HACIA UNA PARROQUIA MISIONERA INTRODUCCIÓN Celebración de un acontecimiento importante: los cincuenta años de la creación de la parroquia de San Pío X. Invitación de Ángel, vuestro prroco!: "ablar sobre el tema de la parroquia como comunidad misionera en marc"a. #e a"í el título que me sugirió: $%acia una parroquia misionera$. Comen&ar "aciendo alusión a los cincuenta años de e'istencia de la parroquia: la ci(ra $cincuenta$ "abla de $)ubileo$, de $año )ubilar$.
I. AÑO JUBILAR Signi(icado de la palabra $)ubileo$, )ubilar$: $)*bilo$, $alegría$. $+ño )ubilar$: orígenes bíblicos -ev. -ev. /0. 1l año cincuenta es un año )ubilar, un año sabtico de años 2 por tanto un año santo, es decir consagrado al Señor, año de gracia, de liberación /,34536 c(. -c 7,380. +ño )ubilar, de retorno a los orígenes de recuperación de la tierra recibida en "eredad de parte de #ios -ev /,39..930. +ño )ubilar, de recuperación de la libertad -ev /,9857./70. 1l año )ubilar es pues el año de la vuelta a los orígenes del Pueblo de #ios, liberado de la esclavitud de 1gipto 2 "eredero de la ;ierra prometida. 1l año )ubilar, en nuestro caso es, pues, algo ms que un año de )*bilo 2 alegría por "aber cumplido años, cincuenta, medio siglo, a"í es nada. 1s un año, por supuesto, de recuerdo 2 de celebración go&osa, pero, sobre todo, es un año de retorno a los orígenes.
II. LA IGLESIA DE LOS ORÍGENES, UNA IGLESIA MISIONERA -a Iglesia, desde su nacimiento el día de Pentecost>s, es una Iglesia misionera %c" ,3ss.0. Como dice el ?aticano ?aticano II sobre la actividad misionera de la Iglesia: $-a Iglesia peregrinante es misionera por su naturale&a, puesto que toma su origen de la misión del %i)o 2 del 1spíritu Santo, seg*n el designio del Padre$ 3. 1sta misión de la Iglesia radica en el amor originario del Padre que envía al %i)o 2 al 1spíritu Santo para o(recer a la "umanidad entera 2 a la realidad en su con)unto la comunión comunión de su amor, en el cual se encuentra encuentra la (elicidad (elicidad del ser "umano, "umano, la reconciliació reconciliaciónn de la (amilia "umana 2 la superación de todo egoísmo 2 toda violencia. -a misión de la Iglesia no es ms que el servicio a la misión de #ios reali&ada en la "istoria por el %i)o 2 el 1spíritu. -a evangeli&ación emerge así como la categoría (undamental de la naturale&a de la Iglesia, lo que permite decir que la Iglesia es esencialmente esencialmente misionera , siendo la ;rinidad el (undamento, origen 2 punto de partida de de la misión de la Iglesia. Iglesia. @esucristo tiene per(ecta conciencia de ser el misionero por e'celencia del Padre que lo "a enviado 2, a su ve&, >l envía a sus discípulos para continuar su misión @n 3A,30. 1sta misión es universal Bc 3,3/6 Bt ,3540. 1sta misión es, ante todo 2 guiada por el 1spíritu, $testimonio$ 3
Concilio ?aticano II, #ecreto Ad gentes, .
Ibid.
