפקֹד‬ ‫ְ‬

‫ַא ְפ ִ֫ק ָידה‬

‫ֶא ְת ַפּ ְקּ ָדה‬

‫ֲא ֻפ ְקּ ָדה‬

‫ֲא ַפ ְקּ ָדה‬

‫ֶא ָפּ ְק ָדה‬

‫ֶא ְפ ְק ָדה‬

‫‪1CS‬‬

‫ַה ְפ ֵקד‬

‫ִה ְת ַפּ ֵקּד‬

‫ַפּ ֵקּד‬

‫ִה ָפּ ֵקד‬

‫ְפּקֹד‬

‫‪MS‬‬

‫ַה ְפ ִ֫ק ִידי‬

‫ִה ְת ַפּ ְקּ ִדי‬

‫ַפּ ְקּ ִדי‬

‫ִה ָפּ ְק ִדי‬

‫ִפּ ְק ִדי‬

‫‪FS‬‬

‫ַה ְפ ִ֫קידוּ‬

‫ִה ְת ַפּ ְקּדוּ‬

‫ַפּ ְקּדוּ‬

‫ִה ָפּ ְקדוּ‬

‫ִפּ ְקדוּ‬

‫‪MP‬‬

‫ַה ְפ ֵ ֫ק ְדנָ ה‬

‫ִה ְת ַפּ ֵ ֫קּ ְדנָ ה‬

‫ַפּ ֵ ֫קּ ְדנָ ה‬

‫ִה ָפּ ַ ֫ק ְדנָ ה‬

‫ְפּ ֫ק ְֹדנָ ה‬

‫‪FP‬‬

‫ָה ְפ ַקד‬

‫ַה ְפ ִקיד‬


‫ֻפּ ַקּד‬

‫ַפּ ֵקּד‬

‫ִה ָפּ ֵקד‬

‫ְפּקֹד‬

‫‪INF CST‬‬

‫ָה ְפ ֵקד‬

‫ַה ְפ ֵקד‬


‫ֻפּ ַקּד‬

‫ַפּ ֵקּד‬

‫ָמ ְפ ָקד‬ ‫ָמ ְפ ָק ָדה‬ ‫ָמ ְפ ֶ ֫ק ֶדת‬ ‫ָמ ְפ ָק ִדים‬ ‫ָמ ְפ ָקדוֹת‬

‫ַמ ְפ ִקיד‬ ‫ַמ ְפ ִק ָידה‬ ‫ַמ ְפ ֶ ֫ק ֶדת‬ ‫ַמ ְפ ִק ִידים‬ ‫ַמ ְפ ִקידוֹת‬

‫ִמ ְת ַפּ ֵקּד‬ ‫ִמ ְת ַפּ ְקּ ָדה‬ ‫ִמ ְת ַפּ ֶ ֫קּ ֶדת‬ ‫ִמ ְת ַפּ ְקּ ִדים‬ ‫ִמ ְת ַפּ ְקּדוֹת‬

‫ְמ ֻפ ָקּד‬ ‫ְמ ֻפ ָקּ ָדה‬ ‫ְמ ֻפ ֶ ֫קּ ֶדת‬ ‫ְמ ֻפ ָקּ ִדים‬ ‫ְמ ֻפ ָקּדוֹת‬

‫ְמ ַפ ֵקּד‬ ‫ְמ ַפ ְקּ ָדה‬ ‫ְמ ַפ ֶ ֫קּ ֶדת‬ ‫ְמ ַפ ְקּ ִדים‬ ‫ְמ ַפ ְקּדוֹת‬

‫נִ ְפקֹד‬ ‫ִה ָפּקֹד‬ ‫נִ ְפ ָקד‬ ‫נִ ְפ ָק ָדה‬ ‫נִ ְפ ֶ ֫ק ֶדת‬ ‫נִ ְפ ָק ִדים‬ ‫נִ ְפ ָקדוֹת‬

‫ָפּקוֹד‬

‫‪INF ABS‬‬

‫וַ יִּ ְפקֹד‬

‫‪3MS‬‬ ‫‪3MS‬‬

‫פּ ֵֹקד‬ ‫פּ ְֹק ָדה‬ ‫פּ ֶ ֹ֫ק ֶדת‬ ‫פּ ְֹק ִדים‬ ‫פּ ְֹקדוֹת‬

‫‪PAST‬‬

‫‪JUSS‬‬

‫‪IMV‬‬

‫‪PTCP MSA‬‬ ‫‪FSA‬‬

‫‪MPA‬‬ ‫‪FPA‬‬

Appendix B: Strong Verb Paradigms

196

2. Object Pronouns Suffixed to Verbs (18.2) FOLLOWING VOWEL 3MS 3FS 2MS 2FS 1CS 3MP 3FP 2MP 2FP 1CP

‫הוּ‬- / ‫ו‬‫ה‬ָ ‫ָך‬‫ְך‬‫נִ י‬‫ם‬‫ן‬‫כם‬ֶ ‫כן‬ֶ ‫נוּ‬-

FOLLOWING CONSONANT SUFFIX VERB PREFIX VERB

ֹ‫ו‬ ‫ָהּ‬ ‫ְ ָך‬ ‫ ְֶך‬/ ‫ֵ ְך‬ ‫ַ֫ נִ י‬ ‫ָם‬ ‫ָן‬ ‫ְ ֶכם‬ ‫ְ ֶכן‬ ‫ָ֫ נוּ‬

‫ֵ֫ הוּ‬ ‫ֶ֫ ָה‬ ‫ְ ָך‬ ‫ֵ ְך‬ ‫ֵ֫ נִ י‬ ‫ֵם‬ ‫ֵן‬ ‫ְ ֶכם‬ ‫ְ ֶכן‬ ‫ֵ֫ נוּ‬

WITH ENERGIC NUN

‫נְ הוּ ← ֶ֫ נּוּ‬ ‫נְ ָה* ← ֶ֫ נָּ ה‬ ָ‫נְ ָך* ← ֶ֫ ךּ‬ ‫נְ נִ י* ← ֶ֫ נִּ י‬

‫נְ נוּ* ← ֶ֫ נּוּ‬

Note: Suffix Pattern (Perfect) verbs have an a-class linking vowel (i.e., the vowel between the verb form and the suffixed pronoun). Prefix Pattern (Imperfect, Past Narrative, and Imperative) have an i-class linking vowel.

Appendix B: Strong Verb Paradigms

197

‫‪Appendix C‬‬ ‫‪Weak Verb (and Guttural Verb) Paradigms‬‬ ‫)‪ָ ‘stand’ (17.2‬ע ַמד ‪1. I-Guttural Verb:‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫‪HIFIL‬‬

‫ָה ֳע ַמד‬ ‫ָה ָע ְמ ָדה‬ ‫ָה ֳע ַ֫מ ְד ָתּ‬ ‫ָה ֳע ַ֫מ ְד ְתּ‬ ‫ָה ֳע ַ֫מ ְד ִתּי‬ ‫ָה ָע ְמדוּ‬ ‫ָה ֳע ַ֫מ ְד ֶתּם‬ ‫ָה ֳע ַ֫מ ְד ֶתּן‬ ‫ָה ֳע ַ֫מ ְדנוּ‬

‫ֶה ֱע ִמיד‬ ‫ֶה ֱע ִ֫מ ָידה‬ ‫ֶה ֱע ַ֫מ ְד ָתּ‬ ‫ֶה ֱע ַ֫מ ְד ְתּ‬ ‫ֶה ֱע ַ֫מ ְד ִתּי‬ ‫ֶה ֱע ִ֫מידוּ‬ ‫ֶה ֱע ַמ ְד ֶתּם‬ ‫ֶה ֱע ַמ ְד ֶתּן‬ ‫ֶה ֱע ַ֫מ ְדנוּ‬

‫יָ ֳע ַמד‬ ‫ָתּ ֳע ַמד‬ ‫ָתּ ָע ְמ ִדי‬ ‫ָא ֳע ַמד‬ ‫יָ ָע ְמדוּ‬ ‫ָתּ ֳע ַ֫מ ְדנָ ה‬ ‫ָתּ ָע ְמדוּ‬ ‫ָתּ ֳע ַ֫מ ְדנָ ה‬ ‫נָ ֳע ַמד‬

‫יַ ֲע ִמיד‬ ‫ַתּ ֲע ִמיד‬ ‫ַתּ ֲע ִ֫מ ִידי‬ ‫ֲא ֲע ִמיד‬ ‫יַ ֲע ִ֫מידוּ‬ ‫ַתּ ֲע ֵ֫מ ְדנָ ה‬ ‫ַתּ ֲע ִ֫מידוּ‬ ‫ַתּ ֲע ֵ֫מ ְדנָ ה‬ ‫נַ ֲע ִמיד‬

‫‪PI/PU/HIT‬‬

‫‪R‬‬ ‫‪E‬‬ ‫‪G‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫נֶ ֱע ַמד‬ ‫נֶ ֶע ְמ ָדה‬ ‫נֶ ֱע ַ֫מ ְד ָתּ‬ ‫נֶ ֳע ַמ ְד ְתּ‬ ‫נֶ ֳע ַ֫מ ְד ִתּי‬ ‫נֶ ֶע ְמדוּ‬ ‫נֶ ֱע ַמ ְד ֶתּם‬ ‫נֶ ֱע ַמ ְד ֶתּן‬ ‫נֶ ֱע ַ֫מ ְדנוּ‬

‫)‪QAL (STATIVE‬‬

‫ָחזֵ ק‬ ‫ָחזְ ָקה‬ ‫ָח ַ֫ז ְק ָתּ‬ ‫ָחזַ ְק ְתּ‬ ‫ָח ַ֫ז ְק ִתּי‬ ‫ָחזְ קוּ‬ ‫ֲחזַ ְק ֶתּם‬ ‫ֲחזַ ְק ֶתּן‬ ‫ָח ַ֫ז ְקנוּ‬

‫)‪QAL (DYNAMIC‬‬

‫ָע ַמד‬ ‫ָע ְמ ָדה‬ ‫ָע ַ֫מ ְד ְתּ‬ ‫ָע ַמ ְד ְתּ‬ ‫ָע ַ֫מ ְד ִתּי‬ ‫ָע ְמדוּ‬ ‫ֲע ַמ ְד ֶתּם‬ ‫ְע ַמ ְד ֶתּן‬ ‫ָע ַ֫מ ְדנוּ‬

‫‪I-Guttural‬‬ ‫‪PERF 3MS‬‬ ‫‪3FS‬‬ ‫‪2MS‬‬ ‫‪2FS‬‬ ‫‪1CS‬‬ ‫‪3CP‬‬ ‫‪2MP‬‬ ‫‪2FP‬‬ ‫‪1CP‬‬

‫‪U‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪R‬‬

‫יֵ ָע ֵמד‬ ‫ֵתּ ָע ֵמד‬ ‫ֵתּ ָע ְמ ִדי‬ ‫ֵא ָע ֵמד‬ ‫יֵ ָע ְמדוּ‬ ‫ֵתּ ָע ַמ ְדנָ ה‬ ‫ֵתּ ָע ְמדוּ‬ ‫ֵתּ ָע ַמ ְדנָ ה‬ ‫נֵ ָע ֵמד‬

‫יֶ ֱחזַ ק‬ ‫ֶתּ ֱחזַ ק‬ ‫ֶתּ ֶחזְ ִקי‬ ‫ֶא ֱחזַ ק‬ ‫יֶ ֶחזְ קוּ‬ ‫ֶתּ ֱח ַ֫ז ְקנָ ה‬ ‫ֶתּ ֱחזְ קוּ‬ ‫ֶתּ ֱח ַ֫ז ְקנָ ה‬ ‫נֶ ֱחזַ ק‬

‫יַ ֲעמֹד‬ ‫ַתּ ֲעמֹד‬ ‫ַתּ ַע ְמ ִדי‬ ‫ֶא ֱעמֹד‬ ‫יַ ַע ְמדוּ‬ ‫ַתּ ֲע ֫מ ְֹדנָ ה‬ ‫ַתּ ֲע ְמדוּ‬ ‫ַתּ ֲע ֫מ ְֹדנָ ה‬ ‫נַ ֲעמֹד‬

‫‪3MS‬‬

‫‪IMPF‬‬

‫‪3FS/2MS‬‬ ‫‪2FS‬‬ ‫‪1CS‬‬ ‫‪3MP‬‬ ‫‪3FP‬‬ ‫‪2MP‬‬ ‫‪2FP‬‬ ‫‪1CP‬‬

‫‪Appendix C: Weak Verb (and Guttural Verb) Paradigms‬‬

‫‪199‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫וַ יָּ ֳע ַמד‬ ‫יָ ֳע ַמד‬

‫‪HIFIL‬‬

‫וַ יַּ ֲע ֵמד‬ ‫יַ ֲע ֵמד‬ ‫ַא ֲע ִמ ָידה‬


‫‪R‬‬ ‫‪E‬‬

‫ַה ֲע ֵמד‬ ‫ַה ֲע ִ֫מ ִידי‬

‫‪G‬‬

‫ַה ֲע ִ֫מידוּ‬ ‫ַה ֲע ֵ֫מ ְדנָ ה‬ ‫ָה ֳע ַמד‬ ‫ָה ֳע ֵמד‬

‫ָה ֲע ִמיד‬ ‫ַה ֲע ֵמד‬

‫ָמ ֳע ָמד‬ ‫ָמ ֳע ָמ ָדה‬ ‫ָמ ֳע ֶ֫מ ֶדת‬

‫ַמ ֲע ִמיד‬ ‫ַמ ֲע ִמ ָידה‬ ‫ַמ ֲע ֶ֫מ ֶדת‬

‫ָמ ֳע ָמ ִדים‬ ‫ָמ ֳע ָמדוֹת‬

‫ַמ ֲע ִמ ִידים‬ ‫ַמ ֲע ִמידוֹת‬

‫‪U‬‬

‫‪L‬‬

‫‪A‬‬ ‫‪R‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫‪QAL (STATIVE‬‬

‫)‪QAL (DYNAMIC‬‬

‫וַ יֵּ ָע ֵמד‬ ‫יֵ ָע ֵמד‬ ‫ֵא ָע ְמ ָדה‬

‫וַ יֶּ ֱחזַ ק‬ ‫יֶ ֱחזַ ק‬ ‫ֶא ֶחזְ ָקה‬

‫וַ יַּ ֲעמֹד‬ ‫יַ ֲעמֹד‬ ‫ֶא ֶע ְמ ָדה‬

‫ֵה ָע ֵמד‬

‫ֲחזַ ק‬

‫ֲעמֹד‬

‫‪MS‬‬

‫ֵה ָע ְמ ִדי‬

‫ִחזְ ִקי‬

‫ִע ְמ ִדי‬

‫‪FS‬‬

‫ֵה ָע ְמדוּ‬

‫ִחזְ קוּ‬

‫ִע ְמדוּ‬

‫‪MP‬‬

‫ֵה ָע ַ֫מ ְדנָ ה‬

‫ֲח ַ֫ז ְקנָ ה‬

‫ֲע ֫מ ְֹדנָ ה‬

‫‪FP‬‬

‫ֵה ָע ֵמד‬ ‫ֵה ָעמֹד‬ ‫נַ ֲעמֹד‬ ‫נֶ ֱע ָמד‬ ‫נֶ ֱע ָמ ָדה‬ ‫נֶ ֱע ֶ֫מ ֶדת‬

‫ֲחזַ ק‬ ‫ָחזוֹק‬

‫ֲעמֹד‬ ‫ָעמוֹד‬

‫ָחזֵ ק‬ ‫ֲחזֵ ָקה‬

‫ע ֵֹמד‬ ‫ע ְֹמ ָדה‬ ‫ע ֶֹ֫מ ֶדת‬

‫ֲחזֵ ִקים‬ ‫ֲחזֵ קוֹת‬

‫ע ְֹמ ִדים‬ ‫ע ְֹמדוֹת‬

‫נֶ ֱע ָמ ִדים‬ ‫נֶ ֱע ָמדוֹת‬

‫‪I-Guttural‬‬ ‫‪PAST 3MS‬‬ ‫‪3MS‬‬

‫‪JUSS‬‬

‫‪1CS‬‬ ‫‪IMV‬‬

‫‪INF CST‬‬ ‫‪INF ABS‬‬




‫‪200‬‬

‫)‪ ‘bless’ (17.3‬בּרְך ‪ָ ‘slaughter’ and‬שׁ ַחט ‪2. II-Guttural Verb:‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫‪HIFIL‬‬

