Preg Pregun unta tas s 1 a 4. Dado Dados s los los sigu siguie ient ntes es enun enunci ciad ados os (1 a 4) resp respon onda da si son son verdaderos o falsos. Justifique su respuesta brevemente. En estos casos no es necesario citar o indicar páginas de lo leído. e aprueba con un mínimo de ! puntos" sobre un punta#e ideal de 1$. Reitero, justifique su respuesta (verdadero/falso). 1 .eg%n la lectura de de &it" 'El esfuero ermen*utico de +adamer consiste
en que podamos acercarnos a los te,tos con la ma-or ob#etividad posible"
r a sc o n oc e re np r i me r a evitand evitando o así nuestros nuestros pre#uic pre#uicios ios.. /1"0 puntos puntos T i n s t a nc i a,l a sfi l os o fi asd eMar xyHe ge l ,p ar ec ene c es a r i on os o l oc on oc e r es apar t edel afi l os ofi a,s i noadent r ar s eenot r oses t i l osyot r asc or r i ent es demi r arl ahi s t or i a,ac aesdondeent r an l osher meneut as ,es t udi os osdel a i nt er pr e t ac i onquehac env a l ers upr emi s ad equel ahi s t or i a noess i noun ex t er i oryquel av ent anaporl ac ualac c ederaes t ahi s t or i a,s onl ost ex t osa i n t e r p r e t a r ,a c ae sd on dea pa r e c e nGa da me me ryRi c o e ur .Ga da me me rp on ee n evi denci a que l os pr ej ui ci os son al go que t odos poseemo mos de f or ma i n v ol u nt ar i a,que s ur gen a par t i r de nues t r as e x per i enc i as ynues t r o c ont ac t oconel mundo enel c ual noss i t uamos ,ys i gui endoes t ospr ej ui c i os a pa r e c ena c on di c i o na nt e sq ue,a lmo me me nt od ee nf r e nt a r s ea lt e x t o ,noe s ques ede beandej ardel adol asopi ni on esper s on al es ,i deol ogi a ycul t ur a deli nt er pr et e,s i nomasbi en,abr i r s ealt e xt odemaner adepoderac er c ar s e al ar e al i d ad d ela ut o r ,a un qu ea fi r ma q ue e s t o ma sb i e n,e si mp os i b l e ex pl i c ar l oquey aalabr i r s eant eelt ex t o,gener aunaf us i onent r ehor i z ont es d elp r e s en t eyelp as a do .Seg en er au nan ue v as i t u ac i o nhe r me ne ut i c aqu e h ab r ep as oa u nn ue v op r o c e s od ei n t e r p r e t a c i o n ya s is u c e s i v a me me nt e . Co moe mo s t ep r o c e s op ue dep r o l o ng ar s ea li n fi n i t o ,n un c ap od emo sa fi r ma r quehemosdadol ai nt er pr et ac i onul t i maydefi ni t i v a.
2 .De acue acuerd rdo o a 2ans 2ans de &it" &it" la impo import rtan anci cia a de la 'er 'erme men* n*ut utic ica a de la
apropiaci3n (+adamer - icoeur) consiste en que nos otorga erramientas para acceder a la verdad fundamental de la Palabra de Dios" sin importar el conte,to ist3rico de cada lector" -a sea latinoamericano o europeo. /1"0 puntos 5 En la Hermeneutica moderna , surge una teoria de texto y una serie de conceptos a travez de los cuales es posible comprender y seguir la ruta de lo que realmente es. Y es de suma importancia.
3 .6a ermen*utica puede dividirse en 'ermen*utica 'ermen*utica bíblica - 'ermen*utica 'ermen*utica
filos3fica. filos3fica. En la primera de ellas se destaca la figura de 7artin 2eidegger" su influencia en autores como +adamer - icoeur con su noci3n de 'ser en
el mundo" mientras que en la segunda sobresalen" en el ámbito latinoamericano" 8roatto" 6evoratti - Elsa 9ame. /1"0 puntos 5 En la Actualidad muchos y muchas exagetas ya no sienten esta diferencia, pues los textos biblicos tambien son textos literarios. Por ende las leyes y los metodos de la ciencia de la literatura, la ling!stica y la hermeneutica filosofica son igualmente validos.