3
de la obra salvadora de #ios por medio de @es*s muerto 2 resucitado para la salvación de todos los "ombres -c 7,75786 %c" 3,0. 1sta misión es testimonio del amor del Padre por el mundo, "asta el punto de darle su %i)o *nico para que todo el que crea en >l se salve 2 tenga vida eterna @n 9,30. 1sta misión "a sido la preocupación 2 la tarea de toda la iglesia, de todos los tiempos, como podemos ver, ver, aunque sólo sea, en tres e)emplos e)emplos del libro de los %ec"os de los los +póstoles: -os discípulos perseguidos anuncian la Duena %c" 39,3590. -a Iglesia "a continuado esta misión evangeli&adora, como testimonia tambi>n la "istoria de la Iglesia 2 de las misiones. +"í tenemos la evangeli&ación de 1uropa, la de +m>rica desde el siglo X? por los )esuitas, (ranciscanos 2 dominicos, la de +sia, (undamentalmente por San Erancisco @avier 2 por los )esuitas, los dominicos 2 (ranciscanos, entre otros, la de Á(rica, sobre todo a partir del siglo XIX, por los institutos misioneros, entre ellos la Sociedad de Bisiones +(ricanas, a la que pertene&co, pertene&co, los Padres Dlancos, los 1spiritanos, los Combanianos, etc!
III. LA IGLESIA ACTUAL, LLAMADA A LA MISIÓN UNIVERSAL + pesar de las di(icultades, incertidumbres 2 crisis, el anuncio del 1vangelio a todos los "ombres 2 la implantación de la Iglesia en culturas 2 naciones se "an mantenido, pues, gracias al (ervor de la (e 2 a la presencia del 1spíritu de Cristo resucitado 9. #espu>s del Concilio ?aticano ?aticano II, los Papas "an mantenido con (uer&a la llamada a la misión universal 2 a la evangeli&ación sin (ronteras. Sobre todo, Pablo ?I 1'"ortación 1'"ortación apostólica Evangelii nuntiandi0 2 @uan Pablo II 1ncíclica 1ncíclica Redemptoris missio0 "an a(irmado que el envío misionero sigue siendo urgente, porque est dirigido a toda la "umanidad 2, por ello, se encuentra siempre en sus comien&os. 1l dinamismo misionero, nos recuerda Pablo ?I, no es una tarea suplementaria o añadida al que"acer que"acer de la Iglesia, sino que es su ra&ón de ser: la Iglesia e'iste para evangeli&ar 2 evangeli&ar es el go&o de la Iglesia 7, es una obligación urgente, como decía san Pablo: gloria; es más bien un deber que me $ Predicar el Evangelio no es para mí ningún motivo de gloria; incumbe. Y ¡a de mí si no predicara el Evangelio! $ 3 Cor 8,30. Como "a sucedido, pues, a lo largo de la "istoria, tambi>n en la actualidad con(lu2en una serie de (actores que a(ectan a los que son testigos 2 protagonistas de una nueva >poca para la misión universal. + pesar del impulso recibido por el magisterio de la Iglesia, sobre todo de los Papas 2 del envío misionero, cada ve& ms escaso, la dimensión misionera sigue encontrando no pocas resistencias en la pastoral 2 en la pastoral parroquial concreta en particular. -a necesidad del impulso misionero queda a veces bloqueado, entre otras cosas, por la inmediate& de lo concreto o por el mantenimiento de lo e'istente. -os animadores misioneros perciben en ocasiones que su testimonio es poco valorado o lo es por criterios distintos a la (e 2 a la vida cristiana. %a2 que reconocer, como dice la C11, que se "a producido un cambio mu2 signi(icativo en la relación de la Iglesia con la misión: el paso de las $misiones$ a la misión, es decir, de ver las $misiones $misiones$$ como el traba)o traba)o de algunos $especialis $especialistas$ tas$ los misionero misioneros0 s0 en tierras le)anas, le)anas, a ver la misión universal como un dinamismo que brota del cora&ón mismo de la Iglesia 2, por lo tanto, como una responsabilidad directa e irrenunciable de todos /. 1sto tiene su lu& 2 sus sobras, porque puede suceder 2 a veces sucede que $el uno por el otro la casa sin barrer$, de modo que la convicción de la responsabilidad de todos en la misión universal de la Iglesia, si no se sit*a en la entraña de la pastoral parroquial concreta, la a2uda a las $misiones$ de un modo puntual 2 espordico0, dicen los obispos, serviría de e'cusa para eludir la cuestión de (ondo: Fen qu> medida cada una de las realidades eclesiales reali&a un discernimiento 9
C(. XCII +samblea Plenaria de la Con(erencia 1piscopal 1spañola, Actualidad de la misi"n #ad gentes# en Espa$a.