‫‪R‬‬

‫‪R‬‬

‫‪E‬‬

‫‪E‬‬

‫‪G‬‬

‫‪G‬‬

‫‪U‬‬

‫‪U‬‬

‫‪L‬‬

‫‪L‬‬

‫‪A‬‬

‫‪A‬‬

‫‪R‬‬

‫‪R‬‬

‫‪HITPAEL‬‬

‫‪PUAL‬‬

‫‪PIEL‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫‪QAL‬‬

‫ִה ְת ָבּ ֵרְך‬

‫בּ ַֹרְך‬

‫ֵבּ ַרְך‬

‫נִ ְשׁ ַחט‬

‫ִה ְת ָבּ ֲר ָכה‬

‫בּ ְֹר ָכה‬

‫ֵבּ ְר ָכה‬

‫נִ ְשׁ ֲח ָטה‬

‫ָשׁ ַחט‬ ‫ָשׁ ֲח ָטה‬

‫ִה ְת ָבּ ֵ ֫ר ְכ ָתּ‬ ‫ִה ְת ָבּ ֵר ְכ ְתּ‬ ‫ִה ְת ָבּ ֵ֫ר ְכ ִתּי‬ ‫ִה ְת ָבּ ֲרכוּ‬ ‫ִה ְת ָבּ ֵר ְכ ֶתּם‬ ‫ִה ְת ָבּ ֵר ְכ ֶתּן‬ ‫ִה ְת ָבּ ֵ֫ר ְכנוּ‬

‫בּ ַֹ֫ר ְכ ָתּ‬ ‫בּ ַֹר ְכ ְתּ‬ ‫בּ ַֹ֫ר ְכ ִתּי‬ ‫בּ ְֹרכוּ‬ ‫בּ ַֹר ְכ ֶתּם‬ ‫בּ ַֹר ְכ ֶתּן‬ ‫בּ ַֹ֫ר ְכנוּ‬

‫ֵבּ ַ֫ר ְכ ָתּ‬ ‫ֵבּ ַר ְכ ְתּ‬ ‫ֵבּ ַ ֫ר ְכ ִתּי‬ ‫ֵבּ ְרכוּ‬ ‫ֵבּ ַר ְכ ֶתּם‬ ‫ֵבּ ַר ְכ ֶתּן‬ ‫ֵבּ ַ֫ר ְכנוּ‬

‫נִ ְשׁ ַ֫ח ְט ָתּ‬ ‫נִ ְשׁ ַח ְט ְתּ‬ ‫נִ ְשׁ ַ֫ח ְט ִתּי‬ ‫נִ ְשׁ ֲחטוּ‬ ‫נִ ְשׁ ַח ְט ֶתּם‬ ‫נִ ְשׁ ַח ְט ֶתּן‬ ‫נִ ְשׁ ַ֫ח ְטנוּ‬

‫ָשׁ ַ֫ח ְט ָתּ‬ ‫ָשׁ ַח ְט ְתּ‬ ‫ָשׁ ַ֫ח ְט ִתּי‬ ‫ָשׁ ֲחטוּ‬ ‫ְשׁ ַח ְט ֶתּם‬ ‫ְשׁ ַח ְט ֶתּן‬ ‫ָשׁ ַ֫ח ְטנוּ‬

‫‪II‬‬‫‪Guttural‬‬ ‫‪PERF 3MS‬‬ ‫‪3FS‬‬ ‫‪2MS‬‬ ‫‪2FS‬‬ ‫‪1CS‬‬ ‫‪3CP‬‬ ‫‪2MP‬‬ ‫‪2FP‬‬ ‫‪1CP‬‬

‫יִ ְת ָבּ ֵרְך‬ ‫ִתּ ְת ָבּ ֵרְך‬ ‫ִתּ ְת ָבּ ֲר ִכי‬ ‫ֶא ְת ָבּ ֵרְך‬ ‫יִ ְת ָבּ ֲרכוּ‬ ‫ְתּ ְת ָבּ ֵ֫ר ְכנָ ה‬ ‫ִתּ ְת ָבּ ֲרכוּ‬

‫יְ ב ַֹרְך‬ ‫ְתּב ַֹרְך‬ ‫ְתּב ְֹר ִכי‬ ‫ֲאב ַֹרְך‬ ‫יְ ב ְֹרכוּ‬ ‫ְתּב ַֹ֫ר ְכנָ ה‬ ‫ְתּב ְֹרכוּ‬

‫ָיְב ֵרְך‬ ‫ְתּ ָב ֵרְך‬ ‫ְתּ ָב ֲר ִכי‬ ‫ֲא ָב ֵרְך‬ ‫ָיְב ֲרכוּ‬ ‫ְתּ ָב ֵ֫ר ְכנָ ה‬ ‫ְתּ ָב ֲרכוּ‬

‫יִ ָשּׁ ֵחט‬ ‫ִתּ ָשּׁ ֵחט‬ ‫ִתּ ָשּׁ ֲח ִטי‬ ‫ֶא ָשּׁ ֵחט‬ ‫יִ ָשּׁ ֲחטוּ‬ ‫ִתּ ָשּׁ ַ֫ח ְטנָ ה‬ ‫ִתּ ָשּׁ ֲחטוּ‬

‫יִ ְשׁ ַחט‬ ‫ִתּ ְשׁ ַחט‬ ‫ִתּ ְשׁ ֲח ִטי‬ ‫ֶא ְשׁ ַחט‬ ‫יִ ְשׁ ֲחטוּ‬ ‫ִתּ ְשׁ ַ֫ח ְטנָ ה‬ ‫ִתּ ְשׁ ֲחטוּ‬

‫ְתּ ְת ָבּ ֵ֫ר ְכנָ ה‬

‫ְתּב ַֹ֫ר ְכנָ ה‬

‫ְתּ ָב ֵ֫ר ְכנָ ה‬

‫ִתּ ָשּׁ ַ֫ח ְטנָ ה‬

‫ִתּ ְשׁ ַ֫ח ְטנָ ה‬

‫‪2FP‬‬

‫נִ ְת ָבּ ֵרְך‬

‫נְ ב ַֹרְך‬

‫נְ ָב ֵרְך‬

‫נִ ָשּׁ ֵחט‬

‫נִ ְשׁ ַחט‬

‫‪1CP‬‬

‫‪3MS‬‬

‫‪IMPF‬‬

‫‪3FS/2MS‬‬ ‫‪2FS‬‬ ‫‪1CS‬‬ ‫‪3MP‬‬ ‫‪3FP‬‬ ‫‪2MP‬‬


‫‪201‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫‪HIFIL‬‬

‫‪HITPAEL‬‬

‫‪R‬‬

‫‪R‬‬

‫‪E‬‬

‫‪E‬‬

‫וַ יִּ ְת ָבּ ֵרְך‬ ‫יִ ְת ָבּ ֵרְך‬ ‫ֶא ְת ָבּ ֲר ָכה‬ ‫ִה ְת ָבּ ֵרְך‬

‫‪G‬‬

‫‪G‬‬

‫‪U‬‬

‫‪U‬‬

‫‪PUAL‬‬

‫וַ יְ ָ֫ב ֶרְך‬ ‫ָיְב ֵרְך‬ ‫ֲא ָב ֲר ָכה‬ ‫ָבּ ֵרְך‬

‫וַ יִּ ָשּׁ ֵחט‬ ‫יִ ָשּׁ ֵחט‬ ‫ֶא ָשּׁ ֲח ָטה‬ ‫ִה ָשּׁ ֵחט‬

‫וַ יִּ ְשׁ ַחט‬ ‫יִ ְשׁ ַחט‬ ‫ֶא ְשׁ ֲח ָטה‬ ‫ְשׁ ַחט‬

‫ִה ְת ָבּ ֲר ִכי‬

‫ָבּ ֲר ִכי‬

‫ִה ָשּׁ ֲח ִטי‬

‫ַשׁ ֲח ִטי‬

‫‪FS‬‬

‫ִה ְת ָבּ ֲרכוּ‬

‫ָבּ ֲרכוּ‬

‫ִה ָשּׁ ֲחטוּ‬

‫ַשׁ ֲחטוּ‬

‫‪MP‬‬

‫ִה ְת ָבּ ֵ֫ר ְכנָ ה‬

‫ָבּ ֵ ֫ר ְכנָ ה‬

‫ִה ָשּׁ ֵ֫ח ְטנָ ה‬

‫ְשׁ ַ֫ח ְטנָ ה‬

‫‪FP‬‬


‫ָבּ ֵרְך‬

‫ִה ָשּׁ ֵחט‬

‫ְשׁחֹט‬

‫‪INF CST‬‬

‫‪L‬‬

‫‪L‬‬


‫ָבּר ְֹך ‪ָ ,‬בּ ֵרְך‬

‫נִ ְשׁחֹט‬

‫ָשׁחוֹט‬

‫‪INF ABS‬‬

‫‪A‬‬

‫‪A‬‬

‫ִמ ְת ָבּ ֵרְך‬ ‫ִמ ְת ָבּ ֲר ָכה‬ ‫ִמ ְת ָבּ ֶ֫ר ֶכת‬

‫ְמ ָב ֵרְך‬ ‫ְמ ָב ֲר ָכה‬ ‫ְמ ָב ֶ֫ר ֶכת‬

‫נִ ְשׁ ָחט‬ ‫נִ ְשׁ ָח ָטה‬ ‫נִ ְשׁ ֶ֫ח ֶטת‬

‫ַשׁ ֵחט‬ ‫שׁ ֲֹח ָטה‬ ‫שׁ ֶֹ֫ח ֶטת‬

‫‪R‬‬

‫‪R‬‬

‫ְמ ָב ֲר ִכים‬ ‫ְמ ָב ֲרכוֹת‬

‫נִ ְשׁ ָח ִטים‬ ‫נִ ְשׁ ָחטוֹת‬

‫שׁ ֲֹח ִטים‬ ‫שׁ ֲֹחטוֹת‬

‫ִמ ְת ָבּ ֲר ִכים‬ ‫ִמ ְת ָבּ ֲרכוֹת‬

‫וַ יְ ב ַֹרְך‬ ‫יְ ב ַֹרְך‬ ‫ֲאב ֲֹר ָכה‬

‫‪PIEL‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫‪QAL‬‬

‫‪II‬‬‫‪Guttural‬‬ ‫‪PAST 3MS‬‬

‫ְמב ָֹרְך‬ ‫ְמב ָֹר ָכה‬ ‫ְמב ֶֹ֫ר ֶכת‬ ‫ְמב ָֹר ִכים‬ ‫ְמב ָֹרכוֹת‬

‫‪3MS‬‬

‫‪JUSS‬‬

‫‪1CS‬‬ ‫‪IMV‬‬

‫‪MS‬‬




‫‪202‬‬

‫)‪ָ ‘send’ (17.4‬שׁ ַלח ‪3. III-Guttural Verb:‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫‪QAL‬‬

‫‪HIFIL‬‬

‫‪HITPAEL‬‬

‫‪PUAL‬‬

‫‪PIEL‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫ָה ְשׁ ַלח‬ ‫ָה ְשׁ ְל ָהה‬ ‫ָה ְשׁ ֫ ַל ְח ָתּ‬ ‫ָה ְשׁ ַל ְח ְתּ‬ ‫ָה ְשׁ ֫ ַל ְח ִתּי‬ ‫ָה ְשׁ ְלחוּ‬ ‫ָה ְשׁ ַל ְח ֶתּם‬ ‫ָה ְשׁ ַל ְח ֶתּן‬ ‫ָה ְשׁ ֫ ַל ְחנוּ‬

‫יח‬ ‫ִה ְשׁ ִל ַ‬ ‫יחה‬ ‫ִה ְשׁ ֫ ִל ָ‬ ‫ִה ְשׁ ֫ ַל ְח ָתּ‬ ‫ִה ְשׁ ֫ ַל ַח ְתּ‬ ‫ִה ְשׁ ֫ ַל ְח ִתּי‬ ‫ִה ְשׁ ֫ ִליחוּ‬ ‫ִה ְשׁ ַל ְח ֶתּם‬ ‫ִה ְשׁ ַל ְח ֶתּן‬ ‫ִה ְשׁ ֫ ַל ְחנוּ‬

‫ִה ְשׁ ַתּ ַלּח‬ ‫ִה ְשׁ ַתּ ְלּ ַחה‬ ‫ִה ְשׁ ַתּ ֫ ַלּ ְח ָתּ‬ ‫ִה ְשׁ ַתּ ֫ ַלּ ַח ְתּ‬ ‫ִה ְשׁ ַתּ ֫ ַלּ ִתּי‬ ‫ִה ְשׁ ַתּ ְלּחוּ‬ ‫ִה ְשׁ ַתּ ַלּ ְח ֶתּם‬ ‫ִה ְשׁ ַתּ ַלּ ְח ֶתּן‬ ‫ִה ְשׁ ַתּ ַלּ ְחנוּ‬

‫ֻשׁ ַלּח‬ ‫ֻשׁ ְלּ ָחה‬ ‫ֻשּׁ ֫ ַלּ ְח ָתּ‬ ‫ֻשׁ ֫ ַלּ ַח ְתּ‬ ‫ֻשׁ ֫ ַלּ ְח ִתּי‬ ‫ֻשׁ ְלּחוּ‬ ‫ֻשׁ ַלּ ְח ֶתּם‬ ‫ֻשׁ ַלּ ְח ֶתּן‬ ‫ֻשׁ ֫ ַלּ ְחנוּ‬

‫ִשׁ ַלּח‬ ‫ִשׁ ְלּ ָחה‬ ‫ִשׁ ֫ ַלּ ְח ָתּ‬ ‫ִשׁ ֫ ַלּ ַח ְתּ‬ ‫ִשׁ ֫ ַלּ ְח ִתּי‬ ‫ִשׁ ְלּחוּ‬ ‫ִשׁ ַלּ ְח ֶתּם‬ ‫ִשׁ ַלּ ְח ֶתּן‬ ‫ִשׁ ֫ ַלּ ְחנוּ‬

‫נִ ְשׁ ַלח‬ ‫נִ ְשׁ ְל ָחה‬ ‫נִ ְשׁ ֫ ַל ְח ָתּ‬ ‫נִ ְשׁ ֫ ַל ַח ְתּ‬ ‫נִ ְשׁ ֫ ַל ְח ִתּי‬ ‫נִ ְשׁ ְלחוּ‬ ‫נִ ְשׁ ַל ְח ֶתּם‬ ‫נִ ְשׁ ַל ְח ֶתּן‬ ‫נִ ְשׁ ֫ ַל ְחנוּ‬

‫ָשׁ ַלח‬ ‫ָשׁ ְל ָחה‬ ‫ָשׁ ֫ ַל ְח ָתּ‬ ‫ָשׁ ֫ ַל ַח ְתּ‬ ‫ָשׁ ֫ ַל ְה ִתּי‬ ‫ָשׁ ְלחוּ‬ ‫ְשׁ ַל ְח ֶתּם‬ ‫ְשׁ ַל ְח ֶתּן‬ ‫ָשׁ ֫ ַל ְחנוּ‬