4 .eg%n 8atalina de Padilla" siguiendo a icoeur" los problemas de g*nero
vinculados al macismo - la violencia contra la mu#er deben comprenderse a la lu del pecado que afecta a todas las personas - las relaciones umanas. /1"0 puntos "a historia humana y todas las culturas muestran los resultados del rechazo de autoridad de #ios sobre la pare$a humana y la ruptura de la relacion de igualdad, mutualidad y complementatiedad entre el hombre y la mu$er. Aun la cultura biblica esta marcada por el pecado. %%%%%%%%%%%%%%% 5 .Dado el siguiente te,to de Elsa 9ame" visto en el curso5
'i se lee la :iblia como un manual al que debemos seguir literalmente" enloqueceremos. Porque en unos casos legitimará literalmente la violencia" la esclavitud" la vengana - el sometimiento" (como por e#emplo en algunos pasa#es de Jueces); - en otros e,igirá la #usticia" la liberaci3n" la misericordia - el amor 1. +eneralmente ante afirmaciones de este tipo pueden surgir dos actitudes básicas5 estar en acuerdo o en desacuerdo. Plantee brevemente las dos posiciones < - responda5 =está de acuerdo con la autora> 9ome posici3n" argumentando con conceptos vistos a lo largo de la materia" tales como 'pre?comprensi3n" 'tradici3n" 'círculo ermen*utico" 'ser en el mundo" 'ermen*utica de la apropiaci3n" etc. (Desarrollar" e,tensi3n sugerida" !$$ a @$$ palabras.) /4 puntos 5 &otalmente de acuerdo, lo que ha sucedido es que el hombre se ha apropiado el titulo de cabeza del hogar, aunque es cierto , pero lo ha adoptado de una manera en que se convirtio en un ente dictatorial, aopto que el es el ser, que solo es el el unico que puede decidir las cosas en el hora, sin darle a la mu$er ningun papel honorable en el hogar. Es ah! donde surge la violencia contra la mu$er, la cual ha existido desde los tiempos biblicos, no solo es ahora, siempre ha estado ah!, la violencia contra la mu$er ha sido y es una cosa terrible de la cual ningun hombre debe de sentirse orgulloso, es deplorable que incluso hoy en dia en pleno siglo '( la voiolencia contra la mu$er siga existiendo."lendo al Antiguo &estamento podemos ver el enfoque , donde las mu$eres estaban relegadas y a pesar de que hubo una leve participacion en ministerios publicos, se percibe el menosprecio hacia las mu$eres, ya que por e$emplo comparar al hombre con una mu$er era muy denigrante y que el pueblo fuera gobernado por mu$eres era una maldicion. (
Elsa &amez, )Acercamiento *!blico a "a +elacin Hombre-mu$er Actual, in CLADE IV: Congreso Latinoamericano de Evangelización. Panel /*uenos Aires0 1airs, '22'3, 45. ' En otras palabras, imagine qu6 posicin b7sica o argumentacin b7sica tomar!an quienes est7n en acuerdo y en desacuerdo con una afirmacin de este tipo.
Aunque muchas mu$eres estaban incluidas en las obras de servicio, y hay evidencias biblicas para ello. 8i las mu$eres tambien se encuentran ba$o el ataque espiritual del enemigo y estan teniendo una lucha contra las potestades , principados, y huestes, es porque son parte del mismo e$ercito al que pertenecen los hombres. Y por esta razon #ios ha provisto para ellas , la misma autoridad, armas, respaldo, ect. 9ue ha provisto para los hombres. Ademas la Escritura tambien las incluye como coherederas. /+o. :0(;, Efe. 405, ( Pedro 40;3. #elante de #ios todos tenemos los mismos privilegios y derechos, nuestra herencia es comun, las promesas para los hombres son tambien para las mu$eres. Están prohibidos los plagios, es decir, “copiar-pegar te!to de otros autores sin indicar la fuente, haci"ndolos pasar co#o propios de #anera te!tual. $aráfrasis no es plagio (decir lo #is#o con otras palabras, es decir, %d. &on sus propias palabras, eso s' está bien está per#itido).