Instrucci"n Pastoral . Badrid 44, n. A. 7 C(. Pablo ?I, E%&ortaci"n apost"lica Evangelii nuntiandi , 37. /
C(. XCII +samblea Plenaria de la Con(erencia 1piscopal 1spañola, op. cit., n. 9.
para valorar cómo su pastoral pastoral ordinaria re(le)a e irradia la conciencia de cada cada comunidad eclesial eclesial de "aber sido enviada al mundo enteroG ver e)emplos de la catequesis parroquial0. 1l ?aticano II A, la Evangelii nuntiandi 2 la Redemptoris missio diversi(icaron los distintos mbi mbito toss de la acci acción ón evan evange geli li&a &ado dora ra:: la pastoral se reali& reali&aa en comun comunida idades des cristi cristiana anass con con estructuras eclesiales adecuadas 2 sólidas6 la nueva evangeli'aci"n va dirigida a grupos enteros de bauti&ados que "an perdido el sentido vivo de la (e o que no se reconocen 2a como miembros de la Iglesia6 la misi"n #ad gentes# se se re(iere a la actividad de la Iglesia entre $pueblos, grupos "umanos, cont conte' e'to toss soci socioc ocul ultu tura rale less dond dondee Cris Cristo to 2 su 1van 1vange geli lioo no son son cono conoci cido dos, s, o dond dondee (alt (altan an comunidades cristianas su(icientemente maduras como para poder encarnar la (e en el propio ambiente 2 anunciarla a otros grupos$ . +unque no siempre sea (cil de(inir los con(ines entre estos tipos de actividad eclesial, se debe evitar que las distinciones obscure&can obscure&can la interdependencia interdependencia entre ellas. Pero, en cualquier caso, se debe mantener la peculiaridad de la misión ad gentes. -a atención a los no cristianos del entorno inmediato, a los postcristianos del propio conte'to cultural o a los no cristianos de países le)anos van a la par 2 se e'igen 2 potencian mutuamente 8. IV. HACIA UNA PARROQUIA MISIONERA
1l libro de los %ec"os de los +póstoles tiene, como decimos los biblistas, un (inal abierto %c" ,945930. 1s decir, cada generación cristiana debe completar la labor misionera de la Iglesia, de modo que la Palabra del 1vangelio llegue "asta los con(ines de la tierra, cada ve& ms le)anos. Cada generación cristiana debe completar los %ec"os de los +póstoles 2 nuestra generación debe cumplir la parte que nos toca, escribiendo con nuestro testimonio las pginas que nos corresponden de la epope2a de la Palabra de la Duena ntico espíritu misionero$ 34. 1sta es nuestra situación actual en 1spaña, en =arago&a 2, por supuesto, en esta parroquia de San Pío X. 1n una sociedad como la nuestra actual, en proceso de pagani&ación progresiva 2 cons consta tant nte, e, dond dondee la misi misión ón de la Igle Iglesi siaa pare parece ce perd perder er rele releva vanc ncia ia prog progre resi siva vame ment nte, e, es imprescin imprescindible dible,, como nos dice @uan Pablo II, que la nuev nuevaa situación situación nos "aga comprende comprenderr que la 33 misión de la Iglesia I glesia est todavía en sus comien&os 2 que debe de llegar a las nuevas (ronteras 3. 1n su Plan pastoral 445434, la C11 nos dice que: $+ los mbitos geogr(icos es necesario unir unos nuevos "ori&ontes conocidos como los Hnuevos areópagos o nuevas (ronteras de carcter cultural, como el mundo de la comunicación, el compromiso por la pa&, el desarrollo de los pueblos, la investigación cientí(ica. J de carcter social, como son el mundo de la inmigración, las grandes ciudades, el mbito de los )óvenes, o las nuevas situaciones de pobre&a, 2 de in)usticia social$39. +nte esta situación, la comunidad parroquial tiene que responder al reto de asumir la misión a la que Cristo la llama 2 la envía, para de)ar de ser una comunidad consumista de producto religioso, una parroquia preocupada por conservar el $denario recibido$ sin "acerlo (ructi(icar c(. Bt /,3.75A0, para emprender, en cambio, el camino $"acia una parroquia misionera$ ad intra 2 ad e%tra. 1ste es su origen 2 debe de ser su meta, porque la vocación misionera parroquial debe de
Ibid., n. 99. Ad gentes, 39537. Redemptoris missio , 99. 8 Ibid., 97. 34 Ad gentes, . 33 ., 3, 94, 74. Ibid ., 3 ., 9A. Ibid ., A
39
Con(erencia 1piscopal 1spañola, Plan pastoral ())*+(),), n. 39.