‫יָ ְשׁ ַלח‬ ‫ָתּ ְשׁ ַלח‬ ‫ָתּ ְשׁ ְל ִחי‬ ‫ָא ְשׁ ַלח‬ ‫יָ ְשׁ ְלחוּ‬ ‫ָתּ ְשׁ ֫ ַל ְחנָ ה‬ ‫ָתּ ְשׁ ְלחוּ‬ ‫ָתּ ְשׁ ֫ ַל ְחנָ ה‬ ‫נָ ְשׁ ַלח‬

‫יח‬ ‫יַ ְשׁ ִל ַ‬ ‫יח‬ ‫ַתּ ְשׁ ִל ַ‬ ‫יחי‬ ‫ַתּ ְשׁ ֫ ִל ִ‬ ‫יח‬ ‫ַא ְשׁ ִל ַ‬ ‫יַ ְשׁ ֫ ִליחוּ‬ ‫ַתּ ְשׁ ֫ ַל ְחנָ ה‬ ‫ַתּ ְשׁ ֫ ִליחוּ‬ ‫ַתּ ְשׁ ֫ ַל ְחנָ ה‬ ‫יח‬ ‫נַ ְשׁ ִל ַ‬

‫יִ ְשׁ ַתּ ַלּח‬ ‫ִתּ ְשׁ ַתּ ַלּח‬ ‫ִתּ ְשׁ ַתּ ְלּ ִחי‬ ‫ֶא ְשׁ ַתּ ַלּח‬ ‫יִ ְשׁ ַתּ ְלּחוּ‬ ‫ִתּ ְשׁ ַתּ ֫ ַלּ ְחנָ ה‬ ‫ִתּ ְשׁ ַתּ ְלּחוּ‬ ‫ִתּ ְשׁ ַתּ ֫ ַלּ ְחנָ ה‬ ‫נִ ְשׁ ַתּ ַלּח‬

‫יְ ֻשׁ ַלּח‬ ‫ְתּ ֻשׁ ַלּח‬ ‫ְתּ ֻשׁ ְלּ ִחי‬ ‫ֲא ֻשׂ ַלּח‬ ‫יְ ֻשׁ ְלּחוּ‬ ‫ְתּ ֻשׁ ֫ ַלּ ְחנָ ה‬ ‫ְתּ ֻשׁ ְלּחוּ‬ ‫ְתּ ֻשׁ ֫ ַלּ ְחנָ ה‬ ‫נָ ֻשׁ ַלּח‬

‫יְ ְשׁ ַלּח‬ ‫ְתּ ַשׁ ַלּח‬ ‫ְתּ ַשׁ ְלּ ִחי‬ ‫ֲא ַשׁ ַלּח‬ ‫יְ ַשׁ ְלּחוּ‬ ‫ְתּ ַשׁ ֫ ַלּ ְחנָ ה‬ ‫ְתּ ַשׁ ְלּחוּ‬ ‫ְתּ ַשׁ ֫ ַלּ ְחנָ ה‬ ‫נְ ַשׁ ַלּח‬

‫יִ ָשּׁ ַלה‬ ‫ִתּ ָשּׁ ַלח‬ ‫שּׁל ִחי‬ ‫ִתּ ְ‬ ‫ֶא ָשּׁ ַלח‬ ‫יִ ָשּׁ ְלחוּ‬ ‫ִתּ ָשּׁ ֫ ַל ְחנָ ה‬ ‫שּׁלחוּ‬ ‫ִתּ ְ‬ ‫ִתּ ָשּׁ ֫ ַל ְחנָ ה‬ ‫נִ ָשּׁ ַלח‬

‫יִ ְשׁ ַלח‬ ‫ִתּ ְשׁ ַלח‬ ‫ִתּ ְשׁ ְל ִחי‬ ‫‪ֶ ,‬א ְשׁ ַלח‬ ‫יִ ְשׁ ְלחוּ‬ ‫ִתּ ְשׁ ֫ ַל ְחנָ ה‬ ‫ִתּ ְשׁ ְלחוּ‬ ‫ִתּ ְשׁ ֫ ַל ְחנָ ה‬ ‫נִ ְשׁ ַלח‬

‫‪III‬‬‫‪Guttural‬‬ ‫‪PERF 3MS‬‬ ‫‪3FS‬‬ ‫‪2MS‬‬ ‫‪2FS‬‬ ‫‪1CS‬‬ ‫‪3CP‬‬ ‫‪2MP‬‬ ‫‪2FP‬‬ ‫‪1CP‬‬

‫‪3MS‬‬

‫‪IMPF‬‬



‫‪203‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫וַ יָּ ְשׁ ַלח‬ ‫יָ ְשׁ ַלח‬ ‫ָא ְשׁ ְל ָחה‬

‫ָה ְשׁ ֵל ַח‬ ‫ָמ ְשׁ ָלח‬ ‫ָמ ְשׁ ָל ָחה‬ ‫ָמ ְשׁ ֫ ַל ַחת‬ ‫ָמ ְשׁ ָל ִחים‬ ‫ָמ ְשׁ ָלחוֹת‬

‫‪HIFIL‬‬

‫‪HITPAEL‬‬

‫‪PUAL‬‬

‫‪PIEL‬‬

‫וַ יְ ֻשׁ ַלּח‬ ‫יְ ֻשׁ ַלּח‬ ‫ֲא ֻשׁ ְלּ ָחה‬

‫‪NIFAL‬‬

‫‪QAL‬‬

‫‪III‬‬‫‪Guttural‬‬ ‫‪PAST 3MS‬‬

‫וַ יַּ ְשׁ ַלח‬ ‫יַ ְשׁ ַלח‬ ‫יחה‬ ‫ַא ְשׁ ִל ָ‬ ‫ַה ְשׁ ַלח‬

‫וַ יִּ ְשׁ ַתּ ַלּח‬ ‫יִ ְשׁ ַתּ ַלּח‬ ‫ֶא ְשׁ ַתּ ְלּ ָחה‬ ‫ִה ְשׁ ַתּ ַלּח‬

‫יחי‬ ‫ַה ְשׁ ֫ ִל ִ‬

‫ִה ְשׁ ַתּ ְלּ ִחי‬

‫ַשׁ ְלּ ִחי‬

‫ַה ְשׁ ֫ ִליחוּ‬

‫ִה ְשׁ ַתּ ְלּחוּ‬

‫ַשׁ ְלּחוּ‬

‫ִה ָשּׁ ְלחוּ‬

‫ַה ְשׁ ֫ ַל ְחנָ ה‬

‫ִה ְשׁ ַתּ ֫ ַלּ ְחנָ ה‬

‫ַשּׁ ֫ ַלּ ְחנָ ה‬

‫ִה ָשּׁ ֫ ַל ְחנָ ה‬

‫ְשׁ ֫ ַל ְחנָ ה‬

‫יח‬ ‫ַה ְשׁ ִל ַ‬

‫ִה ְשׁ ַתּ ַלּח‬

‫ַשׁ ַלּח‬

‫ִה ָשּׁ ַלח‬

‫ֹלח‬ ‫ְשׁ ַ‬

‫‪INF CST‬‬

‫ַה ְשׁ ֵל ַח‬ ‫יח‬ ‫ַמ ְשׁ ִל ַ‬ ‫יחה‬ ‫ַמ ְשׁ ִל ָ‬ ‫ַמ ְשׁ ֫ ַל ַחת‬ ‫יחים‬ ‫ַמ ְשׁ ִל ִ‬ ‫ַמ ְשׁ ִליחוֹת‬

‫ִה ְשׁ ַתּ ַלּח‬

‫ַשׁ ֵלּ ַח‬

‫נִ ְשֹׁלח‬

‫לוֹח‬ ‫ָשׁ ַ‬

‫‪INF ABS‬‬

‫ְמ ַשׁ ֵלּ ַח‬ ‫ְמ ַשׁ ְלּ ָחה‬ ‫ְמ ַשׁ ֫ ַלּ ַחת‬

‫נִ ְשׁ ָלח‬ ‫נִ ְשׁ ָל ָחה‬ ‫נִ ְשׁ ֫ ַל ַחת‬

‫שׁ ֵֹל ַח‬ ‫שׁ ְֹל ָחה‬ ‫שׁ ֫ ַֹל ַחת‬

‫ְמ ַשׁ ְלּ ִחים‬ ‫ְמ ַשׁ ְלּחוֹת‬

‫נִ ְשׁ ָל ִחים‬ ‫נִ ְשׁ ָלחוֹת‬

‫שׁ ְֹל ִחים‬ ‫שׁ ְֹלחוֹת‬

‫ִמ ְשׁ ַתּ ַלּח‬ ‫ִמ ְשׁ ַתּ ְלּ ָחה‬ ‫ִמ ְשׁ ַתּ ֫ ַלּ ַחת‬ ‫ִמ ְשׁ ַתּ ְלּ ִחים‬ ‫ִמ ְשׁ ַתּ ְלּחוֹת‬

‫ְמ ֻשׁ ָלּח‬ ‫ְמ ֻשׁ ָלּ ָחה‬ ‫ְמ ֻשׁ ֫ ַלּ ַחת‬ ‫ְמ ֻשׁ ָלּ ִחים‬ ‫ְמ ֻשׁ ָלּחוֹת‬

‫וַ יְ ַשׁ ַלּח‬ ‫יְ ַשׁ ַלּח‬ ‫ֲא ַשׁ ְלּ ָחה‬ ‫ַשׁ ַלּח‬

‫וַ יִּ ָשּׁ ַלח‬ ‫יִ ָשּׁ ַלח‬ ‫ֶא ָשּׁ ְל ָחה‬ ‫ִה ָשּׁ ַלח‬

‫וַ יִּ ְשׁ ַלח‬ ‫יִ ַשׁ ַלח‬ ‫ֶא ְשׁ ְל ָחה‬ ‫ְשׁ ַלח‬

‫ִה ָשּׁ ְל ִחי‬

‫ִשׁ ְל ִחי‬

‫‪FS‬‬

‫ִשׁ ְלחוּ‬

‫‪MP‬‬ ‫‪FP‬‬

‫‪3MS‬‬

‫‪JUSS‬‬

‫‪1CS‬‬ ‫‪IMV‬‬

‫‪MS‬‬




‫‪204‬‬

‫)‪ָ ‘bake’) (19.1‬א ָפה ‪ָ ‘eat’, and‬א ַכל ‪ָ ‘be willing’,‬א ָבה ’‪ָ ‘perish‬א ַבד ‪ָ ‘say’ (also‬א ַמר ‪4a. I-Alef Verb:‬‬ ‫‪*These five roots behave differently only in the Qal Imperfect and‬‬ ‫‪Past Narrative; all other conjugations are as I-Guttural verbs.‬‬

‫‪PAST‬‬

‫אמר‬ ‫וַ ֫יּ ֹ ֶ‬

‫‪IMPF 1CS‬‬

‫א ַֹמר‬

‫‪IMPF 3MS‬‬

‫אמר‬ ‫יֹ ַ‬

‫‪I-Alef‬‬ ‫‪QAL‬‬

‫)‪ָ ‘find’ (19.2‬מ ָצא ‪4b. III-Alef Verb:‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫‪QAL‬‬

‫‪HIFIL‬‬

‫‪HITPAEL‬‬

‫‪PUAL‬‬

‫‪PIEL‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫ֻה ְמ ָצא‬ ‫ֻה ְמ ְצ ָאה‬ ‫את‬ ‫ֻה ְמ ֵ֫צ ָ‬ ‫ֻה ְמ ֵצאת‬ ‫אתי‬ ‫ֻה ְמ ֵ֫צ ִ‬ ‫ֻה ְמ ְצאוּ‬ ‫אתם‬ ‫ֻה ְמ ֵצ ֶ‬ ‫אתן‬ ‫ֻה ְמ ֵצ ֶ‬ ‫ֻה ְמ ֵ֫צאנוּ‬

‫ִה ְמ ִציא‬ ‫יאה‬ ‫ִה ְמ ִ֫צ ָ‬ ‫את‬ ‫ִה ְמ ֵ֫צ ָ‬ ‫ִה ְמ ֵצאת‬ ‫אתי‬ ‫ִה ְמ ֵ֫צ ִ‬ ‫ִה ְמ ִ֫צאוּ‬ ‫אתם‬ ‫ִה ְמ ֵצ ֶ‬ ‫אתן‬ ‫ִה ְמ ֵצ ֶ‬ ‫ִה ְמ ֵ֫צאנוּ‬

‫ִה ְת ַמ ֵצּא‬ ‫ִה ְת ַמ ְצּ ָאה‬ ‫את‬ ‫ִה ְת ַמ ֵ֫צּ ָ‬ ‫ִה ְת ַמ ֵצּאת‬ ‫אתי‬ ‫ִה ְת ַמ ֵ֫צּ ִ‬ ‫ִה ְת ַמ ְצּאוּ‬ ‫אתם‬ ‫ִה ְת ַמ ֵצּ ֶ‬ ‫אתן‬ ‫ִה ְת ַמ ֵצּ ֶ‬ ‫ִה ְת ַמ ֵ֫צּאנוּ‬

‫ֻמ ָצּא‬ ‫ֻמ ְצּ ָאה‬ ‫את‬ ‫ֻמ ֵ֫צּ ָ‬ ‫ֻמ ֵצּאת‬ ‫אתי‬ ‫ֻמ ֵ֫צּ ִ‬ ‫ֻמ ְצּאוּ‬ ‫אתם‬ ‫ֻמ ֵצּ ֶ‬ ‫אתן‬ ‫ֻמ ֵצּ ֶ‬ ‫ֻמ ֵ֫צּאנוּ‬

‫ִמ ֵצּא‬ ‫צּאה‬ ‫ִמ ָ‬ ‫את‬ ‫ִמ ֵ֫צּ ָ‬ ‫ִמ ֵצּאת‬ ‫אתי‬ ‫ִמ ֵ֫צּ ִ‬ ‫ִמ ְצּאוּ‬ ‫אתם‬ ‫ִמ ֵצּ ֶ‬ ‫אתן‬ ‫ִמ ֵצּ ֶ‬ ‫ִמ ֵ֫צּאנוּ‬

‫נִ ְמ ָצא‬ ‫נִ ְמ ְצ ָאה‬ ‫את‬ ‫נִ ְמ ֵ֫צ ָ‬ ‫נִ ְמ ֵצאת‬ ‫אתי‬ ‫נִ ְמ ֵ֫צ ִ‬ ‫נִ ְמ ְצאוּ‬ ‫אתם‬ ‫נִ ְמ ֵצ ֶ‬ ‫אתן‬ ‫נִ ְמ ֵצ ֶ‬ ‫נִ ְמ ֵ֫צאנוּ‬

‫ָמ ָצא‬ ‫ָמ ְצ ָאה‬ ‫את‬ ‫ָמ ָ֫צ ָ‬ ‫ָמ ָצאתּ‬ ‫אתי‬ ‫ָמ ָ֫צ ִ‬ ‫ָמ ְצאוּ‬ ‫אתם‬ ‫ְמ ָצ ֶ‬ ‫אתן‬ ‫ְמ ָצ ֶ‬ ‫ָמ ָ֫צאנוּ‬

‫יֻמ ָצא‬ ‫ְ‬ ‫ֻתּ ְמ ָצא‬ ‫ֻתּ ְמ ְצ ִאי‬ ‫ֻא ְמ ָצא‬ ‫יֻמ ְצאוּ‬ ‫ְ‬ ‫ֻתּ ְמ ֶ֫צאנָ ה‬ ‫ֻתּ ְמ ְצאוּ‬ ‫נֻ ְמ ָצא‬

‫יַמ ִציא‬ ‫ְ‬ ‫ַתּ ְמ ִציא‬ ‫יאי‬ ‫ַתּ ְמ ִ֫צ ִ‬ ‫ַא ְמ ִציא‬ ‫יַמ ִ֫ציאוּ‬ ‫ְ‬ ‫ַתּ ְמ ֶ֫צאנָ ה‬ ‫ַתּ ְמ ִ֫ציאוּ‬ ‫נַ ְמ ִציא‬

‫יִ ְת ַמ ֵצּא‬ ‫ִתּ ְת ַמ ֵצּא‬ ‫ִתּ ְת ַמ ְצּ ִאי‬ ‫ֶא ְת ַמ ֵצּא‬ ‫יִ ְת ַמ ְצּאוּ‬ ‫ִתּ ְת ַמ ֶ֫צּאנָ ה‬ ‫ִתּ ְת ַמ ְצּאוּ‬ ‫נִ ְת ַמ ֵצּא‬

‫יְמ ָצּא‬ ‫ֻ‬ ‫ְתּ ֻמ ָצּא‬ ‫ְתּ ֻמ ְצּ ִאי‬ ‫ֲא ֻמ ָצּא‬ ‫יְמ ְצּאוּ‬ ‫ֻ‬ ‫ְתּ ֻמ ֶ֫צּאנָ ה‬ ‫ְתּ ֻמ ְצּאוּ‬ ‫נְ ֻמ ָצּא‬

‫יְמ ֵצּא‬ ‫ַ‬ ‫ְתּ ַמּ ֵצּא‬ ‫ְתּ ַמ ְצּ ִאי‬ ‫ֲא ַמ ֵצּא‬ ‫יְמ ְצּאוּ‬ ‫ַ‬ ‫ְתּ ַמ ֶ֫צּאנָ ה‬ ‫ְתּ ַמ ְצּאוּ‬ ‫נְ ַמ ֵצּא‬

‫יִמּ ֵצא‬ ‫ָ‬ ‫ִתּ ָמּ ֵצא‬ ‫ִתּ ָמּ ְצ ִאי‬ ‫ֶא ָמּ ֵצא‬ ‫יִמּ ְצאוּ‬ ‫ָ‬ ‫ִתּ ָמּ ֶ֫צאנָ ה‬ ‫ִתּ ָמּ ְצאוּ‬ ‫נִ ָמּ ֵצא‬

‫יִמ ָצא‬ ‫ְ‬ ‫ִתּ ְמ ָצא‬ ‫ִתּ ְמ ְצ ִאי‬ ‫ֶא ְמ ָצא‬ ‫יִמ ְצאוּ‬ ‫ְ‬ ‫ִתּ ְמ ֶ֫צאנָ ה‬ ‫ִתּ ְמ ְצאוּ‬ ‫נִ ְמ ָצא‬

‫‪III-Alef‬‬ ‫‪PERF 3MS‬‬ ‫‪3FS‬‬ ‫‪2MS‬‬ ‫‪2FS‬‬ ‫‪1CS‬‬ ‫‪3CP‬‬ ‫‪2MP‬‬ ‫‪2FP‬‬ ‫‪1CP‬‬ ‫‪3MS‬‬

‫‪IMPF‬‬

‫‪3FS/2MS‬‬ ‫‪2FS‬‬ ‫‪1CS‬‬ ‫‪3MP‬‬ ‫‪3FP/2FP‬‬ ‫‪2MP‬‬ ‫‪1CP‬‬


‫‪205‬‬

‫‪HOFAL‬‬

‫וַ יֻּ ְמ ָצא‬ ‫יֻמ ָצא‬ ‫ְ‬

‫‪HIFIL‬‬

‫‪HITPAEL‬‬

‫וַ יַּ ְמ ֵצא‬ ‫יַמ ֵצא‬ ‫ְ‬ ‫יאה‬ ‫ַא ְמ ִצ ָ‬

‫וַ יִּ ְת ַמ ֵצּא‬ ‫יִ ְת ַמ ֵצּא‬ ‫ֶא ְת ַמ ְצּ ָאה‬

‫‪PUAL‬‬

‫וַ יְ ֻמ ָצּא‬ ‫יְמ ָצּא‬ ‫ֻ‬

‫‪PIEL‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫‪QAL‬‬

‫‪III-ALEF‬‬ ‫‪PAST 3MS‬‬

‫וַ יְ ַמ ֵצּא‬ ‫יְמ ֵצּא‬ ‫ַ‬ ‫ֲא ַמ ְצּ ָאה‬

‫וַ יִּ ָמּ ֵצא‬ ‫יִמּ ֵצא‬ ‫ָ‬ ‫ִא ָמּ ְצ ָאה‬

‫וַ יִּ ְמ ָצא‬ ‫יִמ ָצא‬ ‫ְ‬ ‫ֶא ְמ ְצ ָאה‬

‫ַה ְמ ֵצא‬

‫ִה ְת ַמ ֵצּא‬

‫ַמ ֵצּא‬

‫ִה ָמּ ֵצא‬

‫ְמ ָצא‬

‫‪MS‬‬

‫יאי‬ ‫ַה ְמ ִצ ִ‬

‫ִה ְת ַמ ְצּ ִאי‬

‫ַמ ְצּ ִאי‬

‫ִה ָמּ ְצ ִאי‬

‫ִמ ְצ ִאי‬

‫‪FS‬‬

‫ַה ְמ ִציאוּ‬

‫ִה ְת ַמ ְצּאוּ‬

‫ַמ ְצּאוּ‬

‫ִה ָמּ ְצאוּ‬

‫ִמ ְצאוּ‬

‫‪MP‬‬

‫ַה ְמ ֶ֫צאנָ ה‬

‫ִה ְת ַמ ֶ֫צּאנָ ה‬

‫ַמ ֶ֫צּאנָ ה‬

‫ִה ָמּ ֵ֫צאנָ ה‬

‫ְמ ֫צ ֶאנָ ה‬

‫‪FP‬‬

‫ֻה ְמ ָצא‬

‫ַה ְמ ִציא‬ ‫ַה ְמ ֵצא‬

‫ִה ְת ַמ ֵצּא‬ ‫ִה ְת ַמ ֵצּא‬

‫ֻמ ָצּא‬

‫ַמ ֵצּא‬ ‫ַמצֹּא‬

‫ִה ָמּ ֵצא‬ ‫נִ ְמצֹא‬

‫ְמצֹא‬ ‫ָמצוֹא‬

‫ֻמ ְמ ָצא‬ ‫ֻמ ְמ ָצ ָאה‬ ‫ֻמ ְמ ֵצאת‬

‫ַמ ְמ ִציא‬ ‫יאה‬ ‫ַמ ְמ ִצ ָ‬ ‫ַמ ְמ ֵצאת‬

‫ִמ ְת ַמ ֵצּא‬ ‫ִמ ְת ַמ ְצּ ָאה‬ ‫ִמ ְת ַמ ֵצּאת‬

‫ְמ ֻמ ָצּא‬ ‫ְמ ֻמ ָצּ ָאה‬ ‫ְמ ֻמ ֵצּאת‬

‫ְמ ַמ ֵצּא‬ ‫ְמ ַמ ְצּ ָאה‬ ‫ְמ ַמ ֵצּאת‬

‫נִ ְמ ָצא‬ ‫נִ ְמ ָצ ָאה‬ ‫נִ ְמ ֵצאת‬

‫מ ֵֹצא‬ ‫מ ְֹצ ָאה‬ ‫מ ֵֹצאת‬

‫ֻמ ְמ ָצ ִאים‬ ‫ֻמ ְמ ָצאוֹת‬

‫יאים‬ ‫ַמ ְמ ִצ ִ‬ ‫ַמ ְמ ִציאוֹת‬

‫ִמ ְת ַמ ְצּ ִאים‬ ‫ִמ ְת ַמ ְצּאוֹת‬

‫ְמ ֻמ ָצּ ִאים‬ ‫ְמ ֻמ ָצּאוֹת‬

‫ְמ ַמ ְצּ ִאים‬ ‫ְמ ַמ ְצּאוֹת‬

‫נִ ְמ ָצ ִאים‬ ‫נִ ְמ ָצאוֹת‬

‫מ ְֹצ ִאים‬ ‫מ ְֹצאוֹת‬

‫‪3MS‬‬

‫‪JUSS‬‬

‫‪1CS‬‬ ‫‪IMV‬‬

‫‪INF CST‬‬ ‫‪INF ABS‬‬ ‫‪PTCP MSA‬‬ ‫‪FSA‬‬


‫‪206‬‬

‫‪Appendix C: Weak Verb (and Guttural Verb) Paradigms‬‬ ‫)‪ ‘draw near’ (20.1‬נָ גַ שׁ ‪ ‘fall’,‬נָ ַפל ‪5. I-Nun Verb:‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫‪HIFIL‬‬

‫ֻהגַּ שׁ‬ ‫ֻהגְּ ָשׁה‬ ‫ֻה ֫ ַגּ ְשׁ ָתּ‬ ‫ֻה ֫ ַגּ ְשׁ ְתּ‬ ‫ֻה ֫ ַגּ ְשׁ ִתּי‬ ‫ֻהגְּ שׁוּ‬ ‫ֻהגַּ ְשׁ ֶתּם‬ ‫ֻהגַּ ְשׁ ֶתּן‬ ‫ֻה ֫ ַגּ ְשׁנוּ‬

‫ִהגִּ ישׁ‬ ‫ישׁה‬ ‫ִה ֫ ִגּ ָ‬ ‫ִה ֫ ַגּ ְשׁ ָתּ‬ ‫ִה ֫ ַגּ ְשׁ ְתּ‬ ‫ִה ֫ ַגּ ְשׁ ִתּי‬ ‫ִה ֫גּישׁוּ‬ ‫ִהגַּ ְשׁ ֶתּם‬ ‫ִהגַּ ְשׁ ֶתּן‬ ‫ִה ֫ ַגּ ְשׁנוּ‬

‫יֻ גַּ שׁ‬ ‫ֻתּגַּ שׁ‬ ‫ֻתּגְּ ִשׁי‬ ‫ֻאגַּ שׁ‬ ‫יֻ גְּ שׁוּ‬ ‫ֻתּגַּ ְשׁנָ ה‬ ‫ֻתּגְּ שׁוּ‬ ‫ֻתּגַּ ְשׁנָ ה‬ ‫נֻ גַּ שׁ‬

‫יַ גִּ ישׁ‬ ‫ַתּגִּ ישׁ‬ ‫ישׁי‬ ‫ַתּ ֫ ִגּ ִ‬ ‫ַאגִּ ישׁ‬ ‫יַ ֫ ִגּישׁוּ‬ ‫ַתּ ֫ ֵגּ ְשׁנָ ה‬ ‫ַתּ ֫ ִגּישׁוּ‬ ‫ַתּ ֫ ֵגּ ְשׁנָ ה‬ ‫נַ גִּ ישׁ‬


‫‪R‬‬ ‫‪E‬‬ ‫‪G‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫נִ גַּ שׁ‬ ‫נִ גְּ ָשׁה‬ ‫נִ ֫ ַגּ ְשׁ ָתּ‬ ‫נִ ֫ ַגּ ְשׂ ְתּ‬ ‫נִ ֫ ַגּ ְשׂ ִתּי‬ ‫נִ גְּ שׁוּ‬ ‫נִ גַּ ְשׂ ֶתּם‬ ‫נִ גַּ ְשׂ ֶתּן‬ ‫נִ ֫ ַגּ ְשׁנוּ‬

‫‪QAL‬‬

‫נָ גַ שׁ‬ ‫נָ גְ ָשׁה‬ ‫נָ ֫ ַג ְשׁ ָתּ‬ ‫נָ ֫ ַג ְשׁ ְתּ‬ ‫נָ ֫ ַג ְשׁ ִתּי‬ ‫נָ גְ שׁוּ‬ ‫נְ גַ ְשׁ ֶתּם‬ ‫נְ גַ ְשׁ ֶתּן‬ ‫נָ ֫ ַג ְשׁנוּ‬

‫נָ ַפל‬ ‫נָ ְפ ָלה‬ ‫נָ ֫ ַפ ְל ָתּ‬ ‫נָ ֫ ַפ ְל ְתּ‬ ‫נָ ַפ ְל ִתּי‬ ‫נָ ְפלוּ‬ ‫נְ ַפ ְל ֶתּם‬ ‫נְ ַפ ְל ֶתּן‬ ‫נָ ֫ ַפ ְלנוּ‬

‫‪I-NUN‬‬ ‫‪3MS‬‬

‫‪PERF‬‬

‫‪3FS‬‬ ‫‪2MS‬‬ ‫‪2FS‬‬ ‫‪1CS‬‬ ‫‪3CP‬‬ ‫‪2MP‬‬ ‫‪2FP‬‬ ‫‪1CP‬‬

‫‪U‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪R‬‬

‫יִ נָּ גֵ שׁ‬ ‫ִתּנָּ גֵ שׁ‬ ‫ִתּנָּ גְ ִשׁי‬ ‫ֶאנָּ גֵ שׁ‬ ‫יִ נָּ גְ שׁוּ‬ ‫ִתּנָּ ֫ ַג ְשׁנָ ה‬ ‫ִתּנָּ גְ שׁוּ‬ ‫ִתּנָּ ֫ ַג ְשׁנָ ה‬ ‫נִ נָּ גֵ שׁ‬

‫יִ גַּ שׁ‬ ‫ִתּגַּ שׁ‬ ‫ִתּגְּ ִשׁי‬ ‫ֶאגַּ שׁ‬ ‫יִ גְּ שׁוּ‬ ‫ִתּ ֫ ַגּ ְשׁנָ ה‬ ‫ִתּגְּ שׁוּ‬ ‫ִתּ ֫ ַגּ ְשׁנָ ה‬ ‫נִ גַּ שׁ‬

‫יִ פֹּל‬ ‫ִתּפֹּל‬ ‫ִתּ ְפּ ִלי‬ ‫ֶאפֹּל‬ ‫יִ ְפּלוּ‬ ‫ִתּ ֫פּ ְֹלנָ ה‬ ‫ִתּ ְפּלוּ‬ ‫ִתּ ֫פּ ְֹלנָ ה‬ ‫נִ פֹּל‬

‫‪3MS‬‬

‫‪IMPF‬‬



‫‪207‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫וַ יֻּ גַּ שׁ‬ ‫יֻּ גַּ שׁ‬

‫‪HIFIL‬‬

‫וַ יַּ גֵּ שׁ‬ ‫יַ גֵּ שׁ‬ ‫ישׁה‬ ‫ַא ֫ ִגּ ָ‬


‫‪R‬‬ ‫‪E‬‬

‫ַהגֵּ שׁ‬ ‫ישׁי‬ ‫ַה ֫ ִגּ ִ‬

‫‪G‬‬

‫ַה ֫ ִגּישׁוּ‬ ‫ַה ֫ ֵגּ ְשׁנָ ה‬ ‫ֻהגַּ שׁ‬ ‫ֻהגֵּ שׁ‬ ‫ֻמגָּ שׁ‬ ‫ֻמגָּ ָשׁה‬ ‫ֻמ ֫ ָגּ ֶשׁת‬

‫ַהגִּ ישׁ‬ ‫ַהגֵּ שׁ‬ ‫ַמגִּ ישׁ‬ ‫ישׁה‬ ‫ַמגִּ ָ‬ ‫ַמ ֫ ֶגּ ֶשׁת‬

‫ֻמגָּ ִשׁים‬ ‫ֻמגָּ שׁוֹת‬

‫ישׁים‬ ‫ַמגִּ ִ‬ ‫ישׁים‬ ‫ַמגִּ ִ‬

‫‪U‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪R‬‬

‫‪QAL‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫‪I-NUN‬‬ ‫‪PAST 3MS‬‬