9
ser dinmica 2 orientada pro(>ticamente "acia el (uturo "ablar, como e)emplo, de las )óvenes comunidades de Á(rica0.
V. CONCLUSIÓN + modo de conclusión de este año )ubilar de la parroquia, podríamos decir con las palabras de @uan Pablo II, con ocasión del @ubileo por el nacimiento de @es*s, que >ste "a sido vivido $no sólo como memoria del pasado, sino como pro(ecía del (uturo. 1s preciso a"ora aprovec"ar et tesoro de gracia recibida, traduci>ndola en (ervientes propósitos 2 en líneas de acción concretas. 1s una tarea a la cual deseo invitar a todas las Iglesias locales$ 37. #e a"í, algunas pistas para la acción: Intensi(icar las iniciativas que (omenten, acompañen 2 atiendan las vocaciones misioneras, sacerdotales, religiosas 2 laicas. Promov Promover er una (luida (luida coord coordina inació ciónn de las a2u a2udas das pastor pastorale aless 2 econó económic micas as entre entre las comunidades eclesiales eclesiales de la parroquia 2 de otras Iglesias ms necesitadas. Programar actividades para incentivar la pastoral vocacional misionera, sobre todo de por vida, en laicos, sacerdotes, religiosos 2 religiosas, en colaboración con los organismos dioc dioces esan anos os comp compet eten ente tess 2 los los resp respon onsa sabl bles es de los los inst instit itut utos os 2 cong congre rega gaci cion ones es especí(icamente especí(icamente misioneros. Eomentar la cooperación misionera del Pueblo de #ios a trav>s de la oración con(iada 2 suplicante, el sacri(icio aceptado 2 o(recido, 2 la cooperación económica para a2udar a la acción evangeli&adora en las Iglesias ms necesitadas. -a iniciación a la oración por los misioneros, la o(renda de uno mismo 2 del sacri(icio, 2 la cooperación económica con los necesitados son una de las aportaciones esenciales para la (ormación cristiana 2 misionera de los niños 2 )óvenes. Sentirse realmente 2 e(ectivamente implicados en la labor evangeli&adora de la parroquia, en sintonía 2 comunión con la Iglesia diocesana 2 la Iglesia universal. +pertura al mundo de los inmigrantes de la parroquia, por medio de la acogida (raterna 2 del dilogo intercultural e interreligioso. 1studiar, 1studiar, valorar 2 e)ecutar pro2ectos de acción misionera en los nuevos mbitos culturales 2 soci social ales es de la misió misiónn ad gentes, con la colaboración de otras iniciativas eclesiales, sociales o de relevancia misionera. 1n (in, vosotros mismos podr>is (i)aros metas, teniendo siempre presente que (ormamos parte de la Iglesia Kniversal 2 que nuestra acción misionera debe estar en comunión con la de toda la Iglesia, "aci>ndola nuestra.
37
@uan Pablo II, Carta apostólica -ovo millennio ineunte, 9.
7