‫וַ יִּ נָּ גֵ שׁ‬ ‫יִ נָּ גֵ שׁ‬ ‫ֵאנָּ גְ ָשׁה‬

‫וַ יִּ גַּ שׁ‬ ‫יִ גַּ שׁ‬ ‫ֶאגְּ ָשׁה‬

‫וַ יִּ פֹּל‬ ‫יִ פֹּל‬ ‫ֶא ְפּ ָלה‬

‫ִהנָּ גֵ שׁ‬

‫גַּ שׁ‬

‫נְ פֹל‬

‫‪MS‬‬

‫ִהנָּ גְ ִשׁי‬

‫גְּ ִשׁי‬

‫נִ ְפ ִלי‬

‫‪FS‬‬

‫ִהנָּ גְ שׁוּ‬

‫גְּ שׁוּ‬

‫נִ ְפלוּ‬

‫‪MP‬‬

‫ִהנָּ ֫ ַג ְשׁנָ ה‬

‫֫ ַגּ ְשׁנָ ה‬

‫נְ ֫פ ְֹלנָ ה‬

‫‪FP‬‬

‫ִהנָּ גֵ שׁ‬ ‫ִהנָּ גֵ שׁ‬ ‫נִ גָּ שׁ‬ ‫נִ גָּ ָשׁה‬ ‫נִ ֫ ָגּ ֶשׁת‬

‫֫ ֶגּ ֶשׁת‬ ‫נָ גוֹשׁ‬ ‫נֹגֵ שׁ‬ ‫נֹגְ ָשׁה‬ ‫נ ֫ ֶֹג ֶשׁת‬

‫נְ פֹל‬ ‫נָ פוֹל‬ ‫נ ֵֹפל‬ ‫נ ְֹפ ָלה‬ ‫נ ֫ ֶֹפ ֶלת‬

‫‪PTCP MSA‬‬

‫נִ גָּ ִשׁים‬ ‫נִ גָּ שׁוִ ת‬

‫נֹגְ ִשׁים‬ ‫נֹגְ שׁוֹת‬

‫נ ְֹפ ִלים‬ ‫נ ְֹפלוֹת‬

‫‪3MS‬‬

‫‪JUSS‬‬

‫‪1CS‬‬ ‫‪IMV‬‬


‫‪FSA‬‬



‫‪208‬‬

‫)‪ ‘be good’ (21.1‬יָ ַטב ;’‪ ‘possess‬יָ ַרשׁ ‪ ‘sit’,‬יָ ַשׁב ‪6. I-Vav/Yod Verb:‬‬ ‫‪HIFIL‬‬

‫‪QAL‬‬

‫‪HOFAL‬‬

‫‪HIFIL‬‬

‫יטיב‬ ‫ֵה ִ‬ ‫יבה‬ ‫יט ָ‬ ‫ֵה ִ֫‬ ‫יט ְב ָתּ‬ ‫ֵה ַ֫‬ ‫יט ְב ְתּ‬ ‫ֵה ַ‬ ‫יט ְב ִתּי‬ ‫ֵה ַ֫‬ ‫יטיבוּ‬ ‫ֵה ִ֫‬ ‫יט ְב ֶתּם‬ ‫ֵה ַ‬ ‫יט ְב ֶתּן‬ ‫ֵה ַ‬ ‫יט ְבנוּ‬ ‫ֵה ַ֫‬

‫יָ ַטב‬ ‫יָ ְט ָבה‬ ‫יָ ַ֫ט ְב ָתּ‬ ‫יָ ַט ְב ְתּ‬ ‫יָ ַ֫ט ְב ִתּי‬ ‫יָ ְטבוּ‬ ‫יְ ַט ְב ֶתּם‬ ‫יְ ַט ְב ֶתּן‬ ‫יָ ַ֫ט ְבנוּ‬

‫הוּשׁב‬ ‫ַ‬ ‫הוּשׁ ָבה‬ ‫ְ‬ ‫הוּשׁ ְב ָתּ‬ ‫ַ֫‬ ‫הוּשׁ ְב ְתּ‬ ‫ַ‬ ‫הוּשׁ ְב ִתּי‬ ‫ַ֫‬ ‫הוּשׁבוּ‬ ‫ְ‬ ‫הוּשׁ ְב ֶתּם‬ ‫ַ‬ ‫הוּשׁ ְב ֶתּן‬ ‫ַ‬ ‫הוּשׁ ְבנוּ‬ ‫ַ֫‬

‫הוֹשׁיב‬ ‫ִ‬ ‫יבה‬ ‫הוֹשׁ ָ‬ ‫ִ֫‬ ‫הוֹשׁ ְב ָתּ‬ ‫ַ֫‬ ‫הוֹשׁ ְב ְתּ‬ ‫ַ‬ ‫הוֹשׁ ְב ִתּי‬ ‫ַ֫‬ ‫הוֹשׁיבוּ‬ ‫ִ֫‬ ‫הוֹשׁ ְב ֶתּם‬ ‫ַ‬ ‫הוֹשׁ ְב ֶתּן‬ ‫ַ‬ ‫הוֹשׁ ְבנוּ‬ ‫ַ֫‬

‫יטיב‬ ‫יֵ ִ‬ ‫יטיב‬ ‫ֵתּ ִ‬ ‫יבי‬ ‫יט ִ‬ ‫ֵתּ ִ֫‬ ‫יטיב‬ ‫ֵא ִ‬ ‫יטיבוּ‬ ‫יֵ ִ֫‬ ‫יט ְבנָ ה‬ ‫ֵתּ ַ֫‬ ‫יטיבוּ‬ ‫ֵתּ ִ֫‬ ‫יט ְבנָ ה‬ ‫ֵתּ ַ֫‬ ‫יטיב‬ ‫נֵ ִ‬

‫יטב‬ ‫יִ ַ‬ ‫יטב‬ ‫ִתּ ַ‬ ‫יט ִבי‬ ‫ִתּ ְ‬ ‫יטב‬ ‫ִא ַ‬ ‫יטבוּ‬ ‫יִ ְ‬ ‫יט ְבנָ ה‬ ‫ִתּ ַ֫‬ ‫יטבוּ‬ ‫ִתּ ְ‬ ‫יט ְבנָ ה‬ ‫ִתּ ַ֫‬ ‫יטב‬ ‫נִ ַ‬

‫יוּשׁב‬ ‫ַ‬ ‫תּוּשׁב‬ ‫ַ‬ ‫תּוּשׁ ִבי‬ ‫ְ‬ ‫אוּשׁב‬ ‫ַ‬ ‫יוּשׁבוּ‬ ‫ְ‬ ‫תּוּשׁ ְבנָ ה‬ ‫ַ֫‬ ‫תּוּשׁבוּ‬ ‫ְ‬ ‫תּוּשׁ ְבנָ ה‬ ‫ַ֫‬ ‫נוּשׁב‬ ‫ַ‬

‫יוֹשׁיב‬ ‫ִ‬ ‫תּוֹשׁיב‬ ‫ִ‬ ‫יבי‬ ‫תּוֹשׁ ִ‬ ‫ִ֫‬ ‫אוֹשׁיב‬ ‫ִ‬ ‫יוֹשׁיבוּ‬ ‫ִ֫‬ ‫תּוֹשׁ ְבנָ ה‬ ‫ֵ֫‬ ‫תּוֹשׁיבוּ‬ ‫ִ֫‬ ‫תּוֹשׁ ְבנָ ה‬ ‫ֵ֫‬ ‫נוֹשׁיב‬ ‫ִ‬


‫‪R‬‬ ‫‪E‬‬ ‫‪G‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫נוֹשׁב‬ ‫ַ‬ ‫נוֹשׁ ָבה‬ ‫ְ‬ ‫נוֹשׁ ְב ָתּ‬ ‫ַ֫‬ ‫נוֹשׁ ְב ְתּ‬ ‫ַ‬ ‫נוֹשׁ ְב ִתּי‬ ‫ַ֫‬ ‫נוֹשׁבוּ‬ ‫ְ‬ ‫נוֹשׁ ְב ֶתּם‬ ‫ַ‬ ‫נוֹשׁ ְב ֶתּן‬ ‫ַ‬ ‫נוֹשׁ ְבנוּ‬ ‫ַ֫‬

‫‪QAL‬‬

‫יָ ַרשׁ‬ ‫יָ ְר ָשׁה‬ ‫יָ ַ֫ר ְשׁ ָתּ‬ ‫יָ ַר ְשׁ ְתּ‬ ‫יָ ַ֫ר ְשׁ ִתּי‬ ‫יָ ְרשׁוּ‬ ‫יְ ַר ְשׁ ֶתּם‬ ‫יְ ַר ְשׁ ֶתּן‬ ‫יָ ַ֫ר ְשׁנוּ‬

‫יָ ַשׁב‬ ‫יָ ְשׁ ָבה‬ ‫יָ ַ֫שׁ ְב ָתּ‬ ‫יָ ַשׁ ְב ְתּ‬ ‫יָ ַ֫שׁ ְב ִתּי‬ ‫יָ ְשׁבוּ‬ ‫יְ ַשׁ ְב ֶתּם‬ ‫יְ ַשׁ ְב ֶתּן‬ ‫יָ ַ֫שׁ ְבנוּ‬

‫‪I-VAV/YOD‬‬ ‫‪PERF 3MS‬‬ ‫‪3FS‬‬ ‫‪2MS‬‬ ‫‪2FS‬‬ ‫‪1CS‬‬ ‫‪3CP‬‬ ‫‪2MP‬‬ ‫‪2FP‬‬ ‫‪1CP‬‬

‫‪U‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪R‬‬

‫יִ וָּ ֵשׁב‬ ‫ִתּוָּ ֵשׁב‬ ‫ִתּוָּ ְשׁ ִבי‬ ‫ֶאוָּ ֵשׁב‬ ‫יוָּ ְשׁבוּ‬ ‫ִתּוָּ ַ֫שׁ ְבנָ ה‬ ‫ִתּוָּ ְשׁבוּ‬ ‫ִתּוָּ ַ֫שׁ ְבנָ ה‬ ‫נִ וָּ ֵשׁב‬

‫יִ ַירשׁ‬ ‫ִתּ ַירשׁ‬ ‫ִתּ ְיר ִשׁי‬ ‫ִא ַירשׁ‬ ‫יִ ְירשׁוּ‬ ‫ִתּ ַ֫יר ְשׁנָ ה‬ ‫ִתּ ְירשׁוּ‬ ‫ִתּ ַ֫יר ְשׁנָ ה‬ ‫נִ ַירשׁ‬

‫יֵ ֵשׁב‬ ‫ֵתּ ֵשׁב‬ ‫ֵתּ ְשׁ ִבי‬ ‫ֵא ֵשׁב‬ ‫יֵ ְשׁבוּ‬ ‫ֵתּ ַ֫שׁ ְבנָ ה‬ ‫ֵתּ ְשׁבוּ‬ ‫ֵתּ ַ֫שׁ ְבנָ ה‬ ‫נֵ ֵשׁב‬

‫‪3MS‬‬

‫‪IMPF‬‬



‫‪209‬‬

‫‪HIFIL‬‬

‫‪QAL‬‬

‫‪HOFAL‬‬

‫יּוּשׁב‬ ‫וַ ַ‬

‫‪HIFIL‬‬

‫וַ יֵּ ֵטב‬ ‫יטב‬ ‫יֵ ֵ‬

‫יטב‬ ‫וַ יִּ ַ‬ ‫יטב‬ ‫יִ ַ‬

‫יבה‬ ‫יט ָ‬ ‫ֵא ִ֫‬

‫יט ָבה‬ ‫ִא ְ‬

‫יבה‬ ‫אוֹשׁ ָ‬ ‫ִ֫‬

‫יטב‬ ‫ֵה ֵ‬

‫יְ ַטב‬

‫הוֹשׁב‬ ‫ֵ‬

‫יבי‬ ‫יט ִ‬ ‫ֵה ִ֫‬

‫יִ ְט ִבי‬

‫יבי‬ ‫הוֹשׁ ִ‬ ‫ִ֫‬

‫יטיבוּ‬ ‫ֵה ִ֫‬

‫יִ ְטבוּ‬

‫הוֹשׁיבוּ‬ ‫ִ֫‬

‫יט ְבנָ ה‬ ‫ֵה ֵ֫‬

‫יְ ַ֫ט ְבנָ ה‬

‫הוֹשׁ ְבנָ ה‬ ‫ֵ֫‬


‫‪QAL‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫‪I-VAV/YOD‬‬ ‫‪PAST 3MS‬‬

‫וַ ֫י ֹ ֶשׁב‬ ‫יוֹשׁב‬ ‫ֵ‬

‫‪R‬‬

‫וַ יִּ וָּ ֵשׁב‬ ‫יִ וָּ ֵשׁב‬

‫וַ יִּ ַרשׁ‬ ‫יִ ַירשׁ‬

‫וַ ֵ֫יּ ֶשׁב‬ ‫יֵ ֵשׁב‬

‫‪E‬‬

‫ֶאוָּ ְשׁ ָבה‬

‫ִא ְיר ָשׁה‬

‫ֵא ְשׁ ָבה‬

‫‪1CS‬‬

‫ִהוָּ ֵשׁב‬

‫ֵרשׁ‬

‫ֵשׁב‬

‫‪MS‬‬

‫ִהוָּ ְשׁ ִבי‬

‫ְר ִשׁי‬

‫ְשׁ ִבי‬

‫‪FS‬‬

‫ִהוָּ ְשׁבוּ‬

‫ְרשׁוּ‬

‫ְשׁבוּ‬

‫‪MP‬‬

‫ִהוָּ ַ֫שׁ ְבנָ ה‬

‫ַ֫ר ְשׁנָ ה‬

‫ֵ֫שׁ ְבנָ ה‬

‫‪FP‬‬

‫ִהוָּ ֵשׁב‬ ‫ִהוָּ ֵשׁב‬ ‫נוֹשׁב‬ ‫ָ‬ ‫נוֹשׁ ָבה‬ ‫ָ‬ ‫נוֹשׁ ֶבת‬ ‫ֶ֫‬

‫ֶ֫ר ֶשׁת‬ ‫יָ רוֹשׁ‬ ‫י ֵֹרשׁ‬ ‫י ְֹר ָשׁה‬ ‫י ֶֹ֫ר ֶשׁת‬

‫ֶ֫שׁ ֶבת‬ ‫יָ שׁוֹב‬ ‫י ֵֹשׁב‬ ‫י ְֹשׁ ָבה‬ ‫י ֶֹ֫שׁ ֶבת‬

‫‪PTCP MSA‬‬

‫נוֹשׁ ִבים‬ ‫ָ‬ ‫נוֹשׁבוֹת‬ ‫ָ‬

‫י ְֹר ִשׁים‬ ‫י ְֹרשׁוֹת‬

‫י ְֹשׁ ִבים‬ ‫י ְֹשׁבוֹת‬

‫יטיב‬ ‫ֵה ִ‬ ‫יטב‬ ‫ֵה ֵ‬ ‫יטיב‬ ‫ֵמ ִ‬ ‫יבה‬ ‫יט ָ‬ ‫ֵמ ִ‬ ‫יט ֶבת‬ ‫ֵמ ֶ֫‬

‫יְ טֹב‬ ‫יָ טוֹב‬ ‫י ֵֹטב‬ ‫י ְֹט ָבה‬ ‫י ֶֹ֫ט ֶבת‬

‫הוּשׁב‬ ‫ַ‬ ‫הוּשׁב‬ ‫ֵ‬ ‫מוּשׁב‬ ‫ָ‬ ‫מוּשׁ ָבה‬ ‫ָ‬ ‫מוּשׁ ֶבת‬ ‫ֶ֫‬

‫הוֹשׁיב‬ ‫ִ‬ ‫הוֹשׁב‬ ‫ֵ‬ ‫מוֹשׁיב‬ ‫ִ‬ ‫יבה‬ ‫מוֹשׁ ָ‬ ‫ִ‬ ‫מוֹשׁ ֶבת‬ ‫ֶ֫‬

‫יבים‬ ‫יט ִ‬ ‫ֵמ ִ‬ ‫יטיבוֹת‬ ‫ֵמ ִ‬

‫י ְֹט ִבים‬ ‫י ְֹטבוֹת‬

‫מוּשׁ ִבים‬ ‫ְ‬ ‫מוּשׁבוֹת‬ ‫ְ‬

‫מוֹשׁ ִבים‬ ‫ְ‬ ‫מוֹשׁבוֹת‬ ‫ְ‬

‫‪G‬‬ ‫‪U‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪R‬‬

‫‪3MS‬‬

‫‪JUSS‬‬

‫‪IMV‬‬


‫‪FSA‬‬



‫‪210‬‬

‫)‪ ‘reveal’ (22.1‬גָּ ָלה ‪7. III-He Verb:‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫‪HIFIL‬‬

‫‪HITPAEL‬‬

‫‪QAL‬‬

‫‪PUAL‬‬

‫‪PIEL‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫ָהגְ ָלה‬ ‫ָהגְ ְל ָתה‬ ‫ית‬ ‫ָהגְ ֫ ֵל ָ‬ ‫ָהגְ ֵלית‬ ‫יתי‬ ‫ָהגְ ֫ ֵל ִ‬ ‫ָהגְ לוּ‬ ‫יתם‬ ‫ָהגְ ֵל ֶ‬ ‫יתן‬ ‫ָהגְ ֵל ֶ‬ ‫ָהגְ ֫ ֵלינוּ‬

‫ִהגְ ָלה‬ ‫ִהגְ ְל ָתה‬ ‫ית‬ ‫ִהגְ ֫ ִל ָ‬ ‫ִהגְ ִלית‬ ‫יתי‬ ‫ִהגְ ֫ ִל ִ‬ ‫ִהגְ לוּ‬ ‫יתם‬ ‫ִהגְ ִל ֶ‬ ‫יתן‬ ‫ִהגְ ִל ֶ‬ ‫ִהגְ ֫ ִלינוּ‬

‫ִה ְתגַּ ָלּה‬ ‫ִה ְתגַּ ְלּ ָתה‬ ‫יתּ‬ ‫ִה ְתגַּ ֫ ִלּ ְ‬ ‫ִה ְתגַּ ִלּית‬ ‫יתי‬ ‫ִה ְתגַּ ֫ ִלּ ִ‬ ‫ִה ְתגַּ לּוּ‬ ‫יתם‬ ‫ִה ְתגַּ ִלּ ֶ‬ ‫יתן‬ ‫ִה ְתגַּ ִלּ ֶ‬ ‫ִה ְתגַּ ֫ ִלּינוּ‬

‫גֻּ ָלה‬ ‫גֻּ ְלּ ָתה‬ ‫ית‬ ‫גֻּ ֫ ֵלּ ָ‬ ‫גֻּ ֵלּית‬ ‫יתי‬ ‫גֻּ ֫ ֵלּ ִ‬ ‫גֻּ לּוּ‬ ‫יתם‬ ‫גֻּ ֵלּ ֶ‬ ‫יתן‬ ‫גֻּ ֵלּ ֶ‬ ‫גֻּ ֫ ֵלּינוּ‬

‫גִּ ָלּה‬ ‫גִּ ְלּ ָתה‬ ‫ית‬ ‫גִּ ֫ ִלּ ָ‬ ‫גִּ ִלּית‬ ‫יתי‬ ‫גִּ ֫ ִלּ ִ‬ ‫גִּ לּוּ‬ ‫יתם‬ ‫גִּ ִלּ ֶ‬ ‫יתן‬ ‫גִּ ִלּ ֶ‬ ‫גִּ ֫ ִלּינוּ‬

‫נִ גְ ָלה‬ ‫נִ גְ ְל ָתה‬ ‫ית‬ ‫נִ גְ ֫ ֵל ָ‬ ‫נִ גְ ֵלית‬ ‫יתי‬ ‫נִ גְ ֫ ֵל ִ‬ ‫נִ גְ לוּ‬ ‫יתם‬ ‫נִ גְ ֵל ֶ‬ ‫יתן‬ ‫נִ גְ ֵל ֶ‬ ‫נִ גְ ֫ ֵלינוּ‬

‫גָּ ָלה‬ ‫גּל ָתה‬ ‫ְ‬ ‫ית‬ ‫גָּ ֫ ִל ָ‬ ‫ית‬ ‫גָּ ִל ְ‬ ‫יתי‬ ‫גָּ ֫ ִל ִ‬ ‫גָּ לוּ‬ ‫יתם‬ ‫גְּ ִל ֶ‬ ‫יתן‬ ‫גְּ ִל ֶ‬ ‫גָּ ֫ ִלינוּ‬

‫יָ גְ ֶלה‬ ‫ָתּגְ ֶלה‬ ‫ָתּגְ ִלי‬ ‫ָאגְ ֶלה‬ ‫יָ גְ לוּ‬ ‫ָתּגְ ֫ ֶלינָ ה‬ ‫ָתּגְ לוּ‬ ‫ָתּגְ ֫ ֶלינָ ה‬ ‫נָ גְ ֶלה‬

‫יַ גְ ֶלה‬ ‫ַתּגְ ֶלה‬ ‫ַתּגְ ִלי‬ ‫ַאגְ ֶלה‬ ‫יַ גְ לוּ‬ ‫ַתּגְ ֫ ֶלינָ ה‬ ‫ַתּגְ לוּ‬ ‫ַתּגְ ֫ ֶלינָ ה‬ ‫נַ גְ ֶלה‬

‫יִ ְתגַּ ֶלּה‬ ‫ִתּ ְתגַּ ֶלּה‬ ‫ִתּ ְתגְּ ִלּי‬ ‫ִא ְתגַּ ֶלּה‬ ‫יִ ַתגְּ לּוּ‬ ‫ִתּ ְתגַּ ֫ ֶלּינָ ה‬ ‫ִתּ ְתגַּ לּוּ‬ ‫ִתּ ְתגַּ ֫ ֶלּינָ ה‬ ‫נִ ְתגַּ ֶלּה‬

‫יְ גֻ ֶלּה‬ ‫ְתּגֻ ֶלּה‬ ‫ְתּגֻ ִלּי‬ ‫ֲאגֻ ֶלּה‬ ‫יְ גֻ לּוּ‬ ‫ְתּגֻ ֫ ֶלּינָ ה‬ ‫ְתּגֻ לּוּ‬ ‫ְתּגֻ ֫ ֶלּינָ ה‬ ‫נְ גֻ ֶלּה‬

‫יְ גַ ֶלּה‬ ‫ְתּגַ ֶלּה‬ ‫ְתּגַ ִלּי‬ ‫ֲאגַ ֶלּה‬ ‫יְ גַ לּוּ‬ ‫ְתּגַ ֫ ֶלּינָ ה‬ ‫ְתּגַ לּוּ‬ ‫ְתּגַ ֫ ֶלּינָ ה‬ ‫נְ גַ ֶלּה‬

‫יִ גָּ ֶלה‬ ‫ִתּגָּ ֶלה‬ ‫ִתּגָּ ִלי‬ ‫ֶאגָּ ֶלה‬ ‫יִ גָּ לוּ‬ ‫ִתּגָּ ֫ ֶלינָ ה‬ ‫ִתּגָּ לּוּ‬ ‫ִתּגָּ ֫ ֶלינָ ה‬ ‫נִ גָּ ֶלה‬

‫יִ גְ ֶלה‬ ‫ִתּגְ ֶלה‬ ‫ִתּגְ ִלי‬ ‫ֶאגְ ֶלה‬ ‫יִ גְ לוּ‬ ‫ִתּגְ ֫ ֶלינָ ה‬ ‫ִתּגְ לוּ‬ ‫ִתּגְ ֫ ֶלינָ ה‬ ‫נִ גְ ֶלה‬

‫‪III-He‬‬ ‫‪3MS‬‬

‫‪PERF‬‬

‫‪3FS‬‬ ‫‪2MS‬‬ ‫‪2FS‬‬ ‫‪1CS‬‬ ‫‪3CP‬‬ ‫‪2MP‬‬ ‫‪2FP‬‬ ‫‪1CP‬‬ ‫‪3MS‬‬

‫‪IMPF‬‬



‫‪211‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫ַהגְ לוֹת‬ ‫ָהגְ ֵלה‬ ‫ָמגְ ֶלה‬ ‫ָמגְ ָלה‬ ‫ָמגְ ִלים‬ ‫ָמגְ לוֹת‬

‫‪HIFIL‬‬

‫‪HITPAEL‬‬

‫‪PUAL‬‬

‫‪PIEL‬‬

‫‪QAL‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫‪III-HE‬‬ ‫‪PAST 3MS‬‬

‫וַ ֶ֫יּגֶ ל‬

‫וַ יִּ ְתגַּ ל‬

‫וַ יְ גַ ל‬

‫וַ יִּ גָּ ל‬

‫וַ ִ֫יּגֶ ל‬

‫ֶ֫יגֶ ל‬

‫יִ ְתגַּ ל‬

‫יְ גַ ל‬

‫יִ גָּ ל‬

‫ִ֫יגֶ ל‬

‫‪3MS‬‬

‫‪NO DISTINCT 1CS JUSSIVE FORM – IDENTICAL WITH 1CS IMPERFECT‬‬

‫‪1CS‬‬

‫ַהגְ ֵלה‬

‫ִה ְתגַּ ֵלּה‬

‫גַּ ֵלּה‬

‫ִהגָּ ֵלה‬

‫גְּ ֵלה‬

‫‪MS‬‬

‫ַהגְ ִלי‬

‫ִה ְתגַּ ִלּי‬

‫גַּ ִלּי‬

‫ִהגָּ ִלי‬

‫גְּ ִלי‬

‫‪FS‬‬

‫ַהגְ לוּ‬

‫ִה ְתגַּ לּוּ‬

‫גַּ לּוּ‬

‫ִהגָּ לוּ‬

‫גְּ לוּ‬

‫‪MP‬‬

‫ַהגְ ֫ ֶלינָ ה‬

‫ִה ְתגַּ ֫ ֶלּינָ ה‬

‫גַּ ֫ ֶלּינָ ה‬

‫ִהגָּ ֫ ֶלינָ ה‬

‫גְּ ֫ ֶלינָ ה‬

‫‪FP‬‬

‫ַהגְ לוֹת‬ ‫ַהגְ ֵלה‬ ‫ַמגְ ֶלה‬ ‫ַמגְ ָלה‬ ‫ַמגְ ִלים‬ ‫ַמגְ לוֹת‬

‫ִה ְתגַּ לּוֹת‬ ‫ִה ְתגַּ ֹּלה‬ ‫ִמ ְתגַּ ֶלּה‬ ‫ִמ ְתגַּ ָלּה‬ ‫ִמ ְתגַּ ִלּים‬ ‫ִמ ְתגַּ לּוֹת‬

‫גַּ לּוֹת‬ ‫גַּ ֹּלה‬ ‫ְמגַ ֶלּה‬ ‫ְמגַ ָלּה‬ ‫ְמגַ ִלּים‬ ‫ְמגַ לּוֹת‬

‫ִהגָּ לוֹת‬ ‫נִ גְ ֹלה‬ ‫נִ גְ ֶלה‬ ‫נִ גְ ָלה‬ ‫נִ גְ ִלים‬ ‫נִ גְ לוֹת‬

‫גְּ לוֹת‬ ‫גָּ ֹלה‬ ‫גּ ֶֹלה‬ ‫גּ ָֹלה‬ ‫גּ ִֹלים‬ ‫גֹּלוֹת‬

‫גֻּ לּוֹת‬ ‫גֻּ ֹּלה‬ ‫ְמגֻּ ֶלּה‬ ‫ְמגֻּ ָלּה‬ ‫ְמגֻ ִלּים‬ ‫ְמגֻ לּוֹת‬

‫‪JUSS‬‬

‫‪IMV‬‬

‫‪INF CST‬‬ ‫‪INF ABS‬‬ ‫‪PTCP MSA‬‬ ‫‪FSA‬‬ ‫‪MPA‬‬ ‫‪FPA‬‬


‫‪212‬‬

‫)‪ִ ‘set’ (23.1‬שׂים ‪ ‘die’,‬מוּת ‪ ‘arise’,‬קוּם ‪8. II-Vav/Yod Verb:‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫‪HIFIL‬‬

‫‪POLEL‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫‪QAL II-YOD‬‬

‫‪QAL STATIVE‬‬

‫‪QAL II-VAV‬‬

‫הוּקם‬ ‫ַ‬ ‫הוּק ָמה‬ ‫ְ‬ ‫הוּק ְמ ָתּ‬ ‫ַ֫‬ ‫הוּק ְמ ְתּ‬ ‫ַ֫‬ ‫הוּק ְמ ִתּי‬ ‫ַ֫‬ ‫הוּקמוּ‬ ‫ְ‬ ‫הוּק ְמ ֶתּם‬ ‫ַ‬ ‫הוּק ְמ ֶתּן‬ ‫ַ‬ ‫הוּק ְמנוּ‬ ‫ַ֫‬

‫ֵה ִקים‬ ‫ימה‬ ‫ֵה ִ֫ק ָ‬ ‫וֹת‬ ‫ימ ָ‬ ‫ֲה ִק ֫‬ ‫ימוֹת‬ ‫ֲה ִק ֫‬ ‫וֹתי‬ ‫ימ ִ‬ ‫ֲה ִק ֫‬ ‫ֵה ִ֫קימוּ‬ ‫ימוֹתם‬ ‫ֲה ִק ֶ‬ ‫ימוֹתן‬ ‫ֲה ִק ֶ‬ ‫ימוֹנוּ‬ ‫ֲה ִק ֫‬

‫קוֹמם‬ ‫ֵ‬ ‫קוֹמ ָמה‬ ‫ְ‬ ‫קוֹמ ְמ ָתּ‬ ‫ַ֫‬ ‫קוֹמ ְמ ְתּ‬ ‫ַ‬ ‫קוֹמ ְמ ִתּי‬ ‫ַ֫‬ ‫קוֹממוּ‬ ‫ְ‬ ‫קוֹמ ְמ ֶתּם‬ ‫ַ‬ ‫קוֹמ ְמ ֶתּן‬ ‫ַ‬ ‫קוֹמ ְמנוּ‬ ‫ַ֫‬

‫נָ ֽקוֹם‬ ‫וֹמה‬ ‫נָ ֫ק ָ‬ ‫וֹת‬ ‫קוּמ ָ‬ ‫נְ ֫‬ ‫נְ קוּמוֹת‬ ‫וֹתי‬ ‫קוּמ ִ‬ ‫נְ ֫‬ ‫נָ ֫קוֹמוּ‬ ‫קוּמוֹתם‬ ‫ֶ‬ ‫נְ‬ ‫קוּמוֹתן‬ ‫ֶ‬ ‫נְ‬ ‫קוּמוֹנוּ‬ ‫נְ ֫‬

‫ָשׂם‬ ‫ָ֫שׂ ָמה‬ ‫ַ֫שׂ ְמ ָתּ‬ ‫ַשׂ ְמ ְתּ‬ ‫ַ֫שׂ ְמ ִתּי‬ ‫ָ֫שׂמוּ‬ ‫ַשׂ ְמ ֶתּם‬ ‫ַשׂ ְמ ֶתּן‬ ‫ַ֫שׂ ְמנוּ‬

‫ֵמת‬ ‫ֵ֫מ ָתה‬ ‫ַ֫מ ָתּה‬ ‫ַמ ְתּ‬ ‫ַ֫מ ִתּי‬ ‫ֵ֫מתוּ‬ ‫ַמ ֶתּם‬ ‫ַמ ֶתּן‬ ‫ַ֫מ ְתנוּ‬

‫ָקם‬ ‫ָ ֫ק ָמה‬ ‫ַ ֫ק ְמ ָתּ‬ ‫ַק ְמ ְתּ‬ ‫ַ ֫ק ְמ ִתּי‬ ‫ָ ֫קמוּ‬ ‫ַק ְמ ֶתּם‬ ‫ַק ְמ ֶתּן‬ ‫ַ ֫ק ְמנוּ‬

‫יוּקם‬ ‫ַ‬ ‫תּוּקם‬ ‫ַ‬ ‫תּוּק ִמי‬ ‫ְ‬ ‫אוּקם‬ ‫ַ‬ ‫יוּקמוּ‬ ‫ַ‬

‫יָ ִקים‬ ‫ָתּ ִקים‬ ‫ימי‬ ‫ָתּ ִ֫ק ִ‬ ‫ָא ִקים‬ ‫ימוּ‬ ‫יָ ִ֫ק ִ‬ ‫ָתּ ֵ ֫ק ְמנָ ה‬ ‫ימנָ ה‬ ‫ְתּ ִק ֶ֫‬ ‫ימוּ‬ ‫ָתּ ִ֫ק ִ‬ ‫ָתּ ֵ ֫ק ְמנָ ה‬ ‫ימנָ ה‬ ‫ְתּ ִק ֶ֫‬ ‫נָ ִקים‬

‫קוֹמם‬ ‫יְ ֵ‬ ‫קוֹמם‬ ‫ְתּ ֵ‬ ‫קוֹמ ִמי‬ ‫ְתּ ֲ‬ ‫קוֹמם‬ ‫ֲא ֵ‬ ‫קוֹממוּ‬ ‫יְ ֲ‬

‫יִ קּוֹם‬ ‫ִתּקּוֹם‬ ‫וֹמי‬ ‫ִתּ ֫קּ ִ‬ ‫ֶאקּוֹם‬ ‫יִ ֫קּוֹמוּ‬

‫יָ ִשׂים‬ ‫ָתּ ִשׂים‬ ‫ימי‬ ‫ָתּ ִ֫שׂ ִ‬ ‫ָא ִשׂים‬ ‫יָ ִ֫שׂימוּ‬

‫יָמוּת‬ ‫ָתּמוּת‬ ‫וּתי‬ ‫ָתּ ֫מ ִ‬ ‫ָאמוּת‬ ‫יָמוּתוּ‬ ‫֫‬

‫יָ קוּם‬ ‫ָתּקוּם‬ ‫וּמי‬ ‫ָתּ ֫ק ִ‬ ‫ָאקוּם‬ ‫יָ ֫קוּמוּ‬

‫קוֹמ ְמנָ ה‬ ‫ְתּ ֵ֫‬

‫וֹמנָ ה‬ ‫ִתּ ֫קּ ְ‬

‫ימינָ ה‬ ‫ְתּ ִשׂ ֶ֫‬

‫מוּתינָ ה‬ ‫ְתּ ֶ֫‬

‫קוּמינָ ה‬ ‫ְתּ ֶ֫‬

‫קוֹממוּ‬ ‫ְתּ ֲ‬

‫ִתּ ֫קּוֹמוּ‬

‫ָתּ ִ֫שׂימוּ‬

‫ָתּ ֫מוּתוּ‬

‫ָתּ ֫קוּמוּ‬

‫קוֹמ ְמנָ ה‬ ‫ְתּ ֵ֫‬

‫וֹמנָ ה‬ ‫ִתּ ֫קּ ְ‬

‫ימינָ ה‬ ‫ְתּ ִשׂ ֶ֫‬

‫מוּתינָ ה‬ ‫ְתּ ֶ֫‬

‫קוּמינָ ה‬ ‫ְתּ ֶ֫‬

‫קוֹמם‬ ‫נְ ֵ‬

‫נִ קּוֹם‬

‫נָ ִשׂים‬

‫נָ מוּת‬

‫נָ קוּם‬

‫תּוּק ְמנָ ה‬ ‫ַ֫‬ ‫תּוּקמוּ‬ ‫ַ‬ ‫תּוּק ְמנָ ה‬ ‫ַ֫‬ ‫נוּקם‬ ‫ַ‬

‫‪II-Vav/Yod‬‬ ‫‪PERF 3MS‬‬ ‫‪3FS‬‬ ‫‪2MS‬‬ ‫‪2FS‬‬ ‫‪1CS‬‬ ‫‪3CP‬‬ ‫‪2MP‬‬ ‫‪2FP‬‬ ‫‪1CP‬‬ ‫‪3MS‬‬

‫‪IMPF‬‬

‫‪3FS/2MS‬‬ ‫‪2FS‬‬ ‫‪1CS‬‬ ‫‪3MP‬‬ ‫‪3FP‬‬

‫‪2MP‬‬ ‫‪2FP‬‬

‫‪1CP‬‬


‫‪213‬‬

‫‪HOFAL‬‬

‫‪QAL II-YOD‬‬


‫וַ ָ֫יּ ֶקם‬ ‫יָ ֵקם‬

‫קוֹמם‬ ‫וַ יְ ֵ‬ ‫קוֹמם‬ ‫יְ ֵ‬

‫וַ יִּ קּוֹם‬ ‫יִ קּוֹם‬

‫וַ ָ֫יּ ֶשׂם‬ ‫יָ ֵשׂם‬

‫וַ ָ֫יּ ָמת‬ ‫יָ מֹת‬

‫וַ ָ֫יּ ָקם‬ ‫יָ קֹם‬

‫ימה‬ ‫ָא ִ֫ק ָ‬

‫קוֹמ ָמה‬ ‫ֲא ֲ‬

‫וֹמה‬ ‫ֶא ֫קּ ָ‬

‫ימה‬ ‫ָא ִ֫שׂ ָ‬

‫וּתה‬ ‫ָא ֫מ ָ‬

‫וּמה‬ ‫ָא ֫ק ָ‬

‫‪1CS‬‬

‫ָה ֵקם‬

‫קוֹמם‬ ‫ֵ‬

‫ִהקּוֹם‬

‫ִשׂים‬

‫מוּת‬

‫קוּם‬

‫‪MS‬‬

‫ימי‬ ‫ָה ִ֫ק ִ‬

‫קוֹמ ִמי‬ ‫ֲ‬

‫וֹמי‬ ‫ִה ֫קּ ִ‬

‫ימי‬ ‫ִ֫שׂ ִ‬

‫וּתי‬ ‫֫מ ִ‬

‫וּמי‬ ‫֫ק ִ‬

‫‪FS‬‬

‫ָה ִ֫קימוּ‬

‫קוֹממוּ‬ ‫ֲ‬

‫ִה ֫קּוֹמוּ‬

‫ִ֫שׂימוּ‬

‫֫מוּתוּ‬

‫֫קוּמוּ‬

‫‪MP‬‬

‫הוּקם‬ ‫ַ‬ ‫הוּקם‬ ‫ֵ‬

‫ָה ֵ ֫ק ְמנָ ה‬ ‫ָה ִקים‬ ‫ָה ֵקם‬

‫ֵקו ֵֹ֫מ ְמנָ ה‬ ‫קוֹמם‬ ‫ֵ‬ ‫קוֹמם‬ ‫ֵ‬

‫וֹמנָ ה‬ ‫ִה ֫קּ ְ‬ ‫ִהקּוֹם‬ ‫ִהקּוֹם‬

‫ֵ֫שׂ ְמנָ ה‬ ‫ִשׂים‬ ‫שׂוֹם‬

‫֫מ ְֹתנָ ה‬ ‫מוּת‬ ‫מוֹת‬

‫֫ק ְֹמנָ ה‬ ‫קוּם‬ ‫קוֹם‬

‫‪FP‬‬

‫מוּקם‬ ‫ָ‬ ‫מוּק ָמה‬ ‫ָ‬ ‫מוּק ִמים‬ ‫ָ‬ ‫מוּקמוֹת‬ ‫ָ‬

‫ֵמ ִקים‬ ‫ימה‬ ‫ְמ ִק ָ‬ ‫ימים‬ ‫ְמ ִק ִ‬ ‫ְמ ִקימוֹת‬

‫קוֹמם‬ ‫ְמ ֵ‬ ‫קוֹמ ָמה‬ ‫ְמ ְ‬ ‫קוֹמ ִמים‬ ‫ְמ ְ‬ ‫קוֹממוֹת‬ ‫ְמ ְ‬

‫נָ קוֹם‬ ‫קוֹמה‬ ‫נְ ָ‬ ‫קּוֹמים‬ ‫נְ ִ‬ ‫נְ קוֹמוֹת‬

‫ָשׂם‬ ‫ָשׂ ָמה‬ ‫ָשׂ ִמים‬ ‫ָשׂמוֹת‬

‫ֵמת‬ ‫ֵמ ָתה‬ ‫ֵמ ִתים‬ ‫ֵמתוֹת‬

‫ָקם‬ ‫ָק ָמה‬ ‫ָק ִמים‬ ‫ָקמוֹת‬

‫יּוּקם‬ ‫וַ ַ‬

‫‪HIFIL‬‬

‫‪POLEL‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫‪QAL II-VAV‬‬

‫‪II-VAV/YOD‬‬ ‫‪PAST 3MS‬‬ ‫‪3MS‬‬

‫‪JUSS‬‬

‫‪IMV‬‬

‫‪INF CST‬‬ ‫‪INF ABS‬‬ ‫‪PTCP MSA‬‬

‫‪FSA‬‬ ‫‪MPA‬‬ ‫‪FPA‬‬


‫‪214‬‬

‫)‪ַ ‘be slight’ (24.1‬קל ‪ָ ‘surround’,‬ס ַבב ‪9. II-III Verb:‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫‪HIFIL‬‬

‫‪POEL‬‬

‫‪NIFAL‬‬


‫‪QAL DYNAMIC‬‬

‫הוּסב‬ ‫ַ‬ ‫הוּס ָבּה‬ ‫ַ֫‬ ‫וֹת‬ ‫הוּס ֫בּ ָ‬ ‫ַ‬ ‫הוּסבּוֹת‬ ‫ַ‬ ‫וֹתי‬ ‫הוּס ֫בּ ִ‬ ‫ַ‬ ‫הוּסבּוּ‬ ‫ַ֫‬ ‫בּוֹתם‬ ‫הוּס ֶ‬ ‫ַ‬ ‫בּוֹתן‬ ‫הוּס ֶ‬ ‫ַ‬ ‫הוּס ֫בּוֹנוּ‬ ‫ַ‬

‫ֵה ֵסב‬ ‫ֵה ֵ֫ס ָבּה‬ ‫וֹת‬ ‫ֲה ִס ֫בּ ָ‬ ‫ֲה ִסבּוֹת‬ ‫וֹתי‬ ‫ֲה ִס ֫בּ ִ‬ ‫ֵה ֵ֫סבּוּ‬ ‫בּוֹתּם‬ ‫ֲה ִס ֶ‬ ‫בּוֹתן‬ ‫ֲה ִס ֶ‬ ‫ֲה ִס ֫בּוֹנוּ‬

‫סוֹבב‬ ‫ֵ‬ ‫סוֹב ָבה‬ ‫ְ‬ ‫סוֹב ְב ָתּ‬ ‫ַ֫‬ ‫סוֹב ְב ְתּ‬ ‫ַ‬ ‫סוֹב ְב ִתּי‬ ‫ַ֫‬ ‫סוֹבבוּ‬ ‫ְ‬ ‫סוֹב ְב ֶתּם‬ ‫ַ‬ ‫סוֹב ְב ֶתּן‬ ‫ַ‬ ‫סוֹב ְבנוּ‬ ‫ַ֫‬

‫נָ ַסב‬ ‫נָ ַ֫ס ָבּה‬ ‫וֹת‬ ‫נְ ַס ֫בּ ָ‬ ‫נְ ַסבּוֹת‬ ‫וֹתי‬ ‫נְ ַס ֫בּ ִ‬ ‫נָ ַ֫סבּוּ‬ ‫בּוֹתם‬ ‫נְ ַס ֶ‬ ‫בּוֹתן‬ ‫נְ ַס ֶ‬ ‫נְ ַס ֫בּוֹנוּ‬

‫ַקל‬ ‫ַ ֫ק ָלּה‬ ‫וֹת‬ ‫ַק ֫לּ ָ‬ ‫ַקלּוֹת‬ ‫וֹתי‬ ‫ַק ֫לּ ִ‬ ‫ַ ֫קלּוּ‬ ‫לּוֹתם‬ ‫ַק ֶ‬ ‫לּוֹתן‬ ‫ַק ֶ‬ ‫ַק ֫לּוֹנוּ‬

‫ָס ַבב ‪ָ /‬סב‬ ‫ַ֫ס ָבּה ‪ָ /‬ס ְב ָבה‬ ‫וֹת‬ ‫ַס ֫בּ ָ‬ ‫ַסבּוֹת‬ ‫וֹתי‬ ‫ַס ֫בּ ִ‬ ‫ַ֫סבּוּ ‪ָ /‬ס ְבבוּ‬ ‫בּוֹתם‬ ‫ַס ֶ‬ ‫בּוֹתן‬ ‫ַס ֶ‬ ‫ַס ֫בּוֹנוּ‬

‫יוּסב ‪ /‬יֻ ַסּב‬ ‫ַ‬ ‫תּוּסב‬ ‫ַ‬ ‫תּוּס ִבּי‬ ‫֫‬ ‫אוּסב‬ ‫ַ‬ ‫יוּסבּוּ‬ ‫ַ֫‬ ‫תוּס ֶ֫בּינָ ה‬ ‫ַ‬ ‫תּוּסבּוּ‬ ‫ַ֫‬ ‫תוּס ֶ֫בּינָ ה‬ ‫ַ‬ ‫נוּסב‬ ‫ַ‬

‫יָ ֵסב‬ ‫ָתּ ֵסב‬ ‫ָתּ ֵ֫ס ִבּי‬ ‫ָא ֵסב‬ ‫יָ ֵ֫סבּוּ‬ ‫ְתּ ִס ֶ֫בּינָ ה‬ ‫ָתּ ֵ֫סבּוּ‬ ‫ְתּ ִס ֶ֫בּינָ ה‬ ‫נָ ֵסב‬

‫סוֹבב‬ ‫יְ ֵ‬ ‫סוֹבב‬ ‫ְתּ ֵ‬ ‫סוֹב ִבי‬ ‫ְתּ ְ‬ ‫סוֹבב‬ ‫ֲא ֵ‬ ‫סוֹבבוּ‬ ‫יְ ְ‬ ‫סוֹב ְבנָ ה‬ ‫ְתּ ֵ֫‬ ‫סוֹבבוּ‬ ‫ְתּ ְ‬ ‫סוֹב ְבנָ ה‬ ‫ְתּ ֵ֫‬ ‫סוֹבב‬ ‫נְ ֵ‬

‫יִ ַסּב‬ ‫ִתּ ַסּב‬ ‫ִתּ ַ֫סּ ִבּי‬ ‫ֶא ַסּב‬ ‫יִ ַ֫סּבּוּ‬ ‫ִתּ ַסּ ֶ֫בּינָ ה‬ ‫ִתּ ַ֫סּבּוּ‬ ‫ִתּ ַסּ ֶ֫בּינָ ה‬ ‫נִ ַסּב‬

‫יֵ ַקל‬ ‫ֵתּ ַקל‬ ‫ֵתּ ַ ֫ק ִלי‬ ‫ֵא ַקל‬ ‫יֵ ַ ֫קלּוּ‬ ‫ְתּ ַק ֫ ֶלּינָ ה‬ ‫ֵתּ ַ ֫קלּוּ‬ ‫ְתּ ַק ֫ ֶלּינָ ה‬ ‫נֵ ַקל‬

‫יִ סֹּב‪ /‬יָ סֹב‬ ‫ִתּסֹּב ‪ָ /‬תּסֹב‬ ‫ִתּ ְסּ ִבי ‪ָ /‬תּ ֫סֹ ִבּי‬ ‫ֶאסֹּב ‪ָ /‬אסֹב‬ ‫יִ ְסּבוּ ‪ /‬יָ ֫סֹבּוּ‬ ‫ִתּ ֫סֹּ ְבנָ ה ‪ְ /‬תּ ֻס ֶ֫בּינָ ה‬ ‫ִתּ ְסּבוּ‪ָ /‬תּ ֫סֹבּוּ‬ ‫ִתּ ֫סֹּ ְבנָ ה ‪ְ /‬תּ ֻס ֶ֫בּינָ ה‬ ‫נִ סֹּב ‪ /‬נָ סֹב‬

‫‪II-III‬‬ ‫‪3MS‬‬

‫‪PERF‬‬

‫‪3FS‬‬ ‫‪2MS‬‬ ‫‪2FS‬‬ ‫‪1CS‬‬ ‫‪3CP‬‬ ‫‪2MP‬‬ ‫‪2FP‬‬ ‫‪1CP‬‬ ‫‪3MS‬‬

‫‪IMPF‬‬



‫‪215‬‬ ‫‪HOFAL‬‬

‫יּוּסב‬ ‫וַּ ַ‬ ‫יוּסב‬ ‫ַ‬

‫הוּסב‬ ‫ַ‬ ‫הוּסב‬ ‫ֵ‬ ‫מוּסב‬ ‫ָ‬ ‫מוּס ָבּה‬ ‫ַ‬ ‫מוּס ִבּים‬ ‫ַ‬ ‫מוּסבּוֹת‬ ‫ַ‬

‫‪HIFIL‬‬

‫‪POEL‬‬

‫‪NIFAL‬‬

‫וַ ָ֫יּ ֶסב‬ ‫יָ ֵסב‬ ‫ָא ֵ֫ס ָבּה‬

‫סוֹבב‬ ‫וַ יְ ֵ‬ ‫סוֹבב‬ ‫יְ ֵ‬ ‫סוֹב ָבה‬ ‫ֲא ְ‬

‫וַ יִּ ַסּב‬ ‫יִ ַסּב‬ ‫ֶא ַ֫סּ ָבּה‬


‫וַ יֵּ ַקל‬ ‫יֵ ַקל‬ ‫ֵא ַ ֫ק ָלּה‬

‫‪QAL DYNAMIC‬‬

‫וַ ָ֫יּ ָסב‬ ‫יָ סֹב‬ ‫ָא ֫סֹ ָבּה‬

‫‪II-III‬‬ ‫‪3MS‬‬ ‫‪3MS‬‬

‫ָה ֵסב‬

‫סוֹבב‬ ‫ֵ‬

‫ִה ַסּב‬

‫סֹב‬

‫ָה ֵ֫ס ִבּי‬

‫סוֹב ִבי‬ ‫ֲ‬

‫ִה ַ֫סּ ִבּי‬

‫֫סֹ ִבּי‬

‫‪FS‬‬

‫ָה ֵ֫סבּוּ‬

‫סוֹבבוּ‬ ‫ֲ‬

‫ִה ַ֫סּבּוּ‬

‫֫סֹבּוּ‬

‫‪MP‬‬

‫ֲה ִס ֶ֫יבּנָ ה‬

‫סוֹב ְבנָ ה‬ ‫ֵ֫‬

‫ִה ַסּ ֶ֫בּינָ ה‬

‫ֻס ֶ֫בּינָ ה‬

‫‪FP‬‬

‫ָה ֵסב‬ ‫ָה ֵסב‬ ‫ֵמ ֵסב‬ ‫ְמ ִס ָבּה‬ ‫ְמ ִס ִבּים‬ ‫ְמ ִסבּוֹת‬

‫סוֹבב‬ ‫ֵ‬ ‫סוֹבב‬ ‫ֵ‬ ‫סוֹבב‬ ‫ְמ ֵ‬ ‫סוֹב ָבה‬ ‫ְמ ְ‬ ‫סוֹב ִבים‬ ‫ְמ ְ‬ ‫סוֹבבוֹת‬ ‫ְמ ְ‬

‫ִה ַסּב‬ ‫ִהסּוֹב‬ ‫נָ ָסב‬ ‫נְ ַס ָבּה‬ ‫נְ ַס ִבּים‬ ‫נְ ַסבּוֹת‬

‫קֹל‬ ‫ָקלוֹל‬ ‫ַקל‬ ‫ַק ָלּה‬ ‫ַק ִלּים‬ ‫ַקלּוֹת‬

‫‪JUSS‬‬

‫‪1CS‬‬ ‫‪MS‬‬

‫סֹב‬ ‫ָסבוֹב‬ ‫ס ֵֹבב‬ ‫ס ְֹב ָבה‬ ‫ס ְֹב ִבים‬ ‫ס ְֹבבוֹת‬

‫‪PAST‬‬

‫‪IMV‬‬

‫‪INF CST‬‬ ‫‪INF ABS‬‬ ‫‪PTCP MSA‬‬ ‫‪FSA‬‬ ‫‪MPA‬‬ ‫‪FPA‬‬

216

Appendix D Numerals Cardinals Masculine Absolute 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

‫ֶא ָחד‬ ‫ְשׁ ֫ ַניִם‬ ‫ֹלשׁה‬ ָ ‫ְשׁ‬ ‫רבּ ָעה‬ ָ ‫ַא‬ ‫ֲח ִמ ָשּׁה‬ ‫ִשׁ ָשּׁה‬ ‫ִשׁ ְב ָעה‬ ‫ְשׁמֹנָ ה‬ ‫ִתּ ְשׁ ָעה‬ ‫ֲע ָשׂ ָרה‬

Construct

‫ַא ַחד‬ ‫ְשׁנֵ י‬ ‫ְשׁ ֹ֫ל ֶשׁת‬ ‫ַא ְר ַ֫בּ ַעת‬ ‫ֲח ֵ֫מ ֶשׁת‬ ‫ֵ֫שׁ ֶשׁת‬ ‫ִשׁ ְב ַעת‬ ‫ְשׁמֹנַ ת‬ ‫ִתּ ְשׁ ַעת‬ ‫ֲע ֶ֫שׂ ֶרת‬

Ordinals Feminine

Absolute

‫ַא ַחת‬ ‫ְשׁ ַ֫תּיִם‬ ‫ָשֹׁלשׁ‬ ‫ַא ְר ַבּע‬ ‫ָח ֵמשׁ‬ ‫ֵשׁשׁ‬ ‫ֶ֫שׁ ַבע‬ ‫ְשׁמֹנֶ ה‬ ‫ֵ֫תּ ַשׁע‬ ‫֫ ֶע ֶשׂר‬

Construct

‫ַא ַחת‬ ‫ְשׁ ֵתּי‬ ‫ְשֹׁלשׁ‬ ‫ַא ְר ַבּע‬ ‫ֲח ֵמשׁ‬ ‫ֵשׁשׁ‬ ‫ְשׁ ַבע‬ ‫ְשׁמֹנֶ ה‬ ‫ְתּ ַשׁע‬ ‫֫ ֶע ֶשׂר‬

1st 2nd 3rd 4th 5th 6th 7th 8th 9th 10th

Masculine

Feminine

‫ִראשׁוֹן‬ ‫ֵשׁנִ י‬ ‫ישׁי‬ ִ ‫ְשׁ ִל‬ ‫יעי‬ ִ ‫ְר ִב‬ ‫ישׁי‬ ִ ‫ֲח ִמ‬ ‫ִשׁ ִשּׁי‬ ‫יעי‬ ִ ‫ְשׁ ִב‬ ‫ְשׁ ִמינִ י‬ ‫יעי‬ ִ ‫ְתּ ִשׁ‬ ‫ֲע ִשׂ ִירי‬

‫ִראשׁוֹנָ ה‬ ‫ֵשׁנִ ית‬ ‫ישׁית‬ ִ ‫ְשׁ ִל‬ ‫יעית‬ ִ ‫ְר ִב‬ ‫ישׁית‬ ִ ‫ֲח ִמ‬ ‫ִשׁ ִשּׁית‬ ‫יעית‬ ִ ‫ְשׁ ִב‬ ‫ְשׁ ִמינִ ית‬ ‫יעית‬ ִ ‫ְתּ ִשׁ‬ ‫ֲע ִשׂ ִירית‬

• 1 is an adjective, and agrees in gender and number with the noun it modifies. • 2-10 are nouns which can be in apposition (any order) or construct with a noun. ‫י־אנָ ִשׁים ~ ְשׁנַ יִ ם ֲאנָ ִשׁים ~ ֲאנָ ִשׁים ְשׁנַ יִ ם‬ ֲ ֵ‫‘ ְשׁנ‬two men’ • 3-10 (unlike 1 and 2) take the opposite gender form to the noun they modify. ‫לוֹשׁה ָבּנִ ים‬ ָ ‫‘ ְשׁ‬three sons’ and ‫‘ ָשׁלוֹשׁ ָבּנוֹת‬three daughters’ (contrast ‫‘ ֶבּן ֶא ָחד‬one son’ and ‫‘ ַבּת ַא ַחת‬one daughter’) 11-19 are constructed of the numerals 1-9 followed by 10 (M ‫;ע ָשׂר‬ ָ F ‫)ע ְשׂ ֵרה‬. ֶ They agree in gender with the noun they modify (like 1 and 2). Note: there are alternate forms for 11 and 12 ‫‘ ַע ְשׁ ֵתּי ָע ָשׂר ~ ַא ַחד ָע ָשׂר‬11’ ‫‘ ְשׁנֵ י ָע ָשׂר ~ ְשׁנֵ ים ָע ָשׂר‬12’ • 20-90 are the plural forms of 2-9; single integers are conjoined with vav. ‫‘ ֶע ְשׂ ִרים‬20’ ‫לוֹשׁים וְ ֶא ָחד‬ ִ ‫‘ ְשׁ‬31’ ‫‘ ַא ְר ָבּ ִעים וְ ָח ֵמשׁ‬45’ • 100s are based on ‘100’ (FSA ‫;מ ָאה‬ ֵ FSC ‫;מ ַאת‬ ְ P ‫)מאוֹת‬ ֵ ‫אתיִ ם‬ ַ֫ ‫( ָמ‬DU) ‘200’ ‫ֹלשׁ־מאוֹת‬ ֵ ‫‘ ָשׁ‬300’, etc. • Certain nouns appear in the singular even with numerically plural modifiers: ‫‘ ַא ַחד ָע ָשׂר ָשׁנָ ה‬11 year(s)’ ‫‘ ‌ ַא ַחד ָע ָשׂר יוֹם‬11 day(s)’ ‫‘ ַא ַחד ָע ָשׂר ִאישׁ‬11 man (men)’


217

Appendix E Masoretic Accents ‫מ ים‬ ִ ‫ט ָע‬ ְ ‫מ ים‬ ִ ‫ ָע‬,‫ט‬ ְ or accents, were added to the Bible by the Masoretes (ca. 500-1000 C.E.), a group of scholars responsible for the preservation of the Hebrew Bible as well as the addition of accents and vowels. The accents serve to break up the text into “sense” units so that when the text is read or chanted, a pause (or breath) is taken in a logical place. Knowing the accents, therefore, informs the reader both where to place word stress and how to phrase groups of words. In addition, accents can also be of consequence for interpretation, as illustrated by Isaiah 40:3. If the division of the verse by the accents are observed, the prepositional phrase is part of the crier‘s statement, but the Septuagint, followed by the New Testament, treats the prepositional phrase as indicating the location of the crier. ‫אֹלהינוּ׃‬ ֽ ֵ ‫ס ָלּ ֖ה ֵל‬ ִ ‫מה‬ ְ ‫רוּ ֲערָ ָ֔ב‬ ‫שּׁ ָ֙בּ‬ ְ ַ‫מּ ְד ָ֕בּ ר ַפּ נּ֖ ֶוּדּ ֣ רֶ ְך יְ ָהו֑הי‬ ִ ‫קוֹר ַבּא‬ ֔ ֵ ‫֣ק וֹל‬ A voice cries out: —In the wilderness prepare the way of the LORD, make straight in the desert a highway for our God.“ (Isa 40:3, NRSV) Compare: This is the one of whom the prophet Isaiah spoke when he said, —The voice of one crying out in the wilderness: “Prepare the way of the Lord, make his paths straight.” (Matt 3:3, NRSV)

There are 27 accents used by twenty-one books of the Hebrew Bible as well as a variant 21 accents used exclusively in Psalms, Job, and Proverbs. The accents are categorized as disjunctive —those which make a sense break with what follows—and conjunctive—those that make a sense connection with what follows. In addition, the disjunctive accents are of different “levels” depending on the “strength” of their disjunction. Level 1 accents make the greatest disjunction. Listed below are the accents of the first three disjunctive levels as well as the two most common conjunctive accents which function as servi (“servants”), immediately preceding certain disjunctive accents. LEVEL ONE Silluq ֽ Atnah ֑

‫ס ילוּֽ ק׃‬ ִ (always with sof pasuq ‫)סוֹף ָפּסוּק׃‬ ‫ת ָנ ֑ח‬ ְ ‫א‬ ַ

LEVEL TWO Segolta ֒ Zaqef Qatan ֔ Zaqef Gadol ֕ Tifha ֖

‫ת ֒א‬ ָ ‫( ג ְֹל‬postpositive) ‫ס‬ ְ ‫זָ ֵק ָףק ָ֔טן‬ ‫(זָ ֵק ף גָּ ֕דוֹל‬variant of zaqef qatan) ‫ט ְפחָ ֖ א‬ ִ

LEVEL THREE Revia ֗ Pashta ֙ Tevir ֛

‫יע‬ ַ ‫רְ ִ֗ב‬ ‫תּא‬ ָ ‫שׁ‬ ְ ‫(פּ‬postpositive) ַ ‫תּ ִב י֛ ר‬ ְ ֨

Appendix E: Masoretic Accents

218

Note: If two of the same disjunctive accents appear within one clause, most often the first of the two will mark the more disjunctive “sense” break.

MAJOR CONJUNCTIVE Munah ֣ ‫מוּנ֣ח‬ ָ (servi for atnah, segolta, zaqef, revia, and pashta) Merka ֥ ‫( ֵמ ְר ָ ֥כא‬servi for silluq, tifha, and tevir) Verse divisions by the accents can be understood as operating on a continuous dichotomy: the strongest disjunctive divides the verse in half, the next strongest divides each half in half again, etc. In the following verses the strength of each disjunction is represented by vertical lines between the words: one vertical line (|) represents a level one disjunction, two vertical lines (||) a level two disjunction, and three vertical lines (|||) a level three disjunction. Genesis 1:1-2

‫ים | ֵ ֥את ַה ָשּׁ ַ ֖מיִ ם‌ ‌|| וְ ֵ ֥את ָה ָ ֽא ֶרץ׃‬ ‌ ‫ֹלה‬ ֑ ִ ‫אשׁית ‌|| ָבּ ָ ֣רא ֱא‬ ֖ ִ ‫ ְבּ ֵר‬1:1 | ‫ל־פּ ֵנ֣י ְת ֑הוֹם‬ ְ ‫הוּ ||| וָ ֔בֹהוּ || וְ ֖ח ֹ ֶשְׁך || ַע‬ ֙ ‫ת‬ ֹ ֨ ‫ וְ ָה ָ֗א ֶרץ ||| ָהיְ ָ ֥תה‬1:2 ‫ל־פּ ֵנ֥י ַה ָ ֽמּיִם׃‬ ְ ‫ֹלהים || ְמ ַר ֶ ֖ח ֶפת || ַע‬ ִ֔ ‫וּח ֱא‬ ַ ‫וְ ֣ר‬

Bahasa Ibrani Pemula

Recommend Documents